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由于科技的發(fā)展，所以實習(xí)方式多元化，可以簡單概括為線上、線下兩種方式。因為實習(xí)是跟漢語國際教育有關(guān)的工作。在平時講課時就接觸到了外國學(xué)生。學(xué)生為印尼學(xué)員，信教，所以在講課前會進行禱告。這也是本文來源之一。
中外文化交流有多方面的。例如日本遣唐使和留學(xué)生、鄭和下西洋、絲綢之路等等。宗教間的交流為其中一個方面。本文將從宗教方面，通過文獻研究的方法，去研究中外文化間的交流。
本文主要針對佛教東傳與西行求法，并且結(jié)合Chinlingo平臺的實習(xí)經(jīng)歷，研究在宗教方面，中國與外國之間，怎樣進行文化交流。很多書籍介紹的主要為佛教東傳的過程，忽視了中國僧人的西行求法活動。其實，在印度佛教東傳的同時，中國的僧人興起了西行求法活動。西行求法活動，可以追溯于西晉時期。據(jù)統(tǒng)計，西晉時，已有三人西行求法，東晉已多達37人，六朝時達百人以上。因為佛教東傳與西行求法，推動了中外之間的友好往來。
可以看出，宗教的傳播與交流，是世界各民族的文化相互交流與學(xué)習(xí)的重要渠道。由于宗教哲學(xué)涉及人生領(lǐng)域的許多課題，觸及民族文化的內(nèi)核，因此，它的影響深遠、巨大。其影響不止體現(xiàn)在宗教文化方面，也體現(xiàn)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個方面。在文學(xué)方面，佛教的傳播，促進了例如空海所著《文鏡秘府論》等其他僧人的作品的出現(xiàn)，保留了中國文字學(xué)以及其他方面的資料，對中國文化的傳播起到了十分積極的推動作用。在醫(yī)學(xué)方面，印度佛教傳入中國，各種印度醫(yī)學(xué)觀念也傳入中國，引起了廣泛的影響。
本文擬解決的主要問題就是通過文獻研究方法，針對在宗教方面的差異以及相同之處，進行對比，看中外文化如何在宗教方面體現(xiàn)出來交融，并且通過宗教，與其它文化方面的事件進行聯(lián)系。其最終目的是：在宗教文化中，看出中外文化交流，體現(xiàn)中國文化的，即包容性。
一、主持人：選題的目的和意義？
答辯人：目的：因為大部分文獻都是從單方面對佛教東傳與西行求法產(chǎn)生的影響進行了特別細微的闡述。但從兩方面進行闡述的文獻卻少之又少。本文欲從這兩方面產(chǎn)生的影響進行歸納、闡述，從而得出論文結(jié)論。
二、主持人：本篇論文的結(jié)構(gòu)是什么樣的？
答辯人：本文欲從六個方面對佛教東傳與西行求法產(chǎn)生的影響進行論述，即：
第一章寫了佛教東傳與西行求法的結(jié)果；
第二章是有關(guān)這兩件事情發(fā)生的意義；
第三是佛教東傳與西行求法與絲綢之路的關(guān)系；
第四章我主要寫了佛教東傳與西行求法這兩件事情的異同；
第五章我針對這兩件事情對中國文化的影響進行了一個概述。
最后進行了一個大致的概括，也就是我們對中國文化和外國文化應(yīng)該是怎樣一個態(tài)度。我的論文的大概內(nèi)容和結(jié)構(gòu)就是這樣。
三、主持人：在你研究的課題方面，你主要運用了什么方法進行研究？
答辯人：我運用的方法主要有兩種。
1、文獻研究法：針對佛教東傳與西行求法對中外文化產(chǎn)生的影響，翻閱了許多具有代表性的文獻。比如程裕禎的《中國文化要略》以及法顯的《佛國記》等，種類有許多，在論文撰寫初期對這些文獻進行了大量的閱讀，并對此進行了初步研究。
【基金項目】此論文得到了2012年度上海市教育委員會民辦高校青年教師科研項目資助。
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0001-01
主題學(xué)是比較文學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域，主要“研究同一主題、題材、母題、人物典型、情境、意象等跨國跨民族的流傳和演變；或研究不同文化背景中的作家對它的不同處理”（謝天振，1997），“并進一步辨析、闡發(fā)之所以產(chǎn)生不同點的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同”（孟昭毅，2003）。
主題學(xué)研究自然需要研究作品的主題，但它并不等同于一般的主題研究。一般的主題研究著眼于一個點，關(guān)注的是個別作品主題的呈現(xiàn)，重點是研究對象的內(nèi)涵；而主題學(xué)研究則將研究對象的外在形式作為焦點，重點分析的是不同作家對同一主題、題材等的不同處理。因此，主題學(xué)研究著眼于一條線，甚至一個面，重點在于研究對象外在的手段和形式。
國內(nèi)學(xué)者對主題學(xué)研究范圍和內(nèi)容的分類大體上均涉及了主題研究、母題研究、題材研究、人物研究和意象研究以及情境研究等。因此，本文對主題學(xué)研究成果在中外文學(xué)教學(xué)中的運用將從以下幾個方面進行展開：
一、主題研究成果的運用
主題是文學(xué)作品的靈魂，是文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的一種綜合的價值觀。作品的思想內(nèi)容，蘊含的精神實質(zhì)，作家的主觀意圖和態(tài)度傾向等，都經(jīng)由主題加以體現(xiàn)。所謂“主題研究”指的是研究同一主題在不同時代、不同文化語境中作家的不同處理。
1.不同民族文學(xué)同一主題比較
文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)以人類境遇和情感為核心，不同文學(xué)作品往往呈現(xiàn)出共同的生命形式和生命體驗，從而蘊含起共同的主題。中外文學(xué)作品中常常涌現(xiàn)出許多相同的主題，比如愛情與政治、社會或道德觀念之間的沖突，感情與理智的沖突，個人與群體的矛盾，人生短暫和自然的永恒，人與人溝通的困難等等。
2.不同民族文學(xué)同一母題比較
比主題小的主題性的單元叫作“母題”。德國學(xué)者弗倫澤爾認為：“它是還未能形成一個完整的情節(jié)和故事線索，但本身卻構(gòu)成了屬于內(nèi)容和形式的成分，在內(nèi)容比較簡單的文學(xué)作品中，其內(nèi)容可以通過中心母題概括為一種濃縮的形式?！币话銇碚f，在實際的文學(xué)體裁中，幾個母題可以組成內(nèi)容。也就是說母題指對作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類基本行為事件和情境的基本概括，是構(gòu)成作品的基本單位。
3.不同民族文學(xué)同一情境比較
母題往往出自于情境，所謂情境指“人的觀點、感情或行為方式的集合，它們產(chǎn)生或產(chǎn)生于幾個個人參與的行動”（韋斯坦因，1986），也就是說，情境指的是人物在某個時刻的交錯關(guān)系，即情節(jié)、事件、行為方式的組合或者相關(guān)環(huán)境因素，是文學(xué)作品中常見的一種典型的格局，諸如 “一男子愛上了一個姑娘，但這個姑娘卻愛上了另一個男子”；“被遺棄的女人”；“兩個朋友或父與子之間的沖突”；“仇人子女的相愛”等等。
二、典型人物形象研究成果運用
典型人物形象大致分為原型形象和類型形象兩種。本文的研究重點以類型形象研究為主。類型形象指“某種性格與個性”，“往往與具有價值判斷的主題相關(guān)，只不過以一種形象為軸心而已”（林健華、彭洋，1993）。比較文學(xué)范疇內(nèi)的典型人物形象研究的重點是：通過不同民族文學(xué)作品中性格與個性大致相同的人物形象，來探討不同民族文學(xué)作品中所蘊含的不同主題。
三、意象研究成果運用
主題多與題材、人物有關(guān)，在敘事作品中它主要體現(xiàn)在人物、事件或環(huán)境上，在抒情作品中往往通過意象傳遞出來。意象研究的目的是通過對同一主題不同意象或同一意象不同主題的研究，去考察作家的文化心理、審美傾向、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容。
意象是指具有特殊審美意味的文學(xué)形象或文化形象，它可以是一種自然現(xiàn)象和客觀存在，或是一種動植物，甚至可以是一種想象中的事物。作品中的自然意象如天空、高山、海洋、森林和四季變化等，經(jīng)過幾千年來文學(xué)作品中的描寫，尤其是詩歌中的吟誦，已經(jīng)成為各民族的某種象征，獲得某種特定的含義。
