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時(shí)間：2023-08-06 09:02:46
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課程開(kāi)發(fā)，也稱課程設(shè)計(jì)、課程編制，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行多層次的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)，課程開(kāi)發(fā)包括四個(gè)階段：確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容和實(shí)施課程評(píng)價(jià)，其具體的開(kāi)發(fā)流程因各國(guó)的技術(shù)職業(yè)教育的體系、管理及運(yùn)行機(jī)制的不同而有所差異。我國(guó)的技術(shù)職業(yè)教育系統(tǒng)是以學(xué)校為辦學(xué)主體的，其課程開(kāi)發(fā)工作主要由各個(gè)辦學(xué)機(jī)構(gòu)承擔(dān)。首先，針對(duì)擬開(kāi)或現(xiàn)有專業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，征求行業(yè)、企業(yè)、政府主管部門、學(xué)術(shù)團(tuán)體及社會(huì)公眾的意見(jiàn)，然后，分析人才需求的現(xiàn)狀及趨勢(shì)以確定專業(yè)名稱及招生規(guī)模，分析職業(yè)所需的能力體系以確定教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，制訂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。經(jīng)專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)論證的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃需上報(bào)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)論證、審批，并在市教育委員會(huì)審批、備案。
課程體系結(jié)構(gòu)比較
國(guó)內(nèi)外旅游類專業(yè)的課程體系都有所區(qū)別。20世紀(jì)90年代以來(lái),很多國(guó)家積極與能力本位的模塊式課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)相適應(yīng),采用了比較靈活的選課機(jī)制,即除了規(guī)定的必修單元學(xué)習(xí)外,還可以給學(xué)生提供多樣的選修單元和附加單元。靈活的選課制滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。再如美國(guó)著名的康奈爾酒店學(xué)院的飯店管理專業(yè)，課程體系由核心課程、限定選修課、飯店選修課、自選課、實(shí)踐五部分構(gòu)成。而我國(guó)旅游類專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，二十幾年來(lái)基本上是以學(xué)科或知識(shí)的邏輯來(lái)組織的。從橫向上看,以必修課、選修課為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，它由公共課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、專業(yè)限選課、專業(yè)任選課、實(shí)踐環(huán)節(jié)六大模塊構(gòu)成。其中，必修課屬于旅游類專業(yè)人才必備的通用性基本理論和知識(shí),選修課則根據(jù)學(xué)生的專業(yè)興趣和專業(yè)方向有不同的選擇。從縱向上看,實(shí)行的是基礎(chǔ)課———專業(yè)基礎(chǔ)課———專業(yè)課的體系。近年來(lái)，不少院校在面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革中，進(jìn)行了很多有益探索,反映到課程設(shè)置上，比較集中的做法是改變過(guò)去僅僅圍繞狹窄的專業(yè)課來(lái)協(xié)調(diào)基礎(chǔ)課的方式,取而代之普通的課程（或稱廣泛基礎(chǔ)課，即共同課+基礎(chǔ)課）———專業(yè)課———加修的課程（為拓展的課程或相關(guān)的知識(shí)課程）組織形式,出現(xiàn)了“模塊型”、“系列型”等多種課程設(shè)置形式的局面?？梢哉f(shuō)，這種改革對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，具有很大的意義。國(guó)內(nèi)某旅游專業(yè)將旅游服務(wù)與管理教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分。