時間：2023-03-24 15:22:00
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播音主持以口語為經(jīng)常使用的語言，尤其是電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場互動的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語言。口頭語言的使用，除了規(guī)范化、標準化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語病，應(yīng)當盡早克服。
二 、表情語言
播音主持語言藝術(shù)的第二個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
三、肢體語言
播音主持語言藝術(shù)的第三個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
二、口頭語言
播音主持語言藝術(shù)的第二個層面，是口頭語言。所謂“口頭語言”，又簡稱為“口語”，是指“口頭上交際使用的語言。與書面語相對。是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。一般地說，它比書面語靈活簡短，但不及書面語完整謹嚴，而且可能帶有方言特征。當某種語言的文字產(chǎn)生以后，口語和書面語相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展?！辈ヒ糁鞒忠钥谡Z為經(jīng)常使用的語言，尤其是電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場互動的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語言?？陬^語言的使用，除了規(guī)范化、標準化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語病，應(yīng)當盡早克服。
三、表情語言
播音主持語言藝術(shù)的第三個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
四、肢體語言
播音主持語言藝術(shù)的第四個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
（二）幽默風(fēng)趣輕松愉悅在談話類節(jié)目中，如果主持人表情嚴肅地與受眾討論，受眾就很有可能會難以接受，那么節(jié)目的效果也就自然不好。主持人言談舉止間適當?shù)卦黾有┯哪蛩?，則能很好地解決這一問題。在談話類節(jié)目中，主持人幽默的話語可以創(chuàng)設(shè)輕松活躍的談話氛圍，可以激勵嘉賓和現(xiàn)場觀眾暢所欲言，無形中將會拉近自己與嘉賓及現(xiàn)場觀眾的距離，實現(xiàn)現(xiàn)場的自然交流?！缎侣勛纷纷贰饭?jié)目主持人郭煒是這樣進入話題的，他先是告訴大家請來了江總做嘉賓，“本期節(jié)目不談房地產(chǎn)，不談房子”，唯獨“談?wù)動绣X人的事兒”。并指出“四個人中只有江總離有錢人最近”，所以就特地把他請來。還要“咨詢江總有錢人心里到底怎么想的”。這樣來介紹江總，不僅告訴了觀眾這期節(jié)目的內(nèi)容，還指出“江總離有錢人最近”，這使得坐在嘉賓席的江總不禁笑出了聲。主持人幽默風(fēng)趣的話語活躍了現(xiàn)場氣氛，使人產(chǎn)生了輕松愉悅的感受，促進了訪談節(jié)目的順利開展。
（三）突出故事扣人心弦聽故事是獲取信息的重要途徑，多少年來人們對故事的興趣有增無減，其中自有奧秘。無論是年輕人還是老年人都愛聽故事，故事的內(nèi)容讓觀眾充滿了好奇心，從而調(diào)動了觀眾參與節(jié)目的主動性，這一切都有利于話題的進一步展開。例如，在《楊瀾訪談錄》中，主持人楊瀾對查爾斯王子專訪的開場白錄制地點設(shè)在了白金漢宮門前的廣場上。在寬闊的廣場上，楊瀾借景生情，講述了1948年查爾斯王子出生時，三千多人聚集于廣場上歡呼雀躍的故事，展現(xiàn)了查爾斯王子舉足輕重的地位。觀眾看得入心入腦，還不時與他人交談里面的人物和情節(jié)，他們也迫切地想了解查爾斯王子的有關(guān)情況。觀眾有了愿望和興趣，也就為下面訪談節(jié)目的開展做好了鋪墊。
（四）充溢文采激感主持人是文化的傳播者，豐富的文化內(nèi)涵、高層次的文化品位是訪談節(jié)目主持人語言的基本特征。在訪談節(jié)目中，主持人的開場白不僅要言之有物，還要有思想、有文采，在傳播信息的同時要給觀眾以美的享受。主持人朱軍在《藝術(shù)人生》節(jié)目中的開場白，激情四射，文采飛揚。他常會選擇一些具有文采的語言進行情感的抒發(fā)以激起觀眾情感的共鳴。主持人富有文學(xué)色彩的語言，不僅觸動了觀眾的心靈，也滿足了觀眾對語言的美感需求，讓觀眾在觀看節(jié)目的同時，再次領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力。
二、訪談節(jié)目提問的技巧
作為訪談節(jié)目的引導(dǎo)者，主持人需要掌控整個節(jié)目的進程。主持人駕馭節(jié)目進程的最直接方法就是通過設(shè)計一系列提問來消除受眾心目中存在的“不確定性”，以便準確地把握節(jié)目的時間、節(jié)奏和談話走向。主持人的提問不僅是推進節(jié)目進程的關(guān)鍵，更是調(diào)節(jié)嘉賓情緒和談話氛圍的重要手段。主持人能否恰切地設(shè)計訪談問題，往往是訪談節(jié)目成功與否的關(guān)鍵因素。正面提問方式。這是訪談節(jié)目采訪嘉賓最常用的提問方式。這種提問方式簡潔、明快，開門見山、直截了當，能讓嘉賓很快地理解主持人的意圖，快速地做出反應(yīng)。比如，如果想了解某個名人富有個性的生活喜好，或者想與之探討對某個事件或某種現(xiàn)象的感悟等等，與其轉(zhuǎn)彎抹角，還不如開門見山，有什么問什么，這樣反而更能體現(xiàn)主持人的目光敏銳、語言犀利，使訪談節(jié)目彰顯尖銳的個性。比如，《楊瀾訪談錄》中對崔永元的專訪，主持人楊瀾圍繞“行在路上”的主題直截了當?shù)靥岢鰡栴}：“對比剛剛出發(fā)的時候，你覺得當初的設(shè)想也好，預(yù)計也好，期待也好，到底實現(xiàn)了幾成？”崔永元經(jīng)歷了新路活動從開始到結(jié)束的全過程，這其間有許多感受和啟發(fā)，這個問題也正是活動結(jié)束后崔永元需要思考的問題，所以這個提問可謂一語中的。隨著問題的提出，崔永元很快地打開了話匣子。
