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時(shí)間：2023-09-03 15:19:16
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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2012)02－0113－03
學(xué)校德育銜接是指不同層級(jí)學(xué)校德育的連續(xù)性和有序化狀態(tài)。然而長(zhǎng)期以來，我們?cè)诖髮W(xué)和中學(xué)德育中人為地割裂了這兩個(gè)德育子系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，致使大學(xué)和中學(xué)的德育各自為戰(zhàn)，無有效銜接，德育效果因而也受到了影響。為了增強(qiáng)大學(xué)和中學(xué)德育的有效銜接，有必要建立起一套健全穩(wěn)定而科學(xué)的德育銜接機(jī)制，從而保證學(xué)校德育的有效實(shí)施。
一、加強(qiáng)德育銜接機(jī)制建設(shè)的意義
1.加強(qiáng)銜接機(jī)制建設(shè)是解決大學(xué)和中學(xué)德育工作中存在的問題和矛盾的客觀需要
隨著教育改革進(jìn)程的加快，大學(xué)和中學(xué)德育日益暴露出許多問題和矛盾，具體包括大學(xué)和中學(xué)的德育目標(biāo)脫節(jié)、內(nèi)容重復(fù)度高、途徑和方法雷同、管理?xiàng)l塊分割嚴(yán)重、評(píng)價(jià)欠科學(xué)、德育工作者之間缺乏合作與溝通等。這些問題與矛盾的存在，均與大學(xué)和中學(xué)德育系統(tǒng)之間缺乏一套有效的銜接機(jī)制有關(guān)。為此，各級(jí)學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)將實(shí)踐中證明行之有效的銜接方法、銜接手段和銜接措施等加以總結(jié)，然后將其制度化，有步驟地推動(dòng)大學(xué)和中學(xué)德育的銜接。只有通過銜接溝通機(jī)制、制度保障機(jī)制和評(píng)估反饋機(jī)制等，恰當(dāng)處理德育系統(tǒng)構(gòu)成要素相互之間的關(guān)系，方能有助于解決上述問題和矛盾。
2.加強(qiáng)銜接機(jī)制建設(shè)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)和中學(xué)德育工作整體優(yōu)化的必然要求
在學(xué)校教育中，大學(xué)和中學(xué)本應(yīng)是有聯(lián)系的，但我們?cè)诘掠龑?shí)踐中卻存在著諸多大學(xué)和中學(xué)互不聯(lián)系、缺乏照應(yīng)的現(xiàn)象，從而人為地割裂了大學(xué)和中學(xué)德育之間的聯(lián)系。要改變這種狀況，各級(jí)德育管理部門應(yīng)出臺(tái)一套與德育銜接有關(guān)的文件，應(yīng)加強(qiáng)與德育銜接相適應(yīng)的機(jī)制建設(shè)，以使德育銜接能夠基于制度的安排，從而促進(jìn)大學(xué)和中學(xué)德育工作的良性互動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)和中學(xué)育人機(jī)制的一體化建設(shè)，有利于提高大學(xué)和中學(xué)德育的整體效能。
3.加強(qiáng)銜接機(jī)制建設(shè)是適應(yīng)德育主體身心發(fā)展規(guī)律、培育合格人才的需要
隨著社會(huì)變革步伐的加快，由大學(xué)與中學(xué)德育脫節(jié)所造成的弊端日益顯現(xiàn)。學(xué)生從高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)后，由于不能迅速完成從高中學(xué)生向大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換，他們中的一些人就出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的認(rèn)知失調(diào)、情感受挫和心理失衡等問題，這對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不利的影響。目前學(xué)校德育銜接機(jī)制欠缺使這一問題有進(jìn)一步嚴(yán)重的趨勢(shì)。其主要表現(xiàn)為：由于管理機(jī)制的缺乏，使大學(xué)新生度過從高中學(xué)生到大學(xué)新生的“磨合期”的時(shí)間在增加；由于大學(xué)和中學(xué)德育工作者交流溝通的缺乏，妨礙了大學(xué)新生的思想轉(zhuǎn)變；由于制度保障機(jī)制的缺乏，影響了大學(xué)新生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；由于評(píng)估與反饋機(jī)制的缺乏，影響了大學(xué)新生前進(jìn)動(dòng)力的形成。由此可見，加強(qiáng)大學(xué)與中學(xué)德育銜接機(jī)制的建設(shè)，可以有效地提高大學(xué)和中學(xué)各自的德育工作的實(shí)際效果，滿足德育主體成長(zhǎng)與成才的需要。
二、制約德育銜接機(jī)制建設(shè)的因素分析
1.德育目標(biāo)短視，忽視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃
目標(biāo)是指期望達(dá)成的結(jié)果。在實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，目前不少高中德育工作者將自己的關(guān)注點(diǎn)只局限在學(xué)生高中階段的學(xué)習(xí)上，而由高中向大學(xué)的過度則形成了“盲區(qū)”。具體而言，當(dāng)前高中德育只著眼于對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的關(guān)心與引導(dǎo)，缺乏面向大學(xué)的預(yù)備教育。根據(jù)本人連續(xù)4年對(duì)本校大一新生的調(diào)查，90％以上的大一新生反映，他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前，對(duì)大學(xué)的相關(guān)情況，如大學(xué)的不同于高中的全新的學(xué)習(xí)方式、管理方式和生活環(huán)境等均不十分了解，這使很多由高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)的大一新生出現(xiàn)了思想、心理和情感等多方面不適應(yīng)的狀況。我國(guó)大學(xué)的錄取率目前大體在70％左右，所以這一狀況應(yīng)該說是很值得我們重視的。它告訴我們，必須加強(qiáng)中學(xué)和大學(xué)這兩個(gè)相鄰階段的德育中的銜接機(jī)制的建設(shè)，以使新入學(xué)的大一學(xué)生能較快地完成從高中生活向大學(xué)生活的轉(zhuǎn)變。
2.德育內(nèi)容脫節(jié)，違背了教育對(duì)象思想品德形成的規(guī)律
人的思想品德的形成有其一定的規(guī)律性。然而，我國(guó)在德育課程的安排上卻在一定程度上違背了這一客觀規(guī)律。例如，初中、高中階段的德育本應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德品質(zhì)的教育，以使學(xué)生成為合格的公民，但由于中學(xué)階段的學(xué)生要面對(duì)中考和高考，所以中學(xué)階段的德育就忽視了學(xué)生德性的養(yǎng)成。這也對(duì)大學(xué)的德育帶來了一定的沖擊，即大學(xué)不得不為已進(jìn)人大學(xué)的大學(xué)生補(bǔ)上中學(xué)時(shí)的德育養(yǎng)成課。比如，目前為大學(xué)新生開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課中，有一章就是專門為新人學(xué)的大一學(xué)生講授應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德以維護(hù)社會(huì)公共秩序的。因?yàn)閷儆凇把a(bǔ)課”性質(zhì)，所以在講課的過程中，很多教師和學(xué)生都不得不思考這樣一個(gè)問題：為什么大學(xué)生還要接受連小學(xué)生都應(yīng)該懂得的諸如文明禮貌和助人為樂一類的教育?
