首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 德育會(huì)議主題
時(shí)間：2023-07-12 09:34:01
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇德育會(huì)議主題范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
作為教師，首先要以身作則地學(xué)。“八榮八辱”雖然話語(yǔ)簡(jiǎn)單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說(shuō)“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)“八榮八辱”時(shí)與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。版權(quán)所有
其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說(shuō)的，“喊出個(gè)口號(hào)不如做出個(gè)樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說(shuō)是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動(dòng)上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時(shí)候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個(gè)學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動(dòng)時(shí)候與學(xué)生一起活動(dòng)等等，一個(gè)方面對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，堅(jiān)持教研教改，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)潛移默化的影響和熏陶學(xué)生。
其次，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。
樹(shù)立執(zhí)法為民理念，要突出強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面內(nèi)容：
1、一切為了人民
一切為了人民，就是要把維護(hù)人民的利益作為檢察工作的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體到檢察實(shí)踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。要恪盡職守，預(yù)防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。反貪部門(mén)要積極履行自己的職責(zé)，做好預(yù)防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時(shí)、有效的懲處。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)變化，及時(shí)把握人民群眾不斷變化的利益訴求，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。
2、一切依靠人民
走群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，檢察工作仍然需要走群眾路線。只有走群眾路線，深入基層，深入群眾，才能了解人民群眾的疾苦，了解人民群眾對(duì)檢察工作的要求和愿望，了解人民群眾的利益所在；才能使檢察工作符合人民群眾的實(shí)際要求，才能有效解決人民群眾的實(shí)際困難和問(wèn)題，才能贏得人民群眾的理解和支持，才能樹(shù)立檢察機(jī)關(guān)和檢察干警在人民群眾中的良好形象。
我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有人民群眾的支持，檢察工作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒(méi)有人民群眾的支持與配合，無(wú)論你的偵查設(shè)備多先進(jìn)、無(wú)論你有多充足的警力、無(wú)論你有多充足的經(jīng)費(fèi)，如果脫離了人民群眾，人民群眾不支持、不配合，檢察工作就耳不聰、目不明，就無(wú)法解決破案難、取證難、追逃難等問(wèn)題。當(dāng)前，一些地方發(fā)生犯罪案件，無(wú)人報(bào)案、無(wú)人作證、無(wú)人提供線索，于是一些干警就產(chǎn)生了畏難情緒，覺(jué)得群眾工作不好做，甚至抱怨群眾覺(jué)悟低。這說(shuō)明我們的一些干警還沒(méi)有真正掌握走群眾路線的方法和本領(lǐng)，沒(méi)有了解到人民群眾的真實(shí)想法，沒(méi)有把群眾工作做到位。我們的干警在接待當(dāng)事人時(shí)，一要注意態(tài)度，二要注意方法，要將心比心，認(rèn)真考慮群眾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和利益。
二、牢固樹(shù)立執(zhí)法為民理念，認(rèn)真做好本職工作
執(zhí)法為民是黨和人民對(duì)檢察工作的根本要求，是檢察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大檢察干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己。要作到立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。
1、嚴(yán)格執(zhí)法，實(shí)事求是
要增強(qiáng)宗旨觀念、群眾觀念，實(shí)實(shí)在在地為人民群眾謀利益。在檢察工作中，要心中時(shí)刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對(duì)哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面的問(wèn)題。
2、文明執(zhí)法
文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)檢察工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)檢察工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問(wèn)題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要檢察干警曉之以理，動(dòng)之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺(jué)接受和履行處理決定。反過(guò)來(lái)，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡(jiǎn)單、態(tài)度粗暴，也往往會(huì)引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對(duì)待當(dāng)事人，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對(duì)待人民群眾說(shuō)話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細(xì)致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)。對(duì)待當(dāng)事人不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對(duì)當(dāng)事人要耐心聽(tīng)取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對(duì)當(dāng)事人的態(tài)度。
那么如何才能實(shí)現(xiàn)班主任的教育智慧呢?筆者認(rèn)為從以下三個(gè)方面來(lái)實(shí)施。
一、 平視每一個(gè)生命,做到目中有人
每一個(gè)生命從呱呱墜地的那刻起都應(yīng)該得到他人和社會(huì)對(duì)他的敬重。就生命的個(gè)體而言,他是不可復(fù)制的,也是不可再生的。班主任是學(xué)生靈魂的工程師,他的一言一行直接影響著學(xué)生思想行為的發(fā)展。因此班主任要有對(duì)生命強(qiáng)烈的敬重意識(shí),平視生命,這是智慧型班主任的首要特征。
而要做到這一點(diǎn),首先要“目中有人”。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多教師往往把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器,忽視對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的教育,“見(jiàn)分不見(jiàn)人”是平時(shí)教學(xué)工作中最普遍的現(xiàn)象,最后往往是老師辛苦,學(xué)生痛苦。這種陳腐的教育觀念和教育行為與教育智慧是背道而馳,也是班主任生命意識(shí)缺失的具體表現(xiàn)。
筆者在從事農(nóng)村班主任工作七年中,曾經(jīng)接觸過(guò)兩個(gè)智力有障礙的學(xué)生。我印象比較深的是2005年擔(dān)任初三(11)班的班主任,開(kāi)學(xué)一周后,學(xué)校安排進(jìn)來(lái)一位智力障礙學(xué)生(據(jù)后來(lái)了解,因?yàn)樵谒錾鷷r(shí),他媽媽的羊水不幸被他吸進(jìn)腦部,所以,有時(shí)候他會(huì)做出一些令人費(fèi)解的舉動(dòng))。一開(kāi)始,我做出了一個(gè)大膽的舉動(dòng),安排他和第三排的團(tuán)支書(shū)一起就坐(團(tuán)支書(shū)是位很有愛(ài)心的學(xué)生,做事細(xì)心、周到)。當(dāng)時(shí),其他同學(xué)表現(xiàn)出驚異的目光。我當(dāng)時(shí)明白其他同學(xué)目光里暗含的意思――弱智生嘛,他們的“專座”應(yīng)該是教室的最后排,“孤家寡人”一個(gè)。但以后的事實(shí)表明,我的大膽嘗試是正確的,經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活,這位同學(xué)的精神面貌發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變,顯得有朝氣,臉上也出現(xiàn)了久違的笑容。在這位同學(xué)給我的多條留言中吐出了自己的心聲:謝謝老師這么器重我,改變我八年一直受人歧視的“待遇”,把我放在前面和優(yōu)秀的團(tuán)支書(shū)就坐,使我認(rèn)識(shí)到我依然有自己存在的價(jià)值,我更應(yīng)該把您和現(xiàn)在同學(xué)對(duì)我的關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦淖冏晕摇⒒貓?bào)社會(huì)的動(dòng)力……
每當(dāng)我看到這樣的字條,我的內(nèi)心久久不能平靜。其實(shí),在班主任眼里既要看到學(xué)生成績(jī),也要尊重每一個(gè)學(xué)生,平視每一個(gè)生命,不放棄每一個(gè)生命,哪怕是有缺陷的生命,這才是班主任教育的大智慧。
二、 懷有春風(fēng)化雨,做到寬容待人
愛(ài)是人類具有的共同情感,也是最高形式,用愛(ài)來(lái)滋養(yǎng)的教育才是真正的教育,才是智慧的教育。愛(ài)是對(duì)每個(gè)生命的尊重和善意,它意味著要擁有一顆寬容的心,能夠包容無(wú)知和缺憾。
對(duì)于班主任來(lái)說(shuō),工作中最重要的東西是什么?充滿愛(ài)心的班主任才具有智慧的底蘊(yùn)。要想讓學(xué)生接受教育,就要懷著一顆真誠(chéng)的愛(ài)心,通過(guò)愛(ài)的力量,來(lái)發(fā)揮情感的作用。班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài),表現(xiàn)為尊重學(xué)生,理解學(xué)生,信任學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。