反問方式。由于某種原因，采訪對象不能或是不想對主持人說出真實情況和想法。在這種情況下，主持人就可以從與事實相反的方面提出問題。運用激將法，促使對方表明態(tài)度。例如，在《廈門特大走私案》報道中，央視新聞?wù){(diào)查主持人長江在采訪腐敗墮落的副市長趙克明時設(shè)計了這樣的提問語：“你每一次去紅樓和小姐在一起的時候會想起你畢竟是一個副市長嗎？”當趙克明回答“會想到”后，長江接著又問：“那你不怕有一天讓紅樓小姐把你認出來，比如在電視上？”趙克明只得以“啊，啊”作答，面部顯得十分尷尬。在這個問題上趙克明雖然沒有正面對答，但趙克明尷尬的表情傳遞給觀眾的信息遠比語言豐富得多。運用反問這一提問形式，主持人長江順利地把受訪者心中所隱藏的東西“挖掘”了出來。假設(shè)方式。在訪談節(jié)目中，主持人可以根據(jù)事件的具體情況提出一些假設(shè)性的問題，以啟發(fā)嘉賓說出真實的感受，同時引導(dǎo)嘉賓加深對事理的認識，使訪談向縱深層次發(fā)展。有一次主持人淳子去采訪一位畫家，這位畫家在國際上具有很高的知名度。畫的需求量之大常常使這位畫家常常來不及應(yīng)付訂單。于是他想出了一個主意，雇傭一批畫匠按他的風(fēng)格仿制，然后簽上他的名字送到畫廊去拍賣。淳子得知這一情況后，采訪時就向畫家提出了如下的問題：“如果你的作品像耐克鞋一樣被批量生產(chǎn)，你是否會覺得遺憾？”淳子的假設(shè)綿里藏針，耐人尋味，給畫家敲響了警鐘。
追問方式。在訪談節(jié)目中，主持人對那些關(guān)鍵性問題要緊抓不放。尤其是對那些具有一定深度的問題，主持人要設(shè)置二級、三級、甚至四級提問，就像剝筍似的一層一層把問題剝開，要打破沙鍋問到底，直至達到水落石出的效果。在訪談節(jié)目中，陳佩斯對喜劇的社會功能贊不絕口，主持人淳子就問他：“如果你可以獲得一種能力，那么你希望獲得哪一種能力？”陳答：“智慧。因為喜劇太需要智慧了，它不是一般人、一般的智商能夠完成的?！甭牭竭@個觀點后，淳子馬上說：“那好，我們就測試一下從事喜劇的人的智慧。假設(shè)謀殺一個無辜者能消滅世界上的饑餓，你是否愿意這樣做？”陳答：“那我就把自己殺了?！眴枺骸澳銗蹌e人勝過愛自己，是不是可以這樣理解？”陳答：“不，我同樣愛自己?！眴枺骸翱赡銥樽约哼x擇了死亡?？磥硪粋€從事喜劇、非常喜歡喜劇的人，面對一個嚴肅的問題，他會忘記他慣常的喜劇方式。于是就出現(xiàn)了下面的一個問題：世界上有沒有這樣一種事情，它嚴肅到了不能開玩笑的地步？”陳答：“沒有?！眴枺骸翱隙]有？”陳答：“肯定沒有。”問：“那么我能不能把你的回答理解為一種嚴肅？”陳答：“是嚴肅的。”主持人以追問的方式步步為營，讓陳佩斯掉進了語言陷阱。潛問方式。涉及到對方的隱私或比較敏感的問題，主持人不便于直接提問，便可采用潛問的提問方式。從表面上看，似乎主持人并沒有提什么問題，但實際上主持人在交談中已委婉地已把問題地給了對方。比如，畫家丁兆光的許多創(chuàng)作來自于傣族的女性主題，據(jù)說這與他和一位傣族姑娘有過一段感情經(jīng)歷有關(guān)。采訪這位畫家，主持人沒有直接問及丁兆光的個人經(jīng)歷，而是讓丁兆光談?wù)剬Ψ▏嫾腋吒星榻?jīng)歷的看法，以及這段經(jīng)歷對高更以后創(chuàng)作的影響。表面上看是讓丁兆光談畫家高更，實際上是讓丁兆光解構(gòu)自己的創(chuàng)作歷程。巧妙的提問，彰顯出主持人的智慧。
二、播音主持藝術(shù)進行創(chuàng)新的必要性分析
任何一個行業(yè)的發(fā)展歷程中都離不開創(chuàng)新這兩個字，它是與創(chuàng)新性思維密切聯(lián)系在一起的。一般來說，創(chuàng)新性思維具有流暢性、靈活性以及獨特性三個方面的特征。因此，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，也就是需要播音主持人能夠?qū)τ谝恍┲R進行創(chuàng)新且靈活的應(yīng)用，從而形成具有自己特色的創(chuàng)造性思維。事實上，在當今時代背景下，播音主持藝術(shù)進行自我變革與創(chuàng)新是廣播電視行業(yè)發(fā)展的必然要求，具有一定的創(chuàng)新必要性。具體來說，隨著科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展，廣播電視的傳播手段與傳播媒介都發(fā)生了不小的變化，其運作方式也必須隨之進行改變與革新。這是因為日益多元化的文化發(fā)展趨勢，使得人們的審美需求發(fā)生了質(zhì)的變化，人們越來越期望看到多種多樣的廣播電視節(jié)目，這就需要播音主持人具有更為豐富的知識內(nèi)涵，能夠?qū)V播電視節(jié)目進行深入淺出的分析與闡釋，靈活應(yīng)對廣大觀眾的不同層次需求。因此，廣播電視播音主持藝術(shù)在當前傳媒業(yè)競爭愈發(fā)激烈的時代背景下，必須積極應(yīng)對這種日益加劇的競爭壓力，這就需要播音主持藝術(shù)實現(xiàn)自我創(chuàng)新性發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力迎合時展的要求，改善傳統(tǒng)的播音發(fā)展方式，尤其是要充分利用好各種新媒體工具來讓播音主持藝術(shù)發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，避免各種劣勢與弊端，真正獲得創(chuàng)新性發(fā)展，這樣的播音主持藝術(shù)才能夠在廣播電視行業(yè)中立于不敗之地。
三、廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新重點
