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時(shí)間：2023-03-10 15:05:44
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二、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
興趣是最好的老師，只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的提高了，學(xué)習(xí)效率才會(huì)不斷提升。由于傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法只重視知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感因素，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣不大，效率不高。情境教學(xué)法依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，重視情感的交流，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與，讓學(xué)生在自己熟悉的生活情境中進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。
三、情境教學(xué)法在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用策略
1.以教材為依據(jù)創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境
教材是英語(yǔ)學(xué)習(xí)重要依據(jù)，但是教材內(nèi)容是死的，教學(xué)方法和學(xué)習(xí)主體是活的，因此，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中教師要依據(jù)教材內(nèi)容選擇靈活的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體生活場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)行角色扮演、模擬對(duì)話等形式身臨其境地參與課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的形式，讓學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，體會(huì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。
2.創(chuàng)設(shè)形式多樣、豐富多彩的學(xué)習(xí)情境
情境教學(xué)法是一種重要的教學(xué)方法，教師通過(guò)模擬對(duì)話、小品表演、話劇等形式積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)積極發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是情境教學(xué)法的重要形式，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)和質(zhì)疑精神。此外，教師要充分利用情境教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)一些與所學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的小品、話劇等讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，實(shí)現(xiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念。同時(shí)，通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生在符合自己生活實(shí)際的具體語(yǔ)言情境中學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和語(yǔ)言運(yùn)用能力。
3.充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行情境設(shè)計(jì)
教材中許多內(nèi)容的場(chǎng)景無(wú)法進(jìn)行直觀展示，影響了課堂教學(xué)的效果。而網(wǎng)絡(luò)多媒體作為一種重要的現(xiàn)代教學(xué)手段，正好彌補(bǔ)了這一缺陷。教師利用網(wǎng)絡(luò)多媒體，通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等形式把抽象的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)成形象化的語(yǔ)言情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加大了課堂容量，提高了學(xué)習(xí)的效果。如，在學(xué)習(xí)人的器官內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)計(jì)一組各種器官進(jìn)行對(duì)話的動(dòng)畫(huà)片，通過(guò)這樣的形式既豐富了英語(yǔ)教學(xué)的課堂組織形式，又加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)：讀過(guò)的知識(shí)能夠掌握10%；聽(tīng)到的知識(shí)能夠掌握15%；看到的知識(shí)能夠掌握25%；親身經(jīng)歷的知識(shí)能夠掌握85%。從相關(guān)的數(shù)據(jù)可以看出，親身經(jīng)歷能夠有效的使學(xué)習(xí)者掌握漢語(yǔ)知識(shí)。因此，在實(shí)際對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師可以通過(guò)情景模擬、情景表演的方式進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)對(duì)詞匯、課文、語(yǔ)法設(shè)定情景，讓學(xué)習(xí)者表演的方式，進(jìn)行師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，可以加深學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)的理解，使學(xué)習(xí)者體會(huì)到漢語(yǔ)的魅力和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
（二）深化階段
深化階段，是建立在前兩個(gè)階段順利完成的基礎(chǔ)之上的。這一階段是讓學(xué)習(xí)者對(duì)在情景教學(xué)法中學(xué)到的漢語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，從而體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。知識(shí)只有使用才能夠被更好地掌握，學(xué)習(xí)者對(duì)于情景教學(xué)法中獲得的知識(shí)應(yīng)該學(xué)以致用。只有這樣，才能牢固的掌握所學(xué)的漢語(yǔ)知識(shí)。
二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中情景模式的具體應(yīng)用
（一）以學(xué)生為主體進(jìn)行情景模式教學(xué)
在進(jìn)行實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，充分的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生主動(dòng)地參與當(dāng)中，使情景教學(xué)法取得更好的效果。同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)模式制約著我國(guó)現(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該重視避免傳統(tǒng)教學(xué)的影響。情景模式的教學(xué)實(shí)施有著較強(qiáng)的實(shí)踐性以及互動(dòng)性，學(xué)生主動(dòng)地參與才能夠確保情景教學(xué)法的正常進(jìn)行。教師在實(shí)際的教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，實(shí)現(xiàn)小組合作。通過(guò)合作、交流的形式達(dá)到教學(xué)的目的，活躍課堂的氣氛。這樣的教學(xué)模式有利于學(xué)生的提高語(yǔ)言表達(dá)能力，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，真正的實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。
（二）教學(xué)中應(yīng)考慮學(xué)生的漢語(yǔ)水平
在我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念當(dāng)中，就有著因材施教的原則。在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中也應(yīng)該重視這一點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)知識(shí)的掌握程度以及實(shí)際漢語(yǔ)水平。重視學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)知識(shí)的接受能力，并根據(jù)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)知識(shí)的接受程度，來(lái)設(shè)置合理的教學(xué)情景。對(duì)于初級(jí)水平的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和基本的日常交際用語(yǔ)。例如可以通過(guò)模擬購(gòu)物、吃飯、看病、朋友見(jiàn)面等日常情景讓學(xué)生學(xué)會(huì)常用的詞匯和表達(dá)。針對(duì)已經(jīng)學(xué)會(huì)了一些基礎(chǔ)知識(shí)的中高級(jí)學(xué)生，應(yīng)該重視在實(shí)際的情景模擬過(guò)程中的融入禮儀和文化問(wèn)題，注意禮貌用語(yǔ)的使用。對(duì)于復(fù)雜的句型也可以通過(guò)情景模擬進(jìn)行講授，幫助學(xué)生理解復(fù)雜的語(yǔ)句，并且使學(xué)生能夠進(jìn)行實(shí)際的交際，掌握基本的交際表達(dá)，明確待人接物的基本交流和溝通方式。
（三）重視情景教學(xué)法中的語(yǔ)言交際能力
