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時(shí)間：2023-08-03 09:19:01
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語文與我們的生活息息相關(guān)，我們?nèi)粘Ｉ钪械慕涣?、上網(wǎng)、出行等等都離不開對語文的應(yīng)用。小學(xué)語文是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最重要的部分，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起著承上啟下的作用。小學(xué)階段直接關(guān)系著學(xué)生未來學(xué)習(xí)成績的好壞而且是學(xué)生性格價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以語文教育教學(xué)要重視人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)的語文教育教學(xué)已經(jīng)不能滿足新課標(biāo)的要求，現(xiàn)代語文教育更重要的是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要做到將課本知識與人文關(guān)懷有機(jī)的結(jié)合起來，是學(xué)生在成績和精神得到全面發(fā)展。
一、小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀
首先從學(xué)校方面講，語文這門學(xué)科是其它學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，隨著教學(xué)的改革，學(xué)校相對的教學(xué)方法也有所改變，雖然語文這門學(xué)科包含的知識具有廣泛性和綜合性，但是在諸多學(xué)科當(dāng)中并不處于很高的地位。由于它本身在教育中的基礎(chǔ)性，很多學(xué)校幾乎忽略了對語文教學(xué)的重視，學(xué)校認(rèn)為學(xué)生從出生就在接觸語文，學(xué)習(xí)語文知識，根本沒有學(xué)不好的道理，對于學(xué)生學(xué)習(xí)語文并不困難，所以順其自然的就把重點(diǎn)放在了其它科目上，認(rèn)為其它科目對于學(xué)生來說會有更高的提升空間，這也就給學(xué)生潛移默化的灌輸了語文學(xué)習(xí)的不重要的觀點(diǎn)。
其次從學(xué)生自身情況考慮，在小學(xué)階段，學(xué)生除了語文之外比如說英語等科目，學(xué)生平時(shí)很少接觸，自身的好奇心引導(dǎo)學(xué)生把更多的注意力放在了這些學(xué)科上，而對于語文，學(xué)生從小就接觸語言，對語文的新鮮感早已消磨干凈，對于其它學(xué)科英語、自然等有意思的學(xué)科充滿了興趣，而且學(xué)生由于從小就接觸語文的原因，認(rèn)為自己目前的語文水平就不低，學(xué)生潛意識里就忽略了對于語文的重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)語文并不重要，因此語文這門學(xué)科就被忽略了。
最后就是家長的影響，大部分家長對學(xué)生語文科目的成績并不怎么關(guān)注，而更多的是關(guān)注其它的學(xué)科，而且會根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，給孩子安排課下補(bǔ)習(xí)，讓孩子上補(bǔ)習(xí)班，但很少有上語文補(bǔ)習(xí)班的，從家長的態(tài)度上我們可以看出，家長對語文的關(guān)注度并不高。
二、怎樣加強(qiáng)小學(xué)語文教育的人文關(guān)懷
1.改善教學(xué)內(nèi)容，要想提高人文教學(xué)的效果，我們的教師需要加大學(xué)生的人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng).首先小學(xué)語文老師要有人文關(guān)懷的意識，給學(xué)生提供一個(gè)很好的課堂氛圍，小學(xué)語文老師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)，選擇教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)學(xué)生潛力。對于和道德品質(zhì)相關(guān)的知識，老師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇合理得教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。教師可以選擇合適的文章或?qū)嵗?，對學(xué)生進(jìn)行更深的講解，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人文教育，提高人文素養(yǎng)。
2.小學(xué)語文老師自身要提高自己的人文素養(yǎng)，教師在進(jìn)行人文教育時(shí)，教師起著非常關(guān)鍵的引導(dǎo)和榜樣作用，因此要加強(qiáng)人文教育，前提教師要具有很好的人文素養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文老師，具有淵博的專業(yè)知識是前提，但自身素質(zhì)也占據(jù)著非常重要的角色。在教育學(xué)生時(shí)要做到以德服人，傳授知識的同時(shí)除了讓學(xué)生學(xué)到要求的語文知識，還可以做到心靈凈化，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.教師要充分的利用教材，來進(jìn)行人文關(guān)懷的培養(yǎng)。教材是課堂教學(xué)的主要媒介。教材中的作品都是編者精心準(zhǔn)備的，所選的作品一定符合本年齡階段的學(xué)生，適合這個(gè)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，所以教師要利用教材讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材知識領(lǐng)會其中的人文關(guān)懷，傳遞價(jià)值觀，提高自身的人文關(guān)懷。為了適應(yīng)社會的發(fā)展，語文課堂教學(xué)必須要加強(qiáng)人文關(guān)懷的教學(xué)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合水平，但有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)人文怪壞并不是否定語文的工具性，如果忽略語文的工具性將會影響學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，所以語文教學(xué)要處理好語文工具性以及人文性的發(fā)展，使得我們的語文課變得更加豐富。比如說在講課時(shí)教師可以根據(jù)講課內(nèi)容，分析課文的寫法，帶領(lǐng)學(xué)生整理思路的同時(shí)可以給學(xué)生滲人所蘊(yùn)藏的知識，像環(huán)境保護(hù)，個(gè)人品質(zhì)的素養(yǎng)。不僅學(xué)習(xí)力課本知識，還滲透了人文素養(yǎng)，提高了學(xué)生自身素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)了小學(xué)語文課堂教學(xué)人文素養(yǎng)的教學(xué)。
4.加強(qiáng)小學(xué)語文教育中人文關(guān)懷的質(zhì)量，語文知識與我們的日常生活緊密相關(guān)，在語文教學(xué)過程中，教師不能只限于文章知識的傳授，還要費(fèi)盡心思將小學(xué)的語文課堂成為學(xué)生生活的第二場所，教師應(yīng)該提高學(xué)生語文課堂質(zhì)量，把課堂變作學(xué)生實(shí)行人文關(guān)懷的地方，課堂與人文關(guān)懷兩者相互結(jié)合，選擇合適的教學(xué)方法，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。老師通過提高學(xué)生對人文關(guān)懷的認(rèn)識，選取多種方法。教師還可以采用先進(jìn)的技術(shù)多媒體教學(xué)，來開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對此政策完成程度給予鼓勵(lì)和懲罰，來增強(qiáng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自信心，讓學(xué)生之間產(chǎn)生良好的競爭，通過這種靈活的教學(xué)方法來提高人文關(guān)懷的質(zhì)量。
5.注重在閱讀和寫作中的人文關(guān)懷，閱讀是語文教學(xué)中必不可少的一部分，通過選取合適的閱讀資料對學(xué)生進(jìn)行人文培養(yǎng)，灌輸人文精神，教師在教學(xué)過程中要大膽使用新的教學(xué)模式。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，寫作也占據(jù)著很重要的比例，根據(jù)學(xué)生的差異，教師要多方面選材，根據(jù)不同的題材，指引學(xué)生寫哪方面的文章，比如說是記敘文還是議論文，學(xué)生在根據(jù)自己的情況選取寫作方式，最終完成自己的文章。
三、結(jié)語
總而言之，我國歷史悠久，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，為語文教育事業(yè)提供了豐富的資源。小學(xué)語文教育決定著學(xué)生價(jià)值觀的樹立，加強(qiáng)小學(xué)教育的人文關(guān)懷，既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又能夠很好的塑造學(xué)生品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過不斷的更新教學(xué)內(nèi)容，提高語文教師的人文素養(yǎng)，追求高質(zhì)量的人文關(guān)懷以及加強(qiáng)閱讀教學(xué)提高初中教學(xué)中人文關(guān)懷質(zhì)量，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，為國家培養(yǎng)出真正的人才。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)文班主任德育教育中，要提高我們的德育實(shí)效，必須要轉(zhuǎn)變班主任德育理念，用新時(shí)期班主任德育理念指導(dǎo)我們的班主任德育工作，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，這才是提高學(xué)生自身素質(zhì)的有效方法。為此，我們必須要在班主任德育中實(shí)施激勵(lì)策略，這樣才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的自主教育，進(jìn)而大大提高我們小學(xué)班主任德育的實(shí)效。
