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[中圖分類號]G614 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0141 ― 02
[收稿日期]2014 ― 09 ― 20
[作者簡介]段曉蕾（1987―），女，山東莒縣人。碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。
我國高等教育質(zhì)量在很大程度上都取決于高校的思想政治教育工作的質(zhì)量，長期以來，高校從未間斷要提高其教育的質(zhì)量，不斷地進行改革并努力嘗試新的思想政治教育工作模式。新媒體逐漸成為大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中的一部分，并且逐漸地融入他們的世界。新媒體深深地影響了大學(xué)生的思維方式和價值觀念，這在一定程度上就使大學(xué)生的思想政治教育陷入了困境。因此，利用用新媒體技術(shù)改革我國的高校思想政治教育工作就尤為值得期待。
一、 新媒體對高校思想政治教育之影響分析
新媒體的出現(xiàn)改變了高校思想教育工作的面貌，與此同時也產(chǎn)生了一些問題。一方面，是由于越來越復(fù)雜的高校思想政治教育環(huán)境，導(dǎo)致這些復(fù)雜的環(huán)境對思想政治教育的工作對象產(chǎn)生影響，連帶教育模式甚至師資隊伍也都包含在內(nèi)，同時也干擾了大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及心理狀態(tài)。另一方面，我們認為，新媒體是一把雙刃劍。新媒體的出現(xiàn)給高校思想政治教育工作帶來挑戰(zhàn)，但同時也為其提供了難得的機會。不論是在信息的收集、信息的內(nèi)容的整理，還是在信息的傳播等方面，這些都為思想教育工作提供了新的發(fā)展形式，對大學(xué)生的價值取向以及道德的形成起著積極的作用。
（一）新媒體對高校思想政治教育環(huán)境之影響
環(huán)境對于高校思想政治教育作用是極為重要的，社會環(huán)境和文化環(huán)境則是其重中之重。首先，社會環(huán)境。因為新媒體的出現(xiàn)，人們不再單一的從某個地方獲得信息與知識。人們利用新媒體能夠做到及時的對話與交流，可以隨時隨地地公開發(fā)表自己的觀點。但對于一些信息的甄別問題，很難在短時間內(nèi)做出準確的答案，作為一個開放系統(tǒng)，新媒體的出現(xiàn)擴展了大學(xué)生的信息來源渠道，但信息的繁、雜、多則會誤導(dǎo)大學(xué)生的想法，因此，這些對大學(xué)生思想教育工作帶來困難是可想而知的。其次，文化環(huán)境。人們的生活方式因為網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)得到了改變，大學(xué)生們新的交流方式也就由此誕生。比如一些數(shù)字化語言，55（表示哭）、88（表示再見）；再比如一些字母化語言，BT（變態(tài)）、PLMM（漂亮妹妹），這些都是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的表達方式。另外，傳統(tǒng)文化下大學(xué)生主要是從老師那里獲取知識，而新媒體的出現(xiàn)則開始動搖這一傳統(tǒng)，這些深深地撼動并削減了權(quán)威的力量。
（二）新媒體對大學(xué)生之影響
新媒體時代新媒體已然成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之必需品。一方面來講，大學(xué)生正在以一種不同以往的生活方式進行生活。現(xiàn)在大部分人，尤其是年輕人的人際需求大都是通過網(wǎng)絡(luò)解決的，大部分的學(xué)生都有論壇、博客、微博、Facebook、QQ等在線交流、溝通工具。人們更愿意享受這種網(wǎng)絡(luò)的控制欲。但與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里喜歡獨來獨往的學(xué)生日益增多，他們對于院系的集體活動似乎并沒有很大的興趣，反到是更喜歡并享受獨居的愜意生活?，F(xiàn)在的年輕人都是以個人為中心成長起來的，這與獨生子女、時代的變遷都有著密切的關(guān)系。我們甚至經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，兩人可能面對面坐著，卻還要發(fā)短信、微信，還有更多的人在經(jīng)歷獨自一人的游戲，比如玩手機、玩電腦、聽歌等等。我們的知識因為時代的發(fā)展也在不斷地更新。另一方面來講，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也因為新媒體得到迅速改變，武漢大學(xué)青年傳媒開展了一項調(diào)查，即新媒體技術(shù)對大學(xué)生影響力調(diào)查，結(jié)果顯示：大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式因為新媒體技術(shù)的加入而變得更加精彩多樣和靈活方便。學(xué)生采用網(wǎng)絡(luò)、電腦查找資料的有71%，有66%的學(xué)生因為新媒體而更加熱愛學(xué)習(xí)，充滿動力。〔1〕
（三）新媒體對思想教育工作者之影響
無可置疑，新媒體的發(fā)展影響著高校的思想教育工作者們，這種影響主要表現(xiàn)為積極與消極兩方面。首先，因為新的平臺的誕生、因為新媒體的出現(xiàn)而自然到來，在傳統(tǒng)環(huán)境中，教育工作者主要通過談話來了解進而把握大學(xué)生的思想，而新媒體的出現(xiàn)則改變了這種比較單一的方式，新媒體通過微博、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、虛擬游戲等形式，教育工作者對大學(xué)生思想教育的工作可以達到事半功倍的效果。其二，大學(xué)生思想政治教育不但發(fā)揮了其本有的利益，但也因為新媒體的出現(xiàn)受到了消極的影響。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中經(jīng)常性地看見暴力現(xiàn)象的發(fā)生，所有這些都在一定程度上說明新媒體影響了學(xué)生思想政治教育水平的提高。美國皮尤中心調(diào)查結(jié)果在2010年5月公布一項：有32%的美國青少年曾經(jīng)有過被人在網(wǎng)絡(luò)散布瑤言、未經(jīng)允許公布私人電子郵件、收到威脅性信息、未經(jīng)允許上載令人難堪照片等欺凌和騷擾的經(jīng)歷。〔2〕
二、 新媒體時代下高校思想政治教育面臨困境分析
（一）封閉的思維方式使高校思想政治教育面臨困境
近年來，隨著人們對新媒體平臺的關(guān)注與應(yīng)用，傳統(tǒng)思想政治教育的單一封閉環(huán)境的弊端日益顯現(xiàn)，雖然我們并不否認它們曾經(jīng)能夠發(fā)揮的作用，但同時人們的思維因為時代的發(fā)展而得到了發(fā)散，并且越來越多的高校思想政治教育的工作者懂得關(guān)于學(xué)生的思想狀況問題研究，因此，只從一個角度去分析是不可能得到有效的根本的解決。而一旦人們的思維方式發(fā)生了深刻的變化，那么固守于傳統(tǒng)的思維必定要出現(xiàn)一些問題，新媒體的出現(xiàn)具有很強的融合性，拓寬了人們對事物認識的角度與途徑。高校的思想政治教育水平的提高就要求我們采用這種思維方式進行思考。
（二）不合理的教育結(jié)構(gòu)使高校思想政治教育面臨困境
眾所周知，現(xiàn)有的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠合理。這也正是新媒體時代高校思想政治教育產(chǎn)生問題的主要原因。我們不能將德性教育等同于思想政治教育，這是對思想政治教育認識的局限性，此外，思想政治教育也不能與現(xiàn)實生活脫離關(guān)系。我們提倡培養(yǎng)人的全面發(fā)展，提倡人們知識與能力同步提升，新媒體時代的到來使得信息與知識的來源更加豐富，傳播的方式更加多元并且復(fù)雜，這就無疑對高校思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)提出了要求，因此，我們需要不斷地完善思想政治教育的結(jié)構(gòu)，并且豐富思想政治教育的內(nèi)容，結(jié)合新的時代特征創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容，讓大家都能夠積極地參與到思想政治教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)中來。
（三）陳舊的教育模式使高校思想政治教育面臨困境
毫無疑問，陳舊的、落后的教育模式遲早會被淘汰，我們的思想政治教育亦是如此，陳舊的、落后的思想政治教育模式影響新媒體的出現(xiàn)，正是因為傳統(tǒng)的陳舊的思想政治教育模式，我們也才能夠找到思想政治教育落后的原因。新的時代的到來，就要求我們能夠適應(yīng)新的環(huán)境，能夠應(yīng)用新的媒體技術(shù)，進而提高大學(xué)生思想政治教育水平，并且不斷地尋求新的教育模式，真正做到能夠充分利用其所呈現(xiàn)的高效廣泛的形式，加大新媒體對大學(xué)生的影響力，明確大學(xué)生的價值觀、人生觀，使大學(xué)生所處的環(huán)境純凈且原生態(tài)，那么大學(xué)生就會減少舊模式的影響，真正體會并享用新媒體帶來的好處。
（四）滯后的話語傳播使高校思想政治教育面臨困境
一方面，由于信息的傳播速度越來越快，傳播的范圍也越來越廣，而高校的思想政治教育又不能及時跟進，沒有與時俱進，由于高校思想政治教育工作經(jīng)常滯后于社會的發(fā)展，就導(dǎo)致思想教育問題的出現(xiàn)，教師與學(xué)生難以進行徹底并且有效的溝通與交流。另一方面，在新媒體時代的影響下，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間內(nèi)，無論何種主體都是平等的，擁有著平等的話語權(quán)，因而，傳統(tǒng)權(quán)威控制式的語言勢必要發(fā)生深刻的變革。傳統(tǒng)媒體被改變這種想法就變得很有難度，這就更需要新媒體要變被動為主動，充分發(fā)揮新媒體的巨大作用。
三、 新媒體時代下高校思想政治教育之改革路徑
新媒體時代下高校思想政治教育存在一定問題，因而，需要我們突破常規(guī)思維，積極努力地探索出改革的路徑。
（一）提高認識，明確高校思想政治教育在新媒體時代中的重要地位
高校不但承擔著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，更重要的是要明確思想政治教育工作在新媒體時代中的重要地位。高校思想政治教育的發(fā)展定位即社會主義核心價值體系，這就要求我們不但要認真研究的指導(dǎo)思想，還要努力學(xué)習(xí)并掌握基本理論，同時還要將理論應(yīng)用于實踐，并且要明確大學(xué)生思想政治教育是以中國特色社會主義為共同理想的?！?〕高校思想政治教育工作因為有了新媒體，其環(huán)境變得更加廣闊與開放，這當然也影響了大學(xué)生的思想政治教育水平?？傊?，新媒體的出現(xiàn)為高校帶來了難得且珍貴的機遇。
（二）融通改革，發(fā)揮高校思想政治理論課在高校中的主渠道作用
思想政治課在高校中占據(jù)著主渠道的作用，我們要全面改進教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的方法，全方位地提高師資隊伍的建設(shè)。多年以來，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都受到了理論課的指導(dǎo)與熏陶，但如何把課程變成學(xué)生們喜愛的課程，真正地發(fā)揮我們思想教育的主渠道作用，仍需要下大氣力：首先，在哲學(xué)社會科學(xué)的教育課程中，需要滲透中國化的成果，通過我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來教育我們的大學(xué)生，使大學(xué)生變得越來越優(yōu)秀；二要書寫出適合我們國情發(fā)展的、適合我國大學(xué)生學(xué)習(xí)的，帶有中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)類的教材；三要使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生生活的實際，提高教育工作者及大學(xué)生對思想政治教育的認識，并且進行有針對性地學(xué)習(xí)。〔4〕
（三）優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高師資隊伍建設(shè)在高校思想政治教育工作中的保障功能
高校的改革，關(guān)鍵在于對教師質(zhì)量的改革。高校教師的整體素質(zhì)提升是優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)的必要和前提條件。單就學(xué)校本身而言，高校的行政人員需要不定期地與學(xué)生開展對話交流和思想交流，需要不斷地提高自身的知識面，需要不斷地豐富自身的視野，而不是僅僅停留于權(quán)威的管理與說教上，行政人員則需要做好大學(xué)生的思想教育工作，需要了解學(xué)生的心理特征，并且保持好與學(xué)生的適當距離，努力提高自己的教育教學(xué)能力以及教學(xué)管理等能力。在新媒體時代下，高校的教育工作者更應(yīng)該利用新媒體加強對學(xué)生的指導(dǎo)工作，要了解學(xué)生所了解的，同時也要了解學(xué)生所不了解的，高校教師需要關(guān)注學(xué)生的一舉一動，要跟得上時代的步伐，積極主動地改變原有的權(quán)威說教，真正成為一名新時代的與時俱進的合格的高校思想政治教育工作者。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕王傳中.淺談新媒體技術(shù)對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想的影響及引導(dǎo)〔J〕.高校理論戰(zhàn)線，2009，（07）.