作為廣播電視行業(yè)中的重要組成部分，播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新就是指它應(yīng)該根據(jù)自身矛盾運動規(guī)律以及外部環(huán)境的變化來繼承且有選擇性地進行自我創(chuàng)新性發(fā)展，它將使得播音主持藝術(shù)的整體發(fā)展空間發(fā)生較大的改變。一般來說，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新要點有這么兩個方面，即理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。
（一）理論創(chuàng)新。廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，首先應(yīng)該就是其理論方面的進一步完善與創(chuàng)新，這是因為播音主持理論是從事并做好播音主持工作的前提所在，也是關(guān)鍵因素所在。但是，我國的廣播電視播音主持藝術(shù)理論研究仍然處于初級的摸索階段，并沒有能夠形成一個較為完整系統(tǒng)的理論體系，很多問題需要我們進一步去尋找答案。因此，隨著時代的變化與發(fā)展，廣播電視行業(yè)的播音主持藝術(shù)必須不斷的進行自我創(chuàng)新性發(fā)展，努力迎合高度新聞傳播發(fā)展的廣播電視行業(yè)，并通過理論研究與分析來指導(dǎo)實踐，尤其是解決廣播電視播音主持實踐活動中出現(xiàn)的一些問題，還可以反過來通過實踐活動來填補這方面的理論空白，讓各種新情況與新思路可以隨時融合到播音主持藝術(shù)發(fā)展中去，尤其是要對播音主持人進行完善的理論培訓(xùn)，讓他們具備一定理論知識的基礎(chǔ)上，能夠豐富自己的臨場應(yīng)變知識，提高應(yīng)變實踐經(jīng)驗與能力，讓其微觀理論研究與宏觀理論探討有機結(jié)合在一起，從而推動我國廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。
（二）實踐創(chuàng)新。播音主持藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新是整個廣播電視行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的重要組成部分，它與整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。這就要求播音主持人能夠具備高度的靈活性來運用各種高新技術(shù)，這是因為廣播電視產(chǎn)業(yè)并不是單純的具有文化屬性，它還具有一定的市場屬性以及不容忽視的技術(shù)屬性。當今時期是一個高度信息化的時代，數(shù)字化特征已經(jīng)促使人們的思想觀念與生活工作方式發(fā)生了不容小覷的巨大變化，比如說廣播與網(wǎng)絡(luò)的有機結(jié)合就是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展結(jié)果。而無處不在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則為廣播電視行業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間，它可以讓傳統(tǒng)的廣播電視行業(yè)發(fā)展突破時間與空間的局限性，通過高科技的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把各種文字、聲音、音響、圖表集合到一起，從而讓播音主持工作有著不一樣的工作形態(tài)。那么，這就要求播音主持人要積極有效地應(yīng)對多樣化的廣播電視形態(tài)，即需要他們面對多種多樣的廣播電視節(jié)目要求進行自我創(chuàng)新性發(fā)展，要能夠熟知廣播電視節(jié)目的各種屬性，并強化自身對于各種廣播電視節(jié)目的掌控能力，從而為觀眾創(chuàng)造出更多、更好的廣播電視節(jié)目，切實開拓他們的創(chuàng)新空間。
四、廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新條件
廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展，其想要實現(xiàn)理論方面的創(chuàng)新與實踐發(fā)展方面的創(chuàng)新，就需要播音主持人具備一定的知識素養(yǎng)、較高的業(yè)務(wù)能力以及個性化的表演風(fēng)格等，這些都是廣播電視播音主持藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新的重要條件所在。
（一）豐富的知識涵養(yǎng)。廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過程中，其最為重要的基礎(chǔ)之一就是要求播音主持人要有多方面的能力，要能夠充分滿足觀眾的多樣化與多層次需求，熟練掌握多種播音語言與播音知識，還應(yīng)該不斷擴充自己在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的知識，提高多方面的綜合技能，努力成為廣播電視行業(yè)中的復(fù)合型播音主持人才。當然，播音主持人需要的知識涵養(yǎng)并不是單方面的，也不是形式主義的，而是應(yīng)該從多方面進行充實與創(chuàng)新，應(yīng)該讓知識面具有多樣性、哲理性、生活性以及歷史性，從而讓播音主持人的知識結(jié)構(gòu)較為開闊，有利于拓展播音主持人的視野，增強自身的知識修養(yǎng)。
（二）專業(yè)化的業(yè)務(wù)能力。廣播電視行業(yè)的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新，還應(yīng)該把握好這樣一個關(guān)鍵點所在，即要努力培養(yǎng)播音主持人的專業(yè)化業(yè)務(wù)能力。這是因為從某種意義上來說，播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，就是播音主持人整體駕馭能力的提高過程，它要求播音主持人不但要具有播的能力，更要具備較高的采編能力，成為廣播電視行業(yè)中的多面手。這樣的播音主持人才有可能更好地適應(yīng)廣播電視行業(yè)發(fā)展的要求，在每一個工作環(huán)節(jié)中都注重專業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)新，爭取開發(fā)制作出更具市場競爭力的廣播電視節(jié)目。那么，這就要求播音主持工作人員要學(xué)會采集各種有效信息，要能夠從繁雜的信息源中獲取有價值的信息，并對其進行有創(chuàng)意的策劃與制作，從而讓廣播電視行業(yè)的多樣化發(fā)展有一個較強的專業(yè)化播音主持隊伍來推動。