理論課程分為四大模塊:素質(zhì)模塊———包括基本素質(zhì)和旅游專業(yè)素質(zhì)兩個(gè)方面。飯店服務(wù)技能模塊———包括飯店管理概論、前廳客房管理、餐飲管理、飯店人力資源管理等課程。導(dǎo)游技能模塊———包括旅游學(xué)概論、旅游地理、旅行社管理、客源國(guó)概論導(dǎo)游業(yè)務(wù)、旅游景區(qū)管理與服務(wù)、旅游生態(tài)學(xué)、旅游法規(guī)等課程。實(shí)踐操作模塊———包括專業(yè)實(shí)習(xí)、“兩課”社會(huì)實(shí)踐、讀書(shū)報(bào)告、旅游地理野外實(shí)習(xí)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)訓(xùn)培訓(xùn)等。
課程體系構(gòu)建思路比較
從理論上講，國(guó)內(nèi)外院校旅游類專業(yè)在課程體系設(shè)置中的相同之處在于課堂教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)并重,課程學(xué)習(xí)上也注意到了必修與選修相結(jié)合，但在課程體系設(shè)計(jì)思路上存在較大差異。從總體上看，國(guó)外的旅游類職業(yè)教育的課程體系架構(gòu)呈發(fā)散態(tài)勢(shì)，從外環(huán)向內(nèi)環(huán)看,則是較大范圍的不同知識(shí)融合，收斂于內(nèi)核，學(xué)院只對(duì)內(nèi)核進(jìn)行嚴(yán)格控制，其余層次均賦予學(xué)生較大的自主選擇權(quán)，將高等教育的統(tǒng)一性與職業(yè)差異性有機(jī)整合。而我國(guó)旅游類專業(yè)的課程體系架構(gòu)則是一個(gè)上升的梯形。這是一個(gè)按照學(xué)科或知識(shí)的邏輯組織構(gòu)筑的主干結(jié)構(gòu),它傳承了傳統(tǒng)專業(yè)的高教課程體系設(shè)計(jì)思路，體現(xiàn)了“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的培養(yǎng)目標(biāo)，目前被國(guó)內(nèi)大多旅游院系采納。在這種體系結(jié)構(gòu)下，各院校旅游類專業(yè)課程設(shè)置的總體趨勢(shì)是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而對(duì)多樣性重視較少?！督逃筷P(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見(jiàn)》（2000年3月21日）中指出：文化基礎(chǔ)課與專業(yè)課的課時(shí)比例大致為4∶6，專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)比例一般是50％，實(shí)習(xí)一般安排為一個(gè)學(xué)期。對(duì)于文化基礎(chǔ)要求比較高或者對(duì)于職業(yè)技能要求比較強(qiáng)的專業(yè)，可以根據(jù)需要對(duì)課時(shí)比例進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教學(xué)計(jì)劃的課程設(shè)置中應(yīng)設(shè)立選修課程，其教學(xué)時(shí)數(shù)占總學(xué)時(shí)的比例應(yīng)不少于10％。
能力導(dǎo)向型與知識(shí)導(dǎo)向型的課程安排比較
中圖分類號(hào)：G426文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-0-02
燕趙文化是中國(guó)文化的奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精微，富有生機(jī)與活力。她汲取河北這片沃土的養(yǎng)料成長(zhǎng)，能夠積極地反作用于社會(huì)。同時(shí)，在今天這個(gè)全球化不斷發(fā)展，全世界各種文化類型交流、碰撞與融合的環(huán)境下，燕趙文化必須靠擴(kuò)大影響面，發(fā)揚(yáng)光大，來(lái)應(yīng)對(duì)其他文明的挑戰(zhàn)。文化競(jìng)爭(zhēng)力是河北綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一部分，因此，推進(jìn)燕趙文化的海外傳播，提升燕趙文化的國(guó)際影響力，是河北文化界的當(dāng)務(wù)之急。
向海外傳播燕趙文化，重中之重在于向旅居河北的外國(guó)人士傳播燕趙文化。因?yàn)樗麄冇H身體驗(yàn)了活生生的文化環(huán)境，其直觀感受較其他群體相對(duì)準(zhǔn)確、深刻。燕趙文化經(jīng)由他們向其他群體二次傳播，可靠度高，經(jīng)濟(jì)性好。旅居河北的外國(guó)人士主要涵括外交人員、經(jīng)貿(mào)人員、游客和留學(xué)生四類人群，其中，留學(xué)生對(duì)燕趙文化向海外傳播意義尤其重大：（1）他們?nèi)后w規(guī)模較大，居住集中，且國(guó)別豐富，影響面大；（2）他們居留時(shí)間較長(zhǎng)，接觸河北文化環(huán)境較為充分；（3）他們屬于民間身份，基本為主動(dòng)來(lái)華，對(duì)中國(guó)文化態(tài)度較為持平，較為友好和感興趣；最后，他們抱著學(xué)習(xí)的目的而來(lái)，接受文化較為主動(dòng)、敏銳，加上一般相對(duì)年輕、教育層次相對(duì)較高，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)。
