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時(shí)間：2023-06-13 09:25:46
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教育要著眼于提高國(guó)民素養(yǎng)，立足于培養(yǎng)學(xué)生一點(diǎn)一滴的良好習(xí)慣。
教育有內(nèi)在不變的規(guī)律，一定要把常規(guī)工作做得扎實(shí)細(xì)致。
近二十年的共事，他在我腦海中的印象是一幅剪影：一個(gè)人，手捧一本書，再配以桌上的一盞香茗。
對(duì)待書籍，他是一個(gè)智者。他仿佛生來(lái)便與書結(jié)下不解之緣：在辦公桌旁、床邊，都堆積著一本本厚厚的書；出門在外，火車上、賓館中，總能看到他埋頭讀書的身影。隨著時(shí)間的流逝，我看到了書帶給他的廣博學(xué)識(shí)與成熟心態(tài)，感受到書對(duì)他的靈魂的洗禮與精神的凈化。
對(duì)待生活，他是一個(gè)悅者。不必說(shuō)在旅途中作為攝影師為大家記錄下旅途中最美好的記憶，也不必說(shuō)他方正剛勁的柳體書法，單是他能為大家奉上一桌色香味俱全的美味佳肴這一點(diǎn)就不得不令人稱贊。
對(duì)待弱者，他是一個(gè)仁者。記得去蘇州中學(xué)參加學(xué)術(shù)交流，在回來(lái)的路上，他給了一個(gè)在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖的流浪者10元錢，不一會(huì)兒他被十幾個(gè)流浪者圍住不能脫身，這讓他尷尬不已，也讓我深深地感到他的善良與愛心。
對(duì)待事業(yè)，他是一個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)初，作為教師，他把滿腔的心血毫無(wú)保留地傾注在深愛的學(xué)生身上，慷慨激昂的課堂，讓學(xué)生如癡如醉，憑借踏實(shí)的作風(fēng)與優(yōu)異的成績(jī)，被評(píng)為區(qū)名教師、市學(xué)科帶頭人。如今，他雖然已從事行政管理工作，但卻依然保持著教師的勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)，每次公開課的錄影資料他都給授課教師復(fù)制一份，以便其能夠更多地找出自身的不足。
他曾在加拿大考察西方教育，做過(guò)幾場(chǎng)西方教育的報(bào)告，大家很愛聽。我知道清華的梅貽琦校長(zhǎng)是他的偶像，我堅(jiān)信，懷揣著教育夢(mèng)想的他，始終會(huì)快樂(lè)地行走在教育的陽(yáng)光路上。
（天津市濱海新區(qū)漢沽教育中心副主任劉利新）
對(duì)制度管理和精神引領(lǐng)的思考周盛鎮(zhèn)
在當(dāng)今多元文化、多元價(jià)值取向的社會(huì)中，在社會(huì)日新月異飛速發(fā)展的大環(huán)境下，校長(zhǎng)辦學(xué)要直面諸多的困難和挑戰(zhàn)，這對(duì)校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能力是極大的考驗(yàn)。把管理的目光從紛繁復(fù)雜的學(xué)校管理的方法中收回來(lái)，校長(zhǎng)其實(shí)一定要做好兩件事：制度管理和精神引領(lǐng)。
美國(guó)質(zhì)量管理專家Edwards Deming博士提出：PDCA循環(huán)。這是英語(yǔ)單詞Plan(計(jì)劃)、Do(執(zhí)行)、Check(檢查)和Act(行動(dòng))的第一個(gè)字母，PDCA循環(huán)就是按照這樣的順序進(jìn)行質(zhì)量管理，這四個(gè)管理環(huán)節(jié)是世界公認(rèn)的管理基礎(chǔ)。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)是個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、有序的系統(tǒng)工作，到什么時(shí)間開展什么工作，由誰(shuí)來(lái)做，做到什么程度，誰(shuí)來(lái)檢查和調(diào)整，都有規(guī)律可循，可以用各種規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)保障。學(xué)校的規(guī)章制度就是用來(lái)保障各個(gè)管理環(huán)節(jié)順利進(jìn)行的。正像每個(gè)游戲都有自己的游戲規(guī)則，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)之間的鏈接都有一定的運(yùn)行協(xié)議一樣，學(xué)校作為一個(gè)復(fù)雜的教育教學(xué)系統(tǒng)，學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也有自己必然的規(guī)則和協(xié)議，這就是學(xué)校的管理制度。
聰明、成熟的校長(zhǎng)一定是制度管理學(xué)校的高手。俗話說(shuō)：人管人、管一人，氣死人；制度管人、管一群，對(duì)事不對(duì)人。每個(gè)成功高效的學(xué)校，離不開先進(jìn)的制度管理。如果學(xué)校的校長(zhǎng)經(jīng)常忙于日常事務(wù)性工作、頻繁開會(huì)強(qiáng)調(diào)瑣碎的小事，說(shuō)明這個(gè)學(xué)校的管理效率低，癥結(jié)是學(xué)校運(yùn)行過(guò)多依賴于行政命令，沒(méi)有形成長(zhǎng)期有效的制度管理機(jī)制。學(xué)校的制度管理屬于相對(duì)穩(wěn)定的常規(guī)管理，可是最見功夫的也是常規(guī)管理。
制度管理關(guān)鍵著眼于過(guò)程。學(xué)校的制度不在多少，但教代會(huì)通過(guò)一條，就應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行一條。學(xué)校制度不是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，有了制度，執(zhí)行不力甚至不執(zhí)行，效果比沒(méi)有制度更糟糕。教育沒(méi)有高談闊論的東西，沒(méi)有什么讓人眼花繚亂的花樣。教育的制度管理就是把人們可能想到的東西做得富有成效，把人們感覺枯燥無(wú)味的東西做得有滋有味。教育是很平常的，是一點(diǎn)一點(diǎn)的小事，這些小事就是常規(guī)工作，把常規(guī)工作一步步落實(shí)到位，抓嚴(yán)細(xì)節(jié)，抓實(shí)過(guò)程，有一個(gè)優(yōu)秀的過(guò)程管理，優(yōu)秀的結(jié)果是必然的。如果校長(zhǎng)僅僅制定了目標(biāo)，不用制度對(duì)教育教學(xué)的全過(guò)程加以檢查和監(jiān)控，最后的教育教學(xué)效果根本沒(méi)有保障。如果校長(zhǎng)的管理基于制度上的過(guò)程管理，那么教育教學(xué)的實(shí)施就是校長(zhǎng)可以有效控制的，不理想的過(guò)程可以及時(shí)追溯，可以及時(shí)作出調(diào)整和改進(jìn)。校長(zhǎng)應(yīng)該明確一點(diǎn)：制度是育人而不是管人的。
制度管理要轉(zhuǎn)變觀念。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化氛圍中，法律和制度是用來(lái)約束人的，是用來(lái)懲罰人的。人們由此形成抵觸情緒也就不奇怪了。其實(shí)，好的制度不僅是用來(lái)約束人的工具，更是保護(hù)人的規(guī)則。比如在廉政領(lǐng)域，最好的制度不是嚴(yán)懲腐敗分子的制度，而是有效預(yù)防的制度。學(xué)校的管理制度是學(xué)校的行為規(guī)范，告訴人們?cè)趺锤咝У淖龊米约罕韭毠ぷ?，而且能保證每個(gè)人的本職工作越好，就會(huì)對(duì)學(xué)校完成教育教學(xué)的總體目標(biāo)更有益，達(dá)到殊途同歸的目的。
嚴(yán)格的制度管理能提高學(xué)校管理的科學(xué)性和高效性，但是制度面對(duì)的是活生生的人，制度管理不是萬(wàn)能的。學(xué)校的制度可以約束人，學(xué)校的教師能夠在現(xiàn)有管理框架內(nèi)按部就班地工作，各行其是，但這些都不足以把人的潛能發(fā)揮到最大。只有當(dāng)全體員工的思想達(dá)到一致，形成共鳴的時(shí)候，集體的運(yùn)作才會(huì)產(chǎn)生最高的效率；只有當(dāng)教師們不因付出而感到委屈，不因辛苦而抱怨，相互支持、彼此信任的時(shí)候，人的創(chuàng)造力才會(huì)得到充分發(fā)揮。這種效果，這種局面，不是管出來(lái)的，是需要校長(zhǎng)通過(guò)精神引領(lǐng)潛移默化，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園文化氛圍，循序漸進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師的天職是溫暖生命、浸潤(rùn)心智、激發(fā)潛能和引領(lǐng)成長(zhǎng)，校長(zhǎng)作為師者的師者，其責(zé)任不僅是管理學(xué)校，更重要的是至上的精神引領(lǐng)，好校長(zhǎng)的“好”，內(nèi)涵之一就是善于引領(lǐng)教師的精神成長(zhǎng)。無(wú)視“精神統(tǒng)領(lǐng)”，學(xué)校就沒(méi)有向心力。
校長(zhǎng)怎樣以一種無(wú)形的精神力量引導(dǎo)、規(guī)范、約束和激勵(lì)教師，使學(xué)校形成積極向上的主流思想呢？每校的校情不同，所引領(lǐng)的目標(biāo)和方向雖大同小異，但方式方法是不同的。精神作為一種動(dòng)力源，它是一種無(wú)形的資產(chǎn)；作為一種規(guī)范力量，又具體可感。
校長(zhǎng)的精神引領(lǐng)首先體現(xiàn)在師德上。教育是一種特殊、復(fù)雜而又有缺憾的精神事業(yè)，教育需要的是一種精神、一種奉獻(xiàn)，教師是精神莊園的守望者。古今中外的教育大家無(wú)一不是師德高尚之人。師德至高，師品至尚。校長(zhǎng)對(duì)于教師師德的引領(lǐng)，要“引”在小事上，“領(lǐng)”在細(xì)節(jié)處。如是示范，必能感召教師俯身傾聽學(xué)生；感動(dòng)教師真慰學(xué)生；感染教師蹲下平視學(xué)生；感化教師激勵(lì)期待學(xué)生。這就是校長(zhǎng)人格魅力和權(quán)威的基礎(chǔ)，也是非職務(wù)影響力的基礎(chǔ)。否則教師會(huì)想，你還不如我做得好，憑什么聽你的？這是一種很樸素的情感，無(wú)可厚非。喊破嗓子不如做出樣子，說(shuō)的也是這個(gè)道理。