在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生具備基本的交際能力是情景教學(xué)法的首要目的。因此，教師在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不僅應(yīng)重視漢語(yǔ)知識(shí)的講授，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生可以將學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到交際之中。在情景教學(xué)法中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多參加實(shí)踐練習(xí)，并且根據(jù)不同的情景模擬對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行考察，更有針對(duì)性的幫助學(xué)生提高交際能力。通過(guò)情景模擬的實(shí)踐還能夠考驗(yàn)學(xué)生對(duì)于突發(fā)事件的處理，明確學(xué)生的處事能力以及應(yīng)變能力。對(duì)于漢語(yǔ)水平較高的學(xué)生，教師可以在課堂中模擬不同的交際場(chǎng)合，觀察學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的掌握程度，以及禮貌用語(yǔ)的使用能力，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)把一些中國(guó)文化有意識(shí)的滲透給學(xué)生，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)中國(guó)的生活。
2）實(shí)驗(yàn)組。采用情景教學(xué)法，同樣按照教學(xué)大綱及試驗(yàn)大綱要求，對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容及技能操作項(xiàng)目運(yùn)用先進(jìn)、復(fù)雜的情景帶入等方式進(jìn)行教學(xué)。a.情景模擬：將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容及技能操作項(xiàng)目融合到具體的相關(guān)情境中，引導(dǎo)學(xué)生按照教師假設(shè)或?qū)嶓w布置的相關(guān)案例思考問(wèn)題，隨著案例情境的逐漸發(fā)展，使學(xué)生連貫、有序、形象具體地掌握相關(guān)內(nèi)容，且記憶深刻。如在教授《損傷患者的護(hù)理》此項(xiàng)目時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中假設(shè)有病人在馬路中間發(fā)生車禍，進(jìn)而需要緊急處理，從而引導(dǎo)學(xué)生從生命體征判斷，急救復(fù)蘇，現(xiàn)場(chǎng)包扎，現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)運(yùn)等方面主動(dòng)思考處理方法，條理清楚地掌握所學(xué)內(nèi)容。b.分組討論：教師根據(jù)教學(xué)大綱要求，利用多媒體等手段將相關(guān)案例布置后，學(xué)生利用模擬模型為載體，分組討論相關(guān)操作要點(diǎn)，然后選出代表進(jìn)行匯報(bào)，一人解說(shuō)，一人操作，匯報(bào)結(jié)束后由其他組同學(xué)及教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，糾正操作中出現(xiàn)的問(wèn)題，找到優(yōu)點(diǎn)供其他組同學(xué)借鑒，反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，從而達(dá)到教學(xué)大綱要求。分組討論有利于激發(fā)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考能力，在教授過(guò)程中可取得良好效果。c.綜合模擬訓(xùn)練：在學(xué)生將所有單項(xiàng)操作練習(xí)掌握完畢后，教師設(shè)計(jì)綜合病案情景，將各單項(xiàng)練習(xí)游記聯(lián)系起來(lái)，是學(xué)生將各項(xiàng)技能操作融合掌握，便于臨床實(shí)際運(yùn)用。如在模擬人員受傷的病案環(huán)境中，設(shè)計(jì)不同角色，讓同學(xué)扮演醫(yī)生、護(hù)士、患者等，各司其職采取適當(dāng)?shù)奶幚泶胧?；如需手術(shù)處理可將巡回護(hù)士、器械護(hù)士讓同學(xué)分開(kāi)扮演，從準(zhǔn)備手術(shù)器械、刷手、穿手術(shù)衣、戴手套等方面系統(tǒng)地將所學(xué)護(hù)理技能展示出來(lái)，教師根據(jù)同學(xué)訓(xùn)練效果做針對(duì)性點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤，并強(qiáng)化練習(xí)，加深記憶，使同學(xué)講所學(xué)知識(shí)融為一體，為己所用。
（一）教學(xué)效果
1）教學(xué)效果調(diào)查，將教學(xué)效果評(píng)價(jià)分為“非常滿意”，“基本滿意”，“部分滿意”和“不滿意”，向兩組同學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)行無(wú)記名調(diào)查，并且在調(diào)查結(jié)束后將問(wèn)卷回收，統(tǒng)計(jì)結(jié)果。
2）考核結(jié)果調(diào)查，將所有操作項(xiàng)目教學(xué)完畢后，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核，分為單項(xiàng)考核及綜合考核，綜合考核由多人配合完成，考核時(shí)分別記分，考核標(biāo)準(zhǔn)分為“優(yōu)秀”，“良好”，“合格”及“不合格”，并且將考核成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
（二）統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用spss軟件，兩組均數(shù)比較采用t檢驗(yàn)，率的比較采用χ2檢驗(yàn)，P<0.05差異有顯著性。
二、結(jié)果
1）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。發(fā)放問(wèn)卷105份，回收105份，經(jīng)整理和分析后，有效回收率為100%，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生教學(xué)效果滿意度為94%，對(duì)照組學(xué)生滿意度為83%。實(shí)驗(yàn)組學(xué)生普遍認(rèn)為通過(guò)情景教學(xué)法可以將書(shū)本內(nèi)容更直觀地展示出來(lái)，增加了學(xué)習(xí)的趣味性，此種方式教學(xué)可以更好地調(diào)動(dòng)自身學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加深記憶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并且普遍認(rèn)為自身實(shí)驗(yàn)操作能力和動(dòng)手能力都得到了較大提高；對(duì)照組學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方式缺乏趣味性，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并且在學(xué)習(xí)中師生交流較少，缺少互動(dòng)，容易滋生厭學(xué)情緒，學(xué)生外科護(hù)理技能掌握熟練程度較低。2）兩組學(xué)生技能考核結(jié)果。通過(guò)考核，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生合格以上人數(shù)為50人，合格率為96%；對(duì)照組學(xué)生合格以上人數(shù)為41人，合格率為77%，結(jié)果表明實(shí)驗(yàn)組考核結(jié)果優(yōu)于對(duì)照組。
三、討論
1）情景教學(xué)法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。外科護(hù)理學(xué)這門課程比較注重實(shí)踐性及操作性，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作能力要求比較高，而傳統(tǒng)教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中比較注重理論知識(shí)的傳授，對(duì)于實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)比較欠缺，情景教學(xué)法恰恰通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入相關(guān)的案例情境中，刺激學(xué)生主動(dòng)思考，有利于學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握足夠多的相關(guān)知識(shí)，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有意識(shí)極高自身動(dòng)手能力，從而獲得好成績(jī)。
2）情景教學(xué)法有利于提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力。通過(guò)情景教學(xué)法可以將不同的單項(xiàng)操作融合起來(lái)，設(shè)計(jì)成綜合的實(shí)驗(yàn)考核項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)中需要多人配合，如果想獲得好的考核成績(jī)，就需要明確個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的作用，明確個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，通過(guò)不斷的練習(xí)與磨合，可以大幅度提到學(xué)生的團(tuán)隊(duì)配合能力，為今后在臨床工作中發(fā)揮自己的作用奠定基礎(chǔ)。
3）情景教學(xué)法有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。教師在運(yùn)用情景教學(xué)法教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置不同的情景，而學(xué)生需要發(fā)揮自身不同的能力來(lái)完成教師布置的任務(wù)，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的各項(xiàng)能力，如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、自學(xué)能力、實(shí)踐操作能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等。在完成相關(guān)教學(xué)的過(guò)程中，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、情景教學(xué)法的技巧
情景教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)方法，結(jié)合了“教”與“學(xué)”的教學(xué)理念，對(duì)教師的美術(shù)教學(xué)、學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)都有極其重要的意義。但是它仍處于摸索探究中，很多方面還不太成熟，很多教師在小學(xué)美術(shù)的授課過(guò)程中都不能很好地駕馭這種教學(xué)方法。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勄榫敖虒W(xué)法在美術(shù)課堂中的使用技巧。
1.視覺(jué)技巧