1.聲音魅力的展現(xiàn)
據(jù)筆者所知，播音主持專業(yè)的學(xué)生在校期間都會進行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標準、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標準是最基本的專業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語音語調(diào)的基礎(chǔ)；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語言藝術(shù)魅力的外在表達形式。
2.強化語言文化功底，擴展知識面
語言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語言內(nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實的語言文字功底，言語組織多變創(chuàng)新，這里可以通過不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因為播音主持是個特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對專業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節(jié)目內(nèi)容有了更深刻的理解且能適當?shù)亟o出點評，更能與細分后的受眾有更多的共鳴和對話。
3.口語化、親和力創(chuàng)造個性魅力
隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨具一格，口語化的表達是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達自己的意見，這就是語言個性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂節(jié)目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風(fēng)趣、機智的口語化語言表達方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語言藝術(shù)融會貫通
播音員、主持人在主持節(jié)目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術(shù)感染受眾、感動受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想。”這話沒錯，節(jié)目主持人應(yīng)該通過感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現(xiàn)自身語言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類節(jié)目，更是需要主持人情感的表達，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進行，對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對節(jié)目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術(shù)的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實情感的基礎(chǔ)上的。
1.聲音魅力的展現(xiàn)據(jù)筆者所知，播音主持專業(yè)的學(xué)生在校期間都會進行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標準、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標準是最基本的專業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語音語調(diào)的基礎(chǔ)；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語言藝術(shù)魅力的外在表達形式。
2.強化語言文化功底，擴展知識面語言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語言內(nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實的語言文字功底，言語組織多變創(chuàng)新，這里可以通過不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因為播音主持是個特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對專業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節(jié)目內(nèi)容有了更深刻的理解且能適當?shù)亟o出點評，更能與細分后的受眾有更多的共鳴和對話。
