時(shí)間：2023-08-15 09:27:48
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大教育家孔子在《大學(xué)》中開篇就說：“大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善”。這個(gè)“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質(zhì)。要養(yǎng)成這些優(yōu)良的品質(zhì)，孔子進(jìn)一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?？梢?，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學(xué)問。現(xiàn)代學(xué)校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標(biāo)展開。特別是小學(xué)生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習(xí)慣，那將是一輩子做人做學(xué)問的“小兒麻痹癥”。
但是，也有一些有良心的中小學(xué)教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質(zhì)來最大限度地使自己所帶班級(jí)的學(xué)生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)打硬、打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。他們的做法雖然風(fēng)格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點(diǎn)平常的不能再平常的舉措：
一、身正為范，以身作則
在我國源遠(yuǎn)流長的教育史上，著名教育學(xué)家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學(xué)生的德育左右，認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”英國教育家洛克說：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大得多”。
而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學(xué)生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因?yàn)樵诤⒆觽兊男睦?，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學(xué)效果。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學(xué)生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學(xué)生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育，讓學(xué)生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。
二、立足班會(huì)，正面引導(dǎo)
班會(huì)是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學(xué)校教育中始終把班會(huì)作為培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的主戰(zhàn)場，精心準(zhǔn)備班會(huì)上的教育材料。他們準(zhǔn)備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學(xué)生容易接受的東西。準(zhǔn)備的材料中有英雄人物的先進(jìn)事跡，有學(xué)生熟知的身邊先進(jìn)人物的事跡有學(xué)?；虬嗉?jí)中的一些正反案例等等?？窟@些具體的事例來說服、教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去掉一些不良的行為習(xí)慣，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。并且多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會(huì)開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學(xué)生的良好品質(zhì)越來越鞏固。學(xué)生良好品質(zhì)漸漸形成了，他們除了學(xué)習(xí)還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時(shí)上課中對那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生無休無止的批u，但是在班會(huì)上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學(xué)生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯(cuò)誤全部推到學(xué)生身上，說自己如何費(fèi)盡心機(jī)，而學(xué)生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。
三、持之以恒，點(diǎn)滴滲透
如果班會(huì)是一個(gè)“面”，那么平時(shí)的言傳身教則是“點(diǎn)”。因?yàn)橹行W(xué)教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個(gè)法寶。他們在平常的教育教學(xué)中，事事做出榜樣，言行一致，做學(xué)生的良師益友。每個(gè)成功教師的經(jīng)驗(yàn)證明，也只有這樣，老師在學(xué)生心中才有威信和感召力，教師講的道理學(xué)生自然也會(huì)欣然接受。試想一想，一個(gè)言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個(gè)學(xué)生去接受呢？
例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學(xué)生的“交流本”，通過言傳身教，與學(xué)生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會(huì)的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：
如果一個(gè)人
必須選擇要在感情與責(zé)任兩者擇一的話
我將選擇您
因?yàn)槲蚁嘈拍闹敢?/p>
您的心
可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學(xué)生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質(zhì)的閃光，最終實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理。
四、尊重學(xué)生，平等和諧
“尊重學(xué)生，平等和諧”的原則是連接師生關(guān)系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學(xué)教育取得成功的關(guān)鍵。在許多學(xué)校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學(xué)中，教師是主，學(xué)生是從，根本沒有平等和諧的師生關(guān)系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學(xué)生說假話，做壞事的根源，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學(xué)生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強(qiáng)詞奪理地訓(xùn)斥學(xué)生，令學(xué)生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生也是情通理順地批評(píng)指導(dǎo)，幫助他們改正錯(cuò)誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育課程翻天腹地的改革，學(xué)校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時(shí)代，平等和諧的學(xué)校教育已經(jīng)成為二十一世紀(jì)不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學(xué)生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”。可以想象，一個(gè)靠罵人，打人的教師，教出的學(xué)生會(huì)是一個(gè)有什么樣品質(zhì)的學(xué)生了。
五、遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)
中小學(xué)生由于接受知識(shí)，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學(xué)生形成良好的思想品德的時(shí)候，一定視其學(xué)生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應(yīng)本著留有余地，以觀再教的原則。同時(shí)，學(xué)生有了錯(cuò)誤，更不能一棍子打死，而是要讓學(xué)生有改正錯(cuò)誤的時(shí)間、機(jī)會(huì)。
這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生。比如，有個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，在班上是一個(gè)打架、逃學(xué)、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學(xué)教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時(shí)，他居然一把將班主任推得老遠(yuǎn)，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動(dòng)之以情，終于感動(dòng)了這個(gè)“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學(xué)習(xí)。后來這個(gè)學(xué)生終于以優(yōu)異成績考入初中。
試想，如果當(dāng)時(shí)這位班主任向著數(shù)學(xué)老師，給這個(gè)學(xué)生不留改正錯(cuò)誤的余地，這名學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程會(huì)從他跑出校門的那一刻畫上句號(hào)了吧。
總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，德育教育并不是空洞的大口號(hào)，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實(shí)是非常實(shí)在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學(xué)中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學(xué)中以身作則確實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。
道德教育是倫理知識(shí)的教育，它與科學(xué)知識(shí)不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識(shí)體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識(shí)是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強(qiáng)思想道德教育，使德育工作取得實(shí)效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。
一、重在實(shí)踐，注重積累
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時(shí)刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴來理解思想道德的重要性，使個(gè)人認(rèn)識(shí)與社會(huì)道德評(píng)價(jià)相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，班會(huì)就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個(gè)過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。開展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問題，及時(shí)與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。
班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍，對班主任做好班級(jí)管理起著非常重要的作用。在班級(jí)管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對手的關(guān)系。那么如何將對手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級(jí)中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級(jí)負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生珍惜機(jī)會(huì)，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級(jí)爭榮譽(yù)，重新塑造自己。同時(shí)使學(xué)生明確自己是班級(jí)的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點(diǎn)，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。
三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境
在開展誠信教育活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。
1.通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng)。
2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、學(xué)為人師，身體力行
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強(qiáng)化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它、完善它，同時(shí)更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會(huì)時(shí)刻發(fā)光。
參考文獻(xiàn)：
1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.
思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。
一、重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的,他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,除了個(gè)人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時(shí)間要提倡彼此為師,相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動(dòng)小組”,相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動(dòng),發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí),強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動(dòng)中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
1. 通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。
2. 充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信?？?闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹立榜樣時(shí),既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動(dòng)方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等。總之,要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
中圖分類號(hào)：R573 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-1533（2013）14-0012-03
Methods of moral education of the general medicine trainees
ZHANG Qian， FEI Jie， ZHOU Hao
（Shanghai Jiading District Center for Disease Control and Prevention， Shanghai， 201800， China）
ABSTRACT Moral education is an important component part of school education and the general medicine trainees is no exception. This paper explores the methods of moral education of the general medicine trainees through the experience of teaching the trainees from medical technical college. Tutorial system， training standardization，development of self-study and experience teaching are the important methods to cultivate noble medical ethics of the students which make the trainees to become a good moral quality， and psychological quality， and excellent technical skilled medical professionals.