很多人在生活中都可以得到這樣的經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)良好的視覺(jué)效果的展現(xiàn)可以對(duì)事物有一個(gè)全面、直觀的認(rèn)識(shí)，可以刺激大腦，從而增強(qiáng)對(duì)該事物的記憶力。同樣的經(jīng)驗(yàn)可以適用于小學(xué)美術(shù)的教學(xué)課堂中，教師可以在授課的時(shí)候采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，利用網(wǎng)絡(luò)資源與多媒體資源，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)精美的PPT展現(xiàn)出來(lái)，比如色彩豐富的圖片、鮮明活潑的動(dòng)畫(huà)等，還可以定期組織班里的學(xué)生去博物館、展覽會(huì)，并讓其發(fā)表自己的欣賞想法等，這些都可以對(duì)學(xué)生有一個(gè)直接的視覺(jué)沖擊，使其感受到美術(shù)的美感，提高對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
2.聽(tīng)覺(jué)技巧
美術(shù)課堂的開(kāi)展就應(yīng)該是一個(gè)享受的過(guò)程，并不僅僅是視覺(jué)上的美，還有聽(tīng)覺(jué)上的欣賞。教師可以在授課的時(shí)候?qū)⒁魳?lè)融入課堂中去，比如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容利用多媒體播放一些或優(yōu)美舒緩、或活潑愉悅的音樂(lè)，刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，并加上圖片、動(dòng)畫(huà)、作品的展示，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，增強(qiáng)美術(shù)課堂的感染力，以促使他們與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，順利、深入地進(jìn)行交流溝通。
3.語(yǔ)言技巧
這是指教師在授課過(guò)程中，運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的語(yǔ)言，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，增加美術(shù)課堂的趣味性。小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有一種需要被教師肯定的心態(tài)，因此教師對(duì)于學(xué)生課堂上的表現(xiàn)、美術(shù)作業(yè)的評(píng)定都可以選擇“你很棒”“下次努力會(huì)做得更好”等具有鼓勵(lì)性質(zhì)的話語(yǔ)，以提高小學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的信心。
4.合作、互動(dòng)等技巧
教師可以將三到五個(gè)學(xué)生劃分為一個(gè)美術(shù)小組，并在課堂上給他們分配任務(wù)，比如捏橡皮泥比賽，通過(guò)挑選出優(yōu)秀的小組作品，對(duì)他們獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)進(jìn)步大的小組進(jìn)行精神上的鼓勵(lì)，這不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，還可以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)以及彼此之間的友情。當(dāng)然，教師還可以經(jīng)常在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)模仿作品比賽、進(jìn)行身份交換等形式，增強(qiáng)師生之間的感情，使教師對(duì)學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)的程度有更清晰的認(rèn)識(shí)，也能使學(xué)生體諒教師在授課過(guò)程中的不易。以上技巧都可以運(yùn)用到情景教學(xué)法中去。
三、情景教學(xué)法導(dǎo)入美術(shù)課堂示例
筆者以小學(xué)美術(shù)一年級(jí)下冊(cè)人教版教材第八課《瓢蟲(chóng)的花衣裳》為例，來(lái)示范怎樣將情景教學(xué)法科學(xué)合理恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入到美術(shù)課堂中。
1.前期準(zhǔn)備工作
確定教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，明確《瓢蟲(chóng)的花衣裳》的教學(xué)要求：用多種教學(xué)材料，比如橡皮泥、水彩筆等制作一只瓢蟲(chóng)，這是對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、合作意識(shí)以及想象能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中了解瓢蟲(chóng)生活習(xí)性與特征，讓學(xué)生感受到“美術(shù)源于生活，又高于生活”，以培養(yǎng)其熱愛(ài)美術(shù)、熱愛(ài)生活的品質(zhì)。
2.具體示范
首先，教師以“相信很多同學(xué)都看過(guò)農(nóng)民伯伯的好幫手———瓢蟲(chóng)吧，那么你們真正了解它嗎？我們下面來(lái)看一組圖片”作為話題導(dǎo)入，然后使用多媒體播放制作好的PPT，這些PPT中插入了七星瓢蟲(chóng)、二十一星瓢蟲(chóng)、二星瓢蟲(chóng)等圖片，可以是漫畫(huà)版的，也可以是真實(shí)版的，放映完后讓學(xué)生談?wù)勛约旱挠^摩感想以及對(duì)瓢蟲(chóng)知識(shí)的講解，隨后教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行言語(yǔ)上的鼓勵(lì)，接著就正式進(jìn)入瓢蟲(chóng)的制作階段，教師先熟練地制作一只瓢蟲(chóng)，然后劃分學(xué)生小組，讓他們合作完成瓢蟲(chóng)的制作。在此期間，可以播放關(guān)于瓢蟲(chóng)的兒歌，教師也可以講述一些瓢蟲(chóng)幫助農(nóng)民伯伯保護(hù)莊稼的小故事，通過(guò)在教室的走動(dòng)，充分指導(dǎo)每一個(gè)小組在橡皮泥的顏色選擇及頭、觸角等的制作手法等，培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的感情，最后讓每一個(gè)小組展示他們的作品，并選出優(yōu)秀瓢蟲(chóng)代表，讓其他小組共同欣賞，對(duì)表現(xiàn)好的小組發(fā)放獎(jiǎng)品以示鼓勵(lì)。整個(gè)美術(shù)課堂的進(jìn)行都十分有趣愉快，學(xué)生也可以對(duì)瓢蟲(chóng)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。
二、情景教學(xué)法的作用
1．有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的提升。
基于情景教學(xué)法是借助實(shí)物道具?多媒體演示和模擬表演等形式來(lái)進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)的，因此就會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大激發(fā)，再將非智力因素充分利用的情況下，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
2．有助于學(xué)生實(shí)踐用語(yǔ)和交際能力的增強(qiáng)。
在旅游英語(yǔ)教學(xué)中，老師可將實(shí)際工作和生活中所遇的情景向?qū)W生輸入，并讓學(xué)生有機(jī)地整合實(shí)際與理論知識(shí)，使學(xué)生具有身臨其境的感受，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工作能力和實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)?例如為游客致辭?向游客講解景點(diǎn)等都是實(shí)際工作和生活中常遇到的，因此，通過(guò)情景教學(xué)法，可以方學(xué)生對(duì)工作環(huán)境更加熟悉，并將專業(yè)技能掌握，促進(jìn)學(xué)生市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
3．有助于構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在將良好教學(xué)情境創(chuàng)建的情況下，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)不斷提升，進(jìn)而使師生或者是生生之間形成良好的互動(dòng)，從而形成良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的更好開(kāi)展。
三、在旅游英語(yǔ)教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用
1．以多媒體課件創(chuàng)建真實(shí)情景，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的增強(qiáng)。
目前隨著教學(xué)改革的不斷深入，使得在旅游英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中多媒體技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)較為成熟，基于多媒體技術(shù)是集聲、圖、文為一體，因此在教學(xué)過(guò)程應(yīng)用情景創(chuàng)設(shè)，能夠向?qū)W生展現(xiàn)生動(dòng)、直觀、真實(shí)的畫(huà)面。以授課內(nèi)容為依據(jù)，老師還可借助多媒體技術(shù)將影像資料、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)資源等作為教學(xué)資源展現(xiàn)，或者說(shuō)將圖文并茂的教學(xué)課件制作，讓學(xué)生在觀看的同時(shí)，也結(jié)合影音情景與教材內(nèi)容展開(kāi)探討和分析，以較強(qiáng)的畫(huà)面感來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和內(nèi)容的理解，并將英語(yǔ)表達(dá)能力不斷增強(qiáng)。
2．組織課堂，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容情景化的加強(qiáng)。