3.口語化、親和力創(chuàng)造個性魅力隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨具一格，口語化的表達是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達自己的意見，這就是語言個性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂節(jié)目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風(fēng)趣、機智的口語化語言表達方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語言藝術(shù)融會貫通播音員、主持人在主持節(jié)目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術(shù)感染受眾、感動受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想?！边@話沒錯，節(jié)目主持人應(yīng)該通過感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現(xiàn)自身語言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類節(jié)目，更是需要主持人情感的表達，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進行，對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對節(jié)目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術(shù)的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實情感的基礎(chǔ)上的。
一、廣播電臺支持人應(yīng)具備的素質(zhì)
（一）深厚的知識底蘊
淵博的知識是主持人應(yīng)有的修養(yǎng)。主持人應(yīng)該是博學(xué)多才的有識之士，這樣才能面對觀眾侃侃而談。淵博的知識來自工作中的積累，也來自平時勤奮的學(xué)習(xí)采集。主持人的工作常常面對觀眾訪問事件的當事人和有關(guān)人士，要對時事做評述。他們的采訪活動能力，提出問題的深度，對問題的分析見解力，都一覽無余的呈現(xiàn)出來。淵博的知識和文化修養(yǎng)，使主持人能在鏡頭前神態(tài)自若的采訪播講，作深刻有見地的分析，從而另人佩服。主持人雖各有不同的形象、性格和氣質(zhì)，但在博學(xué)多才的素質(zhì)上應(yīng)該是相同的。
（二）主持人應(yīng)具備優(yōu)秀的語言表達能力
首先是語言要通順流暢，這是最基本的要求。主持人要口齒伶俐，表達清楚，尤其較長篇幅的串場詞更要如行云流水，一氣呵成，才能讓觀眾有信服之感。在此基礎(chǔ)上，還要具備嚴密清晰的邏輯思維。一定要做到心中有數(shù)，要刻意培養(yǎng)出自己縝密的邏輯思維，使腦中思路清晰、條理清楚，以利于更好地表達，更好地與觀眾溝通與交流。
在語言表達上，要有自己的特色，要富有感染力。根據(jù)當時氛圍下的語言表達需要，可以適當運用夸張、含蓄等語言表達方式，同時還要注意掌握一些語言表達上的技能，如分寸、節(jié)奏、語氣、重音、停連等等，只有做到了這些，主持人才能對語言駕馭自如，使語言表達富有自己的特色。
（三）主持人應(yīng)具備一定的臨場應(yīng)變和即興發(fā)揮能力
遇到了突如其來的情況時，在客觀情況允許的情況下，充分調(diào)動自己的主觀能動性，使大腦思維處于高度運動和思考狀態(tài)，從而做出迅速快捷的反應(yīng)，能夠進一步在此基礎(chǔ)上進行發(fā)揮，使變故巧妙地朝好的方向轉(zhuǎn)化的能力。因此，主持人不僅要避免自己言語表達上的不當，更要做到處變不驚，要積極活躍思維，培養(yǎng)自己快速反映的能力，只有這樣，主持起來才能做到從容鎮(zhèn)定、揮灑自如。
二、主持人提問藝術(shù)的有效性分析
在電視或廣播這種視聽效果很強的媒介中，決定一期談話節(jié)目是否成功的根本因素就是訪談提問是不是很準確。但是主持人需要很長時間積累才能讓提問具備藝術(shù)性和精確性，不同的節(jié)目方式，主題和風(fēng)格，也有不同的提問技巧。
（一）精心設(shè)計首句采訪語
提問不是表演或者作秀，提問的目的是為了檢驗傾聽的質(zhì)量，印證某些實時性信息或者獲得更多的事實性信息而不是質(zhì)疑。所以想要被訪者給出一個你想要的或是受眾期待的答案，就要注意提問的方式和技巧。
節(jié)目主持人提問的第一句話非常關(guān)鍵，直接關(guān)系到采訪會不會很好的繼續(xù)下去。第一句話應(yīng)該比較具體，不要提很大的問題，盡量避免提有怎樣的想法這種開放問題。從信息傳播接受者感興趣的內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)開來，可以持續(xù)進行。
（二）直奔主題進入提問
直奔主題式的提問最適合消息類新聞，節(jié)目主持人對此類提問要具體、明確，既節(jié)省時間，又簡單明了，讓受眾者在最短的時間內(nèi)了解到最準確、最真實的信息。像《焦點訪談》、《新聞周刊》等極具社會性的節(jié)目，在訪談時就不必繞彎子，直接提出問題即可。這樣讓觀眾直接了解到具體的信息，滿足觀眾對信息的需求。
（三）寓問于談，講究策略
大量成功的經(jīng)驗告訴我們，訪問者要盡量采取聊天心、討論的方式，用求教式、商量式、探討式的語氣同對方交談，而不要搞那種“答題”、“審問”的方式，特別是比較深入的采訪提問，更應(yīng)該像生活中的交談，自然得體。讓對方在不知不覺的閑談中就回答了問題，這便是寓問于談。寓問于談主要是采取潛問法，讓對方“意會”到應(yīng)該談些什么，再加上巧妙的引導(dǎo)，使采訪提問不至于漫無邊際，而是沿著某一個方向發(fā)展下去，有時候再機敏地抓住某個有意義的話題，因勢利導(dǎo)的“點撥”一下對方，就能把提問引向深入，帶進?？梢哉f，寓問于談是雙方達到心靈溝通的一個體現(xiàn)，是雙方高層次的感情交流和知識的互換，也是提問中的最佳境界。以上這些方面是建立在平日知識的準備和基礎(chǔ)之上的，這種要求如同播音理論里的“廣義備稿”那樣，只有上下吃透，正反摸清，才能有的放矢，游刃有余，從而為整個節(jié)目錦上添花。
隨著我國建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國建筑室內(nèi)、外裝修行業(yè)也得以快速蓬勃發(fā)展，市場潛力巨大。但是建筑裝飾市場畢竟是新興產(chǎn)業(yè)，其市場管理混亂，沒有條理，其專業(yè)界定也不清晰，建筑裝飾行業(yè)的從業(yè)資格鑒定也沒有正式的建立起來，對其從業(yè)人員的考核和資格認定也不夠?qū)I(yè)，所以導(dǎo)致建筑裝飾行業(yè)魚龍混雜，什么人都有。這就使得部分建筑工程的設(shè)計水平低下，建筑施工技術(shù)粗糙敷，建筑裝飾價格弄虛作假，漫天要價，從而耗費了極多的人力、物力和財力，并造成了極大的安全隱患。