一般來說，不同民族具有不同的“審美意味”，同樣的自然景象在不同民族的人們心中引起不同的情感體驗。
朱光潛曾總結(jié)過中西方詩人在文學(xué)作品中對于自然意向選擇上的不同偏好，“西詩偏于剛，中詩偏于柔。西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細雨，是湖光山色，是月景?！?/p>
四、題材研究成果運用
弗倫澤爾曾這樣解釋題材：“一個存在于這一作品之前輪廓清晰的故事脈絡(luò)，一個‘情節(jié)’，由另外一個作家加工了的作品，或者甚至是一件想象的產(chǎn)物，用文學(xué)方式進行了處理?！彼钥梢哉f，題材指的是可以構(gòu)成一個完整故事或情節(jié)的素材。只有被文學(xué)作為表現(xiàn)對象的那部分素材，才會成為題材。
在沒有事實的影響和關(guān)聯(lián)下，各民族常會不約而同地使用同一題材，但在具體的操作中又各有差異。
本文通過目前主題學(xué)理論的研究成果，探討了如何將其在中外文學(xué)教學(xué)中進行運用，發(fā)揮主題學(xué)理論的實用價值。于教師而言，可以讓主題學(xué)研究的成果深入到中外文學(xué)課堂，改變相對單一的教學(xué)方式，采用比較文學(xué)的研究方法和研究成果，從不同的視角、不同方法對中外文學(xué)進行解讀。于學(xué)生而言，可利用相對熟悉的中國文學(xué)和文化知識作為基礎(chǔ)，采用平行研究的方法，與相對陌生的外國文學(xué)作品進行比較，或?qū)τ诓煌褡逦膶W(xué)進行類比，有助于學(xué)生對知識的融會貫通，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三和中外文化聯(lián)系的思維習(xí)慣。
參考文獻：
[1]陳、孫景堯、謝天振.《比較文學(xué)》[M].北京高等教育出版社，1997.
[2]胡亞渝.中國的“變形記”――《中學(xué)語文比較文學(xué)導(dǎo)讀》之四[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報，2000（3）.
[3]林建華、彭洋.《中西散文比較研究二題》[J].《暨南學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)），1993（7）.
[4]孟昭毅.《比較文學(xué)通論》[M].南開大學(xué)出版社，2003.
去年的金秋時節(jié)，紐約氣候宜人，風(fēng)光無限。我來到已經(jīng)走過250年漫長歲月的哥倫比亞大學(xué)，不禁心情激動，感慨萬千。兩個半世紀以來，哥大作為一所世界一流的著名大學(xué)，不僅為美國培養(yǎng)了大批人才，而且有眾多的海外各國留學(xué)生在此讀書深造。近百年來活躍在中國政治、經(jīng)濟、外交、教育、學(xué)術(shù)界的那些舉足輕重的文化名人，留學(xué)哥倫比亞大學(xué)的不在少數(shù)。隨口數(shù)來，即有、馮友蘭、張伯苓、蔣夢麟、蔣廷黻、陶行知、陳鶴琴、顧維鈞、宋子文、徐志摩等，不下幾十位；如果再加上自然科學(xué)領(lǐng)域的著名科學(xué)家，則是一個相當可觀的數(shù)字。如今，到哥倫比亞大學(xué)求學(xué)的中國留學(xué)生更多。漫步在哥大古典而又現(xiàn)代的校園，不時會迎來華族學(xué)子自豪而又愜意的笑臉。可以講，中國留學(xué)生已經(jīng)成為哥倫比亞大學(xué)教學(xué)的一部分，中國社會文化與哥倫比亞大學(xué)的聯(lián)系越來越緊密。有鑒于此，結(jié)合該校創(chuàng)建250周年的隆重慶典，2004年9月10日至11日召開了“中國留學(xué)生與哥倫比亞大學(xué)的聯(lián)系國際學(xué)術(shù)研討會”?？芍^匠心獨具，意義深遠。
討論會共收到近40篇論文，從不同角度、不同側(cè)面探討哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)的中國留學(xué)生的思想、學(xué)術(shù)、為人、社會貢獻及其與在哥大受教育的關(guān)系，其中有學(xué)數(shù)學(xué)，物理、化學(xué)、工程和醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)的，有學(xué)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟、教育、法學(xué)、外交等人文社會科學(xué)的，內(nèi)容之豐富，涉及人物之廣泛，前所未有。有不少參加會議的學(xué)者本身就是哥倫比亞太學(xué)的畢業(yè)生，他們重返母校，回憶當年的學(xué)習(xí)和生活，以自己的親身經(jīng)歷去探討中國留學(xué)生與哥倫比亞大學(xué)的文化聯(lián)系，真是別有一番滋味在心頭。這樣的中國留學(xué)生研究，內(nèi)容豐富，新意迭出，讓人眼界大開，可以講為拓展和深化今后的留學(xué)生研究開創(chuàng)了一個極好的新途徑。從中國留學(xué)生研究發(fā)展的歷程來看，目前到了一個十分關(guān)鍵的時期。眾所周知，20世紀20年代末，舒新城先生出版了他的《近代中國留學(xué)史》，開啟了中國留學(xué)生研究的先河。三四十年代零星地有一些研究留學(xué)生的論著出現(xiàn)，但并沒有形成氣候。20世紀50到70年代，在特定的政治文化背景制約下，留學(xué)生的研究基本處于停頓狀態(tài)。20世紀80年代以來，在改革開放春風(fēng)的推進下，尤其在史無前例的留學(xué)大潮的帶動下，留學(xué)生研究逐步“火”起來了。到2000年前后，不僅研究的論文、專著成批涌現(xiàn)，研究的方式、方法也大有創(chuàng)新，研究的群體隊伍也初步形成，相關(guān)的國際學(xué)術(shù)研討會不斷召開。近兩年，在香港、紐約、天津、徐州、珠海等地先后召開了5次規(guī)模盛大的國際學(xué)術(shù)研討會。應(yīng)該說中國留學(xué)生的研究已經(jīng)達到了較高水平，再進一步向前發(fā)展，困難很多。哥倫比亞大學(xué)這次研討會以一個大學(xué)的中國留學(xué)生作為研究的平臺，中美學(xué)者坐下來在一起做認真深入的探討，應(yīng)該說是深入研究中國留學(xué)生的一個好方法。以往我們按國別、按地區(qū)、按社團、按事件，按學(xué)科等來研究留學(xué)生，成果頗豐，哥倫比亞大學(xué)這次會議按學(xué)校來研究的方法則更進了一步，非常值得提倡。對美國、英國、法國、俄國、日本等國一些中國留學(xué)生比較集中的名牌大學(xué)加以專門的研究探討，無疑會將中國留學(xué)生的研究引向深入。與此同時，中國選派留學(xué)生比較集中的大學(xué)，如北京大學(xué)，清華大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等，也可對那里出國和回來的留學(xué)生加以系統(tǒng)而深入的考察。假如這些重要大學(xué)的中國留學(xué)生梳理清楚了，留學(xué)生的研究自然會躍上一個新臺階。
還應(yīng)該指出的是，以中外著名大學(xué)為著眼點來研究中國留學(xué)生，不僅使留學(xué)生的研究具有了世界性，會增強我們從中外文化的雙重視角或曰從世界文化的大視野來解析中國留學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想和行為，而且有助于中外大學(xué)的合作與交流?？陀^地講，中國留學(xué)生本身就是受母體文化和異體文化熏陶的特殊的新型知識群體。從一定意義上講，他們是“土”“洋”互動的結(jié)果。一般我們講中國留學(xué)生學(xué)貫中西，就是指他們的文化結(jié)構(gòu)具有了世界性，或者說他們是在走向世界的進程中使中國文化復(fù)興。因此，留學(xué)生的研究必須有世界眼光，必須有世界意識。在這次哥倫比亞太學(xué)的中國留學(xué)生研討會上，許多學(xué)者都提到了這一點。實事求是地說，如果不從世界的角度來透視兼通中外文化的中國留學(xué)生，留學(xué)生的研究肯定是“夾生飯”。所以應(yīng)該呼吁和倡導(dǎo)世界文化視野下的中國留學(xué)生研究。
一、中國文化“失語”現(xiàn)象
