首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 智慧課堂的關(guān)鍵特征
時(shí)間：2023-10-31 11:02:54
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇智慧課堂的關(guān)鍵特征范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
一、內(nèi)涵解讀及特征分析
(一)內(nèi)涵解讀
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)智慧課堂教學(xué)模式的建設(shè)是由教育信息化、藝術(shù)設(shè)計(jì)以及智慧課堂這三個(gè)基本要素組成的，對(duì)這三要素的基礎(chǔ)組成以及發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確合理的內(nèi)涵分析是推動(dòng)和提升創(chuàng)新實(shí)踐研究的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是高校發(fā)展建設(shè)中一門(mén)具有獨(dú)立設(shè)計(jì)意義和發(fā)展理念的學(xué)科，具有平面、產(chǎn)品以及環(huán)境和動(dòng)畫(huà)等多個(gè)設(shè)計(jì)方面，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和綜合性發(fā)展特征。智慧課堂教學(xué)模式是以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)支撐，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)分析以及平臺(tái)計(jì)算等現(xiàn)代化手段創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出的具有個(gè)性化和智能化的線(xiàn)上教育平臺(tái)。其作用路徑主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)情況的大數(shù)據(jù)分析，將計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)平臺(tái)與學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)備的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效的深度整合，從而進(jìn)一步幫助教師充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用智慧課堂為學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及發(fā)展思路。
(二)特征分析
智慧課堂在高校中的應(yīng)用具有以下三個(gè)方面的教學(xué)特征，首先，是教學(xué)決策的數(shù)據(jù)化特征。一些教育教學(xué)活動(dòng)通過(guò)智慧課堂都能將其轉(zhuǎn)變?yōu)槎康臄?shù)據(jù)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，教師能夠根據(jù)學(xué)生在智慧課堂的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的針對(duì)化分析，從而能夠根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)方向與進(jìn)度，成功把握課堂教學(xué)的發(fā)展情況。數(shù)據(jù)化需要以云平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)作為支撐，以有效的數(shù)據(jù)收集以及分析整理作為途徑，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)效果的交互傳遞與分析，充分指導(dǎo)教學(xué)決策。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有較高的針對(duì)性與發(fā)展性，教師在教學(xué)過(guò)程中需要對(duì)不同的學(xué)生展開(kāi)細(xì)致化的設(shè)計(jì)指導(dǎo)與創(chuàng)新理念融入，因此，智慧課堂在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能夠幫助教師充分分析不同學(xué)生在設(shè)計(jì)方面的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并結(jié)合數(shù)據(jù)情況展開(kāi)針對(duì)化指導(dǎo)；其次，教育資源的推送智能化。智慧課堂建設(shè)過(guò)程中能夠根據(jù)不同學(xué)生之間的差異性對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行智能化的推送，不僅能夠針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能夠引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)據(jù)分析結(jié)果下充分剖析自身學(xué)習(xí)存在的漏洞，并及時(shí)展開(kāi)針對(duì)性的補(bǔ)充，這種互動(dòng)式教學(xué)模式具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，能夠?qū)⒙曇?、圖像以及動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)實(shí)教學(xué)融為一體在平臺(tái)進(jìn)行展示，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)較為形象的課堂，幫助學(xué)生便捷、準(zhǔn)確的獲取知識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)是對(duì)學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力以及構(gòu)圖能力等多個(gè)方面的能力培養(yǎng)，不同學(xué)生在相應(yīng)的能力拓展方面存在一定的不同，智慧課堂的融入能夠?qū)W(xué)生展開(kāi)某方面能力的針對(duì)性強(qiáng)化，通過(guò)教學(xué)資源的智能化傳輸可以實(shí)現(xiàn)這一途徑；最后，對(duì)學(xué)習(xí)情況的反饋及時(shí)化，智慧課堂是以云平臺(tái)建設(shè)作為支撐來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，可以說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的作業(yè)練習(xí)與課堂表現(xiàn)等過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課堂教學(xué)的及時(shí)反饋，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生在云平臺(tái)上能夠通過(guò)平臺(tái)建立個(gè)性化的檔案，進(jìn)而結(jié)合作業(yè)完成情況進(jìn)行及時(shí)有效的數(shù)據(jù)分析，形成反饋。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)智慧課堂教學(xué)模式的構(gòu)建路徑分析
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下智慧課堂的研究一直處于較高的應(yīng)用狀態(tài)，這種智能化的教學(xué)方式能夠?qū)⒒A(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，在推動(dòng)師生之間的互動(dòng)交流同時(shí)，還能夠聚焦于藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維拓展以及能力強(qiáng)化教育，是實(shí)現(xiàn)高等院校教育教學(xué)信息化和專(zhuān)業(yè)化程度提升的重要實(shí)踐過(guò)程，能夠推動(dòng)信息技術(shù)與高等院校發(fā)展教育的創(chuàng)新融合。
(一)結(jié)合受教群體特征與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與方向需要緊跟時(shí)展的節(jié)奏，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式不利于專(zhuān)業(yè)建設(shè)和發(fā)展，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生這一時(shí)期的發(fā)展特征來(lái)具體化應(yīng)用智慧課堂教學(xué)模式，能夠及時(shí)有效的轉(zhuǎn)變和跟進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)階段中的創(chuàng)新能力和思維發(fā)展能力。在具體的課堂教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，教師可以在智慧課堂教學(xué)中以云平臺(tái)為載體向?qū)W生展示相關(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)作品和制作視頻，學(xué)生可以根據(jù)這些作品和視頻展開(kāi)模式化創(chuàng)新，并與其他同學(xué)和教師展開(kāi)線(xiàn)上交流，教師也可以通過(guò)溝通與交流合理的安排教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)度。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)注重實(shí)踐性和發(fā)展性的藝術(shù)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)不僅僅是局限于書(shū)本，而是通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計(jì)，并從中獲得思維源泉，因此，智慧課堂與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新融合發(fā)展能夠從不同的層面強(qiáng)化學(xué)生的綜合能力發(fā)展，培育具有時(shí)代特征和思維創(chuàng)新的人才。
(二)加強(qiáng)教師信息素養(yǎng)的培訓(xùn)，有效推動(dòng)智慧課堂的深入拓展
在教育改革的風(fēng)潮中，教師要將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，尋找適合當(dāng)前教育模式的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效果。智慧型教師可以充分地利用課堂，積極組織學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。在本文中我們以初中語(yǔ)文教材的分析為例，對(duì)智慧型教師和高效課堂之間的關(guān)系進(jìn)行研究。
1 智慧型教師所具有的特征
做一個(gè)智慧型教師應(yīng)該具有的特征：
（1）教師的智慧要靈活，有創(chuàng)作性
有知識(shí)不等于有智慧，而智慧具有創(chuàng)造性，所以想要成為一個(gè)智慧型教師，首先要具有的特征就是創(chuàng)造性，進(jìn)行智慧的創(chuàng)造。教師的智慧創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，表現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)中遇到的突發(fā)事件，洞察力以及靈活活力能力，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的靈活運(yùn)用，對(duì)課堂突發(fā)事件的機(jī)智處理。例如某位教師在課堂講授板書(shū)時(shí)，沒(méi)有注意腳下的臺(tái)階踩空，差一點(diǎn)摔倒，一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生發(fā)出笑聲，這位教師在這個(gè)時(shí)候很冷靜，沒(méi)有和這些學(xué)生計(jì)較，而且恰當(dāng)?shù)乩眠@個(gè)時(shí)機(jī)為學(xué)生灌輸了新的求知理念、人生態(tài)度：巨人從來(lái)不會(huì)關(guān)注腳下，因?yàn)樗麄兛偸窍蛏峡?。智慧型教師?huì)正確地處理突發(fā)事件，靈活地運(yùn)用知識(shí)，為學(xué)生做人、做事起到引導(dǎo)的作用。
教師在課堂教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行激發(fā)，首先要在課堂上釋放一些創(chuàng)作的活力，課堂上教師的引導(dǎo)者，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)造知識(shí)的活力和氣氛，學(xué)生是沒(méi)有辦法進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造的，只有在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生創(chuàng)造的激情和活力。
（2）智慧型教師要具有職業(yè)道德、有倫理性
智慧型教師的教育對(duì)象，不是知識(shí)而是人，智慧型教師可以是教育活動(dòng)變得豐富、開(kāi)放以及和諧，從智慧型教師的角度對(duì)教育進(jìn)行理解，教育教學(xué)是促進(jìn)生命的發(fā)展，而不是以掌握和傳輸知識(shí)為目的進(jìn)行教學(xué)，知識(shí)只是達(dá)成目的的一種手段或者工具[1]。智慧型教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)用自己的智慧對(duì)學(xué)生的智慧進(jìn)行啟迪和引導(dǎo)，進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)，從教育道德的方向向?qū)W生傳輸有價(jià)值的知識(shí)。
（3）智慧型教師要具有實(shí)踐性
智慧型教師的實(shí)踐是智慧的來(lái)源，從教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的角度進(jìn)行分析，實(shí)踐性知識(shí)的價(jià)值更為重要，智慧型教師會(huì)將自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中將自己的智慧提升，實(shí)踐是智慧型教師智慧體現(xiàn)的重要表現(xiàn)，只有經(jīng)歷實(shí)踐，才會(huì)在實(shí)踐中成長(zhǎng)，只在理論上進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)是沒(méi)有辦法培養(yǎng)出智慧型教師的。
2 智慧型教師和高效課堂的關(guān)系研究
初中生正是思維活躍，對(duì)外界事物充滿(mǎn)好奇的時(shí)期，對(duì)這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)我們以初中二年級(jí)語(yǔ)文新教材分析為例，初中八年級(jí)的學(xué)生正處在語(yǔ)文素養(yǎng)以及語(yǔ)文興趣的階段，所以對(duì)于八年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)而言，需要不斷地將知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行自動(dòng)學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因材施教，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備，以及新知識(shí)的學(xué)習(xí)，八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文興趣進(jìn)行培養(yǎng)，將教學(xué)方法和教學(xué)精神結(jié)合的一起，提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)效率[2]。