2建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展內(nèi)涵
建筑裝飾藝術(shù)是不同時代的生動寫照，它反映了各個時代的藝術(shù)、文化、經(jīng)濟以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展狀況?？沙掷m(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟的角度來看是指在環(huán)境得以持續(xù)制約的條件下將經(jīng)濟利益最大化，而在生態(tài)學(xué)的角度來看，是尋找一種最佳的使生態(tài)系統(tǒng)與土地利用共同發(fā)展的方式?？傊?，都是要求人們在進行建筑裝飾設(shè)計時，要合理的利用自然資源，保護好生態(tài)環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟社會發(fā)展必須與自然環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須要盡力保護和維護好地球的環(huán)境，以可持續(xù)發(fā)展的方式來利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟。與以往保護環(huán)境的方式不同，可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從根本上有效地解決環(huán)境問題。
3建筑裝飾藝術(shù)的屬性
建筑裝飾，是對已經(jīng)完成的建筑物的主體結(jié)構(gòu)、物理性能、使用功能等進行進一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對在特定環(huán)境中的建筑物的形態(tài)、氣氛、質(zhì)地、明暗等進行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應(yīng)其所處的建筑環(huán)境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態(tài)所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關(guān)系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強化，裝飾藝術(shù)品擺放的效果呈現(xiàn)多樣化，建筑時空的環(huán)境與氛圍更加富有意境美，強化建筑物的視覺效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點便是地域性。建筑裝飾隨著地域環(huán)境、季節(jié)氣候、生活方式、民俗禮儀、風(fēng)土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構(gòu)造上依然遵循現(xiàn)代建筑的標準和需求，但是其裝飾藝術(shù)形式卻又與當?shù)氐牡赜蛭幕魬?yīng)，變化多端。
4建筑裝飾材料的發(fā)展與革新
建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產(chǎn)，建筑裝飾材料的不斷發(fā)展與革新，為建筑裝飾業(yè)的發(fā)展注入了強大的生命力，不斷推進著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。其具體表現(xiàn)為以下五個方面。（1）裝飾木材的革新。現(xiàn)階段，我國的森林覆蓋率極低，為了更好地保護森林資源，開發(fā)節(jié)木、代木的裝飾材料成為當今裝飾材料的主要發(fā)展方向。（2）外墻材料的革新。近年來，我國的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運用并不樂觀，這種用料失調(diào)問題成為亟待解決的重點問題。（3）門窗材料的革新。當前建筑中，門窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門窗，隨著化學(xué)建材業(yè)的不斷發(fā)展，門窗材料也面臨著革新?lián)Q代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統(tǒng)管道是鍍鋅管道，現(xiàn)已經(jīng)被塑復(fù)管道所逐漸替代，塑復(fù)管道不易生銹、無毒無害，成為當今世界上最流行的新一代管道材料。而我國對于這種新型材料的利用率并不樂觀，因此應(yīng)該大力推廣應(yīng)用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國外引進的聚氨酯發(fā)泡填充劑，這種高科技化學(xué)建材無毒無污染，是名副其實的綠色環(huán)保建材，將逐漸替代傳統(tǒng)的水泥、砂漿等填縫材料。
5建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性分析
建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性就是在進行建筑物裝修時對環(huán)境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡潔的工藝和最優(yōu)化的裝修過程達到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性就是指建筑裝飾的生態(tài)型，它首先表現(xiàn)為物理的生態(tài)性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡潔易操作的結(jié)構(gòu)構(gòu)造手段，從而減少污染的產(chǎn)生。其次，它還指涉及視覺的生態(tài)性，即在整個建筑裝飾設(shè)計中，使得環(huán)境色彩、質(zhì)感達到高度的和諧統(tǒng)一。建筑裝飾的可持續(xù)性與建筑材料的屬性也聯(lián)系緊密。建筑環(huán)境的氛圍與意境是由建筑材料來決定的，建筑材料的內(nèi)、外功用性對可持續(xù)性影響重大。內(nèi)功用性是指建筑材料的主要機能，而外功用性則是內(nèi)功用性的延伸，依賴于內(nèi)功用性。做到建筑材料的可持續(xù)發(fā)展就要關(guān)注材料利用的創(chuàng)新性，對材料的性能和特質(zhì)要不斷追求卓越。