有鑒于來(lái)華留學(xué)生教育對(duì)燕趙文化向海外傳播的巨大價(jià)值，本研究謹(jǐn)就河北高校留學(xué)生燕趙文化課程的現(xiàn)狀和進(jìn)一步強(qiáng)化的可能作出考論。
一、河北高?，F(xiàn)有留學(xué)生課程中燕趙文化傳播狀況抽樣調(diào)研
（一）對(duì)象與方法
1、對(duì)象。樣本為在河北醫(yī)科大學(xué)和河北師范大學(xué)隨機(jī)抽取的5個(gè)年級(jí)300名留學(xué)生，問(wèn)卷回收270份，回收率90%，涉及到歐美亞非18個(gè)國(guó)家地區(qū)。
2、問(wèn)卷。問(wèn)卷共設(shè)置20個(gè)問(wèn)題，包涵：4個(gè)項(xiàng)目調(diào)查樣本到達(dá)河北后的文化感受，4個(gè)項(xiàng)目調(diào)查樣本對(duì)燕趙文化的評(píng)判和興趣，12個(gè)項(xiàng)目調(diào)查現(xiàn)有文化課程教學(xué)反響。此外，問(wèn)卷附設(shè)一項(xiàng)訪問(wèn)，即樣本對(duì)燕趙文化課程的期望。
3、統(tǒng)計(jì)與分析。問(wèn)卷回收后，運(yùn)用Microsoft Excel統(tǒng)計(jì)處理調(diào)查數(shù)據(jù)。
（二）結(jié)果與討論
86%的樣本反映來(lái)華后感受到了異質(zhì)文化的沖擊，73%樣本反映這種沖擊相當(dāng)強(qiáng)烈。但大部分樣本能夠良好地適應(yīng)文化沖擊，只有4%樣本報(bào)告心理健康受到影響，需要心理干預(yù)。98%樣本對(duì)燕趙文化抱有好感，認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)燕趙文化，并且希望了解燕趙傳統(tǒng)文化和現(xiàn)狀。調(diào)研結(jié)果反映，絕大多數(shù)留學(xué)生歡迎開(kāi)設(shè)燕趙文化課程。在留學(xué)生中傳播燕趙文化，符合他們地期望，有可行性和必要性。留學(xué)生是一個(gè)高度年輕化的群體，且教育程度較高，因此適應(yīng)能力強(qiáng)，接受能力好。留學(xué)生之所以來(lái)華，本來(lái)就帶著文化目的，所以他們能夠敏銳地感知文化差異，并且熱情地接受燕趙文化。對(duì)燕趙文化傳播來(lái)說(shuō)，這是理想的受眾群體。
但是，現(xiàn)有的中國(guó)（燕趙）文化課程，不足以滿足多數(shù)留學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。雖然96%樣本認(rèn)為現(xiàn)有學(xué)校課程有助于提高漢語(yǔ)水平、了解燕趙文化，但85%的樣本同時(shí)報(bào)告課時(shí)不足，73%的樣本對(duì)教師教學(xué)不很滿意。整理訪問(wèn)結(jié)果可以得出，受訪留學(xué)生的意見(jiàn)集中在：中國(guó)（燕趙）文化課程課時(shí)不足；課程概覽、總論性質(zhì)太強(qiáng)，而缺乏具體內(nèi)容，不夠深入；文化課與語(yǔ)言課脫節(jié)；缺少層次合理、內(nèi)容充實(shí)的專門教材。
現(xiàn)有中國(guó)（燕趙）文化課程未能成為精品課程，主要是受到三個(gè)方面的制約：1、師資隊(duì)伍不足。燕趙文化課程的講授，需要專業(yè)性很強(qiáng)的專門人才；留學(xué)生課程的特殊對(duì)象性質(zhì)，要求教師具備較強(qiáng)的語(yǔ)言能力。我省高校仍需培養(yǎng)更多兼具以上兩方面能力的教師；2、缺乏專門教材?！爸袊?guó)文化”課程，現(xiàn)在已經(jīng)出版了幾種行之有效的教材，但是具體到燕趙文化，還沒(méi)有一種深度介于專門論著和通俗讀物之間，篇幅適當(dāng)?shù)慕滩拿媸溃?、燕趙文化課程在整個(gè)課程體系中的地位還不明確。現(xiàn)在我省高校的留學(xué)生教學(xué)，一般采用“漢語(yǔ)+英語(yǔ)（母語(yǔ)）+專業(yè)”的課程體系。燕趙文化教學(xué)，或附麗于語(yǔ)言課程，或滲透于專業(yè)課程。沒(méi)有一個(gè)明確的地位，就難以保證充足的學(xué)時(shí)，也不利于在教學(xué)資源、經(jīng)費(fèi)投入上給予支持。以上幾個(gè)制約，已經(jīng)成為我省高校進(jìn)一步搞好留學(xué)生培養(yǎng)工作的瓶頸。開(kāi)設(shè)優(yōu)質(zhì)的燕趙文化課程，是建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)高校，進(jìn)一步吸引留學(xué)生的要求。這個(gè)要求，理應(yīng)得到滿足。