上世紀末，曹順慶先生提出了“失語癥”。雖然他是針對中國文藝理論界而提出的，但這一診斷卻具有普適性：不僅是中國文論界，還有文學(xué)界、文化界及教育界統(tǒng)統(tǒng)都患上了“失語癥”。該病癥的癥狀是：在與西方同行交流時沒有自己獨特的理論觀點，發(fā)不出自己獨到的話語聲音，其言說的方式、內(nèi)容和用以言說的術(shù)語都是西方的。在中國教育界中，“中國文化失語癥”現(xiàn)象也愈演愈烈。
在跨文化交際中，中國人作為交際主體卻在表達中國特有的文化思想上存在困難。從叢教授將這一現(xiàn)象稱為“中國文化失語癥”（Chinese Culture Aphasia）（從叢，2000）。眾所周知，中國文化博大精深，特色鮮明，中國以海納百川的氣度吸引著全人類的優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造了舉世矚目的成就，在國際文化交流中具備天然的文化資源優(yōu)勢。因此，中國文化的英語表達在跨文化交流的過程中具有重要作用是不言而喻的。而“中國文化失語癥”使得眾多英語學(xué)習(xí)者，包括許多英語水平達到中級或高級水平的人，在用英語表達中國文化時，卻是茶壺里煮餃子――有嘴倒（道）不出。
針對中國文化失語現(xiàn)狀，外語教育工作者提出學(xué)習(xí)目的語文化的同時也不能忽略母語文化的教學(xué)。下面僅從幾個方面談一下在外語教學(xué)中如何加強中國文化的學(xué)習(xí)。
二、中國文化“失語”對策研究
1.教材建設(shè)
在教材編寫方面，現(xiàn)有英語教材中大多都只涉及目的語文化，很少涉及學(xué)習(xí)者的母語文化?？v觀我國大學(xué)英語教材，中國文化內(nèi)容的課文占的比率太少。單向?qū)肽康恼Z文化已無法滿足當今社會對英語人才的需求。因此在教材建設(shè)上，要增加反映中國文化內(nèi)容的材料，增加具有中國特色的英文詞匯，讓學(xué)生能用地道的英語來表達中國文化。我們可考慮選取中國作家所寫的英文名著，如丁往道的《中國文化掠影》；或引入英語國家介紹中國文化的文章，如賽珍珠的《大地》；教材應(yīng)開列中國文學(xué)與文化參考書目或編寫與主教材相配套的中國文學(xué)文化教材，作為學(xué)生課后閱讀之用；有關(guān)中國文學(xué)文化內(nèi)容的教材編撰可采用漢英對照，也可采用全英文式。如果考慮到內(nèi)容的時新性，還可引入優(yōu)秀的當代中國作品的英文譯文片段和反映中國社會內(nèi)容的英文報刊上的優(yōu)秀文章。這不僅有利于豐富學(xué)生的英語知識，幫助其儲備文化知識，培養(yǎng)愛國情操，還為頌揚宣傳中華文化，提高我國的軟實力打好基礎(chǔ)。
2.課程設(shè)置
在課程設(shè)置上，中國文化教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)哲學(xué)、歷史、宗教、社會等中國文化內(nèi)容的綜合，體現(xiàn)出中國文化和區(qū)域文化相結(jié)合的特點，讓學(xué)生從另一角度來欣賞中國文化，同時可開設(shè)中外文化對比課程，強化學(xué)習(xí)者的對比分析能力，培養(yǎng)他們的跨文化意識；在教學(xué)體例上體現(xiàn)出由易漸難的層次特點，體現(xiàn)由語言知識到文化應(yīng)用的系統(tǒng)特色；在教學(xué)目的上體現(xiàn)聽、說、讀、寫、譯等應(yīng)用能力的綜合訓(xùn)練；在課程性質(zhì)上體現(xiàn)必修課和選修課的有機結(jié)合；在課程設(shè)置對象上，應(yīng)考慮英語專業(yè)和非英語專業(yè)的實際。切實詳細設(shè)置生動、詳實、趣味性與知識性并舉的中國文化英語課程，還有待英語教學(xué)工作者們不斷研究。
3.考試改革
考試對于強化中國文化教學(xué)是有利的“助力器”。英語考試可謂伴隨著國人的一生，考試門類齊全，每種考試都加深了國人對英語重要性的認識。而面向國人的母語水平考試又有多少？故欲提高中國文化教學(xué)，則需要增加中國文化測試的內(nèi)容和比重，真正體現(xiàn)對中國文化教學(xué)重要性的認同?？荚嚫母锏姆绞揭遂`活多變：可以采取聽、說、讀、寫、譯等方式，可以增加文化常識的考題，也可要求學(xué)生寫文化方面的小論文。同時還可把目前大學(xué)英語考試中的作文試題與文化考試融為一體。另外，讓學(xué)生寫文化方面的論文以作為其課程考試成績的一部分也是可行的。
4.教師素質(zhì)
根據(jù)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語教師應(yīng)具備獨特的文化素養(yǎng)。大學(xué)英語教師首先必須具備英語語言知識、綜合應(yīng)用能力知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識，更需具有相當?shù)碾p文化或多文化知識。傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，大部分英語教師的教學(xué)重點一直是語言知識點的講解，忽略了對中國文化知識的傳播和用英語表達中國文化知識能力的提高。因此教師應(yīng)提高自身的文化素養(yǎng)，對目的語文化了解的同時提高母語文化素養(yǎng)。其次，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確了大學(xué)英語教師需要掌握比較全面的中外文化知識和中外文化評析能力。在教學(xué)實踐中可運用比較法，比較英漢兩種語言及文化，從而使學(xué)習(xí)者對兩種文化產(chǎn)生直觀感受，在教學(xué)過程中，教師可對有關(guān)目的語文化背景知識進行介紹，并同母語文化進行適當?shù)谋容^，以便學(xué)生了解兩種文化現(xiàn)象的異同點，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。同時積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的文化平等交流意識，讓他們在對外交往中積極地弘揚我們的優(yōu)秀文化。
在英語教學(xué)中，如果學(xué)了外語就丟了母語，有了外國文化就拋棄母語文化，這個世界仍是隔離的世界，那么學(xué)習(xí)外語又有什么意義呢？高素質(zhì)人才的培養(yǎng)同樣呼喚英語文化教學(xué)中的中國文化教學(xué)。為改變大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)狀，各大高校需積極做出改革措施，實行教材和教學(xué)改革，借助考試引導(dǎo)強化，再加上教師從旁指點，學(xué)生對中國文化知識的掌握并不難。唯有加強母語文化教學(xué)，我國的大學(xué)生才能吸收西方的優(yōu)秀文化，稟承我國的民族文化，并將之發(fā)揚光大，從而為中華民族的復(fù)興奠定堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
語言作為人類最重要的思維與交流工具，是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的基本素養(yǎng)之一。而語言學(xué)習(xí)中文化意識和能力的培養(yǎng)則貫穿語言學(xué)習(xí)的全過程，它不僅是語言習(xí)得的重要體現(xiàn)，也能促進學(xué)生心智、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高。新《英語課程標準》更是凸顯了文化教學(xué)的重要性：“語言有豐富的文化內(nèi)涵。外語教學(xué)中的文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在英語學(xué)習(xí)的較高階段，要通過擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力。”因此，在英語教學(xué)中，我們要力圖幫助學(xué)生提高聽、說、讀、寫等語言技能，從而使他們能利用這些語言技能來獲取信息、處理信息和傳遞信息。但更重要的是，我們還要大力開闊學(xué)生的視野，促進學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的文化知識，養(yǎng)成尊重、平等、開放的跨文化觀念，提高他們跨文化交流的能力，切實提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。然而在英語教學(xué)實際中，很多教師極為關(guān)注學(xué)生詞匯，語法等的學(xué)習(xí)，而忽略了對學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中文化意識和能力的培養(yǎng)。我們認為教師可以通過以下途徑在英語教學(xué)中開展文化教學(xué)：