引言
新媒體技術(shù)是以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)為依托，向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。其與傳統(tǒng)媒體相比，在信息傳播的多樣性與便捷性上都有了顯著進步，成為了吸引大學(xué)生群體的重要原因所在。這一現(xiàn)象也為在新媒體視域下創(chuàng)新高校思政教育的路徑帶來了機遇。因此，如何充分的利用新媒體技術(shù)以實現(xiàn)對于思政教育內(nèi)容與方式的創(chuàng)新，成為當前思政教育工作的重中之重。這既是發(fā)展的必然，又是創(chuàng)新教育的需要，唯有有效應(yīng)對，才有利于提升高校思政教育工作的實效性與創(chuàng)新性。
一、新媒體對高校思政教育工作的挑戰(zhàn)
高校思政教育主要內(nèi)容是大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，以及包括在此基礎(chǔ)上世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。新媒體視域下，各種信息自由傳播，其中難免會充斥著一些低俗、落后的負面信息，如挑戰(zhàn)道德底線的“優(yōu)衣庫事件”，給大學(xué)生良好品德素養(yǎng)的形成帶來消極影響。多元化價值觀念與不同意識形態(tài)在新媒體中的廣泛傳播，無不干擾著大學(xué)生對生活方式與理想追求的判斷，無形中給高校思政教育工作增加了難度與壓力。
另外，新媒體環(huán)境的虛擬性也沖擊著學(xué)生的思想道德品質(zhì)。在微博、微信、QQ等新媒體的虛擬環(huán)境里，學(xué)生都是以匿名的方式進行交流，因為缺乏有效監(jiān)督與道德約束，往往使得學(xué)生在交流之中百無禁忌，沉迷于虛擬世界而與無法真正的去判斷真?zhèn)?，甚至與現(xiàn)實世界相脫節(jié)，嚴重影響大學(xué)生的心理健康。而作為思政教育主體的高校，在改革創(chuàng)新的步伐上卻并沒有趕得上新媒體技術(shù)的發(fā)展頻率。
二、新媒體為高校思政教育提供新機遇
新媒體環(huán)境下的技術(shù)優(yōu)勢為大學(xué)生思政教育的有效開展提供了更加自由與開放的便利渠道。
首先，豐富了高校思政教育的手段，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入了網(wǎng)站、微博、微信等傳播載體，可以更加方便、快捷、有針對性地實現(xiàn)師生間的直接交流，這是教學(xué)方式的進步。其次，創(chuàng)造了高校思政教育的時空開放性，主要表現(xiàn)在不同區(qū)域的教師、學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)媒介實現(xiàn)對某一論點的直接交流和討論。同時，學(xué)生們也可以根據(jù)自身情況，通過收看視頻、音頻的方式合理安排學(xué)習(xí)時間。第三，新媒體為高校思政工作提供了豐富的教育資源，既有利于思政教師在授課過程中有區(qū)分的加以借鑒，提高教學(xué)吸引力，又有利于學(xué)生自身利用網(wǎng)絡(luò)資源充實自身，有效地帶動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，新媒體技術(shù)使得師生雙方地位在交往過程中趨于平等，有利于學(xué)生以更加積極的態(tài)度坦誠相見，暢所欲言，從而為教師了解學(xué)生真實想法，進行有針對性指導(dǎo)提供良好契機。
三、新媒體時代思政教育工作創(chuàng)新路徑分析
新媒體時代，推動高校思政教育工作路徑的創(chuàng)新，既要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，又要掌握方式方法，妥善處理好各方面的關(guān)系，真正使新媒體發(fā)揮應(yīng)有的積極意義，主要可以從以下幾個方面予以努力。
（一）實現(xiàn)高校思政教育工作理念的與時俱進
新媒體背景下，高校廣大的思政教育工作者要充分認清教育形勢，以平等的姿態(tài)融入思政課堂的工教學(xué)中。可以通過新媒體手段，如建立QQ群、微信群的方式為班級學(xué)生搭建公眾交流平臺，在做好正面教育引導(dǎo)的同時，及時掌握學(xué)生們思想狀況，做到有的放矢，全面提升學(xué)生政治品德水平。除此之外，要鼓勵高校思政教育工作者占領(lǐng)新媒體陣地，做好輿論引導(dǎo)工作，積極宣傳以社會主義核心價值觀為代表的社會輿論主流思想，讓人們在耳濡目染中獲得精神層面的洗禮，弘揚社會正能量。
（二）加強高校思政教育工作者隊伍建設(shè)
首先，作為高校思政教育工作者，要加強學(xué)習(xí)，不斷更新知識儲備，做到與新媒體發(fā)展的與時俱進。具體而言，要通過學(xué)習(xí)提升自身對于新媒體技術(shù)的使用掌握能力，能夠在新媒介中積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值理念。培養(yǎng)和打造一支具有較高思想政治理論素養(yǎng)、熟悉大學(xué)生成長規(guī)律和思想政治教育工作基本規(guī)律又能熟練掌握新媒體技術(shù)的復(fù)合型、專家型的思想政治教育工作者隊伍。其次，在思政教育工作中要做好服務(wù)管理，形成領(lǐng)導(dǎo)團隊。要充分整合高校各類教育資源，完善制度建設(shè)，加強監(jiān)管作用，切實提高思政教育工作效果，為廣大高校大學(xué)生發(fā)展成長提供服務(wù)。
（三）提高高校大學(xué)生的媒體素養(yǎng)
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀走向成熟的過渡期，在面對紛繁復(fù)雜的外界信息時，會存在一定的盲目性。因此，要特別重視對高校大學(xué)生自身媒體素養(yǎng)的塑造。首先，作為大學(xué)生本身，要不斷提高自身知識水平，來應(yīng)對變化著的外部環(huán)境，要培養(yǎng)辨別是非的能力，辯證的看待新媒體環(huán)境下的各種信息，達到真正了解新媒體、使用新媒體的目的。其次，高校要充分發(fā)揮教育功能，通過設(shè)立相關(guān)課程來推動大學(xué)生媒體素養(yǎng)的養(yǎng)成。實踐是學(xué)習(xí)最好的老師，可以通過知名專家講座或親身參與的方式，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受真知，在調(diào)查中認識社情國情，在鍛煉中增長才干。另外，大學(xué)生自身應(yīng)具備積極引導(dǎo)思想輿論的動機，讓參與者在交流中朝著健康方向發(fā)展，從而為優(yōu)化新媒體環(huán)境貢獻力量。
（四）主動發(fā)揮新媒體優(yōu)勢
和傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體具備傳播迅速、形式多樣以及輻射深遠等優(yōu)勢。只有做到優(yōu)勢的充分發(fā)揮，才能更好地為高校思政教育服務(wù)。因此，在高校思政教育工作的推進中，一方面需要高校思政教育工作者在思想上提高認識，能夠理解將新媒體思想納入思政教育工作是時展的必然，并在行動上重視起來，研究探討工作方法；另一方面，要求高校思政教育工作者立足于傳統(tǒng)，實現(xiàn)與新媒體技術(shù)的有機結(jié)合，通過完善計劃、綜合考量，實現(xiàn)工作方法上的優(yōu)化，切實推進新媒體環(huán)境下高校學(xué)生思政教育工作的全面開展。
參考文獻：
中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2012）12-0157-03
新媒體是相對于報刊、廣播、電視、通信等傳統(tǒng)媒體而言的，是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等發(fā)展起來的新興電子媒體，是基于新的電子技術(shù)支撐下勃興的媒體形態(tài)。目前，主要包括3G網(wǎng)絡(luò)、BBS、微博、博客、手機、聊天工具、虛擬社區(qū)、數(shù)字雜志、PDA、MP4、IPTV 等。新媒體具有超開放性、強交互性、跨時空性、快捷即時性、虛擬化、個性化等特點。當前，新媒體的廣泛應(yīng)用帶來了信息傳播的巨大變革，面對日益錯綜復(fù)雜的教育環(huán)境，高校如何積極主動地運用現(xiàn)代科技手段，充分挖掘新媒體的意識形態(tài)教育功能，拓展高校主流意識形態(tài)教育的新渠道，是當前面臨的一個重要課題。
一、新媒體境遇下高校主流
意識形態(tài)教育面臨的困境新媒體的發(fā)展代表了社會的進步和科技的發(fā)展，給高校主流意識形態(tài)教育開辟了廣闊的發(fā)展前景，然而新媒體傳播的“無屏障性”、虛擬性、傳播內(nèi)容的多元化等也給高校主流意識形態(tài)建設(shè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)和沖擊，其負面影響決不能忽視。
1. 新媒體增加了高校主流意識形態(tài)教育的難度
以往大學(xué)生的價值觀教育主要來源于教育者的講授以及廣播、報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播，其內(nèi)容經(jīng)過層層過濾和篩選。在新媒體環(huán)境中，其傳播具有超時空、跨地域、跨文化的開放特征，在某種程度上說是一種信息傳播的“時間無屏障”、“空間無屏障”和“資訊無屏障”狀態(tài)，信息的使用空間非常自由，方式靈活多變且不易控制，傳播內(nèi)容豐富多樣但良莠不齊。因此，新媒體成了不同價值觀念、不同意識形態(tài)爭奪的領(lǐng)地。一些落后的、腐朽的文化思想和生活方式甚至是主義、反的言論等利用新媒體進行大肆宣揚，輸出其意識形態(tài)和價值觀念。從“華南虎”、“艷照門” 到“我爸是李剛”、“小悅悅”等一樁樁網(wǎng)絡(luò)事件，到媒體所衍生的腦殘體和非主流等社會現(xiàn)象，新媒體讓青年大學(xué)生經(jīng)受了一次又一次來自心靈、來自道德的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的階段，理性判斷能力不足，若長期受不良信息的影響，容易導(dǎo)致大學(xué)生價值沖突更尖銳化，價值取向更多元化，價值選擇更加困難，致使大學(xué)生理想信念迷失、價值觀念混亂、法制道德意識弱化，從而給高校主流意識形態(tài)教育增加了難度。
2. 新媒體削弱了高校主流意識形態(tài)的話語權(quán)
“話語權(quán)”是近年來流行于社會哲學(xué)領(lǐng)域的一個術(shù)語。法國后現(xiàn)代思想家?？轮赋觯骸霸捳Z意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程?！盵2]（P159）“話語一旦形成，人便擁有了自己的意義世界，形成了自己的特定規(guī)制，構(gòu)建了自己的知識型式和話語系統(tǒng)。”[3]當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革，社會階層分化和利益關(guān)系多元化給人們的思想觀念、價值取向帶來了很大影響。在新媒體環(huán)境下，諸如分配不公、社會兩極分化以及等社會現(xiàn)象都通過網(wǎng)絡(luò)的“擴音器”作用宣泄出來，在一定程度上激起了人們對主流價值觀的逆反心理，引發(fā)了群眾對主流意識形態(tài)的認同危機。新媒體在高校的普及，大大加劇了這一態(tài)勢。新媒體的開放性、互動性和多元性等特性，使其不可避免地宣傳、渲染多種價值觀念和意識形態(tài)，代表不同階層的價值觀念、各種思潮以及一些負面非主流意識形態(tài)就會借助新媒體的力量乘虛而入，嚴重削弱了意識形態(tài)的優(yōu)勢話語權(quán)，從一定程度上消解著我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位；新媒體的虛擬性和隱蔽性使信息的傳遞、交流具有很大的自由空間，給各種非甚至反思想的傳播提供了便利，深深地沖擊著我國的主流意識形態(tài)。
3.新媒體威脅著高校主流意識形態(tài)的安全
主流意識形態(tài)安全是國家政治和文化安全的重要內(nèi)容，高校意識形態(tài)安全建設(shè)，是建設(shè)先進校園文化、構(gòu)建和諧校園的重要前提，對維護社會穩(wěn)定、保障國家意識形態(tài)安全具有重要的現(xiàn)實意義。東歐劇變后，以美國為首的西方國家加緊了對社會主義中國的和平演變攻勢，妄圖在意識形態(tài)領(lǐng)域打一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)說過：“如果我們在思想戰(zhàn)爭中輸?shù)?，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、對外援助以及文化紐帶都將無濟于事。”[4]美國政治學(xué)者安德魯？查德威克認為互聯(lián)網(wǎng)已成為“西方價值觀出口到全世界的終端工具”。[5]（P34）新媒體時代，中國和西方在意識形態(tài)方面的沖突日趨激烈和復(fù)雜化，英國社會學(xué)家約翰？B.湯普森曾指出：“現(xiàn)代社會中的意識形態(tài)分析，必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置，雖然大眾傳播不是意識形態(tài)運作的唯一場所?！盵6]（P286）在高校，通過新媒體大學(xué)生可以隨時隨地自由瀏覽世界上任何其他國家的各種信息，西方國家也利用新媒體散布影響社會穩(wěn)定的言論和信息、滲透影響大學(xué)生健康成長的思想觀念和價值體系，甚至煽動種族主義和宗教仇恨，并以潛移黙化的方式滲透到大學(xué)生的思想意識之中，直接或間接地沖擊著我國高校的思想政治教育領(lǐng)域，消解著主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。如：借助新媒體，西方敵對勢力建立了諸如“八九”風(fēng)波、“”、“”等網(wǎng)站，隨時著混淆黑白、顛倒是非的言論，混淆大學(xué)生的視聽、腐蝕他們的思想，嚴重威脅著高校主流意識形態(tài)的安全。