3.德育方法異位，降低了學(xué)校德育的吸引力和說服力
在德育過程中，從事德育工作的教師可以選擇和利用的方法是多種多樣的。因此，在教育實(shí)踐中，德育教師就要根據(jù)教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境等情況的不同而使用不同的方法。然而，目前初中、高中階段的德育教師迫于中考和高考的壓力，他們實(shí)施的多是以理論灌輸為主的德育方法。使用這種方法導(dǎo)致了兩種不良的后果：其一，由于使用了理論灌輸?shù)姆椒?，所以本?yīng)是豐富多彩的德育就變得干癟而深?yuàn)W，就在無形中降低了德育課的吸引力；其二，由于高中階段的德育內(nèi)容過于追求理論的高度與深度，甚至將本應(yīng)在大學(xué)講授的內(nèi)容提前在高中階段來講授，所以也造成德育理論的過于飽和，也影響到大學(xué)德育的正常進(jìn)行。在目前的德育實(shí)踐中，這種負(fù)面影響已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。例如，在“基本原理概論”這門課程中，很多教師反映不好教。不好教的原因之一，就是學(xué)生在高中階段就已學(xué)過了這門課中的多數(shù)內(nèi)容，大學(xué)階段再讓他們學(xué)，他們當(dāng)然就興趣不高。有的學(xué)生甚至反映：對(duì)這門課，他們的高中老師在講解的深度和難度等方面有的還超過了大學(xué)的老師，再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門課程的意義不大。由此可見，若中學(xué)階段德育方法使用不當(dāng)或?qū)Φ掠齼?nèi)容不適當(dāng)?shù)剡^分拔高，就會(huì)使大學(xué)的德育效果大打折扣；而大學(xué)德育工作者若對(duì)中學(xué)的德育內(nèi)容和方法等缺乏了解，若德育過程中缺少創(chuàng)新，也會(huì)使自己的德育失去其應(yīng)有的吸引力和說服力。
4.德育評(píng)價(jià)失調(diào)，削弱了學(xué)校德育的功能
德育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)德育工作者的工作效果做出價(jià)值判斷的一種行為。當(dāng)前，大學(xué)和中學(xué)對(duì)德育教師的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，這就使德育工作者普遍缺乏對(duì)德育作銜接的動(dòng)力，從而也就加劇了大學(xué)和中學(xué)德育脫節(jié)的狀況。對(duì)中學(xué)德育工作者工作的評(píng)價(jià)是以
其德育活動(dòng)的結(jié)果為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，這種重結(jié)果而忽視學(xué)生思想品德形成的評(píng)價(jià)方法難以激發(fā)中學(xué)德育工作者關(guān)注學(xué)生思想品德形成的積極性。另一方面，對(duì)大學(xué)德育工作者工作的評(píng)價(jià)則與他們?cè)谂c大學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)的德育課程的教學(xué)中所起的作用如何卻無多大的關(guān)系。雖然目前部分高校開展了對(duì)教師的課堂教學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)教的活動(dòng)，但由于沒有與教師的職稱評(píng)聘和福利待遇掛鉤，所以它所起的作用也就十分有限。這樣一來，要想使高校德育工作者主動(dòng)地去了解中學(xué)里德育工作的狀況，從而增強(qiáng)高校德育工作的實(shí)效性，當(dāng)然也要難一些。由此可見，德育評(píng)價(jià)機(jī)制的失調(diào)也在影響著德育工作者的銜接意識(shí)的形成，因而也影響著學(xué)校德育功能的發(fā)揮。
三、加強(qiáng)德育銜接機(jī)制建設(shè)的建議
1.加強(qiáng)目標(biāo)管理機(jī)制建設(shè)
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)需要注意以下兩個(gè)問題：第一，要避免將長(zhǎng)期目標(biāo)短期化。所謂將長(zhǎng)期目標(biāo)短期化，是指由于目標(biāo)管理中的短期目標(biāo)通常會(huì)比較明確而具體，并且易于分解，因而極易使各層級(jí)的學(xué)校德育部門及其成員陷入一種短視或只顧短期目標(biāo)的狀態(tài)。這種狀況在德育實(shí)踐中表現(xiàn)為，德育工作者往往僅關(guān)注本學(xué)段德育中具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而就忽視了德育的長(zhǎng)期目標(biāo)和總目標(biāo)?！笆陿淠?，百年樹人”。德育工作尤其是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的長(zhǎng)期性的工作，這就決定了學(xué)校德育工作者在確定自己的工作目標(biāo)時(shí)必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)又要使各分目標(biāo)與總目標(biāo)相統(tǒng)一。另一方面，要對(duì)目標(biāo)達(dá)成情況作客觀而全面的評(píng)估。由于德育活動(dòng)有其特殊性，由于德育難以產(chǎn)生“立竿見影”的效果，所以在評(píng)定德育的實(shí)際成效時(shí)就要采取多樣化的手段和方法，而不能拘泥于簡(jiǎn)單的定性評(píng)估或定量評(píng)估。如在德育實(shí)踐中，德育評(píng)價(jià)者就不應(yīng)當(dāng)僅僅根據(jù)思想政治教育活動(dòng)的次數(shù)或?qū)W生的考試成績(jī)來衡量德育工作的優(yōu)劣。相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)德育工作者把學(xué)生思想政治覺悟的真正提高和道德觀念與道德習(xí)慣的形成作為自己工作的目標(biāo)追求。
2.加強(qiáng)溝通銜接機(jī)制建設(shè)
溝通銜接機(jī)制的建設(shè)主要應(yīng)圍繞大學(xué)與中學(xué)德育工作者之間的溝通來進(jìn)行。一是，大學(xué)與中學(xué)的德育工作者都要增強(qiáng)溝通與銜接的意識(shí)，要將眼光從只局限于本學(xué)段的德育對(duì)象變?yōu)橥瑫r(shí)也考慮到相鄰學(xué)段的德育對(duì)象，要對(duì)學(xué)校德育工作作整體把握。二是，學(xué)校德育工作者要增強(qiáng)自己溝通與銜接的積極性與主動(dòng)性。要開展對(duì)相鄰學(xué)段學(xué)校德育狀況的考察與調(diào)研，弄清與他們?cè)诘掠暯又写嬖诘膯栴}，尋求推動(dòng)德育銜接的路徑和方法。大學(xué)德育教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地深入到中學(xué)中去，高中的德育教師也應(yīng)經(jīng)常地到大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察，了解大學(xué)在教學(xué)與管理等方面的狀況。三是，大學(xué)與中學(xué)的德育工作者都要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要從中摸索溝通與銜接的規(guī)律。大學(xué)與中學(xué)的德育工作者還應(yīng)互相借鑒對(duì)方在德育教學(xué)與德育研究中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，以便更好地改進(jìn)本學(xué)段的德育工作。
3.加強(qiáng)制度保障機(jī)制建設(shè)
關(guān)鍵詞：
中學(xué)；校園文化；德育；引領(lǐng)
良好的校園文化不僅能為中學(xué)生的身心成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件，也能引領(lǐng)學(xué)校德育工作的發(fā)展，讓學(xué)生在潛移默化中接受德育的熏陶。因此，如何進(jìn)行中學(xué)校園文化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)德育功能，是我國(guó)校園文化建設(shè)中的重要問題。中學(xué)校園文化一般可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個(gè)方面，本文對(duì)校園文化建設(shè)對(duì)德育工作的引領(lǐng)作用進(jìn)行探討。
一、通過物質(zhì)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)德育功能
物質(zhì)文化是校園文化的最外層部分，也是學(xué)生看得見、摸得著的部分，包括學(xué)校中的各種硬件設(shè)施以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境。物質(zhì)文化能有意、無意的影響學(xué)生的思想和行為，陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為。并且物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)期的、持續(xù)的，比教師灌輸式的德育教育的效果要好得多。因此，學(xué)校要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，以引領(lǐng)德育工作的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育功能。主要可分為兩點(diǎn)：首先，要合理布置硬件設(shè)施，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。校園硬件設(shè)施的布置要集實(shí)用性和審美性于一體，既能讓學(xué)生在校園環(huán)境中有舒適感，又能讓學(xué)生受到持續(xù)的熏陶。校園內(nèi)的一草一木、一磚一石的位置都要精心研究，烘托出知識(shí)性、藝術(shù)性和教育性的校園環(huán)境。例如要把校園公共區(qū)域進(jìn)行責(zé)任劃分，保持校園的整潔、干凈，在顯眼的校園文化墻上要張貼出學(xué)校的文化或規(guī)章制度，而在校門口可以用大理石突出學(xué)校的校訓(xùn)等，通過硬件設(shè)施的合理布置來對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德的熏陶，實(shí)現(xiàn)德育功能。其次，要有意識(shí)的利用硬件設(shè)施為德育提供服務(wù)。學(xué)校的有些硬件設(shè)施本身就包含德育功能，如圖書館、校史館等，因此學(xué)校要充分利用這些設(shè)施實(shí)現(xiàn)德育功能。除此之外，學(xué)校還要有意識(shí)的利用硬件設(shè)施為德育工作服務(wù)。例如學(xué)校建立文化長(zhǎng)廊，宣揚(yáng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人物和事跡，也展示學(xué)校內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生的事跡，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提高思想品德。同時(shí)，可以在教學(xué)樓、宿舍樓和圖書室的走廊上張貼國(guó)內(nèi)外杰出人物肖像和簡(jiǎn)介。除此之外，可以構(gòu)建特色班級(jí)文化，因?yàn)閷W(xué)校是由一個(gè)個(gè)班級(jí)組成的，因此可以為每個(gè)班級(jí)制作一個(gè)班牌，里面的內(nèi)容包括班級(jí)概況、班風(fēng)等，以良好的班級(jí)輿論引導(dǎo)學(xué)生。
二、通過制度文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)德育功能