二、對(duì)河北高校開(kāi)設(shè)燕趙文化課程的建設(shè)性構(gòu)思
（一）燕趙文化課程在學(xué)科-課程體系中的多層次定位
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入通識(shí)課、選修課。為了提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，留學(xué)生公共課中，必須包含一定比例的通識(shí)課。這些通識(shí)課程中，河北高校應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮本土文化優(yōu)勢(shì)，充分利用本地文化資源。燕趙大地文明昌盛，生長(zhǎng)出極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非遺資源表現(xiàn)為民俗、曲藝等多種形式。特別是曲藝資源，除了形式特別發(fā)達(dá)成熟，影響力巨大的評(píng)劇和灤州皮影兩個(gè)劇種外，尚有西河大鼓、樂(lè)亭大鼓、任丘大鼓、晉州龍鼓、贊皇旗鼓、安國(guó)架鼓、昌黎地秧歌等多個(gè)曲種、劇種。它們使用的河北方言最接近普通話，便于留學(xué)生接受。我省高校在這方面的研究也比較充分，早在2005年9月，就有河北師范大學(xué)非物質(zhì)文化研究中心成立。因此，非遺進(jìn)入留學(xué)生課程，學(xué)理構(gòu)建比較完備，素材比較充足，師資力量也較強(qiáng)。
2、語(yǔ)言課程中要注意燕趙文化語(yǔ)境。國(guó)家漢辦制定的《高等學(xué)校外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)大綱》，規(guī)定外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)為：“具備扎實(shí)的漢語(yǔ)言能力與言語(yǔ)交際能力；掌握系統(tǒng)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論與基本知識(shí)；掌握基本的中國(guó)人文知識(shí)，熟悉中國(guó)國(guó)情和社會(huì)文化”。在語(yǔ)言課程中滲透燕趙文化內(nèi)容，與《大綱》要求掌握、熟悉中國(guó)人文知識(shí)、社會(huì)文化的目標(biāo)是相符的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不可能脫離語(yǔ)境，既然這樣，語(yǔ)言課堂也就可以成為燕趙文化的課堂。燕趙文化語(yǔ)境無(wú)處不在，且有一些特別表征，如名勝古跡，民俗場(chǎng)景，戲曲、曲藝演出、博物館，教材文本，等。綜合利用這諸多資源，不僅可以傳播燕趙文化，更能激發(fā)起留學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。
3、在中醫(yī)、人文社科專業(yè)的專業(yè)課程中滲透燕趙文化。燕趙文化課程可以分三種形式向留學(xué)生講授：（1）開(kāi)設(shè)專門講座；（2）作為“中國(guó)文化”課程的部分章節(jié)講授；（3）在語(yǔ)言課程、專業(yè)課程中滲透。能夠滲透于專業(yè)課程，是因?yàn)檠嘹w文化與這些專業(yè)具有頗深的內(nèi)在相關(guān)性。比如中醫(yī)類專業(yè)，醫(yī)學(xué)史(中國(guó)醫(yī)學(xué)部分)講授中必然要涉及河北地區(qū)醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)、成就、重大醫(yī)事活動(dòng)，河北人民和醫(yī)學(xué)家的貢獻(xiàn)等等。學(xué)習(xí)中醫(yī)必須涉及其哲學(xué)基礎(chǔ)，為此更要深入學(xué)習(xí)燕趙文化。
目前，中外高校合作，最大的門類是語(yǔ)言人才培養(yǎng)。燕趙文化與此類專業(yè)結(jié)合更加緊密。課程設(shè)計(jì)上可以著重講授白洋淀派等富有河北鄉(xiāng)土風(fēng)味的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。
（二）體育課應(yīng)該成為傳播燕趙文化的陣地
