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二．喚醒幼兒教師專業(yè)發(fā)展意識
喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認(rèn)同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)作為一份使命和責(zé)任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會遇到各種困難和阻礙，教師有時因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗探索，切實將自我發(fā)展落到實處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進(jìn)步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實踐的一種回顧、檢查及如何進(jìn)一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進(jìn)步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進(jìn)行反思與評價。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進(jìn)的地方，加以改正才能取得不斷進(jìn)步。只有通過及時、深刻、反復(fù)的自我反思，很多有益經(jīng)驗才會真正內(nèi)化到幼兒教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個人專業(yè)發(fā)展實踐中遇到問題時進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對的方式，使徒弟通過對師傅教學(xué)實踐的觀察、模仿和師傅的具體指導(dǎo)，逐漸體悟?qū)嵺`性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。
三．建構(gòu)幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)
1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對文化的理性信念。當(dāng)前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r懸殊，家庭情況和社會聲望程度不一，家庭成員民族和知識結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅信每個幼兒都有自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟(jì)、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個幼兒平等的師幼互動和參與活動的機(jī)會;消解自身的話語權(quán)威，認(rèn)真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進(jìn)行合理和民主的評價，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識來了解和適應(yīng)教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學(xué)科基礎(chǔ)+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復(fù)合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關(guān)的學(xué)科知識;多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習(xí)得關(guān)于國家、族群、特定文化團(tuán)體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價值觀和行為等特征，以及影響特殊個體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動的內(nèi)在動力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動的過程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個孩子都有內(nèi)在學(xué)習(xí)的需要和潛能，是獨特的發(fā)展個體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對人類的熱愛和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對社會公共生活持積極心態(tài)，超越個人私利，深切關(guān)懷國家和社會的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識和教學(xué)手段提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。
四．加強管理中的情感激勵
以“人”為本的情感激勵理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動。情感激勵蘊藏著情感關(guān)懷的無形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓范嬲\的情感互動，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導(dǎo)在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動機(jī)，將領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動力，從而實現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動。園長的關(guān)注和激發(fā)能促進(jìn)幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長作為幼兒教師專業(yè)成長中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個人日常交往的點滴之中，很多時候，園長一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動力。情感激勵有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺性和主動性。同時，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無形的力量，猶如每個家庭對家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強烈歸屬感和吸引力，是一種真實情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任心和使命感。為此，幼兒園應(yīng)堅持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計、積淀和傳承，用文化來提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價值與存在的意義，以自覺、自愿的快樂心態(tài)去實現(xiàn)自身專業(yè)的主動發(fā)展。當(dāng)然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導(dǎo)，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應(yīng)根據(jù)自身實際情況建立一整套以教研文化為重點的管理體制和機(jī)制，通過制度來引導(dǎo)、規(guī)范幼兒機(jī)構(gòu)，以人文精神教化全體教師。
五．整合幼兒教師專業(yè)發(fā)展培養(yǎng)方式
立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓(xùn)要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進(jìn)行收集和整理，建立多元文化資源庫，組織教師進(jìn)行本土資源的開發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開發(fā)教師教育和培訓(xùn)課程，或邀請他們作為培訓(xùn)者參與到“國培”“省培”等培訓(xùn)中，提升幼兒教師對多元文化資源的應(yīng)用能力。立足幼兒園實際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準(zhǔn)入考核時，應(yīng)有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵不同文化背景的家長參與幼兒園教育，塑造開放和多元的班級文化;要鼓勵教師從不同視角看問題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵教師對文化不公現(xiàn)象進(jìn)行批判，使其在行動中主動修正偏見，變革觀念;要進(jìn)行民主管理，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過程中持續(xù)學(xué)習(xí)。立足教師實際，引導(dǎo)幼兒教師進(jìn)一步更新觀念并付諸行動。培養(yǎng)教師應(yīng)面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點和經(jīng)驗差異，考慮影響其多元文化意識的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實際體驗，調(diào)動教師積極情感。培訓(xùn)形式應(yīng)以主動參與式案例研討為主，鼓勵幼兒教師主動參與，積極評課、討論與反思，將行動研究與反思相結(jié)合，增強幼兒教師的施教能力。
作者:白愛娃 單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院外國語言文學(xué)系
【參考文獻(xiàn)】
[摘 要] 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為一種重要的哲學(xué)理論范式，強調(diào)“回到事情本身”和反思的思維態(tài)度及主體際性的情感建構(gòu)。在此哲學(xué)觀點關(guān)照下，當(dāng)前幼兒園教師教育存在著實踐性缺失，而呈現(xiàn)出知識化傾向與技能化傾向。為提升幼兒園教師教育的實踐性，需要以實踐為準(zhǔn)繩，在實踐中培養(yǎng)教師的反思能力，在實踐中升華教師的專業(yè)情感。
[
關(guān)鍵詞 ] 現(xiàn)象學(xué)；教師教育；實踐
一、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)思想解讀
現(xiàn)象學(xué)（Phenomenology）是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要思潮之一，由德國哲學(xué)家胡塞爾(E．EdmunclHusserl)所創(chuàng)立，后經(jīng)海德格爾等人的發(fā)展，產(chǎn)生眾多現(xiàn)象學(xué)學(xué)派。胡塞爾試圖通過現(xiàn)象學(xué)方法建立一門嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)，因此其核心主旨首先是一種哲學(xué)精神和思維方法。
（一）“回到事情本身”的哲學(xué)精神
胡塞爾認(rèn)為哲學(xué)是一切科學(xué)之本，哲學(xué)應(yīng)該作為嚴(yán)格的科學(xué)來研究，因此胡塞爾在建立嚴(yán)格的科學(xué)的哲學(xué)的過程中，以一種不停息的精神對“哲學(xué)的本質(zhì)”進(jìn)行了明證性的追問與反思。胡塞爾在《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》中第一次公開表露：“哲學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于真正開端、關(guān)于起源、關(guān)于萬物之本的科學(xué)?！闭軐W(xué)應(yīng)該始于對事情本身的研究。胡塞爾把以往的哲學(xué)包括科學(xué)都看作是自然主義思維方式的產(chǎn)物，這種思維方式認(rèn)為人的認(rèn)識活動就是人作為主體對獨立于主體之外的事物的一種認(rèn)識。胡塞爾對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為意識對“獨立于意識之外、不以意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在”的認(rèn)識，無異于圓的方一樣，是一個悖論。人的認(rèn)識要符合認(rèn)識對象，就必須能夠超出自身的知識經(jīng)驗去看這個不以意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在，還能把自身的知識經(jīng)驗與那個客觀實在做比較，這本身是不可能實現(xiàn)的，所以胡塞爾提出要將一切自然信念都“加上括號”進(jìn)行“懸擱”，人們要關(guān)注的應(yīng)該是在意識中直接給予我們的東西，即本質(zhì)直觀。由此“研究的動力必定不是來自各種哲學(xué)，而是來自實事與問題”。生此基礎(chǔ)上，他提出了“回到事情本身”的口號。那么如何回到事情本身呢？胡塞爾認(rèn)為“合理化和科學(xué)地判斷事情就意味著朝向事情本身，或從語言和意見返回事情本身，在其自身所與性中探索事情并擺脫一切不符合事情的偏見?！边@也就意味著需要通過懸置全部已有判斷、先見、經(jīng)驗來還原事情的本來面貌，也就要求人們從傳統(tǒng)的概念、理論、偏見以及習(xí)慣的思維方式中解脫出來，從最初看到的純粹現(xiàn)象去認(rèn)識事物，這樣才能真正“還原”從而抓住事情的本質(zhì)?？梢?，胡塞爾的還原，首先是指先驗的還原，或者說，還原到純粹的內(nèi)在意識上去。所謂“回到事情本身”，其實也就是指向主體的意識，這并不等于自然事實或事物本身，而是一種關(guān)于我們認(rèn)識行為的純粹的無先見的描述，這才是作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)研究的出發(fā)點。