制度文化是學(xué)校教育理念、規(guī)章制度和管理方式的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于德育功能的實(shí)現(xiàn)有重大的影響。要通過校園制度文化實(shí)現(xiàn)德育功能，首先必須要完善學(xué)校的規(guī)章制度，制度的制定要以人為本，要在正確的教育理念指導(dǎo)下，在對(duì)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，制定出系統(tǒng)的規(guī)章制度體系。其次，要保證制度的可操作性，并促進(jìn)制度的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)制度文化對(duì)德育工作的引領(lǐng)作用。完善的制度體系是實(shí)現(xiàn)德育功能的基礎(chǔ)，然而若不能保證制度的落實(shí)，必然會(huì)大大削弱德育的效果，甚至還會(huì)起到反作用。有的中學(xué)制定了完善的制度體系，然而教師卻不能認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格執(zhí)行制度的意義，在學(xué)生違反制度后不能按制度進(jìn)行懲處，在學(xué)生的行為應(yīng)該受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)也是一帶而過，長(zhǎng)此以往就造成學(xué)生對(duì)制度的忽視，認(rèn)為制度可有可無，制度中規(guī)定的內(nèi)容也無需重視，這樣制度文化的德育功能就被破壞。例如學(xué)校制度規(guī)定要按時(shí)上課，對(duì)遲到的學(xué)生要給予批評(píng)，但很多教師在學(xué)生遲到時(shí)睜一只眼閉一只眼，不按照制度規(guī)定辦事。這樣，學(xué)生就認(rèn)為遲到不是什么大事，就很可能養(yǎng)成不守時(shí)的不良品質(zhì)。因此，制度文化建設(shè)中要注重制度的落實(shí)，保證制度執(zhí)行的公平性。最后，校園制度中要突出育人的功能。通過規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，其根本目的就是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，因此規(guī)章制度要凸顯出育人的功能，既能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到制度的權(quán)威性，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到制度內(nèi)容的正確性，主動(dòng)遵守制度。例如在制定班級(jí)制度時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，提高學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)可度，并結(jié)合班級(jí)中容易出現(xiàn)的問題制定出實(shí)用的班級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)德育功能。
三、通過精神文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)德育功能
精神文化是指學(xué)校的思想觀念、價(jià)值體系等精神層面的內(nèi)容，它是校園文化的最里層，也是校園文化的核心部分，具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的影響是具有持續(xù)性的。因此，要重視精神文化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)德育功能。首先，要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)校園精神。要通過集體大會(huì)、班級(jí)會(huì)議等方式向?qū)W校師生宣揚(yáng)校園精神，使學(xué)校師生樹立共同的價(jià)值觀念，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感和責(zé)任感，使師生緊密團(tuán)結(jié)起來。其次，要豐富校園文化建設(shè)的路徑。利用校園主題活動(dòng)來進(jìn)行精神文化建設(shè)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)德育功能?？梢酝ㄟ^雷鋒月、愛心捐獻(xiàn)日等傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)來提高學(xué)生的思想意識(shí)和品德，也可以開展司法報(bào)告、先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)來引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)正氣，傳播正能量。最后，要發(fā)揮榜樣的模范作用。教師要以身作則，注重自己言行對(duì)學(xué)生的影響。中學(xué)生的心理還不成熟，很容易去模仿教師的言行。若教師在日常工作和生活中有不好的表現(xiàn)，就會(huì)為學(xué)生提供錯(cuò)誤的示范，不利于德育功能的實(shí)現(xiàn)。因此，教師要不斷提升自身的道德修養(yǎng)，為學(xué)生提供正面的示范。同時(shí)，對(duì)學(xué)生中品德突出的事例進(jìn)行宣傳，并可以邀請(qǐng)一些品德高尚的成功人士來為學(xué)生講課，通過模范的作用來促進(jìn)學(xué)生提高自身品德。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)上各種思潮已經(jīng)影響到中學(xué)校園。因此，中學(xué)生德育教育在這一時(shí)期就變得異常重要，學(xué)校要積極進(jìn)行中學(xué)校園文化建設(shè)，積極發(fā)揮校園文化對(duì)德育工作的引領(lǐng)作用，促進(jìn)德育功能的實(shí)現(xiàn)，提高中學(xué)生的整體品德。
作者：殷會(huì)玲 李目坤 單位：金鄉(xiāng)縣化雨中學(xué)
1構(gòu)建年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)的意義
年級(jí)負(fù)責(zé)制，就是由同一年級(jí)的教師、班級(jí)組成擔(dān)負(fù)教育教學(xué)等管理任務(wù)的基層管理組織，把年級(jí)作為一個(gè)與處室(教務(wù)處，學(xué)生處等)平級(jí)的實(shí)體來進(jìn)行管理。
在年級(jí)負(fù)責(zé)制下，同一年級(jí)的教師了解本年級(jí)學(xué)生身心特點(diǎn)，理解年級(jí)要達(dá)到的德育目標(biāo)，并且由于組織結(jié)構(gòu)的扁平化使得信息溝通渠道暢通，因此更易創(chuàng)造全員育人、全程育人、全方位育人的機(jī)制和氛圍；構(gòu)建年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)使年級(jí)的德育管理活動(dòng)既符合學(xué)校的宏觀目標(biāo)，又切合年級(jí)的具體實(shí)際，從而充分發(fā)揮年級(jí)管理功效，使整個(gè)學(xué)校的德育管理得到加強(qiáng)和優(yōu)化。
2年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成
德育是一個(gè)立體。其工作應(yīng)該是縱、橫向交織的立體網(wǎng)絡(luò)，形成管理育人，教學(xué)育人，教師學(xué)生家長(zhǎng)三方互動(dòng)，全面育人的格局。
2．1年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)的橫向構(gòu)成
2．1．1“參與管理”的德育管理原則
所謂“參與管理”就是指在不同程度上讓員工和下屬參加組織的決策過程及各級(jí)管理工作，從而體驗(yàn)出自己的利益與組織發(fā)展密切相關(guān)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感。參與管理既對(duì)個(gè)人產(chǎn)生激勵(lì)，又為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保證。因此，參與管理作為一種“以人為本”的管理方法，能確實(shí)促進(jìn)組織績(jī)效的提高。
在年級(jí)負(fù)責(zé)制下，德育管理網(wǎng)絡(luò)必須遵循參與管理的原則。由于同一年級(jí)的教師有更多的機(jī)會(huì)與信息渠道了解年級(jí)的現(xiàn)狀，理解年級(jí)要達(dá)到的德育目標(biāo)，因此更能主動(dòng)承擔(dān)促進(jìn)年級(jí)發(fā)展的責(zé)任。而且在年級(jí)負(fù)責(zé)制下，教師個(gè)人目標(biāo)與年級(jí)要完成的德育目標(biāo)一致且有機(jī)地結(jié)合在一起，教師群體易達(dá)成共識(shí)，年級(jí)德育目標(biāo)也易為個(gè)人接受，轉(zhuǎn)化為個(gè)體的自覺行動(dòng)。實(shí)際上，年級(jí)負(fù)責(zé)制下教師的自身利益和年級(jí)利益緊密地結(jié)合在一起，使教師認(rèn)識(shí)到自身參與管理的重要意義，從而真正地參與管理。
2．1．2“全員育德”的德育管理理念
“全員育德”是從參與管理原則中提煉升華出的德育理念，全員德育要求教師做到“三全”，即面向全體、全員參與、全程關(guān)注。有一種思想，認(rèn)為課堂教學(xué)是傳授知識(shí)的領(lǐng)地，德育是課外活動(dòng)的主旨，將德育脫離于課堂教學(xué)之外，將學(xué)生思想教育工作視為班主任的專利。而事實(shí)上，每一位教師都有為學(xué)生提供全面教育服務(wù)的義務(wù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主法制教育，思想道德教育，行為規(guī)范教育是每一個(gè)教師的職責(zé)，并非專屬干班主任。只有全體教師都認(rèn)同“全員育德”的德育管理理念，才可能從彼此封閉的學(xué)科教學(xué)中走出來理解學(xué)生全面發(fā)展的意義。
2．1．3“課程育德”的德育管理方略
“課程育德”是實(shí)現(xiàn)全員育德的有效方略。一方面，任課教師在年級(jí)各個(gè)備課組的要求下，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)在課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行顯性的課程育德，在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育；另一方面，隱性的課程育德尤為重要。隱性課程指的是沒有在課程計(jì)劃中顯現(xiàn)，卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，包括良好的學(xué)校常規(guī)，教師的人格品質(zhì)等。德育隱性課程對(duì)學(xué)生的道德情感具有體驗(yàn)和熏陶作用，如教師對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、期待、愛心等都容易感染學(xué)生，形成情感共鳴，從而主動(dòng)地接受教師的顯性課程育德。
2．2年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)的縱向構(gòu)成
年級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)縱向由四條具體的實(shí)施途徑構(gòu)成。
2．2．1年級(jí)黨支部一年級(jí)團(tuán)支部一年級(jí)工會(huì)年級(jí)黨、團(tuán)支部和工會(huì)是實(shí)現(xiàn)全年級(jí)教師參與管理與全員育德的有力保障。黨員教師首先要充分發(fā)揚(yáng)黨員的帶頭作用，率先學(xué)習(xí)并樹立正確的德育理念，形成推進(jìn)科學(xué)教育理念的核心力量。年級(jí)黨、團(tuán)支部和工會(huì)則定期組織教師開展學(xué)習(xí)討論，培養(yǎng)教師參與德育管理的意識(shí)，提升教師德育工作的理論水平，使年級(jí)黨、團(tuán)支部和工會(huì)成為全年級(jí)教師學(xué)習(xí)黨的教育政策方針與推進(jìn)先進(jìn)教育理念的堅(jiān)強(qiáng)陣地。
2．2．2年級(jí)主任一班主任一科任老師年級(jí)負(fù)責(zé)制下，年級(jí)主任對(duì)整個(gè)年級(jí)的德育管理工作負(fù)責(zé)，班主任與該班任課教師共同對(duì)班級(jí)的德育管理工作負(fù)責(zé)。在班級(jí)的德育工作中，可形成以班主任為組長(zhǎng)、科任教師為成員的德育導(dǎo)師小組，要求每位教師都參與到德育管理過程中。上課時(shí)間，教師是學(xué)生教育、管理的第一責(zé)任人，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理，保證正常的教學(xué)秩序，又應(yīng)結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)注重對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，把德育滲透落實(shí)到課堂教學(xué)細(xì)節(jié)中；課余時(shí)間，教師應(yīng)努力成為學(xué)生思想上的引導(dǎo)者，心理上的疏導(dǎo)者，學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者，生活上的指導(dǎo)者。從而切實(shí)做到顯性課程育德與隱性課程育德雙管齊下。