筆者去年從事初二(1)班的班主任工作,在分班伊始,一些“好心的”班主任給我劃出來(lái)一些所謂“刺頭學(xué)生”。多年班主任的經(jīng)驗(yàn)告訴我,這些所謂的“刺頭”學(xué)生對(duì)班主任粗暴的訓(xùn)斥已經(jīng)司空見(jiàn)慣,小菜一碟,用他們的話,這些都是“毛毛雨”。可想而知,如果用“大棒”政策簡(jiǎn)單、粗暴地教育一通,結(jié)果肯定收效甚微,甚至?xí)m得其反?！按蟀簟薄ⅰ坝?xùn)斥”只會(huì)拉大學(xué)生和班主任的距離,離心率會(huì)越來(lái)越大。因此,我利用和班級(jí)學(xué)生接觸的一切機(jī)會(huì),在全體班級(jí)同學(xué)面前表明我的態(tài)度:無(wú)論哪位同學(xué)之前的行為舉動(dòng)如何的糟糕,在老師的心目中如何的差,只要能正視現(xiàn)在,積極面對(duì)未來(lái),之前一切的一切所謂“壞印象”都等于“”。只要在現(xiàn)在的初二(1)班能積極向上,努力學(xué)習(xí),那么在班主任的心目中就是你一位優(yōu)秀的好學(xué)生,班主任一樣能“不計(jì)前嫌”肯定你現(xiàn)在的成績(jī)。通過(guò)春風(fēng)化雨般的教育,不僅好的學(xué)生能感受到班主任的寬容和愛(ài),那些一直受到特殊待遇的差生們也漸漸認(rèn)識(shí)到自己之前的錯(cuò)誤,感受到班主任的寬容和愛(ài),班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有了非常大的提高,最終形成班級(jí)高度的“自治”。
可見(jiàn),“愛(ài)”是師德修養(yǎng)的基石,更是教育成功的法寶。學(xué)生是處在發(fā)展中的未完善的人,我們不能用一成不變的眼光來(lái)衡量學(xué)生的行為和思想,對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善之處不能求全責(zé)備,要有春風(fēng)化雨般的能力,循循善誘引導(dǎo)學(xué)生,教育的奇跡很多時(shí)候就是由愛(ài)和寬容造就的,教育的智慧也是在愛(ài)和寬容中生成可以說(shuō)愛(ài)和寬容正是教育的大智慧。
三、 善于自我反思,做到“足金完人”
詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的最基本材料，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種語(yǔ)言技能都要以一定的詞匯量為基礎(chǔ)。然而，多年來(lái)學(xué)生因?yàn)橛洸蛔卧~而詞匯量不足的現(xiàn)象一直困擾著廣大英語(yǔ)教師。問(wèn)題究竟出在哪里呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師還沒(méi)有改變強(qiáng)迫學(xué)生死記單詞的傳統(tǒng)做法，也沒(méi)有幫助學(xué)生走出“記了忘，再記還忘”惡性循環(huán)，更沒(méi)有把主體性教學(xué)、尤其沒(méi)有將主體性教學(xué)中的主體參與意識(shí)引進(jìn)課堂。筆者認(rèn)為，廣大英語(yǔ)教師如能將主體參與意識(shí)貫穿于詞匯教學(xué)中，一定會(huì)取得顯著的效果，甚至對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展都有很大價(jià)值。反觀20世紀(jì)90年代以來(lái)的詞匯教學(xué)研究，詞匯應(yīng)包括詞音、詞形、詞義等方面的內(nèi)容。本文重點(diǎn)探討主體參與意識(shí)下的英語(yǔ)詞形和詞義教學(xué)。
一、主體參與意識(shí)下的英語(yǔ)詞形教學(xué)
（一）信任和鼓勵(lì)學(xué)生
主體參與意識(shí)指導(dǎo)下的英語(yǔ)詞形教學(xué)得以應(yīng)用的一個(gè)重要前提，就是信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。只有學(xué)生的自我概念提高了，才能和教師形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。在實(shí)際工作中，許多教師總是對(duì)學(xué)生缺乏信任，即使有所鼓勵(lì)也往往言不由衷。19世紀(jì)英國(guó)興起過(guò)“導(dǎo)生制”，這種做法充分體現(xiàn)了信任學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生的主體性教學(xué)思想。它是由學(xué)習(xí)好的同學(xué)擔(dān)任指導(dǎo)者的一種教學(xué)形式，一部分學(xué)生扮演“小教師”的角色，產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。中國(guó)教育家陶行之先生也提出過(guò)“小先生”的教學(xué)思想。英語(yǔ)教師可嘗試把這些“教中學(xué)、學(xué)中教”的教學(xué)思想引進(jìn)英語(yǔ)詞匯的詞形教學(xué)中，這種信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的做法可大大增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，大大加強(qiáng)英語(yǔ)詞匯的詞形教學(xué)效果。
（二）尊重差異
只有正確對(duì)待學(xué)生的差異性才能做到“因材施教”，而“因材施教”正是主體參與意識(shí)在英語(yǔ)詞形教學(xué)中的客觀要求。學(xué)生在各方面的能力不可能是整齊劃一的，對(duì)單詞詞形（即單詞拼寫(xiě)）的記憶能力當(dāng)然也不例外，差異性是客觀存在的。很多英語(yǔ)課本中的單詞表把單詞區(qū)分為接受性（receptive）詞匯與表述性(productive)詞匯，就是考慮到了學(xué)生的差異性。對(duì)于接受性詞匯，只要求會(huì)辨認(rèn)，即會(huì)發(fā)音，了解詞義，不必準(zhǔn)確拼寫(xiě)出來(lái)；對(duì)于表述性(productive)詞匯，則應(yīng)全面掌握，當(dāng)然也包括準(zhǔn)確掌握詞形（即拼寫(xiě)）了。很多英語(yǔ)教師不尊重學(xué)生的個(gè)體差異，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，往往采取“一刀切”的做法。他們要么要求學(xué)生只掌握表述性詞匯，要么要求學(xué)生必須全面掌握所有單詞。這樣前者就使學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)感受不到一點(diǎn)學(xué)習(xí)的難度，也就失去了主體參與的積極性，而后者，學(xué)困生們則不能達(dá)到全面掌握所有單詞的要求，他們會(huì)擔(dān)心由于學(xué)習(xí)成績(jī)落后而掉隊(duì)，進(jìn)而失去歸屬感（即心理安全的需要）。提升學(xué)生需要層次的基本條件是滿足當(dāng)前需要，有些學(xué)困生連最低層次的需要（心理安全的需要）尚且不能得到滿足，他們也就不敢奢望更高層次的需要（表現(xiàn)的需要），這就大大損傷了他們主體參與的興趣。
還有一些英語(yǔ)教師為了擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，在學(xué)習(xí)新單詞時(shí)盲目加進(jìn)很多近義詞、反義詞、派生詞等，如在學(xué)習(xí)courage這個(gè)單詞時(shí)，這些教師就可能會(huì)加入以下單詞encourage、discourage、courageous、brave、bravery、coward等一大堆單詞。搞得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，記憶單詞的興趣蕩然無(wú)存。這種盲目“開(kāi)花”式的詞匯教學(xué)法也是忽視了學(xué)生的個(gè)別差異性，也許對(duì)一些詞匯量較大的同學(xué)是一個(gè)不錯(cuò)的方法，但在課堂上面對(duì)所有的學(xué)生采用這種教學(xué)方法是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。
理解了尊重差異的重要性之后，我們就會(huì)反思這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)者個(gè)人差異包括哪些方面呢？弄清這個(gè)問(wèn)題，我們才能做到有的放矢。最新研究表明，影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)特別是影響外語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的個(gè)體差異主要包括年齡、語(yǔ)言潛能、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、性格等。英語(yǔ)教師應(yīng)全面考慮學(xué)生這幾個(gè)方面的不同，對(duì)詞匯教學(xué)采取合理的方法；力圖兼顧大多數(shù)甚至全部學(xué)生的需要，促使學(xué)生由低層次需要向高層次需要提升，形成課堂上合理的主體參與比例，而不要把課堂變成少數(shù)學(xué)生主體參與的舞臺(tái)。
二、主體參與意識(shí)下的英語(yǔ)詞義教學(xué)
詞義作為詞匯的重要內(nèi)容之一，其內(nèi)容是非常豐富的，它包括基本義、引申義、搭配義、派生義等。其內(nèi)容的豐富性也就決定了詞義教學(xué)的重要性和難度。筆者認(rèn)為，詞義教學(xué)相對(duì)于詞形教學(xué)而言，更加依賴于主體參與意識(shí)。
傳統(tǒng)教學(xué)中死記詞匯表的做法往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力而徒勞無(wú)功，因?yàn)檫@種做法實(shí)際上是把每一個(gè)外語(yǔ)的單詞和母語(yǔ)的單詞等同起來(lái)，而且把它從語(yǔ)言和語(yǔ)境中孤立開(kāi)來(lái)。單詞是不可能孤立地學(xué)會(huì)的，單詞的意義只有通過(guò)語(yǔ)境才能學(xué)到。要想記住意義就必須在多種使用場(chǎng)合去接觸它，就好比要記住一個(gè)人的面孔必須從不同的角度去看他一樣。語(yǔ)境在語(yǔ)用學(xué)里是一個(gè)非常重要的概念，因?yàn)樗鼘?duì)于要表達(dá)的意義起著非常重要的作用。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)用學(xué)就是研究語(yǔ)境特點(diǎn)如何決定或影響句子的解釋的。談到語(yǔ)境，我們可以把它分為兩類：自創(chuàng)語(yǔ)境和已供語(yǔ)境。所謂自創(chuàng)語(yǔ)境就是由教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的語(yǔ)境。比如在詞義教學(xué)中，教師可以把某單元單詞進(jìn)行歸類，然后分開(kāi)不同角色進(jìn)行專題談話。在組織角色扮演練習(xí)時(shí)，教師必須先粗略的提供一個(gè)語(yǔ)境和多種不同的身份，然后讓學(xué)生稍做準(zhǔn)備，再在班上表演?？梢宰寧捉M學(xué)生都做準(zhǔn)備，然后全班來(lái)評(píng)議哪一組表演得更好一些。討論本身也是一種練習(xí)。
這種一定語(yǔ)境中的角色扮演需要同學(xué)之間即不同角色之間密切有效地合作，而合作正是主體參與的重要形式。這樣我們也就把主體參與的理論與詞義教學(xué)的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)了，使詞義教學(xué)沿著正確的軌道進(jìn)行。
所謂已供語(yǔ)境指的就是我們的課文本身和課外閱讀材料中所提供的語(yǔ)境。課文本身就是一種很好的語(yǔ)境，“該課的每一個(gè)生詞在文中是如何使用的？”教師和學(xué)生可以帶著這樣一個(gè)共同的問(wèn)題去閱讀課文，一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后展開(kāi)小組討論，最后再由教師作評(píng)講，這樣一種主體參與氣氛很濃厚的課堂環(huán)境不僅能改善詞義教學(xué)的效果，而且對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和全面發(fā)展都有非常重要的意義。適當(dāng)增加課外閱讀量也是主體參與的重要形式之一。我們認(rèn)為與以提高閱讀理解能力為宗旨的英語(yǔ)課外閱讀不同，以擴(kuò)大詞匯量為宗旨的英語(yǔ)課外閱讀應(yīng)該少用回答問(wèn)題的任務(wù)形式，而應(yīng)多用復(fù)述原文的任務(wù)形式。復(fù)述任務(wù)針對(duì)遺忘先快后慢的特點(diǎn)，在第一時(shí)間重現(xiàn)瞬時(shí)記憶和短時(shí)記憶的信息，使之盡可能及時(shí)地發(fā)展為長(zhǎng)時(shí)記憶信息。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，復(fù)述有效地把詞匯和語(yǔ)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加大了詞義教學(xué)的主體參與力度，是很有效的熟記相關(guān)詞匯的教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]王升.主體參與型教學(xué)探索[M].教育科學(xué)出版社,2003.