（二）反思的思維方法
先驗還原為胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)研究確定了研究領(lǐng)域，但對胡塞爾來說，“事情本身”并不是就停留在這里，還須通過本質(zhì)還原來實現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域從個別到一般的擴(kuò)展?！爸庇^把握的是個別、特殊的對象，個別、特殊的被給予性，但這些個別的、特殊的判斷不會教給我們許多東西，它無法向我們提供所需要的普遍有效的本質(zhì)的確定性。僅僅停留在個別、特殊的判斷上，現(xiàn)象學(xué)就沒有存在的必要性，也沒有存在的可能。”為此，胡塞爾提出了本質(zhì)還原的三個步驟：多樣性變更(Variation)的創(chuàng)造性展開；在持續(xù)的覆合(Deckung)之中的統(tǒng)一聯(lián)系；積極地以直觀確認(rèn)諸差別中的同一。如此，“回到事情本身”成為一種以反思方法出現(xiàn)的關(guān)于我們認(rèn)識行為內(nèi)容的純粹描述，借助這一“本質(zhì)還原”的方法與過程，主體實現(xiàn)對本質(zhì)的感知與構(gòu)造，達(dá)到先驗的純粹自我。胡塞爾曾明確指出，“‘反思’就意味著，我們所反思的東西、現(xiàn)象學(xué)的體驗對我們成為對象性的（被我們內(nèi)感知到），并且它從這個對象性的內(nèi)容中實在地給出那些須被總體化的規(guī)定。”“內(nèi)感知”即主體通過意識活動反思自身的內(nèi)在活動，也就是以自身內(nèi)在意識活動為對象，這是反思活動的基本特性，指向于主體對事物本身的直接體驗。正如胡塞爾所言，我們應(yīng)當(dāng)反思我們對事物本身的直接經(jīng)驗，并轉(zhuǎn)向那種我們得以取得經(jīng)驗的行為，從而在這種反思中給㈩一種關(guān)于事物本身的純粹描述，有如我們直接經(jīng)驗它們那樣。如他自己所言：“在純粹體驗領(lǐng)域的最普遍本質(zhì)特性中，我們將首先研究反思。這樣做是因為它的普遍方法論功能：現(xiàn)象學(xué)的方法完全在反思行為內(nèi)起作用……任何不在目光內(nèi)的體驗，就其觀念的可能性而言，都‘被注視著’；自我的反思指向著它，它現(xiàn)在成為為自我的客體?！笨梢哉f，反思是“回到事情本身”的必然之義，是其內(nèi)在的思維態(tài)度，也是胡塞爾所有現(xiàn)象學(xué)方法的根本和最顯著的特征。
（三）主體際性的情感建構(gòu)
前述現(xiàn)象學(xué)方法是對孤立的先驗意識主體的分析，無疑帶有鮮明的“唯心主義”色彩。為了克服這種“唯我論”傾向，胡塞爾提出了“我與他人之間如何能相互理解，達(dá)成共識”的問題，即主體際性問題。主體際性(inter-subjectivity)，又譯作主體間性、交互主體性，是胡塞爾為克服現(xiàn)象學(xué)的“唯我論”而在其后期研究中開展的重要議題。所謂主體際性，就是“本己自我在構(gòu)造出事物和南這些事物所組成的自然視域之后，如何再通過立義構(gòu)造出他人以及由他人所組成的社會視域的問題?！彼傅氖侵黧w與主體之間的一種交往和理解的關(guān)系，即純粹的意識主體如何在自身的意識經(jīng)驗中構(gòu)造出他者的自我意識，如何達(dá)成對他者的理解。正如胡塞爾所言，“在我的先驗還原了的純粹的意識生活領(lǐng)域之內(nèi)，我所經(jīng)驗到的世界連同他人在內(nèi)，按照經(jīng)驗的意義，可以說，并不是我個人綜合的產(chǎn)物，而只是一個外在于我的世界，一個交互主體性的世界，是為每個人在此存在著的世界，是每個人都能理解其客觀對象( Objekten)的世界?！睋?jù)此，胡塞爾認(rèn)為每個人都有他自己的經(jīng)驗，被經(jīng)驗到的他者也是相對于每個獨立的意識主體而言的。不同的意識主體，其所感受到的他者的經(jīng)驗也是截然不同的。胡塞爾在其后期著作中深入展開了對同感問題的思考與論述，闡述了建構(gòu)主體際性的條件。為了讓他人與我構(gòu)成一個共同的精神世界、達(dá)成相互理解，需要同感作為紐帶。胡塞爾認(rèn)為，“同感是人的基本可能性……本己自我之所以能夠?qū)⒁粋€外部軀體‘統(tǒng)攝為’另一個與本我相似的他我的身體，乃是因為自我具有‘同感’的能力。”關(guān)于主體意識如何通過同感構(gòu)造對他者的經(jīng)驗認(rèn)識，胡塞爾主張同感的基本出發(fā)點在于對他者的“驅(qū)體”以及“身體”的感知，即把他者作為一個主體的感知需要奠基在一種類比感知之上，把他者的軀體看作是一個和我一樣的身體，而后才能理解他者的某個心靈的“表達(dá)”。由此可見，在胡塞爾看來，同感的作用在于通過類比感知把當(dāng)下的他者的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的意識現(xiàn)象，即個體需要用一種“換位思考”“將心比心”的方法，從先驗自我出發(fā)將觀察到的他人的軀體表象納入自我，再通過移情、同感將此軀殼激活為“他我”，在自我與“他我”的對話中達(dá)成客觀性的共識，使個體與他人的交往成為可能。這表明同感、移情作為情感要素，在主體際性的建構(gòu)中起著重要作用，同感既是對他人當(dāng)下的共現(xiàn)，也是對他人經(jīng)驗的移情與理解。
二、當(dāng)前幼兒園教師教育實踐性的缺失
教育作為一種培養(yǎng)人的實踐活動，實踐性是其本質(zhì)的要求。從這個意義上講，教師職業(yè)在其本性上是實踐的。幼兒園教師教育作為幼兒園教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重要手段，實踐既是職前階段幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的有效行為方式，也是未來幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點，教育實踐在幼兒園教師教育中無疑起著重要的作用。但是長期以來，受技術(shù)理性主義的影響，我國幼兒園教師教育遵循的是“唯理至上”的思維邏輯，無視教育實踐的豐富性，忽視幼兒與教師鮮活的教育生活體驗，導(dǎo)致幼兒園教師教育的實踐性缺失。
（一）知識化傾向
傳統(tǒng)的幼兒園教師教育偏重于理論知識的學(xué)習(xí)，將教育活動局限于教育專家與教師的“頭腦”之中，而非將其放到寬廣、多變的教育生活中去思考。這些理論課程存在著“內(nèi)容窄、舊、空；教育理論課程的學(xué)習(xí)與教育實踐相分離，學(xué)習(xí)效果差”等諸多弊端。這在高師本科幼兒園教師教育中表現(xiàn)得尤為明顯。就高師本科學(xué)前教育專業(yè)而言，其教育目標(biāo)正在從為中等幼兒師范學(xué)校輸送教師轉(zhuǎn)向為幼兒園培養(yǎng)教師。隨著這種轉(zhuǎn)向，其課程設(shè)置逐漸顯出重理論輕實踐，重文化素質(zhì)輕教學(xué)技能的弊端。因為對教育實踐的忽視，知識化傾向的幼兒園教師教育割裂了理論與實踐的融合性，將實踐的內(nèi)容與形式、知識與踐行、認(rèn)知與情感分離，最終導(dǎo)致培養(yǎng)的幼兒園教師難以適應(yīng)真實而多變的教育情境，阻礙了幼兒園教育的發(fā)展。此外，實踐教學(xué)本身也存在諸多問題，常常處于一種尷尬的境地?！芭c美國相比，我國學(xué)前教育專業(yè)實踐課程在目標(biāo)上追求全才與塑造，在實施上追求完成任務(wù)、達(dá)到規(guī)定，在評價上追求完美與標(biāo)準(zhǔn)，重結(jié)果輕過程，極大地降低了學(xué)生參與教育實習(xí)的積極性與主動性，削弱了教育實習(xí)的針對性與有效性。”可見，在幼兒園教師教育中，實踐課程嚴(yán)重偏少，實踐教學(xué)流于形式與表面的問題比較普遍，實踐教學(xué)通常只是為實踐而實踐，缺乏反思與經(jīng)驗的提升。
（二）技能化傾向
幼兒園教師教育的技能化傾向在傳統(tǒng)的大中專幼師培養(yǎng)院校中頗為常見。這些大中專幼兒師范學(xué)校往往十分側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的音樂、美術(shù)、舞蹈等基本技能，“處于低水平發(fā)展階段?！边@些幼兒園教師教育機(jī)構(gòu)還容易走入另一個極端，即把“技能”泛化為幼兒園教師教育的全部內(nèi)容，把技能與實踐分離，使技能概念化、手段化、絕對化。在現(xiàn)實生活中，技能型的幼兒園教師頗受歡迎，許多幼兒園也普遍重視教師的才藝能力。但事實上，才藝技能并不等同于幼兒教育能力，良好的藝術(shù)技能也不是成為優(yōu)秀的幼兒園教師的必要條件，幼兒園教師最重要的能力是指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育能力，為此幼兒園教師需要科學(xué)的兒童觀教育觀、活動設(shè)計的能力、活動組織與管理的能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力、家園共育的能力等，這些都不能單單通過藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)來獲得。技能化傾向的幼兒園教師教育從本質(zhì)上割裂了技能與實踐的融合性，割裂了教育與培養(yǎng)人的一體性，把技能從活生生的教育實踐中抽離出來，無法真正服務(wù)于兒童。
三、現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育實踐性的提升
實踐取向已成為國際教師教育發(fā)展的趨勢與潮流，教育部2011年頒布的《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》就強調(diào)要“創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，強化實踐環(huán)節(jié)，加強師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力訓(xùn)練，著力培養(yǎng)師范生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。”2012年，教育部國家發(fā)展改革委員會財政部出臺的《關(guān)于深化教師教育改革的意見》更是提出要“切實落實師范生到中小學(xué)（幼兒園）教育實踐不少于一個學(xué)期的制度。”從胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的視角分析，幼兒網(wǎng)教師教育實踐性的提升不僅僅是加大教育實踐課時、豐富教育實踐形式，更為重要的是通過對實踐的關(guān)照，生成幼兒園教師專業(yè)發(fā)展所需的反思能力與教育機(jī)智，提升幼兒園教師的專業(yè)情感。
（一）以實踐為準(zhǔn)繩
胡塞爾認(rèn)為“現(xiàn)存生活世界的存有意義是主體的，是經(jīng)驗的、前科學(xué)的生活的成果。世界的意義和世界存有的認(rèn)定是在這種生活中自我形成的?！睆倪@個意義上來說，胡塞爾提倡從個體的實踐體驗出發(fā)去認(rèn)識事物。胡塞爾“回到事情本身”的哲學(xué)精神啟示我們，幼兒園教師教育應(yīng)從抽象、晦澀的教育理論的糾纏中解放出來，從理想化、手段化的技能訓(xùn)練中解脫出來，重新返回到教育發(fā)生的地方——活生生的教育現(xiàn)場，面向教育事實本身，還原幼兒園教師教育對實踐的關(guān)照，將幼兒與教師的教育體驗作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實踐為準(zhǔn)繩展開理論和技能教育。幼兒與教師在生活世界中的教育體驗本身蘊藏著豐富的教育資源，是教育意義實現(xiàn)的源泉。這種對實踐的關(guān)照，事實上就是對教育的生活世界和教育事情本身的關(guān)注，就是對幼兒與教師教育體驗的關(guān)注。這將使幼兒園教師教育不再是枯燥的、抽象的教條學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，而是活生生的教育生活世界的展現(xiàn)，是對充盈人生的主動追求。
重構(gòu)幼兒園教師教育的實踐課程，完善實踐教學(xué)的方式是近年幼兒園教師教育課程改革的熱點，也是幼兒園教師教育實踐取向的重要體現(xiàn)。加大教育實習(xí)見習(xí)的時間與實施強度、豐富教育實習(xí)見習(xí)的方式當(dāng)然是體現(xiàn)這種實踐關(guān)照的具體措施，除此之外，通過案例教學(xué)、微格教學(xué)等多種方式來豐富幼兒園教師教育理論課程的實踐性也是必要的。有關(guān)幼兒園教師職后繼續(xù)教育培訓(xùn)形式的調(diào)查顯示，“學(xué)員喜歡的排在前三位的培訓(xùn)形式是觀摩研討、實踐指導(dǎo)、案例研討。同時，學(xué)員認(rèn)為最有效的培訓(xùn)方式是觀摩研討、專題講座?！笨梢?，采用觀摩研討、案例研討等面向?qū)嵺`的教學(xué)方式是提升幼兒園教師培訓(xùn)效果的有效途徑。