2．2．3年級(jí)學(xué)生會(huì)一各班學(xué)生干部一全體學(xué)生學(xué)生的日常管理工作可通過年級(jí)學(xué)生會(huì)來執(zhí)行和強(qiáng)化。年級(jí)學(xué)生會(huì)承擔(dān)了年級(jí)管理中的許多具體事務(wù)，如對(duì)各班每日考勤、出操、衛(wèi)生、寢室紀(jì)律等各方面的統(tǒng)計(jì)與評(píng)比或在各種年級(jí)活動(dòng)中起協(xié)調(diào)組織的作用。并在管理過程中整合各班學(xué)生干部資源，使年級(jí)學(xué)生會(huì)干部與班委干部協(xié)作管理，使年級(jí)管理的形式從純粹由教師負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)換為以學(xué)生自主管理與教師管理相結(jié)合的形式。組建年級(jí)學(xué)生會(huì)，可積極調(diào)動(dòng)學(xué)生干部參與管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主管理監(jiān)督的能力。
一、家庭教育對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響因素分析
（一）教育環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響
中學(xué)生的價(jià)值觀和思想觀念處于初期發(fā)展階段，他們思想品德的養(yǎng)成存在一個(gè)模仿別人的過程，處于這一階段的學(xué)生各種各樣感官發(fā)展較快，并且已經(jīng)具備一定的觀察事物的能力，但是對(duì)于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時(shí)期家庭環(huán)境對(duì)他們的影響是非常重要的。良好的家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生的德育建設(shè)有促進(jìn)作用，家長(zhǎng)能夠認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要性，從而對(duì)孩子的教育盡職盡責(zé)，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生德育建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面的影響，家長(zhǎng)重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)教育，認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴(yán)重阻礙學(xué)生的德育發(fā)展。
（二）教育方式對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響
現(xiàn)代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長(zhǎng)受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為棍棒底下出孝子，對(duì)子女過于苛刻、專制，將自己的思想強(qiáng)加于子女，不僅遏制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養(yǎng)出的學(xué)生存在逆反心理；溺愛教育，現(xiàn)代的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關(guān)懷導(dǎo)致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻(xiàn)，從而形成自私心理；放任教育，很多家長(zhǎng)忙于工作，對(duì)孩子的關(guān)注較少，認(rèn)為只要物質(zhì)上滿足他們的要求孩子就能健康成長(zhǎng)，忽略他們的精神和心理需求，對(duì)孩子思想品德培養(yǎng)極為不利。
（三）教育觀念對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響
很多家庭教育中，家長(zhǎng)受傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為成績(jī)是衡量一個(gè)孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要因素，只要孩子的成績(jī)好，其他的價(jià)值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，孩子在學(xué)校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區(qū)，最終對(duì)學(xué)生的人格和心理等方面都會(huì)造成消極影響。
二、優(yōu)化家庭教育提升學(xué)生德育水平的對(duì)策
（一）創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境
良好的德育教育需要有好的環(huán)境作為支撐，學(xué)生德育建設(shè)的基礎(chǔ)是家庭教育，因此，需要不斷優(yōu)化家庭環(huán)境，讓學(xué)生處于良好的家庭德育氛圍當(dāng)中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境對(duì)他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學(xué)生的主要生活場(chǎng)所，同時(shí)也是影響他們思想品德的首要環(huán)境。不同的家庭環(huán)境對(duì)于中學(xué)生德育建設(shè)起到難以估量的作用。為此，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強(qiáng)與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對(duì)孩子不正確的思維加以引導(dǎo)，從而讓他們樹立正確的是非觀和價(jià)值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關(guān)系，會(huì)給孩子潛移默化的影響。此外，家長(zhǎng)的期望是家庭環(huán)境構(gòu)成的一部分，現(xiàn)代家庭獨(dú)生子女較多，家長(zhǎng)往往會(huì)對(duì)孩子抱有很高的期望，不僅會(huì)給學(xué)生造成過重的心理壓力，因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)父母的愿望會(huì)對(duì)學(xué)生的德育教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以，家長(zhǎng)必須在對(duì)子女的期望值上加以控制，根據(jù)子女的實(shí)際狀況合理調(diào)整期望值，這樣有利于營(yíng)造良好的家庭氛圍，有利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應(yīng)該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對(duì)待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律性、穩(wěn)定性及聰慧性等各種優(yōu)秀品質(zhì)方面有突出的優(yōu)勢(shì)。父母不應(yīng)該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時(shí)還應(yīng)該教會(huì)孩子學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)付出，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權(quán)力還給他們，讓他們適當(dāng)做做家務(wù)，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。通過勞動(dòng)讓孩子的智力得到開發(fā)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，從勞動(dòng)中體會(huì)到父母的艱辛，這樣他們才能夠?qū)W會(huì)換位思考，才能夠?qū)W會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果。孩子能做的事情父母應(yīng)該交于他們做，讓他們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)尊重別人，這對(duì)他們德育發(fā)展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學(xué)生德育建設(shè)中發(fā)揮良好的作用，家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和教育思想，把握德育發(fā)展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)該采用棍棒解決，應(yīng)該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨(dú)立思考的能力。此外，父母應(yīng)該給予子女認(rèn)可，不要一味用成績(jī)衡量對(duì)錯(cuò)，衡量子女的能力，應(yīng)該多給予他們鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)自信心，這對(duì)于他們?nèi)烁癯砷L(zhǎng)和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該教會(huì)子女學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己，學(xué)會(huì)幫助他人、理解他人，這對(duì)促進(jìn)子女思想道德健康發(fā)展有很大的幫助。人的發(fā)展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)教育，家庭教育是其他兩個(gè)教育無法取代的內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)生主要表現(xiàn)為自覺性較差、生活自理能力弱、學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強(qiáng)對(duì)子女的教育，從而為中學(xué)生德育健康發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。
作者:陳博 單位:武漢大學(xué)附屬中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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07―0018―01
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“文化”一詞也備受青睞。學(xué)校作為文化傳播的重要陣地，校園文化建設(shè)的意義也日益凸顯。校園文化是指學(xué)校根據(jù)辦學(xué)實(shí)際對(duì)社會(huì)文化傳統(tǒng)和文化背景采取摒棄、接納和改造，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展積淀而形成的一種特殊的社會(huì)文化，是一個(gè)學(xué)校校園精神與氛圍的集中體現(xiàn)。
學(xué)校成功的德育總是要在特定的校園文化背景中進(jìn)行的，學(xué)生情感的培養(yǎng)、心理素質(zhì)的提高、道德習(xí)慣的形成以及知識(shí)才干的增長(zhǎng)，都要受到積極健康的校園文化的影響和熏陶。因此，校園文化是一種不容忽視的且具有潛移默化功能的德育資源。
農(nóng)村中學(xué)由于種種條件的限制，校園文化建設(shè)曾相當(dāng)滯后甚至是一片空白，德育滲透更是無從談起。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，這種狀況雖有所改觀，但整體上仍不容樂觀。筆者認(rèn)為，在農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)中，要充分地考慮其德育的滲透作用，要重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面。
一、建設(shè)校園物質(zhì)文化，營(yíng)造良好的德育場(chǎng)所
校園物質(zhì)文化主要是指學(xué)校里的教學(xué)設(shè)施和生活資料，如教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和宿舍等設(shè)施。它是校園其他文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。校園建設(shè)中，我們要力求“讓學(xué)校的每一面墻壁都能說話，每一個(gè)場(chǎng)景都能育人”，讓學(xué)生生活在團(tuán)結(jié)友愛、生動(dòng)活潑、文明向上的集體當(dāng)中，體驗(yàn)成功教育、成功教學(xué)的快樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。學(xué)校的圖書館也是傳播知識(shí)、陶冶情操的又一重要陣地，學(xué)生在學(xué)校圖書館中借閱的書籍多是經(jīng)過篩選的，這些書籍的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生道德形成帶來正面的影響。
二、建設(shè)校園文化，注重其對(duì)農(nóng)村文明的引領(lǐng)作用