其次，校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)用辦學(xué)思想激勵(lì)教師。高明的校長(zhǎng)都有自己鮮明正確的辦學(xué)思想，按照辦學(xué)思想規(guī)劃出一幅學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的藍(lán)圖。教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，承載著塑造人、養(yǎng)育人、教化人、成就人的特殊使命，須有高遠(yuǎn)的精神追求、崇高的教育理想、堅(jiān)定的教育信仰和價(jià)值訴求。校長(zhǎng)在引領(lǐng)教師走專業(yè)發(fā)展之路的時(shí)候，不能僅僅著眼于開展具體的一個(gè)個(gè)孤立的活動(dòng)，要從思想的高境界上來(lái)引領(lǐng)教師的發(fā)展，引領(lǐng)教師追求高層次的精神需求。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想一定要明確給每一位教師，讓教師知道自己在做什么，當(dāng)前我們?yōu)槭裁催@么做，將來(lái)的學(xué)校在自己的努力下會(huì)有多么美好。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和規(guī)劃藍(lán)圖，就是教師們努力的方向，是凝聚人心的旗幟，這是校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)精神引領(lǐng)的關(guān)鍵。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想、教育教學(xué)理念只有被教師所認(rèn)同、所接受，通過(guò)教師表達(dá)出來(lái)，讓“校長(zhǎng)的話”變成“眾人的話”，并轉(zhuǎn)化為教師的教育教學(xué)行為，才能真正得以實(shí)施。兵法上說(shuō)“上下同欲者勝”，校長(zhǎng)用辦學(xué)思想激勵(lì)教師，凝聚全體教師的智慧、生成全體師生的共同愿景, 關(guān)注教師的幸福感, 學(xué)生的滿意度,才能讓學(xué)校上下一心，在推動(dòng)各項(xiàng)工作中減少很多的阻力。
再次，校長(zhǎng)要關(guān)注教師特殊時(shí)期的心理狀態(tài)，及時(shí)進(jìn)行心理暗示和調(diào)適。目前，教師的職稱評(píng)定、教師的崗位設(shè)置和績(jī)效工資的實(shí)行，在客觀上使得很多教師更多地關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益。使得學(xué)校不同學(xué)科教師之間，任課教師和班主任之間，一線教師和二線教師之間，教師和行政干部之間都存在不同的利益分歧。讓人容易陷入斤斤計(jì)較物質(zhì)利益的誤區(qū)。教師的工作是良心賬，很多工作是隱性的，不能用數(shù)字量化，千方百計(jì)硬要量化，是違背教育規(guī)律的，更會(huì)挫傷教師的積極性。有這樣一個(gè)悖論：校長(zhǎng)安慰評(píng)聘職稱落選的教師，絕對(duì)不能過(guò)多指出這位教師的缺點(diǎn)，畢竟是在安慰人不能激化矛盾，于是細(xì)說(shuō)這位教師相對(duì)的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，可是說(shuō)多了優(yōu)點(diǎn)，那位教師會(huì)自然地想：我這么好，為什么還落選呢。其實(shí)教師心理健康的一個(gè)重要指標(biāo)是對(duì)自我的接受和認(rèn)可，也就是說(shuō)對(duì)自己應(yīng)有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，不可過(guò)高，這樣才不會(huì)出現(xiàn)自負(fù)的心理，不會(huì)出現(xiàn)在職稱評(píng)定和崗位設(shè)置等高利害評(píng)選下的失落感。教師只有為自己制定出合理的追求目標(biāo)，才會(huì)心態(tài)平和。因此校長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)了解自我、評(píng)價(jià)自我?！耙匀藶殓R”，在比較中認(rèn)識(shí)自己，要縮小同伴評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)中的差距，使教師有個(gè)健康的心理狀態(tài)。
最后，校長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)鼓勵(lì)合作的工作環(huán)境。在相對(duì)公平公正的大環(huán)境下提倡奉獻(xiàn)，淡化過(guò)于注重物質(zhì)利益的不和諧因素，提倡教師間工作上的相互協(xié)作。比如在畢業(yè)班的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，大多采取以備課組為考核單位的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓同學(xué)科的教師形成利益共同體，在備課組內(nèi)創(chuàng)設(shè)先進(jìn)帶后進(jìn)，各盡其力、相互補(bǔ)充的互助合作機(jī)制，這種機(jī)制對(duì)備課組層面的教研活動(dòng)是個(gè)很大的推動(dòng)。如果在畢業(yè)班的獎(jiǎng)勵(lì)上采用單人的考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，必然加劇同學(xué)科之間的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)有余互助不足，容易引起和加劇教師間的矛盾，對(duì)整個(gè)學(xué)科的發(fā)展沒(méi)有任何好處，人為制造矛盾、制造不和諧，對(duì)學(xué)校發(fā)展更沒(méi)有好處。
教育是一個(gè)務(wù)實(shí)又充滿理想的事業(yè)，這就需要校長(zhǎng)既是一個(gè)管理者又應(yīng)該是一個(gè)有思想充滿智慧的引領(lǐng)者。制度管理和精神引領(lǐng)，是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校有效管理的兩條腿，相輔相成缺一不可，什么時(shí)候強(qiáng)調(diào)制度管理，什么時(shí)候心理調(diào)適精神引領(lǐng)，要根據(jù)實(shí)際情況合宜而用，天才地使用兩種管理方法才是一個(gè)成熟的好校長(zhǎng)。
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?筅《沉思錄》，馬可?奧勒留著，北京燕山出版社
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?筅《靜悄悄的革命》，佐藤學(xué)著，長(zhǎng)春出版社
?筅《實(shí)用教學(xué)藝術(shù)》，王義智著，天津科學(xué)技術(shù)出版社
?筅《明日之學(xué)?！?，杜威著，華東師范大學(xué)出版社
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天津市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一小學(xué)校長(zhǎng)
教育應(yīng)該是讓學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)、讓教師體驗(yàn)幸福的過(guò)程。
對(duì)校長(zhǎng)而言，讓教師、學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)是最重要的職責(zé)。
對(duì)教材：學(xué)好教材是引發(fā)學(xué)生思考，教好教材是啟迪學(xué)生的智慧。讓學(xué)生在對(duì)知識(shí)的吸收和占有過(guò)程中明理勵(lì)志是對(duì)教材最好的應(yīng)用。
境由心造，事在人為。
她視教育為崇高的理想，用生命去熱愛這片豐美的土地。
她視學(xué)生為明天的希望，用真心去培育這些待放的蓓蕾。
她是教育事業(yè)的追夢(mèng)人，用熱情去丈量抵達(dá)知識(shí)的海洋。
她就是馮莉――天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一小學(xué)校長(zhǎng)。她的辦學(xué)理念在帶領(lǐng)大家前行中日益彰顯，她的教育理想在校園的辛勤耕耘中日漸閃光，她的和諧辦學(xué)、創(chuàng)新管理的實(shí)踐使師生受益匪淺。她帶領(lǐng)全體教職工腳踏實(shí)地、開拓創(chuàng)新，學(xué)校正煥發(fā)著勃勃生機(jī)，迎來(lái)了又一個(gè)美好的春天。
無(wú)論在工作上還是在生活上，作為校長(zhǎng)，她都為大家做出了榜樣。工作中她虛心聽取來(lái)自各方面的意見，總是給予教職員工最大的支持和幫助。生活中她關(guān)心職工，也關(guān)心職工的家屬，總是盡其所能為他們排憂解難。
她嚴(yán)于律己，以身作則。她帶病堅(jiān)持工作，早來(lái)晚走，在寒風(fēng)中和學(xué)生一起鍛煉。她重視學(xué)習(xí)，經(jīng)常深入各科課堂；她提倡探究，親自主持校本教研。教師們從她那兒感到了榜樣的力量。
她寬以待人，作風(fēng)民主，以人格的魅力感召著群眾的熱情和希冀，凝聚著大家的智慧和力量。
教師們內(nèi)心感到的是：她務(wù)實(shí)求是，胸懷理想，敢于創(chuàng)新，一心向上，總給人以溫暖和信心、力量和希望。
教師們眼睛看到的是：她誠(chéng)信正直，有責(zé)任感，廣開言路，接受挑戰(zhàn)，善于總結(jié)和改進(jìn)，勇于嘗試和反思。她著眼未來(lái)，立足現(xiàn)實(shí)，挖掘潛力，不斷拓展學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展空間。
在她的帶領(lǐng)下，學(xué)校正發(fā)生著深刻的變化：
領(lǐng)導(dǎo)班子積極推進(jìn)學(xué)習(xí)型校園的建設(shè)，不斷加強(qiáng)以教科研帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升的力度，鼓勵(lì)國(guó)家級(jí)、市級(jí)研究課題的創(chuàng)立和深入推進(jìn)；準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)方向，全面貫徹教育方針，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量；堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的工作方針，努力推進(jìn)素質(zhì)教育。