（二）在實踐中培養(yǎng)反思能力
國內(nèi)外諸多研究表明，教師行為是影響幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要因素，學(xué)前教育教師的發(fā)展直接影響學(xué)前教育的教學(xué)質(zhì)量。加強幼兒的教育工作，應(yīng)首先從加強學(xué)前教師入手?；趯W(xué)前教育的特殊性，文章提出了學(xué)前教育教師發(fā)展目前存在的各方面的問題，根據(jù)這些問題進(jìn)行反思。學(xué)前教育教師發(fā)展問題反思近幾年來，學(xué)前教育教師的發(fā)展越來越受到世界各國的關(guān)注，學(xué)前教師專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為國際國內(nèi)學(xué)前教育發(fā)展的潮流。學(xué)前教育教師因為其擔(dān)任特殊教育的緣故，在具有其他教育階段的教師的專業(yè)化發(fā)展需求外，還需具有相應(yīng)自身特殊性的專業(yè)發(fā)展。一、學(xué)前教育教師發(fā)展存在的問題（一）數(shù)量不足目前，我國學(xué)前教育的教師隊伍還不夠強大，學(xué)前教師的數(shù)量還不能滿足我國學(xué)前教育事業(yè)的需求，在學(xué)前教師隊伍數(shù)量上還存在一些問題，這些問題突出表現(xiàn)在學(xué)前教師隊伍整體數(shù)量不足，學(xué)前教師和幼兒的比例不能達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)。國家具備一定的合格教師質(zhì)量是保證我國幼兒學(xué)前教育質(zhì)量的重要條件，并且我國學(xué)前教師整體數(shù)量的缺失不利于我國學(xué)前教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，學(xué)前教師與學(xué)前幼兒比例的失調(diào)也是影響我國學(xué)前教育發(fā)展的重要因素。（二）學(xué)前教師的素質(zhì)、專業(yè)化水平不高我國學(xué)前教師的整體素質(zhì)偏低，一部分幼兒教師的素質(zhì)不能達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這些現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)窮僻的山村尤為顯著。我國學(xué)前教師素質(zhì)方面存在問題主要表現(xiàn)在學(xué)前教師的學(xué)歷整體偏低，我國學(xué)前教師培養(yǎng)、培訓(xùn)不理想。我國學(xué)前教師整體隊伍的學(xué)歷至今還停留在中師水平，具有本科學(xué)歷的學(xué)前教師數(shù)量不高，更高學(xué)歷的學(xué)前教師更是罕見。學(xué)前教師培養(yǎng)、培訓(xùn)存在由于學(xué)前教師培養(yǎng)、培訓(xùn)多元化造成我國學(xué)前教師的素質(zhì)高低不一，學(xué)前教師的科研能力偏低，唱歌、跳舞等藝術(shù)水平不高，缺乏專業(yè)培訓(xùn)致使教師專業(yè)化水平不高。（三）學(xué)前教師發(fā)展結(jié)構(gòu)不盡合理學(xué)前教師發(fā)展結(jié)構(gòu)不盡合理主要體現(xiàn)在我國城鄉(xiāng)學(xué)前教師結(jié)構(gòu)失衡，男女學(xué)前教師比例結(jié)構(gòu)不平衡，民辦幼兒園教師數(shù)量嚴(yán)重不足，教師學(xué)歷普遍偏低缺乏專業(yè)的培訓(xùn)科研機(jī)會，在崗缺乏幼師證的教師大有人在等類似問題比較明顯。二、加強學(xué)前教育教師發(fā)展問題的反思（一）加強學(xué)前教師專業(yè)化培訓(xùn)，增加學(xué)前教師的數(shù)量面對我國學(xué)前教師專業(yè)化水平不高，素質(zhì)偏低的問題須加強我國學(xué)前教師的專業(yè)化培養(yǎng)、培訓(xùn)。國內(nèi)外先關(guān)學(xué)者經(jīng)過多年研究表明，園本培訓(xùn)是促進(jìn)我國學(xué)前教師專業(yè)化發(fā)展的最有效最直接的手段。園本培訓(xùn)是以學(xué)前幼兒園為主體，通過師資培訓(xùn)、科研部門和幼兒學(xué)校三單位的合作，以提高學(xué)前教師專業(yè)能力為目標(biāo)，通過開展各種培訓(xùn)活動達(dá)到培訓(xùn)本園全體學(xué)前教師的一種繼續(xù)教育的活動。通過全國各地本園培訓(xùn)，增加學(xué)前教師的整體數(shù)量和提高學(xué)前教師整體隊伍的專業(yè)能力，彌補我國學(xué)前教師專業(yè)化水平不高和教師數(shù)量不足的缺陷。（二）改善學(xué)前教師待遇影響學(xué)前教師數(shù)量的一個重要原因是學(xué)前教師的工資待遇太低，職業(yè)得不到相應(yīng)的生活保障。待遇是每一個學(xué)前教師最為關(guān)心的問題，它是指學(xué)前教師通過自身能力的提高，得到自己應(yīng)得的更安全的一種真正意義上的就業(yè)、生活保障。經(jīng)相關(guān)研究表明，學(xué)前教育階段的教師缺乏職業(yè)保障，不僅挫傷學(xué)前教師工作的積極性而且是造成學(xué)前教師數(shù)量流失的主要因素之一。面對這些問題，國家需提高學(xué)前教師的工資，按時發(fā)放學(xué)前教師的工資不能出現(xiàn)克扣現(xiàn)象，保障學(xué)前教師的就業(yè)、生活雙重保障，改善學(xué)前教師待遇。（三）加強管理，規(guī)范立法對于教師隊伍中無證上崗的現(xiàn)象，國家相關(guān)部門須提高執(zhí)法效率，嚴(yán)格控制這種現(xiàn)象。加強學(xué)前教育階段教師的管理，規(guī)范立法政策，保證學(xué)前特殊教育教師的利益，盡快完善出臺相關(guān)的法律法規(guī)，為學(xué)前教育教師的發(fā)展做好法律保障。國家各地方教育行政部門，應(yīng)以出臺學(xué)前教育管理規(guī)范法規(guī)法律規(guī)章為宗旨，制定出更加細(xì)化的相關(guān)規(guī)范，通過學(xué)前教育立法建立和完善，使學(xué)前教育教師能夠安心工作，熱愛工作，全副精力投入工作。（四）加強學(xué)前教師心理健康教育學(xué)前教師心理健康直接影響學(xué)前幼兒的心理健康，如果教師心理不健康對學(xué)前幼兒的影響不僅嚴(yán)重而且危害深遠(yuǎn)。最近幾年我國幼兒學(xué)前教師變態(tài)心理出現(xiàn)頻繁，針對這種情況國家必須加強學(xué)前教師的心理健康教育，嚴(yán)格挑選符合國家標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)前教師，保證上崗的學(xué)前教育教師心理健康，性格開朗陽光向上，給學(xué)前幼兒帶來正面影響。三、結(jié)束語基于學(xué)前教育的特殊性，國家應(yīng)針對學(xué)前教育教師發(fā)展存在的問題、學(xué)前教育的目的任務(wù)，盡快建立起專業(yè)化的教師隊伍，完善相關(guān)法律法規(guī)。文章結(jié)合學(xué)前教育教師存在的問題，對加強學(xué)前教師發(fā)展問題進(jìn)行反思，并提出了相應(yīng)的解決對策。
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中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）07-0036-04
任何制度、政策、標(biāo)準(zhǔn)背后都有基本價值取向，蘊含導(dǎo)向性?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）的核心導(dǎo)向是專業(yè)化，具體表現(xiàn)為對學(xué)前教育專業(yè)及幼兒園教師的承認(rèn)、專業(yè)規(guī)范以及專業(yè)發(fā)展。專業(yè)承認(rèn)是前提，“首先要承認(rèn)學(xué)前教育是一個專業(yè)，從事這項工作的幼兒園教師才是專業(yè)人員，才會有‘專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)’”[1]。而專業(yè)承認(rèn)又需要通過“標(biāo)準(zhǔn)”從制度層面進(jìn)行規(guī)范和保障。專業(yè)承認(rèn)、專業(yè)地位的確認(rèn)、專業(yè)規(guī)范的保障最終目的在于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升學(xué)前教育質(zhì)量。
一、專業(yè)承認(rèn)：專業(yè)性的制度性確認(rèn)
專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè)。專業(yè)需要特殊之力來培養(yǎng)和完成，其目的在于提供專門性的服務(wù)。專業(yè)與職業(yè)是有本質(zhì)區(qū)別的。一種職業(yè)要被認(rèn)可為專業(yè)，一般應(yīng)該具備五個方面的基本特征：具有特定的社會功能和不可替代性，具有特定的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)倫理，需要專門培訓(xùn)和持續(xù)發(fā)展，具有專業(yè)自主，以及具有權(quán)威的專業(yè)組織等。
學(xué)前教育是一門專業(yè)嗎？在學(xué)理層面上，學(xué)前教育具備專業(yè)的基本特征，因此不僅是職業(yè)而且是專業(yè)；其從業(yè)人員——教師，也是專業(yè)人員，具有專業(yè)性。
首先，幼兒園教師是對3—6歲幼兒進(jìn)行教育的專業(yè)人員。這一群體提供的這種社會服務(wù)是特殊的和不可替代的，這是因為對3—6歲的幼兒進(jìn)行科學(xué)的教育，是一項專業(yè)性很強的工作。
其次，與其他教育階段的教師一樣，幼兒園教師的知識也是由三個部分構(gòu)成的：基礎(chǔ)修養(yǎng)知識、日常生活知識和專業(yè)知識。教師對于這三項知識中的很大部分都應(yīng)該能踐行，能表述，能論證，并能靈活應(yīng)用。3—6歲幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒園教師對他們的保育和教育不能有差錯，否則就有可能危及他們的身體、心理甚至生命，因此需要特別細(xì)心，需要教師有更大的耐心，有更多的愛心。這就要求幼兒園教師依循特殊的專業(yè)倫理。
再次，幼兒園教師所需要的保育和教育知識，需要經(jīng)過長期的專業(yè)學(xué)習(xí)。在我國的教師培養(yǎng)體系中，從中專、大專、本科，到碩士、博士，都有幼兒教育專業(yè)，其中中專到本科是培養(yǎng)幼兒園專門教師的重要教育階段。
最后，我國幼兒園教師已經(jīng)形成了不同層次的專業(yè)學(xué)術(shù)組織。在幼兒園內(nèi)部有年級組、教研組等業(yè)務(wù)組織。在幼兒園外部，有片、縣（區(qū)）教研組織，地（市）和省也均有相應(yīng)的教研組織。此外，全國及各省、地（市）都有幼兒教育的群眾性學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，已經(jīng)形成了一個覆蓋全國的專業(yè)組織體系。
然而，多年來，在制度和實踐層面，學(xué)前教育卻被視為“小兒科”，不是真正的專業(yè)，或充其量僅僅是“半專業(yè)”、“準(zhǔn)專業(yè)”。甚至曾經(jīng)在教育領(lǐng)域也沒有其應(yīng)有的專業(yè)地位。當(dāng)然，作為“半專業(yè)”、“準(zhǔn)專業(yè)”從業(yè)人員的幼兒園教師也不是真正意義上的專業(yè)人員。幼兒園教師往往被冠以“幼兒園阿姨”、“多才多藝的美女”、“其他教師都可以代替的教師”、“藝術(shù)特長，理論夠用”等稱謂。時至今日，學(xué)前教育及幼兒園教師隊伍的專業(yè)性仍面臨著挑戰(zhàn)。
《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》旗幟鮮明地提出：“幼兒園教師是履行幼兒園教育教學(xué)工作職責(zé)的專業(yè)人員。”這一制度性的確認(rèn)，一方面無疑將在制度層面和實踐層面使幼兒園教師的專業(yè)化身份得以真正確立。另一方面，幼兒園教師專業(yè)性的確立，在一定程度上也表明了學(xué)前教育得到了專業(yè)承認(rèn)。對此，有學(xué)者就從功能論的角度提出，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的表層功能是準(zhǔn)入、規(guī)范、發(fā)展，其深層功能則是專業(yè)承認(rèn)、專業(yè)喚醒。因此，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實施對于學(xué)前教育及幼兒園教師專業(yè)性的制度性確認(rèn)具有特殊的、重大的意義。
二、專業(yè)規(guī)范：專業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)約