當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)文化還相對(duì)落后，科技和法律常識(shí)普及很不到位，文體活動(dòng)幾乎空白，農(nóng)民的業(yè)余生活枯燥單調(diào)，加上社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣、低俗文化趣味的影響，使賭博、封建迷信等社會(huì)不良現(xiàn)象在偏僻的農(nóng)村地區(qū)普遍存在，嚴(yán)重地阻礙了農(nóng)村文明建設(shè)的進(jìn)程。因此，建設(shè)健康向上的農(nóng)村校園文化不僅可以熏陶和影響在校的中學(xué)生，而且可以通過這些學(xué)生連結(jié)千家萬戶，釋放出強(qiáng)大的引導(dǎo)和制約力量，促使廣大農(nóng)民的個(gè)體行為符合社會(huì)公共道德的要求，有力地推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供良好的社會(huì)環(huán)境。
三、建設(shè)校園制度文化，保障德育的有序進(jìn)行
眾所周知，學(xué)校的一些規(guī)章制度是學(xué)校精神的外化。它雖帶有強(qiáng)制性，但可以有效地培養(yǎng)師生自覺遵守規(guī)范的意識(shí)和習(xí)慣，保障學(xué)校教育教學(xué)有章、有序、有效的進(jìn)行。在校園制度文化建設(shè)中，可以把那些重要的規(guī)章制度貼到學(xué)校顯眼的墻壁上，讓每一個(gè)學(xué)生都能時(shí)時(shí)見到，這樣就能有效地發(fā)揮規(guī)范他們行為的作用。班級(jí)作為學(xué)校的重要組成部分，各個(gè)班級(jí)也要制訂出能集中體現(xiàn)各班精神風(fēng)貌的班級(jí)公約，提出本班的奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，讓班級(jí)公約較好地促進(jìn)良好班風(fēng)的形成，當(dāng)然也對(duì)樹立良好的校風(fēng)起著有力的促進(jìn)和保證作用。
“哐”的一聲，他走了，我傻了。整個(gè)辦公室里連心跳都能聽到。怎么辦？追過去把他揪回來，挽回我的尊嚴(yán)，可是即使回來真的能挽回嗎？萬一他怎么也不回來呢？
叮鈴鈴……我的思緒被上課鈴聲打斷了，沒的選擇了，只有等到下午了，也許冷處理一下會(huì)更好。
事情是這樣的：剛才甩門而走的是小凱，在我上課時(shí)，他看《安徒生童話》，我輕輕地走過去，把它沒收了，當(dāng)時(shí)他一點(diǎn)也沒有反抗，我也沒說什么，把書放在講臺(tái)上繼續(xù)上課?？煜抡n時(shí)一位家長(zhǎng)給孩子送東西，我在門口和他說了幾句話。下課了，我拿著講臺(tái)上的東西回到辦公室，發(fā)現(xiàn)《安徒生童話》搖身一變成了《中學(xué)生作文選》。小家伙還真行，他使了個(gè)“調(diào)包計(jì)”。也許你已經(jīng)能看出學(xué)生并不是很怕我，是的，我一直認(rèn)為一位好老師不是學(xué)生害怕的老師，而是能與學(xué)生打成一片，受學(xué)生尊敬的老師。于是，我笑著走進(jìn)了教室準(zhǔn)備由此好好教育教育他，結(jié)果小凱不在，而《安徒生童話》就放在他的桌子上，我來了個(gè)以其人之智還治其人之身，也進(jìn)行了一次“調(diào)包”。還和其他同學(xué)開玩笑說：“你們誰也沒看見我拿書吧?！敝笪一亓宿k公室。過了一會(huì)兒，小凱來了，“老師，你把書又拿回來了嗎？”
我裝作什么也不知道：“是??！課上我不就拿來了嗎？你怎么說又呢？”
“不是，剛才你不是從我桌子上拿來了嗎？”
“沒有啊！”
“沒有？”
他有點(diǎn)摸不到頭腦了，然后走了。
一會(huì)兒，又回來了，“老師你給我吧，真是我借的，人家著急要，他們說是你剛才拿了?！憋@然他有點(diǎn)急了。
“是嗎？”
“課上我拿了，剛才又去干什么呢？”我等著他給我解釋?？墒堑葋淼牟皇墙忉尪且婚_始的一幕……
下午終于來了，怎么辦？絕對(duì)不能再拖了。這周的主題班會(huì)是感恩教育，何不趁此開個(gè)班會(huì)呢，于是我像往常一樣走進(jìn)教室，然后把門關(guān)好，上午發(fā)生的事情學(xué)生都已知道，還有幾個(gè)學(xué)生說小凱做的太不對(duì)了，那么大力氣的關(guān)門，弄得老師好沒面子……我的舉動(dòng)學(xué)生們感覺似乎要發(fā)生什么事情，于是教室里很安靜，而小凱在座位上也很不自在。如果我只是教育一下小凱然后接著上課，也可以，因?yàn)閺男P的臉上，我能看出，他已經(jīng)意識(shí)到自己的行為是不對(duì)的了，但是，我要抓住這次機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行一次感恩教育。為了緩和一下氣氛，我提出了這樣一個(gè)問題：
“同學(xué)們，老師做個(gè)調(diào)查，早飯?jiān)诩页缘恼?qǐng)舉手?！庇袔讉€(gè)同學(xué)舉起了手。
“以方便面、面包、火腿等為早餐的請(qǐng)舉手?！币幌伦佑惺畮讉€(gè)學(xué)生舉起了手。
“老師，你不是要來給我們做早飯吧？”一下子同學(xué)們都笑了，我說：
“有這個(gè)計(jì)劃。”氣氛緩和了一下。
“不在家吃飯的理由是想多睡點(diǎn)覺的請(qǐng)舉手?！币话攵嗟耐瑢W(xué)舉起了手。因?yàn)橹奥牭讲簧偌议L(zhǎng)反映，給孩子做好飯了，孩子起得晚于是也不在家吃，家長(zhǎng)也很無可奈何。我看了一下小凱，他的頭低更低了，好像在想什么問題。一位同學(xué)終于忍不住了。“老師快入正題吧，是不是因?yàn)樾P?！彼彼耍念^低的更低了。我認(rèn)為時(shí)機(jī)已到?；卮鹫f：“不完全是，你們正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，看到你們不吃早飯，有點(diǎn)心疼了，可是，你們知道嗎，還有人更心疼，他們?cè)缭绲钠鸫?，為你們?zhǔn)備早餐，可是你們卻為了多睡一點(diǎn)覺，連飯也不吃就來上學(xué)，換位想一想，如果做飯的是你，你會(huì)做何感想？”孩子們，為了你的身體能夠健康，為了父母不傷心，少睡點(diǎn)，好好吃點(diǎn)父母為我們準(zhǔn)備的早餐，要有一顆知道感恩的心。我將“感恩”兩個(gè)字認(rèn)認(rèn)真真的寫在了黑板上。
我們要感恩的人太多了比如說……
同學(xué)們都很踴躍，有感恩父母的、有感恩朋友的、有感恩兄弟姐妹的、甚至有感恩敵人的、感恩自己的、當(dāng)然也有感恩老師的……
小凱終于忍不住了，“老師，是我錯(cuò)了，我向同學(xué)借了書，他著急要回去，我從小就特別喜歡安徒生的童話，于是在您上課時(shí)忍不住看了起來，您平時(shí)對(duì)我們非常關(guān)心，事后還用那樣的態(tài)度對(duì)您，我真是太不應(yīng)該了，我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我吧。”
“不，沒你說的那么嚴(yán)重，錯(cuò)誤倒是有點(diǎn)，就是你太吝嗇了，我看一小會(huì)兒就不行嗎？”他笑了，同學(xué)們也都笑了。
德育的特征之一是它具有鮮明的時(shí)代特征，因此，德育工作的理論、教育內(nèi)容和教育手段都應(yīng)該有鮮明的時(shí)代特征。要增強(qiáng)時(shí)代感，就必需要探索符合時(shí)代要求的新思路、新方法、新機(jī)制。德育要緊跟時(shí)代，更新和拓寬教育內(nèi)容，重點(diǎn)是德育要充實(shí)具有時(shí)代特點(diǎn)的新觀念、新事實(shí)、新內(nèi)容，新形式。在社會(huì)生活急劇變化的時(shí)期，必須注意改變德育內(nèi)容滯后的狀況。例如：隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)，我們的德育內(nèi)容中就加入了“關(guān)于正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)”的內(nèi)容。
二、加強(qiáng)針對(duì)性，有的放矢，切中要害。
德育的針對(duì)性，就是要求德育的內(nèi)容、形式和方法要與具體環(huán)境中具體對(duì)象的具體特點(diǎn)相結(jié)合。加強(qiáng)針對(duì)性，就要加強(qiáng)調(diào)查研究，把握青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，把握新形勢(shì)下學(xué)生思想教育工作的新情況，具體問題具體分析，有的放矢地實(shí)施德育。借鑒中國(guó)醫(yī)學(xué)的望、聞、問、切。望：就是要靜靜的、不漏聲色的觀察，觀察學(xué)生的行為，舉動(dòng)（那怕是一個(gè)眼神），他們的活動(dòng)的圈子，接觸的人群。聞：就是要傾聽他們的談話，包括老師與學(xué)生間的談話，學(xué)生與學(xué)生之間的談話，另外，來自家長(zhǎng)和旁人的談話也很重要。問：就是在談話中問一些關(guān)鍵的或者有疑問的問題，幫助你作出判斷。切：就是要把你所掌握的信息進(jìn)行分析、過濾、整理，找出問題的關(guān)鍵所在，然后根據(jù)病情，對(duì)癥下藥。做到不誤下藥，不濫下藥，盡量做到藥到病除。另外，要鞏固效果，盡量防止病情反彈。
三、切入學(xué)生的心靈，創(chuàng)新方法和拓寬途徑，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，增強(qiáng)實(shí)效性。
德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)的手段。因此，方法的選擇就成為影響德育實(shí)效的重要因素。必須改變德育方法的形式主義和成人化的傾向。站在學(xué)生的立場(chǎng)，想想我們的童年，就會(huì)理解很多學(xué)生的很多行為，原諒他們的無知，這樣易與學(xué)生交流、溝通，從實(shí)際出發(fā)，靈活多樣地選取教育方式和方法，增強(qiáng)教育效果。組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，是增強(qiáng)德育實(shí)效的重要環(huán)節(jié)。真正的教育是自我教育，德育工作的實(shí)效性最終體現(xiàn)在學(xué)生形成自我教育的能力上。蘇霍姆林斯基曾說過，學(xué)生心靈深處有一種根深蒂固的需求——希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?？梢?，在班務(wù)工作中應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的氛圍，一個(gè)思考的空間、搭建一個(gè)實(shí)踐和展示的平臺(tái)。讓學(xué)生充分參與，自主設(shè)計(jì)，從中體會(huì)感受，形成自我認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化，形成自覺行為（如：我班舉行的“愛心互動(dòng)”主題活動(dòng)）。德育工作更需要建立平等的師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，把德育要求內(nèi)化為自身的需要，引導(dǎo)學(xué)生做到知、信、行的統(tǒng)一。
四、強(qiáng)化德育教育的人本思想，滲透以人為本的觀念。
俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”。對(duì)于每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性特征，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特征，制定適合他們的教育內(nèi)容、教育方法，打造一把開啟他們智慧的鑰匙。以人為本，在教育中體現(xiàn)為以學(xué)生為本，具體地，就是以學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展為本。一句話——為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。要做到以人為本，必須改變?nèi)瞬庞^。什么是人才？我認(rèn)為：對(duì)社會(huì)有用的人，能為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的人就是人才，不一定是考名牌學(xué)校的人才是人才。在教育中，只有改變?nèi)瞬庞^，才能真正做到以人為本的教育。因此，找準(zhǔn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，樹立他們以已之長(zhǎng)克已之短的信心，是德育教育的好方法。告訴學(xué)生：“我這方面不行，我那方面行，找自已的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。”
五、對(duì)學(xué)生的褒貶要適時(shí)、適度、適人地把握好比例。