6建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展面臨的問題分析
建筑裝飾藝術(shù)存在著兩個最大的誤區(qū)：①建筑物的空間設(shè)計沒有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡約的含義，單純地認為簡約就是簡單，從而導(dǎo)致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導(dǎo)致的光污染以及熱島效應(yīng)也會造成一定程度的熱污染。（2）災(zāi)害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災(zāi)，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產(chǎn)生，造成嚴重的危害。（3）資源浪費。建筑物的建造本就是消耗資源的過程，若建筑物裝修時對裝飾材料的利用率不高，再因為設(shè)計不合理而使用過多的裝飾材料，這都會造成建筑材料的浪費，從而浪費資源，消耗不必要的能源。
7建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對策研究
要改善建筑裝飾的生態(tài)環(huán)境最重要的一部分便是綠化的設(shè)計。綠化，與人們的聽覺、視覺、觸覺以及心理方面等都息息相關(guān)，因此，在進行裝飾設(shè)計時重點探討綠化設(shè)計是非常有必要的。從短時間來看，進行綠化設(shè)計會一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長遠來看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準。而且，進行適量的綠化設(shè)計，能夠有效地維護建筑裝飾的生態(tài)平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環(huán)境。應(yīng)該增加科研力度，增加生態(tài)建筑材料的科學(xué)研究，不斷開發(fā)綠色的建筑裝飾材料。加強有關(guān)技術(shù)人才的培養(yǎng)，積極探索有機建筑材料的設(shè)計及生產(chǎn)，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應(yīng)該選擇綠色的建材，即低污染、無毒的建筑材料。多選用生態(tài)建材、環(huán)保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費，有利于保護環(huán)境和居住著的身體健康。要格外關(guān)注建筑物的通風(fēng)狀況和采光情況，通過合理的設(shè)計功能，不斷改善建筑物的通風(fēng)狀況和光環(huán)境。
8總結(jié)
綜上所述，隨著人們環(huán)境保護意識的不斷增強，建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展將得到空前發(fā)展。建筑裝飾的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，能夠使人工環(huán)境與自然環(huán)境完美融合，有效地綜合人、建筑、環(huán)境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術(shù)不斷進步。推動建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，將有利于保護和建設(shè)我國的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，從而不斷推動我國經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，實現(xiàn)我國資源的有效重組利用，進而推動我國社會主義和諧社會的順利建設(shè)。
參考文獻
二、藝術(shù)實踐的方法和途徑
為了保證中國目前的廣播主持專業(yè)的學(xué)生獲得更好的教學(xué)效果的藝術(shù)實踐，有必需要有科學(xué)的方法和先進理念為依托。首先，我們必須建立和完善制度的實踐側(cè)重于教學(xué)，充分利用實踐校園各種內(nèi)部資源，以教師的授課偉基礎(chǔ)，選用新的方法改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生教師應(yīng)發(fā)展與教學(xué)人才培養(yǎng)目標，傳統(tǒng)的教學(xué)方法需要更新，培養(yǎng)電視傳媒的專業(yè)型人才，適應(yīng)發(fā)展的需求，提升專業(yè)技能。在課程的結(jié)構(gòu)方面和教學(xué)方法的不合理方面要進行不斷的改進。要進行優(yōu)化在實際基礎(chǔ)上形成新的方案，媒體市場需求相結(jié)合的是教育的一部分，以確保它們是科學(xué)合理的，以實際學(xué)生的學(xué)習(xí)情況完善應(yīng)有的教學(xué)計劃。
使他們有一些藝術(shù)實踐中更多的接觸具體的工作。在做好本質(zhì)工作的同時要提高學(xué)生的實踐方式，使得原有的學(xué)習(xí)成績得到更大的提升。滿足以后的未來發(fā)展，學(xué)校和專業(yè)的媒體組織進行簽訂定點實習(xí)計劃，保證學(xué)生的專業(yè)和實習(xí)環(huán)節(jié)不脫節(jié)。學(xué)?？梢栽谕庑＝⒙?lián)合媒體組織和一些藝術(shù)實踐基地，確保學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐的專業(yè)知識是不脫節(jié)。在假期的時間學(xué)生可以充實自己，相應(yīng)調(diào)整學(xué)生的假期的任務(wù)內(nèi)容。讓學(xué)生有更多的時間去花在自己的興起愛好上面。以提高他們的實踐的有效性。學(xué)校的硬件環(huán)節(jié)上面要下大的手筆進行改建，陳舊的設(shè)備要進行更替讓學(xué)生感受到在真實的工作室的環(huán)境和實際的參加工作環(huán)境要一致。教師的專業(yè)知識和硬件設(shè)施都很重要，在固定的時間組織教師進行學(xué)術(shù)的交流，相互的交通自己的心得和經(jīng)驗體會。