智慧型教師完成高校課堂任務(wù)需要具有：關(guān)注學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，成為學(xué)生的助手，和學(xué)生一同學(xué)習(xí)；在課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)；在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范性指導(dǎo)。高效課堂是需要教師和學(xué)生一同完成的，八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)以及八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。
智慧型教師在八年及語(yǔ)文教材分析教學(xué)中，要將自己的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，樹(shù)立自信，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師只是起到引導(dǎo)的作用，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行分析，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)以及探究學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)進(jìn)行分析，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要樹(shù)立自信的教學(xué)理念，充滿(mǎn)激情和熱情，進(jìn)入高效課堂。智慧型教師在課堂上會(huì)有效地組織學(xué)生進(jìn)行小組合作、探究學(xué)習(xí)，在小組學(xué)習(xí)中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)、思想素質(zhì)進(jìn)行劃分，混合搭配，讓學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中起到共同進(jìn)步、共同學(xué)習(xí)的效果，為了完成高效的課堂教學(xué)，智慧型教師會(huì)采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)，評(píng)價(jià)等制度[3]。高效課堂需要的智慧型教師的合理利用下完成，沒(méi)有智慧型教師對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用、良好的教育品德以及不斷地進(jìn)行新知識(shí)的實(shí)踐，是沒(méi)有辦法高效地完成課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)的，所以智慧型教師和高效課堂之間存在直接的關(guān)系。
3 小結(jié)
智慧型教師懂得如何靈活地運(yùn)用知識(shí)，處理課堂突發(fā)事件，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行不斷的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，將課堂教學(xué)效率提升。初中語(yǔ)文教學(xué)中有不同方面的知識(shí)，對(duì)初中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情操的培養(yǎng)，同時(shí)豐富學(xué)生的文化知識(shí)，智慧型教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)合理地利用教材知識(shí)、課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及課堂效率。
【參考文獻(xiàn)】
一、智慧教學(xué)的內(nèi)涵和特征分析
在《教育大辭典》中，教師面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情境所展現(xiàn)出來(lái)的一種正確、快速、敏銳的推斷能力就是智慧教學(xué)法。經(jīng)過(guò)對(duì)智慧教學(xué)內(nèi)涵的界定，我們能夠認(rèn)識(shí)智慧教學(xué)法詳細(xì)包括了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，教學(xué)環(huán)境的繁雜性;第二，教學(xué)的情境性;第三，教學(xué)的實(shí)施性。尤其是在高層次的智慧教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，教師不但要具備較為充裕的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與迅速的反應(yīng)能力，更要把教學(xué)藝術(shù)水平與自己的建設(shè)能力實(shí)施有效結(jié)合。
二、完善學(xué)生的“自我意識(shí)”
課堂不再是指定知識(shí)的載體，而是教師與學(xué)生一起探討新知的場(chǎng)所，給老師與學(xué)生提供應(yīng)創(chuàng)新的空間與余地。因此，教師在課堂上要充分施展學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培育學(xué)生的自立意識(shí)。過(guò)時(shí)的教學(xué)法基本上都是老師給出規(guī)范答案，學(xué)生負(fù)責(zé)去記憶，這樣學(xué)生總是處于被動(dòng)的狀態(tài)，創(chuàng)新精神很難在他們身上找到。因此教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生勝利，讓他們拾回自信。教師要有意識(shí)地從思維的多向性指導(dǎo)，從不一樣的角度探討知識(shí)，主動(dòng)思維，充分施展他們自己的見(jiàn)解，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，盡量給學(xué)生思考的時(shí)間多一些，活動(dòng)的余地多一些，展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)多一些，嘗試勝利的愉悅多一些，讓學(xué)生始終不渝地參加知識(shí)生成的全流程。
三、機(jī)智捕捉生成資源，增添教學(xué)的精彩性
在新課程背景下，教師要把執(zhí)行教案看成課程實(shí)踐的一個(gè)開(kāi)始，用心收集、捕捉與篩選學(xué)習(xí)活動(dòng)中反饋出來(lái)的有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的生動(dòng)情境，以此來(lái)調(diào)動(dòng)教學(xué)行為，從而讓課程實(shí)踐從執(zhí)行教案走向師生互動(dòng)生成。
比如五上Unit3 “What would you like？”這一課，在教授時(shí)，首先師生對(duì)話(huà)。T： What do you like， Chinese food of western food？Ss： I like….T： Some like Chinese food and some like western food. What western food do you know？ Ss：……T： Today let’s learn some popular western food. 在對(duì)話(huà)中教師用多媒體課件依次出示三文治、沙拉、漢堡包和冰激凌的圖片，引出單詞“sandwich”、“salad”、“hamburger”與“icecream”。T： Do you know what English people like to drink？ They like to drink tea. 其次，教師把生詞寫(xiě)在黑板上，帶領(lǐng)學(xué)生讀幾遍，然后讓學(xué)生分組比賽讀、分男女生讀。之后第一次播放教學(xué)錄音，全班學(xué)生跟著錄音讀。最后學(xué)生拿出人物頭飾，替換對(duì)話(huà)中的關(guān)鍵詞，重新編寫(xiě)對(duì)話(huà)，然后教師請(qǐng)兩三對(duì)學(xué)生上講臺(tái)表演對(duì)話(huà)。
四、課堂紀(jì)律要嚴(yán)抓，提升學(xué)習(xí)的有效性
在課堂上我需要學(xué)生做到“仔細(xì)聽(tīng)，大聲說(shuō)，重點(diǎn)記，工整寫(xiě)，主動(dòng)練”。在上課前說(shuō)一些句子，像：“Listen，listen，I must listen carefully.Speak，speak，I can speak aloud.Study，study，I can study English well.Practice makes perfect.”來(lái)激勵(lì)學(xué)生張口說(shuō)英語(yǔ)，并提示他們一定要遵守課堂紀(jì)律。每節(jié)課，我不單單是站在講臺(tái)上講課，而是連續(xù)穿梭于過(guò)道，隨時(shí)留意著每位學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握狀況，并隨時(shí)對(duì)他們實(shí)行提問(wèn)與指導(dǎo)。
通過(guò)讓學(xué)生復(fù)習(xí)之前的舊知識(shí)、單詞拼讀、重點(diǎn)語(yǔ)言點(diǎn)應(yīng)用、觀(guān)看幻燈片回答問(wèn)題、造句、小組練習(xí)、小組調(diào)查等活動(dòng)，阻絕了某些學(xué)生在課堂上不思維、不開(kāi)口、不參加、說(shuō)閑話(huà)、思想開(kāi)小差等不良情況，讓每個(gè)學(xué)生在緊急而又活潑的氛圍中經(jīng)過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手掌握與運(yùn)用本節(jié)課的重難點(diǎn)。
五、有效的小組活動(dòng)讓課堂活起來(lái)
“面向全體學(xué)生，重視素質(zhì)教育”是英語(yǔ)課程規(guī)范的基礎(chǔ)理念之一，課堂是執(zhí)行素質(zhì)教育的主渠道。課堂執(zhí)行素質(zhì)教育就是要突破教師“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)套路，建造具備實(shí)際性、教育性、建設(shè)性的，以突顯學(xué)生為主體的活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生積極參加實(shí)踐、探討、創(chuàng)新，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
智慧型的教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)設(shè)計(jì)不一樣的任務(wù)讓學(xué)生經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用去實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)使用方式多樣的活動(dòng)形式讓課堂活起來(lái)，像游戲、表演、歌唱、繪畫(huà)、討論、爭(zhēng)辯、記者招待會(huì)等活動(dòng)。這樣經(jīng)過(guò)較好的小組活動(dòng)設(shè)計(jì)，能建立良好的英語(yǔ)交際“情境”，增強(qiáng)師生、生生之間的交流、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生不知不覺(jué)中聽(tīng)說(shuō)能力提升的“意義建設(shè)”。
總之，教師在教學(xué)中要遵循為完成一定教學(xué)目標(biāo)而設(shè)置的原則，“沒(méi)有最好，只有更好”，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，每一節(jié)課都是不能重復(fù)的激情和智慧綜合生成的過(guò)程。只有這樣，師生才可以釋放出生命的活力，閃耀出智慧的光芒。
當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，基礎(chǔ)教育課程改革正在向縱深發(fā)展，對(duì)教師和課堂提出了新要求。新課程中教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色，就像葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)。”因此，中小學(xué)教師應(yīng)把“爭(zhēng)做智慧教師，構(gòu)建生命課堂”作為努力的方向。
一、智慧教師和生命課堂的內(nèi)涵
（一）智慧教師具有的五種基本品質(zhì)
1.從思想品質(zhì)角度說(shuō)，智慧教師應(yīng)該有崇高的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感
師德在構(gòu)成教師素質(zhì)的元素中，居于核心位置。葉瀾教授精辟地指出，教育在本質(zhì)上是生命與生命的交流。而教師的生命價(jià)值，在本質(zhì)上，通過(guò)千萬(wàn)個(gè)學(xué)生的生命，甚至可以說(shuō)通過(guò)民族的生命得以延續(xù)和發(fā)展。因此智慧教師應(yīng)建立在教師職業(yè)道德信念的基礎(chǔ)上。
2.從情感品質(zhì)角度說(shuō)，智慧教師應(yīng)該有職業(yè)認(rèn)同感和幸福感
職業(yè)認(rèn)同感是指一個(gè)人對(duì)所從事的職業(yè)從內(nèi)心上認(rèn)為它有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到樂(lè)趣。職業(yè)幸福感是指主體在從事某一職業(yè)時(shí)基于需要得到滿(mǎn)足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長(zhǎng)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。申繼亮教授認(rèn)為，職業(yè)認(rèn)同感正在成為教師能否實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。教師的職業(yè)認(rèn)同感是職業(yè)幸福感的基礎(chǔ)。
3.從文化品質(zhì)角度說(shuō)，智慧教師應(yīng)該有博專(zhuān)的學(xué)科知識(shí)和文化素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍?！钡拇_，作為一名教師，如果視野不寬，就會(huì)知識(shí)貧乏，不善舉例、比喻和聯(lián)想，不能把知識(shí)擴(kuò)展和深化，教不活、化不開(kāi)；如果底蘊(yùn)不厚，就會(huì)智慧疲軟，欠缺深度和厚度；如果修養(yǎng)不足，就會(huì)育人乏術(shù)，責(zé)任心雖強(qiáng)，藝術(shù)性卻差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)題多；如果情趣不多，就會(huì)生活乏味，類(lèi)似套中人，難與學(xué)生溝通。還何談智慧教師？
4.從意志品質(zhì)角度說(shuō)，智慧教師應(yīng)該勇于實(shí)踐和不斷創(chuàng)新
葉瀾教授說(shuō)：“教師是使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè)……生命的本質(zhì)就是創(chuàng)造，內(nèi)在的魅力就是創(chuàng)造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育實(shí)踐中，教師只有豐富和積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)和提升能力、提煉和形成智慧，同時(shí)要求教師不斷地去創(chuàng)新，才可能逐步由一般教師成長(zhǎng)為智慧教師。
5.從行為品質(zhì)角度說(shuō)，智慧教師應(yīng)該善于思考和經(jīng)?？偨Y(jié)
肖川博士在《教育探索：從自我反思開(kāi)始》中說(shuō)道：許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠(chéng)、明銳的心，只需要我們對(duì)那些習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性審視，只需要我們不斷咀嚼那些理所當(dāng)然的常規(guī)說(shuō)辭，只需要我們?cè)噲D去改變那些貌似合理的想法與做法，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。
（二）生命課堂的主要標(biāo)志
1.生命課堂是教育教學(xué)目標(biāo)全面明晰的課堂
新課程改革提出了三維教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度。分別立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)和樂(lè)學(xué)。任何割裂 “三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.生命課堂是學(xué)生喜歡的課堂