KEY WORDS general medicine； trainee； moral education； education method
2010年頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中明確指出，要把“堅(jiān)持德育為先”放在教育改革發(fā)展戰(zhàn)略“三個(gè)堅(jiān)持”之首，堅(jiān)持德育為先，立德樹人。提高醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的全面素質(zhì)，首先要關(guān)注學(xué)生的德育教育，提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性，努力培養(yǎng)出對社會(huì)有用、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)服務(wù)。
預(yù)防醫(yī)學(xué)見習(xí)是高等醫(yī)學(xué)專科學(xué)校（以下簡稱“醫(yī)高?！保┤漆t(yī)學(xué)教育的一個(gè)重要階段，是將預(yù)防醫(yī)學(xué)觀念和技能融入醫(yī)學(xué)生的知識(shí)、信念、行為的初始階段。在此階段，醫(yī)學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，為下一階段臨床實(shí)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在見習(xí)階段注重對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，對養(yǎng)成全心全意為人民健康服務(wù)的良好品德具有意義深遠(yuǎn)。2011年起上海市嘉定區(qū)疾病預(yù)防控制中心作為上海“醫(yī)高?！钡慕虒W(xué)基地，開展了全科醫(yī)學(xué)生預(yù)防醫(yī)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，作者就免疫規(guī)劃教研室對見習(xí)生的帶教經(jīng)歷，對“醫(yī)高?！币娏?xí)生的德育教育討論如下。
1 加強(qiáng)全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生德育教育的必要性
1.1 衛(wèi)生事業(yè)公益性質(zhì)的必然要求
我國教育事業(yè)的目標(biāo)是造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人[1]，這對包括全科醫(yī)學(xué)生在內(nèi)的人才素質(zhì)提出了很高的要求?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！彼枷胝嗡刭|(zhì)和道德素質(zhì)是首要的人才素質(zhì)，有了好的道德品質(zhì)，才能全心全意地為人民服務(wù)。作為社會(huì)主義性質(zhì)的醫(yī)藥高等學(xué)府，必須把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才放在首位。醫(yī)學(xué)職業(yè)的特殊性同樣要求醫(yī)護(hù)人員更懂得尊重生命、愛護(hù)生命，要有救死扶傷的使命感和職業(yè)道德。凡行醫(yī)者首先應(yīng)懂得醫(yī)德無價(jià)的道理，醫(yī)道乃人道與仁道，需始終堅(jiān)持以濟(jì)世救人為本，其仁愛之心與無私精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)在物質(zhì)金錢之上。行醫(yī)者須抱定懸壺濟(jì)世、救死扶傷的高尚宗旨，不懷私欲，不分貴賤，竭誠為人療疾祛病，使瀕危者起死回生[2]。
1.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式強(qiáng)調(diào)醫(yī)德的作用
1977年美國精神病學(xué)家恩格爾明確提出了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，它超越了生物醫(yī)學(xué)模式對健康與疾病的簡單化認(rèn)識(shí)，在醫(yī)治疾病與促進(jìn)健康方面起到了巨大作用[3]?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)界對整個(gè)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，更加注重醫(yī)德情感，更加注重技術(shù)與人道主義的協(xié)調(diào)作用，并對醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德認(rèn)知能力和水平提出了更高的要求。見習(xí)期是醫(yī)學(xué)生從理論走向?qū)嵺`的橋梁和重要環(huán)節(jié)，是職業(yè)道德的初步形成期，應(yīng)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)見習(xí)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，樹立人文精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，培養(yǎng)對患者的愛心、耐心、細(xì)心以及責(zé)任心。
1.3 新醫(yī)療環(huán)境迫切要求加強(qiáng)醫(yī)德教育
近年來，醫(yī)患關(guān)系已成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一?，F(xiàn)今醫(yī)患之間缺失信任感是普遍存在的問題，部分患者及家屬對醫(yī)生存在不信任情緒，部分醫(yī)務(wù)人員存在將一些患者及家屬視為潛在投訴者的心理客觀存在，這種不信任甚至對立的醫(yī)患關(guān)系是不正常的。為改善醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)患溝通，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)醫(yī)德教育更顯必要。
2 加強(qiáng)全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生德育教育的方法
2.1 帶教導(dǎo)師制
古人云：師者，人之模范。帶教教師的一切行為都具有示范性。鐘南山院士曾經(jīng)說過：“選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。教師的言行舉止，使學(xué)生自覺不自覺地加以模仿，教師的形象、言行舉止和崇高使命感對學(xué)生的影響也許是一輩子的。在見習(xí)生的帶教中，我們采用導(dǎo)師制，要求帶教老師把知識(shí)技能的傳授與思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來。通過優(yōu)師帶教制度、帶教老師以身作則，言傳身教，將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、一絲不茍的工作態(tài)度，仁慈善良的人格魅力都毫無保留地傳授給學(xué)生，從中不但學(xué)會(huì)知識(shí)、技能和方法，而且樹立高尚的道德情操、優(yōu)良的為人風(fēng)范，將老師作為學(xué)習(xí)和效仿的楷模。
2.2 德育培養(yǎng)規(guī)范化
全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生帶教期間，我們將德育貫穿于實(shí)踐和訓(xùn)練的始終。在教學(xué)方案設(shè)計(jì)中，明確規(guī)定知識(shí)、技能、社會(huì)心理三個(gè)層面的教學(xué)要求，其中包括了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容，針對具體的公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目，哪些是該做，哪些是不該做的。在出科考核中也增加了醫(yī)德評(píng)估的內(nèi)容，將見習(xí)生的服務(wù)態(tài)度，工作態(tài)度、治學(xué)態(tài)度列為考核內(nèi)容、并在分值中占據(jù)一定比例，以提高見習(xí)生的道德素養(yǎng)。
2.3 多樣化教學(xué)方法
德育教育是對人的思想靈魂的凈化和提升，需要學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生情感共鳴。全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生帶教中應(yīng)注重雙向互動(dòng)，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，從講授制轉(zhuǎn)向小組討論制。結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，利用見習(xí)單位真實(shí)的榜樣教育，理論聯(lián)系實(shí)際，并適當(dāng)組織一些現(xiàn)場參觀和實(shí)際調(diào)查，使醫(yī)學(xué)生在理論知識(shí)不斷內(nèi)化的基礎(chǔ)上，人生觀、價(jià)值觀、態(tài)度、品質(zhì)和行為發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。