一、結(jié)合富有文化內(nèi)涵的模塊話題融入文化意識的培養(yǎng)
學(xué)生文化意識的培養(yǎng)必須以含有豐富信息的話題為載體。所以我們必須緊密結(jié)合教材，認真挖掘教材中的有用素材來融入文化教學(xué)。目前我們所使用的外研版的《新標準英語》就以模塊為單位，不僅從學(xué)生實際出發(fā)，選取了較為新穎務(wù)實的題材，體現(xiàn)了濃郁的時代氣息，更重要的是，每個模塊的題材均具有豐富的文化內(nèi)涵，這為我們在教育教學(xué)實際中開展文化教學(xué)提供了契機，使文化教學(xué)具有極強的操作性。以外研版《必修教材一》為例，Module1選取的題材為My First Day at Senior High，緊密結(jié)合學(xué)生實際，包含了美國學(xué)生介紹自己學(xué)校的文章，教師可以對這些素材加以利用，從而激發(fā)學(xué)生貼近語言、學(xué)習(xí)語言并使用語言進行文化交流的興趣。而外研版《必修教材四》 Module 3則選取了Body Language and Non-verbal Communication這一話題, 介紹了不同文化背景下人們?nèi)绾问褂貌煌纳韯菡Z言相互問候，如何與不同國家的人們禮貌、有好地交流。這一題材與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，教師可以在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生了解英語國家人們在行為舉止和待人接物等方面與中國人的異同，從而使學(xué)生能熱愛本國文化，尊重他國習(xí)俗養(yǎng)成無偏見的跨文化觀念。
二、聚焦Cultural Corner,開展多種活動，體驗文化交流
文化意識與能力的培養(yǎng)是學(xué)生體驗的過程，而不是教師講授的過程。我們可以幫助學(xué)生了解文化知識、理解文化的差異，但學(xué)生必須通過自身的發(fā)現(xiàn)、理解、體驗才能真正有所得。
《新標準英語》的每個模塊中，均設(shè)置了cultural corner作為輔助閱讀材料，這一部分深化和拓展了本單元的話題，突出體現(xiàn)了中外文化的比較和交流，可增進學(xué)生的文化理解能力和跨文化交流能力，是我們開展文化教學(xué)的極好載體。例如，在《必修教材一》中，Module 1的Cultural Corner 通過美國學(xué)生的來信，旨在幫助學(xué)生初步了解中美兩國的中學(xué)教育系統(tǒng)的異同?！侗匦藿滩亩?Module 6的Cultural Corner則通過閱讀文章Steven Spielberg-Film Director,讓學(xué)生了解美國著名導(dǎo)演斯皮爾伯格及其主要電影作品，旨在讓學(xué)生大致了解并比較我國和西方國家在影視方面的主要情況、特點和風(fēng)格，并學(xué)會通過影視作品學(xué)習(xí)語言，了解文化。教師可以聚焦這些內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分自主參與其中，體驗文化交流的魅力。例如：教師可通過互聯(lián)網(wǎng)或已構(gòu)建的友好學(xué)校平臺，根據(jù)學(xué)生實際要求學(xué)生寫回信或發(fā)出電子郵件，可要求學(xué)生制作學(xué)校宣傳冊，電影海報，可要求學(xué)生進行深入調(diào)查并作出報告等。教師還可將“設(shè)問權(quán)”還給學(xué)生，即讓學(xué)生提出自己感興趣的問題、自己不明白的問題，并通過課堂討論、課后利用各種資源，在分享、交際中解決問題。學(xué)生可以在這些環(huán)節(jié)中親身體驗，思考并實踐文化交流，從而提升自己的文化意識與交流能力。
1.1初興階段
20世紀初,許多有識之士為了拯救民族危亡、喚起民眾,在引進外國人文社會科學(xué)著作的同時,也翻譯介紹了大量外國文學(xué)作品,使發(fā)軔于歐洲的比較文學(xué)學(xué)科的理論與方法開始被引入了中國,這為比較文學(xué)在中國的進一步發(fā)展打下了必要的基礎(chǔ)。
1.2發(fā)展與滯緩階段
20世紀30年代中期及40年代初,比較文學(xué)出現(xiàn)了一個小,先后問世了一批比較文學(xué)著作和很有影響的論文。1949年以后的中國比較文學(xué)開始進入了一個特殊的時期。1949～1965年,主要受前蘇聯(lián)“一些思潮”的影響,致使比較文學(xué)發(fā)展處于阻滯狀態(tài);1966～1976年,“”時期,整個文壇處于荒蕪狀況,根本談不上比較文學(xué)研究。
1.3復(fù)興階段
1978年,中國大地萬象復(fù)蘇,這為比較文學(xué)的全面復(fù)興創(chuàng)造了極好的時代條件。比較文學(xué)在中國的復(fù)興是以錢鐘書的巨著《管錐篇》1979年的出版為標志的,從此比較文學(xué)在中國的迅速崛起,揭開了比較文學(xué)復(fù)興的序幕。中國的比較文學(xué)以驚人的速度在全國范圍發(fā)展蔓延,其隊伍的人數(shù)與素質(zhì)、研究的廣度與深度,都大大超過以前任何一個時期,中國比較文學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出前所未有的壯觀局面。
1.4蓬勃發(fā)展階段
這個階段有以下特點:第一,注重理論探討和研究。我國著名比較文學(xué)家曹順慶等專家積極呼吁建立“中國學(xué)派”,并且對“中國學(xué)派”的基本特色和方法論體系進行了深入的探討和研究,將比較文學(xué)研究推向了一個更新的階段。第二,我國比較文學(xué)研究所取得的豐碩成果,令世界同行刮目相看,在國際比較文學(xué)界爭得了一席之地。同時,我國的比較文學(xué)研究完全與國際接軌,進一步擴大了與國際的交流。
2發(fā)展前景
進入21世紀,中國比較文學(xué)除了對學(xué)科的常規(guī)研究有了長足的進展外,特別在以下幾方面有了較大的突破,也有著很好的發(fā)展前景。
2.1文學(xué)人類學(xué)與國內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)研究
中國文學(xué)與國外文學(xué)關(guān)系的研究是當代中國比較文學(xué)三十年來發(fā)展最充分、成果最顯著的一個研究領(lǐng)域。中國現(xiàn)當代學(xué)者在治學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合比較文學(xué)影響研究的方法,研究中外文學(xué)關(guān)系,先后寫出不少中外文學(xué)關(guān)系史、交流史的系列叢書、專著和文章,使中國文學(xué)在世界文學(xué)坐標中的位置、價值、發(fā)展進程都有了更為準確的評價。在以后的研究中必須更加重視活態(tài)文學(xué),多元族群互動文學(xué)和口傳文學(xué),充分發(fā)揮其融合故事、講唱、表演、信仰、儀式、禮俗等的文化整合功能,逐步完成從僅僅局限于文學(xué)性和文學(xué)內(nèi)部研究的范式,走向?qū)ξ膶W(xué)的文化語境還原性研究范式的演化。
2.2比較詩學(xué)的新進展
世界進入后現(xiàn)代時期,比較詩學(xué)有了根本的改變,新的比較詩學(xué)力求突顯原創(chuàng)。詩學(xué)、國別詩學(xué)、民族詩學(xué)在理論及美學(xué)價值上呈現(xiàn)出來的共通性、普遍性與世界性的同時也要追尋不同詩學(xué)的差異性、特殊性與民族性,進行解釋學(xué)的視域融合,最終匯入到多元化的流動性的世界詩學(xué)的潮流之中,形成以本土特色為主體的多元化的新詩學(xué)。
2.3海外華人文學(xué)與流散文學(xué)研究