一、小學(xué)語文教學(xué)德育滲透的必要性
在小學(xué)語文教學(xué)中，雖然很多老師已經(jīng)認(rèn)識到德育教育的重要性，并且采取了措施，但是由于各種因素影響，所以實(shí)施效果并不理想。從整體來看，德育在小學(xué)語文教學(xué)中的作用仍然不夠，甚至很多小學(xué)不注重德育工作，具體表現(xiàn)在：受應(yīng)試教育觀念影響，不重視德育，更不注重小學(xué)語文教學(xué)德育作用；由于部分老師對教材內(nèi)容的中德育挖掘不夠，所以讓小學(xué)語文德育作用大受影響，在主觀上不注重德育對校師生的思想人格的作用。針對這一系列問題，必須不斷滲透小學(xué)語文德育教育，讓德育功能得到充分展現(xiàn)。
二、提升小學(xué)語文班主任實(shí)施德育教育的有效方法
2.1為學(xué)生樹立榜樣，提高自身素質(zhì)。班主任在學(xué)生心中的形象極為重要，其榜樣也是學(xué)生進(jìn)步的標(biāo)桿，小學(xué)生在校園的每一分鐘，，班主任以及老師的自身行為及素質(zhì)都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長。因此，小學(xué)班主任日常應(yīng)該以身作，樹立良好榜樣帶領(lǐng)新一代。另外，提高自身的道德素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)和育人兩不誤，不斷提高自己的理論水平并掌握前沿的教育教學(xué)理念，用正確的方式以合理的途徑在保護(hù)他們幼小心靈的前提下傳播前衛(wèi)的德育知識，在教育的過程中以身作則，展現(xiàn)自身積極健康的正能量，潛移默化塑造小學(xué)生的思想道德，并積極關(guān)注這些學(xué)生的心理健康。班主任利用小學(xué)生的模仿心理以自身的行為為小學(xué)生的德育工作營造一個(gè)和諧、健康的環(huán)境。
2.2增加和學(xué)生的感情交流。每個(gè)人孩子都是人間的精靈，都需要用心去呵護(hù)，因此我們應(yīng)該了解每個(gè)孩子的性格特征，因材施教，對待每個(gè)學(xué)生的方式都應(yīng)該和他們的性格相符合，正確的引導(dǎo)他們，另外需要加強(qiáng)溝通，多關(guān)心鼓勵(lì)學(xué)生，建立良好的師生感情有利于多了解學(xué)生，不僅能夠幫助學(xué)生有利于小學(xué)生的心理健康教育。小學(xué)班主任的德育工作，不是指單純的思想建設(shè)工作，更是要對學(xué)生的心理方面和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)方面做正確的引導(dǎo)。小學(xué)班主任在建立良好的師生感情后，對于每個(gè)學(xué)生在照顧的時(shí)候應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，切不可急于求成，應(yīng)當(dāng)照顧到每個(gè)學(xué)生的特殊心理，小學(xué)班主任作為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，萬不可傷害到學(xué)生的自尊心，做學(xué)生的好朋友。
2.3加強(qiáng)與家長及同事之間交流，實(shí)行全方位合作教學(xué)。每個(gè)小學(xué)生對每個(gè)人展現(xiàn)的一面可能不同的，同時(shí)在進(jìn)入校園后，不管是父母還是任課老師、班主任與其的接觸時(shí)間都是有限的，在不同的環(huán)境中每個(gè)人都他的認(rèn)識都是不同的。因此小學(xué)生的德育工作需要家長、班主任、任課老師的通力合作，而小學(xué)班主任則是他們的重要紐帶。
2.4加強(qiáng)與其他班主任進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)班主任在管理班級都有自己的的心得體會，遇到棘手的小學(xué)生加強(qiáng)與其他班主任的交流，交流經(jīng)驗(yàn)，找出合理的處理辦法，不能用自己的一種教育方法對一個(gè)班級進(jìn)行教育。班主任之間加強(qiáng)交流，分享各自的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，分享各自的班級管理方式和教育技巧，對德育工作會有實(shí)質(zhì)的促進(jìn)作用。
2.5利用個(gè)別談話，引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤?！笆陿淠?，百年樹人”，作為小學(xué)班主任，學(xué)生的第一任老師，這就要求我們在教育工作中要用心去呵護(hù)每個(gè)孩子的成長，用心去做教育。每個(gè)孩子都有自己的心理，并且孩子的心理比較脆弱，當(dāng)孩子發(fā)生一些錯(cuò)誤時(shí)不能當(dāng)眾批評，為照顧孩子的心理，個(gè)別談話時(shí)必須的，同時(shí)，談話技巧也是必須的，同時(shí)也是最有效、直接的方式。小學(xué)班主任可以幽默風(fēng)趣的方式運(yùn)用合理的談話技巧，促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，班主任可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為小學(xué)生的錯(cuò)誤改正指引正確的方向。
三、小學(xué)語文教師作為班主任的德育管理
3.1優(yōu)化課堂組織方式。小學(xué)語文教師作為班主任，在實(shí)施班級管理可以讓德育工作順利滲透進(jìn)去，平時(shí)認(rèn)真分析小學(xué)班級管理目標(biāo)，站在班級總體管理的角度，對學(xué)生進(jìn)行思想、學(xué)習(xí)和生活等各方面的管理優(yōu)化。讓學(xué)生處于和諧的學(xué)習(xí)狀態(tài)，相互尊重、合作互助。同時(shí)還要優(yōu)化課堂組織方式，以科學(xué)的組織方法，引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中領(lǐng)悟自律管理的重要性，感受規(guī)則意識、道德規(guī)范對于學(xué)習(xí)與生活的重要性，并貫徹在具體的生活與學(xué)習(xí)中。優(yōu)化課堂的組織方式，提升班級管理質(zhì)量具體實(shí)施方法如下：一是實(shí)施合作學(xué)習(xí)。因?yàn)楹献魈骄繉W(xué)習(xí)模式是“貴生課堂”的核心內(nèi)容。在語文教學(xué)時(shí)，教師借助合作探究模式可以引導(dǎo)學(xué)生互相交流、相互配合、共同探討，以提升其交流能力與處事能力。二是運(yùn)用課堂小故事融入班級管理思想。
3.2發(fā)揮語文課程優(yōu)勢，強(qiáng)化學(xué)生德育教育。小學(xué)語文教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)包括語文知識教育和德育教育兩個(gè)部分。教師在教學(xué)中除了基本的語文知識，還需要對學(xué)生進(jìn)行思想態(tài)度、情感價(jià)值觀的教育。當(dāng)前，背誦三字經(jīng)在小學(xué)已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，這也落實(shí)了語文教育中思想教育的理念。小學(xué)語文教師作為班主任，在實(shí)施班級管理時(shí)可以發(fā)揮語文課程教學(xué)的優(yōu)勢，運(yùn)用多元化的方法，強(qiáng)化對學(xué)生的德育教育和價(jià)值觀教育，以此從本質(zhì)上提升學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。發(fā)揮語文課程教育的優(yōu)勢，教師則可以將思想道德教育融入到朗讀的課文中，讓學(xué)生在朗讀中陶冶情操、感悟道德熏陶。借助文字練習(xí)在潛移默化中提升學(xué)生素質(zhì)。選取班級管理中的核心思想與素材作為作文的主題，如關(guān)愛他人、尊敬師長和銘記責(zé)任等。
3.3注重有效言傳身教，全面融入愛心教育。教師以身作則，注重有效的言傳身教，全面融入愛心教育。以關(guān)愛之心關(guān)心學(xué)生，以仁愛之心引導(dǎo)學(xué)生，以大愛之心規(guī)范學(xué)生，以友愛之心融入學(xué)生。教師言傳身教，將語文教學(xué)與小學(xué)班主任管理結(jié)合起來，運(yùn)用語文教學(xué)的便利性、人文性和思想性，在班級管理中融入德育教育、素質(zhì)教育和規(guī)則意識教育，引導(dǎo)學(xué)生解讀、模仿。學(xué)習(xí)方面，教需要制定教學(xué)計(jì)劃和自身學(xué)習(xí)計(jì)劃，并制作計(jì)劃監(jiān)督表，由班級小組長監(jiān)督完成。德行方面，謙虛謹(jǐn)慎，不貪圖利益，不損人利己，不。生活方面，勤儉節(jié)約，保護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，成為學(xué)生的良師益友。通過教師以身作則，規(guī)范言行、德行與品行，不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)，言傳身教，做好學(xué)生榜樣。
3.4營造班級良好班風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生自律。小學(xué)生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們的個(gè)性差異較大，且面臨著兒童到少年的成長變化，這讓處于認(rèn)知水平較低的小學(xué)生一時(shí)難以有效、合理地面對，同時(shí)也會引起小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與性格的很大改變?；诖?，為有效實(shí)施小學(xué)班級管理，教師需要踐行以學(xué)生為本，基于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，實(shí)施陶行知先生“愛滿天下”的教育理念。一方面，由“心”和“愛”出發(fā)，通過營造良好班風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生自律、自強(qiáng)與自愛。努力做到貼近學(xué)生心靈，與學(xué)生對話，將班級管理權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生潛力，實(shí)現(xiàn)全面化、差異化學(xué)生自律管理。
結(jié)束語：小學(xué)生班主任德育工作任重道遠(yuǎn)，需要每個(gè)班主任用心去呵護(hù)、關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長，以身作則引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)溝通，培養(yǎng)師生間感情，因材施教，引導(dǎo)小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.020