[2]桂詩(shī)春.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)[M].湖南教育出版社,2001.
道德是和諧社會(huì)的重要支柱。 和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)道德的支撐，道德能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，提供重要的思想保證，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，打牢扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。集體主義是社會(huì)主義道德體系的原則，與構(gòu)建和諧社會(huì)是相通的，能夠在和諧社會(huì)的建設(shè)中起到重要作用。社會(huì)主義和諧社會(huì)從本質(zhì)上要求人和自然之間、人和人之間、人和社會(huì)之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)從人際關(guān)系、資源配置方面提出了要求。
一、集體主義有利于人際關(guān)系的和諧
從人際關(guān)系角度，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要我們樹(shù)立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境。人們建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹(shù)立“競(jìng)合”意識(shí)。
集體主義的價(jià)值取向有利于人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的處理是人生的重大課題之一。人們總是從各自的價(jià)值觀出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)周圍的人際關(guān)系，并由此衍生出各種各樣對(duì)社會(huì)、他人或自身的態(tài)度。同一件事、同一種行為在不同的人那里，由于其價(jià)值觀不同，會(huì)得到不同的理解和解釋。價(jià)值觀對(duì)外部世界的這種闡釋機(jī)制，使人在認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)與他人的關(guān)系時(shí)，不僅要從事實(shí)本身出發(fā)，還要從己的價(jià)值觀出發(fā)，受它的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。
人際關(guān)系的和諧需要優(yōu)良的品德做基礎(chǔ)，而集體主義的價(jià)值取向有利于培養(yǎng)人們的優(yōu)良品德，尤其是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，點(diǎn)燃自己，照亮別人的高尚品德，表現(xiàn)為不圖回報(bào)而出于自愿的助人行為。培養(yǎng)奉獻(xiàn)的品德，就要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任感。當(dāng)國(guó)家集體和他人遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出熱情之手，盡自己的努力，做一切能辦到的事情。奉獻(xiàn)品德的核心是“愛(ài)心”，是超越“自愛(ài)”的范疇，真誠(chéng)的愛(ài)他人，關(guān)心他人，幫助他人。人人都有愛(ài)的需要，如果一方能給另一方幫助，滿足其愛(ài)的需要，就會(huì)贏得對(duì)方的信任與好感，就容易成為人們交往的對(duì)象。正如英國(guó)著名活動(dòng)家瑪琳所指出的，奉獻(xiàn)品德能使人在社交中應(yīng)付自如，落得好名聲，好信譽(yù)，這是建立友誼網(wǎng)的重要方式。不僅如此，奉獻(xiàn)品德使人與人之間充滿相互關(guān)心、相互幫助的真摯情感，會(huì)化作巨大的動(dòng)力，極大的促進(jìn)人際交往和人際關(guān)系的和諧、進(jìn)步與發(fā)展，極大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的文明與進(jìn)步。
二、集體主義有利于資源配置的協(xié)調(diào)
從資源配置角度看，要使社會(huì)成員能夠?qū)崿F(xiàn)多贏互利，使社會(huì)利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理。在社會(huì)主義社會(huì)，由于人民群眾在根本利益上的一致性，沒(méi)有根本利益的沖突就不必開(kāi)展你死我活的斗爭(zhēng)。這就要求我們用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭(zhēng)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。要正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。這實(shí)際上也是要求人們大力弘揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實(shí)現(xiàn)集體利益與個(gè)人利益之間和諧共存――這正是社會(huì)主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。我們要把個(gè)人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。集體主義原則的內(nèi)涵和要求恰恰反映了資源配置的要求，蘊(yùn)涵著社會(huì)利益關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的豐富內(nèi)容。
集體利益高于個(gè)人利益，這是集體主義原則的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。社會(huì)主義集體主義原則的實(shí)質(zhì)，是集體利益和個(gè)人利益的一致性，即以社會(huì)整體利益為基礎(chǔ)的兩者的統(tǒng)一。因?yàn)?，社?huì)主義的集體是一個(gè)真正代表全體成員利益的集體，因而集體利益中就包含著每一個(gè)集體成員的利益。社會(huì)主義集體與個(gè)人的關(guān)系是相互依賴和相互制約的。集體利益代表了每個(gè)集體成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個(gè)人利益。所以，集體主義原則的出發(fā)點(diǎn)是把集體利益、社會(huì)整體利益放在第一位，把個(gè)人利益放在地二位，它要求人們的一切言論行動(dòng)都要以國(guó)家和廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，自覺(jué)的堅(jiān)持和維護(hù)國(guó)家和人民的利益。
在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下，必須充分關(guān)心個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義作為社會(huì)主義的基本原則，它本身既體現(xiàn)著集體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益，也包含著對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益和個(gè)人發(fā)展的高度重視。因此，作為集體的民族、國(guó)家、社團(tuán)、政黨乃至各級(jí)政府、各個(gè)部門(mén)等，必須充分的關(guān)心和保護(hù)個(gè)人的合法利益，使個(gè)人的正當(dāng)利益得到滿足，個(gè)人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，力求使每個(gè)成員的個(gè)性、才能和創(chuàng)造性得到最充分的發(fā)揮，這也是集體主義的重要方面。這是因?yàn)?，個(gè)人和集體不可分割，互為目的和手段，個(gè)人利益和集體利益相互結(jié)合，辨證統(tǒng)一。集體利益的實(shí)現(xiàn)、集體的命運(yùn)和發(fā)展，很大程度上取決于它所代表的個(gè)人利益的真實(shí)程度，只有真正代表個(gè)人利益的集體才能真正為個(gè)體所接受并自覺(jué)自愿地盡集體的義務(wù)和責(zé)任。新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有在強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、集體利益的同時(shí)，重視個(gè)人利益的滿足和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能找到調(diào)動(dòng)集體和個(gè)人兩個(gè)積極性、通過(guò)維護(hù)和發(fā)展集體利益滿足個(gè)人利益的正確途徑，才能產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、集體的強(qiáng)大的向心力和凝聚力，才有社會(huì)和國(guó)家利益的發(fā)展和個(gè)人利益的保障。
當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，要妥善處理，作到集體利益與個(gè)人利益協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)中，集體利益與個(gè)人利益從根本上說(shuō)是相統(tǒng)一的，二者是相輔相成、辨證發(fā)展的關(guān)系。但是，集體利益和個(gè)人利益也有發(fā)生矛盾的時(shí)候。在發(fā)生矛盾是，作為個(gè)人要顧全大局，以集體利益為重，在必要的條件下，為了集體利益、他人利益要犧牲個(gè)人的自我利益。強(qiáng)調(diào)集體利益的至上性，是因?yàn)橹挥懈⒅丶w利益，人們的個(gè)人利益才能最好的得到實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有集體利益首先實(shí)現(xiàn)的前提，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)就沒(méi)有基礎(chǔ)和保證。集體利益是與每個(gè)人休戚相關(guān)的共同利益，只有自覺(jué)維護(hù)和大力發(fā)展國(guó)家和集體利益，才能為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造條件。作為集體，有時(shí)也應(yīng)該作出犧牲，尤其是在個(gè)人需要幫助或者在個(gè)人利益大于集體的個(gè)別或局部利益時(shí)，集體利益應(yīng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這體現(xiàn)了集體主義維護(hù)個(gè)人利益的一面。
三、集體主義及集體有利于個(gè)性和諧發(fā)展
和諧應(yīng)該是全方位的，對(duì)個(gè)體而言自身的和諧是個(gè)體發(fā)展的重要條件，也是和諧社會(huì)在個(gè)體身上的體現(xiàn)。人是社會(huì)的核心，和諧社會(huì)自然也包括人自身的和諧。人自身的和諧應(yīng)該是和諧社會(huì)不可缺少的內(nèi)容，主要指人的個(gè)性和諧。個(gè)性即個(gè)性心理品質(zhì)，是指帶有傾向性的、本質(zhì)的、較穩(wěn)定的心理特征的總合，它主要表現(xiàn)在人的思想、情感、興趣、意志、智力、氣質(zhì)和性格各個(gè)方面。其基本特征之一協(xié)調(diào)性，要求個(gè)性結(jié)構(gòu)完整和諧，只有這樣個(gè)體才能和諧發(fā)展，并適應(yīng)社會(huì)的要求。
集體是個(gè)性發(fā)展的搖籃。人的主觀心理品質(zhì)本身是個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間交往的直接結(jié)果。也就是說(shuō)，整個(gè)社會(huì)、集體對(duì)人們心理活動(dòng)的影響，是通過(guò)直接交往的棱鏡折射過(guò)來(lái)，并內(nèi)化于個(gè)人身上，表現(xiàn)在他的思想、情感和行動(dòng)之中。因此，個(gè)性只有在集體中才能得到良好的發(fā)展，集體主義有利于個(gè)性心理品質(zhì)的和諧發(fā)展。