標(biāo)準(zhǔn)是為了在一定范圍內(nèi)獲得最佳秩序，經(jīng)協(xié)商一致制定并由公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，共同使用和重復(fù)使用的一種規(guī)范性文件。在學(xué)前教育領(lǐng)域，通過制定標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)，是一種重要且有效的規(guī)約方式?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)約，能夠有效促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)的規(guī)范化。
1.《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與幼兒園教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)是一致的，符合教師專業(yè)準(zhǔn)入及發(fā)展的基本規(guī)律
科學(xué)有效的標(biāo)準(zhǔn)不是脫離幼兒園教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律的泛泛的描述，而是基于教師素質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的有針對性的、體系化的規(guī)定。這涉及到一個問題，即《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是否是基于幼兒園教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)？一般而言，幼兒園教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要包括以下四個方面：[2]
第一，普通素養(yǎng)。包括人文素養(yǎng)和科技素養(yǎng)。前者指政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、哲學(xué)、歷史等知識及素養(yǎng)；后者則包括科學(xué)知識及科技運用能力。
第二，專業(yè)素養(yǎng)。包括專業(yè)知識和專業(yè)能力。前者指理論基礎(chǔ)、課程與教材、教育方法、教育管理、學(xué)習(xí)與發(fā)展等，后者包括各方面的能力，即教學(xué)能力（計劃與準(zhǔn)備、實施、評估）、輔導(dǎo)能力、行政能力（班級管理、參與校務(wù)管理）、溝通能力（表達(dá)能力、社交技巧）、研究能力等。
第三，專業(yè)態(tài)度。即關(guān)乎教育信念方面和教育態(tài)度方面。前者指教育哲學(xué)（理想主義對現(xiàn)實主義）、教育觀（國家本位對兒童本位）、教學(xué)觀（教師主導(dǎo)對兒童主導(dǎo)）、平等教育與因材施教等；而后者包括對學(xué)生、家長、同伴、領(lǐng)導(dǎo)以及自己的教學(xué)工作及事業(yè)發(fā)展的態(tài)度。
第四，人格特質(zhì)。具體包括身體健康、精神飽滿，情緒穩(wěn)定、性情開朗，儀態(tài)端莊、舉止優(yōu)雅，幽默風(fēng)趣、談笑風(fēng)生，好學(xué)進(jìn)取、自我成長，思考敏捷、行事果斷，做事積極、有條有理，做事主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)，富有愛心、耐心細(xì)心，待人誠懇、親切友善，等等。
《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》包括“基本理念”、“基本內(nèi)容”以及“實施建議”三個組成部分，其中“基本內(nèi)容”是核心部分，包含了“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識”和“專業(yè)能力”3個維度。
“專業(yè)理念與師德”從“職業(yè)理解與認(rèn)識”、“對幼兒的態(tài)度與行為”、“幼兒保育和教育的態(tài)度與行為”、“個人修養(yǎng)與行為”四個領(lǐng)域，比較詳細(xì)地提出了20條基本要求，全面且具體地闡釋了幼兒教師的專業(yè)態(tài)度。
“專業(yè)知識”和“專業(yè)能力”這兩個維度列出了“幼兒發(fā)展知識”、“幼兒保育和教育知識”、“通識性知識”、“環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用”、“一日生活的組織與保育”、“游戲活動的支持與引導(dǎo)”、“教育活動的計劃與實施”、“激勵與評價”、“溝通與合作”、“反思與發(fā)展”等14個領(lǐng)域，并提出了42條基本要求。這是對幼兒園教師普通素養(yǎng)以及專業(yè)素養(yǎng)的具體描述。此外，關(guān)于幼兒園教師的人格特質(zhì)的規(guī)定則隱含在《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的各個部分，比如“個人修養(yǎng)與行為”領(lǐng)域就提出了“富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心”、“樂觀向上、熱情開朗，有親和力”、“善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)”、“衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌”等基本要求。
由此可見，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》不僅與幼兒園教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)高度吻合，而且還對相關(guān)專業(yè)素養(yǎng)所蘊含的各項實踐能力要素進(jìn)行了具體化、體系化的闡釋，增強了《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范幼兒園教師專業(yè)的針對性和有效性。
2.《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》注重“理念性”描述與“表現(xiàn)性”描述相結(jié)合
總體而言，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對于同一個維度分領(lǐng)域，主要是按照從抽象到具體的邏輯順序進(jìn)行描述。上位的“標(biāo)準(zhǔn)”（這里指的是維度及領(lǐng)域）可以是抽象地列舉幼兒園教師應(yīng)有的觀念、知識和能力等；下位的用于描述、評價教師的“標(biāo)準(zhǔn)”（這里指的是“基本要求”），將有關(guān)教師專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識及能力的價值取向轉(zhuǎn)化為在不同情境中應(yīng)有的學(xué)習(xí)、工作和人際交往的表現(xiàn)，具有清晰性與可操作性。比如，在“專業(yè)能力”維度中對“游戲活動的支持與引導(dǎo)”領(lǐng)域就提出了“充分利用與合理設(shè)計游戲活動空間，提供豐富、適宜的游戲材料，支持、引發(fā)和促進(jìn)幼兒的游戲；鼓勵幼兒自主選擇游戲內(nèi)容、伙伴和材料，支持幼兒主動地、創(chuàng)造性地開展游戲，充分體驗游戲的快樂和滿足”等情境化的“表現(xiàn)性”描述。這種“表現(xiàn)性”描述貼近教師幼兒園工作情境的實際，有助于教師將自己的行為與此對照，引起認(rèn)知上的沖突，激發(fā)自我反思。而“理念性”描述，能啟發(fā)教師進(jìn)一步反思行為背后的教育理念。
三、專業(yè)發(fā)展：自主專業(yè)發(fā)展的喚醒
教師專業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)是自主發(fā)展，是教師作為主體自覺、主動、能動、可持續(xù)的建構(gòu)過程。教師更多的是“自造”而非“被造”。正如后現(xiàn)代主義學(xué)者所認(rèn)為的，“教師的發(fā)展不是被動、被迫、被卷入的，而是自覺主動地改造、構(gòu)建自我與世界、他人、自身內(nèi)部的精神世界的過程”[3]。因此，教師必須主動、積極地參與，投入到他們自身發(fā)展之中。
自主（autonomy）是專業(yè)的基本特征之一。幼兒園教師成為自身專業(yè)發(fā)展的主人，為自己的專業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)，是其作為專業(yè)人員的必然要求，也是專業(yè)特征的集中體現(xiàn)。
《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的突出特點之一就是特別重視幼兒園教師的反思與自主專業(yè)發(fā)展能力?！皬臏?zhǔn)入機(jī)制看，凸顯專業(yè)準(zhǔn)入的強迫性；從過程機(jī)制看，體現(xiàn)專業(yè)化程序（培養(yǎng)培訓(xùn)）的規(guī)范性、嚴(yán)密性；從發(fā)展機(jī)制看，彰顯專業(yè)發(fā)展的自主性、終身性，專業(yè)社群的自律性”[4]。
1.從定位來看，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》兼具專業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)與專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)雙重定位
一般地，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的定位指向?qū)I(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)兩個方面。專業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)一般是教師專業(yè)化起步階段的產(chǎn)物，是教師教育行業(yè)組織、行業(yè)協(xié)會規(guī)范教師教育行為的準(zhǔn)繩。比如全兒教育協(xié)會（NAEYC）開發(fā)的《美國幼兒教師教育標(biāo)準(zhǔn)》就從專業(yè)準(zhǔn)入角度，規(guī)定了五項幼兒教育職業(yè)從業(yè)候選人在知識與能力方面的核心標(biāo)準(zhǔn)以及應(yīng)具備的六大普通知識。專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)通常是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的要求，它主要起導(dǎo)向、引領(lǐng)作用，是秉承教師專業(yè)價值、塑造教師專業(yè)新形象、推動教師深度專業(yè)發(fā)展的重要指南。[5]美國的一個非盈利性的、無黨派的民間專業(yè)組織NBPTS則制定了3—8歲兒童教育優(yōu)秀教師的九項專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)指向培養(yǎng)優(yōu)秀的專家型幼兒教師，屬于專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》不僅對幼兒園教師專業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了約定，而且還對教師專業(yè)發(fā)展，特別是自主專業(yè)發(fā)展提出了較高的要求，也就是說兼具專業(yè)準(zhǔn)入和專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)雙重定位。這意味著《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》既要為有質(zhì)量普及學(xué)前三年教育提供堅實的教師隊伍支撐，規(guī)范幼兒園教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，嚴(yán)格幼兒園教師準(zhǔn)入制度，又要與國際接軌，建立幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，長效提升幼兒園教師專業(yè)水平。
2.《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)幼兒園教師要實現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展，必須關(guān)注兩個核心要素
要素一：自主專業(yè)發(fā)展需要的意識。即能理智地審視自己、策劃未來的自我、控制今日的行為，使得未來發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為；明晰自己的專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，逐漸形成專業(yè)發(fā)展自覺，增強自主發(fā)展的責(zé)任感。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”部分就明確提出：“幼兒園教師要將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為自身專業(yè)發(fā)展的基本依據(jù)。制定自我專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，愛崗敬業(yè)，增強專業(yè)發(fā)展自覺性；大膽開展保教實踐，不斷創(chuàng)新；積極進(jìn)行自我評價，主動參加教師培訓(xùn)和自主研修，逐步提升專業(yè)發(fā)展水平”。