海外華人文學(xué)是世界最大的移民和僑民文學(xué)創(chuàng)作群體。“流散”一詞原意最初是指猶太人被動流散世界的現(xiàn)象,中國學(xué)者將“流散文學(xué)”納入比較文學(xué)范疇,并將其視為比較文學(xué)研究之新領(lǐng)域。中國比較文學(xué)界聚焦諸如華人流散文學(xué)的文化身份追尋、中華文化意識及其與當?shù)乇就廖幕庾R的碰撞與交融、華人流散文學(xué)的邊緣性與世界性等的研究,數(shù)以百計的著作和大量學(xué)術(shù)論文提出了有關(guān)華人流散文學(xué)深化和發(fā)展的一系列理論話題。
2.4翻譯文學(xué)與文學(xué)翻譯觀念的更新
中國是一個翻譯大國,中國學(xué)者在翻譯文學(xué)史和翻譯文學(xué)理論等方面都取得了豐碩的研究成果。當代中國比較文學(xué)的翻譯文學(xué)研究由于有了譯介學(xué)理論與實踐的深入探討,才使人覺得與傳統(tǒng)的翻譯研究在對象、目的、方法等方面有不同,從而可以納入比較文學(xué)范疇,并規(guī)范了從文學(xué)、文化層面進行翻譯研究的途徑。文學(xué)翻譯不只是文字符號的轉(zhuǎn)換,而且是文化觀念的傳遞與重塑,是在兩種語言相切的地方,發(fā)展本土的語言。
2.5文學(xué)與其他學(xué)科的跨學(xué)科研究
近年來,中國學(xué)者從西方學(xué)者借用心理學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)乃至物理學(xué)等自然學(xué)科的原理和方法,剖析闡發(fā)作家、作品、情節(jié)與人物形象,從中得到頗多啟發(fā)。多卷學(xué)術(shù)輯刊已陸續(xù)出版,其作者隊伍擴展到宗教學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科,業(yè)績顯著。
3發(fā)展中問題的解決
隨著智能手機的迅猛發(fā)展，無線網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的普及帶來了移動網(wǎng)絡(luò)的極大改善，手機里的各種APP影響著我們的學(xué)習(xí)和生活。超星集團依托于先進的移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，分析了現(xiàn)有檢索和閱讀軟件的功能，添加了辦公和聊天功能，致力于打造一個更為便捷的移動學(xué)習(xí)平臺。下面分析一下高校在校學(xué)生的閱讀方式和超星學(xué)習(xí)通的使用特點，進而論證超星學(xué)習(xí)通在高校使用的可行性。
一、當代大學(xué)生閱讀方式的改變
當今人們的閱讀方式已經(jīng)由傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體轉(zhuǎn)向了電子媒體，這與時代的發(fā)展和科技的進步不可分割，也是人類文明進步的表現(xiàn)之一。
1.閱讀方式的轉(zhuǎn)變
大家都已經(jīng)習(xí)慣了的閱讀方式就是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體――書籍，最理想的閱讀場所是圖書館，尤其臨近考試時，高校圖書館都是座無虛席。但是隨著時代的發(fā)展，科技給人類帶來的影響不僅只是局限于生活，對我們的學(xué)習(xí)方式也帶來了很大的改變。信息化帶來的電子產(chǎn)品出現(xiàn)在大學(xué)生的生活中，就連現(xiàn)今的課堂教學(xué)也多采用多媒體方式，人們接受新鮮事物的能力越來越強，掌握速度越來越快。加之傳統(tǒng)的閱讀方式比較枯燥，白紙黑字的紙媒既沒有音效，又沒有動態(tài)畫面，缺少吸引力，讓大學(xué)生情趣寡然。另外，我國圖書館文獻信息資源檢索工具的功能落后于文獻的組織功能，借閱書籍又要事先在管理系統(tǒng)查詢檢索，讀的同時還要牢記在規(guī)定的期限內(nèi)返還所借書籍，手續(xù)煩瑣。
2.手機閱讀的興起
移動互聯(lián)網(wǎng)近幾年發(fā)展迅猛，智能手機成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚耐ㄐ殴ぞ?。因為閱讀載體攜帶的方便性，手機閱讀被越來越多的大學(xué)生所喜愛。有學(xué)者針對在校學(xué)生閱讀方式進行調(diào)查，結(jié)果顯示，在圖書館閱讀模式、電子閱覽室閱讀模式和手機閱讀模式三者中，手機閱讀讀者占比46.6%，電子閱覽室閱讀讀者占比40.3%，圖書館閱讀讀者僅為13.1%。同時，閱讀成本在閱讀方式的選擇中也是一個不可忽視的原因。高校學(xué)生是沒有固定收入的消費群體，對于他們來說，網(wǎng)絡(luò)電子資源既豐富又可免費下載，而紙質(zhì)資源一旦在圖書館內(nèi)檢索不到，就要付費購買，相比較而言，前者是首選。
二、超星學(xué)習(xí)通手機客戶端高校推廣的可行性分析
超星集團自1993年成立以來，致力于學(xué)術(shù)傳播和知識服務(wù)的融合創(chuàng)新，產(chǎn)品數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、智能化技術(shù)快速更迭，其內(nèi)容的設(shè)置既考慮到新技術(shù)的融合要符合社會的發(fā)展趨勢，又考慮到讀者的閱讀行為、閱讀狀態(tài)、閱讀時長以及讀者的個性化設(shè)置，在學(xué)生使用閱讀功能的同時還可以自行編輯，組建自己的數(shù)據(jù)庫甚至成為作者。
1.超星學(xué)習(xí)通針對大學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)而設(shè)計產(chǎn)品功能
超星學(xué)習(xí)通通過優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給和閱讀工具體驗，讓高校學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，最終形成閱讀習(xí)慣。而閱讀、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等功能提供優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗，全方位支撐閱讀。對閱讀結(jié)果理解記錄、記憶儲存、評書論述、二次匯編等產(chǎn)生創(chuàng)新結(jié)果，通過小組、筆記、轉(zhuǎn)發(fā)、消息、通知等社交模塊方法共享，實現(xiàn)知識創(chuàng)新；將閱讀結(jié)果與實際場景結(jié)合，實現(xiàn)針對工作、學(xué)習(xí)、生活中問題解決的實踐創(chuàng)新。在激發(fā)閱讀欲望、滿足閱讀需求、提供優(yōu)質(zhì)體驗、增強知識創(chuàng)新后實現(xiàn)的是一種包含傳統(tǒng)文化、科學(xué)技術(shù)和基本技能在內(nèi)的閱讀能力的提升。
2.超星學(xué)習(xí)通滿足高校師生的檢索范圍
超星學(xué)習(xí)通搭建了跨行業(yè)、跨機構(gòu)知識、信息與情報等特色資源聚合的云共享平臺，匯集了1860年迄今的中外文圖書、期刊、報紙、學(xué)位論文、會議論文、科學(xué)數(shù)據(jù)、故紙堆、標準、專利、成果等約6.3億條元數(shù)據(jù)和近億條全文數(shù)據(jù)，以及百萬集高校、科研院所、報告等音視頻資源，同時通過海內(nèi)外知名的中外文數(shù)據(jù)庫和圖書館，實現(xiàn)了文獻的共享保障。
綜上可知，超星學(xué)習(xí)通APP具有海量數(shù)據(jù)庫資源，不僅可以幫助在校大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、收集論文資源、培養(yǎng)閱讀興趣，而且還能幫助學(xué)生小組學(xué)習(xí)，師生間的課業(yè)指導(dǎo)，教師的講義準備，甚至是教師間的工作交流。
參考文獻：
[1]卜書慶，李爽.論我國圖書館文獻信息資源檢索工具的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].國家圖書館學(xué)刊，2004（50）：37-40.