對(duì)學(xué)生褒貶的比例如果把握適當(dāng)，會(huì)收到良好的教育效果。只表揚(yáng)，不指出錯(cuò)誤，學(xué)生會(huì)覺得老師在有意庇護(hù)，更有甚者認(rèn)為老師好騙，沒有敏銳的眼光，一個(gè)人私下得意；若只批評(píng)不表揚(yáng)，則會(huì)大大挫傷學(xué)生的自信心，或者產(chǎn)生逆反心理，不利于師生之間的溝通，這一點(diǎn)我有親身體會(huì)，2003級(jí)的一位女生叫胡利，是從外校轉(zhuǎn)入的，行為習(xí)慣很差，我經(jīng)常找她談話，每一次都指出她哪些地方做得不好，幾次談話后，她的行為有所轉(zhuǎn)變，有一天她又有做得不對(duì)的地方，我又找到她，并給她指出，她說：“老師，你不覺得我改多了嗎？”她這一問，使我認(rèn)識(shí)到：學(xué)生的行為需要及時(shí)的肯定。那么，怎樣把握好這個(gè)褒貶的比例呢，數(shù)學(xué)上有一種比例——“黃金分割”。這種比例在生產(chǎn)和生活中給人們帶來很多美感，在褒貶學(xué)生時(shí)，用這個(gè)比例，學(xué)生更容易接受，因?yàn)檫@種褒與貶之比約為0.618的比例會(huì)讓學(xué)生感到自已優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)，認(rèn)為老師的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。
人是群居動(dòng)物，不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存。一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個(gè)性品質(zhì)必然不同。一個(gè)生活在批評(píng)之中的人，往往遇事多用譴責(zé)；而一個(gè)生活在鼓勵(lì)之中的人，往往擁有自信；一個(gè)生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個(gè)生活在關(guān)懷之中的人，往往懂得感激；一個(gè)生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個(gè)生活在認(rèn)可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長(zhǎng)離不開環(huán)境，同時(shí)，每個(gè)人的行為也會(huì)對(duì)他人及整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生或積極或消極的影響。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。
作為一位中小學(xué)德育工作者，認(rèn)清和明確中小學(xué)德育工作面臨的新形勢(shì)、新問題和新任務(wù)，遵循和把握中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，掌握道德建設(shè)特點(diǎn)及重要性，才能有的放矢地實(shí)現(xiàn)全方位、全過程育人。
一、中小學(xué)生道德建設(shè)的特點(diǎn)
道德的形成是一個(gè)潛移默化的過程，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而永恒發(fā)展。道德與法律不同，它無法以某種標(biāo)準(zhǔn)為尺度，不能靠強(qiáng)制力量來實(shí)行，它要求人們將一定的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的某種信念來自發(fā)地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點(diǎn)，許多法律無法觸及的領(lǐng)域卻歸屬于道德范疇，受社會(huì)道德規(guī)范的約束。
道德生活不同于政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，其特點(diǎn)是不計(jì)成本，只講義務(wù)，不講權(quán)利，是以目標(biāo)的高尚與否作為衡量一個(gè)人道德水平的尺度。因此，道德有時(shí)看似是一種高于現(xiàn)實(shí)的理想，在人類社會(huì)生活中起著種種示范作用，但它又由當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并受種種社會(huì)因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
道德學(xué)習(xí)亦不同于知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)接受、理解和創(chuàng)造，技能學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，道德學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應(yīng)，道德教育也應(yīng)采取不同的教育策略。
道德不是靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展而不斷變化的社會(huì)上層建筑，它在受社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)因素影響的同時(shí)也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學(xué)生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內(nèi)心深處，是不同于外在約束力量的內(nèi)在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)制衡。
二、中小學(xué)生道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
教育歷來遵循循序漸進(jìn)、因材施教的原則。抓小學(xué)一、二年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣；抓三、四年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以建立“防分化，促轉(zhuǎn)化”的目標(biāo)管理為主，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造健康向上的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間；而五、六年級(jí)是學(xué)生第一次面臨升學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備。中學(xué)生是個(gè)性逐步形成、逐步走向獨(dú)立的時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，各年級(jí)各有重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和心理特點(diǎn)，堅(jiān)持“層次化”原則，既能保證教育的針對(duì)性和可接受性，又能使思想品德教育取得實(shí)效。
筆者根據(jù)多年的德育工作實(shí)踐，對(duì)如何從事中小學(xué)生德育建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：
1.優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)
教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質(zhì)。中小學(xué)是孩子的啟蒙教育階段，學(xué)生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學(xué)校應(yīng)定期組織全體教師進(jìn)行“正師德、鑄師魂、練師能”活動(dòng)，如：學(xué)習(xí)教師禮儀，中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范；看全國(guó)優(yōu)秀教師師德師風(fēng)電視電影片；聆聽教育專家做師德師風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)；邀請(qǐng)專家同全校教師共同探討中華傳統(tǒng)文化孕育道德的精深與師德師風(fēng)的密切關(guān)系；在校內(nèi)組織德育骨干教師進(jìn)行交流演講；校領(lǐng)導(dǎo)與每位教師鑒定《師德師風(fēng)責(zé)任書》等。通過多種形式來提高教師的素養(yǎng)，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)。
2.建立健全團(tuán)隊(duì)和相應(yīng)的組織
學(xué)校要規(guī)范地成立少年兒童工作委員會(huì)，成立團(tuán)委和少先隊(duì)組織，如果同年級(jí)在四個(gè)教學(xué)班以上，可按年級(jí)分別選拔、聘任年級(jí)大隊(duì)輔導(dǎo)員和團(tuán)支部，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，開展分層教育實(shí)踐活動(dòng)，圍繞新的歷史條件下團(tuán)隊(duì)工作的根本任務(wù)和要求，切實(shí)把工作聚焦到對(duì)少年兒童的德育建設(shè)上來。
3.依托節(jié)日開展德育教育實(shí)踐活動(dòng)
以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增進(jìn)民族情感，弘揚(yáng)民族精神，提高道德素養(yǎng)，提升民族精神和時(shí)代精神。
利用系列重大節(jié)慶紀(jì)念日，讓學(xué)生在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。如：“三八”節(jié)，可以開展關(guān)愛母親、報(bào)答母愛活動(dòng)；清明組織學(xué)生緬懷革命烈士，珍惜生命活動(dòng)；“五四”組織學(xué)生開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運(yùn)動(dòng)會(huì)；“七一”利用校園板報(bào)、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區(qū)聯(lián)合，進(jìn)行擁軍愛軍和國(guó)防教育；九月教師節(jié)各班利用主題班隊(duì)會(huì)進(jìn)行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國(guó)慶節(jié)，有條件的學(xué)?？山M織學(xué)生參觀博物館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學(xué)校與消防隊(duì)進(jìn)行“緊急消防疏散演習(xí)”，提高學(xué)生自護(hù)自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。通過各種節(jié)日活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在活動(dòng)中受到教育。
4.重視班委、班級(jí)團(tuán)支部的選舉及培養(yǎng)
在學(xué)生眼里，班干部是好學(xué)生的象征，是孩子們奮斗的動(dòng)力，班干部的選舉、班委的成立都應(yīng)充分考慮全班同學(xué)的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責(zé)和權(quán)力應(yīng)落實(shí)到個(gè)人，充分調(diào)動(dòng)班委和團(tuán)支部的組織帶動(dòng)作用，明確班級(jí)工作計(jì)劃并確保其貫徹落實(shí)。
5.認(rèn)真開好班會(huì)課
抓住每周班會(huì)課的機(jī)會(huì)，全面開展文明禮儀教育，多開展有關(guān)政治、時(shí)事理論及形勢(shì)教育、法制教育和理想信念教育等活動(dòng)。如：開展時(shí)政辯論賽、時(shí)事有獎(jiǎng)競(jìng)答等來提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，保持清醒的頭腦及對(duì)祖國(guó)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學(xué)生一日行為規(guī)范”的教育和落實(shí)
德育辦要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，制定出本校切實(shí)可行的“學(xué)生一日行為規(guī)范”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，充分利用這一手段，嚴(yán)格執(zhí)行并定時(shí)進(jìn)行公布。以此促進(jìn)學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等各方面的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感。同時(shí)，還要將“學(xué)生一日行為規(guī)范”作為入團(tuán)入隊(duì)、三好生選舉的標(biāo)準(zhǔn)之一。
7.重視正面宣傳作用
開展形式多樣的德育宣傳教育活動(dòng)，如：利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾記者站、校報(bào)等宣傳工具進(jìn)行思想品德教育。利用勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會(huì)、興趣制造小組等活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生思想品德形成。