個(gè)性與集體、與社會(huì)的和諧統(tǒng)一的發(fā)展是人的現(xiàn)代化的基本要求。競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生動(dòng)力，合作帶來(lái)效果，這樣一對(duì)尖銳的矛盾如此巧妙的統(tǒng)一在人類物質(zhì)生產(chǎn)與社會(huì)生活中，并使之充滿活力，這是客觀世界的杰作，它必然要對(duì)人的主觀世界造成深刻影響，所以，在人的精神生活中就相應(yīng)的產(chǎn)生了主體精神和協(xié)作精神即個(gè)性和協(xié)調(diào)性。而集體主義本身就蘊(yùn)涵著個(gè)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的品格，個(gè)性和社會(huì)性的和諧統(tǒng)一發(fā)展才是現(xiàn)代人基本的品格特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與完善要靠人們高度的協(xié)調(diào)性。這種協(xié)調(diào)性要求人們以集體主義為指導(dǎo)思想，以集體主義的道德原則處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)以平等、真誠(chéng)、友善、合作的態(tài)度處理好各方面的人際關(guān)系，取得與社會(huì)、集體的協(xié)調(diào)一致，以期使自己的個(gè)性得到健康的發(fā)展，在為了謀求集體發(fā)展的良好服務(wù)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值、滿足個(gè)人的利益，建立現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)品格。
只有滿足趨群需求、取得心理支援、得到集體的認(rèn)同，個(gè)性才能得到全面和諧的發(fā)展。個(gè)體情緒的健康與否是其心理健康的重要標(biāo)志和指標(biāo)之一。根據(jù)現(xiàn)代疾病的生物心理社會(huì)模式，一個(gè)人之所以會(huì)產(chǎn)生情緒障礙和情感危機(jī)，除了個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)變因外，還取決于個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。其中，個(gè)體能否積極的適應(yīng)、改造社會(huì)環(huán)境，特別是通過(guò)積極主動(dòng)的交往，建立并保持與社會(huì)群體間的和諧融洽的關(guān)系，從而獲得來(lái)自群體的心理支援，則是緩解、甚至消除情感障礙、情感危機(jī)的關(guān)鍵所在。社會(huì)學(xué)研究表明，長(zhǎng)期脫離社會(huì)群體而處于近乎隔離狀態(tài)的人，由于得不到群體的心理支援，其心理調(diào)試功能會(huì)逐漸退化，社會(huì)適應(yīng)能力也更加遲緩、匱乏，并會(huì)出現(xiàn)包括情感障礙在內(nèi)的人格障礙癥狀，最終將導(dǎo)致全面精神崩潰。
人類是群集的社會(huì)性動(dòng)物。趨群是人類所固有的以生物本能為基礎(chǔ)又超越生物本能的社會(huì)屬性。實(shí)際上，幾乎所有的人都有親近別人的合理需要、與人溝通的交往需要。這兩種需要的滿足是在社會(huì)大空間和所屬的群體中通過(guò)人際交往和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的。就我們而言，交往主要發(fā)生于所屬的集體內(nèi)。因而我們都應(yīng)熱愛(ài)自己的集體，自覺(jué)將自身溶于集體之中，與集體保持一種休戚相關(guān)、安危與共的情感關(guān)系，這樣，就能獲得別人的關(guān)心和幫助、支持與合作、友誼和愛(ài)情，為集體成員所認(rèn)同，為集體所悅納，從而增進(jìn)彼此間思想情感的交流，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的共識(shí)和情感上的共鳴，在心理上產(chǎn)生歸屬感、安全感和穩(wěn)定感，使個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。
集體主義作為社會(huì)主義道德體系的原則，能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供人文保障，它在人際關(guān)系、資源配置和個(gè)性的和諧方面均有利于和諧社會(huì)的發(fā)展。所以，集體主義在今天的社會(huì)主義建設(shè)中會(huì)發(fā)揮重要的作用，重視集體主義教育是和諧社會(huì)的需要。
作者單位：河北青年管理干部學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
一年級(jí)的小朋友還沒(méi)有完全形成紀(jì)律約束的意識(shí)，因此僅僅口頭告知孩子們要遵守紀(jì)律其實(shí)是徒勞的。最好的辦法就是獎(jiǎng)勵(lì)那些行為習(xí)慣表現(xiàn)突出的孩子，其他孩子們也會(huì)有樣學(xué)樣，為了得到一支棒棒糖或者一朵小紅花而拼命做好。
2.臨床癥狀 發(fā)病母豬除個(gè)別出現(xiàn)一過(guò)性體溫升高（39.5～40℃）外，無(wú)其他明顯的臨床癥狀，只是在懷孕后期突然發(fā)生流產(chǎn)，產(chǎn)死胎、木乃伊胎和弱仔。個(gè)別母豬在產(chǎn)前1～2天精神較差，食量下降，體溫稍有上升，但產(chǎn)出胎兒后，母豬精神、食欲很快恢復(fù)正常。種公豬在病初時(shí)出現(xiàn)一側(cè)或兩側(cè)腫大，在腫大時(shí)體溫升高到40.5℃左右，3～5天后出現(xiàn)萎縮，體溫恢復(fù)正常。
3.病理變化 流產(chǎn)胎兒皮膚上有淤血斑，剖檢可見(jiàn)皮下水腫，胸腔和腹腔有大量積液，呈淡紅色，肝腫大呈紅黃色，心內(nèi)膜有出血點(diǎn)，脾腫大，肺尖葉、心葉和膈葉有實(shí)變區(qū)，病灶呈灰紅色，界限清楚，腸系膜淋巴腫脹充血。少數(shù)胎兒出現(xiàn)關(guān)節(jié)充血、水腫和眼角膜水腫，極少數(shù)出現(xiàn)糜爛和潰瘍。
4.實(shí)驗(yàn)室檢查 從10頭發(fā)病母豬的前腔靜脈采集血液，離心分離出血清，用間接血凝試驗(yàn)進(jìn)行檢測(cè)。檢測(cè)結(jié)果均呈陽(yáng)性。
5.診斷 根據(jù)發(fā)病情況、臨床癥狀、病理變化和血清學(xué)檢查結(jié)果，可診斷為豬衣原體病。
德育能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是著力推動(dòng)素質(zhì)教育的必然要求，也是保證新課程改革的前提條件。如何探索出一條切合學(xué)校實(shí)際又行之有效的德育新路，是每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。而班主任是學(xué)校開(kāi)展德育工作的主力軍，作為班級(jí)的直接組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者，在班級(jí)德育工作中肩負(fù)著重要的責(zé)任和任務(wù)。
一、主題班會(huì)是德育的有效方法之一
德育是一門(mén)精雕細(xì)琢的學(xué)問(wèn)，它的形式是多樣的。但是作為班主任，開(kāi)展主題班會(huì)是德育的一種非常行之有效的方法。“班主任如果能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，有計(jì)劃地舉行一些由班委會(huì)或其他學(xué)生組織的主題班會(huì)，加以引導(dǎo)，既可以達(dá)到提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展個(gè)性、愉悅生活的目的，又可以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，鍛煉自理自治能力，從而達(dá)到鞏固班集體和良好班風(fēng)的目的?！卑嘀魅螒?yīng)通過(guò)仔細(xì)觀察學(xué)生的日常行為，尋找學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，并將之升華成班會(huì)課的主題。在主題班會(huì)課上，班主任可以圍繞這些特定的主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、品德、心理教育。與在其他場(chǎng)合、其他形式的德育相比，它更能促進(jìn)正確的班集體輿論的形成，推進(jìn)學(xué)生的自我教育、自我管理，在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)更廣泛的思想交流，達(dá)到撞擊后的相容，并能較好地利用學(xué)生從眾心理。同時(shí)，還有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力、思辨能力、組織能力，以及創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
至于目前一些班主任在組織班會(huì)課過(guò)程中常表現(xiàn)的“放羊式”現(xiàn)狀，究其原因主要有以下兩點(diǎn)：一是有些班主任對(duì)主題班會(huì)功能的認(rèn)識(shí)還有欠缺，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主題班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑；二是有些班主任還沒(méi)有掌握有效的主題班會(huì)專業(yè)技能。
二、開(kāi)展主題班會(huì)必須注重技巧性
1. 時(shí)尚、鮮活、深刻的班會(huì)素材
時(shí)尚、鮮活、深刻的元素更能吸引眾人的眼球，因此由時(shí)尚、鮮活、深刻的素材構(gòu)建起來(lái)的班會(huì)除更具吸引力之外，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和深刻的體驗(yàn)。
一個(gè)缺乏對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)關(guān)注的班主任是閉目塞聽(tīng)的班主任，一個(gè)閉目塞聽(tīng)的班主任難以培養(yǎng)出胸懷天下的學(xué)生；一個(gè)拒絕了解社會(huì)風(fēng)尚的班主任是僵化落伍的班主任，一個(gè)僵化落伍的班主任是會(huì)被學(xué)生看不起的。因此班主任要關(guān)注新聞，了解身邊的社會(huì)和生活的世界，更要有設(shè)法將時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)風(fēng)尚引入班會(huì)并當(dāng)做一種寶貴素材的意識(shí)和眼光。
像青海玉樹(shù)地震、全國(guó)紅眼病大爆發(fā)、諾貝爾獎(jiǎng)各獎(jiǎng)項(xiàng)背后的故事等素材，不光能吸引學(xué)生的注意力，也能讓學(xué)生從中明白事理、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展智力、陶冶情操、美化心靈，促使學(xué)生的進(jìn)步。若將這些素材提升拓展，能揭示生活的真諦，教人珍愛(ài)生命；能鞭撻人性的丑惡，教人潔身自愛(ài)；能警醒徘徊的心靈，催人奮發(fā)向上。
除了以上一些時(shí)事事件，班主任還可充分利用古訓(xùn)、警言、校訓(xùn)、班規(guī)等一些深刻的素材作為主題開(kāi)展班會(huì)課。這些素材可以幫助學(xué)生培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)信孝道等傳統(tǒng)美德，還可以規(guī)范學(xué)生行為和健全學(xué)生人格。值得注意的是，班主任在主題班會(huì)中重在指導(dǎo)，不能包辦代替，更不能以權(quán)壓人。當(dāng)然，班主任同樣也不能放任自流，而是要充分發(fā)揮引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用。
2. 少談大道理，多講小故事
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“任何一種教育，孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖，其教育效果越大?！卑嘀魅尉褪抡撌碌哪切┧^的道理容易被學(xué)生理解為枯燥的說(shuō)教；說(shuō)多了還會(huì)被誤解為拖沓無(wú)聊。而故事卻不一樣，它有引人入勝的情節(jié)，能吸引人的注意力；生動(dòng)典型的形象能喚起學(xué)生審美的愉悅；自由解讀的空間可以激發(fā)學(xué)生的想象力。因此，教師需要練就講故事的能力。