俗話(huà)說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@說(shuō)明了興趣和態(tài)度的重要性。教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣，教學(xué)形式靈活多樣；教師風(fēng)采紛呈、魅力無(wú)限；學(xué)生情趣被激發(fā)、智慧被開(kāi)啟、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，主體地位凸顯。這些無(wú)疑是生命課堂的重要特征。
3.生命課堂是激情澎湃、生動(dòng)活潑、和諧發(fā)展的課堂
課堂教學(xué)應(yīng)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分?；诖?，生命課堂對(duì)于參與者具有個(gè)體生命價(jià)值，應(yīng)該激情澎湃、生動(dòng)活潑、和諧發(fā)展。
4.生命課堂是教學(xué)預(yù)設(shè)巧妙、生成精彩的課堂
新課程倡導(dǎo)在互動(dòng)中，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本交匯碰撞，火花不斷迸發(fā)。新的信息、新的問(wèn)題不斷產(chǎn)生，通過(guò)討論、辯論，認(rèn)識(shí)不斷提高，體驗(yàn)不斷加深，情感不斷升華，這就是生成性的課堂。葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)，教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(zhǎng)，顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。
二、智慧教師與生命課堂的關(guān)系
智慧教師是構(gòu)建生命課堂的前提，生命課堂是錘煉智慧教師的熔爐。教師是在課堂中“學(xué)會(huì)教學(xué)”的，是和學(xué)生一起在教室里成長(zhǎng)進(jìn)步的，課堂是教育思想生長(zhǎng)和實(shí)踐的土壤，這是教師成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律。
三、爭(zhēng)做智慧教師，構(gòu)建生命課堂
（1）不斷學(xué)習(xí)。古詩(shī)有云“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睂W(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段。
（2）不斷實(shí)踐。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)只是培養(yǎng)智慧教師的前提，教育實(shí)踐才是教師成為智慧教師的不竭動(dòng)力和源泉。
（3）不斷反思。教師的反思，主要是指教師對(duì)其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與修正的過(guò)程。帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根思想的蘆葦?！苯處煈?yīng)該是個(gè)思想者。
成為智慧教師是教師一生的追求，只要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，最終會(huì)成為一名智慧教師。
四、智慧教師構(gòu)建生命課堂的主要策略
策略之一：在學(xué)習(xí)目標(biāo)確定的基礎(chǔ)上，應(yīng)基于學(xué)情設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、環(huán)節(jié)。在“教”與“學(xué)”的活動(dòng)中，教師應(yīng)從“獨(dú)奏者”向“伴奏者”的角色轉(zhuǎn)變。
策略之二：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)師生、生生交談以及辯論內(nèi)容，牽一發(fā)而動(dòng)全身，激活學(xué)生思維。
策略之三：設(shè)法把課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，引入情境教學(xué)。
策略之四：借助傳媒、肢體語(yǔ)言等手段，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣。
策略之五：尊重基于個(gè)體差異的學(xué)習(xí)方式、方法。
綜上所述，伴隨著新課改向縱深發(fā)展，爭(zhēng)做智慧教師，構(gòu)建生命課堂，應(yīng)該成為廣大中小學(xué)教師追求的目標(biāo)，成為教育人的共同理想。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)新無(wú)窮期，高效不言止?，F(xiàn)在新課改的實(shí)行，使教學(xué)由封閉走向民主，由教師統(tǒng)領(lǐng)課堂變?yōu)閹熒餐接憽⑴c，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，真正成為學(xué)習(xí)的主人。新課標(biāo)下的課堂應(yīng)該是一個(gè)智慧的課堂，因此，就目前而言在追求減負(fù)增效的同時(shí)，聚焦有效課堂、提高課堂教學(xué)的效益更為重要。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育理念不斷深入人心之際，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)的智慧課堂是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的需要。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的特征
1.學(xué)習(xí)起點(diǎn)的真實(shí)性
智慧課堂的開(kāi)展是通過(guò)找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)（包括知識(shí)的邏輯起點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)的起點(diǎn)），順著學(xué)生的思路組織教學(xué)。一般而言，教師可以通過(guò)鉆研教材來(lái)尋找學(xué)生知識(shí)的邏輯起點(diǎn)，可以通過(guò)學(xué)生訪(fǎng)談、修改作業(yè)、課前測(cè)試和教師經(jīng)驗(yàn)等來(lái)尋找學(xué)生的學(xué)習(xí)后續(xù)起點(diǎn)。
2.教學(xué)推進(jìn)的針對(duì)性
這主要是指在教師把握了學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)之后，教學(xué)過(guò)程采取有針對(duì)性的推進(jìn)，實(shí)施的時(shí)候要具體情況具體分析。如果學(xué)生已經(jīng)知道的比預(yù)設(shè)的多，則加快進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生深入探索；如果學(xué)生知道的比預(yù)設(shè)的少，則放慢進(jìn)程，多一些鋪墊；如果學(xué)生知道的和預(yù)設(shè)的一致，則教學(xué)按原計(jì)劃進(jìn)行。同時(shí)，還要根據(jù)不同學(xué)生的不同情況進(jìn)行分層教學(xué)。
二、創(chuàng)新理念在智慧課堂中的應(yīng)用
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，不同的教學(xué)內(nèi)容，在充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力的思維指導(dǎo)下，探究“學(xué)法”，讓學(xué)生自主嘗試探索，主動(dòng)參與動(dòng)作技能的形成過(guò)程，讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。教學(xué)中要敢于“放”，大膽地放，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
1.敢于批判質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
問(wèn)題的提出往往比解決更重要。質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索知識(shí)的開(kāi)始，是獲得真知、生長(zhǎng)智慧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在智慧教學(xué)中，教師要有意識(shí)地設(shè)置矛盾，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的精神，著眼于解放學(xué)生的大腦，從學(xué)生的求知欲、好奇心出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于提問(wèn)、勤于思考的習(xí)慣，勇于對(duì)教師教學(xué)提出質(zhì)疑，以滿(mǎn)足自我表現(xiàn)和發(fā)揮潛能、發(fā)揮個(gè)性的愿望，重視每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新的天賦，使每個(gè)學(xué)生都能各盡其能、各得其所，為創(chuàng)造良好的課堂創(chuàng)新氛圍奠定基礎(chǔ)。
2.克服思維定式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
思維定式是存在于人腦中的一種較為復(fù)雜的現(xiàn)象，其表現(xiàn)為對(duì)某種活動(dòng)的傾向性、習(xí)慣性，這很容易影響人們對(duì)刺激情境以某種習(xí)慣的方式進(jìn)行反應(yīng)。學(xué)生的思維定式主要包括經(jīng)驗(yàn)定式、權(quán)威定式、書(shū)本定式、從眾定式等，思維定式對(duì)解決問(wèn)題存在一定的消極作用，主要表現(xiàn)為主體局限于在頭腦中用一種固定的思維模式去思考問(wèn)題，缺乏思維的靈活性和求異性，思路打不開(kāi)，妨礙問(wèn)題的解決。在智慧課堂的教學(xué)中教師可鼓勵(lì)學(xué)生尋求問(wèn)題的解決時(shí)，要注意打破思維定式，注意采用發(fā)散思維、反向思維、質(zhì)疑思維、運(yùn)動(dòng)思維和轉(zhuǎn)移思維等。
好的課堂是情智共生的課堂，有效地引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；有效地自主探究、合作交流，以情促智，以智生情，讓學(xué)生心靈閘門(mén)不斷開(kāi)啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷閃現(xiàn)，使學(xué)生有效地獲得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)。在智慧的課堂中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到求知的愉悅和求真的快樂(lè)，在參與教學(xué)的過(guò)程中掌握方法，形成能力，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)，師生的智慧之花會(huì)在互動(dòng)與對(duì)話(huà)中綻放，打造一個(gè)適合師生展現(xiàn)智慧的課堂模式。教師積極地投入教學(xué)改革和實(shí)踐智慧的提煉，享受著職業(yè)的幸福、生命智慧和個(gè)人價(jià)值的快樂(lè)。誠(chéng)然，智慧課堂的教學(xué)之路還很漫長(zhǎng)，需要不斷地探索和研究，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 論文編號(hào)：1674-2117（2016）13/14-0123-04
引言
智慧課堂是隨著新課改、新一代信息技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的變革而提出的新型課堂模式。東北師范大學(xué)的唐燁偉博士等學(xué)者研究認(rèn)為，智慧課堂的構(gòu)建應(yīng)以主動(dòng)、輕松愉快、高質(zhì)高效和提升智慧為根本目標(biāo)，智慧的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)智慧課堂中。他們將智慧課堂定義為[1]在信息技術(shù)的支持下，通過(guò)變革教學(xué)方式方法，將技術(shù)融入課堂教學(xué)中，構(gòu)建個(gè)性化、智能化、數(shù)字化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有效促進(jìn)智慧能力培養(yǎng)的新型課堂。目前關(guān)于智慧課堂的概念主要有基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的智能課堂[2]、基于電子書(shū)包的智慧課堂系統(tǒng)[3]、基于云計(jì)算和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的智慧課堂[4]等。結(jié)合我們的研究，這里將智慧課堂定義為以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維方式和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)打造的智能、高效的課堂。其實(shí)質(zhì)是基于動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和“云+端”的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評(píng)價(jià)反饋即時(shí)化、交流互動(dòng)立體化、資源推送智能化，創(chuàng)設(shè)有利于協(xié)作交流和意義建構(gòu)的、富有智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)智慧的教與學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合個(gè)性化成長(zhǎng)規(guī)律的智慧發(fā)展。
智慧課堂學(xué)習(xí)方式是指在智慧課堂教學(xué)中應(yīng)用的、基于智慧課堂“云+端”信息化平臺(tái)的新型信息化學(xué)習(xí)方式。智慧課堂信息化平臺(tái)為實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的理念構(gòu)建了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。在此環(huán)境中，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源，采取基于智慧課堂信息化平臺(tái)的學(xué)習(xí)方式方法來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成知識(shí)意義建構(gòu)的過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和游戲?qū)W習(xí)是智慧課堂教學(xué)中比較典型的學(xué)習(xí)方式。這三種學(xué)習(xí)方式穿插于智慧課堂的課前、課中及課后三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，課前和課后學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)以自主學(xué)習(xí)方式為主，課中學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)以協(xié)作學(xué)習(xí)方式為主，游戲?qū)W習(xí)方式在各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中均可以使用。
基于智慧課堂的自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在相對(duì)獨(dú)立的情況下，將自己的學(xué)習(xí)行為作為自我監(jiān)控對(duì)象，進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)施、自我修正，充分發(fā)揮主體性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[5]基于智慧課堂的自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在智慧課堂“云+端”平臺(tái)支持下，自主完成課前、課后及課中等環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。它是智慧課堂教學(xué)中最重要、最常用的學(xué)習(xí)方式。