文章編號：1672-0407(2012）03-054-02 收稿日期：2012-01-20
重視語文課程豐富的人文內(nèi)涵，重視語文的熏陶感染，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。這是小學(xué)語文教育的精神內(nèi)涵，也是對小學(xué)語文教師當(dāng)前實(shí)施教學(xué)的要求。
一、傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)缺失人文精神
人文精神是現(xiàn)代社會良性發(fā)展的精神內(nèi)涵，人們養(yǎng)成具有公正、文明、健康、和諧等的信念，努力承擔(dān)個(gè)人應(yīng)盡的社會義務(wù)，人類社會才能得到進(jìn)步和發(fā)展。否則，社會發(fā)展則會陷入到不講誠信，爾虞我詐的境地，傳統(tǒng)的忠、孝、誠、義等優(yōu)良精神傳統(tǒng)將不復(fù)存在，社會將陷入混亂。而小學(xué)語文教育的功能除了讓學(xué)生識記語言符號外，主要的是要在教育中傳遞某種人類精神，這種精神就是人文精神。人類文化的多樣性與創(chuàng)造性來源于語文教育過程中這種精神的傳遞。
小學(xué)語文教育傳統(tǒng)教學(xué)過程中大多注重灌輸式，死記硬背式的教育內(nèi)容，再加上很多小學(xué)學(xué)生人數(shù)多，老師少，忽視了依據(jù)學(xué)生個(gè)體的需求和特點(diǎn)進(jìn)行教育的情況，使學(xué)生缺失了個(gè)性化的體驗(yàn)、理解與表達(dá)。同時(shí)，在功利化的影響下，教師們忽視了語文教育的人文精神的培養(yǎng)。語文教學(xué)從死記硬背到層層剝皮式的語句分析，再到組詞造句的填鴨訓(xùn)練，這些方式偏重立竿見影的效果，卻放棄了作品中應(yīng)當(dāng)存在的精神感染，致使語文課程教育本身具有的文化傳遞功能流失，弱化了語文教育的積累和精神感悟的培養(yǎng)，使得語文教育的功能不全，學(xué)生受教育的過程存在缺陷。
當(dāng)前國家教育部制訂的全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出了新的基本理念，要求重視語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
二、當(dāng)前西部農(nóng)村小學(xué)學(xué)生家庭人文教育存在缺陷
在傳統(tǒng)的兒童人文精神的感染和教育中，家庭教育承擔(dān)了一定的任務(wù)，發(fā)揮著積極的作用。但是最近三十年來，西部農(nóng)村兒童們的父母絕大多數(shù)都離家到沿海城市打工，孩子都留在家里，現(xiàn)在把這些兒童叫做“留守兒童”。這些孩子的家庭教育與情感缺失，在學(xué)校教育中又得不到彌補(bǔ)，所以這些孩子們的人文精神教育必須得到有效的解決，否則，這些問題孩子長大成人后如何能承擔(dān)自己的社會義務(wù)將成問題。
目前，這些“留守兒童”在家里主要由爺爺奶奶，外公外婆進(jìn)行家庭教育。雖然隔代教育作為我國傳統(tǒng)的教育方式具有一定的積極意義。但是，在農(nóng)村，老年人的價(jià)值觀念、生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方式都不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展，特別是在西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，隔代教育往往意味著由文盲或半文盲來撫養(yǎng)教育孩子，無論是體力還是智力，他們都無法承擔(dān)起對孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。他們往往僅停留在保證吃飽、穿暖的層面上，其余的則很難做到，又何談承擔(dān)家庭教育。
由于長期缺少父母關(guān)愛及有效的教育、引導(dǎo)和管理，這些“留守兒童”會在心理上產(chǎn)生不適應(yīng)感，嚴(yán)重的則會導(dǎo)致心理畸形發(fā)展，在行為上將會表現(xiàn)出一定程度的失范和越軌現(xiàn)象。父母長期外出，從小缺少父母關(guān)愛，他們成了某種意義上的“孤兒”或“單親孩子”，導(dǎo)致孩子缺乏對外部世界的安全感和信任感，這種情感欠缺嚴(yán)重影響了他們與別人的社會交往，容易出現(xiàn)性格缺陷和心理障礙。同時(shí)，由于長期和爺爺奶奶、外公外婆居住在一起，情感上就產(chǎn)生了對他們的依賴，于是就會出現(xiàn)這些兒童成年后只對他們的爺爺奶奶、外公外婆負(fù)責(zé)，而對于父母來說，有與無都沒有多大的感受。傳統(tǒng)的養(yǎng)子防老將會受到巨大的打擊，這種打擊并非在于將來子女不給父母吃喝住，而是缺少對父母情感上的照顧。
三、發(fā)揮小學(xué)語文人文教學(xué)的優(yōu)勢，彌補(bǔ)當(dāng)前西部農(nóng)村兒童教育的不足
教師在面對“留守兒童”的語文教育過程中，充分利用課本中那些具有神奇魅力的故事、真實(shí)且能引起學(xué)生共鳴的生活細(xì)節(jié)、充滿感染力和活力的人物形象、具有典型審美價(jià)值的生活圖景和畫面，讓學(xué)生在閱讀和理解、欣賞過程中接受人文精神的熏陶和影響，從而使學(xué)生在感受中認(rèn)識自己的思想和品德，起到人文教育的作用。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主動者，語文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體性和完整性。教師教學(xué)過程中盡量不要用所謂的“對與錯(cuò)”來進(jìn)行批評，而是以引導(dǎo)或啟發(fā)的方式來讓學(xué)生形成自我認(rèn)識，從而達(dá)到學(xué)生的自我糾正?，F(xiàn)在的家庭中小孩少，大人多，因此孩子的一舉一動都會過多受到大人們的關(guān)注，使得孩子的每一個(gè)行為或動作都會得到大人們的評判，因而在學(xué)校如果老師仍然用評判的方式來實(shí)施教育，則會得不到應(yīng)有的效果，甚至轉(zhuǎn)而使學(xué)生與老師之間產(chǎn)生抵觸和對抗。我們要轉(zhuǎn)變以往的一些不科學(xué)的認(rèn)識方式，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用與時(shí)展密切相關(guān)的教育方式方法，才能應(yīng)對這些特殊孩子們的教育問題。
引言：
我國是世界四大文明古國，同時(shí)也世界聞名的的禮儀之邦，因此在我國的從古至今的教育體系中思想品德教育一直都占據(jù)著十分重要的位置。這在我國儒家教育思想中就體現(xiàn)得非常明顯，從我國古代讀書人的行為準(zhǔn)則就可以看得出來，在我國讀書人眼里一直有一種觀念，那就是修身、齊家、治國平天下。這種觀念一直都影響著我的教育，一直到今天都還影響著廣大的學(xué)生。但是傳統(tǒng)的教育方法一直都是重理論、重品德，這在今天的社會極大地阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和動手能力。這就需要在教育中尤其是在小學(xué)語文教學(xué)過程中加入一些新的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)設(shè)備來提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。而班主任在小學(xué)教育過程中是處于一個(gè)在教育方面負(fù)總責(zé)的的位置，平時(shí)在教學(xué)過程中也具有一定的威信，因此班主任在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行思想品德教育滲透會起到立竿見影的作用。
一、從教育觀念對其進(jìn)行分析
在我國許多老百姓從小就特別重視小孩子的教育，而直接能夠了解孩子學(xué)習(xí)成績的老師就是班主任了。小孩子從開始認(rèn)字起父母就特別的關(guān)心。尤其是小孩子的思想品德教育，而把思想品德教育工作滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中的責(zé)任劃分到班主任的職責(zé)范圍內(nèi)可以保障思想品德教育在語文教學(xué)過程中的可行性。這可以從兩個(gè)方面對其進(jìn)行分析：
（一）從教育歷史淵源和社會制度進(jìn)行分析
在我國，眾所周知小學(xué)語文教學(xué)實(shí)行的是文道統(tǒng)一的原則，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，也可以充分利用教育資源達(dá)到一舉兩得的目的。在我國小學(xué)語文教學(xué)過程中會經(jīng)常滲透一些與思想品德有關(guān)的詞語或寓言故事以此來達(dá)到教書育人的階段性目的。在小學(xué)語文教學(xué)課堂上滲透思想品德是由語文這一門學(xué)科的基本特點(diǎn)決定的。文道統(tǒng)一的基本概念就是把語文教育的知識和道德思想教育統(tǒng)一到語文教學(xué)中。
語言是人類社會進(jìn)行信息傳遞和情感表達(dá)的重要工具。因此在語文這一門語言學(xué)科中滲透思想品德教育可以讓小學(xué)生潛移默化其接受良好的道德教育，從而使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和人格形象，并對以后的人生起到奠基性的作用。我的社會主義制度在教育過程中經(jīng)常也會和傳統(tǒng)的思想品德教育同時(shí)出現(xiàn)在小學(xué)語文課程中，簡單地說就在樹立良好思想品德的同時(shí)也讓小學(xué)生樹立起了無產(chǎn)階級價(jià)值觀念。
（二）從哲學(xué)方面進(jìn)行分析
思想品德教育和語文知識教育是一個(gè)辯證的關(guān)系。在語文教學(xué)過程中進(jìn)行思想品德教育的滲透是由我國無產(chǎn)階級的教育性質(zhì)決定的。而這又和我國的政治制度密不可分，歷史上的任何一個(gè)階級在執(zhí)政時(shí)期都是通過在語文教學(xué)過程中來宣傳他們的政治主張和價(jià)值觀念，因此來維護(hù)和鞏固其社會秩序和統(tǒng)治地位。早在我國西漢漢武帝時(shí)期就通過其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治策略來鞏固其統(tǒng)治地位。同樣，在我國時(shí)期，日本人侵略者也是在淪陷區(qū)實(shí)行同化政策和奴化教育，而這些政策的推行就是日本侵略者通過強(qiáng)行推廣日語教育來實(shí)現(xiàn)的。從而達(dá)到維護(hù)其在淪陷區(qū)統(tǒng)治地位的目的。這些事實(shí)都證明了語文教學(xué)在進(jìn)行語言知識傳播和道德思想教育都帶有明確的政治目的，而且這種教育模式的實(shí)行無論是對現(xiàn)行的政治制度還是社會經(jīng)濟(jì)都會產(chǎn)生積極的推動作用，并且這些都是目的都是要通過最基礎(chǔ)的語言教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，因此這就突出了在語文教學(xué)過程中實(shí)行文道統(tǒng)一的實(shí)用性和和目的性。