得益于影視、文學(xué)的大力宣傳，留學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)懷有極大興趣。來(lái)自河南高校的一份調(diào)查可資參考：“109份問(wèn)卷中,82%的留學(xué)生要求體育課應(yīng)以中國(guó)特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目――武術(shù)為主要內(nèi)容”。河北高校的情況應(yīng)當(dāng)相近。自古“燕趙慷慨”，尚武精神是燕趙文化極其重要的一部分，甚至可以看做燕趙文化的特質(zhì)。此類文化資源異常豐富。武術(shù)在河北有非常好的群眾基礎(chǔ)，源于或盛行于河北的就有52種，城鄉(xiāng)習(xí)武人員非常廣泛。中國(guó)武術(shù)四大名拳中形意拳、八卦掌為河北人所創(chuàng)，太極拳五大流派中有三大流派也是河北人所創(chuàng)?！痹隗w育課中開(kāi)展以武術(shù)為主的民族體育，是一種比較成熟的做法。從全國(guó)情況看，“具有中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族特色的武術(shù)課，特別是太極拳、傳統(tǒng)武術(shù)套路課也逐漸成為他們（指留學(xué)生）了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的主要途徑”，但是，“除部分武術(shù)學(xué)歷生外，武術(shù)國(guó)際推廣多數(shù)以非學(xué)歷課程的各種武術(shù)進(jìn)修班、短訓(xùn)班等學(xué)習(xí)形式進(jìn)行,教學(xué)的內(nèi)容根據(jù)外國(guó)留學(xué)生的要求進(jìn)行安排”。非學(xué)歷課程有時(shí)間和形式靈活、以興趣相結(jié)合，能滿足學(xué)生多種需求的優(yōu)點(diǎn)，也有內(nèi)容隨意、系統(tǒng)性差的不足。由于教學(xué)內(nèi)容基本根據(jù)留學(xué)生興趣安排，科學(xué)性、合理性及與地方、高校資源的適配性都較差。因此，將之納入學(xué)歷學(xué)位課程體系還是頗有必要的。
值得指出，現(xiàn)有武術(shù)課程比較側(cè)重于技能技巧教學(xué)。要讓體育課成為傳播燕趙文化的陣地，還應(yīng)當(dāng)注意開(kāi)掘武術(shù)技法背后的人文內(nèi)涵。太極拳、八極拳等拳種，都深深烙著中國(guó)哲學(xué)的印記，梅花拳則和民間信仰關(guān)系甚深。因此，體育課程在傳播燕趙文化方面，也同樣要強(qiáng)調(diào)深度。
參考文獻(xiàn)：
專業(yè)代碼、名稱及研究方向 人數(shù) 考試科目 參考書(shū)目 備注 008 文學(xué)院(電話:89683067、89683519) 147 文學(xué)院所有專業(yè)均不接受單獨(dú)考試。 135102戲劇 30 01 舞臺(tái)劇與影視劇寫作 ①101 思想政治理論②204 英語(yǔ)二③623 藝術(shù)基礎(chǔ)（戲劇影視文學(xué)）④902 劇本寫作 復(fù)試科目:0810 創(chuàng)意與編導(dǎo)
《戲劇藝術(shù)十五講》董健、馬俊山著，北京大學(xué)出版社。 專業(yè)學(xué)位，學(xué)制3年。聯(lián)系電話：89686486。 02 舞臺(tái)劇編導(dǎo) 03 影視劇編導(dǎo) 04 演出管理 130300戲劇與影視學(xué) 6 01 戲劇戲曲學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③616 戲劇與電影基礎(chǔ)（含戲劇與電影理論、中國(guó)戲劇、外國(guó)戲劇、中國(guó)電影、外國(guó)電影）④978 評(píng)論寫作 復(fù)試科目:0809 戲劇與影視專題 參看“南京大學(xué)戲劇影視研究所”網(wǎng)站“招生與培養(yǎng)”欄（njuxy.cn/student.htm） 本專業(yè)為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科。在戲劇與影視學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序，參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 電影學(xué) 03 電視藝術(shù)學(xué) 050108比較文學(xué)與世界文學(xué) 01 歐美文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0807 比較文學(xué)與世界文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 西方文論 03 中外文學(xué)關(guān)系 050106中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 01 現(xiàn)代文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0806 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 當(dāng)代文學(xué) 050105中國(guó)古代文學(xué) 01 先唐文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0805 中國(guó)古代文學(xué)專題