2.4 開展自我教學(xué)
全科醫(yī)學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容于一體的綜合性人才，其服務(wù)主旨是強(qiáng)調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護(hù)與促進(jìn)為方向的長期綜合性、負(fù)責(zé)式照顧，并將個(gè)體與群體健康融為一體[4]。醫(yī)高專見習(xí)帶教可通過見習(xí)生換位思考，以角色扮演形式，從自身實(shí)用角度，真實(shí)體會(huì)、理解和感受如何為服務(wù)對象提供綜合性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)。并通過合作扮演培養(yǎng)醫(yī)高專見習(xí)生團(tuán)隊(duì)合作的工作方式。
2.5 進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)
帶領(lǐng)學(xué)生下農(nóng)村社區(qū)基層，參加農(nóng)村的公共衛(wèi)生服務(wù)，體驗(yàn)基層工作的重要性和復(fù)雜性。通過體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)家庭醫(yī)生服務(wù)模式，感受基本公共衛(wèi)生服務(wù)內(nèi)容，通過定期的家庭訪問，病人關(guān)懷，健康教育等，構(gòu)建建立良好的醫(yī)患關(guān)系。
3 結(jié)語
德育教育是一個(gè)長期培養(yǎng)、逐漸形成的過程。在醫(yī)學(xué)教育過程中，必須以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展，將醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)心人、尊重人、理解人和服務(wù)于人的思想觀念[5]。見習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀念形成的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)容易在這個(gè)階段的醫(yī)學(xué)生中建立，為接下來的臨床實(shí)習(xí)及以后工作中醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的成型和鞏固做好充分的鋪墊和準(zhǔn)備。將德育教育貫穿到見習(xí)教學(xué)中，不僅可以提高實(shí)際教學(xué)效果，而且是適應(yīng)改革開放需要、培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的客觀要求。
參考文獻(xiàn)
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作為學(xué)校工作和學(xué)生健康成長的保障，德育教育是組成學(xué)校教育的重要部分。小學(xué)生正是人生觀、世界觀及價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，合理科學(xué)的德育教育有利于學(xué)生樹立正確的政治立場，建立集體榮譽(yù)意識(shí)、民族自豪意識(shí)及正義感，實(shí)現(xiàn)對真理的理智追求。
一、小學(xué)德育現(xiàn)狀
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國小學(xué)的德育教育工作主要有以下現(xiàn)狀：
（一）德育教育意識(shí)薄弱
在學(xué)校教育中，我國思想政治教育缺乏明確的要求和清楚的意義，因而缺乏德育教育工作的明確意識(shí)。在教學(xué)工作中，不能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡特點(diǎn)明確德育教育的工作要求。人的行為往往受思想意識(shí)的支配，實(shí)踐活動(dòng)能否深入開展往往是由重視的程度及認(rèn)識(shí)的深度決定。學(xué)校不明確對德育教育重視的程度，教師就難以開展有效的德育工作。課堂上，教師自說自話、照本宣科的講課方法在向?qū)W生灌輸理論知識(shí)的基礎(chǔ)上并不能使學(xué)生獲得情感上的感悟和體驗(yàn)，因而學(xué)生對教材內(nèi)容無法理解，更無法用正確的思想指導(dǎo)自身的行為。另一方面，學(xué)生日常生活中身體、心理的細(xì)微變化，教師不能及時(shí)認(rèn)識(shí)并予以關(guān)心和糾正，使德育教育缺乏應(yīng)有的針對性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。
（二）教學(xué)工作重視不足
學(xué)校教育將智育培養(yǎng)作為工作的中心，在工作中致力于科學(xué)知識(shí)及理智技能的灌輸和培養(yǎng)時(shí)，高質(zhì)量的語數(shù)英教學(xué)是學(xué)校追求的目標(biāo)也是教育改革的中心，學(xué)校缺乏對學(xué)生整體素質(zhì)培養(yǎng)的重視，因而德育課程被置于無形。具體教學(xué)中，首先，小學(xué)在課程安排上為每種每班只安排一節(jié)德育課，一般為下午的一節(jié)或二節(jié)，課時(shí)少；其次，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選取時(shí)，一般以社會(huì)、思想品德等作為教材，使教學(xué)內(nèi)容理論性較重，實(shí)踐活動(dòng)的缺乏，使德育課程離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，因而理解和接受起來較為困難；再次，教師進(jìn)行教學(xué)組織時(shí)，往往照本宣科，缺乏對教材思想內(nèi)涵的深度挖掘，教學(xué)方法和手段較為簡單呆板；最后，課后作業(yè)布置時(shí)，往往偏于知識(shí)性，缺乏對學(xué)生能力的培養(yǎng)，因而可操作性較差。
（三）德育師資力量薄弱
大多數(shù)學(xué)校往往缺乏專職的德育教師，德育工作往往是由語數(shù)英或班主任等老師兼任。這種現(xiàn)狀主要是由以下原因造成的：一方面，學(xué)校認(rèn)為專門從大學(xué)畢業(yè)生中選擇專職德育教師浪費(fèi)人才，浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)；另一方面，大學(xué)畢業(yè)的專職德育教師缺乏吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神和廣闊的視野，從事德育工作感覺自己大材小用，因此，小學(xué)的德育師資較為欠缺。另一方面，兼任的德育教師為了主干課程的教學(xué)效率，往往占用德育課堂，致使本就較少的德育時(shí)間更為缺乏。
（四）德育資源及評(píng)價(jià)不足
很多小學(xué)受自身教育經(jīng)費(fèi)的限制，往往在德育工作上投入不足，經(jīng)費(fèi)的缺乏致使德育資源缺乏保障，學(xué)校德育教育設(shè)施設(shè)備難以滿足現(xiàn)代教育要求，學(xué)生德育教育在受到嚴(yán)重限制的同時(shí)，難以保證有效的實(shí)踐；另一方面，德育工作缺乏可行的評(píng)價(jià)依據(jù)和有效的評(píng)價(jià)措施，教師在沒有教學(xué)壓力負(fù)擔(dān)的情況下，難以對學(xué)生形成實(shí)質(zhì)性的負(fù)擔(dān)，因而德育工作的實(shí)效性和操作性難以有效保障。
二、優(yōu)化并改進(jìn)小學(xué)德育教育的有效方法
針對我國小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀，特提出以下有效的優(yōu)化和改進(jìn)方法：
（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)重視
為使德育教育取得一定的成效，首先，需要學(xué)校加強(qiáng)對德育工作的重視，在提高德育認(rèn)識(shí)，明確德育目的、作用和意義的基礎(chǔ)上，對德育教育在美育、體育、智育及學(xué)生勞動(dòng)技能培養(yǎng)中的重要地位有一定的了解，使其對其他教育與德育之間的關(guān)系能夠明確認(rèn)清；其次，教師在強(qiáng)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還要對德育教育的整體過程積極參與，使學(xué)生的道德意識(shí)、道德意志、道德情操等得以有意識(shí)的培養(yǎng)，在言傳身教中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生品質(zhì)和智慧發(fā)展的積極影響，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的形成；再次，在學(xué)生認(rèn)識(shí)提高的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其將教師的品質(zhì)和行為作為自身日常行為標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)，使其將教師的思想方式、行為方式與處理人際關(guān)系的方法等視為自身行為的典范，通過自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)情感的建立，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與教育思想、德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)習(xí)能力，形成良好的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)品質(zhì)。另一方面，學(xué)校在強(qiáng)化對德育工作重視的同時(shí)，自覺加強(qiáng)對德育教師的重視，自覺強(qiáng)化對德育教學(xué)的監(jiān)督，自覺增加對德育經(jīng)費(fèi)的投資，可以通過將德育教師進(jìn)行外派學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等，使德育工作更具實(shí)效性和可操作性。