特定的場(chǎng)景多余旅游專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)較多，因此在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，老師可以將實(shí)際情景為學(xué)生創(chuàng)建，如購(gòu)物、景點(diǎn)介紹、游客入住及其機(jī)場(chǎng)接團(tuán)等，使學(xué)生能夠置身于真實(shí)情境中，進(jìn)而加深對(duì)授課內(nèi)容的理解、體會(huì)和感知，同時(shí)以不同的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，通過(guò)室外布置、室內(nèi)布置等，將學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)感受增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容情景的充分融合。例如講道導(dǎo)游引領(lǐng)游客入住酒店的時(shí)候，可以讓學(xué)生分別飾演酒店接待、游客、酒店門童、全陪、導(dǎo)游等角色，再將場(chǎng)景布置的情況下，要求學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)進(jìn)行情景的模擬，以此來(lái)將學(xué)生的語(yǔ)言交際能力增強(qiáng)，并學(xué)會(huì)和掌握銜接語(yǔ)境及其語(yǔ)言形式的方法，再將不同情景創(chuàng)建的情況下，學(xué)生在不同環(huán)境下的用語(yǔ)交際能力也會(huì)隨之增強(qiáng)，并且還能不斷提升學(xué)生應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題的能力。
3．以直觀道具或者是實(shí)物開(kāi)展情景教學(xué)。
在直觀道具及其實(shí)物的引導(dǎo)下，學(xué)生就能清楚，直接的聯(lián)系句子?短語(yǔ)?單詞等，并促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)思維能力的增強(qiáng)。例如在進(jìn)行住宿登記、登機(jī)牌、海關(guān)申報(bào)單等相關(guān)短語(yǔ)講解的時(shí)候，老師可將相關(guān)的真實(shí)實(shí)物向?qū)W生一一展示，一次來(lái)促進(jìn)學(xué)生理解能力的增強(qiáng)?并且還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)場(chǎng)景道具和真實(shí)物品的制作，如導(dǎo)游證及其導(dǎo)游旗等，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的增強(qiáng)，并且還可促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。
二、大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題
我國(guó)的大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，長(zhǎng)久以來(lái)一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師為主體進(jìn)行教授這種教學(xué)方式，常常使學(xué)生處于被動(dòng)的地位，對(duì)教學(xué)效果有著一定的不良影響。在教學(xué)中教師無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，與現(xiàn)代教學(xué)原則有所悖逆，同時(shí)也是限制了學(xué)生的綜合發(fā)展。此外，在大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)只是重視對(duì)學(xué)生發(fā)生技巧和音質(zhì)上的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有所忽略。要知道在聲樂(lè)教學(xué)中，雖然技巧和方法身重要，但更重要的是學(xué)生的個(gè)性以及自身獨(dú)特的演唱風(fēng)格。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)在這方面對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生了極大程度上的限制，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到了阻礙作用。社會(huì)在不斷的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求已經(jīng)不再是單單的專業(yè)人才，更對(duì)人才的創(chuàng)新能力和思維能力提出了新的要求，這就需要我們對(duì)教學(xué)進(jìn)行不斷的改革，只有這樣才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
三、大學(xué)聲樂(lè)情景教學(xué)法應(yīng)用策略
（一）營(yíng)造動(dòng)態(tài)的教學(xué)氛圍
在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師需要對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行更深刻的挖掘，對(duì)音樂(lè)當(dāng)中所包含的背景和文化進(jìn)行更深刻的了解。為了使學(xué)生能夠在課堂中對(duì)音樂(lè)文化感受的更加深刻，教師可以利用當(dāng)節(jié)課中的文化內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)出相關(guān)的情景，例如對(duì)作者的人物背景和藝術(shù)風(fēng)格等來(lái)進(jìn)行講解，通過(guò)這些來(lái)感染學(xué)生的心靈，讓學(xué)生受到更多的藝術(shù)熏陶。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，除了在聽(tīng)和看上受到更多的啟迪，同時(shí)在心靈上也更深刻的受到影響，這在日后的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中無(wú)疑打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）將情感貫穿于音樂(lè)當(dāng)中
歌曲創(chuàng)造的重要核心就是情感，只有創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)富有豐富的情感，才能創(chuàng)作出好的曲目，而聲音是對(duì)音樂(lè)的一種表現(xiàn)形式，如果音樂(lè)沒(méi)有情感，那么聲樂(lè)也就失去了它本身的意義。每個(gè)人都有著自己不同的情感，在不同時(shí)間和情況下，情感也會(huì)發(fā)生改變，這些情感都能通過(guò)聲音來(lái)進(jìn)行傳遞。在教學(xué)中為了能夠使學(xué)生演唱的狀態(tài)保持最佳，教師可以盡量的讓學(xué)生通過(guò)感情來(lái)表達(dá)出自己的對(duì)音樂(lè)的理解，同時(shí)將自身的情感與歌曲進(jìn)行融合，做到合二為一。也就是說(shuō)，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，為了能夠達(dá)到較好的教學(xué)效果，教師一定要充分的利用情感，這樣才能創(chuàng)造出更好的聲樂(lè)情景，幫助學(xué)生提升音樂(lè)素養(yǎng)。
（三）創(chuàng)設(shè)多元化情境
大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，要對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的多元化有一定的把握。大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是對(duì)技能上進(jìn)行傳授的過(guò)程，更重要的是學(xué)生在教學(xué)中的情感體驗(yàn)，這在一定程度上能夠影響學(xué)生的發(fā)聲。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到發(fā)生的技能與情感之間是密切相關(guān)的，而聲樂(lè)能夠完全的體現(xiàn)出內(nèi)心的情感。此外，在進(jìn)行情景教學(xué)的過(guò)程中，教師要重視起創(chuàng)作者的所要表達(dá)的情感，而不是單純的只重視曲目的作曲手法和技巧等。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)聲樂(lè)存在的本身特點(diǎn)，來(lái)充分的尊重學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)，而是根據(jù)他們的特點(diǎn)來(lái)結(jié)合各種不同的情景，創(chuàng)造適合他們的學(xué)習(xí)氛圍。只有保證了學(xué)習(xí)氛圍，才能進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，并有效的提升師生之間的互動(dòng)和情感。
（四）創(chuàng)設(shè)文化情境
在聲樂(lè)教學(xué)中，為了能夠使學(xué)生了解到更多的文化內(nèi)涵和意義，教師需要積極的進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證能夠?qū)⒆髌芬氲秸n堂中。此外，教師應(yīng)對(duì)聲樂(lè)作品包含的內(nèi)涵和藝術(shù)等向?qū)W生進(jìn)行全面的講解，提升學(xué)生的文化品位，同時(shí)使學(xué)生的文化修養(yǎng)得到提升，最終達(dá)到提升學(xué)生審美能力及綜合能力的目的。在日常的教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，并關(guān)注聲樂(lè)作品對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，尊重學(xué)生的審美，維護(hù)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，真正的促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提升。
大部分學(xué)校采用“大班上課”的方式，老師流水賬似的應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容往往選擇淺嘗輒止的知識(shí)。教師毫無(wú)生機(jī)的講，學(xué)生無(wú)精打采的聽(tīng)，雙方都在混時(shí)間。
1.2高職語(yǔ)文的教學(xué)觀還停留在俗套里，沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。
現(xiàn)在初高中都已經(jīng)實(shí)施了語(yǔ)文教學(xué)的新課改，而高職院校卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。在教學(xué)上還沒(méi)有實(shí)行根據(jù)學(xué)生的興趣，愛(ài)好和條件來(lái)選擇不同的課題，從而將學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)造精神。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分考慮語(yǔ)文課自身的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，注重人文素養(yǎng)、人文精神和語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)，注重所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)的有機(jī)融合。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)主要還是在課堂教學(xué)。而課堂教學(xué)想要獲得成功，基本取決于教師與學(xué)生之間的關(guān)系。要使學(xué)生能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，就要求教師必須善于創(chuàng)造一種教學(xué)情境來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，所以說(shuō)，采取并合理的運(yùn)用情景教學(xué)法是高職語(yǔ)文教學(xué)取得成功的必由之路。