一般地，自主學(xué)習(xí)方式在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)和課后復(fù)習(xí)鞏固環(huán)節(jié)尤顯突出，在課中的探究、練習(xí)測(cè)試等環(huán)節(jié)也需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。利用智慧課堂“云+端”平臺(tái)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)的有效完成。
1.獨(dú)立學(xué)習(xí)研討學(xué)習(xí)資源
依托智慧課堂“云+端”平臺(tái)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和研討教師推送的學(xué)習(xí)資源，并找出問(wèn)題。學(xué)習(xí)資源可以是微視頻、富媒體資源和各類(lèi)測(cè)試題等。學(xué)生在學(xué)習(xí)教師推送的學(xué)習(xí)資源時(shí)，要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，這是自主學(xué)習(xí)必不可少的手段。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)完成后通過(guò)回憶完成筆記，也可以一邊學(xué)習(xí)一邊記錄。在信息化條件下，筆記樣式可以是電子表格的形式，其基本內(nèi)容如下表所示。
2.獨(dú)立思考探究問(wèn)題
在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)進(jìn)行獨(dú)立思考和探究問(wèn)題。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生先結(jié)合自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，給出初步的結(jié)論，然后通過(guò)教師推送的學(xué)習(xí)資料，或自己上網(wǎng)查詢(xún)，或在智慧課堂信息化平臺(tái)上與同學(xué)、教師討論交流，探尋求證的依據(jù)。也許在探尋過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己初步的判斷存在偏頗或缺陷。
3.自主行動(dòng)與反思
自主行動(dòng)與反思是將自主學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，并反思行動(dòng)結(jié)果。其主要作用是：①學(xué)以致用；②增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣；③激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；④檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的效果，反思行動(dòng)結(jié)果與學(xué)習(xí)目標(biāo)、行動(dòng)問(wèn)題的關(guān)系，以調(diào)整、完善自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高自主學(xué)習(xí)的有效性。自主行動(dòng)與反思可以借助信息化平臺(tái)或上網(wǎng)獲得必要的支持和幫助。
基于智慧課堂的合作學(xué)習(xí)
智慧課堂的合作學(xué)習(xí)是指基于“云+端”平臺(tái)開(kāi)展的小組合作學(xué)習(xí)方式，它不僅具有合作學(xué)習(xí)的基本特征，更體現(xiàn)出智慧課堂信息化平臺(tái)對(duì)促進(jìn)合作學(xué)習(xí)的有效實(shí)現(xiàn)所起到的強(qiáng)大作用。智慧課堂合作學(xué)習(xí)在課前、課中及課后均可以實(shí)施，就一節(jié)智慧課堂教學(xué)而言，合作學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在課中階段。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用智慧課堂信息化平臺(tái)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)時(shí)，要重點(diǎn)做好分組、實(shí)施和評(píng)價(jià)三個(gè)方面的工作。
1.如何分組
由于智慧課堂信息化平臺(tái)中存有每位學(xué)生的特征檔案和學(xué)習(xí)檔案，因此，在分組時(shí)，只要在“分組類(lèi)型”選擇欄內(nèi)選擇需要的類(lèi)型，以及每組的人數(shù)，便可將學(xué)生分成多個(gè)合作學(xué)習(xí)小組。智慧課堂信息化平臺(tái)支持的“分組類(lèi)型”有：完全隨機(jī)分組、志趣分組、成績(jī)分組、特長(zhǎng)搭配分組、異質(zhì)分組等。
①完全隨機(jī)分組：平臺(tái)依據(jù)學(xué)號(hào)，按小組要求的人數(shù)，隨機(jī)組合形成合作學(xué)習(xí)小組。其優(yōu)勢(shì)是充分體現(xiàn)了公平性，不足之處是小組內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)成員都是實(shí)力強(qiáng)或?qū)嵙θ醯那闆r，不能形成能力方面的互補(bǔ)。
②志趣分組：平臺(tái)在學(xué)生檔案的同一志趣類(lèi)中，進(jìn)行隨機(jī)分組，將志趣相投的學(xué)生分在同一小組中。其優(yōu)勢(shì)是相同的興趣愛(ài)好可以增進(jìn)小組成員間積極的相互依賴(lài)，促進(jìn)互動(dòng)，不足之處是在遇到不感興趣的內(nèi)容時(shí)，大家都不愿意做，不利于完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
③成績(jī)分組：平臺(tái)將學(xué)生按該課程學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞分成好、中、差三個(gè)組，再?gòu)倪@三個(gè)組中隨機(jī)地選取學(xué)生，使每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)都包含這三種類(lèi)型的學(xué)生。其優(yōu)勢(shì)是通過(guò)交流探討、協(xié)作互助，滿(mǎn)足了每位學(xué)生“影響力”和“歸屬”方面的情感需求，不足之處是小組成員間存在的學(xué)習(xí)差異，可能會(huì)影響小組合作學(xué)習(xí)的進(jìn)度。
④特長(zhǎng)搭配分組：系統(tǒng)將學(xué)生按其特長(zhǎng)分成若干個(gè)組，再?gòu)倪@些組中隨機(jī)地選取學(xué)生，使每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)都包含不同特長(zhǎng)的學(xué)生。其優(yōu)勢(shì)是可以充分發(fā)揮小組成員的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有條不紊地進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，不足之處是學(xué)生得不到全面的鍛煉。
⑤異質(zhì)分組：系統(tǒng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組時(shí)，會(huì)考慮到他們的學(xué)習(xí)能力、文化背景、知識(shí)背景、性別等多方面的差異，使每個(gè)小組的成員形成多元化。其優(yōu)點(diǎn)是小組成員能夠接觸到盡可能多的不同觀(guān)點(diǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面，不足之處是小組內(nèi)能力強(qiáng)的學(xué)生容易控制小組的局面，而懶惰的學(xué)生在小組內(nèi)不出力，卻享受小組共同的成果。
2.如何合作學(xué)習(xí)
①熟練操作信息化平臺(tái)，把精力用于合作研究、探討活動(dòng)上。合作學(xué)習(xí)需要搜集資料、歸類(lèi)整理，需要記錄討論過(guò)程，需要數(shù)據(jù)的計(jì)算對(duì)比等，但這些都不是合作學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，如果將這些工作集中交給小組中的某個(gè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，勢(shì)必會(huì)影響到這位學(xué)生參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的研究、探索、討論、決策等認(rèn)知活動(dòng)。因此，小組中的每位學(xué)生都必須扮演多重角色，既是合作學(xué)習(xí)的主體，又是“資料整理員”“數(shù)據(jù)分析員”“記錄員”等。另外，每位學(xué)生還需要熟練掌握智慧課堂信息化平臺(tái)的操作，以及搜索引擎、Word、Excel的使用，PPT的制作等。
②充分利用信息化環(huán)境，各司其責(zé)同時(shí)展開(kāi)?？梢园褜W(xué)習(xí)內(nèi)容分成幾個(gè)模塊，小組成員合理分工，每人負(fù)責(zé)其中一個(gè)模塊，同時(shí)展開(kāi)資料搜集、歸類(lèi)整理的工作，并提出自己的觀(guān)點(diǎn)或想法。由于每人負(fù)責(zé)其中一個(gè)模塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以在接下來(lái)的討論中，該學(xué)生便可以擔(dān)任該模塊內(nèi)容的主持者，既能鍛煉自己的組織能力，又增強(qiáng)了小組合作意識(shí)。
③資源共享利于探討，提高合作學(xué)習(xí)效益。合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的小組成員可以將其在學(xué)習(xí)探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的資源信息、學(xué)習(xí)材料，與小組中的其他成員共享，甚至可以同其他組或全班同學(xué)共享。小組成員可以將自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀(guān)點(diǎn)形成文字，在小組討論欄內(nèi)，在討論過(guò)程中，成員可以展示自己搜集到的論據(jù)材料，便于其他小組成員發(fā)表意見(jiàn)；當(dāng)遇到小組解決不了的問(wèn)題時(shí)，可以在信息化平臺(tái)中查找新的資料，或利用平臺(tái)尋求其他組或教師的幫助，直至小組形成統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)。最后將合作學(xué)習(xí)成果匯總上傳。
3.如何評(píng)價(jià)合作學(xué)習(xí)
開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、交往能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)及創(chuàng)新精神等。因此，對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，要將重心放在小組成員之間的互助合作上，要重合作過(guò)程的協(xié)同程度，輕學(xué)習(xí)結(jié)果和個(gè)人表現(xiàn)。例如，小組分工的合理性，集體研究活動(dòng)的形式、頻次、效度，小組成員的參與度，達(dá)成小組研究結(jié)果的方式等，屬于協(xié)同程度評(píng)價(jià)的指標(biāo)；個(gè)人對(duì)分擔(dān)任務(wù)的態(tài)度、執(zhí)行及完成情況，個(gè)人達(dá)成研究結(jié)果的方式以及對(duì)合作學(xué)習(xí)結(jié)果的貢獻(xiàn)等，則屬于個(gè)人表現(xiàn)的指標(biāo)。
在智慧課堂信息化平臺(tái)中，我們預(yù)留了合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模塊，教師可以自己填入評(píng)價(jià)指標(biāo)及評(píng)價(jià)等級(jí)，對(duì)每個(gè)小組的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)判，系統(tǒng)便會(huì)按照相應(yīng)的權(quán)重自動(dòng)生成綜合評(píng)價(jià)結(jié)果。然后教師根據(jù)這一評(píng)價(jià)結(jié)果，對(duì)小組合作學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷分析，提出指導(dǎo)意見(jiàn)，幫助學(xué)生改進(jìn)提高。
基于智慧課堂的游戲化學(xué)習(xí)
1.如何界定智慧課堂游戲化學(xué)習(xí)
基于智慧課堂的游戲化學(xué)習(xí)，是指在智慧課堂信息環(huán)境下，學(xué)生使用數(shù)字化游戲進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在智慧課堂信息化平臺(tái)上，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、游戲軟件特點(diǎn)及學(xué)生的年齡特征，選擇、推送適當(dāng)?shù)挠螒驅(qū)W習(xí)軟件，用于學(xué)生課前、課中及課后的學(xué)習(xí)。為了探索和應(yīng)用合適的游戲化學(xué)習(xí)方式，必須了解和熟悉與游戲?qū)W習(xí)相關(guān)的游戲概念及關(guān)系。主要包括以下三個(gè)概念：
①?lài)?yán)肅游戲。嚴(yán)肅游戲是不以?shī)蕵?lè)為主要目的的游戲，其特點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)游戲市場(chǎng)的互動(dòng)科技應(yīng)用，包括人員訓(xùn)練、政策探討、分析、視覺(jué)化、模擬、教育以及健康與醫(yī)療；能夠解決其他方面的問(wèn)題，如訓(xùn)練軍人適應(yīng)異國(guó)的文化，讓人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，教導(dǎo)兒童理解科學(xué)原理等。
②教育游戲。教育游戲是指滿(mǎn)足特定教育目的的游戲活動(dòng)，具有教育性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。游戲化教育不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加有激情和興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，幫助其樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，增進(jìn)彼此之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同探討。
③數(shù)字化教育游戲。從參與教育游戲活動(dòng)的要素來(lái)看，當(dāng)參與教育游戲活動(dòng)的要素除了人之外，還需要利用數(shù)字技術(shù)或借助數(shù)字化平臺(tái)設(shè)備時(shí)，我們把這種活動(dòng)稱(chēng)為數(shù)字化教育游戲。電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視游戲、模擬游戲、街機(jī)游戲及手機(jī)游戲等均采用以信息運(yùn)算為基礎(chǔ)的數(shù)字化技術(shù)，因此都屬于數(shù)字化游戲。智慧課堂教學(xué)中用于游戲化學(xué)習(xí)的游戲，均為數(shù)字化教育游戲。
可見(jiàn)，教育游戲、數(shù)字化教育游戲是嚴(yán)肅游戲的一個(gè)分支。在智慧課堂教學(xué)中，用于游戲?qū)W習(xí)的數(shù)字化教育游戲是依據(jù)學(xué)科教育目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目的開(kāi)發(fā)研制的，要考慮智慧課堂信息化平臺(tái)環(huán)境的技術(shù)和要求。
2.如何挑選游戲化學(xué)習(xí)軟件