目前，電視節(jié)目的受眾素質(zhì)是不一樣的，因此要想達到很好的效果，主持人就必須做好充足的準備，要將自己的語言組織好，只有這樣才能得到大家的喜愛。主持人和受眾傳遞信息非常重要也是不可缺少的手段就是語言，也是表達情感和思想的重要方式。語句是否準確，是否讓受眾喜愛和接受，這對于直播節(jié)目來說有著非常重要的影響。因此節(jié)目主持人一定要規(guī)范自己的語言。
主持人的普通話必須要達到一級甲等水平，這是主持人必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)，同時也是主持工作的基本原則。主持人使用簡單、易懂的普通話更容易讓受眾接受，同時能夠表達出自己的思想和感受。如果語言內(nèi)容較為復(fù)雜，語音語調(diào)比較特殊，這對于電視直播節(jié)目來說，是很難讓受眾接受的。電視直播節(jié)目是針對所有人民所開放的，而受眾的文化層次有很大的差別，因此要想使節(jié)目得到大眾的喜愛，就必須嚴格的規(guī)范主持人的使用語言。除此之外，主持人的語言對大眾會起到引導(dǎo)和示范的作用，并且語言的規(guī)范化會影響到下一代人的語言結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，電視直播節(jié)目越來越多，而群眾對于節(jié)目的要求也越來越高，這就使主持人語言面臨著更為嚴格的要求，因此主持人必須規(guī)范自己的語言，提高自身的語言素養(yǎng)。
二、電視直播欄目主持人語言藝術(shù)的運用
（一）要將自己的情感融入到語言當中
藝術(shù)的生命便是情感，而對于主持人來說情感是他們的靈魂，只有富有情感的語言才會更容易讓受眾接受和喜愛。主持人要想達到預(yù)期的效果，就必須要在語言當中投入自己的真實感情，要對節(jié)目的內(nèi)涵進行深入的了解，同時對節(jié)目的主題要做好充分的研究，這樣才能使自己的感情真正的融入到節(jié)目當中，才能讓受眾與節(jié)目產(chǎn)生共鳴。除此之外，主持人要對自己的主持節(jié)奏進行有效的控制，要根據(jù)節(jié)目內(nèi)容以及不同段落安排自己的語速和語氣，只有這樣才能與受眾做到更好的交流。主持人要不斷地提高自己的演播技巧，營造出節(jié)目的獨特風(fēng)格。近幾年，情感類的節(jié)目非常受歡迎，對于這種比較多元化的節(jié)目，主持人必須要控制好自己的情緒，要用真實感情與嘉賓進行溝通和交流，要站在嘉賓的角度進行思考和講述，只有這樣才能得到受眾的認可，才會使節(jié)目更加精彩。
（二）樹立獨特的語言風(fēng)格
語言風(fēng)格能夠體現(xiàn)出主持人的獨特個性。主持人在節(jié)目創(chuàng)作中不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗，從而形成了獨特的語言風(fēng)格。一個節(jié)目要想真正得到群眾的喜愛，不能只靠絢麗的舞臺去吸引觀眾，那不會起到理想的效果。對于一個直播節(jié)目來說，其核心便是主持人，大家關(guān)注的焦點以及舞臺的指揮者都是主持人，只有主持人具有獨特的語言風(fēng)格，才能使節(jié)目真正贏得觀眾的喜愛。一名主持人的獨特語言風(fēng)格會表現(xiàn)在很多方面，例如：創(chuàng)新思維、獨特見解以及理性構(gòu)思等。作為一名優(yōu)秀的主持人，要將自己全部心思投入到節(jié)目當中，用心去感受生活，讓受眾感受到自己的真情實感，在這個過程中主持人才能逐漸形成自己獨特的語言風(fēng)格，從而使節(jié)目得到更多群眾的喜愛和關(guān)注。
（三）語言要準確簡潔
一名優(yōu)秀的直播節(jié)目主持人，必須要對節(jié)目的進程進行全面掌控，要注重與群眾的互動，使觀眾能夠積極地參與到節(jié)目當中，從而對群眾以及嘉賓起到引導(dǎo)的作用。主持人在主持節(jié)目的時候，一定要鼓勵嘉賓以及群眾表達出自己的觀點和意見，特別是一些直播訪談類的節(jié)目，主持人必須要時刻注意自己的地位，不可以給嘉賓一種高高在上的感覺，要保持自己與嘉賓的平等。一般情況下，部分觀眾更愿意聽嘉賓的故事，因此主持人必須要控制好節(jié)目的節(jié)奏，要對節(jié)目內(nèi)容進行詳細的安排，靈活的掌握每個環(huán)節(jié)，同時要與嘉賓做好充分溝通，只有這樣才能使節(jié)目更吸引受眾。
結(jié)束語：
主持人駕馭直播節(jié)目最有效、最重要的手段就是語言藝術(shù)。主持人的語言素養(yǎng)會直接影響節(jié)目的質(zhì)量以及效果。因此，電視直播主持人必須要不斷地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及語言能力，要創(chuàng)造出屬于自己的獨特語言風(fēng)格，只有這樣才能使節(jié)目得到更多群眾的喜愛。
參考文獻：
反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護。
同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強烈反響?！鞍藰s八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以版權(quán)所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。”同志的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有億人口、個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。