2情景教學(xué)法
情景教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容達(dá)到教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)引入或創(chuàng)造以影響為主體的、具有一定感彩的、與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，并使學(xué)生的心理得到發(fā)展的教學(xué)方法。情景教學(xué)針對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)，以情為紐帶、以趣為突破口、以美為手段、以思為核心、以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新思想為途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠發(fā)揮主體作用。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步促使他們的心理機(jī)能得到全面和諧發(fā)展，使其專業(yè)能力得到有效的提升。從而對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極影響。
3情景教學(xué)法在高職語(yǔ)文教學(xué)課堂上的應(yīng)用
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)校教育也發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)化的教育，語(yǔ)文教學(xué)不可避免地進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能夠提供文本、圖形、視頻、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等多種媒體集合而成的大容量信息，它們進(jìn)入了課堂，成了新的教學(xué)資源，這就為情景教學(xué)法在課堂中的運(yùn)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，教師就可以根據(jù)教學(xué)需求，創(chuàng)設(shè)一些有利于學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)的情境。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們能夠在一種新的學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，去幻化成課文中的各種意境。從而提高了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，提高了高職語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。
3.1進(jìn)行情景教學(xué)的前提，關(guān)鍵在于如何創(chuàng)設(shè)所需要的情境
教師在教學(xué)過(guò)程中要提供符合學(xué)生生活和學(xué)生文化的教學(xué)情境。教師在教學(xué)中要采用直觀、能夠激感、可以轉(zhuǎn)變角色等方式的高職語(yǔ)文教學(xué)情境。引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想去合作，要去合作。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)設(shè)課文情境的過(guò)程中，通常情況下，需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活情境。在高職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，課文作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，教師需要結(jié)合課文的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到這樣的情境時(shí)，會(huì)很快地激起強(qiáng)烈的情緒，形成無(wú)意識(shí)的心理傾向，從而能夠主動(dòng)的進(jìn)入到課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去。高職語(yǔ)文教材所提供的形象因素，大致可以分為人物形象、景物形象和事物形象。在講解《胡同文化》這一課時(shí)，教師可以不要求學(xué)生一定要自己看課文，而是將北京的胡同，四合院，邊看邊聽(tīng)京韻大鼓唱段《北京的胡同》的視頻展示給學(xué)生。而這首唱段中的曲詞，很多都是取自該篇課文，在欣賞視頻的過(guò)程中，學(xué)生一邊聽(tīng)著京韻大鼓，一邊欣賞配套的圖片，在這種情況下，就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，甚至有的學(xué)生跟著唱起來(lái)，在韻律方面，因?yàn)檫@段京韻大鼓的調(diào)與歌曲《onenightinBeijing》有點(diǎn)相似。這個(gè)教學(xué)情境大大的激發(fā)了學(xué)生的興致，再加上展示的圖片，更容易讓他們產(chǎn)生新鮮感，進(jìn)而在一定程度上自覺(jué)的閱讀課文，同時(shí)加深了印象。學(xué)生熟悉了課文之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)胡同的特點(diǎn)進(jìn)行分析，這時(shí)，學(xué)生就可以自己歸納胡同、北京市民的精神狀態(tài)和胡同文化的特點(diǎn)。
3.2實(shí)施情景教學(xué)的途徑
在實(shí)施情景教學(xué)時(shí)，要注重激感。在教學(xué)過(guò)程中，如果沒(méi)有情感，或者求知欲望不強(qiáng)，很難掌握一定的知識(shí)。怎樣才能吸引學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文課堂，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，這是實(shí)施情景教學(xué)的關(guān)鍵。要激起學(xué)生的興趣。我的做法是：在每堂課初，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，講解導(dǎo)語(yǔ)，這在激起興趣方面起著重要的作用。設(shè)計(jì)講解導(dǎo)語(yǔ)的形式可以多樣化，但是在平時(shí)成績(jī)中要計(jì)入設(shè)計(jì)的結(jié)果，這種做法會(huì)激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，因?yàn)檎l(shuí)也不想自己的平時(shí)成績(jī)低于其他人的。于是學(xué)生們就會(huì)主動(dòng)的去熟悉課文。當(dāng)學(xué)生們帶著濃厚的興趣讀完全文后，老師再詳解重點(diǎn)，在這種情況下，就可以輕松解決這篇課文。
3.3創(chuàng)設(shè)良好的情境，營(yíng)造學(xué)生之間互批作業(yè)的氛圍
在傳統(tǒng)的批改作業(yè)中，是教師把學(xué)生的作業(yè)全部收起來(lái)然后再統(tǒng)一做批改，但在批改過(guò)后，發(fā)到個(gè)人手中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己的作業(yè)質(zhì)量在班里的具體情況，他們并不了解，特別是批改的作文，在評(píng)看文章的構(gòu)思、立意等方面，教師需要花費(fèi)許多的心思。但是，在拿到作文本后，學(xué)生往往看一眼分?jǐn)?shù)就把作文本收進(jìn)書(shū)桌里，他們一點(diǎn)也不會(huì)去關(guān)心老師增刪的字眼以及修改方法?？梢?jiàn)教師統(tǒng)一批改學(xué)生的作業(yè)，通常情況下達(dá)不到預(yù)期的目的。為此，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生參與作業(yè)的批改，一方面使學(xué)生直觀的意識(shí)到自己作業(yè)的不足，另一方面能夠提高學(xué)生的能力。在互相批改作業(yè)時(shí)，教師要做好準(zhǔn)備工作：首先要組織學(xué)生統(tǒng)一行動(dòng)，二要討論確定具體評(píng)改的內(nèi)容，三要強(qiáng)調(diào)評(píng)改的步驟和具體的操作。第三步是最關(guān)鍵的，要求學(xué)生一是要注意批改質(zhì)量，二就是批改要抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)。批改結(jié)束后批改人和作業(yè)的主人可交流意見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。
2.多媒體情景教學(xué)的注意點(diǎn)
凡事講究適可而止，多媒體教學(xué)也是如此。教師不能一味地運(yùn)用多媒體課件去教學(xué)而忘記了教學(xué)的傳統(tǒng)。在運(yùn)用多媒體教學(xué)的同時(shí)仍然要回歸課本，多媒體所提供的情景教學(xué)畢竟不能夠代替書(shū)本，如果濫用或運(yùn)用不當(dāng)，反而會(huì)造成學(xué)生忘記了本來(lái)的學(xué)習(xí)方法，以至于多媒體課件影響了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)。所以多媒體教學(xué)要把握好度，這樣才能讓學(xué)生在書(shū)本和多媒體之間靈活轉(zhuǎn)變而不忘記學(xué)習(xí)的本質(zhì)。雖然多媒體幫助老師完成課堂教學(xué)，但是老師不能一直控制著多媒體，教師的引導(dǎo)作用還是要發(fā)揮的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在用多媒體課件的同時(shí)，教師對(duì)課件中的知識(shí)點(diǎn)關(guān)鍵部分做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥才能讓學(xué)生更好地去思考。老師動(dòng)起來(lái)學(xué)生才會(huì)跟著動(dòng)起來(lái)，并積極地去思考問(wèn)題，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
2情景教學(xué)法
情景教學(xué)法就是以教學(xué)內(nèi)容為中心，通過(guò)創(chuàng)設(shè)虛擬仿真情景，讓學(xué)生身臨其境，扮演不同的角色，在教師的引導(dǎo)和監(jiān)督下去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以便達(dá)到更好的教學(xué)效果。
3情景教學(xué)法在商務(wù)口譯教學(xué)中的應(yīng)用
3.1商務(wù)接待口譯中情景創(chuàng)設(shè)