智慧課堂數(shù)字化教育游戲按照使用對(duì)象可以分為兩種：一種是用于學(xué)生自學(xué)的游戲?qū)W習(xí)軟件，另一種是用于教師教學(xué)的游戲教學(xué)軟件。也有一些教育游戲軟件既可用于學(xué)生學(xué)習(xí)，也可用于教師教學(xué)。由于不是所有的知識(shí)都適合用數(shù)字化游戲的方式教學(xué)、學(xué)習(xí)，再加上目前的教育游戲是一個(gè)正在興起的新興行業(yè)，很多配套的教學(xué)、學(xué)習(xí)游戲還在研發(fā)中，因此，教師可以根據(jù)學(xué)科教學(xué)的需要，從眾多的游戲軟件中挑選合適的游戲推送給學(xué)生自學(xué)或復(fù)習(xí)鞏固。
挑選教育游戲要把握三個(gè)要求：一是目標(biāo)明確。游戲要有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，切不可嘩眾取寵。二是有針對(duì)性。課前用于學(xué)生預(yù)習(xí)的游戲要能激發(fā)學(xué)生的好奇心，課中要選擇可以互動(dòng)的游戲，課后要推送用于復(fù)習(xí)鞏固或深入研究的游戲。三是有挑戰(zhàn)性。游戲難度既要符合學(xué)習(xí)者的年齡特征及其接受能力，也要有一定的超越，這樣才能提高學(xué)生的能力。
3.如何高效地實(shí)現(xiàn)游戲化學(xué)習(xí)
①關(guān)注學(xué)生自主游戲?qū)W習(xí)過(guò)程。好的教育游戲能吸引學(xué)生的注意力，但如果學(xué)生沉迷于游戲，那既不利于其身體健康，也不利于其高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師要跟蹤、監(jiān)督、控制好學(xué)生的游戲?qū)W習(xí)行為。在課前、課后布置游戲?qū)W習(xí)任務(wù)時(shí)，可以定時(shí)推送學(xué)習(xí)游戲，并定時(shí)關(guān)閉學(xué)習(xí)游戲鏈接，還可以將學(xué)生在游戲中的闖關(guān)情況作為成績(jī)記錄下來(lái)，同時(shí)讓學(xué)生填寫(xiě)游戲?qū)W習(xí)反思電子表格，通過(guò)學(xué)習(xí)反思提高認(rèn)知或思維能力。
②靈活應(yīng)用游戲促進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)游戲的設(shè)計(jì)能與教學(xué)緊密結(jié)合，那將是非常美妙的事情。但現(xiàn)有的游戲?qū)W習(xí)軟件，往往不能完全滿(mǎn)足教師的教學(xué)、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的個(gè)性要求，這便需要教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和利用游戲?qū)W習(xí)軟件，將其有機(jī)地融入課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，以增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
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中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)01-0225-02
華應(yīng)龍老師是優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)特級(jí)教師，很多教育教學(xué)專(zhuān)家都對(duì)他的課有過(guò)評(píng)析。但鮮見(jiàn)從教學(xué)智慧這個(gè)角度來(lái)分析的。教學(xué)智慧是一種實(shí)踐智慧。實(shí)踐智慧是個(gè)體在具體情境中應(yīng)對(duì)不確定問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)。這個(gè)素養(yǎng)由個(gè)體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，敏銳的辨別力與良好的判斷力，倫理意識(shí)和行動(dòng)能力等方面構(gòu)成。
本文試圖從這個(gè)角度對(duì)華老師的這節(jié)《圓的認(rèn)識(shí)》作一些分析。《圓的認(rèn)識(shí)》是人教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容。教材上要求學(xué)生掌握這樣幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：認(rèn)識(shí)圓心、圓的半徑、直徑；了解圓的半徑和直徑間的關(guān)系；知道圓有無(wú)數(shù)條直徑和半徑；掌握用圓規(guī)畫(huà)圓的方法。
現(xiàn)將華老師這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程概括介紹給大家:
《圓的認(rèn)識(shí)》一課，用華老師自己的板書(shū)概括，就是這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的：是什么、為什么、怎樣做、為什么這樣做；
“是什么”即出示圖片：寶物在距離一個(gè)小朋友左腳3米處，讓學(xué)生尋找寶物。學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖，思考，得出了“寶物在一個(gè)圓上”的結(jié)論；
在引出圓這個(gè)概念后，又拋出一個(gè)問(wèn)題“為什么寶物可能在一個(gè)圓上呢？”這就是“為什么”的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師通過(guò)與學(xué)生一系列的對(duì)話(huà)，采用對(duì)比其他圖形的方法，闡明了圓的特征。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了圓心、半徑、直徑，以及半徑和直徑的關(guān)系等，并且用古人的“一中同長(zhǎng)”來(lái)加深學(xué)生對(duì)于圓的認(rèn)識(shí)；
接下來(lái)，就是怎樣用圓規(guī)畫(huà)圓的環(huán)節(jié)了，即“怎樣做”。讓學(xué)生先畫(huà)一個(gè)圓，然后再點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生用圓規(guī)畫(huà)圓的正確方法。接著，讓學(xué)生思考“為什么這樣做”，啟發(fā)學(xué)生思考“為什么可以用圓規(guī)畫(huà)出圓呢？”在這個(gè)過(guò)程中，又加深了對(duì)圓的特征的認(rèn)識(shí)；
然后，華老師利用籃球場(chǎng)中間的那個(gè)大圓，讓學(xué)生思考為什么籃球場(chǎng)中心要是個(gè)圓呢？怎么樣才能畫(huà)出這個(gè)大圓呢？最后，帶領(lǐng)學(xué)生突破自己的思維，寶物一定在圓上嗎？經(jīng)過(guò)一番提示，學(xué)生體會(huì)到寶物應(yīng)該是在球上的。最后老師出示一組生活中圓的畫(huà)面，提醒學(xué)生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
看完華老師上的這節(jié)《圓的認(rèn)識(shí)》，筆者有幾點(diǎn)很深的感觸，這幾點(diǎn)都是教學(xué)智慧非常強(qiáng)調(diào)的東西：
1 注重對(duì)教學(xué)的反思
在“課前慎思”中，華老師在思考中提出這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是以往這個(gè)內(nèi)容的教學(xué)不重視通過(guò)推理、想象、思辨等思維活動(dòng)來(lái)概括圓的特征。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，課堂上華老師就沒(méi)有像很多老師上課時(shí)那樣組織學(xué)生折疊、測(cè)量，而是在導(dǎo)出一個(gè)圓之后，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生自己說(shuō)出這個(gè)圓中，什么是直徑、半徑，什么是圓心。在初步認(rèn)識(shí)圓的時(shí)候，先讓學(xué)生自己思考圓具有哪些特征，學(xué)生說(shuō)出了很多答案：圓有無(wú)數(shù)條對(duì)稱(chēng)軸、圓沒(méi)有棱
角……為了體現(xiàn)圓的獨(dú)特之處，華老師又將圓與正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形進(jìn)行對(duì)比，一點(diǎn)一點(diǎn)的完善圓的特征“一中同長(zhǎng)”。然后再帶著學(xué)生深入理解“一中同長(zhǎng)”的特點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中積極的思考，跟老師進(jìn)行有意義的對(duì)話(huà)，投入到課堂中來(lái)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯得非常流暢。老師的引導(dǎo)具有實(shí)效性，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，再拋出與學(xué)生既有思維的矛盾點(diǎn)，讓學(xué)生積極思考的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。這契合華老師想要培養(yǎng)學(xué)生推理、想象、思辨能力的目的。
第二個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生思考“為什么用圓規(guī)能畫(huà)好一個(gè)圓？”一般老師在教學(xué)時(shí)注重讓學(xué)生掌握用圓規(guī)畫(huà)好圓這個(gè)技能。華老師卻思考小學(xué)數(shù)學(xué)是否不僅應(yīng)該關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為何這樣做?！痹趯?shí)際教學(xué)時(shí)，華老師就體現(xiàn)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在“畫(huà)圓”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，華老師同樣和學(xué)生展開(kāi)一系列對(duì)話(huà)，積極的思考“為什么用圓規(guī)能畫(huà)好一個(gè)圓”，學(xué)生在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，必然會(huì)將用圓規(guī)畫(huà)圓的過(guò)程與圓的特征聯(lián)系起來(lái)，鍛煉了學(xué)生的推理、想象能力。
第三個(gè)問(wèn)題是“重視數(shù)學(xué)史料文化功能的挖掘”，而不僅僅是“注重?cái)?shù)學(xué)史料的文化點(diǎn)綴”。這點(diǎn)主要體現(xiàn)在，老師給學(xué)生講解古人的“一周同長(zhǎng)”，老子的“大方無(wú)隅”，帶學(xué)生體驗(yàn)古代先人的智慧。
每個(gè)老師在上課前都會(huì)思考這節(jié)課要讓學(xué)生學(xué)到什么，但一般老師僅僅停留在依照教材教，更多地去考慮教學(xué)方法上的問(wèn)題。華老師對(duì)教學(xué)目的這個(gè)最基本的問(wèn)題，卻不斷思考。教學(xué)智慧強(qiáng)調(diào)教者應(yīng)該具有想象力、判斷力、執(zhí)行力。從他寫(xiě)的這節(jié)課的課后反思中，能了解到華老師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)想到了很多需要說(shuō)明的知識(shí)點(diǎn)以及教授這些知識(shí)點(diǎn)的方式。這是他想象力的一種體現(xiàn)，通過(guò)想象能大致預(yù)測(cè)到這些設(shè)計(jì)可能引起學(xué)生怎樣的反應(yīng)，怎樣的發(fā)展。但是最后，華老師通過(guò)自己的思考判斷，舍棄了很多，最后形成了現(xiàn)在的教學(xué)。并且華老師能夠?qū)⒆约旱乃伎荚O(shè)計(jì)都實(shí)施到實(shí)際教學(xué)中，教材中的知識(shí)點(diǎn)都恰當(dāng)?shù)厝谌胝n堂中，努力讓學(xué)生經(jīng)歷有效地學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這一點(diǎn)正是他教學(xué)執(zhí)行力的體現(xiàn)。
2 努力追求課堂上的獨(dú)特性
這里的獨(dú)特性是指老師在思考教學(xué)問(wèn)題時(shí)，不能囿于傳統(tǒng)的觀(guān)念。要堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，把教學(xué)理念跟實(shí)際課堂結(jié)合起來(lái)。
這節(jié)課中，華老師有好幾個(gè)不同于一般教學(xué)的地方：一是，不讓學(xué)生通過(guò)量半徑的長(zhǎng)度來(lái)得出半徑都相等的結(jié)論，而是通過(guò)思考、理解得出半徑都相等的特征；二是，跟學(xué)生一起探討“為什么圓規(guī)可以畫(huà)出圓？”這也是對(duì)圓的特征的進(jìn)一步理解；三是，當(dāng)研究完圓的特征，也畫(huà)過(guò)圓后。華老師又拋出一個(gè)問(wèn)題，“寶物一定在以左腳為圓心、半徑為3米的圓上嗎？”通過(guò)老師“半個(gè)西瓜”的提示，很多學(xué)生想到了“可能在地下”、“可能在樹(shù)枝上”……六年級(jí)的學(xué)生沒(méi)學(xué)過(guò)球的知識(shí)，但是知道平面跟立體的區(qū)別。這樣教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生多思考、多質(zhì)疑的科學(xué)品質(zhì)。讓學(xué)生多提出問(wèn)題，然后努力解決。
很多老師會(huì)覺(jué)得一節(jié)很多人上過(guò)的課注定上不出什么新意，但是華老師通過(guò)自己的思考，卻想出了很多人不曾想到的問(wèn)題，并積極地將它在實(shí)際教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。這是對(duì)自己主觀(guān)性的堅(jiān)持。堅(jiān)持自己思考，而不是一味的接受別人的東西。教學(xué)中需要這種反思精神。
3 對(duì)教育倫理性的追求
整體上看，華老師跟學(xué)生交流時(shí)，是把學(xué)生放在平等的地位。經(jīng)常在學(xué)生間走動(dòng)，有時(shí)說(shuō)話(huà)時(shí)自然的彎下身子，有時(shí)拍拍學(xué)生的肩膀，不高高的站在講臺(tái)上等，這些小細(xì)節(jié)可以拉近學(xué)生與老師的距離。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，心里更輕松、更快樂(lè)。有利于建立良好的師生關(guān)系。
課堂上，華老師的一些話(huà)語(yǔ)，也彰顯著他的教育倫理品性。在畫(huà)圓的時(shí)候，華老師找了一個(gè)沒(méi)舉手的學(xué)生，在黑板上畫(huà)直徑，學(xué)生畫(huà)好后，老師感慨地說(shuō)“學(xué)習(xí)也不難，學(xué)習(xí)就是猜想、嘗試，敢于試，不就行了嗎？”這對(duì)那些自信心不強(qiáng)的學(xué)生無(wú)疑是一種激勵(lì)。老師說(shuō)“要表達(dá)自己最真實(shí)的感受，不要遷就老師”。在整個(gè)課堂中，華老師還注意教學(xué)生做人的道理。當(dāng)有學(xué)生直接反駁別人觀(guān)點(diǎn)時(shí)，老師說(shuō)“首先應(yīng)該看到別人好的地方，然后再說(shuō)但是……”當(dāng)一個(gè)學(xué)生想到很獨(dú)特的畫(huà)大圓的方法時(shí)，老師衷心的表達(dá)出佩服，很肯定這種創(chuàng)造性的想法。讓學(xué)生增強(qiáng)信心，相信自己的能力。在學(xué)習(xí)畫(huà)圓的規(guī)矩時(shí)，順勢(shì)說(shuō)“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩，做人有做人的規(guī)矩，研究問(wèn)題有研究問(wèn)題的規(guī)矩?！睗B透做人的道理。最后根據(jù)自己的道具說(shuō)出“問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟智慧的鑰匙”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)。
這里，我們不能回避一個(gè)問(wèn)題，就是教學(xué)過(guò)程中，總是僅有一部分學(xué)生參與熱情高，而有部分學(xué)生還是不能積極參與進(jìn)來(lái)，即使有時(shí)課堂上滿(mǎn)是學(xué)生舉起的手，但老師又不可能照顧到每一個(gè)學(xué)生，這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)上熱情高的總是那么一部分學(xué)生，這是教育倫理性竭力避免的一個(gè)現(xiàn)象。這個(gè)問(wèn)題不是一朝一夕能夠解決的，需要加緊建設(shè)小班化教學(xué)等一系列措施。這需要教育工作者的共同努力。