8.重視學(xué)校德育文化建設(shè)的投入
讓校園的墻壁、石頭說話，環(huán)境育人。如：可在學(xué)校的操場(chǎng)周邊圍墻上繪出經(jīng)典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國(guó)、地區(qū)地圖。利用長(zhǎng)廊展出學(xué)生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內(nèi)布置團(tuán)隊(duì)陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內(nèi)容的立體校園文化，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為學(xué)生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對(duì)于小學(xué)生，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容可以以故事為主。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生樸素的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高理性認(rèn)識(shí)。
10.增強(qiáng)與同學(xué)的交流
作為老師，首先要愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，以自己的人格魅力贏得學(xué)生的信賴和尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)自然地將老師當(dāng)做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點(diǎn)迷津。
11.辦好“家長(zhǎng)學(xué)?！?/p>
以“家長(zhǎng)學(xué)校”為載體，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長(zhǎng)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，成立三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，定期開展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。舉辦家教講座，交流家教經(jīng)驗(yàn)，問卷調(diào)查，表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)員，特別加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的教育，組織開放日活動(dòng)，通過多種渠道，暢通家校聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互溝通合作的網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高學(xué)生的全面素質(zhì)。一是聘請(qǐng)校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經(jīng)驗(yàn)介紹，三是讓家長(zhǎng)與學(xué)生共同走上講臺(tái)，交流家庭教育問題的得與失。學(xué)校教育離不開家庭教育和社會(huì)教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發(fā)揮教育的最大效果。學(xué)校還要充分利用“校訊通”網(wǎng)絡(luò)的作用，定期和不定期地與家長(zhǎng)進(jìn)行手機(jī)短信聯(lián)系與交流，充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用。
12.將德育滲透到各個(gè)學(xué)科中，拓寬德育渠道
如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，通過創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人做事。數(shù)學(xué)教師通過數(shù)學(xué)課向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“問題―質(zhì)疑―解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。英語老師要根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德
教育。
【中圖分類號(hào)】 G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）02-118-2
[課 題] 新課改背景下知識(shí)教學(xué)的理論與實(shí)踐研究——中學(xué)語文教研中校本課程國(guó)學(xué)教育的定位與探索
《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的性別問題應(yīng)該是一個(gè)不用討論的問題；但是，就有一位高一的學(xué)生曾經(jīng)質(zhì)問我：“賈寶玉是男的嗎？他分明是女的?！边@種質(zhì)問，使人啞然！“百家講壇”關(guān)于傳統(tǒng)意義上的四大名著宣講了很多很多。照理來說，在大眾媒體上進(jìn)行文化傳播，其意義就是想推動(dòng)文化傳播的通識(shí)教育目的。但是從剛才的那個(gè)個(gè)例來看，一部風(fēng)中學(xué)生當(dāng)下只關(guān)注網(wǎng)游、韓劇和好萊塢電影等，傳統(tǒng)文化及影視作品被當(dāng)下徹底忽視了。因此，語文校本課程建設(shè)中，必須強(qiáng)化國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值教育。
在高中語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)“人格對(duì)話”、“知識(shí)對(duì)話”、“情感對(duì)話”的結(jié)構(gòu)性教學(xué)環(huán)境建構(gòu)。借助校本課程建設(shè)中國(guó)學(xué)教育的文化資源，幫助學(xué)生建構(gòu)具有現(xiàn)代性、民族性的“人格對(duì)話”、“知識(shí)對(duì)話”、“情感對(duì)話”的自信心和審美需求。
一、國(guó)學(xué)在語文校本課程建設(shè)的必要性
在新課改建設(shè)中，語文校本課程的開發(fā)主體是語文教師。校本語文課程的內(nèi)容建構(gòu)，應(yīng)立足于“大語文觀”語文學(xué)習(xí)環(huán)境。但是，功能主義導(dǎo)致工具理性的認(rèn)識(shí)方式，使人們從世俗的使用角度出發(fā)，對(duì)語文教學(xué)最直接的影響就是在應(yīng)試教育的指揮下，國(guó)學(xué)教育脫離了中學(xué)語文教學(xué)特質(zhì)。本應(yīng)該自覺承擔(dān)國(guó)學(xué)重任的語文教育，在現(xiàn)代人格建構(gòu)，優(yōu)秀文化知識(shí)傳承，民族情感建構(gòu)等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位。所以，在開發(fā)語文校本課程建設(shè)中，如何發(fā)揮語文校本課程國(guó)學(xué)教育的資源性優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)建構(gòu)“人格對(duì)話”、“知識(shí)對(duì)話”、“情感對(duì)話”的語文教學(xué)環(huán)境，是高中語文新課程改革色建設(shè)的重要意義所在。
二、國(guó)學(xué)資源在校本課程建設(shè)中通識(shí)價(jià)值
國(guó)學(xué)教育資源是中華民族不竭的思想動(dòng)力，在高中語文教學(xué)階段，將國(guó)學(xué)資源納入到校本課程的建設(shè)與開發(fā)中，也是高中語文學(xué)術(shù)研究活動(dòng)永保生命力之關(guān)鍵。文化的本源是立足于傳統(tǒng)，功能是啟發(fā)和引導(dǎo)后來人的文化自覺性。因此，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式來發(fā)掘傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，其關(guān)鍵在于傳統(tǒng)德育資源的生命本質(zhì)——育人。
1.國(guó)學(xué)資源的育人功能與文化自覺性認(rèn)識(shí)。
國(guó)學(xué)在育人功能上，具有構(gòu)成道德意識(shí)活動(dòng)先在形式和傾向性的資源特征。它是祖先精神遺存和個(gè)體后天經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。作為心理形式的道德原型，通過先天制約與后天的建構(gòu)與統(tǒng)一，完成自身的傳承與發(fā)展。例如，范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民思想。其主體化的價(jià)值形象，在中國(guó)傳統(tǒng)德育資源中，其思想性在育人教育中，具有不可替代的道德價(jià)值作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天，義利關(guān)系已經(jīng)是一個(gè)不可回避的重要社會(huì)問題。泊來的功利主義和消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)思潮影響也是非常突出的，因此如何利用國(guó)學(xué)資源中關(guān)于義利關(guān)系的價(jià)值判斷，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)文化觀，其道德價(jià)值是不可低估的。如《論語》中“見利思義”、“見得思義”、“義然后取”、“君子思義而慮利，小人貪利而不顧義”、“君子喻于義，小人喻于利”等等，這些思想都是傳統(tǒng)文化的精華。
精華的傳承，是民族文化自覺與發(fā)展的基本社會(huì)責(zé)任。因此，國(guó)學(xué)資源傳承的正確方式是：將中華民族傳統(tǒng)德育及其思想性，看成一個(gè)可以超越時(shí)代的價(jià)值認(rèn)同的資源有效體。吸取其精華，摒棄其糟粕；結(jié)合時(shí)代特征及審美價(jià)值需求，將國(guó)學(xué)資源的教育功能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。提高學(xué)生歷史文化知識(shí)，以及民族文化認(rèn)同的文化自覺性。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的社會(huì)主義新型德育建構(gòu)，以及中國(guó)特色社會(huì)主義倫理文化建設(shè)的問題。
2.在用校本課程建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育內(nèi)涵的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換
高中語文新課改，在強(qiáng)調(diào)行為目標(biāo)的建構(gòu)時(shí)，還非常注重展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)的建構(gòu)。校本課程在文選設(shè)置上，可以有效突破必修科目的局限，真正體現(xiàn)展開性目標(biāo)的設(shè)計(jì)過程和相關(guān)要求；在表現(xiàn)性目標(biāo)上，可以利用校本課程的研究性學(xué)習(xí)方法，發(fā)揮學(xué)生在閱讀與鑒賞中的首創(chuàng)性表現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀過程中探究美好的人格精神和人生境界；實(shí)現(xiàn)教與學(xué)“人格對(duì)話”、“知識(shí)對(duì)話”、“情感對(duì)話”的結(jié)構(gòu)性教學(xué)環(huán)節(jié)建構(gòu)，增強(qiáng)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。
國(guó)學(xué)教育資源融入選修課程體系建設(shè)中，充分體現(xiàn)出語文作為母語課程最大的特點(diǎn)，即“語文的外延與生活的外延相等”特性。因此，選修課程的教學(xué)目標(biāo)，突出了語文學(xué)習(xí)與民族文化、現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，這一特征在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置上是非常明顯的。例如，小說和戲劇系列目標(biāo)的學(xué)習(xí)設(shè)置，就是要實(shí)現(xiàn)“豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)”。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)中文言文比重的增加以及社會(huì)中國(guó)學(xué)的流行與普及，使得中學(xué)語文教育不得不在教學(xué)過程中要重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這必將給中學(xué)語文教師與教學(xué)提出更大的挑戰(zhàn)。