在商務(wù)活動(dòng)中，商務(wù)接待是比較容易的口譯環(huán)節(jié)，主要有接送外賓；致辭等。教師在情景創(chuàng)設(shè)中要注意采用分組的方式，從而確保每名同學(xué)都參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，并讓學(xué)生扮演商務(wù)口譯中的不同角色。教師在這一環(huán)節(jié)中起到的是指導(dǎo)和監(jiān)督的作用，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解口譯人員的工作職責(zé)。對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，要給與必要的幫助，從而調(diào)動(dòng)所有同學(xué)的積極性。教師還應(yīng)該注意提醒學(xué)生注意商務(wù)場(chǎng)合禮貌用語(yǔ)及文化差異。
3.2商務(wù)陪同口譯的情景創(chuàng)設(shè)
相比商務(wù)接待口譯，商務(wù)陪同口譯難度較大，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以就地取材，以所在學(xué)校為參觀地，或者某一景點(diǎn)作為商務(wù)陪同口譯的情景教學(xué)場(chǎng)景。首先將學(xué)生進(jìn)行分組，4-6人一組，可以使用道具對(duì)教室進(jìn)行布置，如使用大屏幕投影、音頻、視頻等多種信息化手段，也可使用圖片等傳統(tǒng)教具來(lái)模擬真實(shí)商務(wù)陪同場(chǎng)景。在課前預(yù)習(xí)時(shí)要布置學(xué)生對(duì)本校所在地區(qū)的著名景點(diǎn)進(jìn)行英語(yǔ)介紹，以便為進(jìn)行商務(wù)陪同提供必要的支撐材料。課前讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資料并做好口譯準(zhǔn)備。以沈陽(yáng)為例，可選擇沈陽(yáng)世博園、沈陽(yáng)故宮等景點(diǎn)等。學(xué)生可以在課堂上選擇某一場(chǎng)景進(jìn)行模擬口譯，在口譯過(guò)程中如果學(xué)生準(zhǔn)備不充分就會(huì)出現(xiàn)翻譯困難，這時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生解決困難，要讓學(xué)生知道在口譯過(guò)程中出現(xiàn)某一詞匯不會(huì)翻譯的情況也是很正常的，那么如何讓學(xué)生處理這樣的突發(fā)狀況呢？教師在這種情況下要與學(xué)生積極討論，通過(guò)這種方式可以激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣，提高他們應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，讓學(xué)生可以積極的投入到口譯的過(guò)程中。通過(guò)這種討論的過(guò)程，有的學(xué)生提出可以直接向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)來(lái)確認(rèn)信息的準(zhǔn)確性，這樣學(xué)生可以在課堂上通過(guò)師生、生生討論鍛煉其解決突發(fā)狀況的能力，以便在日后進(jìn)行真正的口譯活動(dòng)中應(yīng)對(duì)自如。
3.3商務(wù)會(huì)議口譯情景創(chuàng)設(shè)
相對(duì)于其他情景中的口譯，商務(wù)會(huì)議口譯難度比較大，因?yàn)閳?chǎng)合的正式性比較高，專業(yè)性也比較強(qiáng)，那么對(duì)于口譯人員的素質(zhì)要求也更高，不僅要求有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，又要有不同行業(yè)的商務(wù)知識(shí)，這樣對(duì)于口譯的教學(xué)就要查閱大量的資料，進(jìn)行更多的講解與訓(xùn)練。在日常教學(xué)中，教師要想取得更好的教學(xué)效果，就需要從自身做起，不斷充實(shí)自己，目前商務(wù)英語(yǔ)口譯的教師一般都是英語(yǔ)專業(yè)教師，相關(guān)商務(wù)知識(shí)比較匱乏，又缺乏相關(guān)行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，因此在教學(xué)中就需要不斷充實(shí)自己，廣泛查找資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，尤其對(duì)于在商務(wù)談判中的合同、協(xié)議、條款等專業(yè)知識(shí)要了解清楚，以便在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的練習(xí)給予評(píng)價(jià)，提高教學(xué)效果。
4情景教學(xué)法在高職院校教學(xué)中需要注意的方面
4.1情景教學(xué)法提供的情景是模擬真實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生的模擬口譯練習(xí)
也不能代替真實(shí)的口譯活動(dòng)口譯考驗(yàn)的是口譯員的心理素質(zhì)，在學(xué)生平時(shí)的口譯練習(xí)中不可能真正體會(huì)到這種緊張的感覺(jué)，因此這種模擬仿真的教學(xué)法針對(duì)口譯來(lái)說(shuō)有一定的局限性，不可能達(dá)到和真實(shí)口譯一樣的效果。
4.2模擬情景體驗(yàn)效果因人而異
在教學(xué)中由于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、心理素質(zhì)等各個(gè)方面都有個(gè)體差異，因此在這種模擬仿真的情景中進(jìn)行口譯訓(xùn)練也會(huì)產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn)，帶來(lái)不一樣的教學(xué)效果。
4.3教師在教學(xué)過(guò)程中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)
在高職口譯教學(xué)中教師要針對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的商務(wù)口譯情景，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同情況進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。但是也需要注意，教師不能對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行過(guò)多的語(yǔ)言指導(dǎo)，要盡量給學(xué)生留出空間來(lái)自己思考解決辦法，這樣才能真正鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熔鑄了無(wú)數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩(shī)文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，卻處于一個(gè)十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩(shī)文進(jìn)行拆解，過(guò)于注重單個(gè)字詞的解釋，卻輕視對(duì)整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動(dòng)接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動(dòng)力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來(lái)越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)這一問(wèn)題上開(kāi)始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點(diǎn)，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營(yíng)造一種氛圍，以次來(lái)縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識(shí)背景的差異對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過(guò)自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗(yàn)，以達(dá)到理解文本意義和體會(huì)作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時(shí)間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來(lái)源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過(guò)程，是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說(shuō)，而不是問(wèn)題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識(shí)經(jīng)過(guò)人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會(huì)基于不同的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)起自己對(duì)該知識(shí)的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。于是，基于知識(shí)具有情境化、個(gè)體化特點(diǎn)的這種觀點(diǎn)，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過(guò)活動(dòng)來(lái)合成知識(shí)”，即知識(shí)是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動(dòng)、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或接近真實(shí)的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動(dòng)的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩(shī)文教學(xué)要提倡誦讀？古人說(shuō)的好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說(shuō)的角度來(lái)看，誦讀能通過(guò)聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語(yǔ)言情境里，借助語(yǔ)言本身的形象性和語(yǔ)言環(huán)境的生動(dòng)性來(lái)受到感染和陶冶, 從而獲得語(yǔ)言體驗(yàn), 激發(fā)語(yǔ)言情感, 體悟語(yǔ)言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”的要求。
（一）就語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過(guò)制造情境來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感