二、從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)來分析
語文是一個(gè)人接觸文化知識的開端和基礎(chǔ)工具，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透思想品德教育是對其后面接受學(xué)習(xí)其他學(xué)科的文化知識樹立嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要前提。要想把思想品德教育與小學(xué)語文教學(xué)巧妙地結(jié)合起來必須把握好各個(gè)重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)把握好小學(xué)生在識字、說話、閱讀、寫作這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。要盡量做到使思想品德具有徹底貫穿小學(xué)語文教學(xué)的整個(gè)過程。
（一）在學(xué)習(xí)識字階段
在小學(xué)語文過程中語言教學(xué)在小學(xué)低年級的教學(xué)過程中占有非常大的比重。在這個(gè)教育階段大量滲透思想品德教育具有十分重要的積極作用。因?yàn)樽R字過程中會學(xué)習(xí)字音，字形，字義。而許多字的這些內(nèi)容都具有分析豐富的思想品德內(nèi)容。小學(xué)生在學(xué)習(xí)理解的過程中潛移默化地就進(jìn)行了思想品德的學(xué)習(xí)。這在小學(xué)語文教學(xué)思維和觀念上面是一個(gè)巨大的創(chuàng)新；
（二）在學(xué)習(xí)說話階段
在學(xué)習(xí)用普通話說話階段滲透思想品德教育，可以使其在實(shí)際生活中去表達(dá)和踐行學(xué)習(xí)到的思想品德你。并使其從小就形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀；使其在實(shí)際生活中積極主動地規(guī)范自己的言行舉止，從而提高其思想品德水平和自我約束的能力；
（三）在學(xué)習(xí)用語言進(jìn)行閱讀和寫作階段
小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的水平達(dá)到了可以進(jìn)行閱讀和寫作以后他們的求知欲望就非常強(qiáng)烈，因?yàn)樵诮?jīng)過前幾個(gè)階段學(xué)習(xí)之后已經(jīng)基本上對語文一定的認(rèn)識，并且能夠使他們感受到語文在使用過程中的樂趣和必要性。他們會積極主動地去學(xué)習(xí)和嘗試，例如；教小學(xué)進(jìn)行看圖寫話，寫請假條、寫留言條、寫通知等簡單應(yīng)用文形式的寫作，在這些教學(xué)過程中加大思想品德教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和特別有利于他們的身心健康和學(xué)習(xí)成長。
結(jié)束語：
總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中全面滲透思想品德的教育必須從每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中做起。提高小學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考能力和運(yùn)用能力。用在語文教學(xué)過程中的思想品德教育的滲透將對其在成長過程中學(xué)習(xí)和生活樹立正確的態(tài)度有非常重要的影響，而且在小學(xué)語文教學(xué)課堂上進(jìn)行思想品德教育還可以產(chǎn)生積極的社會經(jīng)濟(jì)效益。這和我國在小學(xué)過程中推行的素質(zhì)教育十分吻合。同時(shí)也可以在我國正在實(shí)行的教育體制改革中小學(xué)教育改革起到一定的啟發(fā)作用。因?yàn)槲覈谛W(xué)過程中實(shí)行的是班主任責(zé)任制，所以把思想品德教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中對班主任要求就會更高，鑒于我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢我國既需要一大批綜合素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍來完成社會的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，這就需要我國在教育改革中強(qiáng)化思想品德教育的地位，尤其是小學(xué)語文教學(xué)過程中的思想品德教育。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-235-01
語文作為人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，它在學(xué)校教育課程架構(gòu)工程里占據(jù)著無可替代的重要地位?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。”
然而，長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，老師關(guān)注的是如何讓學(xué)生在考試中考出高分，把活潑有趣的語文學(xué)習(xí)變成了機(jī)械枯燥的死記硬背，把學(xué)生當(dāng)作考試機(jī)器，這種忽視人文關(guān)懷的傳統(tǒng)教學(xué)模式重認(rèn)知而輕情感，忽略了學(xué)生的精神成長，從根本上來說是一種缺乏對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷的行為，它直接導(dǎo)致了語文課不能充分發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的教育功能。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，我國的素質(zhì)教育要求小學(xué)語文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)由“學(xué)科本位”向“人文關(guān)懷”的轉(zhuǎn)變，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。那么，語文老師要通過哪些途徑才能這轉(zhuǎn)變呢？
首先，老師和學(xué)生之間要建立平等和諧的師生關(guān)系。
語文學(xué)科的人文性特征，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，還應(yīng)貫穿于語文授課的整個(gè)過程，將人文關(guān)懷融入到教學(xué)活動中是時(shí)展的要求和語文教育改革的需要，作為語文教師，要通過言傳身教去實(shí)踐這種人文關(guān)懷。
《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語文教學(xué)……應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”具體來說，我認(rèn)為，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性，不能因?yàn)樾W(xué)生是小孩子，就忽略他們的個(gè)性需要，因?yàn)閹熒g如果不能實(shí)現(xiàn)彼此之間的相互尊重，就無法建立平等和諧的師生關(guān)系，也就無法形成和諧的教與學(xué)關(guān)系，教學(xué)效果就肯定會打折扣。另外，在教學(xué)過程中，老師要準(zhǔn)許和理解學(xué)生的出錯(cuò)。由于語文是一門很靈活的科目，是一門博大精深的學(xué)科，很考驗(yàn)理解能力，成年人學(xué)起都很吃力，更何況小學(xué)生還要受年齡、身體狀況、生活閱歷、知識水平、思考方式、接受能力等諸多方面因素的制約，在學(xué)習(xí)中出錯(cuò)是無法避免和完全正常的。而且，學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄冞€有許多未知的東西需要學(xué)習(xí)。如果老師在學(xué)生出錯(cuò)后一味去責(zé)怪他們，將會增加他們學(xué)習(xí)語文的畏懼感，打擊他們學(xué)習(xí)語文的積極性，在有意無意中禁錮他們的思維和想象能力的發(fā)展。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，理解學(xué)生的不足，是人文關(guān)懷的一個(gè)具體的體現(xiàn)。如果我們在平時(shí)的教學(xué)中對學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)與打擊，少一點(diǎn)諷刺與挖苦，多一點(diǎn)寬容與諒解，多一點(diǎn)表揚(yáng)與贊許，多一點(diǎn)尊重和信任，多一點(diǎn)人文關(guān)懷，我們的語文教學(xué)將受到學(xué)生的歡迎。
其次，老師要增加與學(xué)生的情感互動，以實(shí)現(xiàn)“教者樂教，學(xué)者樂學(xué)”的目的。
文章沒有感情，就沒有生命力;課堂沒有感情，就沒有活力，而沒有活力的課堂是無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！币虼?，我們在小學(xué)語文教學(xué)中必須注入豐富的情感，讓小學(xué)語文教學(xué)具有強(qiáng)烈的感染力，讓教學(xué)活動成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，英國教育家斯賓基認(rèn)為，“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，（那么）即使無人督促（他們）也能自學(xué)不輟?！?/p>
所以，在小學(xué)教學(xué)中，老師不僅要注入豐富的情感，還要盡量創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)他們的自我情感，要放手讓學(xué)生開動他們的思維大膽評價(jià)所學(xué)的語文詞語、句子、課文等傳達(dá)出來人情美、人性美等所有“美”的東西，從評價(jià)中開發(fā)思維，表達(dá)自己的情緒和情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，老師還要積極地參與到和學(xué)生的情感互動活動中去，創(chuàng)造友好、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，在零距離的、親密的師生情感交流中建立起與師生之間的良好情感關(guān)系，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使學(xué)生的情緒處于振奮活躍的積極狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)“教者樂教，學(xué)者樂學(xué)”的最佳教學(xué)狀態(tài)，使教學(xué)目標(biāo)事半功半地高效實(shí)現(xiàn)。