像鄧稼先和妻子許鹿希的故事、美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬的故事、國(guó)慶60周年前夕“閱兵村的故事”、遼寧道德模范馬鵬飛與失明奶奶的故事等。還可以是發(fā)生在周圍老師、同學(xué)身上鮮為人知的故事，也可以是《影響一生的100個(gè)智慧故事》等書(shū)上的精彩故事，它們生動(dòng)形象、親切感人、內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)比枯燥的說(shuō)教更具教育魅力。
現(xiàn)在的學(xué)生主觀意識(shí)都很強(qiáng)，他們不太輕易服從于某種權(quán)威。因此，“在進(jìn)行教育時(shí)，教師要克服成人化、口號(hào)化、報(bào)告化、運(yùn)動(dòng)式，努力做到潛移默化，還要淡化教育者的形象，給受教育者以更多的尊重、信任、平等與期待，要像受教育者那樣感知、體驗(yàn)和思索，要采用以情感人、以理服人、循循善誘的教育方法，真正地和受教育者縮短距離，溝通思想感情，切實(shí)拋棄以教育者自居的教育意識(shí)與教育心態(tài)”。
班主任平時(shí)要加大閱讀量，最好能訂閱《讀者》《青年文摘》《教師博覽》等幾種文摘類雜志，遇到有教育意義的好文章要注意收集積累，當(dāng)然也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜索并分類保存適合的文章。并經(jīng)常拿出來(lái)看一看，諳熟于心。當(dāng)學(xué)生有初步體驗(yàn)或強(qiáng)烈需求的情況下，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、選擇恰當(dāng)?shù)墓适聵?gòu)建主題班會(huì)，這樣必然能引起學(xué)生感情上的共鳴、理性上的思考，發(fā)揮最佳的教育價(jià)值。
3. 注重監(jiān)督學(xué)生撰寫(xiě)班會(huì)感悟
一次成功的班會(huì)能讓學(xué)生情緒激昂，熱血沸騰，信心十足，靈魂震撼，但班會(huì)課后不久學(xué)生又舊病復(fù)發(fā)，一如往常。所以班主任既要重視班會(huì)的德育效果，又不能迷信班會(huì)的力量，如果沒(méi)有后續(xù)的德育行為，很難有持久的德育效果。本人發(fā)現(xiàn)，學(xué)生寫(xiě)“班會(huì)感悟”是解決難題的有效方法之一。即班會(huì)課后學(xué)生撰寫(xiě)感悟，班主任批閱，在師生間進(jìn)行交流。
這種“后班會(huì)行為”能最大地發(fā)揮班會(huì)的德育功能，同時(shí)還有利于班主任了解學(xué)生的思想狀況和心理狀態(tài)，為開(kāi)展新的德育工作提供信息。班會(huì)感悟最大的價(jià)值在于學(xué)生自我教育。蘇霍姆林斯基曾有過(guò)這樣一段論述，“受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養(yǎng)的制度，要確立人生觀是不可想象的。自我教育是中小學(xué)生活中的中心問(wèn)題之一。教學(xué)生自己教育自己，這是教育者對(duì)受教育者所要做的最復(fù)雜的一項(xiàng)工作。平常所說(shuō)的培養(yǎng)自己的信念，實(shí)際上就是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質(zhì)，教育者就應(yīng)悉心地教導(dǎo)學(xué)生注意檢點(diǎn)自己、觀察自己?！彼€堅(jiān)持認(rèn)為，“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育。”
撰寫(xiě)班會(huì)感悟的過(guò)程是情感得到抒發(fā)、思想得到升華、品質(zhì)得到呈現(xiàn)、認(rèn)知變得深刻的自我省察的過(guò)程，是一個(gè)德育內(nèi)化的成長(zhǎng)過(guò)程。
4. 鞏固班會(huì)效果
班主任還要做好“追蹤教育”，鞏固班會(huì)的結(jié)果。主題班會(huì)后，要密切留意班上同學(xué)在思想行為上的變化，繼續(xù)加以教育、引導(dǎo)。
本學(xué)期在召開(kāi)了“愛(ài)我中華，抵制日貨――周年紀(jì)念”的主題班會(huì)后，那些在集會(huì)、廣播操上經(jīng)常講話、給班級(jí)扣分的學(xué)生承諾，今后不給班級(jí)抹黑，要給班級(jí)爭(zhēng)光，熱愛(ài)自己的班集體。且不說(shuō)他們當(dāng)時(shí)是抱著怎樣一種心情向大家許了這樣的承諾，但是我相信他們能夠做到，并且還有班上的其他同學(xué)共同監(jiān)督。自那次班會(huì)后，這些學(xué)生果然在集會(huì)、兩操中很遵守紀(jì)律，而且全體學(xué)生在升旗降旗時(shí)出奇地自覺(jué)迅速。在政教處主任還在為有些同學(xué)升降旗時(shí)沒(méi)有及時(shí)向國(guó)旗行注目禮而煩惱時(shí)，我班的學(xué)生早已經(jīng)對(duì)國(guó)旗、班級(jí)產(chǎn)生了一種深沉的、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)！我趁熱打鐵，在班上表?yè)P(yáng)了他們及全體學(xué)生的進(jìn)步，收到了意想不到的效果――班級(jí)的凝聚力和集體榮譽(yù)感大大增強(qiáng)，班級(jí)行規(guī)分?jǐn)?shù)幾乎沒(méi)有再次被扣了。
主題班會(huì)作為德育的有效途徑之一，它在德育中的作用是不可估量的，我們應(yīng)該不斷努力去實(shí)踐和探索。當(dāng)然，德育工作是一件長(zhǎng)遠(yuǎn)、艱巨的任務(wù)，并不是一蹴而就的。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作更需要所有教師形成教育合力，使學(xué)生在日常生活中學(xué)會(huì)自主教育、自主管理，在素質(zhì)、思想道德方面不斷提高，自覺(jué)從身邊、從不經(jīng)意的點(diǎn)滴小事做起。
參考文獻(xiàn)：
[1]涂光輝，等.班主任工作技能[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，
1996.
人力資本理論是西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，我們不能不加分析地把這一理論引進(jìn)社會(huì)主義體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，更不能把它作為社會(huì)主義體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。對(duì)這一理論進(jìn)行實(shí)事求是的分析，吸取其中合理的因素，摒棄其中非科學(xué)的成分，對(duì)于建立體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是十分必要的。
按照西奧多舒爾茨等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋，人力資本是“以較大的工藝、知識(shí)等形態(tài)體現(xiàn)于一個(gè)人身上而不是體現(xiàn)于一臺(tái)機(jī)器之上的資本，人力資本是通過(guò)人力投資，主要是用于教育、衛(wèi)生保健、體育等支出的費(fèi)用形成的；也就是說(shuō)，人力資本是為提高人的能力進(jìn)行投資而形成的資本，是對(duì)人的知識(shí)、技能、健康等過(guò)去投資的現(xiàn)行價(jià)值。人力資本不僅表現(xiàn)于勞動(dòng)力的數(shù)量，而且表現(xiàn)于勞動(dòng)力的質(zhì)量，包括勞動(dòng)者的工作能力、技術(shù)水平、知識(shí)積累量、勞動(dòng)熟練程度、身體素質(zhì)等。舒爾茨認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，只有20%是由于物質(zhì)資本投資的結(jié)果，其余80%是由于教育與科學(xué)技術(shù)的作用，即來(lái)自人力資本投資的結(jié)果。他以此為根據(jù)強(qiáng)調(diào)人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有很大作用：當(dāng)代高收入國(guó)家的財(cái)富是由什么構(gòu)成的？主要是人的能力。他認(rèn)為形成人力資本的教育、衛(wèi)生保健等投資能給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的利益，所以這些投資應(yīng)視為生產(chǎn)性投資。他高度評(píng)價(jià)人力資本的作用，主張重視人力投資，并提出了一套人力資本收益的計(jì)算方法。西方的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)正是以這種人力資本理論為基礎(chǔ)的。
人力資本理論是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)及其矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。人力資本理論竭力鼓吹人力資本的作用，主張由政府和勞動(dòng)者增加人力投資，負(fù)擔(dān)大大增長(zhǎng)了的勞動(dòng)力培養(yǎng)費(fèi)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的人力資本理論是出于資產(chǎn)階級(jí)自身利益的需要，但也作一些切合實(shí)際的研究；因此，其內(nèi)容中也有一些科學(xué)成分可供我們借鑒和參考。例如，關(guān)于重視人力投資在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用的觀點(diǎn)；關(guān)于教育、衛(wèi)生保健等投資是生產(chǎn)性投資的觀點(diǎn)；關(guān)于強(qiáng)調(diào)重視提高人的素質(zhì)，提高勞動(dòng)力質(zhì)量的觀點(diǎn)；關(guān)于教育政策是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策重要組成部分的觀點(diǎn)；關(guān)于重視人力投資經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)對(duì)于發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)是有參考價(jià)值的。
人力資本理論盡管有其合理的成分，但它是當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，許多內(nèi)容與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著嚴(yán)重沖突，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們建立社會(huì)主義體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如，人力資本理論認(rèn)為，物質(zhì)資本和人力資本一樣都可以產(chǎn)生一定的收入，都是利潤(rùn)的源泉，抹煞勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，否認(rèn)在資本主義制度下雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的事實(shí)，把工資說(shuō)成是為勞動(dòng)者付出的“教育成本’帶來(lái)的合理后果，是其‘教育成本”的收益。經(jīng)典理論認(rèn)為，資本主義工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，是工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，并不是工人創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，其中并不包括工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。現(xiàn)在，工資被說(shuō)成是“教育成本”的收益，而不再視為工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。既然工人創(chuàng)造的價(jià)值都作為‘教育成本的收益”而被工人獲得，那么資本家哪里還有剝削呢？可見(jiàn)，人力資本理論是一種掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)，為資本主義制度辯護(hù)的理論。