根據(jù)我們兒童時(shí)期的母語(yǔ)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過(guò)不斷地聽(tīng)說(shuō)熏陶，自然而然地學(xué)會(huì)。即學(xué)習(xí)語(yǔ)言要從聽(tīng)、說(shuō)入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語(yǔ)感，古詩(shī)文也同樣如此。
我們這里所說(shuō)的古詩(shī)文包括文言文和詩(shī)詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語(yǔ)為基經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個(gè)時(shí)代的口頭語(yǔ)言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒(méi)有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時(shí)代古人所面臨的問(wèn)題與難度都跟我們沒(méi)有實(shí)質(zhì)性差別。正如王力先生說(shuō)的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國(guó)時(shí)代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書(shū)面語(yǔ)的閱讀理解有兩條通道——視覺(jué)通道和聽(tīng)覺(jué)通道。視覺(jué)通道，以文字的視覺(jué)表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽(tīng)覺(jué)通道，通過(guò)語(yǔ)音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語(yǔ)音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會(huì)使讀者選擇語(yǔ)音通路，即聽(tīng)覺(jué)通道。所以郭紹虞先生才說(shuō)：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語(yǔ)言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，所以要求能夠應(yīng)用于寫(xiě)作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手?！?離口語(yǔ)愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀。”這樣做的目的是為了營(yíng)造一種文言的語(yǔ)言交際環(huán)境，通過(guò)讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)兩方面的訓(xùn)練，增加對(duì)于文言的感性認(rèn)識(shí)。
至于中學(xué)教材中的詩(shī)詞曲，它們大都來(lái)源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來(lái)脫離了音樂(lè)成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語(yǔ)形式卻被保留了下來(lái)，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來(lái)朗朗上口。這種特殊的語(yǔ)言組合以及它與詩(shī)人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過(guò)誦讀才能領(lǐng)略其音樂(lè)美，進(jìn)而體會(huì)到詩(shī)人的情感韻味和精神實(shí)質(zhì)。
（二）就古詩(shī)文的特點(diǎn)而言，誦讀能通過(guò)聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語(yǔ)具有獨(dú)特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)為能指形式來(lái)指稱對(duì)象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語(yǔ)境中具有一定的對(duì)應(yīng)性。由于漢語(yǔ)詞音的這種直接表意的功能，人們?cè)谡b讀漢語(yǔ)文本的過(guò)程中，僅憑這些語(yǔ)詞在誦讀時(shí)的音韻特征，不僅能對(duì)全文或個(gè)別語(yǔ)句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗(yàn)的深刻與真實(shí)，對(duì)讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無(wú)法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語(yǔ)聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，通過(guò)親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無(wú)聲的話語(yǔ)，但當(dāng)它以文字的形式獨(dú)立存在的同時(shí)就失去了它賴以生存的語(yǔ)境，“也必然減損了言語(yǔ)生成之時(shí)的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語(yǔ)的還原過(guò)程，主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測(cè)、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，讀出來(lái)的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過(guò)整體感知積累言語(yǔ)材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性，心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個(gè)部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過(guò)各個(gè)部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡(jiǎn)介、文言知識(shí)、句子翻譯、背誦課文等幾個(gè)單獨(dú)的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩(shī)文的美存在于它外部言語(yǔ)和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩(shī)文其實(shí)通過(guò)鑒賞主體對(duì)言語(yǔ)形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中眼、口、耳、腦等感覺(jué)器官共同參與協(xié)同活動(dòng)，包含了感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點(diǎn)。語(yǔ)言現(xiàn)象都是通過(guò)“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語(yǔ)言材料的最有效手段。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點(diǎn)讓我們不僅能通過(guò)學(xué)習(xí)提高閱讀和寫(xiě)作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價(jià)值更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語(yǔ)境，對(duì)文本的閱讀過(guò)程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過(guò)程，讀者的經(jīng)歷不同，對(duì)文本的解讀就可能存在差異。古詩(shī)文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時(shí)代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語(yǔ)境中，體驗(yàn)、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實(shí)踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂(lè)誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡(jiǎn)單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營(yíng)造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩(shī)文的距離，只有身在現(xiàn)場(chǎng)才能切身體會(huì)，專家即使讀的再好都會(huì)有一種無(wú)法企及的隔閡感，無(wú)論從感染力還是氣氛的營(yíng)造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時(shí)也可以找一些意境接近的曲子來(lái)配合。音樂(lè)其實(shí)是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩(shī)文困難，很多時(shí)候不是因?yàn)樽志潆y懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營(yíng)造的意境，這時(shí)候就需要音樂(lè)這個(gè)媒介?！兜歉摺返亩?，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時(shí)梁祝交響樂(lè)…… 這些在音樂(lè)配合下的古詩(shī)文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時(shí)候要注意圍繞課堂主題，有針對(duì)性的引入，切不可無(wú)目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會(huì)因?yàn)槠x教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個(gè)特征：形式上的真實(shí)，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開(kāi)。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)用語(yǔ)音的“讀”營(yíng)造形式上真實(shí)的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會(huì)作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)與完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]高晶.正解誦讀法[J].中學(xué)語(yǔ)文，2008（9）.
[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語(yǔ)感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.