[分類號]G250.7
1 我國高校圖書館數(shù)字資源建設(shè)現(xiàn)狀分析
為了較全面客觀地反映我國高校圖書館數(shù)字資源建設(shè)與開發(fā)利用的現(xiàn)狀，2008年9至12月，筆者選擇107所國家211工程重點建設(shè)大學(xué)作為重點調(diào)查對象，從這些高校的數(shù)字圖書館信息門戶人手，對各館數(shù)字資源的數(shù)量、數(shù)字資源的種類、數(shù)字資源的整合與開發(fā)利用等多方面進行較系統(tǒng)全面的調(diào)查，并對調(diào)查所得的數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析。調(diào)查的數(shù)字資源類型主要有引進數(shù)據(jù)庫、自建特色數(shù)據(jù)庫、學(xué)科導(dǎo)航庫、光盤資源、圖書館采集的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源等。調(diào)查途徑主要是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電子郵件咨詢和電話咨詢。
1.1高校圖書館擁有數(shù)據(jù)庫總量情況
通過調(diào)查，107所重點高校中有3所高校圖書館由于權(quán)限、網(wǎng)絡(luò)等問題無法鏈接其主頁，其余104所大學(xué)圖書館的數(shù)據(jù)庫數(shù)量分布統(tǒng)計結(jié)果見圖1。
觀察圖1，我們會發(fā)現(xiàn)我國高校圖書館數(shù)字資源的數(shù)量分布大致可以分為高、中、低三個層次。只有少數(shù)重點高校圖書館擁有數(shù)量非常豐富的數(shù)據(jù)庫，而絕大多數(shù)高校圖書館只擁有少量的數(shù)據(jù)庫。在我國重點高校圖書館中擁有100個以上數(shù)據(jù)庫的圖書館只有18個，僅占統(tǒng)計總量的17％。排在前10位的圖書館是清華大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、暨南大學(xué)、重慶大學(xué)、吉林大學(xué)的圖書館。這說明只有具備充裕的資金支持、高素質(zhì)的技術(shù)管理人才和先進的數(shù)字圖書館建設(shè)理念等必要條件，才能做好數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作，而在我國只有少數(shù)重點高校圖書館同時具備這些條件。在我國高校圖書館數(shù)據(jù)庫建設(shè)中處于中等層次的圖書館共計有82所，占統(tǒng)計總量的79％。而重點高校圖書館中還有4所擁有數(shù)據(jù)庫總量不超過20個，說明這些圖書館存在資金、人才、設(shè)備、管理、思想理念等多方面的制約因素，數(shù)據(jù)庫建設(shè)處于較低水平。
1.2中外文數(shù)據(jù)庫引進情況
下面以中文數(shù)據(jù)庫被引進的次數(shù)進行統(tǒng)計，結(jié)果如表1所示：
從表1數(shù)據(jù)來看，調(diào)查的所有高校圖書館都引進了中國期刊全文數(shù)據(jù)庫，92％的高校圖書館引進了中文科技期刊數(shù)據(jù)庫，其次是超星電子圖書、方正Apabi電子圖書、人大報刊復(fù)印資料等數(shù)據(jù)庫。從表1中數(shù)據(jù)可知，我國高校圖書館引進中文數(shù)據(jù)庫主要是綜合性數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)容量也比較大，專業(yè)性數(shù)據(jù)庫引進的比較少。例如中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫和中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫，是引進最多的兩個數(shù)據(jù)庫。
外文數(shù)據(jù)庫被引進的次數(shù)的統(tǒng)計結(jié)果如表2所示：
由表2可知，所調(diào)查的高校圖書館共引進外文數(shù)據(jù)庫708個，被引進次數(shù)比較多的有施普林格的電子期刊和電子圖書Springer LINK，EBSCO公司生產(chǎn)的PQDD學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和EBSCO Host、AmericanPhysical Society(APS)等數(shù)據(jù)庫。從表2來看，有綜合性數(shù)據(jù)庫，也有專業(yè)性數(shù)據(jù)庫，與引進的中文數(shù)據(jù)庫相比較而言，外文專業(yè)性數(shù)據(jù)庫明顯多于中文專業(yè)性數(shù)據(jù)庫。
1.3自建特色數(shù)據(jù)庫情況
在調(diào)查的104所高校圖書館中，有1所高校圖書館由于網(wǎng)頁鏈接問題無法訪問特色數(shù)據(jù)庫，有11所高校圖書館未建立特色數(shù)據(jù)庫。對92所高校圖書館自建的特色數(shù)據(jù)庫進行統(tǒng)計，結(jié)果自建特色數(shù)據(jù)庫數(shù)量排名前10位的圖書館名單如表3所示：
經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，所調(diào)查的高校圖書館共建有600個特色數(shù)據(jù)庫。建立特色數(shù)據(jù)庫最多的是清華大學(xué)圖書館，其次是華南師范大學(xué)圖書館，特色數(shù)據(jù)庫數(shù)量均不少于20個。大部分高校圖書館都建立了本校的學(xué)位論文提交系統(tǒng)、教學(xué)參考資料、隨書光盤數(shù)據(jù)庫等。這些高校圖書館主要是根據(jù)本校的學(xué)科發(fā)展特點和特色的館藏資源，或者是圍繞學(xué)校所在地的政治、經(jīng)濟、文化等建立相應(yīng)的特色數(shù)據(jù)庫，如：武漢大學(xué)圖書館建立的長江三峽資料數(shù)據(jù)庫、長江資源庫、環(huán)境資源法數(shù)據(jù)庫、中國水力發(fā)電工程特色數(shù)據(jù)庫；清華大學(xué)圖書館建立的清華網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂、紅色網(wǎng)站、明理法律、建筑數(shù)字圖書館；吉林大學(xué)圖書館建立的東北亞研究數(shù)據(jù)庫、汽車工程信息數(shù)據(jù)庫、滿鐵資料庫、亞細亞文庫、東北地區(qū)地學(xué)文獻數(shù)據(jù)庫；北京師范大學(xué)圖書館建立的京師文庫全文庫、解放前師范學(xué)校及中小學(xué)教科書全文庫、民國圖書全文庫、中文珍稀期刊題錄庫、全元文篇名作者索引等。
1.4學(xué)科導(dǎo)航庫建設(shè)情況
學(xué)科導(dǎo)航是以學(xué)科為單元對Internet上的相關(guān)學(xué)術(shù)資源進行搜集、分類、描述、組織和序化，建立分類式資源組織體系、動態(tài)鏈接、學(xué)科資源數(shù)據(jù)庫和檢索平臺，于網(wǎng)上，為用戶提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)科信息資源導(dǎo)引和檢索線索的導(dǎo)航系統(tǒng)。學(xué)科導(dǎo)航庫的建立可以方便各個學(xué)科讀者查詢本學(xué)科網(wǎng)絡(luò)信息資源，讓學(xué)科特別是重點學(xué)科領(lǐng)域的師生快速地了解本學(xué)科領(lǐng)域前沿研究動向、發(fā)展趨勢和國際動態(tài)，節(jié)省其搜索網(wǎng)站的時間和網(wǎng)絡(luò)通訊費用。
在調(diào)查的107所高校圖書館中，有6所高校圖書館由于權(quán)限限制或者無法鏈接而打不開圖書館主頁或者無法鏈接學(xué)科導(dǎo)航，實際調(diào)查數(shù)量為101所高校圖書館。其中有39所圖書館未建立學(xué)科導(dǎo)航、或者正在建設(shè)、或者是簡單鏈接其他高校的學(xué)科導(dǎo)航，占調(diào)查總數(shù)的38.6％。