二、新媒體境遇下高校主流
意識形態(tài)教育的有效路徑1.拓展主流意識形態(tài)教育的新渠道
在新媒體境遇下，高校主流意識形態(tài)教育活動應(yīng)該由課內(nèi)延伸到課外，積極拓展以校園生活為基點的新媒體與傳統(tǒng)媒體相融合的立體化的主流意識形態(tài)教育新陣地。首先，拓展主流意識形態(tài)教育的新媒體渠道，讓主流意識形態(tài)教育內(nèi)容在“進教材、進課堂”的基礎(chǔ)上“進媒體”。設(shè)法發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等新媒體的功能，“以引導(dǎo)式、體驗式、互動式和滲透式等方式來開展主流意識形態(tài)教育，實現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實空間的和諧與統(tǒng)一”，[7]這實際上是“滲透式”隱性思想政治教育在新媒體環(huán)境下的運用。其次，運用新媒體促進教育者與教育對象進行有效互動。教育者利用MSN、QQ、BBS、博客、微博等新媒體平臺，針對大學(xué)生關(guān)注的熱點及敏感話題，加強與大學(xué)生的交流互動，形成積極向上的輿論導(dǎo)向，有效地將主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的理想信念和行為習(xí)慣。再次，運用新媒體打造積極向上、健康活潑的校園文化氛圍。高校的教育者可以充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，通過專題報道、學(xué)術(shù)沙龍、熱點討論、演講辯論、榜樣宣傳等方式，努力以社會主義主流意識形態(tài)凈化校園文化傳播環(huán)境，更好地營造積極向上、健康活潑的校園文化氛圍，幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.提升教育主體和教育對象的媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括三個環(huán)節(jié)：接觸媒介、獲取信息；解讀媒介、批判地接受媒介信息；利用媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出聲音并維護自己的利益。[8]（P19）教育主體作為整個教育過程的主導(dǎo)者，其媒介素養(yǎng)直接關(guān)系到教育成效。第一，全面提高教育主體的綜合素質(zhì)。要確保主流意識形態(tài)教育的社會主義方向，就必須提高教育主體的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)，強化社會責(zé)任感和正義感。除此以外，還需提高教育主體的職業(yè)意識，健全自律機制。第二，努力培養(yǎng)教育主體的傳播技能。突破傳統(tǒng)工作思維的定勢，樹立教育工作現(xiàn)代化的觀念，是每位教育工作者的首要任務(wù)。學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)的傳播學(xué)理論，提高傳播學(xué)技巧，是教育工作者保持信息權(quán)威地位的關(guān)鍵。
大學(xué)生作為高校主流意識形態(tài)教育的對象，其較低的媒介素養(yǎng)水平嚴重限制了他們的信息認知能力和媒體利用能力，從而間接阻礙了新媒體在主流意識形態(tài)教育過程中功效的充分發(fā)揮。提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)必須從以下三個方面著手：第一，在大學(xué)課堂引入媒體素養(yǎng)教育。通過對媒體素養(yǎng)基本知識的普及，從整體上提高大學(xué)生媒體素養(yǎng)水平。第二，整合校園媒體資源，形成媒體素養(yǎng)宣傳教育合力。第三，重點提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒體素養(yǎng)水平。只有切實提高大學(xué)生媒體素養(yǎng)水平，才能提高他們通過新媒體自我學(xué)習(xí)能力，才能提高他們對不良信息的免疫力，從而保證主流意識形態(tài)教育目標的實現(xiàn)。
3.建立健全新媒體的工作和管理制度
新媒體管理制度的缺失，是造成高校主流意識形態(tài)教育成效不高的重原因。要增強高校主流意識形態(tài)教育工作的吸引力、滲透力和控制力，提高實效性，就必須建立一套完善的工作制度和管理制度。第一，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)制度。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體在高校日趨明顯的影響力，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)制度。通過建立完善的組織領(lǐng)導(dǎo)制度，保證高校對新媒體的主流意識形態(tài)教育價值的高度重視，有利于合理高效地發(fā)揮新媒體在主流意識形態(tài)教育工作方面的優(yōu)勢，提高新媒體對主流意識形態(tài)教育的功效。第二，建立健全新媒體監(jiān)管制度。監(jiān)管不是目的，而是新媒體環(huán)境下提高主流意識形態(tài)教育實效性的手段。建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度的目的是構(gòu)建和諧的校園新媒體環(huán)境，規(guī)范大學(xué)生的新媒體參與行為。目前我國關(guān)于新媒體的法律法規(guī)不夠健全，國家應(yīng)進一步建立完善法律體系，健全有關(guān)新媒體方面的法律法規(guī)。各高校則要嚴格貫徹執(zhí)行國家法律法規(guī)和教育部的規(guī)定，制定相應(yīng)的校園信息傳播管理制度，加強對校園新媒體信息的監(jiān)管。第三，建立健全各項保障制度。新媒體環(huán)境下的主流意識形態(tài)教育保障措施主要包括法律保障、行政保障和技術(shù)保障?！盁o規(guī)矩不成方圓”，和諧主流意識形態(tài)教育新媒體環(huán)境的構(gòu)建必須有健全的法律保障、行政保障和技術(shù)保障。除此以外，高校還要努力建設(shè)一支革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的師資隊伍，充分發(fā)揮人才資源的優(yōu)勢。同時，學(xué)校要積極探索依靠社會力量多渠道籌集資金的方式，以保證與新媒體技術(shù)相配套的創(chuàng)新項目的資金投入。
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Higher Learning Institutions under New Media Situation
ZHANG Yi1， LUO Li-zhang2
（1. School of Politics and Economics， Shaanxi Normal University， Xian， 710062， Shaanxi， China；
一、新媒體對高校思想政治教育的積極影響
（一）創(chuàng)新了高校思想政治教育的手段
創(chuàng)新高校思想政治教育手段是高校思想政治教育工作的順利開展的必要條件，是有效地實踐高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。“思想政治教育手段需要與時倶進，需要不斷地用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝、改造教育信息的傳播媒體，從而實現(xiàn)教育手段的最優(yōu)化?！?/p>
新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊技術(shù)形成了巨大的網(wǎng)絡(luò)體系，為高校思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了信息資源極大豐富、信息傳播速度便捷且交互性強的開放化環(huán)境。如，在新媒體環(huán)境下，高?？梢越柚@新媒體的力量創(chuàng)新思想政治教育理論課的方法，改變傳統(tǒng)思想政治教育的方式，開設(shè)網(wǎng)上“兩課”輔導(dǎo)課程，將枯燥的書本內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)進行有機結(jié)合，通過一些生動有意義的文字、視頻到學(xué)生公共主頁網(wǎng)站來達到“潤物細無聲”的滲透式效果。此外，高校思想政治教育者還可以通過手機媒體便捷及時地個性化的教育信息，使得被教育者可以不受時間、地點的限制接收教育信息。
（二）豐富了高校思想政治教育的載體
思想政治教育的載體指的是實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體。高校思想政治教育載體研究是高校思想政治教育研究中的重要組成部分。隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展豐富了高校思想政治教育的載體，QQ、人人網(wǎng)、博客、微博、手機飛信、微信等多種多樣的現(xiàn)代化媒體形式都逐漸成為高校思想政治教育的新載體。新媒體的虛擬性與交互性將高校思想政治教育主客體置身于一個平等交流的環(huán)境，逐漸擺脫了傳統(tǒng)思想政治教育的單向灌輸模式，有利于促使這兩者之間有效互動，獲取大學(xué)生最真實的思想動態(tài)，拓寬了高校思想政治教育的載體平臺。
（三）增強大學(xué)生加強自我教育的意識
大學(xué)生是參與高校思想政治教育的主體，他們正處在人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，具有一定的獨立批判精神，是使用新媒體最廣泛的群體之一。新媒體傳播使得信息獲取容量大，信息搜索便捷，有利于大學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷提升自我。高校思想政治工作者應(yīng)借助新媒體信息平臺，不斷更新和豐富校園網(wǎng)站上的教育信息內(nèi)容，使得大學(xué)生可以潛移默化地通過自己搜索獲取正面的教育引導(dǎo)，逐漸由被動接受教育信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃臃e極獲取信息資源，努力增強自我教育意識。
二、新媒體對高校思想政治教育的消極影響
（一）大學(xué)生新媒介素養(yǎng)知識欠缺
大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育指的是學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力。較高的新媒介素養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。當今高校逐步被各類校園新媒體資源覆蓋，面對復(fù)雜多元化的新媒體信息群，部分大學(xué)生未能利用校園新媒體資源獲取有效信息，識別、運用新媒體所傳播的各類信息；再者，一些大學(xué)生未能很好地規(guī)范自身在使用新媒體道德行為，新媒介道德素養(yǎng)有待提高……這些問題都對加強大學(xué)生新媒介素養(yǎng)知識提出了一定的要求，是提升高校思想政治教育實效性的所面臨的重要挑戰(zhàn)。
（二）高校思想政治教育的載體與內(nèi)容有待不斷更新
高校思想政治教育載體始終承載著將思想政治教育信息傳遞給教育主體的任務(wù)。傳統(tǒng)的高校思想政治教育載體主要包括課堂學(xué)習(xí)、班級活動、社會實踐……隨著新媒體時代到來，校園新媒體傳播渠道逐漸趨于多樣化，QQ、BBS、個人博客、個人微博等都逐漸成為新的高校思想政治教育載體.。然而，目前這些新的教育載體并沒有被廣泛運用于高校思想政治教育的各工作領(lǐng)域，部分高校教育者仍習(xí)慣用傳統(tǒng)教育方式對學(xué)生進行教育，使得新媒體環(huán)境下的新的高校思想政治教育載體未得到充分利用。
與此相對應(yīng)，高校思想政治教育的內(nèi)容也存在發(fā)展滯后的問題。傳統(tǒng)的高校思想政治教育內(nèi)容，包括愛國主義教育、理想信念教育、心理健康教育等，這些思想政治教育內(nèi)容無疑對大學(xué)生成長成才是不可或缺的，但新媒體傳播內(nèi)容、傳播方式的多樣化要求當今高校思想政治教育者應(yīng)及時根據(jù)新媒體時代大學(xué)生新的思想狀況，適時增加符合新媒體時展的高校思想政治教育新內(nèi)容，增強高校思想政治教育的實效性。
（三）高校思想政治教育功能未得到很好的發(fā)揮
新媒體的開放性、虛擬性和多樣化特性給當今大學(xué)生提供了更廣闊的信息選擇空間，他們可以通過多渠道獲取各類所需信息，給予了他們極大的信息自由空間。高校網(wǎng)絡(luò)資源覆蓋面擴大使得部分大學(xué)生將大部分時間沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界，通過網(wǎng)絡(luò)聊天、在線游戲等娛樂活動，接觸到網(wǎng)上各類不良思想信息，逐漸脫離現(xiàn)實世界，這些都將阻礙著高校思想政治教育主流價值觀的有效傳播，不利于大學(xué)生身心的健康成長，影響著新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，阻礙高校思想政治教育功能的良好發(fā)揮。