其次是教育對(duì)象及環(huán)境的育人作用所決定。在中職學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外界負(fù)面環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引入歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。
再次是由教育“三個(gè)面向”指導(dǎo)思想及教育改革趨勢(shì)所決定。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，這同樣要求我們加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。
校園文化建設(shè)的內(nèi)容是非常豐富的，這里主要談?wù)勎镔|(zhì)文化、制度文化、課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等幾個(gè)方面的問題。
1.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。
物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。
2.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。
是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等;二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng);三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。
為了保證制度的貫徹落實(shí)，有必要建立一個(gè)完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對(duì)學(xué)校的德育工作，成立以黨委書記掛帥，主管校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，黨辦主任、團(tuán)委書記、學(xué)生科長(zhǎng)、年級(jí)辦主任參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
3.加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。
集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。
4.創(chuàng)造和諧人際關(guān)系，優(yōu)化人際環(huán)境。
從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長(zhǎng)，還可以形成一種向上的群體規(guī)范，是對(duì)學(xué)生思想品德的一種無形的巨大的力量。
校園文化的德育教育功能在于：
第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的作用。如詩如畫的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的交通道路，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的高尚品德。
第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？不會(huì)！這些不良行為都會(huì)自動(dòng)消失。
1.中學(xué)生社團(tuán)缺乏正確的導(dǎo)向
社團(tuán)是社會(huì)團(tuán)體的簡(jiǎn)稱，指的是由群眾自發(fā)組織的非正式組織。由于中學(xué)生社團(tuán)是由學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好、特長(zhǎng)自發(fā)組織起來的，許多社團(tuán)沒有發(fā)展愿景，缺乏長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，有的社團(tuán)活動(dòng)往往是低水平的簡(jiǎn)單重復(fù)，活動(dòng)層次不高，更沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更談不上理想信念的培養(yǎng)以及正確人生觀、價(jià)值觀的樹立。
2.中學(xué)生社團(tuán)缺乏規(guī)范的管理制度
中學(xué)生社團(tuán)大都是由學(xué)生會(huì)自行管理，校團(tuán)委進(jìn)行指導(dǎo)，多數(shù)社團(tuán)活動(dòng)都是由學(xué)生自行策劃、自行組織的，而由于中學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較粗淺，組織活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)不足，加上團(tuán)委會(huì)的老師因事務(wù)多，指導(dǎo)不到位，沒有建立較為嚴(yán)格的規(guī)章制度，使得一些社團(tuán)管理松散，活動(dòng)流于形式，社團(tuán)成員參與面不寬，大大影響了活動(dòng)效果，以至于一些社團(tuán)成員不愿參加活動(dòng)，甚至退出社團(tuán)。
3.中學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)缺乏可持續(xù)性
由于中學(xué)生社團(tuán)是由學(xué)生自發(fā)組織和參加的，限于組織者自身能力和管理水平，在中學(xué)生社團(tuán)中，社團(tuán)成員的角色意識(shí)和參與意識(shí)普遍不強(qiáng)，較難形成一股合力；由于中學(xué)生社團(tuán)是非正式組織，社團(tuán)對(duì)其成員沒有較強(qiáng)的約束力，人員大量流動(dòng)的情況比較普遍；由于中學(xué)生社團(tuán)在自身建設(shè)上，機(jī)構(gòu)不全，分工不明，活動(dòng)的開展往往比較隨意，計(jì)劃性差，不少活動(dòng)流于形式，導(dǎo)致中學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展沒有可持續(xù)性。
4.社團(tuán)活動(dòng)創(chuàng)新能力不足，缺乏內(nèi)涵
社團(tuán)成立之初，同學(xué)們信心百倍，底氣十足的要“干一番事業(yè)”，隨著活動(dòng)陸續(xù)開展，各種形式的活動(dòng)嘗試了一番，沒有了新點(diǎn)子就不再吸引人了。同時(shí)也有部分學(xué)生抱著娛樂休閑的態(tài)度加入社團(tuán)，當(dāng)社團(tuán)的活動(dòng)滿足他們的需要時(shí)就積極踴躍，當(dāng)活動(dòng)不適合他們的口味時(shí)就退出。社團(tuán)活動(dòng)形式單一、內(nèi)容空泛、缺乏內(nèi)涵、重形式翻新輕文化底蘊(yùn)、重娛樂效果輕素質(zhì)提高，必然使得社團(tuán)由轟轟烈烈逐步走向默默無聲。
5.社團(tuán)缺乏教師有效指導(dǎo)
中學(xué)生還是未成年人，在學(xué)識(shí)、管理上還沒有多少經(jīng)驗(yàn)，需要老師適時(shí)的指導(dǎo)與幫助。相對(duì)于文學(xué)社、化學(xué)社等與學(xué)科關(guān)系緊密的社團(tuán)，指導(dǎo)教師一般邀請(qǐng)學(xué)科教師，而對(duì)于大部分與學(xué)科無多大關(guān)系的社團(tuán)如攝影社、京劇社、禮儀隊(duì)等，則需要專業(yè)人士進(jìn)行輔導(dǎo)。社團(tuán)要么自己聯(lián)系校外指導(dǎo)老師，要么自己摸索，這都是社團(tuán)發(fā)展中遇到的困難。在學(xué)校沒有對(duì)社團(tuán)給予足夠重視的情況下，指導(dǎo)教師是憑職業(yè)道德義務(wù)為學(xué)生服務(wù)，具有隨機(jī)性和不確定性，指導(dǎo)工作無保障。而目前，各學(xué)校均未對(duì)指導(dǎo)教師進(jìn)行過培訓(xùn)，完全由指導(dǎo)教師自己摸索經(jīng)驗(yàn)，也未對(duì)指導(dǎo)教師工作狀況、效果進(jìn)行過評(píng)價(jià)。
二、改善中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的策略與思考
1.確立良好的社團(tuán)導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀
由于中學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)組織，自愿參與的，因此開展的活動(dòng)往往僅限于娛樂目的，而對(duì)于擔(dān)負(fù)著教育使命的學(xué)校而言，這些由學(xué)生自發(fā)組織起來的社團(tuán)是否有正確的導(dǎo)向，能否發(fā)揮教育功能則顯得至關(guān)重要。在每個(gè)社團(tuán)成立之初，必須有一定數(shù)量的學(xué)生提出有成立該社團(tuán)的意愿，通過在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查摸底，對(duì)社團(tuán)主題的價(jià)值進(jìn)行探討，以及對(duì)核心會(huì)員的考察之后，才正式宣布成立，并納入學(xué)校社團(tuán)統(tǒng)一管理。使社團(tuán)主題具有良好的導(dǎo)向性，要求加入社團(tuán)的學(xué)生必須視該社團(tuán)的工作為己任，為他們樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想奠定了實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
2.建立規(guī)范的社團(tuán)管理制度，提高學(xué)生的紀(jì)律性和集體榮譽(yù)感
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。建立規(guī)范的社團(tuán)管理制度，是保證中學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展的必要措施。一個(gè)沒有規(guī)范管理制度的社團(tuán)，就好比是一盤散沙，管理混亂，運(yùn)作無序。學(xué)生社團(tuán)需要在德育處和團(tuán)委的直接指導(dǎo)下，依托校學(xué)生會(huì)社團(tuán)部來管理，制定一套比較完善的社團(tuán)章程，包括社團(tuán)成立申請(qǐng)制度、社團(tuán)活動(dòng)定期總結(jié)、每學(xué)年社團(tuán)納新制度等等。經(jīng)過多年的摸索和實(shí)踐，將學(xué)生社團(tuán)的有關(guān)制度固定下來，并且能在學(xué)生會(huì)干部更迭的傳送帶中，每屆每個(gè)學(xué)生社團(tuán)都要總結(jié)社團(tuán)管理的經(jīng)驗(yàn)，為下一屆社團(tuán)部的工作提出建設(shè)性意見，才能取得良好的效果。
3.提升社團(tuán)文化內(nèi)涵，發(fā)展社團(tuán)創(chuàng)新能力
社團(tuán)的活動(dòng)具有吸引力，才能使社團(tuán)長(zhǎng)久運(yùn)營(yíng)。娛樂性是許多社團(tuán)具備的特征，為吸引更多同學(xué)參與，許多社團(tuán)喜歡在形式上做文章，花樣不斷翻新，內(nèi)容卻經(jīng)不起推敲。開始會(huì)得到眾人的追捧，但活動(dòng)過后索然無味，久而久之便失去了參加的動(dòng)力。社團(tuán)若想長(zhǎng)久保持活力，必須提升文化內(nèi)涵。
4.加強(qiáng)中學(xué)生社團(tuán)自身管理
作為社團(tuán)本身，不斷完善自己、練好內(nèi)功，是社團(tuán)健康持續(xù)發(fā)展的最大動(dòng)力。完善健全的規(guī)章，使社員分工明確、日常管理有章可循，又能調(diào)動(dòng)社員積極性，提高社團(tuán)凝聚力和活力。為保證社團(tuán)順利發(fā)展，社團(tuán)內(nèi)部應(yīng)制定適合本社實(shí)際、具有可操作性的社團(tuán)章程，細(xì)化納新、出勤、例會(huì)、權(quán)力、義務(wù)、干部選拔、考評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、總結(jié)等方面內(nèi)容，通過活動(dòng)使社員熟悉了解本社的各項(xiàng)規(guī)定，自覺規(guī)范自己的行為。同時(shí)，伴隨社團(tuán)活動(dòng)的開展，針對(duì)出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，社團(tuán)制度也要不斷作調(diào)整，在實(shí)踐中修改完善。