最后，老師要引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！?/p>
課堂既是傳遞知識的殿堂，也是培育人文素養(yǎng)的圣殿。古人說得好：“文以載道”，語文教學(xué)在傳授知識的同時(shí)，還在潛移默化地影響著學(xué)生的道德生活。語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，堪稱對學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳教料。課文中那些文學(xué)形象的優(yōu)秀品質(zhì)，給學(xué)生以真善美的啟迪與熏陶，文學(xué)形象的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。在教學(xué)中，我們要讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生從小就樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求人生的最高境界，使學(xué)生在增加學(xué)科知識的同時(shí)，還能不斷健全和發(fā)展他們的人格素養(yǎng)。
總之，只有將“以人為本”的理念落到實(shí)處，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)本位，注重學(xué)生的精神成長，悉心關(guān)注學(xué)生的人性、個(gè)性、道德和人格，使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷，淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的至愛，讓語文教學(xué)成為喚醒學(xué)生心靈的天籟之音，讓學(xué)生在獲得學(xué)科知識的同時(shí)，提升他們的人文精神、生活品味和道德素質(zhì)，才是對“提高全民素質(zhì)，多出人才，出好人才”的教育理念的真正落實(shí)。
關(guān)鍵詞 ：人文教育 小學(xué)語文 教學(xué)實(shí)踐 語文課堂
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“語文是一種重要的交流交際工具，是我們?nèi)祟愇幕囊粋€(gè)重要組成部分。語文課程的最基本特點(diǎn)就是人文性與工具性的一體性。”人文性體現(xiàn)了一種理念，囊括了人類的文化、感情、思想的塑造；人文性還蘊(yùn)含了文化所肯定的人性；人文性的本質(zhì)是一種人文精神。小學(xué)語文教學(xué)是對小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重要途徑，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高非一日之功，語文教師要在課堂中利用優(yōu)秀文學(xué)作品對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)和熏陶。
一、在教學(xué)目標(biāo)的制定上突出人文主題
1、注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。語文教材是學(xué)生的精神與態(tài)度形成的重要載體，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用教材資源，促使小學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，啟發(fā)學(xué)生對生命、社會進(jìn)行深入地思索。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在對知識與能力、過程與方法等傳統(tǒng)目標(biāo)加以關(guān)注的同時(shí)，應(yīng)該真正將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在突出位置。例如人教版五年級《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》中，教師應(yīng)該在講授課文前，讓學(xué)生自主閱讀古今中外關(guān)于祖國、民族的文章，通過多種方式了解偉人和名人的愛國故事，體會個(gè)人的成長離不開自己的國家和民族，樹立對中國與中華民族的熱愛之情，樹立為國家繁榮與民族振興奮斗的遠(yuǎn)大志向。課堂上學(xué)生再閱讀這篇《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》時(shí)，情感與價(jià)值取向都自然勃發(fā)，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成。
2、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。素質(zhì)教育提出了德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目標(biāo)，我國的審美教育與西方比相對落后。美育能促進(jìn)人的感性思維活躍，使人的創(chuàng)造力和生命力更加活躍。小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，捕捉教材中蘊(yùn)含的情感，能通過調(diào)動教材中的情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注重教學(xué)雙邊活動中的學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先要培養(yǎng)學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，即讓學(xué)生通過閱讀，學(xué)會欣賞語文學(xué)科的語言藝術(shù)，從語言文字的描述中，感受到文學(xué)作品中的自然山川秀美、社會和諧之美、人類心靈與創(chuàng)造之美，等等。其次要培養(yǎng)學(xué)生深層次的審美能力，讓學(xué)生學(xué)會用靈魂去感受美、接受美、創(chuàng)造美，即能用自己的語言和文字去概括和分析教材中表達(dá)的意境和思想，能自己書寫和表達(dá)美好的事物，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，用自己的行為在生活中詮釋和實(shí)現(xiàn)美的價(jià)值。例如人教版《自己的花是讓別人看的》教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生體會：生活中是否有這樣的美的行為？
3、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。小學(xué)語文教材還呈現(xiàn)了多姿多彩的人格教育素材，為我們培養(yǎng)小學(xué)生健全人格搭建了平臺。例如小學(xué)五年級《釣魚的啟示》《落花生》等文章，教師應(yīng)該在語文訓(xùn)練和講授各環(huán)節(jié)中，進(jìn)行良好人格的潛移默化教育，讓學(xué)生在心靈的震撼和啟迪中，學(xué)會更好地做人、做事，能更加誠實(shí)、進(jìn)取，主動學(xué)習(xí)高尚的精神和思想，成為有獨(dú)立和健全人格的新一代人才。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。語文教材以其豐富、廣博的題材，成為人性教育和人文精神的最重要課程資源。語文教師必須尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性，能改變傳統(tǒng)的一刀切式的教學(xué)方法，能尊重學(xué)生的人格、愛好、興趣、性格等，能辯證分析學(xué)生的個(gè)性，善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多方面發(fā)展自己。例如有的學(xué)生愛好寫作，有的學(xué)生善于朗誦，有的學(xué)生閱讀廣泛，教師應(yīng)該充分了解學(xué)生，有利于在備課時(shí)做合理安排。教師應(yīng)該多設(shè)計(jì)開放性問題，讓學(xué)生運(yùn)用多種思維和從不同角度去思考，鍛煉學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成個(gè)性化的教育目標(biāo)。
二、在教學(xué)活動中貫徹人文精神
1、充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵。①感悟教材單元滲透的人文元素。小學(xué)語文教學(xué)以組為主題，收錄了相關(guān)文章，對學(xué)生進(jìn)行抒情、寫景、敘事等描寫。例如四年級下冊第五組安排了《觸摸春天》《永生的眼睛》《生命生命》《花的勇氣》四篇文章，以“熱愛生命”為主題，探討了生命的美好、堅(jiān)韌、尊嚴(yán)、意義、價(jià)值，讓學(xué)生加深對生命意義的理解，更加熱愛和珍惜生命，懂得對社會與他人的付出是人的真正價(jià)值所在。在這一組的《語文園地》中，教材安排了對生命的感悟與非典中的感人故事，對小學(xué)生的生命體驗(yàn)進(jìn)行升華，增強(qiáng)小學(xué)生對生命與人生價(jià)值的正確認(rèn)識。教師必須善于挖掘和利用教材中蘊(yùn)含的一切人文因素，才能在教學(xué)中體現(xiàn)文化的厚度。②感悟教材人物體現(xiàn)的人文精神。對小學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，不能靠講大道理，應(yīng)該利用教材中的人物進(jìn)行深入分析，從而進(jìn)行人文精神體驗(yàn)?！洞饶盖樯睢肥撬哪昙壵Z文課文，“母親”為作者買書的形象塑造，體現(xiàn)了母愛的偉大；作者為母親買罐頭的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兒子對母親的理解和心疼，從而讓學(xué)生感受到了慈母的情深與兒子的懂事。教師可以通過對教材細(xì)節(jié)的分析，引領(lǐng)學(xué)生從母親的外貌、動作、神態(tài)等進(jìn)行品讀，聯(lián)系父親已經(jīng)過世的背景，感受到母愛的偉大。教師應(yīng)該進(jìn)一步對學(xué)生展開啟發(fā)：你的母親是如何為你的成長付出的？學(xué)生會將自己母親日常的關(guān)愛與母子之間的愛心故事回憶起來，進(jìn)行母愛的體會和表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了情感教育的升華。教師再進(jìn)一步引導(dǎo)：你將如何做，才能回報(bào)母親的一片深情呢？學(xué)生會展開思考與探討，進(jìn)行心靈的對話與自我拷問，從而達(dá)到了人文教育的目的，使語文課堂充滿了人性美與人文情懷。