要素二：自主專業(yè)發(fā)展能力。即要積極反思，嚴(yán)格自我分析與自我專業(yè)管理?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)幼兒園教師要具有不斷進(jìn)行專業(yè)化學(xué)習(xí)、實踐、反思和提高的意識與能力。在“基本理念”中提到“堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力”。在“專業(yè)能力”中提出了對教師反思與自主發(fā)展的要求，指出幼兒園教師在教育工作中應(yīng)“主動收集分析相關(guān)信息，并不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)保教工作。針對保教工作中的現(xiàn)實需要與問題，進(jìn)行探索和研究。制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)”。
參考文獻(xiàn)：
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Analysis on Professionalization Orientation of Professional Standard for Kindergarten Teachers
HE Feng
幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是當(dāng)今幼教改革的一個重要目標(biāo)，也是當(dāng)前國內(nèi)外幼兒教育研究的重要領(lǐng)域。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展，則是一項面向未來、效益無限增長的工作。
一、幼兒教師專業(yè)化的含義
教師專業(yè)化現(xiàn)在頻繁地出現(xiàn)在我們的視聽中，那么，什么是教師專業(yè)化呢?要討論什么是教師專業(yè)化，首先要知道什么是專業(yè)。專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè)，這種職業(yè)需要特殊的智力來培養(yǎng)和完成，其目的在于提供專門性的社會服務(wù)。如果用一句話來概括專業(yè)，我們可以說專業(yè)就是職位的不可替代性。教師專業(yè)化就是教師從非專業(yè)到專業(yè)的轉(zhuǎn)化過程，是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。幼兒教師專業(yè)化，就是使幼兒教師在職業(yè)生涯中，通過終身學(xué)習(xí)培訓(xùn)和專業(yè)訓(xùn)練，熟練掌握幼兒教育專業(yè)知識和技能，成為一個良好的幼兒教育專業(yè)工作者。簡單地說，幼兒教師專業(yè)化就是指幼兒教師個人逐步發(fā)展成專業(yè)人員，幼兒教師職業(yè)逐步走向成熟專業(yè)的過程。
二、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的背景及意義
幼兒教育的改革為幼兒教師專業(yè)化提供了契機(jī)，終身教育思想的提出為幼兒教師專業(yè)化提供了可能。如今大多幼兒教師缺乏必要的專業(yè)知識，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，還有一部分是非幼兒或?qū)W前教育專業(yè)畢業(yè)，且學(xué)歷偏低，導(dǎo)致出現(xiàn)教育形式和教育方法、內(nèi)容與幼兒發(fā)展水平相脫節(jié)等不合理的現(xiàn)象，往往以知識灌輸為主要內(nèi)容，以教師傳統(tǒng)訓(xùn)練為主的單向教學(xué)模式，小學(xué)化傾向嚴(yán)重等，這些都是幼兒教師缺乏專業(yè)化的表現(xiàn)。
幼兒教師專業(yè)能力影響著幼兒教育的質(zhì)量，幼兒教師的素質(zhì)決定著基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，發(fā)展幼兒教師專業(yè)化，對促進(jìn)幼教改革，提高幼兒教師素質(zhì)，優(yōu)化幼兒教師隊伍等方面具有深遠(yuǎn)意義。
1.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是教育現(xiàn)代化的必然要求
世界各國對教師“專業(yè)化”的探索達(dá)到了空前的高度。20世紀(jì)80年代以來，在美國圍繞教師“專業(yè)化”的教師教育改革興起了兩次改革浪潮，形成了“教師專業(yè)化運動”，極大地影響了世界各國對教師專業(yè)化探索的歷史進(jìn)程。
2.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是提高幼兒教育質(zhì)量的關(guān)鍵
幼兒教師是影響幼兒的最重要因素之一。幼兒教師作為專業(yè)的工作者，對幼兒影響具有目的性、計劃性和系統(tǒng)性，較之父母，幼兒教師在幼兒心目中具有權(quán)威性，這樣對幼兒的教導(dǎo)、要求等，更能激發(fā)幼兒形成和改變自身觀念和行為的動機(jī)，幼兒更能接受;另外，教師常被幼兒作為模范和崇拜的對象，這就需要幼兒教師具備較高的專業(yè)化水平，以達(dá)到言傳身教的最佳效果。幼兒教育主要是幼兒習(xí)慣養(yǎng)成和精神培養(yǎng)。幼兒教師在有形與無形之中，在潛移默化之下，對幼兒的影響是深遠(yuǎn)的、甚至將伴隨幼兒的一生。
三、幼兒教師專業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.幼兒教師專業(yè)學(xué)歷水平參差不齊。幼兒教師的學(xué)歷水平普遍低于中小學(xué)教師的學(xué)歷水平，難以滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)幼兒教育日益增長的需求，難以適應(yīng)新(綱要》的貫徹實施。
2.缺乏專業(yè)培訓(xùn)。教師的素質(zhì)是教師專業(yè)化的核心內(nèi)容。教師教育分為職前教育和職后培訓(xùn)兩個階段，幼兒園教師職前教育的時間比較短，又缺少實踐經(jīng)驗，因此職后培訓(xùn)對幼兒教師專業(yè)發(fā)展非常重要。但幼兒教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)缺乏計劃性，不能根據(jù)需要進(jìn)行培訓(xùn)，造成培訓(xùn)工作的不平衡。目前對幼兒園教師的在職培訓(xùn)，存在著重理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，忽視了教師專業(yè)化的核心—教學(xué)實踐能力的培訓(xùn)和提高。導(dǎo)致繼續(xù)教育的內(nèi)容無法滿足教師專業(yè)成長的需求，甚至脫節(jié)，延誤教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。
3.職業(yè)道德受到挑戰(zhàn)。社會對幼兒教師的道德期盼和幼兒教師自身的道德要求之間尚存在一定的矛盾，尤其是當(dāng)前改革開放的環(huán)境下，幼兒教師存在著某種程度的師德滑坡、職業(yè)倦怠等現(xiàn)象，這不可避免地產(chǎn)生了一些與教師職業(yè)道德操守相背離的行為。
四、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的途徑和方法
幼兒教師職業(yè)的專業(yè)化既是一種認(rèn)識，更是一個奮斗過程;既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。幼兒教師只有不斷地充實自己，才能在發(fā)展過程中保存活力，永葆教育的青春。
1.終身專業(yè)學(xué)習(xí)
為了能適應(yīng)快速發(fā)展變革的教育現(xiàn)狀，教師首先要加強專業(yè)學(xué)習(xí)。大多數(shù)幼兒教師接受的職前教育在一定程度上與當(dāng)前的幼教實踐相脫節(jié)，而現(xiàn)代幼教改革又需要處在教學(xué)第一線的教師不斷接觸新的教育理念、教育模式和教育手段。因此，首先，教師應(yīng)喚起自身學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī);第二，在教師的養(yǎng)成過程中，應(yīng)增設(shè)提高學(xué)習(xí)能力的課程，以提高自學(xué)能力，學(xué)會自學(xué);第三，為教師提供適當(dāng)?shù)倪M(jìn)修機(jī)會，如周期性的更新教育?？傊?，教師的專業(yè)成長必須在制度層面上有所突破，建構(gòu)全方位的、多種形式的、周延廣闊的終身學(xué)習(xí)體系，使教師的專業(yè)學(xué)習(xí)成為一個開放的、動態(tài)的系統(tǒng)。
2.在實踐中提高教師專業(yè)化發(fā)展
馬拉古奇曾說:“幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的形成于發(fā)展，必須在與幼兒一起工作的過程中同時進(jìn)行，除了在職培訓(xùn)，我們沒有其他選擇，所有智慧在使用過程中更加堅固，而教師的角色、知識、專業(yè)和能力在直接的應(yīng)用中更強化?！苯處煹膶I(yè)成長是一種學(xué)習(xí)、研究、反思、實踐的動態(tài)過程，教師具有的教育理論只有在引起自身經(jīng)驗、情感的共鳴，融人到自身的教育實踐之中，才能真正發(fā)揮作用。因此，實踐是教師專業(yè)發(fā)展的基石。在鮮活的教育實踐情境下解決問題，把工作過程看成學(xué)習(xí)的過程，把學(xué)習(xí)作為教師自覺追求的一種行為，在與兒童相互活動中深人理解和掌握理論知識，進(jìn)行實踐論證，是經(jīng)歷反復(fù)的實踐、練習(xí)，長期積累，逐步增長的過程。
3.以教師培訓(xùn)為突破口，使教師與新課程共同成長
只有學(xué)習(xí)與體驗、反思與交流，掌握新綱要理念，提高教育教學(xué)能力，才能使教師不斷地適應(yīng)新課程的需要，適應(yīng)幼兒對未來發(fā)展的需要，所以，培訓(xùn)工作就成為課程實施的關(guān)鍵。園本培訓(xùn)是一種以幼兒園為主體的教師培訓(xùn)方式，基于幼兒園發(fā)展和教師自身專業(yè)成長需要所進(jìn)行的培訓(xùn)。在這里，幼兒園是培訓(xùn)基地，教師是培訓(xùn)主體，既是培訓(xùn)者又是被培訓(xùn)者，這是以中國最重要、最直接、最實惠和最有效的培訓(xùn)方式。
4.反思性教學(xué)是提高教師專業(yè)化素養(yǎng)的有效途徑
反思性教學(xué)指的是教師在先進(jìn)的教育理論的指導(dǎo)下，借助于行動研究，不斷地對自己的教育實踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實踐中的問題，努力提升教育實踐的科學(xué)性、合理性，并使自己逐漸成長為專家型教師的過程。傳統(tǒng)教育中，教師僅僅是“知識的傳遞者”，這樣的一種角色定位，限制了幼兒教師的專業(yè)化成長。因此，要促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)化成長，必須改變傳統(tǒng)幼兒教師的角色定位，現(xiàn)代教師不僅是知識的傳遞者，更是一個具有對教育活動有反思、分析、發(fā)現(xiàn)和實踐的教育研究者。波斯納曾指出，教師成長的簡要公式為:經(jīng)驗+反思二成長。并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，只能形成膚淺的知識，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深人的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。可見反思對于教師成長的重要意義。教師的反思，實質(zhì)上就是其隱性知識外顯化的過程。
5.加強團(tuán)隊協(xié)作，為教師提供一個合作、溝通的平臺
教師的專業(yè)活動大都著重教師的個人表現(xiàn)，而較少存在教師團(tuán)體的互動和相互依賴。瑞吉歐教學(xué)的代表人物馬拉吉齊認(rèn)為“教師必須放棄孤立、沉默的工作模式”，提倡教師的團(tuán)隊學(xué)習(xí)。幼兒教師是一個特殊的群體，這個群體中的每個人都有各自的經(jīng)驗、智慧和特長，如果能將這些人的力量加以整合將會產(chǎn)生更大的集體力量。團(tuán)隊學(xué)習(xí)能激發(fā)集體的洞察能力，培養(yǎng)合作能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)的速度，以發(fā)揮更大的學(xué)習(xí)效果。透過教師成員間的相互對話，使個人的思想在團(tuán)體中相互交流、相互激蕩、相互碰撞，彼此影響，從而產(chǎn)生新的見解。因此，幼兒園應(yīng)當(dāng)積極營造“學(xué)習(xí)型組織”的氛圍，在這樣的組織中，每位教師都有擴(kuò)展其能力的空間，都有銳意思考的心態(tài)，都有探究未知事物的強烈動機(jī)。
二、現(xiàn)狀分析（個人因素分析）
從事幼兒教育工作已經(jīng)16個年頭，讓我深切地感受到幼兒教育工作的繁重和瑣碎，更讓我深切地意識到幼兒園工作的小中見大的特殊性和重要性。這么多年的工作，根據(jù)自己個人的秉性，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實，為人謙遜，守信，不計較個人的得失。面對榮譽，我不驕傲自大；面對打擊，我也不妄自菲薄，只是更加提醒和督促我需要為今后的發(fā)展樹立信心，快馬加鞭，爭取更上一個臺階。
同時我也清楚地知道自己的不足。我在教學(xué)業(yè)務(wù)上還需要不斷努力、突破和創(chuàng)新，對于問題的發(fā)現(xiàn)和分析還不夠全面和到位，還存在經(jīng)驗粗糙、學(xué)問不深的問題，還有待今后的進(jìn)一步摸索。具體問題如下：