由此可見(jiàn)，在建立社會(huì)主義體育經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)借鑒和吸取人力資本理論中科學(xué)的、有用的成分，這是因?yàn)槲覈?guó)的國(guó)情不同，社會(huì)制度不同，也是由人力資本理論的階級(jí)本質(zhì)所決定的。
2.準(zhǔn)確界定體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵是制定體育產(chǎn)業(yè)政策的重要前提
關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)的定義及內(nèi)涵目前在學(xué)術(shù)界和體育部門(mén)中對(duì)此理解很不一致。學(xué)者們對(duì)體育產(chǎn)業(yè)概念的討論不但不妨礙發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的新舉措的出臺(tái)，而且有助于深化對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
歐美學(xué)者認(rèn)為，“體育產(chǎn)業(yè)是以滿足消費(fèi)者和其他行業(yè)對(duì)體育需求的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)服務(wù)等部門(mén)的總和，其領(lǐng)域涵蓋一切與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”。目前體育部門(mén)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)者將我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)分成三大類別：第一為體育主體產(chǎn)業(yè)，指發(fā)揮體育自身的經(jīng)濟(jì)功能和價(jià)值的體育經(jīng)營(yíng)活動(dòng)內(nèi)容，如體育競(jìng)賽表演、訓(xùn)練、健身娛樂(lè)、咨詢、培訓(xùn)等方面的經(jīng)營(yíng)；第二是為體育活動(dòng)提供服務(wù)的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如體育器械、體育服裝等體育用品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等；第三類是體育部門(mén)開(kāi)展的旨在補(bǔ)助體育事業(yè)發(fā)展的其他各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。按照對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的這一界定去研究和制定產(chǎn)業(yè)政策，容易產(chǎn)生以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，“體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)”和體育部門(mén)辦的“第三產(chǎn)業(yè)”究竟包括哪些？邊界十分模糊，有人說(shuō)除了運(yùn)動(dòng)服裝、運(yùn)動(dòng)器材夕卜，還包括運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)食品、體育書(shū)籍報(bào)刊、體育場(chǎng)館建設(shè)、體育廣告等。至于體育系統(tǒng)為創(chuàng)收而興辦的第三產(chǎn)業(yè)更是種類繁多?？梢?jiàn)，如此定義的“體育產(chǎn)業(yè)’是一個(gè)跨多種經(jīng)濟(jì)部門(mén)、多種產(chǎn)業(yè)的大雜燴，內(nèi)容十分龐雜。面對(duì)這樣一個(gè)“大雜燴”，怎么能制定出一個(gè)有效的“體育產(chǎn)業(yè)政策”呢？第二，運(yùn)動(dòng)服裝屬于服裝業(yè)，體育器材屬于文化用品工業(yè)，運(yùn)動(dòng)食品飲料屬食品工業(yè)，體育報(bào)刊、書(shū)籍屬新聞出版業(yè)，體育場(chǎng)館建設(shè)屬建筑業(yè)。作為國(guó)務(wù)院主管體育工作的部門(mén)，有職責(zé)和權(quán)利為這些部門(mén)研究和制定產(chǎn)業(yè)政策嗎？第三，制定產(chǎn)業(yè)政策不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。產(chǎn)業(yè)政策是指一個(gè)國(guó)家的政府根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段以及必要的行政手段，調(diào)整產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)分布結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最優(yōu)配置，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的政策體系。作為主管體育工作的行政部門(mén)，顯然無(wú)力承擔(dān)也不應(yīng)該承擔(dān)制定跨部門(mén)，跨行業(yè)的“體育產(chǎn)業(yè)”政策。
出現(xiàn)這些問(wèn)題的關(guān)鍵就在于上述對(duì)體育產(chǎn)業(yè)包涵內(nèi)容的界定，違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于產(chǎn)業(yè)的原理和產(chǎn)業(yè)分類的原則，把體育產(chǎn)業(yè)界定為一個(gè)不切實(shí)際的橫跨多種產(chǎn)業(yè)的超級(jí)產(chǎn)業(yè)。這種“大而全”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的缺陷，主要表現(xiàn)在主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠大，沒(méi)有形成支柱性優(yōu)勢(shì)。體育產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)應(yīng)該定位于競(jìng)賽表演業(yè)、健身娛樂(lè)業(yè)和無(wú)形資產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)業(yè)，這三大支柱性本體產(chǎn)業(yè)有巨大的市場(chǎng)潛力，但目前規(guī)模有限，其市場(chǎng)運(yùn)作也不夠規(guī)范。另外體育產(chǎn)業(yè)的缺陷還表現(xiàn)在有缺位的本體產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，如體育勞務(wù)市場(chǎng)和體育技術(shù)市場(chǎng)，雖然目前也存在一些交換交易，但真正意義上的體育勞務(wù)市場(chǎng)和體育技術(shù)市場(chǎng)并未形成，少有的一些市場(chǎng)行為，如運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)會(huì)也不夠十分規(guī)范。由于對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的概念和構(gòu)成范圍在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界存在明顯的分歧，徐本力對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果表明：將上述三類產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單地組合在一起，統(tǒng)稱為“體育產(chǎn)業(yè)’的觀點(diǎn)，支持率僅為47.4%，而反對(duì)率卻為526%；將發(fā)揮體育自身功能，為全社會(huì)提供服務(wù)性、非實(shí)物性形態(tài)的體育本體產(chǎn)業(yè)才是真正的體育產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)獲得543%的支持率；專家們普遍認(rèn)為，作為體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要條件是它必須是體育部門(mén)經(jīng)營(yíng)管理或由體育事業(yè)牽動(dòng)的產(chǎn)業(yè)。
綜上所述，我們認(rèn)為體育產(chǎn)業(yè)的定義如下：體育產(chǎn)業(yè)是以體育運(yùn)動(dòng)自身生產(chǎn)和提供財(cái)富的產(chǎn)業(yè)；是以生產(chǎn)、提供和運(yùn)動(dòng)直接相關(guān)的財(cái)富和服務(wù)為工作內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)”。體育產(chǎn)業(yè)是一個(gè)以健身娛樂(lè)市場(chǎng)、競(jìng)賽表演市場(chǎng)、體育無(wú)形資產(chǎn)市場(chǎng)和體育人才市場(chǎng)、體育咨詢市場(chǎng)為本體的市場(chǎng)。重點(diǎn)應(yīng)該是加快引導(dǎo)健身娛樂(lè)市場(chǎng)的擴(kuò)張，把健身娛樂(lè)、競(jìng)賽表演兩類市場(chǎng)作為龍頭，體育部門(mén)根據(jù)體育市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急是要加快高層次的立法，建立健全體育市場(chǎng)管理的相關(guān)法規(guī)。首先建立體育市場(chǎng)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)是體育市場(chǎng)依法管理的前提；同時(shí)建立公平、公正、公開(kāi)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序；在此基礎(chǔ)上健全相關(guān)的配套法規(guī)，形成體育市場(chǎng)運(yùn)行的游戲規(guī)則，使體育產(chǎn)業(yè)和體育市場(chǎng)的發(fā)展真正有法可依。
3.體育無(wú)形資產(chǎn)的理論研究與實(shí)踐是薄弱環(huán)節(jié)
體育無(wú)形資產(chǎn)是指不具備實(shí)物形態(tài)但能為體育部門(mén)和體育組織使用，具有使用價(jià)值并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的資產(chǎn)和資源。體育無(wú)形資產(chǎn)是體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要組成部分，廣泛及合理地開(kāi)發(fā)體育無(wú)形資產(chǎn)，用好和管理好無(wú)形資產(chǎn)，關(guān)鍵是制定科學(xué)的政策，這對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。近幾年來(lái)，體育無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)主要為以下幾個(gè)方面：1）體育比賽、活動(dòng)和體育組織冠名權(quán)的開(kāi)發(fā)；2）體育比賽、組織的標(biāo)志、專利以及使用權(quán)的開(kāi)發(fā)；3）體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)的轉(zhuǎn)讓；4）體育組織和運(yùn)動(dòng)員名譽(yù)肖像權(quán)的投資經(jīng)營(yíng)和廣告活動(dòng)。
3.1 體育無(wú)形資產(chǎn)的特點(diǎn)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育無(wú)形資產(chǎn)具備提供體育服務(wù)和體育勞務(wù)的必需條件，體育無(wú)形資產(chǎn)的供求關(guān)系受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)節(jié)。體育無(wú)形資產(chǎn)的作用在于可以促進(jìn)體育服務(wù)的實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。體育無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值可以用貨幣計(jì)量，這是因?yàn)檫M(jìn)入市場(chǎng)的體育無(wú)形資產(chǎn)屬于可交易的商品，而商品的價(jià)值就是通過(guò)貨幣數(shù)量來(lái)表現(xiàn)的。體育無(wú)形資產(chǎn)的形成具有不確定性，供給的有限性，占有和使用上的時(shí)效性，因此體育無(wú)形資產(chǎn)是一種稀缺的體育經(jīng)濟(jì)資源。