2、打造人文情境，激活學(xué)生的情感。兒童的感性認(rèn)識比較豐富，更善于在形象、直觀的場景中進(jìn)行情感的抒發(fā)與思考。因此小學(xué)語文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)新課改理念，進(jìn)行教學(xué)方法的不斷更新，充分利用情境化教學(xué)，打造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，將學(xué)生帶到與教材適合的特定情境中去，從而調(diào)動學(xué)生的情感與體驗(yàn)，進(jìn)行人文精神的自然滲透。情境法可以通過多種方式創(chuàng)設(shè)：音樂渲染、表演、語言描述情境、多媒體影片、游戲，等等。例如詩歌都可以用音樂作為背景，《開國大典》《》《老人與海》等可以用電影創(chuàng)設(shè)情境。教師要注意讓教學(xué)手段圍繞教學(xué)的人文目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有效互動，避免為了熱鬧而活動，應(yīng)注重教學(xué)的人文性和工具性的有機(jī)統(tǒng)一。
三、在回歸生活中體現(xiàn)人文關(guān)懷
【中圖分類號】G633.6
人文意識教育是小學(xué)教育目標(biāo)的重要組成部分。作為小學(xué)教育中不可或缺的數(shù)學(xué)教育，也應(yīng)該而且必須體現(xiàn)出相應(yīng)的人文意義，并培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。
人文意識教育，筆者以為是指的是教育過程中教師引領(lǐng)學(xué)生通過體驗(yàn)、感悟等從而獲得精神文化層面的產(chǎn)物。M？克萊因在《西方文化中的數(shù)學(xué)》中說過："在最廣泛的意義上，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神......盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻問題和最完美的內(nèi)涵。"①而小學(xué)數(shù)學(xué)教育正是運(yùn)用數(shù)學(xué)中的精神去影響小學(xué)生的思維并實(shí)現(xiàn)其人文意識教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育中體現(xiàn)著人文意識教育，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
其一、數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著人類思維中最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇跃瘢兄谂囵B(yǎng)學(xué)生的良好品格。
數(shù)學(xué)教給學(xué)生以理性，由此學(xué)生才開始靠理性而非感覺去作出判斷。在數(shù)學(xué)中，允許主觀的臆測和想象，但是不允許任何不經(jīng)嚴(yán)格推理、實(shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論。也就是說，在數(shù)學(xué)中，凡事按照客觀的規(guī)則，經(jīng)過嚴(yán)格論證的結(jié)論，是任何人都不能抗拒的；而那些偏離客觀規(guī)則，沒有經(jīng)過理性驗(yàn)證的主觀結(jié)論，不管看上去怎樣正確，也終究會被。而在一個(gè)結(jié)論被論證或一個(gè)假設(shè)被證實(shí)的過程中，需要學(xué)生講求方法，具有勤奮、刻苦，頑強(qiáng)的探索精神。由此，數(shù)學(xué)的嚴(yán)格理性思索能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的良好品質(zhì)。
其二、數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著唯物辯證法的內(nèi)容，有助于塑造學(xué)生的世界觀。
正如前文所說，數(shù)學(xué)是一種精神，而這種精神涉及多個(gè)方面，其中唯物辯證的精神也在數(shù)學(xué)教育中有所體現(xiàn)。例如透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這種唯物辯證精神就經(jīng)常從數(shù)學(xué)的概念中體現(xiàn)出來：在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)著學(xué)生了解概念的形成、發(fā)展過程，從而理解概念的本質(zhì)。在理解概念的過程中，學(xué)生會對現(xiàn)象進(jìn)行分析、理解、歸納、概括等一系列的思維操作，從而學(xué)會去除事物的表現(xiàn)，抓住本質(zhì)，去偽存真。再如發(fā)展運(yùn)動的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中也時(shí)常見到。數(shù)學(xué)的思想不是一成不變的，諸如函數(shù)思想、公理化思想等數(shù)學(xué)思想的確立和發(fā)展，無疑不體現(xiàn)這唯物辯證法中最核心的發(fā)展運(yùn)動觀。而這些本質(zhì)觀、發(fā)展運(yùn)動觀，對學(xué)生科學(xué)世界觀的形成有著極大的促進(jìn)作用。
其三，數(shù)學(xué)本身就是一種美，有助于引導(dǎo)學(xué)生對美的追求。
數(shù)學(xué)中有著豐富的美的因素。從形式上來說，數(shù)學(xué)擁有簡潔、對稱、平衡等形象美。尤其是幾何方面，形式美表現(xiàn)的更為明顯。在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會鑒賞形式美，可以使數(shù)學(xué)的教學(xué)過程變成欣賞形式美的過程。數(shù)學(xué)種還存在一種理性的美。這種理性的美表現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的邏輯、巧妙的方法等等之中。數(shù)學(xué)這種理性的美需要學(xué)生通過自己的智慧去分析、歸納、解答才能把握。此外，數(shù)學(xué)具有一種創(chuàng)造美。數(shù)學(xué)的這種創(chuàng)造美是在數(shù)學(xué)活動中實(shí)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識并且應(yīng)用到實(shí)踐中去獲得一種創(chuàng)造的樂趣。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造成功的情景，讓學(xué)生在成功中體會到創(chuàng)造的快樂和自豪感，讓學(xué)生的思想和行為更加純潔。
既然數(shù)學(xué)教育中能夠體現(xiàn)出人文意識，那么小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行才能在數(shù)學(xué)教育中彰顯其人文影響呢？
第一、 教師要樹立全面教育的觀點(diǎn)，把人文意識教育放在重要位置。
教育的目的是培養(yǎng)人。作為施教者應(yīng)當(dāng)樹立正確的人文意識教育觀，把人文意識教育放在教育教學(xué)的重要位置。具體來說：首先，教師要樹立人文教學(xué)理念。教師必須了解，數(shù)學(xué)教育的目的不僅僅是傳授學(xué)生概念、公式、定理等數(shù)學(xué)知識，而且要讓學(xué)生了解問題解答的過程，在過程中總結(jié)、歸納，抓住問題的本質(zhì)。其次，教師要樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐。教師在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，用實(shí)踐去檢驗(yàn)知識的正確性，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的動手能力，同時(shí)教會學(xué)生在實(shí)踐中反思學(xué)習(xí)過程中的不足。
第二、 教師要善于營造課堂的人文氛圍。
教師在教學(xué)中的角色不僅僅是教育者，更是引導(dǎo)者、幫助者。只有營造和諧的人文氛圍，教學(xué)才更能體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的人文性。在這個(gè)過程中，一方面，教師要走下講臺，與學(xué)生"打成一片"。教師要善于傾聽學(xué)生的想法、走近學(xué)生的內(nèi)心世界，讓師生關(guān)系處于平等的地位。另一方面，教師要充分發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。小學(xué)生可塑性較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)的過程中一旦成為主體，主動性會得到充分的發(fā)揮，這對于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、思維能力、實(shí)踐能力都有極大的好處，更有利于學(xué)生在積極的情緒中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，避免單純講解公式、定理等數(shù)學(xué)知識造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。另外，教師還可以在評價(jià)過程中更多的展現(xiàn)情感魅力，給予學(xué)生更多的人文評價(jià)。小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)目的不明確，更需要老師的積極評價(jià)，尤其數(shù)學(xué)這種容易出現(xiàn)兩極分化的科目，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這一方面的工作，讓學(xué)生樹立好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的堅(jiān)定信念。
第三、 教師要善于挖掘教材中的人文內(nèi)涵。