4 結(jié)語(yǔ)
教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該是一種反思性實(shí)踐，基于反思性實(shí)踐的實(shí)踐智慧是每一個(gè)老師都應(yīng)該追求的。有的老師安于現(xiàn)狀，面對(duì)不同的學(xué)生，不同的時(shí)代背景，不同的情境，卻想要用同一種教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)應(yīng)對(duì)。這顯然是錯(cuò)誤的。華老師給我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。每堂課，他都會(huì)在課前思考怎樣上好這堂課，在課后反思這節(jié)課上的怎么樣，有問(wèn)題的話(huà)怎么解決，在下一次教學(xué)中如何改進(jìn)。這是一個(gè)有教學(xué)智慧的老師必然要做的事情。思想上有這種意識(shí)后，就要努力提高自己的理論素養(yǎng)與實(shí)踐素養(yǎng)。努力讓自己從“教書(shū)匠”成長(zhǎng)為“智慧的老師”。
看華老師的一些文章，經(jīng)常能讀到哲學(xué)、心理學(xué)以及古文化的一些東西，想必華老師經(jīng)?？磿?shū)，經(jīng)常思考。而在課堂上與學(xué)生的自如交流，掌控課堂的能力，對(duì)具體事件的感知、判斷、應(yīng)對(duì)等，以及作為教師應(yīng)該掌握的方法、知識(shí)層面上的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)二十多年的積淀，華老師已經(jīng)將自己對(duì)教學(xué)的理解轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)智慧。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：中學(xué)；體育教學(xué)；智慧課堂；教學(xué)策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0097-01
體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的體育教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會(huì)發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)理念是一種很好的教學(xué)理念，能夠突出學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。那么，在智慧課堂教學(xué)理念影響下，究竟如何開(kāi)展體育教學(xué)呢？
一、智慧課堂教學(xué)的內(nèi)涵
吳曉靜、傅巖在《智慧課堂教學(xué)的基本理念》中指出，智慧課堂教學(xué)是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)策略等以學(xué)生的智慧發(fā)展為價(jià)值追求，以教師的教學(xué)智慧為根本條件，促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程。智慧課堂教學(xué)主要具有體驗(yàn)性、生成性、創(chuàng)新性、道德性等基本特征，而這些特征也是智慧課堂教學(xué)倡導(dǎo)的主要理念。
二、基于智慧n堂教學(xué)的體育教學(xué)策略
（1）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗(yàn)性。體育教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的體育技能傳授過(guò)程，在體育教學(xué)中為增強(qiáng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)的美好。例如，執(zhí)教“籃球”一課時(shí)，在師生交談中很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)NBA球星非常崇拜，希望成為他們那樣的人。這時(shí)，教師靈機(jī)一動(dòng)，找來(lái)幾張白紙，在紙上寫(xiě)上喬丹、姚明、麥蒂、奧尼爾、科比等NBA球星的名字，并將其貼在學(xué)生們的后背上。看到體育教師的這一舉動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示不解，但同時(shí)又充滿(mǎn)了好奇。同學(xué)們丈二和尚摸不著頭腦的表情，讓體育教師忍俊不禁，說(shuō)道：“接下來(lái)，我們要組織一場(chǎng)籃球比賽。在比賽中你們就是NBA球星，希望你們今天能很好地發(fā)揮自己的籃球水平?！甭?tīng)到體育教師這樣說(shuō)，大家紛紛表示贊同。同學(xué)們通過(guò)這樣的一次體驗(yàn)，籃球?qū)W習(xí)興趣更濃了。體驗(yàn)的過(guò)程是一個(gè)極為美好的過(guò)程，在智慧課堂教學(xué)理念的影響下，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，增加學(xué)生的體育體驗(yàn)。
（2）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性。在體育教學(xué)之前，體育教師通常會(huì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)有條不紊地開(kāi)展課堂教學(xué)。但是，值得注意的是，課堂教學(xué)不可能完全依據(jù)體育教師的思路開(kāi)展。在體育課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的動(dòng)態(tài)生成。對(duì)于這些動(dòng)態(tài)生成，體育教師不應(yīng)忽視，而應(yīng)積極利用動(dòng)態(tài)生成更好地展開(kāi)教學(xué)。例如，在一次長(zhǎng)跑課上，體育教師本打算讓學(xué)生圍著田徑場(chǎng)一圈圈地展開(kāi)長(zhǎng)跑練習(xí)。沒(méi)想到任務(wù)剛下達(dá)，很快就有學(xué)生口中嘟囔道：“難道我們就不能換一種練習(xí)方式嗎？每次長(zhǎng)跑練習(xí)都是圍著操場(chǎng)跑，太沒(méi)勁了?！甭曇綦m小，卻仍然傳進(jìn)了體育教師的耳中。體育教師略做思考，立即改變教學(xué)策略，決定帶領(lǐng)大家圍繞校園跑。在跑動(dòng)的過(guò)程中，體育教師還讓大家說(shuō)出看到的景色。這種教學(xué)方式的改變，使長(zhǎng)跑教學(xué)效率也得到一定的提升，同學(xué)們參與長(zhǎng)跑練習(xí)的積極性更高了。體育教學(xué)體現(xiàn)生成性是智慧課堂教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，體育教師應(yīng)積極把握課堂中的動(dòng)態(tài)生成。
（3）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。智慧課堂教學(xué)理念要求體育教師在課堂中應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新性，這樣的要求符合時(shí)展的需要，值得大力提倡。例如，體育教師有一段時(shí)間經(jīng)常在課堂中帶領(lǐng)大家做籃球操。籃球操的重要道具便是籃球，每天抱著籃球做籃球操讓很多同學(xué)感到乏味。針對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)，體育教師這樣提議道：“同學(xué)們，今天放學(xué)之后，請(qǐng)大家利用身邊一切可利用的材料，自己動(dòng)手制作一個(gè)籃球，下次做籃球操的時(shí)候大家就可以用自己制作的籃球做籃球操了?！比蝿?wù)下達(dá)后，同學(xué)們積極利用課余時(shí)間制作籃球。有的學(xué)生用硬紙板做籃球，有的學(xué)生用廢布做籃球，有的學(xué)生用塑料膠布和紙片做籃球……第二天上課的時(shí)候，看到同學(xué)們帶著五花八門(mén)、形式多樣的籃球做籃球操，體育教師笑了，同學(xué)們也都笑了。體育教師的做法體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，而要求同學(xué)們動(dòng)手制作籃球也充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新性。
（4）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。在智慧課堂教學(xué)理念影響下，體育教學(xué)除了要體現(xiàn)出上述特性之外，還應(yīng)有效地體現(xiàn)出道德性。例如，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)積極幫助學(xué)習(xí)稍差的同學(xué)，大家共同取得進(jìn)步。又如，體育教師可以針對(duì)體育道德進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講述，要通過(guò)體育道德知識(shí)的講述，讓更多學(xué)生了解在體育運(yùn)動(dòng)中遵守體育道德的重要性。尤為重要的是，在講述相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，還應(yīng)適當(dāng)舉出一些違反體育道德的運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)案例，進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)體育道德的理解。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，智慧課堂教學(xué)理念是一種極好的教學(xué)理念，智慧課堂教學(xué)突出對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。為提高體育課堂教學(xué)質(zhì)量，體育教師在具體課堂教學(xué)中應(yīng)積極秉持和踐行智慧課堂教學(xué)理念，讓體育教學(xué)體現(xiàn)出更多的生成性、道德性、創(chuàng)新性及體驗(yàn)性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
參考文獻(xiàn)：
在意大利美學(xué)家維柯所著的《新科學(xué)》一書(shū)中，維柯談到了詩(shī)性智慧。在維柯看來(lái)，詩(shī)性智慧是人類(lèi)社會(huì)早期階段的共同特征，人類(lèi)社會(huì)的起源是感性的，也是熱情的，并且包含了原始的毅力和活力。詩(shī)性智慧是基于情感和想象的，以超越世俗功利為目的的一種創(chuàng)造性思維，其主要特征是強(qiáng)烈的感覺(jué)力和豐富的想象力。
人文學(xué)科詩(shī)性教學(xué)過(guò)程是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。教育的詩(shī)性智慧既體現(xiàn)在教師對(duì)待教育的熱情和激情上，又體現(xiàn)在教師充滿(mǎn)生命激情和活力的課堂教學(xué)上。詩(shī)性課堂教學(xué)是教師靈性與詩(shī)性智慧的自然外化，教師應(yīng)當(dāng)具有詩(shī)性文化素養(yǎng)，并讓這種修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一種詩(shī)性氣質(zhì)，擁有一種詩(shī)性魅力，能把握詩(shī)性教學(xué)過(guò)程中抒發(fā)激情的最佳時(shí)機(jī)，讓詩(shī)性教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)活力。
詩(shī)性教育著力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)造性，著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的優(yōu)良品質(zhì)。詩(shī)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)要利用學(xué)生的詩(shī)性智慧特質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思考的習(xí)慣。教師了解并掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)及精神需要，依據(jù)詩(shī)性教學(xué)發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的心智特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能得到能力的提升與智慧的開(kāi)發(fā)。
在人文學(xué)科詩(shī)性教學(xué)過(guò)程中，要求教師具有赤誠(chéng)的愛(ài)心，能夠尊重學(xué)生天性，也能呵護(hù)學(xué)生的靈性。教師關(guān)注學(xué)生發(fā)展，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài)和思想情緒，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)他們思考與感悟，從而讓詩(shī)性課堂教學(xué)充滿(mǎn)激情和活力。
二、詩(shī)性課堂教學(xué)
在人文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)性課堂氛圍。課堂是詩(shī)性教學(xué)的主要場(chǎng)所，也是詩(shī)性教育活動(dòng)的重要空間，詩(shī)性課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在；要讓學(xué)生在詩(shī)性課堂氛圍中獲得快樂(lè)，也讓學(xué)生在詩(shī)性課堂氛圍中學(xué)會(huì)思考天地人生，并能進(jìn)行思想的碰撞與交鋒。
詩(shī)性課堂教學(xué)遵循詩(shī)性教育規(guī)律，使課堂成為富含詩(shī)性智慧的理想場(chǎng)所。詩(shī)性課堂教學(xué)，意味著師生敞開(kāi)心靈，暢所欲言，課堂氣氛非常融洽。在詩(shī)性課堂教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生能夠有效互動(dòng)。教師愛(ài)講，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，遇到精彩之處，大家能共同體驗(yàn)，共同思考，共同感受，共同啟發(fā)。教師通過(guò)充滿(mǎn)詩(shī)意的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造一種令人愉悅的課堂氛圍，學(xué)生在上課過(guò)程中興致勃勃，身心歡暢，如此一來(lái)，就能激發(fā)學(xué)生的思想和情感。
詩(shī)性教育著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展及詩(shī)性智慧能力的提高，注重弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，培養(yǎng)學(xué)生興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有想象力與創(chuàng)造力，也具有好奇心，并有探索未知的動(dòng)力，這一切決定了學(xué)生身上帶有濃郁的詩(shī)性色彩。詩(shī)性教育根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異及不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。
人文素質(zhì)的關(guān)鍵是人的感情和情感，營(yíng)造詩(shī)性教學(xué)氛圍有時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，以教師的詩(shī)情撥動(dòng)學(xué)生心弦，使學(xué)生體會(huì)到一種濃厚的人文關(guān)懷。教師要善于創(chuàng)設(shè)與詩(shī)性教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)；要帶動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入與教師的同向思維，從而達(dá)到絕佳的講課效果。教師可以根據(jù)詩(shī)性教學(xué)內(nèi)容設(shè)置有趣的情景，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，采用生機(jī)勃勃的詩(shī)性教學(xué)方式，讓學(xué)生參與其中，如同身臨其境。在這樣真實(shí)的情景中進(jìn)行訓(xùn)練，既可加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又可活躍詩(shī)性課堂教學(xué)氣氛。