3.2 體育無(wú)形資產(chǎn)的種類
體育無(wú)形資產(chǎn)是相對(duì)于有形資產(chǎn)而言的，是指沒(méi)有實(shí)物形態(tài)的資產(chǎn)或者經(jīng)濟(jì)資源。體育無(wú)形資產(chǎn)可以分為4類。第一類為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，主要包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、冠名權(quán)、體育品牌、體育倶樂(lè)部名稱和體育團(tuán)隊(duì)標(biāo)志等；第二類為技術(shù)秘密，指體育經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中使用的、未公開(kāi)的且未申請(qǐng)專利的知識(shí)和技巧。它包括各種體育技術(shù)資料、圖紙、數(shù)據(jù)、體育訓(xùn)練規(guī)范、方法和作業(yè)流程、體育營(yíng)養(yǎng)配方、體育食品制作方法等；第三類為經(jīng)營(yíng)秘密，指體育部門(mén)或企業(yè)所掌握，不為公眾所知曉的信息和資料，能為擁有者在同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，帶來(lái)的收益能超過(guò)本行業(yè)一般收益水平；第四類為特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，一種是由政府或國(guó)際體育組織授于特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，另一種是由企業(yè)授予的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，包括體育項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)權(quán)、體育場(chǎng)地使用權(quán)、體育運(yùn)動(dòng)空間和區(qū)域管轄權(quán)及使用權(quán)等。應(yīng)該特別指出的是運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)和管理、訓(xùn)練方法和手段是重要且易被忽視的體育無(wú)形資產(chǎn)。體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種特別重要的體育無(wú)形資產(chǎn)，這種特殊的體育資源的獲得要有大量的經(jīng)濟(jì)性或非經(jīng)濟(jì)性投入。因此運(yùn)動(dòng)員的轉(zhuǎn)會(huì)的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)技術(shù)這種稀缺的體育經(jīng)濟(jì)資源的交易，是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的所有權(quán)和使用權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不應(yīng)該被認(rèn)為是體育人力資本的經(jīng)營(yíng)。在我國(guó)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員都是由國(guó)家出資培養(yǎng)而成的，因此在無(wú)形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上與國(guó)外運(yùn)動(dòng)員不同，既有運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的成分，又有國(guó)家的成分。因此在運(yùn)動(dòng)員無(wú)形資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，既要合理合法地保護(hù)國(guó)有和集體的權(quán)益，又要合理合法地保護(hù)個(gè)人權(quán)益。
一、引言
結(jié)構(gòu)施工圖是結(jié)構(gòu)工程師的語(yǔ)言，而要表達(dá)好這些語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)工程師就必需熟悉相關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范，掌握相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法，以便于用自己的方式向相關(guān)人員闡述自己的設(shè)計(jì)理念。因此，把握好建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)于一個(gè)結(jié)構(gòu)工程師來(lái)說(shuō)就是重中之重。本文就將從以下幾個(gè)方面闡述本人幾年來(lái)對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的一些要點(diǎn)和體會(huì)，以供各位專業(yè)人員參考。
二、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本方法
1.結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件的模型輸入
目前，在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)院的結(jié)構(gòu)工程師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，都利用了相關(guān)的結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件進(jìn)行計(jì)算。利用軟件設(shè)計(jì)為所有的設(shè)計(jì)人員提高了效率以及設(shè)計(jì)準(zhǔn)確性；但是倘若在結(jié)構(gòu)模型輸入時(shí)有所疏忽，則必然會(huì)引起最終結(jié)果的錯(cuò)誤。因此，這一步驟的關(guān)鍵性不言而喻。
在進(jìn)行模型輸入時(shí)，設(shè)計(jì)人員首先要注意相關(guān)的總體信息的設(shè)置，尤其要注意抗震設(shè)計(jì)時(shí)相關(guān)的抗震等級(jí)，然后在進(jìn)入建模界面后要設(shè)置好各層的層高以及材料的強(qiáng)度等級(jí)。接著進(jìn)行相關(guān)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件的建立，其別需要注意構(gòu)件的標(biāo)高，標(biāo)高會(huì)影響其受力以及配筋形式。接著進(jìn)行荷載的輸入，根據(jù)《建筑結(jié)構(gòu)荷載設(shè)計(jì)規(guī)范》取用相應(yīng)的數(shù)值，并注意是否可按要求進(jìn)行折減。全部輸入完成后進(jìn)行“數(shù)據(jù)檢查”，然后可進(jìn)行內(nèi)力以及配筋的計(jì)算。查看后根據(jù)相應(yīng)的計(jì)算結(jié)果對(duì)模型進(jìn)行修改和優(yōu)化。
2.主體部分的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)軟件計(jì)算完畢后，設(shè)計(jì)人員就可以開(kāi)始進(jìn)行結(jié)構(gòu)施工圖的繪制了。其中，主體部分的結(jié)構(gòu)圖主要有基礎(chǔ)，各層柱、梁、板的結(jié)構(gòu)布置和配筋圖；這些施工圖相關(guān)的設(shè)計(jì)軟件都會(huì)一一生成，設(shè)計(jì)人員所要做的工作就行對(duì)每張圖紙進(jìn)行細(xì)化以及關(guān)鍵部分的修正；而對(duì)于一些細(xì)部，例如節(jié)點(diǎn)詳圖、樓梯詳圖等就需要結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行手工繪制。
在繪制各層的板配筋圖中，要注意板相應(yīng)的配筋。目前來(lái)說(shuō)，跨度超過(guò)4.2m的大板以及建筑物兩端房間的板，都建議設(shè)計(jì)人員對(duì)板的面筋進(jìn)行拉通處理，而軟件生成的施工圖往往都未做到。此外，板上部有輕質(zhì)隔墻而又未在其下設(shè)置梁的需要在板內(nèi)進(jìn)行加筋處理。在梁配筋圖中，需要注意懸挑梁懸挑部分的箍筋建議采用加密配置；雨篷梁、樓梯梁等一些受扭作用比較強(qiáng)的梁如果要在平面圖中表示，要將其箍筋修改為抗扭箍。在屋面的設(shè)計(jì)中，尤其坡屋頂比較麻煩，此時(shí)有兩種設(shè)計(jì)處理方法：梁板式和折板式。其中梁板式適用于屋面板的跨度較大或者屋頂平面布置不規(guī)整時(shí)；而折板式則與其相反。無(wú)論是哪種處理方法，都建議將屋面板的面筋拉通；此外，若采用折板式，設(shè)計(jì)人員則需要將折角處的詳圖進(jìn)行單獨(dú)繪制以便施工人員進(jìn)行施工。
除了梁板鋼筋圖外，生成的柱鋼筋圖也有一些關(guān)鍵部位進(jìn)行調(diào)整。首先，要核查柱子的軸壓比是否滿足規(guī)范要求，在不同的抗震等級(jí)下會(huì)有不同的要求。此外，目前越來(lái)越多的異形柱被使用在民用建筑中，而我國(guó)對(duì)異形柱的節(jié)點(diǎn)承載力、受剪承載力以及結(jié)構(gòu)延性等方面的研究還不多，有可能造成相應(yīng)的配筋結(jié)果不夠準(zhǔn)確。所以，在進(jìn)行異形柱結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)時(shí)，必須從建筑高度、抗震構(gòu)造、房屋的規(guī)則性等方面嚴(yán)格把控。
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)部分也可以通過(guò)設(shè)計(jì)軟件計(jì)算輔助完成，目前運(yùn)用的比較多的基礎(chǔ)形式有獨(dú)立基礎(chǔ)、條形基礎(chǔ)、筏板基礎(chǔ)、箱型基礎(chǔ)以及樁基礎(chǔ)這幾類。設(shè)計(jì)人員要通過(guò)對(duì)地質(zhì)勘查報(bào)告的分析和研究，選出最經(jīng)濟(jì)合理的基礎(chǔ)形式。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行基礎(chǔ)計(jì)算時(shí)所使用的應(yīng)該是荷載的標(biāo)準(zhǔn)值而非設(shè)計(jì)值，若不注意這一點(diǎn)有可能導(dǎo)致基礎(chǔ)過(guò)大，不但增大施工難度更會(huì)提高本工程的造價(jià)。此外，在進(jìn)行獨(dú)立基礎(chǔ)設(shè)計(jì)時(shí)要注意不能讓基礎(chǔ)偏心過(guò)大，必要時(shí)可以與相近的其他基礎(chǔ)合成多柱基礎(chǔ)或者條形基礎(chǔ)，力求使基礎(chǔ)的承載力合力點(diǎn)與上部結(jié)構(gòu)相應(yīng)的豎向永久荷載力作用點(diǎn)重合。在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)人員一般都是根據(jù)地基承載力來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)的尺寸和配筋設(shè)計(jì)，所以在必要的情況下還要對(duì)基礎(chǔ)的抗沖切能力進(jìn)行復(fù)核和驗(yàn)算。
3.詳圖、樓梯等細(xì)部的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
進(jìn)行結(jié)構(gòu)詳圖繪制時(shí)，如果建筑詳圖準(zhǔn)確無(wú)誤，則可在建筑詳圖的基礎(chǔ)上直接繪制，當(dāng)然也可在以前做過(guò)的詳圖的基礎(chǔ)上來(lái)了對(duì)局部進(jìn)行改進(jìn)。這個(gè)階段要求所有相關(guān)的標(biāo)高和尺寸必須要與建筑專業(yè)一致。此外，還需要注意部分構(gòu)件的配筋率，因?yàn)榇祟悩?gòu)件往往受力很小，通過(guò)計(jì)算得出的配筋面積往往沒(méi)有滿足最小配筋率，需要設(shè)計(jì)人員對(duì)其進(jìn)行構(gòu)造要求的處理。