從表4可以得知，僅有武漢大學(xué)圖書館學(xué)科導(dǎo)航庫所導(dǎo)航學(xué)科數(shù)量超過20個，其他有6所高校圖書館超過10個，剩下的高校圖書館學(xué)科導(dǎo)航庫所導(dǎo)航學(xué)科數(shù)量不足10個。從調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)得知，平均每所高校圖書館學(xué)科導(dǎo)航數(shù)據(jù)庫數(shù)量只有4.1個。作為211重點高校圖書館，有重點學(xué)科建設(shè)的優(yōu)勢，也有技術(shù)、人才、資金的優(yōu)勢，學(xué)科導(dǎo)航庫的建設(shè)尤顯薄弱。
2 我國高校圖書館數(shù)字資源建設(shè)存在的問題
2.1個別高校圖書館引進數(shù)據(jù)庫數(shù)量較少
所調(diào)查的104所重點高校圖書館共引進中、外文數(shù)據(jù)庫6615個，平均每個圖書館引進數(shù)據(jù)庫63.5個，其中平均每個圖書館引進中文數(shù)據(jù)庫24.7個、外文數(shù)據(jù)庫38.8個，外文數(shù)據(jù)庫明顯多于中文數(shù)據(jù)庫。在引進中文數(shù)據(jù)庫方面，僅有2所高校圖書館引進中文數(shù)據(jù)庫超過100個，還有10所高校圖書館引進的中文數(shù)據(jù)庫不足10個。在引進外文數(shù)據(jù)庫方面，僅有6所高校圖書館引進外文數(shù)據(jù)庫超過了100個，也有9所高校圖書館引進外文數(shù)據(jù)庫不足10個。
2.2數(shù)據(jù)庫重復(fù)建設(shè)較為嚴重
一方面，數(shù)據(jù)庫自身建設(shè)重復(fù)。比較中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫和中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫就可知，兩個數(shù)據(jù)庫包含的期刊都有8000多種，中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫主要收錄的是社會科學(xué)方面的期刊，兼收
有部分科技類核心期刊，而中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫主要收錄的是科技方面的期刊，兼收有部分社會類核心期刊。兩個數(shù)據(jù)庫收錄的期刊有大部分都是重復(fù)的，但各有側(cè)重點。如果學(xué)校是綜合性院校，文理科都是重點學(xué)科，那么圖書館在購買數(shù)據(jù)庫時就要考慮同時購買這兩個數(shù)據(jù)庫，勢必造成重復(fù)購買某部分數(shù)據(jù)。
另一方面，自建數(shù)據(jù)庫重復(fù)建設(shè)情況也很嚴重。例如，在學(xué)科導(dǎo)航庫建設(shè)方面，存在多個高校圖書館同時建設(shè)同一學(xué)科的情況。上海交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、電子科技大學(xué)、清華大學(xué)5所圖書館就同時都建設(shè)了材料科學(xué)與工程學(xué)科的學(xué)科導(dǎo)航庫。
2.3自建數(shù)據(jù)庫數(shù)量少，質(zhì)量不高
在調(diào)查的104所高校圖書館中，共引進中外文數(shù)據(jù)庫6615個，自建數(shù)據(jù)庫600個，單從數(shù)量上比較，自建數(shù)據(jù)庫只占數(shù)據(jù)庫總量的8.3％。以清華大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)為例，清華大學(xué)圖書館共引進中外文數(shù)據(jù)庫448個，自建數(shù)據(jù)庫28個，自建數(shù)據(jù)庫占總量的5.9％；北京大學(xué)圖書館共引進中外文數(shù)據(jù)庫206個，自建數(shù)據(jù)庫6個，自建數(shù)據(jù)庫占總量的2.8％；武漢大學(xué)圖書館共引進中外文數(shù)據(jù)庫97個，自建數(shù)據(jù)庫11個，自建數(shù)據(jù)庫占總量的10.2％。在調(diào)查的各高校圖書館自建的數(shù)據(jù)庫中真正具有較高價值、形成特色的寥寥無幾。
2.4數(shù)據(jù)庫容量較小
我國高校圖書館數(shù)字資源建設(shè)的范圍比較廣，雖然各館均在開發(fā)特色館藏資源，但是數(shù)字資源建設(shè)的容量較小，大部分數(shù)據(jù)庫的容量在10-100MB之間，且鏈接的資源較多。數(shù)據(jù)庫的規(guī)模與發(fā)達國家相比差距甚遠。如美國的OCLC擁有300多種語言的書目數(shù)據(jù)4000萬條，館藏信息5億條，而“中國學(xué)術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)出版總庫(CNKI)”收藏了8200多種中文學(xué)術(shù)期刊，學(xué)科專題數(shù)據(jù)庫才3000個，學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫70多萬條，相比之下差距甚遠。
2.5大部分高校圖書館未實現(xiàn)數(shù)字資源整合檢索
在調(diào)查的104所高校圖書館中，都購買和建設(shè)了多種不同的數(shù)據(jù)庫資源，特別是資金雄厚的圖書館都擁有大量的數(shù)字資源，但這些數(shù)字資源都是不同商家提供的異構(gòu)數(shù)據(jù)庫。盡管許多數(shù)字資源使用效果非常好，但當使用者在查詢多個數(shù)據(jù)庫時，需要重新登陸各個數(shù)據(jù)庫、重復(fù)輸入關(guān)鍵詞，從而浪費了大量的時間和精力，而且效率也比較低，給訪問數(shù)據(jù)庫造成很大的瓶頸。
在所調(diào)查的高校圖書館中，只有24所圖書館實現(xiàn)了數(shù)字資源的跨庫整合檢索，真正實現(xiàn)了讀者不用重復(fù)登陸、一站式的檢索理念。但建立這種整合檢索的圖書館只占調(diào)查總數(shù)的24.5％，所以說高校圖書館數(shù)字資源整合系統(tǒng)并不健全，在今后很長一段時間內(nèi)數(shù)字資源整合將是研究熱點。
3 我國高校圖書館數(shù)字資“源建設(shè)中存在問題的解決對策
3.1加大力度引進中外文數(shù)據(jù)庫
中文數(shù)據(jù)庫商出于自身利益的考慮，大部分數(shù)據(jù)庫是大而泛，數(shù)據(jù)量比較多，購買費用也比較高。高校圖書館在引進中文數(shù)據(jù)庫的時候要綜合考慮數(shù)據(jù)庫的使用效果、學(xué)科專業(yè)建設(shè)、重復(fù)引進、經(jīng)費投入等問題，合理引進中文數(shù)據(jù)庫。在經(jīng)費允許的條件下，根據(jù)學(xué)科專業(yè)建設(shè)情況，盡量多引進專業(yè)性數(shù)據(jù)庫，滿足多學(xué)科的教師和學(xué)生的科研學(xué)習(xí)需要。
經(jīng)調(diào)查，同國外現(xiàn)有的專業(yè)數(shù)據(jù)庫相比，目前國內(nèi)引進的外文數(shù)據(jù)庫只有2％左右，這與順應(yīng)數(shù)字圖書館發(fā)展趨勢是不相稱的。因此，有必要不斷加強外文數(shù)據(jù)庫的引進力度，逐漸加大這方面的資金投入。
目前許多圖書館在引進數(shù)據(jù)庫時缺乏主動性，絕大多數(shù)仍處在商上門推銷的被動試用、接受階段。我們應(yīng)當通過多種渠道了解全球?qū)I(yè)數(shù)據(jù)庫的出版信息，變被動為主動，努力做好圖書館信息資源建設(shè)。
3.2加強自建數(shù)據(jù)庫建設(shè)
在本文的調(diào)查中顯示，我國高校圖書館引進的數(shù)據(jù)庫比較多，而自建的數(shù)據(jù)庫比較少，自建特色庫的質(zhì)量也比較低，本身數(shù)據(jù)庫的資源也比較少，基于以上問題，要加強自建特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，筆者認為應(yīng)該做好以下幾方面的工作：
?集中精力搜集具有某種優(yōu)勢的信息資源。收集本校師生論文、著作，建成相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，在圖書館主頁上建立鏈接，提供給讀者檢索，是構(gòu)建特色數(shù)據(jù)庫的一個可行方法。同時，收集文獻被收錄和被引用情況，既能反映出學(xué)?？蒲械乃剑帜芴嵘?wù)層次，更好地顯示出本館數(shù)字資源的特色。高校圖書館還可以結(jié)合本地地方特色資源，建設(shè)具有濃郁的本地特色的數(shù)據(jù)庫。例如，吉首大學(xué)圖書館利用其地處沈從文先生故鄉(xiāng)的優(yōu)勢，建立了“沈從文文獻資料中心”；湘潭大學(xué)圖書館位居偉人故里，建立了“思想文獻信息中心”，等等，不僅為本校的教學(xué)科研提供了優(yōu)質(zhì)高效的個性化服務(wù)，也為地區(qū)乃至全國性的圖書館數(shù)字資源共享打下了良好的基礎(chǔ)。