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 唐宋文學(xué) 03 元明清文學(xué) 04 近代文學(xué) 05 域外漢籍研究 050104中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué) 01 古籍整理與研究 ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0805 中國(guó)古代文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 中國(guó)文化史 050103漢語(yǔ)言文字學(xué) 01 古代漢語(yǔ) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0804 現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 現(xiàn)代漢語(yǔ) 03 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史 050102語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 01 理論語(yǔ)言學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0803 語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專題
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 03 方言學(xué) 04 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 05 語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言文字規(guī)范 050101文藝學(xué) 01 文藝?yán)碚? ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一 或 202 俄語(yǔ) 或 203 日語(yǔ)③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)）④935 語(yǔ)言及論文寫作（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0802 文藝?yán)碚搶ｎ}
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書(shū)。 “中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語(yǔ)總分排序；參考書(shū)目適用于初試及復(fù)試。 02 文藝美學(xué) 03 西方文論 04 中國(guó)文論 045300漢語(yǔ)國(guó)際教育 30 01 漢語(yǔ)國(guó)際教育 ①101 思想政治理論②201 英語(yǔ)一③354 漢語(yǔ)基礎(chǔ)④445 漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ) 復(fù)試科目:0801 專業(yè)綜合（語(yǔ)言學(xué)概論、作文） 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》黃伯榮、廖序東著，高等教育出版社；《古代漢語(yǔ)》（第一冊(cè)、第二冊(cè)）王力著，中華書(shū)局；《語(yǔ)言學(xué)綱要》葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社?！吨袊?guó)文化要略》程裕禎著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社；《當(dāng)代中國(guó)》張海林著，南京大學(xué)出版社；《跨文化交際學(xué)概論》胡文仲著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社；《外國(guó)文化史》孟昭毅、曾艷兵著，北京大學(xué)出版社；《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》劉珣著，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社。 專業(yè)學(xué)位，學(xué)制2年。咨詢電郵：chenguang@nju.edu.cn。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅速發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，人們的學(xué)習(xí)范圍和模式發(fā)生了很大變化，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論的混合式學(xué)習(xí)法越來(lái)越受到人們的關(guān)注。