三、提升新媒體環(huán)境下高校思想政治教育實效性的路徑分析
（一）加強大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育，改進高校思想政治教育的方法
新媒體環(huán)境下，提升高校思想政治教育的實效性要始終堅持以學(xué)生為本，加強對新媒體環(huán)境下高校思想政治教育主體的人文關(guān)懷?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)逐漸開始利用新媒體強大的交互功能獲取信息，如通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎獲取各類需要的知識信息，且運用各類新媒介工具與高校教育者之間建立起雙向互動的交流模式。面對紛繁復(fù)雜的新媒介資源信息，大學(xué)生首先需要不斷加強新媒介素養(yǎng)教育，提高對新媒體信息的辨識度，使其學(xué)會正確分析新媒體信息并有效加以運用。其次，改進高校思想政治教育方法的過程中，將思想政治教育內(nèi)容貼近學(xué)生現(xiàn)實生活，貼近實際也是不可或缺的。如關(guān)注學(xué)生的就業(yè)問題、創(chuàng)業(yè)問題、心理問題等，針對當前大學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)問題，教育工作者可以與學(xué)生建立飛信、QQ群或者官方微博，利用多種新媒體渠道傳遞最新各界就業(yè)咨詢和具體企業(yè)招聘要求信息，讓學(xué)生能在第一時間輕松獲取就業(yè)資訊與具體相關(guān)信息，還可在線與同學(xué)進行交流互動了解，及時獲取他們的思想動態(tài)，傳播正確的人生觀、價值觀給他們，教導(dǎo)他們認真領(lǐng)會新媒體環(huán)境下思想政治工作的真正意義。
（二）利用新媒體技術(shù)拓展高校思想政治教育的發(fā)展空間
新媒體環(huán)境下，提升高校思想政治教育的實效性離不開創(chuàng)新高校思想政治教育的載體，拓展高校思想政治教育的新陣地。高校思想政治教育工作者應(yīng)挖掘一切可能資源來豐富思想政治教育的載體，開辟有特色的校園新媒體思想政治教育陣地，最大限度發(fā)揮隱形思想政治教育的作用，達到“潤物細無聲”的德育效果。具體說來，主要可以從加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用手機、QQ、個人微博等校園新媒體工具來拓寬高校思想政治教育的新陣地。在各類新媒體中，個人微博因其使用主體的平民化，參與方式的交互化和立體化，傳播內(nèi)容的碎片化和去中心化，在大學(xué)生群體中頗受青睞。新媒體環(huán)境下的思想政治教育要利用好微博這個全新的網(wǎng)絡(luò)傳播教育平臺，發(fā)揮它對大學(xué)生進行個性化教育的功能。由于微博反映的是每個參與主體自身的意見表達，教育者可以利用微博來了解學(xué)生的最新思想動態(tài)，知悉學(xué)生所想所需，根據(jù)具體情況來進行積極的思想引導(dǎo)。
（三）規(guī)范新媒體管理，創(chuàng)造良好的思想政治教育氛圍
曾在《人民日報》創(chuàng)刊六十周年講話中曾指出：“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，我們要充分認識以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會影響力，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運用、管理?！毙@網(wǎng)作為影響高校思想政治教育實效性的重要媒介，它的傳播信息方式多樣化，造成信息龐雜，使校園新媒體環(huán)境的監(jiān)控面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)建良好的高校思想政治教育氛圍離不開高校工作者對校園新媒體進行有效地規(guī)范監(jiān)管。高校建設(shè)者應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展要求，加快校園新媒體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善校園網(wǎng)站的監(jiān)控體系。其次，除了重視引進專職思想政治教育工作者在各類校園新媒體隊伍進行管理外，還應(yīng)根據(jù)各系統(tǒng)不同具體情況制定相關(guān)校園新媒體規(guī)章制度和行之有效的考核制度；此外，高校校園新媒體監(jiān)管隊伍中可適當納入學(xué)生骨干力量參與管理，有利于發(fā)揮學(xué)生民主意識，使得學(xué)生可以與老師進行共同探討互動。創(chuàng)建良好的新媒體環(huán)境氛圍，調(diào)動校園文化建設(shè)者的積極性，共同形成提高高校思想政治教育的實效性的合力，是促進高校校園新媒體的科學(xué)化發(fā)展的必要條件。
（四）重視信息多元化的沖擊，提升思想政治教育的針對性
隨著新媒體的多樣化發(fā)展，高校校園文化逐漸深受多元文化、西方外來文化的影響，開放自由的信息傳播加快了這幾種文化滲透進入高校校園文化的步伐，勢必為促進高校思想政治教育的實效性帶來了一定的阻礙。面對多種文化的交匯，高校思想政治教育工作者更要始終堅持樹立以社會主義核心價值體系為核心的思想，大力弘揚校園文化的主旋律，用正確的理論武裝大學(xué)生的頭腦，提升他們的思想政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。除此之外，高校校園文化建設(shè)者還應(yīng)科學(xué)地借鑒國外一些國家成功的實踐經(jīng)驗。西方大多數(shù)國家在對學(xué)生進行道德教育的過程中，營造良好的道德教育氛圍，充分發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向作用，利用網(wǎng)絡(luò)等媒介開展豐富的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動……如美國高校開展多樣化的德育教學(xué)方式，有效地將隱形教育與顯形教育進行有機結(jié)合，不斷加強高校思想道德教育的載體建設(shè)。
參考文獻
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思想政治教育作為一種特殊的傳播過程，每一次傳播技術(shù)的更新都面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。自媒體的誕生及其迅猛發(fā)展使得當前的大學(xué)生思想政治教育工作不可回避自媒體帶來的新變化。
通過對江蘇省徐州市內(nèi)大學(xué)自媒體使用情況的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，我們可以總體上了解目前徐州市內(nèi)在校本科生使用自媒體的情況，并對自媒體與大學(xué)生思想政治教育的耦合性進行適當分析。此次網(wǎng)絡(luò)問卷共發(fā)放359份，回收問卷359份，有效問卷359份。
一、大學(xué)生自媒體使用現(xiàn)狀分析
調(diào)查對象以本科生為主，共占比88.58%，調(diào)查顯示大學(xué)生群體中擁有自媒體賬號的比例非常高，可見在大學(xué)生中使用自媒體情況較為普遍。根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果顯示，關(guān)于自媒體平臺，大學(xué)生較為青睞的前兩位分別是：微信89.97%、微博68.25%，而人人網(wǎng)、豆瓣等所占比重變少，對于登陸自媒體平臺的時間調(diào)查顯示，有85.52%的大學(xué)生選擇了一年以上，關(guān)于大學(xué)生使用自媒體的頻率調(diào)查顯示，67.69%的大學(xué)生每天花費在瀏覽自媒體平臺上的頻率選項中選擇了頻繁，即每天多次訪問。
在對大學(xué)生使用自媒體平臺動機調(diào)查中，自身消息、拓展人際交往、打發(fā)時間，這三點都有超過60%的認同率，這表明大部分學(xué)生樂意去了解他人，進行交友，與他人分享各自的信息，對大學(xué)生使用自媒體平臺內(nèi)容的原因調(diào)查顯示，個人心情、時事新聞與熱點話題選擇最多，占比分別是79.94%和57.66%，而在對大學(xué)生使用自媒體平臺內(nèi)容分享的調(diào)查顯示，有69.36%的人選擇分享自己生活瑣事，除此之外還有60.72%的同學(xué)選擇分享實時資訊，這表明大學(xué)生不僅僅關(guān)注自身的飲食起居，逐漸把關(guān)注點放眼世界。
自媒體對于大學(xué)生來講是一把雙刃劍，它極大方便了大學(xué)生對于信息的篩選和獲取，同時也帶來了多樣的內(nèi)容，凈化和糟粕并存，自媒體在一定程度上影響了大學(xué)生的人生觀，價值觀大學(xué)生能夠在短時間獲取大量的信息，但面對龐大良莠不齊的信息卻無從分辨，在大學(xué)生對官方和他人信息的認同度的調(diào)查中，設(shè)計了極大信任、信任、半信半疑、不相信、過于虛擬這五個選項，調(diào)查結(jié)果顯示，對于官方和他人信息的較認同與半信半疑的大學(xué)生占比分別是37.05%和53.76%這說明大學(xué)生對自媒體信息的認同度不高，無論對于官方還是他人的信息。
二、自媒體對高校思想政治教育工作影響的分析
在對大學(xué)生使用自媒體平臺對自身生活學(xué)習(xí)影響的調(diào)查中，有95.59%的大學(xué)生認為使用自媒體后對自己學(xué)習(xí)生活有一點影響，利用自媒體平臺可以了解更多的信息，但也夾雜許多虛假的信息，辨別能力不夠，主要體現(xiàn)在與人交流、觀點思維和知識結(jié)構(gòu)上，在大學(xué)生對于自媒體對思想政治教育工作者的調(diào)查中，有52.37%的大學(xué)生選擇了與輔導(dǎo)員，老師等人很少溝通，28.97%的大學(xué)生選擇了毫無交流。這也為大學(xué)生思想政治教育提供了一種新思路，說明可以利用自媒體的優(yōu)勢進行大學(xué)生思想政治教育，利用自媒體，讓教育工作者與大學(xué)生進行思想政治教育溝通，在與思想教育工作者的交流中，選擇希望通過自媒體和當面交流的人數(shù)相當。教育工作者要看到自媒體對于大學(xué)生的影響，看到大學(xué)生依賴自媒體的心理傾向，積極運用自媒體平臺拉近與學(xué)生的距離，促進情感交流。
隨著國家政策要求和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，在線教育已經(jīng)步入全新的階段，并且以迅猛的態(tài)勢向前推進?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的在線教學(xué)背景，信息化技術(shù)的應(yīng)用與課堂教學(xué)深度融合，高校教育教學(xué)迎來新的機遇。新技術(shù)的學(xué)習(xí)與適應(yīng)以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新等問題成為高校教師面前的新挑戰(zhàn)。2019年底肺炎疫情爆發(fā)，教育部出臺指導(dǎo)意見，要求采取政府主導(dǎo)、高校主體、社會參與的方式，共同實施并保障高校在疫情防控期間的在線教學(xué)，實現(xiàn)“停課不停教、停課不停學(xué)”。高校教師要深入思考，以創(chuàng)新的思維對傳統(tǒng)教學(xué)模式進行改革。和其他高校相比，藝術(shù)類高校以實踐類課程為主，在課程教學(xué)改革方面將面臨更多的挑戰(zhàn)。本文立足于此，從融合課程思政藝術(shù)美育新理念、建立關(guān)聯(lián)課程聯(lián)動教學(xué)新模式、拓寬課程互動教學(xué)效果新途徑、健全課程考核評價激勵新機制等四個方面研究線上教學(xué)策略的實施路徑。
一、提高教學(xué)目標融合“課程思政”藝術(shù)美育新理念