比如在日常教學(xué)過程中，通過利用多媒體以及計(jì)算機(jī)等一些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備來播放一些先進(jìn)人物事跡，讓學(xué)生集體觀看。觀看完以后，再讓學(xué)生參照這些先進(jìn)事跡以及先進(jìn)人物談下自己看法和感慨，然后教師再依此為切入口，正確的引領(lǐng)和幫助學(xué)生樹立一個(gè)科學(xué)的價(jià)值觀以及道德意識(shí)。當(dāng)然也可以播放一些身邊的小事來教育學(xué)生，像什么公共場合不亂丟垃圾、在車上要給老人以及殘疾人主動(dòng)讓座等等，通過這種方式以盡可能的做好對學(xué)生自身道德意識(shí)以及道德意志的培養(yǎng)工作。
（二）遵循原則，重視方法
為提高德育教育的實(shí)效性和可操作性，教師可以在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，遵循一定的原則，采取有效的德育教學(xué)方法：
1、以學(xué)生為本，重視參與性。教學(xué)過程中，教師在將學(xué)生作為教學(xué)主體的同時(shí)，要重視課堂教學(xué)的有效性，可以采取一定的措施促使學(xué)生參與積極性的激發(fā)，使學(xué)生能夠自覺、主動(dòng)的參與到課堂活動(dòng)中。比如：可以采取情境教學(xué)法，在使學(xué)生獲得直接情感體驗(yàn)的同時(shí)，增強(qiáng)其認(rèn)識(shí)的清晰化和條理化；可以通過學(xué)生自導(dǎo)自演，使學(xué)生成為課堂的主人，在使其獲得體驗(yàn)和感悟的同時(shí)，培養(yǎng)其自覺探究意識(shí)。
2、以現(xiàn)實(shí)為手段，重視探究性。進(jìn)行德育教育時(shí)，可以將現(xiàn)實(shí)中典型的有違道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象選取出來，組織學(xué)生進(jìn)行討論和探究，在引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對現(xiàn)象的原因、情境及優(yōu)劣影響等明確了解。同時(shí)，教師還要善于將其同德育教育相結(jié)合，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范，形成自律品質(zhì)。
3、以教師為核心，重視針對性。教師在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的同時(shí)，還要重視對學(xué)生問題的觀察分析，使之得到正確、及時(shí)的處理。首先，班主任要經(jīng)常與學(xué)生談心和接觸，在掌握學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其身心問題，準(zhǔn)確把握學(xué)生的行為動(dòng)向；其次，班主任還要加強(qiáng)與各科教師的聯(lián)系，在準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想情況的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)德育與其他教育的協(xié)調(diào)一致；再次，班主任還要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，明確了解和把握學(xué)生的行為反映和心理變化；最后，在對學(xué)生的思想問題進(jìn)行處理時(shí)，班主任要培養(yǎng)自身的細(xì)心和耐心，在認(rèn)真聽取學(xué)生意見、分析思想問題產(chǎn)生根源的同時(shí)，進(jìn)行謹(jǐn)慎正確的處理。
比如，教師在教學(xué)以及日常管理過程中，如果發(fā)現(xiàn)個(gè)別同學(xué)經(jīng)常在課堂上做些小動(dòng)作，不愛學(xué)習(xí)，不但影響自己還影響別人學(xué)習(xí)；下課之后對其他同學(xué)動(dòng)手動(dòng)腳；老師布置作業(yè)，也不認(rèn)真完成等問題時(shí)，不要一上來就對該同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)和管教，而是要心平氣和的和他談一談，因?yàn)樾W(xué)生自身的約束能力以及承受能力有限，如果一開始就對他進(jìn)行嚴(yán)厲教育批評(píng)，很可能會(huì)適得其反。因此老師應(yīng)針對性地采取一些措施：先說出他平常做的一些事情，然后讓他自己反思一下這些事情是對是錯(cuò)；然后再問“你感覺老師在課堂上為什么批評(píng)你，班上的同學(xué)為什么不大喜歡你”，這時(shí)他就會(huì)意識(shí)到以前做的事情大都是錯(cuò)的，“老師批評(píng)我，同學(xué)們不喜歡我，都是因?yàn)槲页３＿`反課堂紀(jì)律、欺負(fù)其他同學(xué)....”“能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，說明你還是一個(gè)敢承認(rèn)錯(cuò)誤的好孩子，但這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你覺得應(yīng)該怎么做，大家才會(huì)喜歡你呢？”，這時(shí)他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，所以會(huì)說“我以后上課一定認(rèn)真聽講，不做小動(dòng)作，認(rèn)真完成作業(yè)，不欺負(fù)其他同學(xué)”。最后老師再對他進(jìn)行一定的鼓勵(lì)和激勵(lì)“乖，這才是好孩子，你一定可以的，老師看好你?！?/p>
在對他進(jìn)行思想教育之后，教師還得采取一些其他措施，來幫助他克服掉這些毛病，比如給他調(diào)換座位，讓班上比較有細(xì)心、耐心的女同學(xué)和他坐在一起，爭取通過發(fā)揮同桌的力量，來進(jìn)一步的感化和影響他。同時(shí)教師也應(yīng)不定期的和他進(jìn)行一些平和的談話交流，以了解他最近的狀況。通過這種方法不僅在做好德育工作的同時(shí)，也增強(qiáng)了師生以及學(xué)生之間的溝通與交流，有效的實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。
4、以活動(dòng)為途徑，重視實(shí)效性。德育教育在重視理論傳授的同時(shí)，還要結(jié)合可行的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的積極性得以調(diào)動(dòng)，主體性得以發(fā)揮?？梢愿鶕?jù)小學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，結(jié)合其興趣愛好等組織有效的實(shí)踐活動(dòng)。比如：可以組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)或敬老院，給予孤寡老人以愛心和幫助；可以開展主題班會(huì)和教育性報(bào)告會(huì)等，使德育教育的實(shí)效性更強(qiáng)。
（三）及時(shí)考核，重視評(píng)價(jià)
教學(xué)過程中，學(xué)校還要對教師德育教學(xué)的狀態(tài)、形式、思想、方法等進(jìn)行及時(shí)考核，將德育教學(xué)的效果計(jì)入教師的工作考核，將德育學(xué)習(xí)的成果計(jì)入學(xué)生的綜合素質(zhì)報(bào)告。總之，在及時(shí)的考核中，加強(qiáng)學(xué)生和教師對德育教育的重視。
結(jié)束語：
德育教育關(guān)系著學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，關(guān)系著學(xué)生思想道德水平的提高，因此，小學(xué)教育應(yīng)將德育教育作為組成學(xué)校教育的重要部分，加強(qiáng)對德育教育的重視！
參考文獻(xiàn)
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[2] 仁真古. 淺談小學(xué)德育教育中存在的問題及對策[J]. 時(shí)代教育（教育教學(xué)）， 2010，（09） .
葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成好習(xí)慣”。由此可知，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育是中學(xué)德育工作中重要的一環(huán)。
一、深入調(diào)查存在的問題
我校是九年一貫制農(nóng)村公辦學(xué)校，地處銀灘，學(xué)校面對的大部分學(xué)生是漁民子弟，還有相當(dāng)一部分學(xué)生來自外來農(nóng)民工家庭。家長對孩子的教育與指導(dǎo)與城區(qū)學(xué)校相比存在一定差距，學(xué)生學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣方面較差。為了進(jìn)一步了解學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成狀況，幫助培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，我校以日常行為為突破口，對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成情況進(jìn)行問卷調(diào)查。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有63.9%的學(xué)生看到地上的紙屑不能主動(dòng)揀起來；66%的學(xué)生做不到主動(dòng)給兒童與老人讓座；57.5%的學(xué)生不能在家經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)；60%左右的學(xué)生是按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)并及時(shí)進(jìn)行訂正與反思；58%學(xué)生課堂聽課質(zhì)量不高； 5.2%的學(xué)生不主動(dòng)與教師問候，不能自覺遵守日常行為規(guī)范。19.5%的學(xué)生不能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。
二、探索農(nóng)村學(xué)校養(yǎng)成教育可持續(xù)發(fā)展且頗具成效的方法和途徑
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全員參與
根據(jù)當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師們作了認(rèn)真的分析。成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了養(yǎng)成教育活動(dòng)方案，明確了各部門、班主任和科任老師的職責(zé)，樹立人人都是德育工作者，人人都參與中學(xué)生養(yǎng)成教育活動(dòng)的觀念，把養(yǎng)成教育與行為規(guī)范教育、傳統(tǒng)美德教育等教育實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，與課堂教學(xué)結(jié)合起來，進(jìn)一步營造良好的校園文化動(dòng)態(tài)、靜態(tài)環(huán)境，促進(jìn)安全校園、文明校園、和諧校園的建設(shè)。
2.抓常規(guī)教育，強(qiáng)化學(xué)生形成良好行為習(xí)慣
學(xué)校健全值日檢查和班級(jí)評(píng)比考核制度，每周列出行規(guī)教育的重點(diǎn)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗，監(jiān)督、檢查、記載，對全校學(xué)生日常行為進(jìn)行檢查評(píng)比并定期通報(bào)、講評(píng)，這增大了學(xué)生參與管理的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我約束的能力，也督促學(xué)生找出個(gè)人、班級(jí)集體習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的不足，強(qiáng)化學(xué)生衛(wèi)生、保潔、學(xué)習(xí)等良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，逐步將學(xué)生外化的行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)動(dòng)的驅(qū)力。
3.組織開展各類文明教育活動(dòng)，激勵(lì)文明行為養(yǎng)成
⑴各班出一期以養(yǎng)成教育為主題的黑板報(bào)。同學(xué)們精心選材、細(xì)心編排，為班級(jí)獻(xiàn)上了高質(zhì)量的黑板報(bào)，使各班級(jí)都成為養(yǎng)成教育的宣傳和示范窗口，為營造現(xiàn)代化綠色校園良好的人文環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。
⑵利用班會(huì)課時(shí)間，各班組織開展以養(yǎng)成教育為主題的主題班會(huì)。雖然各班大致的流程都大同小異，一般有小品表演、故事講解、情景再現(xiàn)、視頻播放、學(xué)生討論、小組搶答、班主任總結(jié)等，場面熱鬧，氣氛熱烈，掀起了陣陣熱潮，但同時(shí)整個(gè)場面又文明有序，這種寓教于樂的形式，一定能促成同學(xué)們進(jìn)行自我反思，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
⑶舉行了以“文明禮儀伴我行”為主題的禮儀大賽。表演大賽主要包括三個(gè)方面：“校園禮儀”“家庭禮儀”“社會(huì)禮儀”等。表演形式有小品、相聲、禮儀表演、誦讀等，體現(xiàn)了文明禮儀的主題，讓學(xué)生深受教育和啟發(fā)。
此外，利用廣播、國旗下講話，舉行“文明禮儀伴我行”啟動(dòng)儀式和簽字儀式等加強(qiáng)宣傳，營造了氛圍。還開展班容班貌評(píng)比活動(dòng)，每個(gè)教室都貼上校園文明行為“十講”和“十不準(zhǔn)”，讓學(xué)生時(shí)刻明確自己該做什么，不該做什么。還加強(qiáng)語言文明教育，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)健康心理。對學(xué)生進(jìn)行《文明禮儀常規(guī)》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》教育，使學(xué)生做到：尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；著裝得體，衣著整潔；談吐舉止文明，使用禮貌用語等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深化學(xué)校德育工作，把校園真正建設(shè)成為學(xué)生溫馨的家園、生活的樂園。
4.家校聯(lián)手，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣
家長是孩子的第一任老師，家庭對學(xué)生日常行為的影響有著不可忽視的作用。家庭教育需要從落實(shí)家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。學(xué)校通過開辦家長學(xué)校，建立了家校聯(lián)系制度與學(xué)生家庭普訪制度，使家長與學(xué)校、教師之間的聯(lián)系經(jīng)?；⒁?guī)范化、制度化。一方面使家長了解學(xué)校德育教育的目標(biāo)和對學(xué)生行為習(xí)慣等方面的要求，另一方面也可以通過家庭來了解學(xué)生在學(xué)校以外的一些行為習(xí)慣，從而積極發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，通過家庭與學(xué)校相互溝通和配合，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。《家庭聯(lián)系手冊》《學(xué)生成長手冊》的填寫，讓家長每天與教師有溝通，哪怕是對學(xué)生作業(yè)情況的簡單簽名、檢查與說明，及時(shí)了解、交流學(xué)生基本情況，對家庭教育進(jìn)行必要的指導(dǎo)，真正讓家庭教育落到實(shí)處、起到實(shí)效。
開展養(yǎng)成教育教育活動(dòng)是“以德促教，以教輔德，和諧發(fā)展”的需要，通過開展活動(dòng)，學(xué)生的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都能得到培養(yǎng)，學(xué)習(xí)效果能得到提高，學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠全面提高，學(xué)校自身也能得到發(fā)展。所以，作為教育的陣地，學(xué)校還應(yīng)一如既往，扎扎實(shí)實(shí)地抓養(yǎng)成教育，使德育更具實(shí)效。
【參考文獻(xiàn)】
1.曾慶春主編：《跟隨榜樣成長》，陜西師范大學(xué)出版社， 2005.