單純的知識教育只能培養(yǎng)出高分的學(xué)生卻并不能培養(yǎng)出健康和諧發(fā)展的人。所以在教學(xué)過程中，教師還要善于挖掘教材中的人文素材，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。首先教師在教學(xué)的過程中要注重學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)是更偏重理性的學(xué)科，正是這種理性，在學(xué)生以后的生活中將會起著十分重要的作用。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生縝密、踏實(shí)、有條理的行為處事方式、一絲不茍的態(tài)度、求真求實(shí)的探索精神，將會使學(xué)生終身受益。其次教師要注重教材中的數(shù)學(xué)史知識。中國五千年的古老文明中孕育了諸如秦九韶、祖沖之等等數(shù)學(xué)大家，這些數(shù)學(xué)家的故事不僅可以教會學(xué)生相對應(yīng)的數(shù)學(xué)知識，而且能增加學(xué)生的民族自豪感。最后，可以將教材中的知識與生活相結(jié)合，揭示生活中的數(shù)學(xué)。在教學(xué)過程中，教師可以更多的向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)生產(chǎn)知識，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在生活中的獨(dú)特作用，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的人文魅力。事實(shí)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，能夠有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)生也更容易在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)獨(dú)立思考和與人協(xié)作。
"小學(xué)教育的根本任務(wù)是促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。"②小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)的基礎(chǔ)性科目之一，理應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生施行人文意識教育的重?fù)?dān)。本文就這一問題做了淺顯的研究，期待更多學(xué)者和一線教師關(guān)注小學(xué)數(shù)學(xué)中的人文意識教育這一問題。
注釋
①[美]M？克萊因，張祖貴譯《西方文化中的的數(shù)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004：9
②楊秀治《教育學(xué)》，山東大學(xué)出版社，2007：37
首先，讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑：“誠實(shí)和信任”之間有什么聯(lián)系？其次，讓學(xué)生找出文中點(diǎn)題的中心句“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實(shí)與信任，這比金錢更重要?！弊x一讀，初步理解句意，了解文章中心。最后再次質(zhì)疑“難道這世界上還有比金錢更重要的東西嗎？這一天究竟發(fā)生了什么事情？”從而引導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容。
基礎(chǔ)英語在中等職業(yè)教育各個(gè)專業(yè)中是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，隨著科技發(fā)展及國際間合作的日益密切，社會對會英語的復(fù)合型人才需要日益增長，而目前中職學(xué)校學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較差，英語的教學(xué)就成了基礎(chǔ)課中的難題。面對這種情況，結(jié)合我從事中職英語教學(xué)十幾年的經(jīng)歷，我想從以下四個(gè)方面闡述一下我的中職英語教學(xué)觀：
1．面向全體學(xué)生，謀求學(xué)生的共同發(fā)展
樹立“成人”重于“成才”的觀念。作為職業(yè)學(xué)校的英語教師首先要把心態(tài)放正，把眼光放遠(yuǎn),。要關(guān)注學(xué)生全體，關(guān)注班級中的每一個(gè)孩子,努力通過教師努力使每一個(gè)孩子都能得到進(jìn)步,獲得發(fā)展。堅(jiān)決反對單純培養(yǎng)少數(shù)學(xué)生,只關(guān)注高職考試有希望的學(xué)生,把精力全部投入到他們的培養(yǎng)上，而對于那些沒有升學(xué)希望或畢業(yè)后就參加工作的學(xué)生拋在一邊,不聞不問,當(dāng)成分母,看作陪襯。這樣即使我們培養(yǎng)了一些優(yōu)秀學(xué)生,但同時(shí)更傷害了大部分學(xué)生的心.就是你特別關(guān)注的那些優(yōu)秀生也不會認(rèn)為你是一名合格的老師。一個(gè)人在青少年時(shí)期所遭遇的不公平將直接影響著他們成為完全的人、心理健康的人，甚至成為對社會有害的人。對于在初中時(shí)就有過類似經(jīng)歷的中職生來說，這一點(diǎn)尤為重要。
因此，在日常教學(xué)中要特別關(guān)注差生。一堂課的教學(xué)意圖是否能順利得以實(shí)現(xiàn)，與班里有多少“差生”密切相關(guān)，一個(gè)兩個(gè)不礙大局，而十幾個(gè)的話，課就無法順利進(jìn)行，但在中職英語課堂上十幾個(gè)差生的存在并不是個(gè)別現(xiàn)象。為了以后的教學(xué)能正常進(jìn)行，一開始就要把注意力放在他們身上，想方設(shè)法調(diào)動他們學(xué)習(xí)興趣，把難度降低。因此，要對差生給予特別“關(guān)照”，多提問，多鼓勵(lì)，多監(jiān)督。特別是提問時(shí)要講究技巧，開始時(shí)只提問他們那些基本能回答上來的問題，并且應(yīng)注意每節(jié)課都要照顧到他們，答對了及時(shí)給予表揚(yáng)，使他們有一種并不比別人差的“成就感”，消除他們在初中時(shí)就形成的自卑感或自暴自棄的心理。使他們產(chǎn)生一種抓緊趕上，參與到競爭中來的積極心態(tài)。課后主動找他們談話，了解他們對英語的想法，告訴他們得當(dāng)?shù)姆椒ǎ膭?lì)他們從基礎(chǔ)學(xué)起，有問題大膽的問老師，讓差生感受到老師對他的關(guān)心，有被重視的感覺，為了不讓老師失望，他們會努力試著去學(xué)英語
2．全面研究教材，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出將培養(yǎng)學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力作為中職教育階段英語課程的總體目標(biāo)。自2006年秋季開始使用的省編職高英語新教材貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，從經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和各種專門人才的需要出發(fā)，充分考慮到中職學(xué)生的實(shí)際英語水平，體現(xiàn)了“以人為本，以能力為本”的教育教學(xué)理念。
教材每單元設(shè)計(jì)一個(gè)話題，共四課，緊緊圍繞這個(gè)話題分別從單詞，聽說，語法，讀寫四個(gè)方面展開練習(xí)。我個(gè)人覺得這套教材很適合中職學(xué)生使用，在鞏固基礎(chǔ)英語的同時(shí)，又能應(yīng)付常見的英語使用場景。教材的改變對教師的教學(xué)方式有了新的要求，在新的課程體系下，教學(xué)途徑倡導(dǎo)以“任務(wù)型”的教學(xué)模式為主
“任務(wù)型”教學(xué)是一種關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的教學(xué)模式，它非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)活動的設(shè)計(jì)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)。教師完成教學(xué)任務(wù)的過程也是學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，很明顯，這里所說的任務(wù)同傳統(tǒng)意義上教師將傳授教材內(nèi)容視為自己的教學(xué)任務(wù)是完全不同的。傳統(tǒng)教學(xué)法中的教學(xué)任務(wù)突出的是教師的活動，而“任務(wù)型”教學(xué)重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在此過程中，學(xué)生獲得的不僅僅是語言知識和語言技能的提高，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中對語言文化的感知。新課程倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)模式并不意味著將其作為唯一的教學(xué)方式使用，它只是在語言學(xué)習(xí)的鞏固階段比較適用。我們談教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變只是強(qiáng)調(diào)教師將傳統(tǒng)的單一的“授受式”教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭蝿?wù)型”教學(xué)途徑為主，以其它教學(xué)方式為輔的教學(xué)模式，在這一點(diǎn)上教師應(yīng)認(rèn)識清楚，而不應(yīng)盲目地去接受。
針對每一單元的不同任務(wù)，教師可根據(jù)課時(shí)安排和學(xué)生的掌握情況靈活調(diào)整，既可以調(diào)整任務(wù)順序，也可以對任務(wù)進(jìn)行增減。這就要求教師在備課時(shí)深挖教材，仔細(xì)分析每個(gè)班的學(xué)生。
3．開展多種活動，“四會”能力均衡發(fā)展
語言是用來交際的，因此一定要注重交際能力的培養(yǎng)。能力是練出來的，而不是講出來的。因此教師在教學(xué)中要少講多練，以活動為載體，堅(jiān)持‘在用中學(xué)，學(xué)中用’的原則，充分利用現(xiàn)有豐富的教學(xué)資源，使課堂更加生動有趣。為學(xué)生設(shè)計(jì)豐富多彩的，有實(shí)際意義的，有現(xiàn)實(shí)環(huán)境的訓(xùn)練活動，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在愉悅的氣氛中用英語完成任務(wù)，提高語言綜合運(yùn)用能力。如可以把每單元的聽說部分用課件的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生有身臨其境的感受；也可以采用情景教學(xué)模式，讓學(xué)生扮演不同角色；還可以把課堂搬到室外，來講問路、方位介詞等。中職學(xué)生英語基礎(chǔ)不是很好，但他們的動手能力很強(qiáng)，可以交給他們一些具體任務(wù)，留出時(shí)間讓他們討論得出結(jié)論，為了完成任務(wù)，他們會查雜志，上網(wǎng)。新教材每單元四課，分別從聽、說、讀、寫四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，這四種能力缺一不可。絕不能因?yàn)榭荚嚥豢蓟蚩嫉牟煌怀龆艞壔蚝鲆暷稠?xiàng)能力的培養(yǎng)，如目前高職考試不考聽力和口語，但絕不是說這兩方面在日常教學(xué)中就應(yīng)弱化，相反，而應(yīng)加強(qiáng)。教師在教學(xué)中要本著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度加強(qiáng)各種能力綜合培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，徹底扭轉(zhuǎn)“啞巴英語”和“聾子英語”的現(xiàn)象。