教育部于2020年5月28日印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設(shè)?！罢n程思政”是新時期下，具有創(chuàng)新精神的教育理念。它以構(gòu)建全員、全程、全課程的育人格局形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)?！罢n程思政”的新理念從宏觀上為高校教師的教育教學(xué)指明了方向，深刻闡釋了“立德”與“育人”的精神內(nèi)涵和本質(zhì)要求。在藝術(shù)類高校的課程設(shè)置中，實踐類課程占有相當大的比重。除公共課之外，學(xué)校根據(jù)自身學(xué)科建設(shè)和專業(yè)發(fā)展需要，開設(shè)諸多藝術(shù)專業(yè)課程，如《戲劇表演理論與技巧》、《中國民間舞》、《色彩》等。有別于理論課程的教學(xué)形式，學(xué)生主要通過言傳身教、實踐創(chuàng)作、排練演出等方式接受專業(yè)學(xué)習(xí)。這種以實操為主要形式的授課方式能夠提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作技能。但僅僅培養(yǎng)學(xué)生的“藝術(shù)技能”是遠遠不夠的，培養(yǎng)“高素質(zhì)、強能力、精才藝、善應(yīng)用”的綜合型藝術(shù)人才是當代藝術(shù)高校的迫切需要。藝術(shù)實踐類課程的教學(xué)地點一般設(shè)在排練室、琴房、舞蹈間、畫室、劇場等實踐區(qū)間。受疫情影響，教師不能以面授的形式開展教學(xué)活動。如此，是否一切藝術(shù)實踐類課程都只能就此停止呢？筆者認為，空間的受限并不能完全阻止藝術(shù)實踐課程的教學(xué)，線上教學(xué)不妨一試。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)需做到三個方面：一是以道德修養(yǎng)為先領(lǐng)，樹“德藝雙馨”為榜，立“品學(xué)兼優(yōu)”為樣，培養(yǎng)政治思想健康向上的有德青年；二是以知識理論為基礎(chǔ)，拓寬視野，建立專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生“知其然，知其所以然”；三是以審美達情為特點，培養(yǎng)學(xué)生美感形象的思維構(gòu)建，提高其藝術(shù)品鑒和審美創(chuàng)造的能力。雖然在技能學(xué)習(xí)方面受到教學(xué)場地的限制，教師無法當面親授，但仍可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介建立線上教學(xué)互動機制，引導(dǎo)學(xué)生加強思政教育；通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享，指導(dǎo)建立學(xué)習(xí)合作，拓寬知識結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)新思維；通過創(chuàng)新教學(xué)新方法，建立“線上+線下”的教學(xué)模式，完善藝術(shù)實踐課程教學(xué)體制。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)不能僅以“術(shù)”唯一，更要以“藝”為先。這里的“藝”，既包括道德修養(yǎng)、人文情懷，又包括知識底蘊、審美能力。高校教師應(yīng)以深刻理解和把握“課程思政”的精神要義為契機，學(xué)以致用，轉(zhuǎn)換教育觀念，培養(yǎng)“美”“德”“智”“體”“勞”兼佳的藝術(shù)類專業(yè)人才。
二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容建立“關(guān)聯(lián)課程”聯(lián)動教學(xué)
新模式“關(guān)聯(lián)課程”是指在專業(yè)建設(shè)中，以課程體系構(gòu)建為基礎(chǔ)，具有核心-拓展、理論-實踐、先設(shè)-后開等關(guān)聯(lián)性的教學(xué)課程。為確保人才培養(yǎng)的科學(xué)性、專業(yè)性，教師不能孤立地制定教學(xué)計劃和授課方案，應(yīng)在人才培養(yǎng)目標確立的情況下，遵循教育教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，與其他“關(guān)聯(lián)性課程”建立合作聯(lián)動機制。這種“聯(lián)動機制”包括課程建設(shè)與人才培養(yǎng)方案的制定。如，在表演專業(yè)建設(shè)中，《表演理論與技巧》為專業(yè)核心課程，以其為基礎(chǔ)，建立包括《臺詞》、《形體》、《聲樂》在內(nèi)的核心課程體系。為拓展表演專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，圍繞“核心”課程開設(shè)《導(dǎo)演基礎(chǔ)》、《編劇技巧》等，建立“拓展課程群”。“核心課程”與“拓展課程”并存，相互補充，構(gòu)建表演專業(yè)課程體系。同時，“聯(lián)動機制”也包括實際教學(xué)中教學(xué)融合、借鑒和共享。實際教學(xué)中，授課教師間不易及時掌握關(guān)聯(lián)課程的教學(xué)進程、內(nèi)容、方法、特色等?！奥犝n”是最有效的途徑和方式。由于時間、場地等因素，教師很難達到互相聽課的便捷、自如和靈活。與線下授課相比，開展線上授課，時間和空間更為靈活。在教學(xué)內(nèi)容、授課方法、教學(xué)風(fēng)格、課程特色以及教學(xué)效果等方面，教師能夠及時互相借鑒、資源共享、合作教學(xué)。“聯(lián)動機制”在教學(xué)應(yīng)用中的效果主要體現(xiàn)在三個方面：一是通過“觀課”獲悉課程的教學(xué)進程，及時調(diào)整自身課程教學(xué)的內(nèi)容，做到相互促進和統(tǒng)一；二是通過“感課”真實感受教學(xué)氛圍，根據(jù)課程的關(guān)聯(lián)特點找到共通性，及時調(diào)整自身教學(xué)方法，做到各有風(fēng)格，相得益彰；三是通過“思課”發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，進行教學(xué)反思，有助于關(guān)聯(lián)課程間教學(xué)評價的客觀公正有效。新形勢下應(yīng)建立“關(guān)聯(lián)課程”聯(lián)動教學(xué)機制，高校教師透過“關(guān)聯(lián)”作用相互補充，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)水平。
三、創(chuàng)新教學(xué)方法拓寬課程互動教學(xué)效果新途徑
較理論課而言，藝術(shù)實踐類課程更加開放、自由，具有較強的體驗感。學(xué)生能夠通過課堂訓(xùn)練勞逸結(jié)合，獲得身體和精神的放松，不易造成因長時間久坐而形成的“課堂疲勞”。線上教學(xué)在構(gòu)建授課環(huán)境方面存在先天的局限性。對于藝術(shù)實踐類課程而言，這種局限性更為突出。如《表演理論與技巧》的線下教學(xué)設(shè)在排練室進行，教師能夠有效組織實踐活動促成學(xué)習(xí)的“動靜結(jié)合”。然而，將課程轉(zhuǎn)為線上授課，原本的當面親授變成了“隔屏相望”，教學(xué)效果經(jīng)受著考驗。教學(xué)不是照本宣科，更不是“一言堂”，“互動教學(xué)”和“寓教于樂”才是良策，活潑的課堂氛圍能使教學(xué)事半功倍。教師應(yīng)勇于創(chuàng)新方法，積極拓寬課程互動教學(xué)效果新途徑。一是掌握和把控教學(xué)節(jié)奏。教師提前對教學(xué)進程和效果進行預(yù)測，將重心放在課程主要內(nèi)容上，運用“課程先導(dǎo)”和“生活實例”闡釋教學(xué)主體和重點，運用游戲訓(xùn)練、合作討論、問答交流等形式引導(dǎo)學(xué)生思考課程難點，做到深入淺出。采取互動式的教學(xué)方法，營造輕松活潑的課堂氛圍，做到寓教于樂。二是增強網(wǎng)絡(luò)空間意識，運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，包括名師講座，藝術(shù)賞析等。新時期下的線上教學(xué)更要求教師具備整合網(wǎng)絡(luò)資源的能力，提煉信息要義，正確處理教學(xué)目標的統(tǒng)一與網(wǎng)絡(luò)資源多元的關(guān)系，積極拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，注重實時教學(xué)互動，采取課上與課下相結(jié)合的方式確保教學(xué)的延續(xù)性?？傊?，教師應(yīng)與時俱進，借助新媒體整合網(wǎng)絡(luò)資源，提高教學(xué)水平。但不可忽略的是，教師與學(xué)生的心靈溝通，要始終保持教學(xué)的熱情，講解的細心，授課的耐心和育人的恒心。線上教學(xué)更加重視學(xué)習(xí)反饋，教學(xué)活動要有專業(yè)性、開放性、互動性。
四、完善教學(xué)體系健全課程考核評價激勵新機制
健全課程考核評價激勵機制，首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課程考核評價觀念。伴隨著傳統(tǒng)教學(xué)觀念“我教什么，學(xué)生學(xué)什么”的思想，常出現(xiàn)“強壓式”的教學(xué)方式，其結(jié)果適得其反。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個性解放，思維多變。面對新環(huán)境新問題，教師需轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本，以學(xué)生為中心，堅持問題導(dǎo)向、成果導(dǎo)向，將“我要教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳阆雽W(xué)”。轉(zhuǎn)變觀念是提升線上考核評價質(zhì)量的前提，也是健全課程考核評價激勵機制的先決條件。課程考核評價具有三個方面特征，即雙向性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。“雙向性”要求課程考核評價既是對教師教學(xué)質(zhì)量的觀測和評析，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢驗和考查。健全課程考核評價激勵機制，需建立“教師教學(xué)”與“學(xué)生學(xué)習(xí)”兩套體系。兩者相互促進，交互反饋，做到“教學(xué)相長”?！翱茖W(xué)性”是課程考核評價的真實性、客觀性和公正性的綜合要求。首先要對標培養(yǎng)目標，設(shè)計具體可行的考核實施方案，確?？己藘?nèi)容能真實反饋教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果。再者，要結(jié)合階段性考核和總結(jié)性考核的結(jié)果進行客觀分析和綜合研判。針對共相性和特殊性問題要分別作出不同的分析，針對不同階段的問題要制定不同的研究方案，以此做到考核評價的客觀有效。最后，考核評價的設(shè)計以普適性為原則，內(nèi)容和形式不能因人而設(shè)?！跋到y(tǒng)性”是課程考核評價機制的本質(zhì)要求。聯(lián)動、整一和功能決定課程考核評價機制的系統(tǒng)、完整和穩(wěn)定。課程考核評價是教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)，健全課程考核評價激勵新機制，是促進教師教學(xué)反思的重要手段，也是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的必要路徑。
藝術(shù)實踐類課程開展線上教學(xué)有一定的局限性，但并非無計可施。高校教師要適應(yīng)新時期網(wǎng)絡(luò)教學(xué)需要，提高教學(xué)目標，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)體系，在融合“課程思政”藝術(shù)美育新理念、建立“關(guān)聯(lián)課程”聯(lián)動教學(xué)新模式、拓寬課程互動教學(xué)效果新途徑、健全課程考核評價激勵新機制等方面研究線上教學(xué)策略的實施路徑，意義深遠。
參考文獻：
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2.論音樂欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實施途徑
3.高校音樂德育功能的實現(xiàn)與研究
4.高校音樂教育的德育功能初探
5.音樂教育中德育滲透的有效途徑
6.發(fā)掘音樂教育的德育價值——論一種可能的德育方法與途徑
7.論音樂的德育功能
8.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
9.論音樂教育的德育功能
10.談如何在小學(xué)音樂中實施德育教學(xué)
11.論高校音樂教育中的德育滲透
12.新課程標準下的音樂教學(xué)德育方式研究
13.音樂教育在高校德育教育中不可替代的作用
14.小學(xué)音樂教學(xué)與德育的滲透研究
15.高校音樂教育在德育教育中的特點和作用
16.論我國古代音樂教育的德育內(nèi)涵及功能
17.音樂教學(xué)中如何滲透德育
18.試論音樂的德育存在
19.依托流行音樂的美育功能 實現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新
20.高校音樂課程的德育滲透研究
21.音樂教育德育功能實現(xiàn)的課程論審視
22.在音樂課堂中利用多種教學(xué)手段進行德育滲透
23.高職院校音樂教育德育功能的開發(fā)及多樣性
24.論音樂的德育屬性
25.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究
26.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的研究
27.高校音樂教育德育功能實現(xiàn)的途徑
28.淺談中學(xué)音樂教育的德育功能
29.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
30.讓無痕化的德育滲透于音樂教育中
31.音樂教育的德育功能及實施途徑
32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂教學(xué)為例
33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂融入課堂教學(xué)