?對所收集的文獻信息進行深加工，形成一批質(zhì)量較高的二、三次文獻。深層次文獻信息資源的開發(fā)不僅是為了充分揭示圖書館的館藏文獻信息資源，更主要的是為了更好地提供利用。要抓好圖書館的信息化建設(shè)，促進文獻信息資源的深層次開發(fā)，必須根據(jù)信息量化程度的難易、數(shù)據(jù)量的大小，統(tǒng)一規(guī)范系統(tǒng)數(shù)據(jù)，制定各專業(yè)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)規(guī)劃、發(fā)展、標準和實施步驟，分工合作、有條不紊、分期分批地進行文獻信息資源的全面建設(shè)。
?根據(jù)重點學(xué)科、重點課題，對國內(nèi)外該研究領(lǐng)域的新觀點、新思潮、新動向進行跟蹤，提供定性、定量的專題報告和論點匯編。高校圖書館具有文獻資源優(yōu)勢，豐富的館藏特色文獻為重點學(xué)科、重點課題數(shù)據(jù)庫的建立儲備了良好的資源基礎(chǔ)。圖書館擔(dān)負著學(xué)科建設(shè)的資料存儲和資源建設(shè)的重要任務(wù)。例如，清華大學(xué)的建筑數(shù)字圖書館、北京林業(yè)大學(xué)的林木育種數(shù)據(jù)庫、內(nèi)蒙古大學(xué)的蒙古學(xué)特色數(shù)據(jù)庫等都與本校的重點優(yōu)勢學(xué)科緊密相連。
3.3加強高校聯(lián)盟，實現(xiàn)資源共建共享
實現(xiàn)各高校數(shù)字圖書館之間的互連和資源共享，是數(shù)字圖書館發(fā)展的必然趨勢，也是解決資金短缺的一個重要舉措。資源共享的基礎(chǔ)是共建，因此要在管理體制和資源配置方式上進行改革，變單一建設(shè)為集中建設(shè)，變封閉式管理為開放式管理，改變大而全、小而全的思想，避免重復(fù)建設(shè)，浪費大量的資金和時間。各館要轉(zhuǎn)變觀念，樹立全局意識，把自身建設(shè)放在資源共建共享的大環(huán)境中來考慮，積極參與數(shù)字資源的整體化組織與建設(shè)，通過緊密協(xié)作，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一標準，在互惠互利的基礎(chǔ)上制定高校數(shù)字資源建設(shè)的整體目標。另外要根據(jù)各個館的功能和定位，確定數(shù)字資源的訂購范圍，合理分配各圖書館數(shù)字資源的建設(shè)規(guī)模，盡可能地把各個圖書館的經(jīng)費投入集中起來進行數(shù)字資源的整體規(guī)劃，形成資源共建共享的運行機制，建設(shè)“大圖書館”的數(shù)字資源，最終實現(xiàn)數(shù)字資源分布式存儲和管理、集成化“一站式”檢索和利用的格局。
3.4加強數(shù)字資源整合檢索建設(shè)
數(shù)字資源整合是一種數(shù)字資源優(yōu)化組合的存在狀態(tài)，是依據(jù)一定需要，對各相對獨立的資源系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)內(nèi)容、功能結(jié)構(gòu)及其互動關(guān)系進行類聚和重組，重新結(jié)合為一個新的有機整體，形成一個效能更好、效率更高的新的數(shù)字資源體系，數(shù)字資源的整合程度直接關(guān)系到其能否被高效吸收及利用。
數(shù)字資源整合主要有基于OPAC、跨庫檢索、資源導(dǎo)航、超級鏈接等形式的信息資源整合。以O(shè)PAC系統(tǒng)為基礎(chǔ)的資源整合平臺，可以讓讀者在不知不覺中跨越館內(nèi)資源和書目服務(wù)的局限，方便地使用館外的或數(shù)字化的文獻資源。目前每個數(shù)據(jù)庫都有不同的檢索界面和檢索方式，給讀者檢索資源造成了相當?shù)睦щy，對異構(gòu)數(shù)據(jù)庫進行資源整合與統(tǒng)一檢索，將大大提高讀者對信息資源獲取的效率。資源導(dǎo)航系統(tǒng)的功能主要是幫助讀者更加全面地了解信息資源，供讀者瀏覽或按一定的特征來檢索，并提供該資源的檢索入口。利用網(wǎng)絡(luò)超文本鏈接特性，可以將文獻的有關(guān)知識點鏈接起來，達到將有關(guān)的信息資源鏈接在一起，形成一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，以方便讀者利用各類信息資源，這就是鏈接整合。
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本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;對比論證;列事實、擺依據(jù);理論和實踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。
2010年09月25日—2010年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。
2010年03月01日—2010年05月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。
2010年05月02日—2010年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。
選題依據(jù)：在當今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀。在這個世紀中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設(shè)方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。
本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對比論證；列事實、擺依據(jù)；理論和實踐相結(jié)合；引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。
20**年09月25日—20**年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。20**年03月01日—20**年**月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。20**年**月02日—20**年**月31日修改論文，撰寫論文第二稿。20**年**月01日—20**年**月08日修改論文，撰寫論文第三稿。20**年**月08日—20**年**月15日修改論文，做好答辯前準備。20**年**月15日—20**年**月20日左右進行答辯。
選題依據(jù)：在當今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀。在這個世紀中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設(shè)方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。
本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對比論證；列事實、擺依據(jù)；理論和實踐相結(jié)合；引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。
2004年09月25日—2004年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。2005年03月01日—2004年05月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。2005年05月02日—2004年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。2005年06月01日—2004年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。2005年06月08日—2004年06月15日修改論文，做好答辯前準備。2005年06月15日—2004年06月20日左右進行答辯。