全校教育教學(xué)觀念不斷更新，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的濃郁創(chuàng)新氛圍逐漸形成，每位教師和學(xué)生都有著廣闊的發(fā)展平臺(tái)。各學(xué)科在新理念的引領(lǐng)下教學(xué)方法不斷改進(jìn)，教師善于思考，勤于實(shí)踐，都能充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
高中歷史學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要，以學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以個(gè)人或小組活動(dòng)為形式，通過(guò)其親身實(shí)踐獲取科學(xué)結(jié)論，養(yǎng)成科學(xué)精神和態(tài)度的新的教學(xué)方式，它具有教學(xué)主題問(wèn)題化、學(xué)習(xí)過(guò)程自主化、學(xué)習(xí)資源開放化、學(xué)習(xí)方法多樣化和學(xué)習(xí)結(jié)論個(gè)性化的特點(diǎn)，目前一般采用“課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問(wèn)題——自主學(xué)習(xí)，課外研究——成果展示，交流總結(jié)”的基本模式。國(guó)家教育部頒布的高中歷史新課標(biāo)就明確指出，高中歷史教學(xué)要“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神”，“要注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，激勵(lì)他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的精神”，因此，開展研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)成為目前中學(xué)歷史教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容。
高中靜態(tài)、保守的歷史教學(xué)，以教師為中心，以歷史知識(shí)的講解和知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，采用陳述式、滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法，培養(yǎng)出的學(xué)生根本不能適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展和變革的需要。因此，貫徹素質(zhì)教育必須首先實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)觀念由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、由保守向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，用發(fā)展的觀念指導(dǎo)自己的教學(xué)思想。歷史教師的教學(xué)觀絕不能停留在任何一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，應(yīng)勇于探索、敢于創(chuàng)新、敢于突破。
高中歷史是從史料所提供的證據(jù)中，建構(gòu)關(guān)于過(guò)去人事的論述，可以說(shuō)是一門推理學(xué)問(wèn)。因此，歷史是一“不斷地在發(fā)展的活動(dòng)”，而不是一段段固定不變的事實(shí)知識(shí)；任何歷史的陳述和觀點(diǎn)都應(yīng)具備合理的論證程序，而只要它們有合理的論證，其成立就可以被承認(rèn)，所以歷史常常容許有各種各樣的觀點(diǎn)共存。學(xué)習(xí)者必須先有這些基礎(chǔ)觀念，跳脫了單純事實(shí)層累的歷史觀以后，才能談到進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)歷史這一種知識(shí)類型。既然史料是我們了解過(guò)去、建立歷史知識(shí)的媒介，因此歷史知識(shí)的“程序性標(biāo)準(zhǔn)”之核心即在于“如何將史料化做歷史證據(jù)的正當(dāng)運(yùn)用”——對(duì)史料證據(jù)的運(yùn)用有所認(rèn)識(shí)，在于以歷史的教與學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史“程序性知識(shí)”的重要性，所以自然認(rèn)為應(yīng)將“運(yùn)用史料為證據(jù)”之概念與能力，引入于教學(xué)之中。他們強(qiáng)調(diào)，唯有理解了史料和歷史之間的關(guān)系才能理解歷史知識(shí)的本質(zhì)；理解了歷史知識(shí)的本質(zhì)，才是真正認(rèn)識(shí)了歷史，從而能展現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史對(duì)人們的真正價(jià)值。
當(dāng)前歷史基礎(chǔ)教育中存在的主要問(wèn)題是“費(fèi)時(shí)較多，收效較低”，仍習(xí)慣于或熱衷于把搬運(yùn)課本知識(shí)當(dāng)做根本或唯一的任務(wù)，教師教得死，學(xué)生學(xué)不活，把一門豐富多彩、生動(dòng)活潑的學(xué)科弄得死氣沉沉，只看重知識(shí)點(diǎn)的講授和記憶，忽視實(shí)際能力的培養(yǎng)。因而，歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的運(yùn)用能力，全面提高學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)、處理歷史材料、闡釋歷史事件以及文字表達(dá)的能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的，實(shí)現(xiàn)由基礎(chǔ)型向基礎(chǔ)應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變?；诖朔N觀點(diǎn)，從歷史知識(shí)的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的新歷史學(xué)科理念，乃以史料的運(yùn)用為其歷史教學(xué)法主張的起點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用史料作為歷史證據(jù)，乃成為新歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)理念的重點(diǎn)之一。所謂認(rèn)識(shí)史料的運(yùn)用，即是去認(rèn)識(shí)“史料”與“歷史”之間的關(guān)系，就是去認(rèn)識(shí)各種歷史材料如何被運(yùn)用于過(guò)去的重建。然而，由于史料只是一種間接性的媒介，因此運(yùn)用史料以重建過(guò)去所涉及的問(wèn)題也較為復(fù)雜，也要掌握理解歷史證據(jù)時(shí)牽涉到的各種概念。
（作者單位：河南省修武縣第一中學(xué)分校）
小組合作學(xué)習(xí)作為一種追求實(shí)效性的教學(xué)形式被教育界認(rèn)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革”，它的目的是為學(xué)生創(chuàng)造更寬松和寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，把小組的不同思想進(jìn)行優(yōu)化整合，把個(gè)人思考的成果轉(zhuǎn)化為全組共同的成果，以集體智慧來(lái)探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。有效地合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的智力、情感以及培養(yǎng)社會(huì)合作精神都會(huì)產(chǎn)生積極地影響。如何有效實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教師茶余飯后的話題，我認(rèn)為先獨(dú)立思考再分層合作是實(shí)施有效小坐合作學(xué)習(xí)的有效途徑之一。
一、獨(dú)立思考
獨(dú)立思考是指單獨(dú)地深入思索、考慮。不知老師有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)直接把一個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生去解決時(shí)，有很少的學(xué)生能直接說(shuō)出解決的方法，需要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，然后他們才能想出方法，所以我認(rèn)為合作前的獨(dú)立思考是非常有必要的，沒(méi)有獨(dú)立思考的合作效率是很低的，相反效率會(huì)提高，方法也會(huì)得到很多。也就是說(shuō)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的合作要建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。我國(guó)教育家重視學(xué)與思的統(tǒng)一，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；宋代教育家程頤認(rèn)為“為學(xué)之道，必本與思，思則得之，不思則不得也”，“不深思而得者，其得易失”更是突出了思考在學(xué)習(xí)中的地位。從數(shù)學(xué)發(fā)展史看，獨(dú)立思考的意義，不僅表現(xiàn)在結(jié)果上，更重要的是在獲取結(jié)果的過(guò)程之中，使學(xué)習(xí)者的知識(shí)、能力、意志、毅力及人格等方面得到了提升與和諧，從而為今后的人生發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題講了許多次，可學(xué)生還是出錯(cuò)。原因就是學(xué)生只是聽了，大腦里有老師講過(guò)的概念、相似的題目，但沒(méi)有獨(dú)立思考，沒(méi)有形成自己的東西，只是印象不深。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教育學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。一個(gè)人如果沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，就談不上有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，也不能形成健全的人格。