德育在中學(xué)生的健康成長中具有重要的地位和作用。眾所周知，人們生活在社會(huì)中，其行為不僅要受到法律規(guī)范的約束，更多還要受道德規(guī)范的引導(dǎo)和制約。德育主要是通過傳統(tǒng)觀念和社會(huì)輿論的引導(dǎo)、榜樣的示范及人們的信念來維持。道德行為主要依靠自我約束，同時(shí)也與法制密切相關(guān)，許多道德規(guī)范在法律條文中就有體現(xiàn)。學(xué)生從小樹立正確的道德觀，具有高尚的情操，可以有效促進(jìn)自身法律意識(shí)的形成和增強(qiáng)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意采取多種途徑和措施，組織舉辦如主題班隊(duì)會(huì)、辯論會(huì)、講座、征文、展覽等靈活多樣的教育活動(dòng)，向?qū)W生傳授必要的法律基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，有效預(yù)防和減少中學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化平日的思想政治工作，著重抓好學(xué)生在日常行為方面遵守規(guī)則的養(yǎng)成教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀念，填補(bǔ)法制教育空白，掃除學(xué)生法律意識(shí)的盲點(diǎn)，使學(xué)生的法律意識(shí)逐步由他律走向自律。
二、營造氛圍，強(qiáng)化學(xué)生法律意識(shí)
青少年法制教育是全民法制教育和中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)法制教育，提高青少年的法律素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，是每所學(xué)校和每位教師的神圣職責(zé)。針對部分中學(xué)生法律意識(shí)不夠強(qiáng)和對法制教育課不夠重視的情況，我們應(yīng)該充分利用學(xué)?，F(xiàn)有條件，積極籌備，多做宣傳，切實(shí)將法制教育開展起來。
第一是加強(qiáng)陣地建設(shè)，加大法制教育宣傳力度。要抓住課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，利用法制教育宣傳欄、櫥窗、黑板報(bào)、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等陣地，大力宣傳青少年法制教育的重要性和必要性，讓法制教育的目的、意義人人皆知。第二是營造法制教育氛圍，不斷優(yōu)化校園育人環(huán)境，通過開展教育宣傳月活動(dòng)，拉橫幅、貼標(biāo)語，并適當(dāng)借助多媒體，使法制教育工作有聲有色，生動(dòng)活潑。學(xué)生每天置身于校園之中，時(shí)時(shí)處處都能受到潛移默化的影響。
加強(qiáng)法制教育陣地建設(shè)，努力營造法制教育氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)法興趣。只有學(xué)生重視法制教育課，學(xué)習(xí)法律的積極性不斷提高，才能不斷增強(qiáng)法律意識(shí)。
三、豐富內(nèi)容，改進(jìn)方法，提高法制教育的質(zhì)量
學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。要注意防止法制教育內(nèi)容單一化和方法簡單化。老師如果照本宣科、機(jī)械灌輸，就會(huì)使法制教育流于形式。為了提高法制教育的質(zhì)量，我們要在豐富法制教育內(nèi)容、改進(jìn)法制教育方法這兩方面下功夫。
1.根據(jù)教學(xué)需要不斷豐富法制教育的內(nèi)容
教師要根據(jù)不同年級(jí)、不同學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)水平，精心組織法制教育的課堂內(nèi)容，用好法制教育教材。從學(xué)校整體看，法制教育的內(nèi)容可以細(xì)化到不同的年級(jí)和時(shí)間段，要做到年年有主題、期期有重點(diǎn)、月月有目標(biāo)。如七年級(jí)的學(xué)生主要以規(guī)范行為、安全教育為主，學(xué)習(xí)《憲法》《國旗法》《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生行為規(guī)范》等。八年級(jí)學(xué)生以青春期教育、自我保護(hù)能力培養(yǎng)為主，學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》《環(huán)境保護(hù)法》《民法》《食品衛(wèi)生法》等。九年級(jí)的學(xué)生以培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力為主，學(xué)習(xí)《刑法》《國防法》《治安管理處罰條例》《兵役法》《消防法》等。
講課時(shí)，教師要注意針對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，選擇典型案例或事例，引導(dǎo)學(xué)生用身邊的事例學(xué)法、說法。這樣，學(xué)生不僅僅是在用頭腦記憶法律，更是在用眼睛看法律，用耳朵聽法律，用心去思考法律，逐步學(xué)會(huì)明辨是非。教師可以在教學(xué)中穿插講述一些社會(huì)常識(shí)，教學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自身合法權(quán)益，避免意外事故的發(fā)生。
我們也可以充分挖掘各學(xué)科內(nèi)容中的法制教育因素，多進(jìn)行學(xué)科滲透。如在語文課、政治課中，教師可以結(jié)合《水法》《森林法》《土地管理法》《環(huán)境保護(hù)法》等，對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)水資源、森林資源，節(jié)約土地，保護(hù)環(huán)境等方面的教育。
2.針對學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)法制教育的方法
堅(jiān)持面授為主、自學(xué)輔導(dǎo)為輔，采用集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式，利用課堂教學(xué)，有計(jì)劃、有步驟地通過思想政治課、心理活動(dòng)課、班會(huì)課、校本課程等渠道，傳授學(xué)生法律知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我們要尊重學(xué)生的主體地位和基本需要，看到學(xué)生個(gè)性及生活環(huán)境的差異性，以研討式、探究式、辯論式等活動(dòng)為途徑，進(jìn)行鮮活的法制教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能認(rèn)可法制教育，并主動(dòng)參與法制教育活動(dòng)。
采取“請進(jìn)來、走出去”的方式。所謂“請進(jìn)來”就是加強(qiáng)學(xué)校與司法機(jī)關(guān)的聯(lián)系，邀請相關(guān)的專業(yè)司法人員上臺(tái)講課，做法制報(bào)告。所謂“走出去”就是將學(xué)生帶出課堂，利用課外時(shí)間開展如少年模擬法庭、法制夏令營、假期普法班等形式多樣的課外法制教育活動(dòng)。“請進(jìn)來、走出去”的方式，可使法制教育內(nèi)容豐富生動(dòng)、形式新穎，利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的興趣，能收到良好的教學(xué)效果。
積極開辟第二課堂，開展學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生觀看法制教育電視片和電影、舉辦法律知識(shí)競賽、組織學(xué)法用法有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)、開辦法制宣傳園地、印發(fā)普法小冊子、開展法律咨詢活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)法律意識(shí)和法律觀念。
四、立足學(xué)校，優(yōu)化法制教育的效果
法制教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各層面的配合參與。我們要把法制教育當(dāng)作學(xué)校德育工作的重要載體，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的立體化育人網(wǎng)絡(luò)，努力營造一個(gè)學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)廣大青少年的健康成長。我們要依靠法制教育骨干教師，積極帶領(lǐng)廣大班主任老師參與法制教育，在日常的教育教學(xué)中多研究、多交流法制教育內(nèi)容。
一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑
小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等
（一）思想品德課
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，目的要求要切合學(xué)生實(shí)際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運(yùn)用生動(dòng)形象的材料，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，能結(jié)合具體實(shí)例講清道理，明辨是非，掌握正確的價(jià)值觀念。
（二）其他各科教學(xué)
學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。
（三）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)
校會(huì)是對全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。
二、小學(xué)德育實(shí)施的方法
（一）說服教育
說服教育是社會(huì)主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個(gè)方式主要是用于小學(xué)的高年級(jí)。因?yàn)楦吣昙?jí)的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點(diǎn)是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對某些問題認(rèn)識(shí)上有分歧意見無法統(tǒng)一時(shí)，運(yùn)用這種方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
【中圖分類號(hào)】711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】
1、中專學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析
1.1中專學(xué)生的思想行為——價(jià)值觀念偏向自我，缺乏社會(huì)責(zé)任感？
由于培養(yǎng)的目標(biāo)不同，其表現(xiàn)出來的思想行為具有鮮明的特點(diǎn)。中專學(xué)生的思想活躍，求知欲強(qiáng)但生活沒有明確的目標(biāo)，做事情缺乏一種韌性和毅力。他們有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，大部分是90后，從小到大沒受過苦、沒經(jīng)歷過挫折，所以不少人嬌氣十足。歸結(jié)起來講，從其整體的思想道德素質(zhì)方面看，他們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀存在較大的偏頗、缺陷，需要我們加以正確的培養(yǎng)和引導(dǎo)。
1.2 中專學(xué)生的文化素質(zhì)——文化基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)目的不明確？