34.在音樂教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂教學(xué)中的作用
35.淺談中學(xué)音樂教育中德育的重要性
36.新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透策略
37.音樂對改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究
38.論高職院校音樂教育中德育功能的開發(fā)
39.淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育因素
40.寓德于樂 以樂養(yǎng)德──談音樂的德育功能和方法
41.試析小學(xué)音樂教學(xué)中德育教育的滲透
42.音樂與德育教育關(guān)系解析
43.談小學(xué)音樂教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)
44.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的措施分析
45.中學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的有效路徑
46.學(xué)校德育與音樂教育整合的意義探析
47.音樂小天地唱出大道理——小學(xué)音樂教學(xué)滲透德育
48.強化音樂教育在德育中的助劑作用,增強道德教育實效
49.試論音樂教育的德育功能
50.試論高等院校音樂課程的德育功能及其實現(xiàn)路徑
51.以美育德——論音樂教學(xué)的德育功能及其實效性研究
52.音樂的德育功能
53.研究生德育中的音樂素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂學(xué)院“音樂為媒雙育人”活動為例
54.淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育
55.淺談音樂學(xué)科的德育功能
56.學(xué)校音樂教學(xué)中德育教育滲透方略分析
57.淺論音樂的德育功能
58.高職音樂教育的德育功能研究
59.論述高教音樂教育中的德育滲透
60.音樂教學(xué)中的德育教育
61.寓德育于音樂教學(xué)之中
62.增強音樂學(xué)專業(yè)課程德育功能的對策
63.基于新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透方法
64.讓無痕化的德育滲透于音樂教學(xué)之中
65.給德育插上音樂的翅膀——讓音樂成為德育的有力輔助手段初探
66.音樂教學(xué)中的德育滲透探討
67.流行音樂教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實踐研究
68.淺議高校音樂教學(xué)中的德育滲透
69.美育與德育的結(jié)合是音樂教學(xué)的基本原則
70.將音樂引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題
71.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透思路探索
72.試論中職音樂教學(xué)中的德育滲透
73.新課標視角下德育思想在音樂教學(xué)中的滲透
74.淺談音樂教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用
75.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透研究
76.談音樂欣賞課的德育功能
77.淺論音樂教育的德育功能
78.高雅音樂在高校德育教育中的滲透作用思考
79.高校音樂教育的德育功能及途徑
80.論中專院校音樂教育中的德育功能
81.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育
82.德育功能在音樂教育中的作用
83.中學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透
84.音樂院校體育教育中實現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究
85.“以和為美”——論音樂教育的德育功能
86.音樂,化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能
87.寓教于“樂”——淺談高校音樂教育的德育滲透
88.隱性教育在音樂藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國音樂學(xué)院為例
89.音樂教學(xué)中的德育滲透
90.普通高校音樂教育的德育功能滲透
91.音樂藝術(shù)院校德育工作的實踐探索
92.音樂教育中的德育作用論
93.音樂教育的德育作用探析
94.音樂的德育功能
95.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
96.讓德育走進音樂課堂
97.讓音樂成為小學(xué)德育課堂的營養(yǎng)劑
98.淺談音樂在高校德育教育中的滲透
99.試論音樂在德育中的功能
100.淺談音樂教育在德育中的藝術(shù)魅力
101.論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略
102.音樂教學(xué)中滲透德育的實踐與思考
103.談音樂教學(xué)中的德育滲透與作用
104.論音樂教育中的德育價值和審美價值
105.淺談音樂教師的德育意識
106.學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的德育滲透
107.例談小學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的幾種方式
108.試析高校音樂教育與德育教育的關(guān)系
109.完善高校音樂教育對德育作用的對策建議
110.淺談在初中音樂課堂中加強德育教育的重要性
111.吳地傳統(tǒng)音樂的當代德育價值
112.音樂教育中德育功能探析
113.淺談音樂教學(xué)中的德育教育
114.淺談農(nóng)村初中音樂教學(xué)中的德育滲透
115.讓“生成事件”成為音樂課堂德育的鮮活教材
116.加強普通高校音樂教育在德育中的潛移默化作用
117.高校音樂教學(xué)德育樹人的內(nèi)涵研究
118.如何加強音樂教育中的德育功能
119.論音樂教育的德育功能
120.德育教育在高中音樂教學(xué)中的實施
121.從救亡音樂談當代大學(xué)生的德育教育
122.淺議在音樂教育中開展德育工作
123.淺析德育教育在音樂教學(xué)中的滲透
124.論德育教育在音樂教學(xué)中的落實
兩種公共教育的差異在于：公共藝術(shù)教育相對晚于公共體育發(fā)展，公共體育的教育政策“方向明確，任務(wù)具體”，完善的政策細則為課程教學(xué)實施提供了有效的參照系數(shù)，公共藝術(shù)教育的教育政策則有指導(dǎo)“盲點”，在教育實踐過程中也表現(xiàn)出對教學(xué)實施、課程建設(shè)、師資建設(shè)、資源配置等方面的管理不夠規(guī)范的現(xiàn)狀。但是兩種公共教育現(xiàn)象的差異只是“表面”的差異，這個層面的“差異”再回歸到現(xiàn)實中去指導(dǎo)具體的實踐，是沒有多少價值可言的。美國的比較教育學(xué)家康德爾認為：“比較教育的根本目的在于發(fā)現(xiàn)教育問題，探討問題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決方法，以及發(fā)展教育的原理或原則。”這一理論給筆者以啟示，尋找“差異”的真正意義在于考察各種教育現(xiàn)象與時代背景的適應(yīng)性，從而開拓教育思維，放大教育空間。
（一）差異原因之一：社會發(fā)展歷史中的不同屬性
從歷史的角度看，體育是先于美育發(fā)展的。目前公共體育的定位是高等教育的“必修”課程，公共藝術(shù)課程則是“選修”課程，筆者認為，對兩種教育的不同定位是由體育和美育（藝術(shù)教育）的本身性質(zhì)決定的，體育具有生產(chǎn)力的性質(zhì)，而美育具備的是上層建筑的性質(zhì)。馬克思在其政治經(jīng)濟學(xué)理本文由收集整理論中闡述，社會的發(fā)展史大部分是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展史，生產(chǎn)力的要素之一就是勞動者，生產(chǎn)力的水平取決于勞動者的素質(zhì)。增強國民體質(zhì)不單是個生物學(xué)的問題，而是與社會發(fā)展和政治制度密切相關(guān)的，實際上是直接關(guān)系到國家興亡的根本大計。
然而美育具備的是上層建筑的性質(zhì)，它不可能直接作用于生產(chǎn)力，上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)派生的，其發(fā)展也是建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。我國正處于社會主義初級階段，加快經(jīng)濟發(fā)展是目前國家關(guān)注的首要問題，長期以來，教育一直在經(jīng)濟發(fā)展的牽動下被動的發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟的社會目標決定了目前的高等教育必須大力發(fā)展科學(xué)教育，完成發(fā)展經(jīng)濟的任務(wù)，為大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。換句話說，初級階段的社會發(fā)展不能深入地關(guān)注到藝術(shù)的社會價值和功能的體現(xiàn)，也就是還不能關(guān)注到每個社會個體的審美人格生成的層面。由此得出，公共藝術(shù)教育作為美育實施的重要途徑，其所具有的獨特的終極人文關(guān)懷價值和功能也還得不到充分的體現(xiàn)。
既然體育和美育的性質(zhì)已定，教育發(fā)展的側(cè)重已經(jīng)形成，從實際出發(fā)，公共藝術(shù)教育的研究一方面應(yīng)該承認其現(xiàn)狀與社會發(fā)展階段的適應(yīng)性，另一方面也應(yīng)該正確定位公共藝術(shù)教育研究的致力方向。筆者認為，在當前的社會發(fā)展背景下和現(xiàn)有教育政策的支持下，如何讓公共藝術(shù)教育的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》得以良好的施行，適應(yīng)現(xiàn)階段公共藝術(shù)教育的發(fā)展形勢，才是真正需要深入研究的課題。
（二）差異原因之二：教育思想的發(fā)展演變
一個學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，其目的是需要它來解決當下的實際問題，而能有效解決實際問題的學(xué)科，又是必須依賴于強有力的學(xué)科基礎(chǔ)理論的確立和理論體系的建設(shè)，教育思想對建構(gòu)完善的學(xué)科理論體系，具有重要的指導(dǎo)性意義。
縱觀體育教育的發(fā)展史，從近代開始到建國初期產(chǎn)生過眾多時代感很強、優(yōu)秀的教育思想，其發(fā)展有著清晰的脈絡(luò)。其中代表性的有：近代教育家為代表的新學(xué)派提出的國民體育教育思想；20世紀30年代體育教育家吳蘊瑞等提出的自然體育思想；人民教育家陶行知的生活體育思想；建國后我國推崇的前蘇聯(lián)教育思想。黨的之后，改革開放更加促進了我國體育教學(xué)思想的大發(fā)展，逐步形成了幾種新的體育教育思想：一是體質(zhì)教學(xué)論，二是整體效益論，三是終身體育論，四是主動教學(xué)論。
對比藝術(shù)教育思想發(fā)展的歷史，中國傳統(tǒng)美學(xué)觀主張“美與善的統(tǒng)一”，其政治倫理色彩濃重。雖然近代王國維第一次將美育置于教育學(xué)角度論述，將美育與德育、智育、體育相提并論，明確提出美育是培養(yǎng)“完全之人物”所不可缺少的一項重要內(nèi)容，同時他又認為“美育是德育與智育之手段”，表明了美育與德育和智育的聯(lián)系。從近代開始，美育在經(jīng)歷了“習(xí)性美育觀”、“情感陶冶觀”、“政治工具觀”、“美育虛無觀”等各個歷史階段后，20世紀70、80年代形成了“德育美育觀”，90年代初興起的素質(zhì)教育熱潮，才把美育推向矚目的位置，直到新世紀開始，美育被提到了和德育、智育、體育并重的位置。但是盡管如此，“美善文化的慣性”所導(dǎo)致的美育“德化”傾向在美育觀念歷程中時時出現(xiàn)，每個時代的高等教育，都把藝術(shù)教育作為實施德育，特別是思想政治教育的重要手段，因此藝術(shù)教育不可避免得被“德育化”，直至今日，藝術(shù)教育仍然是在德育和素質(zhì)教育的大旗下庇護前行，并沒有真正的獨立。因此，和公共體育教育目前所形成的“健康第一”、“終身體育”的教育思想相比，公共藝術(shù)教育沒有獨立的教育理論的有力支持，那么它的現(xiàn)實作用力和發(fā)展生命力必然遭到損毀。
目前公共藝術(shù)至今尚未有明確的教育理論的指導(dǎo)，教育理論的缺失影響了整個教育實施的結(jié)果，從前文的“差異”中看到，《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中“課程內(nèi)容設(shè)置”、“課程建設(shè)”等方面表述不完善以及“教學(xué)評估”、“教學(xué)管理”等方面指導(dǎo)缺失，說明公共藝術(shù)教育的學(xué)科構(gòu)建還沒有學(xué)理和體制上的保障。公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀中所有淺層性的認識和行為，就在于缺乏出類拔萃的教育理論的有力支持，一個指導(dǎo)性的教育思想是公共藝術(shù)教育目前發(fā)展的現(xiàn)實之需，構(gòu)建完善的藝術(shù)教育理論及其體系是目前公共藝術(shù)教育亟待解決的中心任務(wù)。