4．著眼學(xué)生未來，培養(yǎng)自學(xué)能力
中職學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟是有限的，學(xué)的東西只能說打了一個(gè)基礎(chǔ)，對社會需要來講還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想讓他們在激烈的社會競爭中不被淘汰，必須要具備自學(xué)能力，不斷地吸收新知識，不斷地提高自身素質(zhì)水平，才能永遠(yuǎn)處于不敗之地。所以老師不僅要教給他們知識，更重要的是教給他們學(xué)習(xí)知識的能力。超級秘書網(wǎng)
要讓學(xué)生有計(jì)劃的背單詞，并同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生查詞典的好習(xí)慣。要重視課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，培養(yǎng)解決問題的能力。在訓(xùn)練的開始階段，可以在學(xué)新內(nèi)容前給學(xué)生留出一些思考題。這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生去逐步理解課文。讓他們以學(xué)習(xí)小組為單位，討論問題解決問題，上課時(shí)由學(xué)生來講解，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或糾正。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，可以不再留思考題，學(xué)生自己就能發(fā)現(xiàn)文章中的知識點(diǎn)，課上各自提出自己的想法，這樣就進(jìn)一步加強(qiáng)了對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)。也為他們在以后的教學(xué)中更好的把握教學(xué)重難點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，雖然中職英語教學(xué)面臨生源差的難題，新教材的使用也還處在探索和摸索階段，但是只要我們教師在教學(xué)過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地開拓創(chuàng)新，將有限的學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行細(xì)致合理的安排，也會使學(xué)生們的素質(zhì)得到很全面的訓(xùn)練和提高，使他們具備在激烈的社會競爭中生存和發(fā)展的基本能力。
古詩詞中所蘊(yùn)藏的情感是豐富多彩的，而作者在表現(xiàn)這種情感時(shí)都處于不同的場景，這就需要學(xué)生從中感受作者在寫作時(shí)的創(chuàng)作意境，體驗(yàn)詩人的所思所想所感。例如，在學(xué)白的《靜夜思》時(shí)，他只通過短短的二十字就將自己的思鄉(xiāng)之情表達(dá)出來，并且描繪了一幅獨(dú)自在月光下思鄉(xiāng)的情境，而以這樣一種情境來表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情是恰如其分的。另外，教師在對學(xué)生進(jìn)行古詩詞的教學(xué)時(shí)，也不能夠局限學(xué)生的思維，應(yīng)該讓學(xué)生自己理解其中的含義，自己構(gòu)思其中的場景，從而提高自己的情懷。
二、通過理解古詩詞的內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行人文教育
古詩詞中不僅描繪了深遠(yuǎn)的意境，還表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的情感，以及詩人所處的環(huán)境。教師在對學(xué)生進(jìn)行古詩詞的教學(xué)時(shí)，要善于利用詩人所處的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生理解詩中的含義。例如，當(dāng)詩詞中表現(xiàn)的是詩人的愛國情懷，就可以判斷當(dāng)時(shí)是處于一個(gè)動亂的時(shí)代，詩人憂國憂民，愿意為國家貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)習(xí)這樣的詩詞時(shí)也可以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。例如，當(dāng)詩詞中表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之情時(shí)，就可以想象詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外拼搏時(shí)的艱辛，以及想要回到家鄉(xiāng)的迫切渴望。通過情境的想象，可以很容易地理解詩中的含義，影響學(xué)生心中的情感意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生在潛移默化中得到人文教育。
三、通過朗讀詩詞對學(xué)生進(jìn)行人文教育
朗讀和背誦是進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法，只有深刻地記憶和反復(fù)地熟悉才能夠真正理解其內(nèi)容。學(xué)生在反復(fù)的朗讀和背誦中，能夠加深記憶，可以感受到作者當(dāng)時(shí)的情感。教材中進(jìn)行教學(xué)所選取的古詩詞節(jié)奏感比較強(qiáng)，適合背誦。教師在讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞之前，首先要對其進(jìn)行平仄的劃分，讓學(xué)生在朗讀的時(shí)候知道其中的技巧。同時(shí)，幫助學(xué)生理解詩詞的含義，在不斷的朗讀和背誦中提升學(xué)生的人文意識。
課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這樣三個(gè)維度提出了語文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后續(xù)的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化與發(fā)展。
二、營造自主學(xué)習(xí)的情境
1.學(xué)生與文本對話。
學(xué)生閱讀課文，通過想象文中的描寫建立生活影像，通過關(guān)照文中人物的心靈來凈化自己的心靈。“我仿佛看見了‘雨后春筍’的畫面。”（《鄉(xiāng)下人家》）以學(xué)習(xí)伙伴的話引導(dǎo)學(xué)生想象作者描寫的畫面，實(shí)現(xiàn)有意義的閱讀?！拔抑澜Y(jié)尾兩個(gè)自然段和前面三個(gè)自然段的聯(lián)系是……”（《夜鶯的歌聲》）通過對文章結(jié)構(gòu)形式的揣摩和推測，理解文章的內(nèi)容，體會小英雄當(dāng)時(shí)的心情，達(dá)到和人物心靈溝通的境界。
2.學(xué)生與文本作者對話。
作者寫文章是和讀者交流，學(xué)生邊讀書邊理解，就是在和作者交流?！拔抑罏槭裁唇须p龍洞了?！保ā队浗鹑A的雙龍洞》）“課文中三次提到‘萬年牢’，這中間有什么聯(lián)系呢？”（《萬年牢》）提示語引導(dǎo)著學(xué)生的思想和作者的寫作意圖達(dá)成一致，通過文字讀明白作者的思想。
3.學(xué)生與學(xué)習(xí)伙伴對話。
人教版教科書，在“語文園地”中安排了兩個(gè)學(xué)習(xí)伙伴：一個(gè)是小林，一個(gè)是小東。其實(shí)，學(xué)生完全可以把其中一個(gè)想象成自己，另一個(gè)就是自己現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)伙伴。學(xué)生通過閱讀這樣的對話，能夠進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，也能激發(fā)自己的想象，能通過學(xué)習(xí)伙伴的對話，碰撞出思維火花，進(jìn)而點(diǎn)燃學(xué)習(xí)語文的熱情。學(xué)生可以通過閱讀“我的發(fā)現(xiàn)”體會編者列出的方法，更可以有自己的發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)更多的語文學(xué)習(xí)方法。
4.學(xué)生與自己的心靈對話。
人同此心，心同此理。別人有的感覺我有沒有呢？別人看到的景象我能不能看到呢？教科書的編者就是用這樣的閱讀提示語，給學(xué)生一個(gè)具體的環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)心靈的啟示，讓學(xué)生去問問自己。教科書通過具體的語言，為學(xué)生營造了學(xué)習(xí)環(huán)境。最終使學(xué)生達(dá)到和周圍人和自然萬物的對話，啟迪學(xué)生用自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。
三、加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)
人教版語文教材，既有利于教師的教，又有利于學(xué)生的學(xué)，努力使教科書既成為教師的“教本”，又成為學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。這一特點(diǎn)在教材里有多種呈現(xiàn)方式：一是在課文的文前、文中或文后，以吐泡泡的形式引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想、自讀自悟；二是在精讀課文的思考練習(xí)中，安排了引導(dǎo)自主、合作、探究的題目；三是在每組課文后面安排了學(xué)生對本組所學(xué)字詞進(jìn)行自查自測的“詞語盤點(diǎn)”；四是“語文園地”中設(shè)置了“我的發(fā)現(xiàn)”、“展示臺”、“寬帶網(wǎng)”等體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的欄目。
四、重視語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的聯(lián)系