樓梯的設(shè)計(jì)，要注意梯段以及平臺(tái)的凈高，尤其是樓梯梁下的凈高是否滿足相應(yīng)的建筑要求，當(dāng)梁下凈高不滿足時(shí)可以采用折板樓梯，折板樓梯注意折角處的鋼筋設(shè)置。當(dāng)梯板的跨度過(guò)大時(shí)，注意梯板的厚度以及其撓度的控制。
三、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的要點(diǎn)
1.結(jié)構(gòu)整體的規(guī)則性問(wèn)題：平面以及豎向不規(guī)則的建筑在抗震中非常不利。這里的“規(guī)則”包含了對(duì)建筑的平立面外形尺寸，抗側(cè)力構(gòu)件布置、質(zhì)量分布，直至承載力分布等諸多因素的綜合要求。例如，剪力墻結(jié)構(gòu)或者框剪結(jié)構(gòu)中，將剪力墻布置的過(guò)分集中或者偏向建筑的某一側(cè)，就會(huì)使建筑的剛度不均勻，其結(jié)果就是在抗震計(jì)算中第一振型不是平動(dòng)而變成扭轉(zhuǎn)。還有樓板錯(cuò)層的問(wèn)題，會(huì)使其樓板的連續(xù)性大大降低。另外，目前比較流行的底部大開(kāi)間而上部為單元式住宅的建筑，其往往會(huì)造成豎向抗側(cè)力構(gòu)件不連續(xù)。諸如此類的問(wèn)題都應(yīng)采用符合結(jié)構(gòu)實(shí)際受力狀態(tài)的力學(xué)模型進(jìn)行計(jì)算分析，并采取有效的抗震加強(qiáng)措施。
2.結(jié)構(gòu)設(shè)變形縫的問(wèn)題：設(shè)計(jì)人員往往會(huì)遇到有些超長(zhǎng)建筑，而只超出規(guī)范規(guī)定要求不用設(shè)縫的長(zhǎng)度少許。此時(shí)，設(shè)計(jì)人員為了節(jié)省造價(jià)或者其他原因，就用后澆帶來(lái)代替伸縮縫，但這種做法卻存在一定的問(wèn)題。因?yàn)楹鬂矌е荒芙档突炷粮煽s的影響，而不能降低溫度應(yīng)力的作用，后期施工完畢后將后澆帶封閉若再有溫度變化，則就會(huì)造成結(jié)構(gòu)裂縫。如果實(shí)在不能或不便設(shè)縫，就必須采取其他的措施，例如加強(qiáng)保溫隔熱措施，對(duì)溫差變化大處設(shè)置溫度筋等。
3.筏型、箱型基礎(chǔ)的問(wèn)題：筏基和箱基在底板設(shè)置時(shí)宜向外做出挑板，可以降低基底的附加應(yīng)力，降低整體沉降；當(dāng)荷載偏心時(shí)，在特定部位設(shè)挑板，還可調(diào)整沉降差和整體傾斜。尤其是伸出挑板后能調(diào)整底板的配筋，當(dāng)?shù)装邃摻钔ㄩL(zhǎng)布置時(shí)降低邊跨的配筋，滿足相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)性要求。
4.主次梁搭接處的問(wèn)題：當(dāng)主梁上有次梁搭接時(shí)，一般采用加密箍的形式，主要理由是因?yàn)樵谟写瘟捍罱拥姆秶鷥?nèi)，主梁無(wú)法設(shè)置箍筋，所以必須要在次梁的兩側(cè)補(bǔ)足。當(dāng)然如果次梁傳來(lái)的集中力過(guò)大時(shí)，此時(shí)還需要設(shè)置相應(yīng)的附加彎起鋼筋；此外，規(guī)范也規(guī)定了某些情況下可不附加箍筋。
5.懸挑梁的問(wèn)題：一般設(shè)計(jì)中，懸挑長(zhǎng)度不大的梁宜采用等截面形式，這是因?yàn)閼姨袅鹤灾厮己奢d比例較小，采用變截面對(duì)彎矩影響不大并且加大施工難度。但當(dāng)懸挑長(zhǎng)度較大時(shí)，可視情況做成變截面形式，會(huì)使人的感官效果較好。
6.含鋼量的問(wèn)題：目前很多開(kāi)發(fā)商盲目追求低配筋率，這樣給設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了非常大的壓力。不僅在設(shè)計(jì)過(guò)程中想方設(shè)法含鋼量，甚至在結(jié)構(gòu)計(jì)算書(shū)中修改結(jié)果，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)安全性下降。就建筑的含鋼量而言，應(yīng)該在保證安全可靠的情況下適當(dāng)考慮經(jīng)濟(jì)性，降低含鋼量。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是建筑工程重要環(huán)節(jié)，是建筑安全性的保證。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的期望值也相應(yīng)增高，這對(duì)我們結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人員也提出了更高的要求。所有的設(shè)計(jì)人員都必須有扎實(shí)的知識(shí)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及飽滿的設(shè)計(jì)熱情，才能做好結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這一工作。
參考文獻(xiàn)：
美國(guó)的心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”而加強(qiáng)地理教學(xué)的趣味性，對(duì)于活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和注意力是至關(guān)重要的。地理教師想要把課上得興味盎然，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，那么課堂教學(xué)中的新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)就顯得極為重要。
“良好的開(kāi)頭是成功的一半”。講好課的開(kāi)頭是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的第一步。如果在上課一開(kāi)始學(xué)生就注意聽(tīng)講，他們就有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去。否則，他們的注意就不易穩(wěn)定，掌握的知識(shí)也不全面，學(xué)習(xí)效果自然受到影響。因此在實(shí)際的教學(xué)中我首先對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真的鉆研和深度的挖掘，努力設(shè)計(jì)出能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)語(yǔ)”。或通過(guò)講與本節(jié)課有關(guān)的生活事例或一些社會(huì)時(shí)事導(dǎo)入新課；或在課的開(kāi)頭提出學(xué)生感興趣的問(wèn)題，造成懸念等。
例如，在講授初二地理的“時(shí)區(qū)”教學(xué)時(shí)，時(shí)差的概念，學(xué)生通過(guò)旅游、夜間看體育直播賽場(chǎng)的情況來(lái)體會(huì)；各國(guó)采用的時(shí)區(qū)：讓學(xué)生在觀看NBA系列直播，美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間和中國(guó)時(shí)間的比較中，分別對(duì)這些加以理解體會(huì)，設(shè)置懸念以吸引學(xué)生融入課堂。同時(shí)，我還要求自己上課要態(tài)度積極、親切和藹、自信心十足。在課堂教學(xué)做到語(yǔ)言生動(dòng)、條理清楚，并聯(lián)系實(shí)際講好每節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和意義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性和必要性。這樣，就會(huì)引起學(xué)生的注意。
二、打造輕松課堂，提高學(xué)習(xí)效率
觀察以往的課堂教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上害怕發(fā)言，生怕出錯(cuò)，怕遭到同學(xué)恥笑，受老師責(zé)備。所以，大多數(shù)同學(xué)采取默不做聲，不動(dòng)聲色，緘默不言的態(tài)度。并有不少同學(xué)在老師提問(wèn)的剎那間，焦慮不安，神色慌張，低頭回避，生怕老師叫到自己的名字。在這樣的課堂上學(xué)生緊張異常，沒(méi)有安全感，更無(wú)平等、愉悅的感覺(jué)可言了。可以想象，在這樣的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折扣的。
心理學(xué)研究表明，人在輕松的時(shí)候，大腦皮層的神經(jīng)單元才會(huì)形成興奮中心，思維才會(huì)敏捷；而在壓抑的時(shí)候，大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞就會(huì)受到抑制。只有在輕松的環(huán)境下，學(xué)生才能加快思維進(jìn)程，所學(xué)知識(shí)才能加以鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。因此，創(chuàng)設(shè)和諧民主的課堂氛圍對(duì)提高課堂教學(xué)效率是有好處的。所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)一種輕松的課堂氣氛，不再板著臉上課，該和學(xué)生開(kāi)玩笑的時(shí)候也會(huì)開(kāi)個(gè)玩笑，逗學(xué)生笑一笑，有時(shí)學(xué)生在課上搗亂，不要生氣發(fā)火，而是開(kāi)個(gè)玩笑，或者冷處理一下。這樣既解決了課堂上的異常情況，又不會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
教學(xué)實(shí)踐證明上課時(shí)如果心情輕松，學(xué)生的表情自然，心情就會(huì)比較好，課堂效率也勢(shì)必有所提高。其實(shí)這點(diǎn)我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中自己也深有體會(huì)。激情、幽默、輕松的語(yǔ)言交替使用，活躍了課堂氣氛，容易引起學(xué)生的注意，也自然提高了學(xué)習(xí)效率。
三、開(kāi)展課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
新課程理念強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中去。這種新的學(xué)習(xí)觀的形成使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講授《世界主要?dú)夂蝾愋汀窌r(shí)，我針對(duì)氣候類型多而復(fù)雜的特點(diǎn)，把學(xué)生分成10個(gè)小組，每小組探討一種氣候類型，上課時(shí)由學(xué)生自己講述和相互補(bǔ)充，并且由其他小組評(píng)分，促進(jìn)學(xué)生之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)習(xí)效率，從而既培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力，又有利于學(xué)生分析能力和表達(dá)能力的提高。
四、解答學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生探求知識(shí)的興趣
教師在備課時(shí)，不僅要備教材、備教法，而且要備學(xué)生，要認(rèn)真考慮學(xué)生會(huì)有哪些想法或疑問(wèn)，講課時(shí)予以解答。例如，在講授《地殼運(yùn)動(dòng)》教學(xué)：通過(guò)地殼探索的新資料了解地殼環(huán)境環(huán)境，使學(xué)生不僅僅能掌握知識(shí)，更能獲得前沿的科學(xué)信息和資料；并且講述地震發(fā)生時(shí)怎樣防震減災(zāi)的知識(shí)等，學(xué)生都感到都很滿意，而且還會(huì)“親其師，信其道”。這樣既排除了學(xué)生的疑問(wèn)，又堅(jiān)定了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的信念。當(dāng)前，中學(xué)生思想活躍，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題非常關(guān)心，在課堂上常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題，這時(shí)教師應(yīng)針對(duì)這一情況實(shí)事求是地解答學(xué)生的問(wèn)題，滿足他們的求知欲。