1．教育教學(xué)的理念雖有了轉(zhuǎn)變，但對問題的反思和重構(gòu)的能力還需要加強。
2．教學(xué)的效果還沒有明顯地凸顯。
3．在教育教學(xué)過程中距離“關(guān)注每一位孩子的發(fā)展”這一要求還存在差距。
4．對于上級下達(dá)的每一項工作，我都作為一項任務(wù)去認(rèn)真完成，而很少去考慮為什么要這樣做、怎樣做更有效、還不善于去主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
三、發(fā)展目標(biāo)
（一）總目標(biāo)
樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，抓緊分分秒秒學(xué)習(xí)充電，使學(xué)習(xí)成為自己的一種內(nèi)需，通過學(xué)習(xí)提升師德修養(yǎng)，豐富知識結(jié)構(gòu)，增強理論底蘊；工作中，積極投身教育科研的實踐與探究，關(guān)注幼兒發(fā)展，積極探索生動有效的教學(xué)方法；實踐中，不斷探求、感悟、反思，時刻提醒自己用腦子工作，使自己逐步成為研究型的教師。
（二）階段目標(biāo)
第一年，進(jìn)一步加強自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善自我，在實踐研究中學(xué)習(xí)理論、摸索方法、形成經(jīng)驗。
第二年，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會學(xué)前教育理念，不斷拓寬和更新教學(xué)方法和手段，由教學(xué)模式化向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變。
第三年，力求使自己的綜合素質(zhì)更全面、更廣泛、更實際，促使自己向一專
多能、研究型方向發(fā)展。
四、具體措施
（一）業(yè)務(wù)知識
1．勤于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
他山之石，可以攻玉；他山之玉，可以剖金。學(xué)習(xí)，可以使我們了解前人和他人，了解過去和未來，關(guān)照反思自我，從而獲得新的生成。所以，要做到“三學(xué)”。
(1)堅持不懈地學(xué)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
(2)多渠道地學(xué)。要做學(xué)習(xí)的有心人，在書本中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)政治思想理論、教育教學(xué)理論和各種專業(yè)知識，增強自己的理論積淀；學(xué)習(xí)他人高尚的師德修養(yǎng)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，以達(dá)到取長補短的目的。
(3)廣泛地學(xué)。廣泛地閱讀各類有益的書籍，學(xué)習(xí)各種領(lǐng)域的知識、技能，特別要學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息科技，不斷構(gòu)建、豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。注重個人理論的提高，多看學(xué)前教育研究類雜志、抓住一點展開深入研究。選擇一些研究案例，用于自己的教學(xué)實踐。
A．長遠(yuǎn)計劃：
堅持閱讀幼教理論書籍，提升自己的理論高度。
B．日常計劃：
1)堅持每天看書半小時。
2）堅持每天彈琴半小時。
3）堅持在博客上撰寫教學(xué)心得。
4）每月認(rèn)真寫好教育筆記二篇，并保證筆記質(zhì)量。
（二）教育教學(xué)能力
1．進(jìn)一步鉆研《體驗探究交往》教材，深入領(lǐng)會教材精神，并付諸實踐。能結(jié)合本班幼兒年齡特點和實際發(fā)展水平，制訂切實可操作的教學(xué)目標(biāo)，運用生動的教學(xué)方法使教學(xué)充滿激情和活力，提高教學(xué)效率。
2．在教育教學(xué)實踐中有意識地鍛煉培養(yǎng)自己各方面的能力發(fā)展：
1）提高智慧能力。包括觀察能力、思維能力、想象能力、記憶能力等。切實把握幼兒的真實情況，密切關(guān)注幼兒的發(fā)展情況。
2）提高教育能力。包括全面了解幼兒的能力、正確評價幼兒的能力、指導(dǎo)幼兒與人交往的能力、教師“身教”的能力等。盡管已有16年的教齡，但面對今天的教育教學(xué)對象，必須不斷加強學(xué)習(xí)，特別是加強對教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有了理論的支撐才有底蘊。只有采用適合今天幼兒的教育教學(xué)方法，才能取得好的教育教學(xué)效果。
3.積極創(chuàng)設(shè)生活化、情景化、游戲化的教學(xué)方法，探索適合不同年齡、不同性格特征的幼兒實際水平的，教有實效的，能促使孩子綜合發(fā)展的愉快學(xué)習(xí)方法，逐步形成自身的教學(xué)風(fēng)格。
4．注重班級管理方法的探索，一方面在教育教學(xué)中積累管理幼兒的好方法，一方面主動與每一位家長溝通，實事求是與家長交流，選擇合適的溝通策略，努力成為讓自己滿意，讓幼兒喜愛，受家長歡迎的好老師。
A．長遠(yuǎn)計劃：
逐漸形成富有個性的教學(xué)風(fēng)格（三年）。
B．日常工作：
1）備好每一節(jié)課，并認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備。
2）隨時跟進(jìn)主題，做好班級環(huán)境和區(qū)角的創(chuàng)設(shè)和更換。
3）每日關(guān)注幼兒的活動發(fā)展情況，及時與家長聯(lián)系，熱心細(xì)心地與家長交談，反饋孩子在園情況。
五、研究反思能力
1．形成研究專長。在三年時間中，我將不斷對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行總結(jié)，重新審視，選擇研究內(nèi)容，在托班保教工作中尋找課題研究的突破口，抓住一點展開深入研究，注意研究的實效性。做好資料積累，形成自己的研究專長。
2．善于思考，在實踐中探求、感悟。要堅持用腦子工作，力爭做到
反思昨天——在反思中揚長；
審視今天——在審視中甄別；
前瞻明天——在前瞻中創(chuàng)新。
時刻把工作與思考相結(jié)合，在思考中工作，在工作中思考，創(chuàng)造性地開展工作。
3．樂于動筆，提高教育科研水平。
(1)積極撰寫課題。
(2)認(rèn)真撰寫教學(xué)反思，積極撰寫教育案例。
(3)通過撰寫論文，把自己的專題研究從實踐層面提升至理論層面。不斷提高論文質(zhì)量，每年能寫出質(zhì)量較好的論文1—2篇。
A.長遠(yuǎn)計劃：
1）寫出質(zhì)量較好論文，并爭取得獎。
2）撰寫課題方案，并爭取立項。
B.日常工作：
1）選擇班中一些特殊幼兒進(jìn)行跟蹤觀察，不斷調(diào)整教學(xué)措施，撰寫個案。
六、協(xié)同工作能力
1．有開朗的性格，樂群富有同情心，有自我調(diào)節(jié)能力，有民主平等合作精神。
她，就是蘇州市高新區(qū)竹園幼兒園園長――金曉筠。
我園在教師專業(yè)成長管理中，主要從園所教科研內(nèi)容要求出發(fā)，實施以人為本的管理，促進(jìn)幼兒教師的研究水平，以提高幼兒園整體辦園質(zhì)量。
一、激勵教師“人為本”
幼兒教師是教師隊伍中的特殊群體，因此，我園在管理中以一種全新的視角理解教師一一提出“激情工作、快樂生活”的工作熱情，樹立教師對自主成長的自信、自立和自尊，增強自我發(fā)展的緊迫感。我啟發(fā)每個教師找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，發(fā)揮最大強項，盡顯才能，懂得成長的路上必須及時充電、不斷創(chuàng)新；我要求教師理解：“在一切陌生人面前展示你最亮最優(yōu)秀的才華”，并堅信自己“我能學(xué)，我能做，我能行，我精彩!”。
二、注重實踐“特殊性”
幼兒教師的研究是一種行動研究，目的是為了調(diào)整實踐，轉(zhuǎn)變教師自身的教育行為，而不是所謂的“純研究”。我園在江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項課題“品書之味享棋之趣園本文化的實踐研究”中，注重“幼兒快樂閱讀、享受棋趣”的研究過程，以教師為研究主體，以敘事的行動研究為主要方式，實現(xiàn)幼兒、教師、家長共同參與活動的格局，使解決實際問題和注重經(jīng)驗的總結(jié)、理論的提升相結(jié)合，對教師而言，有著明顯的實用性和可操作性。
三、實踐研究“重反思”
教師的專業(yè)成長是一種學(xué)習(xí)、研究、反思、實踐的動態(tài)過程，其過程的實現(xiàn)滲透于教育實踐活動各環(huán)節(jié)之中，因此，實踐是教師專業(yè)發(fā)展之基石，以解決實踐中的問題為目標(biāo)，以教師反思為中介，由實踐經(jīng)驗上升到理論的高度，從而提升教師的教育研究能力。例如，在“品書之味享棋之趣園本文化的實踐研究”的課題研究中，我們開展“一課三研”、園本教科研沙龍、觀摩活動等，讓每位教師在實踐過程中，創(chuàng)造性地調(diào)整、完善研究方案，以此讓教師與課程一起成長。
四、發(fā)展幼兒“自主性”
現(xiàn)實中，“反思是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑”。遭遇尷尬，教師反思而收效甚微。其原因在于我們對反思的理解有偏差。真正的反思是對觀念和問題的“尋根究底”和“自我反觀”。反思的方法可以分為三類：敘事式反思、反思性實踐、行動研究式反思。方法的有效性并不在于其本身，而在于其核心是否含有探究的意味和“反思性”。教師反思有其難以避免的困難：教師缺乏足夠的職業(yè)自覺水平和反思、研究的能力；教師的職業(yè)特質(zhì)使反思資料和合作機(jī)會受到限制；教師的反思還很難成為教師的日?；殬I(yè)活動。近年來，教師職業(yè)發(fā)展受到教育理論界和實踐界的關(guān)注，“反思”作為教師改進(jìn)教學(xué)和發(fā)展自身專業(yè)能力的途徑也被廣泛提及。但是，反思究竟對教師的職業(yè)發(fā)展有多大的幫助？反思真的是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑嗎？為什么說教師職業(yè)是反思的職業(yè)？我總結(jié)為以下幾點，并加以自己的理解：
一、“反思”究竟是什么
我們一般認(rèn)為“教師反思”是教師把自己的教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照，對自己的教學(xué)進(jìn)行“是什么，怎么樣，為什么”的追問。大部分教師把反思理解為對課堂教學(xué)實踐的各個環(huán)節(jié)的再認(rèn)識，或者說是一種回溯。這種理解更多是“反思”在字面上的意義，但反思真的是這個意思嗎？反思（reflection）在教育界作為一種重要的思維，由杜威最先提出。杜威在《我們怎樣思維》一書中開篇就論述了思維的不同含義，他把思維（thought）分為四種，第一種是寬泛意義上的思維，只要想到某事就是思維；第二種略為嚴(yán)格一點，涉及我們沒有直接知覺到的事物，而且具有某種連續(xù)性，通常是邏輯能力的表現(xiàn)；第三種更為嚴(yán)格，它實際上等同于信念，是對事物的一種斷定，但它沒有根據(jù)，即使偶然對了也只是一種正確的偏見；第四種也屬于信念，但它包含了個人的考察、探究和檢定，因此是有根據(jù)的斷定?？梢?，“反思”的意義并不僅僅在于“思”，更在于“反”。這個“反”一個意思在于“返回去”尋找觀念的根據(jù)；另一個意思在于“跳出來”思考自己的行為和觀念，二者相互融合。真正的反思應(yīng)當(dāng)是找到這些信念的根基，思考根基如何能夠成立；并且需要以一個“反觀者”的角度抽離出自己的角色，來考察自己的信念
二、教師應(yīng)該做個勤反思、會反思的人
一個優(yōu)秀的教師往往能把“反思”作為自己發(fā)展的源泉，靠“反思”來激發(fā)自己永恒進(jìn)取，去點燃探索的火把。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗方能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響。三尺講臺，教海生涯，傳道授業(yè)，責(zé)任彌大。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的缺點，告別舊我，常思常新時，教師的教育生命就像東方升起的太陽，會顯得無比的鮮亮。
我們每天和孩子們生活、學(xué)習(xí)在一起的時間比家人還多，我們付出的精力和愛也比給予家人的多。但是，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們的教學(xué)活動適不適宜幼兒年齡特點，是不是孩子們喜歡的活動，能培養(yǎng)孩子們什么能力，通過活動孩子們掌握了什么，今天孩子們快樂嗎等等都是老師們每節(jié)活動前后應(yīng)該去精心設(shè)計和反思的問題。只有善于思考的教師才能不斷的學(xué)習(xí)豐富知識、積累經(jīng)驗，讓自己不斷的進(jìn)步，成為專業(yè)的幼教工作者。
三、教師是播撒興趣種子的人也是扼殺興趣的人