（三）差異原因之三：高等教育整體效益的發(fā)揮
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）05-0117-03
馬斯洛曾說過：“我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力?！盵1]目前我國正處于“互聯(lián)網(wǎng) ”時代，科技革命的大潮呼喚涌現(xiàn)更多的創(chuàng)新型人才、跨界融合型人才。發(fā)揮美育激發(fā)人創(chuàng)造力、想象力的優(yōu)勢，促進高校思想政治教育，將會有力推動我國“人才強國”戰(zhàn)略的實現(xiàn)。
一、思想政治教育與美育存在共通之處
美育很早就受到人們的重視。18世紀末，席勒在其著作《審美教育書簡》中第一次明確提出并使用“Aesthetic”的概念。春秋戰(zhàn)國時期，偉大的思想家、教育家孔子是美育最早的倡導(dǎo)者，他主張以“詩、禮、樂”等手段輔助實施教育，認為美育有助于培養(yǎng)完善的人格，實施社會教化、凈化社會風(fēng)俗，這是我國最早的美育思想雛形。
20世紀初，王國維在其著作《論教育之宗旨》中提出：“完備人物不可不備真善美之三德”；“教育之事亦為三部分：智育、德育、美育是也?！盵2]近代著名教育家、思想家將德文“SthetischeErziehun”意譯為“美育”，并深刻地概括了美育的內(nèi)涵：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的”[3]，這開創(chuàng)了我國近代真正的美育體系。1917年在北京神州學(xué)會發(fā)表演說時提出“以美育代宗教”的思想，主張以“家庭美育、學(xué)校美育和社會美育”三條途徑推廣美育。不僅全面深刻地構(gòu)造了美育理論體系，還在北大親自講授美學(xué)課，組成藝術(shù)社團踐行美育，將美育理論付諸教育實踐。蔡先生豐富的美育思想與實踐經(jīng)驗對高校推行美育有著深刻的啟迪作用。
美育是教師使用藝術(shù)形象營造出一定的藝術(shù)情境，在特定的藝術(shù)情境中，以生動有趣的形象感染學(xué)生，以優(yōu)美高雅的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生，以積極向上的情感陶冶學(xué)生，使學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中獲得審美享受，在潛移默化中獲得情感的熏陶，讓學(xué)生在情感共鳴中主動探索新知，教師因而實現(xiàn)其教學(xué)效果的教學(xué)方法。美育的本質(zhì)是引導(dǎo)人們追求人性的完滿。美育本身孕育著思想政治教育功能，思想政治教育具有審美教育價值。美育的引導(dǎo)內(nèi)容、教學(xué)目的、藝術(shù)張力有助于促進大學(xué)生思想政治教育工作的開展。
（一）美育與思想政治教育在內(nèi)容上有相通之處
自然美、社會美、藝術(shù)美等各領(lǐng)域存在的美不僅給人審美上的精神享受，而且其中也蘊含了對忠誠仁義、誠實守信、禮貌待人等美德品質(zhì)的歌頌，這些美德同時也是社會主義精神文明建設(shè)所大力倡導(dǎo)的。以“中國夢”、社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想的大學(xué)生思想政治教育，能從精神上灌溉學(xué)生的審美心靈，與美育一同指向人內(nèi)心“真、善、美”的塑造，二者相輔相成，統(tǒng)一于一個內(nèi)容體系中。
（二）美育與思想政治教育在目的上有相同指向
美育通過傳播美的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)人欣賞美的意味，增添人在生活中的審美樂趣，陶冶人的審美情操，從而達到凈化心靈，升華精神境界，實現(xiàn)人性完滿，塑造完善人格的目的。思想政治教育的目的是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的精神導(dǎo)向，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。二者的最終目的一致，都是要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，將學(xué)生塑造為德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人。
（三）美育與思想政治教育 “因人而變”的教學(xué)藝術(shù)張力
朱光潛曾說過：“藝術(shù)不僅能給我們更深廣的人生關(guān)照和理解，而且能幫助我們建設(shè)更完善的道德基礎(chǔ)。”[4]思想政治教育的本質(zhì)是主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化[5]，通過教師向?qū)W生講授理論和中國特色社會主義理論體系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受主流理論體系，最終成長為社會主義建設(shè)需要的人才。思想政治教育這些本質(zhì)上的特點，使得這門學(xué)科不可避免地給學(xué)生帶來抽象性強、說理性強的心理體驗，這就要求教師在教學(xué)實踐中要更注重教授的技巧，不能只是機械簡單地使用一種方法進行灌輸，而是要綜合運用各種教學(xué)方法開展教學(xué)實踐。美育，以其“因時因人而異”的教學(xué)特點，通過仔細分析學(xué)生的個性化需求來巧妙設(shè)計課堂教學(xué)活動方案，是一種深入引導(dǎo)教師與學(xué)生開展雙向互動創(chuàng)新設(shè)計的教學(xué)模式。美育在思想政治教育課堂中的融合滲透，更有助于深入挖掘思想政治教育課堂的藝術(shù)張力。
二、“互聯(lián)網(wǎng) ” 時代為將美育運用于大學(xué)生思想政治教育提供條件
國務(wù)院于2015年頒布《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，啟動“互聯(lián)網(wǎng) ”行動，提出“鼓勵學(xué)校利用數(shù)字教育資源及教育服務(wù)平臺，探索新型教育服務(wù)供給方式”。[6]2017年初，國務(wù)院頒布的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出要“積極發(fā)展‘互聯(lián)網(wǎng) ’教育”。[7]與此同r，國務(wù)院于2015年頒發(fā)的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》中提出：“充分利用信息化手段”，“以國家實施‘寬帶中國’戰(zhàn)略為契機”，“鼓勵各級各類學(xué)校結(jié)合‘互聯(lián)網(wǎng) ’發(fā)展新形勢，創(chuàng)新學(xué)校美育教育教學(xué)方式，加強基于移動互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)平臺建設(shè)”。[8]借助“互聯(lián)網(wǎng) ”的技術(shù)優(yōu)勢，美育更具傳播便捷、自由共享、創(chuàng)新發(fā)展的活力?；ヂ?lián)網(wǎng)借助美育，環(huán)境會更凈化、內(nèi)容會更優(yōu)化、氛圍會更積極，“互聯(lián)網(wǎng) ”與美育教學(xué)方法的融合已經(jīng)成為時代趨勢。
（一）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，擴大美育在大學(xué)生思想政治教育課堂中的覆蓋面
在傳統(tǒng)的思想政治教育課堂中，教師不注重講授理論的方式方法，這使原本可以有趣的理論探討，變成了枯燥的說教，大部分大學(xué)生對思想政治教育課“敬而遠之”。許多教師在實際課堂中雖然發(fā)現(xiàn)了這些問題，但仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)理念，忽視美育在課堂教學(xué)中的作用。一些工作多年的老教師認為難以把思想政治課上得“美”起來，從而直接忽視學(xué)生渴望課堂生動的需求。這反映出美育在思想政治教育中的覆蓋面還很小，不受教師重視，影響力亟須擴大。
“互聯(lián)網(wǎng) ”突破信息傳播的時空局限，結(jié)合新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，以電腦、手機等終端作為載體，為知識傳播構(gòu)筑了多元立體的媒介環(huán)境。借助“互聯(lián)網(wǎng) 教育”，通過APP定制、MOOCs多元教育主體提供的教學(xué)途徑，全方位、多角度的教學(xué)覆蓋網(wǎng)絡(luò)[9]，可以深度整合美育與思想政治教育的課程資源，使美育更好地深入到大學(xué)生思想政治教育中，擴大其影響力。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，解決美育在實際思政課教學(xué)中流于表面化的問題
在當下的高校思想政治教育課教學(xué)成果檢驗機制中，期末考試成績占了很大比重，這就導(dǎo)致許多大學(xué)生在思想政治教育課的學(xué)習(xí)中僅僅依靠期末的“死記硬背”，而平時上課卻是應(yīng)付了事。教師們也提不起上課的興趣，推行美育的模式單一，僅依靠普通的教學(xué)課件的制作，教學(xué)課件中的內(nèi)容長期不更新。探索美育與思想政治教育結(jié)合的課堂形式淺嘗輒止，使得美育在思想政治教育課中的運用僅僅止于形式，流于表面。
在“互聯(lián)網(wǎng) ”時代中，大數(shù)據(jù)、云計算和移動互聯(lián)技術(shù)的迅捷發(fā)展，技術(shù)與教育的深度融合，掀起了一場教育理念的革新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”倡導(dǎo)的“以學(xué)習(xí)者為中心”的教育理念和教育模式，把學(xué)習(xí)者擺在第一位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，承接思想政治教育教學(xué)傳統(tǒng)。“互聯(lián)網(wǎng) ”針對性、個性化的教學(xué)模式又與美育在教學(xué)手段上的巧妙匠心不謀而合，這為在思想政治教育課堂中滲透美育提供了支撐。
（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，拓寬美育在大學(xué)生思想政治教育課中的實施途徑
盡管有些教師意識到了美育在思想政治教育課教學(xué)中的重要性，但是在實際教學(xué)中卻難以找到美育與思想政治教育二者融合的平衡點。
在手段上，“互聯(lián)網(wǎng) ”為美育融入思想政治教育中提供了技術(shù)條件與支撐，有效拓寬了美育在大學(xué)生思想政治教育中的運用途徑。“互聯(lián)網(wǎng) ”所特有的交互功能，使教育活動由單向灌輸向雙向交流轉(zhuǎn)變，教育資源由封閉到開放共享。這為美育“分享性”、“創(chuàng)造性”教學(xué)活動的開展提供了便利條件。美育特有的“寓教于樂”的教學(xué)形式，可以為普及課堂教學(xué)內(nèi)容增添趣味，可以優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，為思想政治教育課營造更好的課堂教學(xué)體驗。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代美育在大學(xué)生思想政治教育中的運用途徑探索
同志在2016年12月7日至8日在北京召開的全國高校思想政治會議上提出，“要運用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”?！盎ヂ?lián)網(wǎng) ” 時代的到來對人才培養(yǎng)方式、教育教學(xué)方式提出了新的要求。一方面，“互聯(lián)網(wǎng) ”時代的人才應(yīng)具有強烈的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中，應(yīng)利用美育激發(fā)強化人的創(chuàng)造沖動、培養(yǎng)人的審美直覺和想象力，由美引真，推動科學(xué)研究的進步。另一方面，“互聯(lián)網(wǎng) ”時代的人才應(yīng)是跨界融合型人才。應(yīng)將思想政治教育與美育結(jié)合起來，提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)新時代的跨界融合型人才。可見，“互聯(lián)網(wǎng) ”時代下，美育與思想政治教育的組合正是塑造健全靈魂、培育人才有力的路徑選擇。
（一）“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)主體”，提升隊伍美
在教學(xué)隊伍的建設(shè)上，應(yīng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，提高思想政治工作者的整體素質(zhì)，注重引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我，推動學(xué)生主體個性化發(fā)展。