（一）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力存在的問(wèn)題
1．缺乏獨(dú)立思考的過(guò)程。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的問(wèn)題提出后馬上讓學(xué)生小組討論，課堂一片喧嘩。老師采取放任自流的態(tài)度，沒(méi)有給以有效地指導(dǎo)和監(jiān)督。大部分學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)立思考，其他同學(xué)已經(jīng)說(shuō)出了答案或教師草草收?qǐng)觯w成員的所獲是靠別人喂給自己的，學(xué)生的個(gè)性思維得不到發(fā)展。
2．問(wèn)題設(shè)置的深度把握不準(zhǔn)。教師準(zhǔn)備的問(wèn)題要么太深要么太淺，太淺就會(huì)造成孩子很快就能說(shuō)出答案，整個(gè)合作的過(guò)程亂七八糟；太深學(xué)生怎么合作也討論不出問(wèn)題，收不到成功的喜悅。
3．學(xué)生依賴教師和課本，不敢進(jìn)行獨(dú)立思考。這主要是教師一位的追求標(biāo)準(zhǔn)答案造成的。每個(gè)問(wèn)題只想讓學(xué)生說(shuō)出標(biāo)準(zhǔn)答案，如果不是教師就會(huì)不高興或者發(fā)脾氣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生以后就不敢把自己的想法說(shuō)出來(lái)，以后就不敢獨(dú)立思考了。
4．學(xué)生只知照抄照搬，不會(huì)獨(dú)立思考。這主要是由于長(zhǎng)期死記硬背和反復(fù)機(jī)械練習(xí)造成的，限制了學(xué)生獨(dú)立思
（二）讓學(xué)生更好地獨(dú)立思考
1．小組合作學(xué)習(xí)之前要給出一定時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。當(dāng)直接把一個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生去解決時(shí)，有很少的學(xué)生能直接說(shuō)出解決的方法，需要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，然后他們才能想出方法，所以我認(rèn)為合作前的獨(dú)立思考是非常有必要的，
2．教師在備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。從教材、學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)置不同層次的問(wèn)題，讓所有學(xué)生收獲獨(dú)立思考的喜悅。
3．鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。讓學(xué)生獨(dú)立思考，就要允許有不同見解，對(duì)于學(xué)生的分析，不要一棍子打死，要鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生提出新問(wèn)題，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)比較寬松的環(huán)境。教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己的主體性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼光去研究、發(fā)現(xiàn)課本中作品中與眾不同的地方，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 4．告訴學(xué)生集體精神的重要性，在現(xiàn)實(shí)生活中很多的方面需要人們合作才能完成，但在個(gè)人領(lǐng)域，也應(yīng)當(dāng)要有獨(dú)立和獨(dú)立思考的能力？引導(dǎo)學(xué)生思考：在學(xué)習(xí)過(guò)程中哪些是需要學(xué)生獨(dú)立完成的？（背書、寫作業(yè)、考試等等）讓學(xué)生理解個(gè)體獨(dú)立的必要性，那么對(duì)于現(xiàn)階段最重要的就是要有足夠的獨(dú)立思考能力，那么我們才能有效進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)。
二、分層合作
獨(dú)力思考，必定知識(shí)有限，如果自己所聽的，所了解到的，是一個(gè)方面，那么多幾個(gè)人，知識(shí)面就越廣了，采取有用的，加入自己的邏輯中，這樣有助于思考范圍，我相信人人都有這種經(jīng)歷，有時(shí)想反醒一下自己，但是不知識(shí)從哪些方面，也不知道該思考哪一些，因?yàn)闆](méi)有那么多的線索。這里的多幾個(gè)人并不是越多越好，否則就不用分組學(xué)習(xí)了，直接集體討論就可以了。我認(rèn)為分組合作學(xué)習(xí)的目的是在有限的時(shí)間內(nèi)，讓每個(gè)學(xué)生的思維都能得到體現(xiàn)，讓他們各抒己見。在思維體現(xiàn)的過(guò)程中鍛煉了每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體會(huì)到成功的喜悅，并懂得在集體中要團(tuán)結(jié)合作。
分層合作有兩個(gè)層面的含義：（一）按照學(xué)生的素質(zhì)、性格、脾氣進(jìn)行分組；（二）不同課型選擇不同的分組方式。
（一）按照學(xué)生的素質(zhì)、性格、脾氣進(jìn)行分組
分組的方法：四人為一個(gè)大組，分為兩種類型的組：（1）AABB式分組。同桌的水平差不多，小組之間是有分層的，這樣的組合能使優(yōu)者更優(yōu)，互相幫助，互相進(jìn)步；（2）ABCD式分組。其中AB是同桌CD是同桌。AABB式適合比較張揚(yáng)愛炫耀的學(xué)生。ABCD式適合比較內(nèi)向不善言辭的學(xué)生。兩人（同桌）為一小組，（1）AA式；（2）AB式。
以閱讀教學(xué)為例，為了讓學(xué)生與文本之間進(jìn)行逐層深入的對(duì)話，教師時(shí)常會(huì)采用“初讀課文，整體感知；細(xì)讀課文，獨(dú)立思考；精讀課文，合作探究；賞讀課文，拓展延伸”這種動(dòng)態(tài)的閱讀流程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。如果在沒(méi)有領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神實(shí)質(zhì)、盲目地追求“典型模式”的前提下，很多教師會(huì)將這個(gè)流程的前兩步忽略。在簡(jiǎn)單的導(dǎo)入和點(diǎn)撥之后，就立即進(jìn)入熱鬧的合作探究。此時(shí)的學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，當(dāng)然也就沒(méi)有自己的判斷，基礎(chǔ)稍薄弱的學(xué)生甚至連文本的基本信息都還未把握。在這種情形之下，學(xué)生如何探究，探究什么。
有一種毛毛蟲叫“列隊(duì)毛毛蟲”，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的蟲子爬行。人區(qū)別于動(dòng)物，用自己的眼光觀察世界，用自己的頭腦思考問(wèn)題，所以不會(huì)像毛毛蟲那樣，不辨方向，不論是非，盲目跟進(jìn)。特別是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、快速變化的形勢(shì)，我們更要保持清醒頭腦，獨(dú)立思考，不能不管實(shí)際情況如何，人云亦云。比如，有的高檔餐飲業(yè)生意冷清，老板說(shuō)是“中央八項(xiàng)規(guī)定造成的”，甚至散布“反腐敗影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的謬論。明眼人一聽便知，這是胡說(shuō)八道。人們都清楚，高檔餐飲業(yè)靠公款消費(fèi)來(lái)支撐。中央推出八項(xiàng)規(guī)定后，公款消費(fèi)在一定程度上被遏制了，這實(shí)際也是遏制了公款消費(fèi)的腐敗。隨之而來(lái)的是適于百姓消費(fèi)的中低檔餐飲業(yè)和服務(wù)業(yè)火爆起來(lái)，拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這怎能說(shuō)反腐敗影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？相反，公款消費(fèi)的腐敗，老百姓深惡痛絕。遏制了公款消費(fèi)的腐敗，理順和凝聚了人心，必將調(diào)動(dòng)人們的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
獨(dú)立思考，就是實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，“對(duì)任何事情都要問(wèn)一個(gè)為什么，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義?！边@里的“獨(dú)立”，說(shuō)的是自己獨(dú)自完成而不是像毛毛蟲那樣盲目跟著爬。用自己的眼光觀察事物，用自己的頭腦想問(wèn)題，判斷是非曲直，辨別美丑善惡，提出符合實(shí)際的見解，這就是我們倡導(dǎo)的獨(dú)立思考。
有的人故作高深，專唱“對(duì)臺(tái)戲”，上面主張的我不贊成，下面反對(duì)的我擁護(hù)，越是被禁止的我越擴(kuò)散，越是受批評(píng)的我越同情，這種“與眾不同”的“獨(dú)立思考”，與我們倡導(dǎo)的獨(dú)立思考是不搭邊的。
獨(dú)立思考，需要有不計(jì)個(gè)人安危得失的獻(xiàn)身精神和不屈從“權(quán)威”的高貴品格。在這方面，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱楷模。當(dāng)馬老敏銳地覺察到人口如此快速增長(zhǎng)將拖住國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿時(shí)，寫出了《新人口論》，主張優(yōu)生優(yōu)育。他獨(dú)立思考的真知灼見遭到嚴(yán)厲批判，但他“決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降”。馬老因此而被撤銷了一切職務(wù)，可他依然堅(jiān)持獨(dú)立思考，堅(jiān)持說(shuō)真話。馬老不懼權(quán)威，不隨波逐流，堅(jiān)持獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理，這種精神多么可貴??！