論文摘要：作為和語(yǔ)文教育一起誕生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，誦讀一直是古詩(shī)文教學(xué)中最常用的方法。但因?yàn)槠涓拍顝墓胖两窠?jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，內(nèi)涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現(xiàn)代情境教學(xué)的相關(guān)理論的角度來(lái)論述誦讀這一傳統(tǒng)方法對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)文教學(xué)的重要意義，同時(shí)總結(jié)出教師范讀與配樂(lè)誦讀這兩種具體的營(yíng)造情境的誦讀方法，期許為教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)些許的啟示。
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熔鑄了無(wú)數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩(shī)文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，卻處于一個(gè)十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩(shī)文進(jìn)行拆解，過(guò)于注重單個(gè)字詞的解釋，卻輕視對(duì)整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動(dòng)接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動(dòng)力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來(lái)越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)這一問(wèn)題上開(kāi)始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點(diǎn)，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營(yíng)造一種氛圍，以次來(lái)縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識(shí)背景的差異對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過(guò)自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗(yàn)，以達(dá)到理解文本意義和體會(huì)作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時(shí)間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來(lái)源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過(guò)程，是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說(shuō)，而不是問(wèn)題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識(shí)經(jīng)過(guò)人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會(huì)基于不同的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)起自己對(duì)該知識(shí)的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。于是，基于知識(shí)具有情境化、個(gè)體化特點(diǎn)的這種觀點(diǎn)，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過(guò)活動(dòng)來(lái)合成知識(shí)”，即知識(shí)是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動(dòng)、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或接近真實(shí)的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動(dòng)的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩(shī)文教學(xué)要提倡誦讀？古人說(shuō)的好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄皶?shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說(shuō)的角度來(lái)看，誦讀能通過(guò)聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語(yǔ)言情境里，借助語(yǔ)言本身的形象性和語(yǔ)言環(huán)境的生動(dòng)性來(lái)受到感染和陶冶， 從而獲得語(yǔ)言體驗(yàn)， 激發(fā)語(yǔ)言情感， 體悟語(yǔ)言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”的要求。
（一）就語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過(guò)制造情境來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感
根據(jù)我們兒童時(shí)期的母語(yǔ)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過(guò)不斷地聽(tīng)說(shuō)熏陶，自然而然地學(xué)會(huì)。即學(xué)習(xí)語(yǔ)言要從聽(tīng)、說(shuō)入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語(yǔ)感，古詩(shī)文也同樣如此。
我們這里所說(shuō)的古詩(shī)文包括文言文和詩(shī)詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語(yǔ)為基經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個(gè)時(shí)代的口頭語(yǔ)言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒(méi)有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時(shí)代古人所面臨的問(wèn)題與難度都跟我們沒(méi)有實(shí)質(zhì)性差別。正如王力先生說(shuō)的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國(guó)時(shí)代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書(shū)面語(yǔ)的閱讀理解有兩條通道——視覺(jué)通道和聽(tīng)覺(jué)通道。視覺(jué)通道，以文字的視覺(jué)表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽(tīng)覺(jué)通道，通過(guò)語(yǔ)音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語(yǔ)音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會(huì)使讀者選擇語(yǔ)音通路，即聽(tīng)覺(jué)通道。所以郭紹虞先生才說(shuō)：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語(yǔ)言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，所以要求能夠應(yīng)用于寫(xiě)作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手?！?離口語(yǔ)愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營(yíng)造一種文言的語(yǔ)言交際環(huán)境，通過(guò)讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)兩方面的訓(xùn)練，增加對(duì)于文言的感性認(rèn)識(shí)。
至于中學(xué)教材中的詩(shī)詞曲，它們大都來(lái)源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來(lái)脫離了音樂(lè)成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語(yǔ)形式卻被保留了下來(lái)，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來(lái)朗朗上口。這種特殊的語(yǔ)言組合以及它與詩(shī)人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過(guò)誦讀才能領(lǐng)略其音樂(lè)美，進(jìn)而體會(huì)到詩(shī)人的情感韻味和精神實(shí)質(zhì)。
（二）就古詩(shī)文的特點(diǎn)而言，誦讀能通過(guò)聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語(yǔ)具有獨(dú)特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)為能指形式來(lái)指稱對(duì)象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語(yǔ)境中具有一定的對(duì)應(yīng)性。由于漢語(yǔ)詞音的這種直接表意的功能，人們?cè)谡b讀漢語(yǔ)文本的過(guò)程中，僅憑這些語(yǔ)詞在誦讀時(shí)的音韻特征，不僅能對(duì)全文或個(gè)別語(yǔ)句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗(yàn)的深刻與真實(shí)，對(duì)讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無(wú)法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語(yǔ)聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，通過(guò)親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無(wú)聲的話語(yǔ)，但當(dāng)它以文字的形式獨(dú)立存在的同時(shí)就失去了它賴以生存的語(yǔ)境，“也必然減損了言語(yǔ)生成之時(shí)的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語(yǔ)的還原過(guò)程，主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測(cè)、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，讀出來(lái)的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過(guò)整體感知積累言語(yǔ)材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性，心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個(gè)部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過(guò)各個(gè)部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡(jiǎn)介、文言知識(shí)、句子翻譯、背誦課文等幾個(gè)單獨(dú)的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩(shī)文的美存在于它外部言語(yǔ)和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩(shī)文其實(shí)通過(guò)鑒賞主體對(duì)言語(yǔ)形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中眼、口、耳、腦等感覺(jué)器官共同參與協(xié)同活動(dòng)，包含了感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點(diǎn)。語(yǔ)言現(xiàn)象都是通過(guò)“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語(yǔ)言材料的最有效手段。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點(diǎn)讓我們不僅能通過(guò)學(xué)習(xí)提高閱讀和寫(xiě)作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價(jià)值更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語(yǔ)境，對(duì)文本的閱讀過(guò)程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過(guò)程，讀者的經(jīng)歷不同，對(duì)文本的解讀就可能存在差異。古詩(shī)文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時(shí)代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語(yǔ)境中，體驗(yàn)、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實(shí)踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂(lè)誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡(jiǎn)單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營(yíng)造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩(shī)文的距離，只有身在現(xiàn)場(chǎng)才能切身體會(huì)，專家即使讀的再好都會(huì)有一種無(wú)法企及的隔閡感，無(wú)論從感染力還是氣氛的營(yíng)造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時(shí)也可以找一些意境接近的曲子來(lái)配合。音樂(lè)其實(shí)是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩(shī)文困難，很多時(shí)候不是因?yàn)樽志潆y懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營(yíng)造的意境，這時(shí)候就需要音樂(lè)這個(gè)媒介?！兜歉摺返亩?，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時(shí)梁祝交響樂(lè)…… 這些在音樂(lè)配合下的古詩(shī)文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時(shí)候要注意圍繞課堂主題，有針對(duì)性的引入，切不可無(wú)目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會(huì)因?yàn)槠x教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個(gè)特征：形式上的真實(shí)，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開(kāi)。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)用語(yǔ)音的“讀”營(yíng)造形式上真實(shí)的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會(huì)作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)與完善。
參考文獻(xiàn)
[1]高晶.正解誦讀法[J].中學(xué)語(yǔ)文，2008（9）.
[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語(yǔ)感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.