“互聯(lián)網(wǎng) ”時代對高校思想政治教師也提出了新的時代要求。由于思想政治教學(xué)具有重說理、接地氣的特點，教學(xué)工作者要更注重自身美的建設(shè)，與時代接軌，講出受學(xué)生歡迎的好課。作為一名新時代的思政教師，更要注重學(xué)識美與品行美的統(tǒng)一，提高自身的審美素養(yǎng)。首先，思政教師要注重內(nèi)涵學(xué)識美。在思想多元化、各種理論流派爭鳴的今天，思政教師要堅持師德建設(shè)，培養(yǎng)獨立思考、理性分析的邏輯思維，增強學(xué)識，豐富閱歷。其次，思政教師要注重外在行為美。于一言一行、談吐舉止中展示良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)，展示新時代思政教師的風(fēng)采。思政教師應(yīng)在課堂教學(xué)過程中全情投入，適時與學(xué)生進行互動，將學(xué)生擺在平等對話的地位上，激勵學(xué)生成長進步。
在提升審美素養(yǎng)與專業(yè)理論水平的同時，教師工作者們更要與時俱進，努力學(xué)習(xí)新媒體知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，熟練運用新媒體技術(shù)展現(xiàn)思政課堂美的一面。例如，當前大學(xué)課堂應(yīng)用PPT課件輔助課堂講授已經(jīng)十分普遍，廣大教師工作者在熟練制作PPT軟件的同時，也應(yīng)注意課件的色彩、版式設(shè)計，應(yīng)在課件中穿插生動的圖片，悅耳的音頻，從視覺上、聽覺上給予學(xué)生美的課堂享受。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)內(nèi)容”，深化內(nèi)容美
在教學(xué)內(nèi)容上，可以通過新媒體技術(shù)構(gòu)建內(nèi)容傳播網(wǎng)絡(luò)，促進美育與思想政治教育內(nèi)容整合，深化思想政治教育內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞 健美操教學(xué) 高校體育 審美教育
審美教育，通常又被簡稱為美育，其實際上指的就是在正確的審美觀的指導(dǎo)之下，通過審美實踐活動的開展，來培養(yǎng)和提高學(xué)生對于社會、自然以及藝術(shù)的美的感受能力、美的鑒賞能力以及美的創(chuàng)造能力，并通過情感活動的體驗，讓學(xué)生的情感得到凈化，讓學(xué)生的情操得到陶冶，讓學(xué)生的精神得到升華的一種教育活動。因此，可以說在現(xiàn)代高校教育教學(xué)體系中，審美教育占據(jù)著至關(guān)重要的地位，具有特殊的功能和教育目的。健美操運動作為一項以有氧練習(xí)為基礎(chǔ)，以健、力以及美為特征的體育運動項目，在運動過程中，無論是剛勁有力的動作，還是激情歡快的音樂，都充分展示出了一種美感，也在潛移默化中時刻影響著學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
一、高校健美操教學(xué)中審美教育實施的優(yōu)勢
（一）健美操的“動作美”能夠更好的滿足學(xué)生對美的體驗
“動作美”在健美操運動中和高校健美操教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)都能夠得到有效的體現(xiàn)。優(yōu)美、和諧、標準的技術(shù)動作，不僅僅是學(xué)生對健美操技術(shù)動作學(xué)習(xí)和掌握情況的一種直觀展示，同時還是學(xué)生運用已有的美學(xué)知識和美學(xué)能力在健美操運動領(lǐng)域里所進行的一項美的體驗活動。這個過程很好滿足了學(xué)生對于動作美的追求和體驗，因此，對于審美教育的實施有著十分重要的積極作用。
（二）健美操的“音樂美”能夠極大的引起學(xué)生對美的共鳴
音樂是開展健美操運動中至關(guān)重要的一部分內(nèi)容。在開展健美操運動時，節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美的配樂不僅發(fā)揮著伴奏的作用，同時還能夠?qū)幼鞯暮嫱?，對運動氛圍的營造，更好的體現(xiàn)一種和諧之美。再加上，音樂作為一種聲音的藝術(shù)，其在刺激人的感官、影響人的情緒等方面具有非常重要的作用和非常顯著的效果。所以，在健美操運動中，健美操的技術(shù)動作與音樂兩者之間的和諧統(tǒng)一，能夠讓健美操運動的“美”得以更加淋漓盡致的展現(xiàn)，更好的激發(fā)學(xué)生的情緒，引起學(xué)生對美的共鳴，促進學(xué)生對美的體驗與感受。
（三）健美操的“編排美”能夠有效的豐富學(xué)生對美的想象
在高校健美操教學(xué)中，健美操的編排過程，實際上就是一個創(chuàng)造美的過程。健美操的編排，是在充分發(fā)揮自己的想象力的基礎(chǔ)上，通過巧妙的將各種多樣化的技術(shù)動作、隊形與圖案變化和音樂節(jié)奏以及學(xué)生的個人風(fēng)格等有機的結(jié)合起來，將健美操運動中各種美的因素有機的融合起來，創(chuàng)造出新的審美效果的過程。這個過程，既是腦力勞動的過程又是體力勞動的過程，同時更是一種藝術(shù)創(chuàng)造的過程，因此，其對于編排者的想象力有著很高的要求，而相應(yīng)的學(xué)生在參與健美操編排的過程中，也能夠通過對“編排美”的切實體驗，極大的豐富自己對于美的想象，提高自己的美的想象力水平。
二、高校健美操教學(xué)中審美教育實施的策略
首先，健美操任課教師要注意提高自己的審美教育能力。健美操任課教師只有具備了理想的審美教育能力才能夠確保高校健美操教學(xué)中審美教育活動的有效開展。而要要提高自己的審美教育能力，高校健美操任課教師一方面要注意有意識的培養(yǎng)自己在現(xiàn)實中對美的感受能力、判斷能力和評價能力，提高自己的審美水平；另一方面還要注意積極的學(xué)習(xí)和研究美的生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和社會根源等知識，以此來提高自己的審美知識儲備，加深對審美教育的理解。
其次，要注意采用多樣化的教學(xué)方法來開展高校健美操教學(xué)活動。例如，在講解示范的基礎(chǔ)上，任課教師就可以通過組織學(xué)生觀看健美操比賽和表演錄像的方式來讓學(xué)生從感官上更好的體驗健美操運動中的美，對學(xué)生進行美的感染與熏陶。
最后，要注意以學(xué)生為主體來實施審美教育。學(xué)生是高校健美操教學(xué)活動的主體，同時也是高校健美操教學(xué)中審美教育的主體。因此，在開展高校健美操教學(xué)活動的過程中，要確保審美教育的有效實施，其中最為關(guān)鍵的一點就是要始終以學(xué)生為主體來實施審美教育。例如：在開展高校健美操教學(xué)活動時，任課教師應(yīng)全面的了解和掌握學(xué)生的個性特征、興趣愛好以及現(xiàn)有的運動水平和運動潛能，并據(jù)此進行有針對性對學(xué)生實施審美教育；在開展高校健美操課堂教學(xué)活動的過程中，則應(yīng)以學(xué)生為主體，盡可能的創(chuàng)造自由、和諧、輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，以此來充分的激發(fā)學(xué)生的健美操學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極、主動、能動的參與到健美操教學(xué)活動之中，更好的體會健美操中的美育因素，更好的發(fā)揮健美操的美育功能。
參考文獻：
[1] 祁鴻雁.吉林省普通高校健美操教學(xué)過程現(xiàn)狀調(diào)查[J].體育科技文獻通報.2012（11）.
一、STEAM理念下高校藝術(shù)教育課程存在的問題——以山東科技大學(xué)為例
隨著多媒體技術(shù)、信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，培養(yǎng)具備綜合能力的實用型人才是當今世界各大高校所面臨的巨大挑戰(zhàn)，而強調(diào)技術(shù)性融合與跨學(xué)科綜合性教育的STEAM模式無疑將成為實現(xiàn)這一目標的有效途徑。山東科技大學(xué)是山東省重點建設(shè)的應(yīng)用基礎(chǔ)型人才培養(yǎng)特色名校，是國家“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”和“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目”實施高校之一。作為一所工科優(yōu)勢突出、行業(yè)特色鮮明的大學(xué)，山東科技大學(xué)的公共藝術(shù)教育環(huán)節(jié)相對薄弱。截至2018年6月，山東科技大學(xué)共開設(shè)通識教育選修課程234項。其中，科學(xué)發(fā)展與技術(shù)革新類課程105項，管理類課程48項，公共藝術(shù)教育類課程僅19項，僅占全部開設(shè)通識課的8%。針對學(xué)校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，筆者開展調(diào)查問卷，抽取文科、理工科與藝術(shù)專業(yè)260名學(xué)生進行問卷調(diào)查統(tǒng)計，結(jié)合統(tǒng)計結(jié)果分析山東科技大學(xué)為例的綜合類大學(xué)STEAM教育模式下公共藝術(shù)教育課程的存在的問題。1.公共藝術(shù)教育課程體系不完善問卷數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學(xué)生在小學(xué)（52%）和中學(xué)（37%）階段開始接受藝術(shù)教育，教育形式以美術(shù)和聲樂居多。36%的非藝術(shù)類學(xué)生進入大學(xué)后停止接受任何形式的藝術(shù)教育課程。其余約半數(shù)學(xué)生接受藝術(shù)教育的頻次為“1次/兩個月”。74%的學(xué)生每次進行藝術(shù)類課程學(xué)習(xí)的時間為“45分鐘或1小時”，即非藝術(shù)類學(xué)生在高等教育階段接受藝術(shù)類課程學(xué)習(xí)的平均時間約為每學(xué)期2小時。從學(xué)生大學(xué)期間接受的藝術(shù)教育形式看，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍傾向于參加公開課程學(xué)習(xí)或以聽專家講座的方式拓展自己的專業(yè)知識。而非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生中，68%的調(diào)查參與者選擇了社團活動為接受藝術(shù)教育的形式，只有33例非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生把藝術(shù)類公共選修課作為拓展藝術(shù)知識的途徑。選擇藝術(shù)類專家講座和參觀展覽的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生均為0人。這反映出普通高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的數(shù)量較少、形式單一，接收群體的主動性較弱；接受藝術(shù)教育的方式多是通過第二課堂進行的。綜上所述，普通高校公共藝術(shù)教育課程體系的設(shè)置還需要進行合理安排和設(shè)置。2.學(xué)校對公共藝術(shù)教育投入不足另一項針對公共藝術(shù)教育中存在的問題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，過半數(shù)學(xué)生認為藝術(shù)教育不盡完善的重要原因是場地支持不夠。持此觀點的學(xué)生中非藝術(shù)專業(yè)占據(jù)了超過80%的比重。大多數(shù)非藝術(shù)類學(xué)生反映學(xué)校對藝術(shù)教育資金投入力度不夠。如，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生認為在接受藝術(shù)教育時沒有合適的場地進行練習(xí)。而僅有的用于公共藝術(shù)課程教育的藝術(shù)設(shè)計教室設(shè)備設(shè)施大多陳舊，功能不全。這樣的缺陷直接影響了非藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的熱情和動力，也影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。3.公共藝術(shù)課程實踐類環(huán)節(jié)的缺失性根據(jù)對本校藝術(shù)公選課程效果和質(zhì)量的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72%的學(xué)生認為藝術(shù)類公選課程只是起到一定的提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的作用。還有超過1/4的學(xué)生對藝術(shù)教育課程態(tài)度消極。當被問及“希望接受的藝術(shù)教育形式”時，超過半數(shù)的學(xué)生把實踐操作類教學(xué)作為藝術(shù)教育模式的首選。因此，在當下的公共藝術(shù)課程中加入實踐模塊，并適當進行教學(xué)質(zhì)量測評，對課堂效果不佳、學(xué)生滿意度低的課程進行合理的改造和刪減尤為重要。
二、STEAM教育理念下高校藝術(shù)教育發(fā)展模式的創(chuàng)新路徑