創(chuàng)造精神是指善于運(yùn)用已有的知識(shí)分析研究所面臨的事實(shí)或問(wèn)題,從而找到創(chuàng)造性解釋這些事實(shí)或解決這些問(wèn)題的新途徑、新方法和新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。比如我國(guó)的曹沖稱象、司馬光砸缸救人等,所表現(xiàn)出來(lái)的就是――種與眾不同、別出新裁的可貴的創(chuàng)造精神。這種精神構(gòu)成一個(gè)人基本素質(zhì)的重要方面。一般來(lái)說(shuō),具有創(chuàng)造精神的人具有以下特性:
1.靈 活
對(duì)于所學(xué)的知識(shí)能融會(huì)貫通,活而不死,并能依據(jù)需要來(lái)重新遷移和組織有關(guān)知識(shí),為解決新問(wèn)題或接受新知識(shí)服務(wù)。
2.應(yīng) 變
在具體問(wèn)題前,既重視知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),又不受書本和經(jīng)驗(yàn)的束縛,把新的見解或發(fā)現(xiàn)一起思考,形成具有新的價(jià)值的知識(shí)和能力。
3.獨(dú) 特
對(duì)知識(shí)、對(duì)問(wèn)題的理解認(rèn)識(shí)以及思維方式不落常套,有新意、有創(chuàng)見和再造想象。
4.探 索
探索是艱辛的勞動(dòng),也是一種追求,它是創(chuàng)造的源泉。
二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的做法
1.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考
獨(dú)立思考對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性至關(guān)重要,學(xué)生不能獨(dú)立思考,就不能很好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí),就不能靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題,更談不上創(chuàng)新。因此,教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,養(yǎng)成獨(dú)立思考的自覺性和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在他們的思維結(jié)果對(duì)其來(lái)說(shuō)是前所未有的。如在學(xué)習(xí)中,只要有新思想、新見解、新設(shè)想、新做法都可認(rèn)為具有思維的獨(dú)創(chuàng)性。如在學(xué)習(xí)乘法初步認(rèn)識(shí)后,在做3+3+3+3+8時(shí),有的學(xué)生一步一步連加算出結(jié)果。有的學(xué)生先用乘法算4個(gè)3的和,再加上8;但有的在8中拿出一個(gè)4,看成4個(gè)1,再分配3,這樣變成4+4+4+4+4,于是用乘法口訣得20。前兩種做法都是模仿書中例題,沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性,后一種做法改變了原來(lái)的解題模式,將頭腦中的結(jié)構(gòu)重新排列、組合,產(chǎn)生了獨(dú)特、新穎的解題方法。因此具有獨(dú)創(chuàng)性。對(duì)于這種創(chuàng)造精神我及時(shí)給予了鼓勵(lì)并提倡。
2.給學(xué)生思考的時(shí)間
鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)多想,只有多想,才能超越常規(guī),不被別人的結(jié)論所左右;只有多想才能深入事物內(nèi)部,發(fā)現(xiàn)新的方法得出新的結(jié)論。如有這樣一道題:從1到100這一百個(gè)數(shù)中,所有的偶數(shù)之和與奇數(shù)之和哪個(gè)大,大多少。通常學(xué)生都知道,從1至100這一百個(gè)數(shù)中,有2、4、6……共50個(gè)偶數(shù)和1、3、5……99共50個(gè)奇數(shù)。然后求出50個(gè)偶數(shù)和是2550,奇數(shù)和是2500,最后回答偶數(shù)和大,大50?？墒俏也粷M意這一思路,啟發(fā)學(xué)生再思考,很快有學(xué)生不經(jīng)計(jì)算,就能直接說(shuō)出是偶數(shù)之和大,大50。理由是2、4、6……100共50個(gè)偶數(shù),它們分別對(duì)著1、3、5……99這50個(gè)奇數(shù)。每個(gè)偶數(shù)比對(duì)應(yīng)的奇數(shù)大1,所以很快得出上述結(jié)論。
在聽課時(shí),我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的老師剛給學(xué)生提出問(wèn)題便急不可待地找學(xué)生要答案,不給學(xué)生思考的余地。結(jié)果學(xué)生抓耳撓腮,語(yǔ)無(wú)倫次。老師只好自己代勞,根本談不上多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
在我們的教學(xué)生活中，常看到學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常有這樣的困惑：同一類題目，老師講的時(shí)候似乎都懂，而自己獨(dú)立做時(shí)則不知如何下手！這就說(shuō)明學(xué)生的獨(dú)立思考能力不強(qiáng)，他們?cè)诼犝n和習(xí)題課中，總習(xí)慣于跟著老師或其他同學(xué)的思路走，當(dāng)自己獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)，就感到力不從心，這種現(xiàn)象很令人擔(dān)憂。許多教師難以超越陳舊的教學(xué)思維，一味追求對(duì)知識(shí)和結(jié)論的機(jī)械刻板的呈現(xiàn)，剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，限制了學(xué)生的思維自由。在新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教師如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，一是語(yǔ)文教師應(yīng)有正確的目的意識(shí)，二是要切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)、反思意識(shí)。
一、語(yǔ)文教師應(yīng)有正確的目的意識(shí)
教育的功能是什么？康德說(shuō)：“教育的目的是使人成為人?！边@是教育的目的，也是教育的首要功能和最終功能。小學(xué)語(yǔ)文教育有雙重性，既是人文教育，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字能力的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題是缺乏正確的目的意識(shí)。在許多教師的心目中，學(xué)生的分?jǐn)?shù)和名次提高了，語(yǔ)文教育的目的就達(dá)到了。于是乎，把學(xué)生當(dāng)成盛裝知識(shí)的容器，而不是當(dāng)作有靈性的人。這種背離文化、使人成為宗旨的語(yǔ)文教育有愈演愈烈之勢(shì)。在教學(xué)中的主要表現(xiàn)是：刻板機(jī)械地追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、探索真理的場(chǎng)所。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)以積極的思維調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、解決新問(wèn)題、同化新知識(shí)的積極建構(gòu)過(guò)程。在此過(guò)程中，教師只是“導(dǎo)演”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，在探索知識(shí)的過(guò)程中生成能力，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉快及獨(dú)立思考的喜悅。而刻板機(jī)械的追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，長(zhǎng)此以往，則會(huì)泯滅學(xué)生獨(dú)立思考的能力。這種漠視學(xué)生心靈，只追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)的教育，無(wú)情地壓抑了人的思考力和創(chuàng)造力。
二、切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探索意識(shí)和反思意識(shí)
1.增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
問(wèn)題意識(shí)是一種懷疑精神，是創(chuàng)造的起點(diǎn)。沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)就沒(méi)有創(chuàng)造性。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更加重要?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)保護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生提出問(wèn)題；開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提出問(wèn)題，等等。在此過(guò)程中，有助于學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成。比如，我教樊發(fā)家的《問(wèn)銀河》，先讓學(xué)生聽錄音，然后學(xué)生寫感受。再齊讀一遍，讓學(xué)生感受全詩(shī)，深化對(duì)詩(shī)的情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提問(wèn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后，提出了一些質(zhì)量很高的問(wèn)題，這些問(wèn)題是獨(dú)立思考的結(jié)晶。