高校文學(xué)課的傳統(tǒng)教學(xué)普遍存在程式化、教條化的傾向，尤其是在外國(guó)文學(xué)課堂上，由于東西方文化視角的差異，學(xué)生的接受與課堂知識(shí)傳授、文本內(nèi)在含蘊(yùn)的傳達(dá)都存在落差。采用新媒體等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助課堂教學(xué)，利用混合式教學(xué)方法，構(gòu)建傳統(tǒng)教學(xué)方式、多媒體課件制作、慕課式教學(xué)相結(jié)合的立體化模式。發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的第二課堂學(xué)習(xí)作用，既可以調(diào)整這些落差，又可以保障文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越，實(shí)現(xiàn)“用中國(guó)人的靈魂”研究外國(guó)文學(xué)史的教學(xué)目的。
一、在教材處理上，改變大學(xué)生課外不讀教材，上課不帶教材、不記聽(tīng)課筆記的現(xiàn)象
立足權(quán)威版本，選取以鄭克魯為主編，由高教出版社出版的“面向21世紀(jì)教材”《外國(guó)文學(xué)史》及《外國(guó)文學(xué)作品選》為主講教材，以其他原典書(shū)目為輔助，給學(xué)生提供閱讀書(shū)目，將課堂文學(xué)史教學(xué)和文學(xué)原典閱讀相結(jié)合，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)筆記等方式，提高學(xué)生的閱讀能力；再通過(guò)講解重要作品，將之改編成課本劇或進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)等，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)、寫作以及表演能力，從而提高教材的實(shí)用性，促進(jìn)學(xué)生與書(shū)本之間的溝通。
二、在教學(xué)內(nèi)容上，融合創(chuàng)新思維理念，將專業(yè)理論與學(xué)科實(shí)踐相結(jié)合，增加實(shí)踐性課程內(nèi)容比重，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過(guò)程
因受課時(shí)量限制而在課堂上不能講解的，但有助于理解作家作品、文學(xué)大思潮、文學(xué)現(xiàn)象的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生做課外獨(dú)立學(xué)習(xí)。具體方法：（1）每次課程之前，利用課程平臺(tái)上傳的教學(xué)資料、教案、課件、教學(xué)筆記、參考書(shū)目、教學(xué)視頻等，要求學(xué)生自學(xué)相應(yīng)章節(jié)，在課前完成知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，并總結(jié)思考題，在課后練習(xí)。（2）在學(xué)生的自學(xué)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)提供教師講義、經(jīng)典作品選讀與分析、外國(guó)文化背景、英文作家作品介紹等內(nèi)容可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有全面的了解。（3）學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)站上的在線測(cè)試，衡量自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。（4）對(duì)于實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的成果教師要及時(shí)匯總、整理，建立參觀訪問(wèn)、觀看影視資料的心得體會(huì)，建立社會(huì)調(diào)查報(bào)告、音視頻等資料檔案，并及時(shí)上傳，鞏固課堂所學(xué)理論知識(shí)，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力。（5）對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)效果問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)情，并及時(shí)整理相關(guān)數(shù)據(jù)，以利于教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)增補(bǔ)。
如，在講授第七章19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)，課前在課程平臺(tái)上預(yù)習(xí)茨威格寫的《列夫?托爾斯泰》朗誦視頻，了解作家生平及社會(huì)影響，按照書(shū)目閱讀作品《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》，理解和把握托爾斯泰的世界觀和創(chuàng)作的密切聯(lián)系。課堂上以講授為主，分析托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”以及“宗法制農(nóng)民思想”與創(chuàng)作的密切聯(lián)系，討論托爾斯泰主義在具體作品中的體現(xiàn)。課后學(xué)生自己總結(jié)“托爾斯泰主義”的概念，寫到課堂筆記本上。然后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在課堂上進(jìn)行提問(wèn)總結(jié)。