文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏刻苦精神可以說是現(xiàn)今中專學(xué)生的共性。由于其基礎(chǔ)本身就較差，因此很難掌握和理解所學(xué)的知識(shí)，又跟不上老師的上課進(jìn)度，可以說中專學(xué)生在新的學(xué)習(xí)過程中所碰到的困難比中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)困難更大，而學(xué)生對此又往往缺乏艱苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏的進(jìn)取精神，上課不聽講，課堂上講話、看小說、聽MP3等違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！暗眠^且過，順其自然”往往也成了絕大部分中專學(xué)生共同選擇逃避的方法和被動(dòng)應(yīng)對的方法。
1.3 中專學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)——缺乏理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，缺乏持之以恒的決心？
進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的絕大部分學(xué)生，都渴望通過中專三年的學(xué)習(xí)能夠擁有一技之長，但是他們的學(xué)習(xí)毅力較為薄弱又往往成為阻礙他們前進(jìn)的動(dòng)力。
1.4 中專學(xué)生的心理素質(zhì)——缺乏心理承受力，挫折教育還不夠？
從中專學(xué)生日常心理表現(xiàn)癥狀看，他們存在許多負(fù)面心理，一些學(xué)生的自我定位出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致對任何事情都是心灰意冷。許多中專學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)往往跳不出原來所在中學(xué)同學(xué)的圈子，覺得自己只考了中專院校，而同學(xué)都考入高中，嫌自己所在學(xué)校的檔次低，有一種自卑的心理而不敢與老同學(xué)進(jìn)行交往，長此以往，就容易導(dǎo)致性格孤僻，容易產(chǎn)生心理問題。
1.5 中專學(xué)生自身的特殊性——依賴性強(qiáng)，自制力差，情緒波動(dòng)大，信心不足？
缺乏自信，對于任何事情都感覺自己不如別人，總感覺別人做的永遠(yuǎn)都比自己好，即使自己再努力、再用功也是沒有用的。？
2、加強(qiáng)中專學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑和方法
2.1加強(qiáng)素質(zhì)教育的課程化建設(shè)
根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色，依據(jù)中專院校的辦學(xué)特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)計(jì)劃，加大素質(zhì)教育的教學(xué)力度，使之真正成為教學(xué)計(jì)劃的一個(gè)重要組成部分。比如，可開設(shè)《護(hù)理禮儀》《德育》《書法》《攝影》等選修課程。這一舉措旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.2加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
對于中專的學(xué)生來說，思想政治教育既是他們素質(zhì)教育中的重中之重，也是素質(zhì)教育的難中之難。針對中專學(xué)生的政治理論修養(yǎng)和政治素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，要充分利用“兩課”和其他政治理論課的課堂教學(xué)平臺(tái)，提高高職學(xué)生的政治鑒別能力，樹立堅(jiān)定的政治方向、培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神。
2.3成立各種學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍
加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)就是加強(qiáng)學(xué)校的社團(tuán)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要途徑，不容忽視。正確引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立各種有益于提高他們自身素質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。比如，可建立乒乓球協(xié)會(huì)、書畫協(xié)會(huì)、演講與口才協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、街舞協(xié)會(huì)、動(dòng)漫協(xié)會(huì)、K歌協(xié)會(huì)等等。通過學(xué)生社團(tuán)這一平臺(tái)，開展內(nèi)容健康、形式新穎、格調(diào)高雅、豐富多彩的文體活動(dòng)，如書畫比賽、演講比賽、辯論會(huì)、乒乓球賽、羽毛球賽、校園十佳歌手大賽等等，為學(xué)生提供參與、創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生在美的創(chuàng)造與欣賞中陶冶情操，豐富和發(fā)展個(gè)性。
2.4以專業(yè)知識(shí)為依托，大力開展專業(yè)素質(zhì)拓展活動(dòng)
為進(jìn)一步讓中專學(xué)生的實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，在平時(shí)的教育中，我們更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，通過課堂教學(xué)、實(shí)際操作和各類的學(xué)科競賽，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這些專業(yè)素質(zhì)拓展活動(dòng)的開展，都對學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)的延伸和實(shí)踐起到了極大的積極作用。
2.5大力挖掘先進(jìn)典型，提高學(xué)生綜合素質(zhì)
對于在各方面涌出的先進(jìn)典型，要進(jìn)行系列報(bào)道、重點(diǎn)報(bào)道、深入報(bào)道和連續(xù)報(bào)道，比如充分利用學(xué)校表彰的“綜合素質(zhì)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團(tuán)干”“優(yōu)秀團(tuán)員”以及各學(xué)部自行挖掘的在文體、學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等方面涌現(xiàn)出的典型代表等，充分挖掘這些先進(jìn)典型事跡的內(nèi)涵，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，讓這些感人的、典型的先進(jìn)事跡能深入同學(xué)，以激發(fā)更多的同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，報(bào)效社會(huì)、報(bào)效國家，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）17-0246-01
一、當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題
（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊，職業(yè)特色不突出，缺乏針對性
現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，集體主義職業(yè)理想，道德情操等，而對生活中最普遍的最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求個(gè)性特征，教材內(nèi)容條條框框較多，要求多，降低了學(xué)生的積極性。另外，對職業(yè)教育的行業(yè)職業(yè)道德教育很少涉及，職業(yè)特色不突出，缺乏行業(yè)的針對性。
（二）單方灌輸，忽視了學(xué)生的主題性作用
目前，高校的職業(yè)道德教育多是通過課堂進(jìn)行的。教學(xué)方式上，大多采取過去臺(tái)上教師講授，學(xué)生臺(tái)下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看成是一門課程，按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行管理，完成教學(xué)任務(wù)及考試。很少與學(xué)生進(jìn)行討論，課堂上學(xué)生參與程度不高，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德內(nèi)容缺乏理解和內(nèi)化，缺乏實(shí)踐認(rèn)知能力，分析判斷能力，學(xué)習(xí)效果不佳，學(xué)生對職業(yè)道德教育的參加積極性不高，導(dǎo)致教學(xué)所取得的效果有限。
（三）很多高職學(xué)校對職業(yè)教育不過重視，普遍存在輕視德育工作，認(rèn)為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育工作者的創(chuàng)新積極性。
當(dāng)前，高職學(xué)校職業(yè)道德教育存在一些問題，但在不斷進(jìn)行完善，發(fā)展。我們應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，理解思路，增強(qiáng)責(zé)任感，促進(jìn)高職教育和職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。
二、加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育的途徑和方法
（一）職業(yè)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體道德，職業(yè)道德教育要與教學(xué)和管理的全過程相結(jié)合
因此，職業(yè)道德教育必須層層把關(guān)，形成全過程的教育和管理。從新生入學(xué)教育開始，在校期間的教學(xué)，實(shí)習(xí)等各項(xiàng)工作，都要以職業(yè)道德規(guī)范的踐行作為檢驗(yàn)學(xué)生素質(zhì)，工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。各部門要各司其職，各自把關(guān)，又相互溝通，形成教育合力，貫穿教學(xué)的全過程。（1）在課堂教學(xué)方面，要通過“兩課“教育?！皟烧n“教學(xué)在培養(yǎng)高職生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用。一方面?zhèn)魇诤婉R克思中國化的基本原理，一方面培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和高尚的道德情操。同時(shí)在專業(yè)課教學(xué)中，滲透職業(yè)道德教育。教師要把各行各業(yè)的道德規(guī)范和典型事例融入教學(xué)內(nèi)容中，注重在各學(xué)科中滲透職業(yè)道德內(nèi)容，挖掘和提煉各門學(xué)科中的道德因素，以磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要作用。（2）職業(yè)道德教育不能只單單停留在課堂教學(xué)層面，而應(yīng)貫穿學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)之中。高職院校要利用學(xué)生課余時(shí)間培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和責(zé)任感。（3）職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟，體會(huì)和感受職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。當(dāng)前，高等職業(yè)院校實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)不斷加大，相當(dāng)一部分高職院校實(shí)行辦年或一年的頂崗實(shí)習(xí)，這為進(jìn)行職業(yè)道德的實(shí)踐提供了有利條件。高職院校應(yīng)把握這一機(jī)會(huì)，方面聘請頂崗實(shí)習(xí)基地的管理人員或行業(yè)勞動(dòng)模范擔(dān)任兼職老師，在現(xiàn)場介紹該行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求，行為規(guī)范；另一方面，由教師指導(dǎo)學(xué)生到實(shí)際操作的現(xiàn)場感受和體會(huì)職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵，其效果是事半功倍。