所以要了解孩子、了解自己在教育中的作用和角色。記得一次區(qū)角活動時，一名性格內(nèi)向不善言談的幼兒在看圖書，我走過去請他允許我和他一起看那本圖書《白雪公主和七個小矮人》，他居然答應(yīng)了。我拿起他正在看的那本書一起看，期間我會時不時的和他說說圖書里的情節(jié)，他只是默默的聽，后來我就改變了策略，看見故事中巫婆的樣子很可怕，就用稚嫩的聲音問這是什么？好像很可怕的一個人。他用低低的聲音說“這是巫婆，是害死白雪公主的巫婆”。就因這句話我發(fā)現(xiàn)自己平常在故事交流活動時只注重那些善談的表現(xiàn)欲望強烈的孩子的反應(yīng)。根本就忽視了這些不善言談的孩子，其實他們語言發(fā)展并沒有什么障礙，也不是不愿意和其他小朋友分享他們的故事，而是我們教師看不見他們，不給他們鍛煉的機(jī)會而已。那天，我表揚了那名幼兒，只因我們一個眼神、一次鼓勵，這名幼兒從此在很多活動中表現(xiàn)的很主動、很積極，性格也開朗了很多。這就是教師在孩子學(xué)習(xí)生活中的作用，我們應(yīng)該扮演好自己的這個角色，給更多的孩子播撒興趣的種子。
夢想不是用來實現(xiàn)的，而是朝著這個方向奔跑并從中找尋快樂。跟孩子們聊起夢想時，他們眼中那份對夢想的渴望讓我們這些經(jīng)歷了很多人情世故的人望塵莫及。其實，夢想不是孩子們和年輕人的專利，我們也應(yīng)該有自己的夢想。比如我就想成為一個比較懂學(xué)前教育，同時能很好的指導(dǎo)本單位以及全地區(qū)的學(xué)前教育工作，讓學(xué)前教育走專業(yè)化的道路。有了夢想，人就有了奮斗的目標(biāo)，為實現(xiàn)這個目標(biāo)我就會不斷的去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中反思自己的工作，從中也體驗到學(xué)習(xí)帶來的豐富知識以及快樂。要不怎么會說“痛并快樂著”。
很多的時候，我們會經(jīng)常面對幼兒獨特的、有創(chuàng)意的想法，只是常常不經(jīng)意間就被我們忽略了。細(xì)想起來，在他們大膽、童真、稚氣的想法背后，又會有多少智慧的火花呢 身為教師的我們，千萬不能小看了孩子，而是要善于在孩子的一舉一動中發(fā)現(xiàn)他們富于創(chuàng)造性的想法，并適時地給予積極有效的評價和支持；此外，教師還要給孩子提供主動探索的機(jī)會和條件，發(fā)揮同伴群體的相互模仿、激勵作用，促進(jìn)幼兒群體共同發(fā)展。
四、教師是播種的農(nóng)夫和調(diào)味的廚師
不應(yīng)該只會單一灌輸?shù)墓嗨ず陀?xùn)練馬匹的馴馬師。這個比喻真的很恰當(dāng)，農(nóng)夫種好莊稼首先要了解自己所在地的地域適合種什么？在種植中要注意根據(jù)不同的農(nóng)作物進(jìn)行不同的澆水、施肥作業(yè)，只有了解這些相關(guān)的只是才能長出好莊稼。如調(diào)味師要根據(jù)不同的菜調(diào)出不同的料，每樣菜才會各有各的味，讓人產(chǎn)生吃的欲望。而不是像灌水工一樣不管是否適合幼兒，只管一味的灌輸知識，更不能為了讓幼兒達(dá)到某種能力就像馴馬師一樣用“鞭子”強化訓(xùn)練。
我們要根據(jù)孩子的年齡特征和認(rèn)知水平采取相應(yīng)的教學(xué)手段來關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性；尊重幼兒發(fā)展的各種差異；理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特征。觀察能幫助教師思考適合幼兒的教育策略。幼兒之間存在著差異，只有通過觀察，真正了解幼兒的個性、氣質(zhì)，了解每個幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，為他們提供適宜的材料，滿足他們的興趣和需要，給他們以最需要和最合適的教育，才能使他們的各種能力得到充分的發(fā)展。
關(guān)注個別差異，因材施教。教師要關(guān)注孩子的個體差異，滿足孩子的特殊需要，應(yīng)從多方面為每個孩子的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，為每一名幼兒提供表現(xiàn)自我的機(jī)會，而絕不能實行“一刀切”。我們必須意識到：只有正視幼兒差異，善待幼兒差異，根據(jù)幼兒的差異，設(shè)計并實施有差異的教育，教育才能有針對性，才能有效地促進(jìn)每個幼兒在原有水平上生動活潑及富有個性的發(fā)展。
人要有體驗精神，不論是積極的還是消極的情緒同時要做到坦然面對，換個角度思考很多問題都不難解決。日常我們總是會很享受和回憶那些讓我們產(chǎn)生積極情緒的事情和話語，如，領(lǐng)導(dǎo)對我們工作的給予表揚、獎勵時，會從心里感激他們對自己的欣賞及肯定，給我們的工作帶來更大的動力。一旦哪天稍有不慎做錯了事被批評時就會情緒低落，甚至對工作產(chǎn)生抵觸情緒。其實我們換位思考一下，從領(lǐng)導(dǎo)的角度看看做錯的事情帶來的后果，如果自己是領(lǐng)導(dǎo)將會怎樣處理此時？這樣你心理就會平衡很多。從另外一個角度講，你做錯事情被別人指出（方法的問題），證明別人是看重你的（無論出于什么目的）被人指出及時改正少走彎路不是件很好的事情嗎？“塞翁失馬焉知非福？”被人批評焉知非善？人要是具有體驗精神，再多的困難都不會是困難而是學(xué)習(xí)的過程，是孩子在學(xué)習(xí)走路時摔的跟頭，爬起來繼續(xù)走就會有成功的一天。
五、結(jié)語
作為老師，對自己的教學(xué)工作要善于思考。作為管理者，也要對自己的管理工作善于思考，遇事三思而后行。對教職工要進(jìn)行人文的關(guān)懷，也要有賞罰分明的制度。常說一流的管理是靠文化，二流的管理制度，三流的管理靠園長，那么要做幾流的幼兒園就要靠不斷的反思、總結(jié)，最終走向我們所希望的園所管理。
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)22-0030-02
1 前言
眾所周知，在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)時代高速發(fā)展的當(dāng)下，博客已被越來越多的人所擁戴，它作為一種“網(wǎng)絡(luò)日志”，以其獨特的及時性、豐富性、個性化和原創(chuàng)性等特點，吸引著大家。利用博客，人們可以自由表達(dá)思想、個性，還能夠極方便地與他人進(jìn)行交流和共享資源，它成為現(xiàn)今信息時代的重要網(wǎng)絡(luò)交互媒體。
教育博客，作為博客的一種特殊類型，在教師中被廣泛使用。對于一線幼兒教師來說，教育博客已成為了工作的一部分，它不僅是幼兒教師知識建構(gòu)、學(xué)習(xí)、反思以及交流的重要途徑，在這里可以分享自己的經(jīng)驗，討論熱門幼教話題，還能與家長形成良好互動，促進(jìn)家園聯(lián)系，可以作為一種有效的數(shù)字化教師成長檔案袋，被很多幼兒教師所喜愛。幼兒教師作為新時代的啟蒙教師，能夠勇敢嘗試，對于新產(chǎn)物接受和適應(yīng)能力強。將教育博客引入幼兒教師的教育實踐，對于幼兒教師的專業(yè)化成長有著重要的意義和價值，是一種新型的促進(jìn)幼兒教與發(fā)展的有效途徑。
2 教育博客有利于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展
幼兒期作為成長的關(guān)鍵時期,是良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期。幼兒教育作為承前啟后的重要教育階段,對幼兒的成長起著決定性作用,所以，幼兒教育往往受到家長和社會的高度重視?；谌藗儗τ谟變航逃闹匾暬潭群托畔⒒瘯r代的需求，幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)也受到人們普遍的關(guān)注。家長們不僅僅看教師的文憑，還要看教師的專業(yè)基本功，其中就包括信息技術(shù)的運用。教育博客能夠利用它特有的便捷方式幫助幼兒教師提升自身的專業(yè)素質(zhì)，對于促進(jìn)整體幼教水平的提高有重要作用。
2.1 為幼兒教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、反思、交流的平臺
曾經(jīng)有人這樣說過：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！弊鳛閱⒌嫌變盒闹堑挠變航處煟趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的專業(yè)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在工作之余還應(yīng)該不斷加強理論學(xué)習(xí)，不斷思考、積累經(jīng)驗。這時可以通過教育博客平臺進(jìn)行相互交流和學(xué)習(xí)。在博客開放、真誠、寬容的氛圍中，利用一些幼教專家的教育博客進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些新的理論知識，通過與訪客的互訪與交流的過程，激發(fā)出思維的火花，對于教師的專業(yè)成長有良好的促進(jìn)作用。
其次，對于幼兒教師來說，每個活動過后總要進(jìn)行教學(xué)反思，批判地考察自我的行為表現(xiàn)，從而不斷提高專業(yè)化水平。眾所周知，美國的著名教育心理學(xué)家波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。他說：“如果一個教師只教書，僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入思考，即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，永遠(yuǎn)只能停留在一個新型教師的水準(zhǔn)上?！睆倪@段話可以看出活動后的反思對幼兒教師成長的重要性。教育博客作為一種集文字、圖片、視頻、音頻等于一體的網(wǎng)絡(luò)平臺，為幼兒教師的教育行為反思提供了開創(chuàng)性的平臺，有利于教師與專家、教師與教師之間的交流與討論。隨著教育博客的日積月累，幼兒教師逐步形成自我反思的習(xí)慣和研究的態(tài)度。
2.2 為幼兒教師提供專業(yè)的教育資源共享平臺
互聯(lián)網(wǎng)是一個豐富的資源寶庫，可是如何更有針對性地利用對于自己而言更有專業(yè)價值的資源，確實不是一件容易的事。一個人的教育資源是有限的，一個人的視角也是有局限的。通過“平等、開放、共享”的教育博客，為教師之間構(gòu)建分享與交流的平臺。幼兒教師可以在自己的教育博客中以文檔、圖片、聲音或視頻的形式來提供一些自己感興趣的信息，或是案例設(shè)計、兒童行為觀察記錄研究、教育心得，以及階段性總結(jié)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容進(jìn)行共享，方便讓其他教師快速高效地找到想要的資源。更為重要的是，通過教育博客載體，可以認(rèn)識很多教育中志同道合的人，一起學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過同行間的交流，可以分享其思想與經(jīng)驗，從而彌補自己的不足，拓展自己的視野，不斷實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造。
2.3 提升幼兒教師運用現(xiàn)代化信息技術(shù)水平
現(xiàn)代化信息技術(shù)水平是當(dāng)代幼兒教師必須掌握的教育技術(shù)，是一種必備技能，越來越被大家所重視。幼兒教師在進(jìn)行教育博客的制作中會涉及電腦媒體使用的一些基本技術(shù)手段，如文字的處理、圖片的美化和視頻文件的上傳等，教師在不知不覺中學(xué)會了使用，如果遇到一些問題，也可以通過互相交流促進(jìn)信息技術(shù)素養(yǎng)提升。其中值得一提的是，可以把自己制作的多媒體課件放在自己的教育博客上，和大家一起分享交流，一方面可以提高自己制作課件的水平，另一方面通過智慧的共享可以摩擦出更耀眼的火花。
3 教育博客為家園聯(lián)系開創(chuàng)新平臺
幼兒園教育離不開家園聯(lián)系，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。因此，在教育幼兒的過程中，家園合作是非常重要和十分有必要的。孩子能夠茁壯成長，也是教師和家長的共同愿望。盡管如此，由于教師和家長之間教育觀念、思考角度不同，家園共育的關(guān)鍵在“溝通”二字。家園溝通的方式很多，如今經(jīng)常利用的是面談、電話、家訪等方式，教育博客作為一種新的家園聯(lián)系方式受到了越來越多的年輕家長的支持，成為了一種新型的家園聯(lián)系平臺，進(jìn)一步促進(jìn)了幼兒教育的發(fā)展。
3.1 家長年輕化，開創(chuàng)教育博客與家長聯(lián)系的新平臺
時代在發(fā)展，教育在進(jìn)步，如今的幼兒家長已不是從前只懂吃喝拉撒的低文化水平家長，而是信息時代下的新生代家長。他們知識面廣，對教育重視度高，還掌握了較高的信息技術(shù)能力，所以為了和當(dāng)今時代的家長更好地溝通，已不能利用原始的手段和方法，而是利用互聯(lián)網(wǎng)為手段，特別是利用教育博客的功能，開創(chuàng)家園聯(lián)系的新篇章。例如，教師利用寫日志的方式，通過文字記錄幼兒在園的情況，并在情況允許的條件下配以圖片說明；家長利用空余時間上教師的教育博客了解孩子的在園情況，如有問題可以用評論的方式與教師取得溝通，效果還是很不錯的。
一、加強教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)
有了正確的教育理念作指導(dǎo)，我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù)，所進(jìn)行的教學(xué)活動也能取得最好的預(yù)期效果，最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會，學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會各界所重視，幼兒教師多是技能型人才，總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級教育單位相比相差很多，較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力，幼兒園及社會其他相關(guān)部門要加強對幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練，幼兒園要根據(jù)自己的實際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法，理論與實踐相結(jié)合，提高幼兒教師的綜合素質(zhì)職稱論文。