具有深厚詩(shī)性智慧功底的教師講課旁征博引，妙趣橫生，令學(xué)生流連忘返，全身心地陶醉。教師要調(diào)動(dòng)自己的情緒，講課充滿(mǎn)激情，并且蘊(yùn)含人生大智慧，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅；并讓學(xué)生真切地體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)和責(zé)備，從而使學(xué)生對(duì)詩(shī)性教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴。這么做有利于教師加強(qiáng)對(duì)詩(shī)性課堂教學(xué)效果的調(diào)控，師生在詩(shī)性課堂教學(xué)上不僅能夠充分展示自己的生命激情和活力，而且能達(dá)到情感上的共鳴和思維上的互動(dòng)，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、悟性的提升
[關(guān)鍵詞]
轉(zhuǎn)識(shí)成智；教學(xué)智慧；路徑選擇
教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，為了提升自身教學(xué)水平，會(huì)學(xué)量關(guān)于教學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，同時(shí)，也會(huì)對(duì)優(yōu)秀教師進(jìn)行觀(guān)摩與借鑒，這些知識(shí)的積累是教師進(jìn)行教學(xué)必不可少的條件。但在具體的教學(xué)活動(dòng)中，如何根據(jù)情境恰當(dāng)選擇和應(yīng)用教學(xué)知識(shí)，如何使學(xué)生受到如沐春風(fēng)的教育，如何對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，這些問(wèn)題使不少教師感到心余力絀。由于教師知識(shí)權(quán)威地位的弱化和新課程理念指導(dǎo)下“生成性課堂”的廣泛實(shí)施，課堂情境日益復(fù)雜，課堂突發(fā)事件屢見(jiàn)不鮮。面對(duì)如上諸多挑戰(zhàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累已經(jīng)滿(mǎn)足不了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求，教學(xué)智慧成為教師不可或缺的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師教學(xué)智慧的生成正是由“知識(shí)”到“智慧”的轉(zhuǎn)變優(yōu)化過(guò)程，因此，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”就成為教師教學(xué)智慧生成的路徑選擇。
一、教師“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的含義
“轉(zhuǎn)識(shí)成智”一詞源自佛教的唯識(shí)學(xué)思想。唯識(shí)宗是我國(guó)佛教十三宗之一，認(rèn)為人通過(guò)轉(zhuǎn)識(shí)成智才可成佛，轉(zhuǎn)識(shí)成智是成佛的途徑。[1]由于宗教思想和時(shí)代的局限性，唯識(shí)宗的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”帶有鮮明的唯心主義色彩。我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家馮契披沙揀金，去偽存真，將“轉(zhuǎn)識(shí)成智”這個(gè)概念予以唯物的科學(xué)的內(nèi)涵。馮契終其一生都潛心于探索知識(shí)與智慧之間的奧秘，并創(chuàng)建出自己的“智慧學(xué)”理論體系。“轉(zhuǎn)識(shí)成智”是他理論體系的核心思想之一。馮契認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程包括由無(wú)知到有知和由知識(shí)到智慧兩次“飛躍”，轉(zhuǎn)識(shí)成智是其中的“第二次飛躍”。[2]在馮契的理論中，知識(shí)的內(nèi)容涵蓋了生活常識(shí)與科學(xué)，智慧則是一種哲學(xué)理念，是對(duì)于宇宙和人生的真理性把握，是關(guān)于“性”與“天道”的思想理論。[3]知識(shí)只具備理性的特征，而智慧則是理性、倫理和情感的結(jié)合，與個(gè)體的人格特征密不可分。知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)化，有三個(gè)機(jī)制：理性的直覺(jué)、辯證的綜合、德性的自證。[4]需要說(shuō)明的是，這三個(gè)機(jī)制并不是先后順序的關(guān)系，而是相輔相成的三個(gè)方面。“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的結(jié)果是獲得對(duì)“性”與“天道”的領(lǐng)悟，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，也就是獲得了對(duì)世界和自身的真理性認(rèn)知與把握，最終造就“自由的德性”，可以從“有限”中把握“無(wú)限”。[5]綜合學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，教師的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”是指教師在教學(xué)實(shí)踐中將自身知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化生成教學(xué)智慧的過(guò)程，即轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧。
二、教師“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的必要性
教學(xué)智慧是教師在龐雜的教學(xué)情境中所表現(xiàn)出來(lái)的敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力及對(duì)課堂突發(fā)事件、學(xué)生激情狀態(tài)的處理與引導(dǎo)能力。[6]復(fù)雜多變的教學(xué)情境、難以預(yù)料的突發(fā)事件、活躍發(fā)散的學(xué)生思維，導(dǎo)致教學(xué)“意外”在課堂中時(shí)有發(fā)生。在應(yīng)對(duì)教學(xué)中的突況時(shí)，教學(xué)智慧就成了教師化解問(wèn)題的必備素質(zhì)之一。因此，教師必須實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到智慧的轉(zhuǎn)變，生成自身的教學(xué)智慧。
（一）內(nèi)在依據(jù)
教師轉(zhuǎn)識(shí)成智的必要性首先是由知識(shí)和智慧的自身特點(diǎn)來(lái)決定的。一方面，知識(shí)是零散、片面、有限的，而智慧是整體、全面、無(wú)限的。智慧是在知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富的實(shí)踐活動(dòng)形成的對(duì)事物的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)為一種判斷力。另一方面，知識(shí)是固有的、機(jī)械性的、易學(xué)的，而智慧則具有人際性、復(fù)雜性，是一種綜合性的能力。知識(shí)是具有普遍特征的，而智慧則是普遍與特殊的雙重結(jié)合。教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，充滿(mǎn)著人際之間的深層交流與情感融入，教師需要根據(jù)不同的情況靈活做出判斷和選擇，把握事件核心，在正確處理問(wèn)題的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，這就要求教師具備綜合性的能力，對(duì)教學(xué)有全面的把握。因此，從知識(shí)和智慧的內(nèi)在特點(diǎn)上來(lái)講，教師必須轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧。
（二）理論支撐
馮契構(gòu)建了自己的“智慧學(xué)”哲學(xué)體系，在他的“智慧說(shuō)”中，提出了認(rèn)知過(guò)程分為兩個(gè)階段：一是獲取知識(shí)，二是生成智慧。馮契認(rèn)為，人的認(rèn)知不應(yīng)當(dāng)止步于知識(shí)的獲得，更應(yīng)當(dāng)指向?qū)κ澜绾妥晕业母拘哉J(rèn)識(shí)，同時(shí)還要追求個(gè)體人格的自由發(fā)展。智慧的形成可以使人獲得個(gè)人自由，可以將理論變成具體的方法、將理論轉(zhuǎn)化成人的道德品性，人必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)理性的直覺(jué)、辯證的綜合及德性的自證三個(gè)途徑，最終生成智慧。同樣的，教師只有轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)與把握，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自身與學(xué)生的共同發(fā)展。因此，馮契的“智慧說(shuō)”成為教師轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧的理論支撐。
（三）現(xiàn)實(shí)要求
隨著時(shí)代的飛速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，知識(shí)的更新速度持續(xù)加快，社會(huì)知識(shí)總量迅猛增加，知識(shí)傳播途徑增多，教師的知識(shí)權(quán)威形象面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，越來(lái)越多的教師嘗試建構(gòu)“生成性課堂”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、大膽提問(wèn)。由于學(xué)生知識(shí)獲取渠道的多元化、思維的活躍化以及生成性課堂的實(shí)施，學(xué)生常常在課堂中提出令教師措手不及的問(wèn)題，教師在課堂中遇到的挑戰(zhàn)增大，教學(xué)知識(shí)的積累不足以應(yīng)對(duì)變化多端的教學(xué)情境。因此，教師不僅需要豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要追求教學(xué)智慧的養(yǎng)成，以滿(mǎn)足時(shí)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需求。教師應(yīng)當(dāng)積極利用教師培訓(xùn)、在線(xiàn)學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)等機(jī)會(huì)進(jìn)行自我發(fā)展，重視教學(xué)探索與反思，提高自身教育教學(xué)能力，最終實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。
三、教師“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的有效路徑
（一）理論之識(shí)轉(zhuǎn)為選擇之智
教師的理論之識(shí)包括教育及相關(guān)理論知識(shí)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)及教學(xué)知識(shí)、綜合文化知識(shí)等，是教師通過(guò)職前教育、職后培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)等方式獲取的知識(shí)。教師的理論知識(shí)是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基礎(chǔ)，然而，教學(xué)不僅僅是知識(shí)的單向傳授過(guò)程，還需要教師與學(xué)生進(jìn)行深入的互動(dòng)與交流，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力。并且，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)有出人意料的狀況發(fā)生，與學(xué)生的有效交流和對(duì)課堂突發(fā)事件的處理不僅要求教師具備豐富的理論知識(shí)，還需要教師具備選擇的智慧。選擇之智，指的是教師在復(fù)雜的教學(xué)情境中，能夠迅速準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等做出正確選擇的能力。其選擇要能把握教育契機(jī)，彰顯教育理念，達(dá)到教育目的。例如，筆者參加了無(wú)錫市某小學(xué)的一次公開(kāi)課活動(dòng)，授課的是該校的教學(xué)名師，她在《三顧茅廬》這節(jié)課中選擇的教學(xué)方法便充滿(mǎn)了智慧。為了讓學(xué)生真切體會(huì)到劉備三顧茅廬的誠(chéng)心誠(chéng)意，這位教師先讓學(xué)生尋找文中表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的描寫(xiě)，學(xué)生找到了“下馬步行”“輕輕地”等描寫(xiě)之后，教師便說(shuō)：“現(xiàn)在我請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)一次小劉備，表演一下如何恭恭敬敬地站在臺(tái)階下。”在學(xué)生表演過(guò)后，教師向?qū)W生解釋?zhuān)?ldquo;身體微微前傾，這個(gè)姿勢(shì)在我國(guó)古代表示對(duì)人的尊敬。”接下來(lái)，教師請(qǐng)全班同學(xué)站起來(lái)，“一起當(dāng)小劉備”，保持著身體微微前傾的姿勢(shì)，體會(huì)這個(gè)動(dòng)作的累，并以此從內(nèi)心深處體會(huì)劉備的誠(chéng)意與恭敬。這樣的教學(xué)方法，十分符合小學(xué)生的心理需求，使教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè)趣，不僅將學(xué)生的注意力牢牢地集聚在課堂上，也讓學(xué)生得以深刻把握課文中人物的內(nèi)心思想，達(dá)到了對(duì)文本的深度領(lǐng)會(huì)。這樣充滿(mǎn)趣味性和教育性的教學(xué)設(shè)計(jì)，正是教師選擇之智的具體表現(xiàn)。那么，如何才能將理論之識(shí)轉(zhuǎn)化為選擇之智呢？首先，教師要不斷更新優(yōu)化自我的知識(shí)體系。理論知識(shí)是教師轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧的重要元素之一，是教師進(jìn)行教學(xué)的先決條件。時(shí)代進(jìn)步的需求、教學(xué)理念的發(fā)展、教學(xué)改革的推進(jìn)、學(xué)生素質(zhì)的提高，這些都驅(qū)動(dòng)著教師進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身知識(shí)體系。其次，教師需要有高屋建瓴的全局觀(guān)念和意識(shí)，要能夠在復(fù)雜的教育情境中，抓住最關(guān)鍵的所在，做出最正確、最符合學(xué)生發(fā)展的選擇。教學(xué)內(nèi)容十分繁雜，教師需要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn)，并在形形的教學(xué)方法中，選取最合適的方法去呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在遇到課堂突況時(shí)，要深思熟慮，選擇最合適的處理方法。最后，教師需要加強(qiáng)實(shí)踐反思。每一位教師在工作中都會(huì)接觸大量的教學(xué)實(shí)踐，然而，有些教師成功轉(zhuǎn)型為智慧型教師，另一些教師的教學(xué)水平卻停滯不前，其原因就在于教學(xué)反思的缺乏。教師的教學(xué)智慧體現(xiàn)于教學(xué)實(shí)踐，也生成于教學(xué)實(shí)踐。教師若能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，課后記錄下自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程、反思教學(xué)實(shí)踐得失，從大量的實(shí)際案例中探索規(guī)律，必能“悟”出教學(xué)的智慧。通過(guò)教學(xué)反思得到的“悟”，正如馮契“智慧說(shuō)”中所提到的，是一種難以言表的“理性的直覺(jué)”，一種對(duì)事物豁然開(kāi)朗的把握與領(lǐng)悟。[7]對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)，可以幫助教師形成選擇的智慧，在遇到復(fù)雜的教學(xué)情境和突發(fā)的教學(xué)事件時(shí)，迅速進(jìn)行選擇與應(yīng)對(duì)。