2.增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！毙抡n標(biāo)提出，小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生具有的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新課標(biāo)對(duì)普通小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求特別強(qiáng)調(diào)“探究能力”。探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式，探究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種科學(xué)的研究的情景和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，提高學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。比如，我教張繼熙的《小猴臉紅了》，首先整體感知文章，弄清文章敘述一個(gè)什么樣的故事，組織學(xué)生深入理解課文，然后讓學(xué)生根據(jù)課文學(xué)習(xí)生字。上課時(shí)，盡可能使學(xué)生眼、腦、手并用。努力讓學(xué)生在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使得單一的學(xué)習(xí)方式動(dòng)態(tài)化，讓學(xué)生嘗試體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉快，學(xué)習(xí)過(guò)程的快樂(lè)，以及獨(dú)立思考的喜悅。課堂上盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴，用耳、用眼、用鼻，聽、說(shuō)、讀、寫，不斷變化。在動(dòng)中刺激學(xué)生動(dòng)腦思考，在用中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在變化中消除疲勞！如把“講解式”改成“問(wèn)題式”，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腦中，能夠得到訓(xùn)練，獨(dú)立思考能力也有了很大的提高。
案例二：新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，然而我在聽有些老師的公開課時(shí)，常發(fā)現(xiàn)合作探究的熱鬧表面掩蓋不了學(xué)生自主思考的缺失，以及學(xué)生在回答老師發(fā)問(wèn)時(shí)，答案拘泥于課本，拘泥于所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性
從上面的案例可以看出課堂教學(xué)中學(xué)生獨(dú)立思考精神和能力的缺失。在平時(shí)的教學(xué)中，我們常看到老師滿足于課堂上的滔滔不絕，?？吹綄W(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)的異口同聲，?？吹綄W(xué)生做作業(yè)時(shí)的左顧右盼。所以我深刻感受到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性。下面我便對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性作了理論分析。
（一）從時(shí)展需要角度。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們每個(gè)人獲取的信息量均呈幾何級(jí)增長(zhǎng)。任意一個(gè)事件發(fā)生后，各個(gè)角度、各個(gè)渠道所產(chǎn)生的信息便如同潮水一般向人們涌來(lái)。如何在海量信息中迅速選取、甄別真正具有實(shí)際意義的信息呢？這就要求我們注意培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立獲得知識(shí)及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。
（二）從教育改革發(fā)展的實(shí)踐角度。蘇霍姆林斯基提出：“只有促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育?！钡聡?guó)的第斯多惠說(shuō)：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人禍傳播人，誰(shuí)要想發(fā)展和培養(yǎng)，必須靠自己的內(nèi)部努力來(lái)獲得?！苯逃胰~圣陶提出：“教是為了不教。”他們都一再告誡我們，教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和自學(xué)能力。
（三）從新課程改革需要角度。新課程倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，而當(dāng)前，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不善于獨(dú)立思考，原因是教師沒(méi)有真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，以學(xué)生為主體的教育思想淡薄?？梢赃@么說(shuō)：沒(méi)有獨(dú)立思考，也就沒(méi)有合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容，合作討論就將成為無(wú)源之水、無(wú)本之末，合作必然流于形式。從高考題角度來(lái)談，傳統(tǒng)的主觀性試題一般考查學(xué)生的理論功底和推理能力，不是在“歸納”上下功夫，就是在“演繹”上下功夫。而綜合探究題顯然突破了這一思維定勢(shì)，要求考生必須“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，有一定的“自主、合作、探究”的能力。綜合探究題設(shè)置的目的是貫徹課改精神，引領(lǐng)研究性學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力。
（四）從哲學(xué)內(nèi)外因關(guān)系的角度。外因是事物發(fā)展的必要條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，必須以激活每個(gè)學(xué)生主體意識(shí)和獨(dú)立自主能力這個(gè)內(nèi)因?yàn)橐罁?jù)，否則新課程改革便有“名”無(wú)“實(shí)”。
三、培養(yǎng)對(duì)策
（一）教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方法。在新課程中，教師的角色將發(fā)生很大的變化，這就要求教師從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。第一，由權(quán)威服從向?qū)捤擅裰骱椭C師生關(guān)系轉(zhuǎn)變。建立寬松民主和諧的師生關(guān)系，可以消除學(xué)生的畏懼心理，培養(yǎng)學(xué)生的求異精神、獨(dú)立思考能力。第二，由傳授知識(shí)向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。力除傳統(tǒng)注入式教學(xué)的弊端，變教師的“硬灌”為教師的“引導(dǎo)”，變學(xué)生的“被迫聽”為學(xué)生的“主動(dòng)學(xué)”，實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生成為政治課學(xué)習(xí)的主人 。
（二）應(yīng)善于設(shè)問(wèn)更應(yīng)善于激疑。教師應(yīng)善于設(shè)問(wèn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，掌握發(fā)問(wèn)技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題的原則是提出一些分散性的、沒(méi)有單一答案的問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生思考。
當(dāng)今社會(huì)正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這些競(jìng)爭(zhēng)并不是靠個(gè)人的單兵作戰(zhàn)就可以取勝的，團(tuán)隊(duì)精神在競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要。個(gè)人的能力是有限的，很多工作需要團(tuán)隊(duì)合作才能完成，因此，合作在今天具有越來(lái)越重要的作用，有利于學(xué)生互助協(xié)作精神的培養(yǎng)。
但在課堂上，有時(shí)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的效果不是很理想，甚至還出現(xiàn)了“合而不作”、“合而無(wú)為”的現(xiàn)象，難以達(dá)到預(yù)期目的。究其原因，主要是我們有些教師沒(méi)有正確把握合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，雖然充分考慮了交流問(wèn)題的探究?jī)r(jià)值，注重了學(xué)生交流時(shí)的引導(dǎo)作用，但在學(xué)生交流前沒(méi)有留給他們獨(dú)立思考的時(shí)間。獨(dú)立思考更是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要方法，這兩點(diǎn)應(yīng)該是相互依存的，我們不能因?yàn)槊暮献鲗W(xué)習(xí)而忽略獨(dú)立思考，這樣孩子們將減少自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；反之，也不能獨(dú)專獨(dú)立思考而忽視小組合作交流，這樣，學(xué)生也會(huì)失去合作交流的機(jī)會(huì)，更體會(huì)不到被別人認(rèn)可的成就感和幸福感。
怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的合作交流，并把兩者予以有機(jī)的整合呢？多年的教學(xué)，我對(duì)合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考之間的關(guān)系進(jìn)行了一些必要的思考和研究。
一、獨(dú)立思考推動(dòng)小組合作，是小組合作的前提
如在教學(xué)《比的意義》時(shí)，我用故事創(chuàng)設(shè)情境引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，然后列舉了幾組除法算式，出示例題后就讓學(xué)生通過(guò)小組合作交流什么是比。問(wèn)題一提出，孩子們仿佛都被孫悟空用定身法定住了，面面相覷，不知道該做什么，課堂出奇的安靜，小組合作形同虛設(shè)，更談不上合作交流了。又如我在上匯報(bào)課《按比例分配》時(shí)，出示嘗試題后就讓學(xué)生小組合作，尋求解決問(wèn)題的途徑。號(hào)令一出，課堂頓時(shí)熱鬧非凡，整個(gè)課堂可以用“人聲鼎沸”來(lái)形容了。然而，結(jié)果是小部分學(xué)生能探索出解決問(wèn)題的方法，但大部分學(xué)生卻是一臉茫然，在匯報(bào)時(shí)人云亦云，只好老師自己來(lái)個(gè)“啟發(fā)誘導(dǎo)”，得出結(jié)論了事。這兩次失敗的小組合作又讓我認(rèn)識(shí)到了獨(dú)立思考在小組合作學(xué)習(xí)中的重要作用，合作學(xué)習(xí)是為了讓每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，給每一位學(xué)生提供展示的空間，通過(guò)組內(nèi)的交流、探討，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生新的想法，不斷完善自己的觀點(diǎn)。這樣有利于拓寬學(xué)生的思路，從多角度去探討問(wèn)題，從而促使學(xué)生之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。但這一切都必須建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上才能順利完成，當(dāng)學(xué)生有了合作的自我需要時(shí)再組織小組內(nèi)的同學(xué)一起探討，才能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生心理初步有了想法，合作就會(huì)有意識(shí)地去進(jìn)行?？梢娫趥€(gè)人獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的合作才是更有效的合作。因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)是建立在個(gè)體需求的基礎(chǔ)上的，只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，有了交流的需要，合作學(xué)習(xí)才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣的合作學(xué)習(xí)才會(huì)有成效。所以，在合作學(xué)習(xí)之前一定要讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考、探究，經(jīng)獨(dú)立思考有了自己的想法后，再與組員交流、討論、解決問(wèn)題。
二、合作學(xué)習(xí)促進(jìn)獨(dú)立思考，是獨(dú)立思考的動(dòng)力
小組合作學(xué)習(xí)旨在通過(guò)小組討論，互相啟發(fā)，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、解決個(gè)體無(wú)法解決的疑難的目的?！凹热凰羞@些合作學(xué)習(xí)的類型都采用了一定數(shù)量的獨(dú)立學(xué)習(xí)，那么你也要善于促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)?！毙〗M合作形式能為學(xué)生提供更多的表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促使學(xué)生的思維向更高的層次延伸。例如在一節(jié)平面圖形的復(fù)習(xí)課中，各小組共同整理出完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖后，教師提出了一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：“根據(jù)圖形特征，聯(lián)想公式推導(dǎo)，哪些公式可以合二為一？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，當(dāng)一組學(xué)生說(shuō)長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形可以合用一個(gè)公式時(shí)，另一組的一名學(xué)生馬上說(shuō)梯形和三角形也可以合用一個(gè)公式。一會(huì)兒，又一組的同學(xué)說(shuō)如果知道梯形的中位線，那么梯形和平行四邊形也可以合用一個(gè)公式。這樣就把學(xué)生的思維不斷推向了新的層次和高度。
實(shí)施課程改革以來(lái)，大家積極地投人到課程改革之中，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研，不僅創(chuàng)造性地使用教材，而且積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣。 改革課堂教學(xué)，學(xué)生是主體，課堂教學(xué)中教師應(yīng)怎樣做才能使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人？
一、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣
獨(dú)立思考是創(chuàng)新能力的萌芽與基礎(chǔ)。教學(xué)生會(huì)思考，首先要求我們的教學(xué)能創(chuàng)造條件并能激發(fā)學(xué)生思考。要讓學(xué)生在對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行觀察比較、分析綜合、抽象概括、推理判斷的過(guò)程中，掌握思考方法，靠學(xué)生自己的獨(dú)立思考來(lái)領(lǐng)悟。為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，教師首先要更新教學(xué)觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，允許學(xué)生發(fā)表各自不同的見解，當(dāng)然包括與教師所需要的答案持有不完全相同乃至于相反的意見。教師對(duì)于不完全符合設(shè)計(jì)意圖的各種想法與做法，應(yīng)該做到不輕易否定，而能夠敏感地抓住學(xué)生思考中的合理成分，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入地討論，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，允許學(xué)生保留個(gè)人意見，以保持學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓學(xué)生真切地品嘗到獨(dú)立思考的甜頭。與此同時(shí)，教師還要為學(xué)生提供充足的思考問(wèn)題的時(shí)間與空間，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷教學(xué)問(wèn)題，既不輕易放棄自己認(rèn)為正確的想法，也要虛心地向他人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)自己的解題策略與學(xué)習(xí)結(jié)果作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
二、發(fā)揮小組交流與合作的作用
新課程教學(xué)注重對(duì)學(xué)生探究能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，特別注重小組合作，加強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，加深學(xué)生的知識(shí)理解。但是面對(duì)小組合作中存在的問(wèn)題，教師就要發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的積極性，使其積極參與，充分展示自己的長(zhǎng)處，在合作中學(xué)習(xí)，在交流中提高，那么小組合作將是一種十分有效的學(xué)習(xí)策略。
小組合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種重要的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，通過(guò)小組合作能培養(yǎng)學(xué)生的情感交流、互相帶動(dòng)、共同提高的能力，在數(shù)學(xué)課中發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的積極作用。從宏觀上講，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的小組合作是指幾個(gè)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，智力互補(bǔ)，情感融合，發(fā)揮集體的力量，來(lái)解決一些疑難或疑惑問(wèn)題，培養(yǎng)一定的交往能力和一定的交流能力的組織過(guò)程。 運(yùn)用小組討論的形式，有利于調(diào)動(dòng)起全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，也有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)交往能力。當(dāng)然，一切教學(xué)形式都應(yīng)為教學(xué)實(shí)際的需要服務(wù)，我們并不排除其他的各種教學(xué)形式。教師在巡視過(guò)程中，也要成為小組討論的一員，參與其中，同時(shí)要關(guān)注討論的進(jìn)程，了解各組討論的情況，做到心中有數(shù)，以便及時(shí)點(diǎn)撥，適時(shí)調(diào)控，這也是防止小組討論走過(guò)場(chǎng)的重要保證。
中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0208-01