其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問題，每一個人都在不斷地變化發(fā)展中，尤其教師這一特殊職業(yè)，許多知識也是有時代性的，被不同的時代賦予不同的意義，這就要求教師傳授給幼兒的知識應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí)，或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí)，使教師的思想認(rèn)識水平得到提高，讓她們持有正確的、符合時代精神的教育理念，能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。
二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制
教師在幼兒園教學(xué)活動中起著無人能及的作用，與此同時，她們所承受的壓力也很大，社會與幼兒園強加給教師的負(fù)擔(dān)也很重，教師身心疲憊以致沒有精力去創(chuàng)新，沒有時間去學(xué)習(xí)、思考更有價值的教育理念，從而也沒有動力去探索與研究更適合幼兒的活動內(nèi)容和活動方式。
幼兒園要實行科學(xué)、有序的管理，在正確的辦園思想的指導(dǎo)下，爭取減輕幼兒教師的壓力，為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境，給教師足夠的空間和自主權(quán)。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。
三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制
幼兒園、家長和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持，教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任，幼兒教師、幼兒、家長和社會都是孩子成長與發(fā)展過程中的重要參與者。家長對幼兒園功能的認(rèn)識局限于識字、保育等，只注重短期利益，忽略了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣會給教師施加很大的壓力，對幼兒教師的教育理念的形成會產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長、社區(qū)力量等溝通，讓他們及時了解育兒新動態(tài)，及孩子的新發(fā)展，共同來促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。
政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制，要為幼教工作者解決后顧之憂，使她們能專心地投入到工作中去，才能有時間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。
四、不斷汲取新的教育思想，更新教育理念
教師教育理念的形成不能單純地依靠家長和社會的支持等外部因素，教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等，教師要充分發(fā)揮自己的主動性，利用周圍所有可利用的資源，努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想，提高思想認(rèn)識水平，能夠在實踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。
此外，教師應(yīng)該相信自己的能力，大膽進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計和實施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉，應(yīng)該積極主動地與其他教師交流想法，揚長避短，不斷使自己更加完善。
五、增強自我反思意識，在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念
自我反思是教師以自我的對話，反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題。幼兒園在對教師進(jìn)行教育的過程中，要加強培養(yǎng)教師的自我反思意識[1]，教師教育理念的形成不是一個簡單的直線過程，而是一個永遠(yuǎn)沒有終點的螺旋式上升的循環(huán)過程，優(yōu)秀教學(xué)活動的形成也是一個不斷被實踐、反思、改進(jìn)的過程，教師需要在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念。
教師的教育理念是要經(jīng)受時間和實踐檢驗的。隨著教學(xué)工作的開展，教師要用自己的教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，并在活動中進(jìn)一步檢驗自己的教育理念，在實踐、反思、再改進(jìn)的過程中，幼兒教師也要不斷增強自我反思意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正，從實踐中上升到理論層面，由理論指導(dǎo)實踐而不斷地提升自己，更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高，推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。
總之，在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢下，幼兒教師作為課程開發(fā)的主體，其符合時代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
[1]陳時見，嚴(yán)仲連.論幼兒園的園本課程開發(fā)[J].學(xué)前教育研究.2001.
一、加強教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)
有了正確的教育理念作指導(dǎo)，我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù)，所進(jìn)行的教學(xué)活動也能取得最好的預(yù)期效果，最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會，學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會各界所重視，幼兒教師多是技能型人才，總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級教育單位相比相差很多，較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力，幼兒園及社會其他相關(guān)部門要加強對幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練，幼兒園要根據(jù)自己的實際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法，理論與實踐相結(jié)合，提高幼兒教師的綜合素質(zhì)職稱論文。
其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問題，每一個人都在不斷地變化發(fā)展中，尤其教師這一特殊職業(yè)，許多知識也是有時代性的，被不同的時代賦予不同的意義，這就要求教師傳授給幼兒的知識應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí)，或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí)，使教師的思想認(rèn)識水平得到提高，讓她們持有正確的、符合時代精神的教育理念，能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。
二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制
教師在幼兒園教學(xué)活動中起著無人能及的作用，與此同時，她們所承受的壓力也很大，社會與幼兒園強加給教師的負(fù)擔(dān)也很重，教師身心疲憊以致沒有精力去創(chuàng)新，沒有時間去學(xué)習(xí)、思考更有價值的教育理念，從而也沒有動力去探索與研究更適合幼兒的活動內(nèi)容和活動方式。
幼兒園要實行科學(xué)、有序的管理，在正確的辦園思想的指導(dǎo)下，爭取減輕幼兒教師的壓力，為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境，給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。
三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制
幼兒園、家長和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持，教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任，幼兒教師、幼兒、家長和社會都是孩子成長與發(fā)展過程中的重要參與者。家長對幼兒園功能的認(rèn)識局限于識字、保育等，只注重短期利益，忽略了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣會給教師施加很大的壓力，對幼兒教師的教育理念的形成會產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長、社區(qū)力量等溝通，讓他們及時了解育兒新動態(tài)，及孩子的新發(fā)展，共同來促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。
政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制，要為幼教工作者解決后顧之憂，使她們能專心地投入到工作中去，才能有時間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。
四、不斷汲取新的教育思想，更新教育理念
教師教育理念的形成不能單純地依靠家長和社會的支持等外部因素，教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等，教師要充分發(fā)揮自己的主動性，利用周圍所有可利用的資源，努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想，提高思想認(rèn)識水平，能夠在實踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。
此外，教師應(yīng)該相信自己的能力，大膽進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計和實施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉，應(yīng)該積極主動地與其他教師交流想法，揚長避短，不斷使自己更加完善。
五、增強自我反思意識，在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念
自我反思是教師以自我的對話，反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題。幼兒園在對教師進(jìn)行教育的過程中，要加強培養(yǎng)教師的自我反思意識，教師教育理念的形成不是一個簡單的直線過程，而是一個永遠(yuǎn)沒有終點的螺旋式上升的循環(huán)過程，優(yōu)秀教學(xué)活動的形成也是一個不斷被實踐、反思、改進(jìn)的過程，教師需要在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念。
教師的教育理念是要經(jīng)受時間和實踐檢驗的。隨著教學(xué)工作的開展，教師要用自己的教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，并在活動中進(jìn)一步檢驗自己的教育理念，在實踐、反思、再改進(jìn)的過程中，幼兒教師也要不斷增強自我反思意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正，從實踐中上升到理論層面，由理論指導(dǎo)實踐而不斷地提升自己，更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高，推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。
總之，在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢下，幼兒教師作為課程開發(fā)的主體，其符合時代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳時見，嚴(yán)仲連.論幼兒園的園本課程開發(fā)[J].學(xué)前教育研究.2001.