（二）實(shí)踐之識(shí)轉(zhuǎn)為化雨之智
教師的實(shí)踐之識(shí)包括教育信念、自我知識(shí)、人際知識(shí)、情境知識(shí)、策略性知識(shí)和批判反思知識(shí)[8]，是一種融合了教師本人經(jīng)歷、價(jià)值觀(guān)與信念的系統(tǒng)性知識(shí)。教師職業(yè)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，除了實(shí)踐性知識(shí)，還需要諸多實(shí)踐能力，如當(dāng)眾講話(huà)能力、書(shū)面與口語(yǔ)表達(dá)能力、教學(xué)管理能力、活動(dòng)組織能力及對(duì)課堂的掌控能力等，這些能力只有在課堂實(shí)踐中才能得到鍛煉和提高。然而，教育力量的發(fā)揮不能僅靠知識(shí)與能力，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須遵守“教育性原則”，具備溝通學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、教化學(xué)生的能力。教師的教育，應(yīng)當(dāng)如春風(fēng)化雨，讓人感到舒服?；曛?，指的是教師能夠通過(guò)教育性的教學(xué)語(yǔ)言、感化性的教學(xué)行為，以學(xué)生容易理解和容易接受的方式與之進(jìn)行溝通，向?qū)W生傳達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)或理念，幫助學(xué)生成長(zhǎng)的能力。例如，在一次筆者參加的小學(xué)觀(guān)摩課中，有個(gè)別學(xué)生在課堂上走神，授課教師使用了引導(dǎo)的方法：“我們有些同學(xué)在課堂上發(fā)呆，思維跑到別的地方去了。語(yǔ)文課上不能發(fā)呆，要發(fā)光，要像東方明珠一樣一閃一閃地發(fā)光。眼睛發(fā)光，身體發(fā)光，當(dāng)你舉手回答問(wèn)題時(shí)，小手也在發(fā)光。”這位教師溫情生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)讓學(xué)生們都露出了笑臉，在接下來(lái)的課堂上也更加踴躍地舉手回答問(wèn)題。當(dāng)下教師化雨之智的缺失，致使師生關(guān)系產(chǎn)生罅隙，教育效率低下。比如，有些教師抱怨說(shuō)，學(xué)生為什么不聽(tīng)話(huà)？我明明都是為了學(xué)生好，可他們?cè)趺淳褪遣毁I(mǎi)賬呢？這些情況正是由于教師化雨之智的缺失造成的。因此，教師的實(shí)踐之識(shí)，需要轉(zhuǎn)化為化雨之智。那么，如何才能將實(shí)踐之識(shí)轉(zhuǎn)為化雨之智呢？首先，教師要具備一定的心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，明晰學(xué)生的心理特性，能夠以學(xué)生的視野和角度考慮問(wèn)題。例如，作為小學(xué)教師，就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，用趣味性的活動(dòng)吸引學(xué)生的注意力，這比疾言厲色進(jìn)行呵斥的效果要好得多。其次，教師需要有高尚的道德品質(zhì)，需要有一切為了學(xué)生成長(zhǎng)的堅(jiān)定信念。只有真正愛(ài)學(xué)生、全心全意為學(xué)生著想的教師，才能在教學(xué)中投入自己的熱情與精力，以學(xué)生的發(fā)展為自身工作的出發(fā)點(diǎn)與終極追求。馮契認(rèn)為，人的道德品性對(duì)自身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。人必須通過(guò)“德性的自證”，對(duì)自己的道德進(jìn)行反思與驗(yàn)證，生成自我意識(shí)、發(fā)揮自主意識(shí)，達(dá)到情感的自得，最終形成“自由的德性”。[9]教學(xué)是理性、倫理和情感共同投入和共生的過(guò)程，教師的德行表現(xiàn)與情感投入對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。最后，教師需要樹(shù)立自身“博學(xué)、親切、專(zhuān)業(yè)”的形象。實(shí)踐表明，學(xué)生對(duì)外表自信的老師有更高的心理期待，對(duì)言語(yǔ)形象生動(dòng)的老師有更多的好感，在學(xué)生中樹(shù)立了良好形象的教師，他們的教育更容易讓學(xué)生信服與接納。
（三）借鑒之識(shí)轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智
在教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中，一定會(huì)經(jīng)歷大量學(xué)習(xí)與借鑒“前輩”們教學(xué)理念與教學(xué)方法的階段。在這個(gè)階段中，教師往往閱讀了大量的專(zhuān)業(yè)著作，觀(guān)摩了大量的教學(xué)案例，從中汲取到有用的方法進(jìn)行模仿，同時(shí)也吸取到一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以此來(lái)幫助自己改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。正如加拿大教育學(xué)者史密斯描述的那樣，教師從教初期會(huì)刻意避免曾教過(guò)自己的教師的缺點(diǎn)，并嘗試模仿自己十分敬佩的優(yōu)秀教師的做法。然而，在嚴(yán)峻的課堂現(xiàn)實(shí)面前，這種自我建構(gòu)“久而久之都會(huì)化為灰燼”。[10]由于教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，不同的學(xué)生、不同的環(huán)境、不同的文化背景等因素共同造成了課堂的不可復(fù)制性。創(chuàng)造之智，是教師在大量的學(xué)習(xí)、模仿、實(shí)踐、反思中形成的能夠?qū)虒W(xué)理論與方法等進(jìn)行創(chuàng)新，能夠根據(jù)情境靈活創(chuàng)設(shè)生成性課堂，引領(lǐng)師生共同發(fā)展的能力。這種創(chuàng)造性智慧往往帶有清晰的教師個(gè)性特征與人格烙印。特級(jí)教師于永正在近40年的教學(xué)生涯中，認(rèn)識(shí)到情趣、感悟、積累、遷移和習(xí)慣在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，逐漸形成了具有濃厚個(gè)人特征的“五重”教學(xué)法。他在《燕子》這一課的教學(xué)中，深入揣摩課文，考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文學(xué)習(xí)和音樂(lè)欣賞相結(jié)合的方法，在文本學(xué)習(xí)之余，彈奏著鋼琴，與學(xué)生齊唱《燕子》之歌，使學(xué)生不僅領(lǐng)悟了課文的語(yǔ)言之美，加深了對(duì)燕子的感情，還受到了音樂(lè)和審美的熏陶，使語(yǔ)文課充滿(mǎn)了情趣。創(chuàng)造之智是教師教學(xué)智慧的最集中體現(xiàn)，也是智慧型教師的典型特征。[11]教師的借鑒之識(shí)是如何轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造之智的呢？首先，教師需要有較高的職業(yè)理想與職業(yè)追求，在工作中奉獻(xiàn)較高的職業(yè)熱情。教師只有熱愛(ài)本職工作，在職業(yè)中保持積極主動(dòng)的態(tài)度，才會(huì)以發(fā)展性和創(chuàng)造性的心態(tài)來(lái)對(duì)待工作，不斷進(jìn)行自我提高，在工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。其次，教師需要持續(xù)學(xué)習(xí)，使自己的教育理念不斷革故鼎新。教育不僅是知識(shí)的口耳相傳，更是思維的培養(yǎng)、智慧的啟迪、道德的構(gòu)建與文化的傳承。教師要將學(xué)生視為有尊嚴(yán)、有個(gè)性的獨(dú)特個(gè)體，將學(xué)生視為最重要的課程因素，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的差異性，與學(xué)生交互共生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。最后，教師需要在重視教學(xué)的同時(shí)，具備科研意識(shí)與能力。教師不僅是教學(xué)范式的奉行者，更應(yīng)當(dāng)是研究者和創(chuàng)設(shè)者。馮契認(rèn)為，對(duì)事物認(rèn)知的積累會(huì)造成規(guī)律的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)辯證的綜合，但辯證的綜合是沒(méi)有絕對(duì)化的，要根據(jù)歷史發(fā)展進(jìn)行豐富與完善，在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，促進(jìn)理論的不斷發(fā)展。[12]教學(xué)之海寬闊深遠(yuǎn)，沒(méi)有彼岸；教學(xué)之法沒(méi)有最好，只有更好。教師要在學(xué)習(xí)借鑒他人理念與方法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)辯證的綜合，繼而在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)、反思與實(shí)踐嘗試解決問(wèn)題，探索新的教學(xué)方式，逐漸發(fā)展成新穎實(shí)用的教育理論。
總之，選擇之智是教師課堂的效果保證，化雨之智是教師教學(xué)的關(guān)鍵法寶，創(chuàng)造之智是教師發(fā)展的推進(jìn)動(dòng)能。知識(shí)是教師教學(xué)智慧的生成之基，實(shí)踐是教師教學(xué)智慧的轉(zhuǎn)化平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，借助于“轉(zhuǎn)識(shí)成智”理論，教師將理論之識(shí)轉(zhuǎn)為選擇之智，將實(shí)踐之識(shí)轉(zhuǎn)為化雨之智，將借鑒之識(shí)轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智，三位一體，最終匯聚生成教學(xué)智慧。
作者：鄭友訓(xùn) 王春歌 單位：江南大學(xué)人文學(xué)院
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【本刊訊】2015年9月20日，北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院在英東會(huì)堂舉行了《2015年中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境白皮書(shū)》會(huì)。北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院院長(zhǎng)黃榮懷教授代表項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)了《2015中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境白皮書(shū)》：從智慧城市建設(shè)發(fā)展的視角全面解讀了智慧學(xué)習(xí)和智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，在國(guó)內(nèi)各行政區(qū)域采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息，監(jiān)控智慧學(xué)習(xí)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顟B(tài)、廣泛開(kāi)展產(chǎn)業(yè)調(diào)查，通過(guò)真實(shí)的數(shù)據(jù)反映了中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展水平。
作為研究成果的重要組成部分，黃榮懷教授提出了中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展的十個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)，即：（1）信息時(shí)代的學(xué)習(xí)將以智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為基本依托。（2）“市民宜居體驗(yàn)”與“城市創(chuàng)新活力”作為智慧城市建設(shè)和發(fā)展的“雙引擎”。（3）隨著智慧城市建設(shè)的推進(jìn)和社會(huì)上教育供給的持續(xù)增加，家庭學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)、企業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值日益凸顯，并與學(xué)校中的學(xué)習(xí)一起成為人們終身學(xué)習(xí)的重要組成部分。（4）智慧校園作為數(shù)字校園的高端形態(tài)，將在校園中為學(xué)生提供“數(shù)字原住民”應(yīng)有的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。智慧校園建設(shè)應(yīng)作為智慧城市建設(shè)的重要組成部分，彌補(bǔ)學(xué)校信息化與城市信息化的鴻溝。（5）“云+端”將成為智慧校園的主流形態(tài)，而支持服務(wù)能力與信息安全是學(xué)校教育信息化建設(shè)要突破的瓶頸。（6）新型學(xué)習(xí)空間將拓展教室的物理空間，打破課堂邊界。學(xué)生的差異性管理與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)將成為未來(lái)課堂教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。（7）交互式電子白板、平板電腦等正逐漸進(jìn)入課堂。教室環(huán)境的設(shè)計(jì)與優(yōu)化將成為教育裝備、信息化和教研等部門(mén)共同研究的重要領(lǐng)域。（8）將智慧學(xué)習(xí)嵌入企業(yè)大學(xué)或企業(yè)人力資源保障系統(tǒng)，是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)和提升城市創(chuàng)新活力的基礎(chǔ)，將有力促進(jìn)我國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)。（9）移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、智能機(jī)器人技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略等正催生“智慧學(xué)習(xí)”產(chǎn)業(yè)，可為學(xué)校學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)、企業(yè)學(xué)習(xí)等提品、技術(shù)和服務(wù)。（10）“智慧學(xué)習(xí)”應(yīng)成為智慧城市建設(shè)的核心組成部分，既是市民終身學(xué)習(xí)的有力支撐，也是城市系統(tǒng)“自我進(jìn)化”的關(guān)鍵特征。發(fā)展“智慧學(xué)習(xí)”既能增強(qiáng)市民宜居體驗(yàn)，也能增強(qiáng)城市創(chuàng)新活力，是一個(gè)城市的“智慧”品質(zhì)。
《白皮書(shū)》項(xiàng)目由北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院牽頭立項(xiàng)，由網(wǎng)龍華漁教育科技有限公司資助并參與組織，聯(lián)合來(lái)自高校及科研機(jī)構(gòu)相關(guān)領(lǐng)域的近30位專(zhuān)家和學(xué)者共同完成。會(huì)議主持人透露，北京師范大學(xué)即將聯(lián)合美國(guó)新媒體聯(lián)盟一起打造中國(guó)版的地平線(xiàn)報(bào)告。
（釋 然）