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識(shí)更新不斷加快，對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的局面，年輕一代應(yīng)該不僅能夠接受現(xiàn)成的真理，更需要樹立不斷探求真理的信念和勇氣，掌握探求真理的方法。對(duì)21世紀(jì)人才而言，必須重視創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。但是我覺得從根本上講，要從最基本的抓起，要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力抓起，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、主見性，這是主體精神的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)性的工作。所以,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。
1.創(chuàng)設(shè)情境，教會(huì)學(xué)生思考
獨(dú)立思考不是異想天開、胡思亂想，必須遵循正確的規(guī)律和方法。因此，首先要教會(huì)學(xué)生思考。在物理教學(xué)時(shí)，對(duì)那些基本概念、定理、定律不能匆匆?guī)н^(guò)，忙于讓學(xué)生記結(jié)論、背題型、背解法，硬向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄊ且坏玫?。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò):"子卜么叫能力寧當(dāng)我們把從學(xué)校學(xué)到的東西全部忘掉后，所剩下的才一是能力"。如此，我們的學(xué)生忘掉了我們所教給他們的知識(shí)之后還剩下什么呢？所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境和條件，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，體會(huì)物理學(xué)的方法和規(guī)律，不只告訴學(xué)生結(jié)論，更要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過(guò)程與方法，知道事物的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系，逐漸學(xué)會(huì)思考。
2.創(chuàng)設(shè)條件,教會(huì)學(xué)生思考
獨(dú)立思考不是異想天開地胡思亂想,必須遵循正確的規(guī)律和方法。因此,首要的,是要教會(huì)學(xué)生怎樣思考。物理學(xué)在它的發(fā)展過(guò)程中形成了一整套科學(xué)方法,即由實(shí)際中抽取問(wèn)題,提出假說(shuō)(或模型),經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`檢驗(yàn),證明或否定假說(shuō),修改假說(shuō)(或模型),再到實(shí)際中檢驗(yàn)……教材編寫和教學(xué)中就應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)情景和條件讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、體會(huì)物理學(xué)的方法和規(guī)律。不只告訴學(xué)生結(jié)論,更要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過(guò)程和方法,知道事物的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程,同時(shí)學(xué)會(huì)正確地思考?？茖W(xué)的思維方法,不是游離于獲得和運(yùn)用知識(shí)這個(gè)過(guò)程之外,而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中的。教材編寫時(shí),要反映出正確的、科學(xué)的方法;教師在教的過(guò)程中,要體現(xiàn)出正確的、科學(xué)的方法;學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中,要逐步學(xué)習(xí)、體會(huì)正確的、科學(xué)的方法。就教的方面而言,脫離開具體知識(shí)的教學(xué)過(guò)程,單獨(dú)教條式地講述方法,學(xué)生也許會(huì)知道一些正確方法,但終究不能成為自己能掌握和運(yùn)用的方法;就學(xué)的方面來(lái)說(shuō),就需要開動(dòng)腦筋,獨(dú)立思考,自己品味,才能做到"逐步體會(huì)"。沒(méi)有獨(dú)立思考,談不上"體會(huì)"。硬向?qū)W生"灌輸",和"教會(huì)學(xué)生思考",這體現(xiàn)了兩種不同的教學(xué)思想。我以為,應(yīng)當(dāng)大力提倡后者。
3.留有余地,"逼迫"學(xué)生思考
教材的編寫和教師講解都不宜過(guò)細(xì),要給學(xué)生留有思考、探究和自我開拓的余地。講解過(guò)細(xì)會(huì)造成這樣的弊端:不分主次,不利于抓住最基本的東西,不利于形成知識(shí)框架(不知道甚么是基本規(guī)律,甚么是對(duì)某種情景的具體結(jié)論,而不具有普遍性);不利于從理解基本概念和規(guī)律出發(fā)來(lái)分析和解決物理問(wèn)題,而是機(jī)械地記住某些具體的結(jié)論,甚至亂用具體結(jié)論,亂套公式;不會(huì)獨(dú)立地獲取知識(shí),老師不講就不會(huì),也就是說(shuō),沒(méi)有自我開拓的能力,不會(huì)自己鉆研新的問(wèn)題,依賴性較大。因此,無(wú)論是教材編寫還是教學(xué)過(guò)程,都要注意做到既要講清,又不能全講清。所謂講清,是指要講清知識(shí)的來(lái)龍去脈,經(jīng)過(guò)抽象、概括、分析、推理得來(lái)的過(guò)程,概念和規(guī)律的含義以及規(guī)律的適用條件,關(guān)鍵性的問(wèn)題等。總之,最基本、最主干的東西要講清。所謂不能全講清,是指給學(xué)生留出余地,要學(xué)生自己去鉆研,或曰"逼迫"學(xué)生思考的意思。這類問(wèn)題可以是:某些對(duì)理解概念和規(guī)律有益的擴(kuò)展性問(wèn)題,簡(jiǎn)單的推導(dǎo)和論證,前后知識(shí)的對(duì)比以及知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系,對(duì)知識(shí)的歸納,在更廣闊的背景中進(jìn)行概括和理解知識(shí);運(yùn)用知識(shí)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題,運(yùn)用知識(shí)的方法等等?？傊?可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生獨(dú)立解決上述這類問(wèn)題。
4.恰當(dāng)要求,引導(dǎo)學(xué)生思考
獨(dú)立思考習(xí)慣的養(yǎng)成,要從小處做起,點(diǎn)滴滲透。對(duì)每一個(gè)概念的形成,規(guī)律的得出,以及它們的應(yīng)用,例題和習(xí)題的分析、解決,實(shí)驗(yàn)的原理、操作及結(jié)果的得出等等,無(wú)論問(wèn)題簡(jiǎn)單還是復(fù)雜,都應(yīng)引導(dǎo)和要求學(xué)生養(yǎng)成這樣的習(xí)慣:必須做到"心服口服",即必須經(jīng)過(guò)思考,想通了,才接受;理解了,才應(yīng)用。因此,基本道理要講清,習(xí)題要做得精,即每做一題,都要獨(dú)立地分析清楚所提供的物理過(guò)程和物理情景,獨(dú)立地運(yùn)用有關(guān)概念規(guī)律解決問(wèn)題。從每一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題做起,逐漸引導(dǎo),點(diǎn)滴積累,讓學(xué)生從每一個(gè)小的"成就感"逐漸積累成獨(dú)立思考的興趣和習(xí)慣。這里,在不同的學(xué)習(xí)階段,提出不同的、適合學(xué)生情況的恰當(dāng)要求是十分重要的。不但在學(xué)習(xí)概念規(guī)律時(shí),既要講清,又不全講清;在做習(xí)題時(shí),要獨(dú)立分析,"心服口服";同樣,在復(fù)習(xí)時(shí),復(fù)習(xí)提綱也不宜全由教師提供,要學(xué)生自己列出提綱,不全面、不準(zhǔn)確都沒(méi)有關(guān)系,在教師指導(dǎo)下,形成一個(gè)好的提綱,這比照抄教師的提綱或照抄板書要好,因?yàn)檫@經(jīng)過(guò)了學(xué)生的獨(dú)立思考,印象更深刻。教材要為學(xué)生復(fù)習(xí)提供條件,要有啟發(fā)性,要有系統(tǒng)性,要有利于學(xué)生自己進(jìn)行概括。
總之，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，要從小問(wèn)題做起，點(diǎn)滴滲透。老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造條件，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。對(duì)每一個(gè)概念的形成、規(guī)律的總結(jié)、以及知識(shí)的應(yīng)用，例題和習(xí)題的分析、解決等等，無(wú)論是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜的問(wèn)題，都要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，形成獨(dú)立思考的良好意識(shí)。即必須經(jīng)過(guò)思考，想通了，才接受；理解了，才應(yīng)用。這樣才能逐步養(yǎng)成學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力，同時(shí)相應(yīng)地提高學(xué)生的其他方面的能力。學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣和獨(dú)立思考能力的養(yǎng)成，有助于學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生的最終成才產(chǎn)生十分重要的積極影響。