（二）利用校園文化和企業(yè)文化相融合，做好職業(yè)道德教育的工作
要使高職學(xué)生形成較好的職業(yè)素質(zhì)，就必須關(guān)注企業(yè)文化。重視校園文化與企業(yè)文化的對接，充分發(fā)揮校園文化的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。把先進(jìn)的健康的企業(yè)文化寓與校園文化活動(dòng)中，可以優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)對社會(huì)的認(rèn)知，增強(qiáng)對職業(yè)精神，職業(yè)規(guī)范，職業(yè)素養(yǎng)的了解，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德修養(yǎng)的升華。
（三）重視學(xué)生的參與度在職業(yè)道德培養(yǎng)中的主體性作用
應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生自身的自主性，以尊重學(xué)生的主體地位為前提，開展典型教育，組織學(xué)生討論，增強(qiáng)學(xué)生參與度，使學(xué)生自覺能動(dòng)地參與到職業(yè)道德素質(zhì)教育過程中，精心設(shè)計(jì)和組織好學(xué)生之間的互幫互助和為社會(huì)獻(xiàn)愛心，為師生義務(wù)服務(wù)等活動(dòng)。通過在這些活動(dòng)，錘煉學(xué)生愛祖國，愛人民愛集體的思想品質(zhì)和團(tuán)結(jié)自強(qiáng)向上的奮斗精神，從而提高職業(yè)道德素質(zhì)。
總之，高職院校要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)對高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性。重視對高職學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，提高高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。
一、養(yǎng)成教育對高職生具有特殊意義
養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動(dòng)，使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過程，是一種使自然人成為社會(huì)人的教育過程。
一個(gè)人的行為習(xí)慣不是與生俱來的，而是后天慢慢形成的。教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會(huì)習(xí)慣?！彼€說：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣?！笨梢姡B(yǎng)成教育不僅在小學(xué)階段、中學(xué)階段，乃至教育的整個(gè)過程中都有著重要的地位和作用。
由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、以及個(gè)人素質(zhì)等諸多因素的影響，導(dǎo)致高職生中的不少人在中小學(xué)階段特別是高中階段沒能較好地接受系統(tǒng)扎實(shí)的文化學(xué)習(xí)和基本的思想道德及行為規(guī)范教育，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、交往習(xí)慣，應(yīng)變能力不強(qiáng)；對社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響抵抗能力差，法制觀念、公德意識(shí)比較淡薄。這一切致使高職生雖然享有大學(xué)生的稱呼，卻不完全具有當(dāng)代大學(xué)生的理想境界、道德水平和認(rèn)知能力。沒有打好基礎(chǔ)就得從頭開始，沒有好的習(xí)慣就得重新養(yǎng)成。因此，對高職生來說，養(yǎng)成教育更具有特殊的意義。
二、對當(dāng)代高職生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀分析
1.當(dāng)代高職生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活自理能力不強(qiáng)
當(dāng)代高職生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長把他們當(dāng)成“小皇帝”，他們過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，但是家長卻很少對他們進(jìn)行養(yǎng)成教育，致使其缺乏生活能力、自理能力。
2.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對高職生價(jià)值取向的影響
當(dāng)前，我國正處在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了重實(shí)惠，輕道德；拜金主義，為謀取錢財(cái)不擇手段，甚至違法犯罪；以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、腐敗墮落、醉生夢死、以追求享樂為生活的唯一目的的問題和現(xiàn)象。我們必須加以正確引導(dǎo)和教育，要讓高職生懂得這些現(xiàn)象決不代表社會(huì)主流。
3.當(dāng)代高職生普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差
學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
4.當(dāng)代高職生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷
缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)忍不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私狹隘，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
常言道，入芷蘭之室，久而不聞其芬，入鮑魚之肆，久而不知其臭?？陀^環(huán)境的潛移默化作用對高職生思想的形成有極大的影響，我們只有在正確分析當(dāng)代高職生成長的客觀環(huán)境之后，有針對性的開展養(yǎng)成教育，才可以收到事半功倍的效果。
三、高職生養(yǎng)成教育的方法和途徑
養(yǎng)成教育是塑造高職生完美人格的重要手段。當(dāng)代高職院校生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。這些缺陷如果不及時(shí)進(jìn)行“治療”，即使他們學(xué)到了很深的專業(yè)知識(shí)，也難于在社會(huì)上立足。因此，要使高職生德、智、體、美全面發(fā)展，就必須對他們進(jìn)行完美人格的塑造，對他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。
1.上好入學(xué)第一課“軍訓(xùn)”。軍事訓(xùn)練對養(yǎng)成教育所起的作用是其他教育形式不可替代的，近年來的軍訓(xùn)工作的實(shí)踐表明，軍訓(xùn)獨(dú)特的育人功能，極大地拓展了養(yǎng)成教育工作的活動(dòng)空間，有效地推動(dòng)了高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.組織養(yǎng)成教育講座。在新生“軍訓(xùn)”之后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識(shí)介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向高職院校學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為高職院校生活確立奮斗方向。
3.通過教育創(chuàng)新提高實(shí)施養(yǎng)成教育的成效。創(chuàng)新教育應(yīng)該在日常的教育過程中，并不是另起爐灶的一種教育體制，而是教育的一項(xiàng)改革，這項(xiàng)改革同時(shí)還需要?jiǎng)?chuàng)造適合與教育創(chuàng)新的環(huán)境，建立學(xué)校創(chuàng)新教育的評(píng)估機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制等系統(tǒng)配套的機(jī)制，只有這樣才能真正將教育創(chuàng)新落到實(shí)處。只有將創(chuàng)新精神貫穿于學(xué)生養(yǎng)成教育的全過程，才能給高職院校養(yǎng)成教育帶來巨大的適應(yīng)性，才能給學(xué)生養(yǎng)成教育以生機(jī)，才能造就一代具有創(chuàng)新行為和創(chuàng)新能力的新人。
4.運(yùn)用典型帶動(dòng)的方式，使養(yǎng)成教育的內(nèi)容更加豐富多彩。學(xué)?？梢悦總€(gè)學(xué)期在學(xué)生中民主評(píng)出講道德典型、尊師守紀(jì)典型、勤奮學(xué)習(xí)典型、文明禮貌典型等，并在學(xué)習(xí)這些學(xué)生德育標(biāo)兵的活動(dòng)中，組織這些先進(jìn)典型與相應(yīng)的落后學(xué)生開展“手拉手”幫扶結(jié)對活動(dòng)，從而更好地營造出學(xué)先進(jìn)、看先進(jìn)、幫后進(jìn)、趕先進(jìn)的良好校園氛圍。同時(shí)，要切實(shí)重視道德輿論導(dǎo)向的作用。為了保證道德教育的順利開展，必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向?？梢酝ㄟ^宣傳板報(bào)、黑板報(bào)、校報(bào)、校園廣播等方式正確引導(dǎo)、教育學(xué)生。
5.有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。高職院校應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門造車，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。
總之，“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。培養(yǎng)良好習(xí)慣是現(xiàn)代教育的歸宿，我們的高職教育工作者的任務(wù)是繼續(xù)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有把學(xué)生的素質(zhì)演化為習(xí)慣，才能成為他們終生受用的財(cái)富。
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