三、在教學(xué)方法上，采取課堂教學(xué)、第二課堂設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)建設(shè)、多媒體教學(xué)等多角度、多形式配合課堂教學(xué)，構(gòu)建立體化教學(xué)模式
教師成為“引導(dǎo)者”，學(xué)生恢復(fù)自我主導(dǎo)“角色”意識(shí)，使教學(xué)在時(shí)間和空間上得到延伸。
1.在課堂教學(xué)上，以傳統(tǒng)的課堂講論法、講演法為主，輔之以多媒體，依托課程平臺(tái)，適當(dāng)引入慕課式教學(xué)方法。（1）發(fā)揮多媒體教學(xué)內(nèi)容比傳統(tǒng)教學(xué)密度大、容量多的特點(diǎn)，精選經(jīng)典視頻片段和圖片，摘錄原著篇章，利用課件制作中的鏈接功能向?qū)W生展示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的國(guó)內(nèi)外新信息、新動(dòng)態(tài)、新觀點(diǎn)、新數(shù)據(jù)等，使一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容或無(wú)法觀察到的現(xiàn)象，通過(guò)計(jì)算機(jī)形象、生動(dòng)、直觀地顯示出來(lái)，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能拓展學(xué)生視野。（2）利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助高師文學(xué)課教學(xué)，如，利用校園網(wǎng)課程平臺(tái)，采用微課、慕課式輔助課堂教學(xué)。通過(guò)上傳教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越。具體方法是：①遵循優(yōu)秀教學(xué)資源共享的原則，從985、211高校引進(jìn)MOOC教學(xué)視頻，鏈接慕課中文網(wǎng)、網(wǎng)易公開(kāi)課等，針對(duì)主講教師不能親臨，無(wú)法實(shí)施因材施教的原則，在開(kāi)設(shè)課程時(shí)設(shè)置輔講教師，針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性講解，將教學(xué)視頻內(nèi)容深化；②在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上進(jìn)行輔助式微課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和思考。教師課堂上引領(lǐng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
2.在第二課堂設(shè)計(jì)上，注重實(shí)踐性教學(xué)。具體方法：（1）適當(dāng)采用人性化的“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“依教而學(xué)”向“先學(xué)后教”的轉(zhuǎn)變。在課前預(yù)習(xí)階段，指導(dǎo)學(xué)生按照思考題，自主地、以自己的節(jié)奏、用一種較放松的心態(tài)在家學(xué)習(xí)。（2）每學(xué)期預(yù)留50本圖書(shū)目錄，其中必讀10本，學(xué)生按照興趣在預(yù)留書(shū)目里自由閱讀文學(xué)原典，選擇性地做讀書(shū)筆記或在課堂讀書(shū)報(bào)告會(huì)上以“我喜歡的一本書(shū)”方式向同學(xué)推薦。（3）鼓勵(lì)學(xué)生公開(kāi)、文學(xué)作品等，完成學(xué)生對(duì)文學(xué)文本意義的補(bǔ)充與完善。
3.在考核方式上，避免以往一次考試定成績(jī)的弊端，建立靈活多樣的考核評(píng)估體系。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作用，在課堂表現(xiàn)中引入在線討論、在線測(cè)試、調(diào)查問(wèn)卷等環(huán)節(jié)。具體由平時(shí)成績(jī)、期中測(cè)試、期末閉卷考試三部分組成。在綜述性論文報(bào)告、閉卷考試和平時(shí)出勤、平時(shí)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，引入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與形式，學(xué)生發(fā)表作品可作為實(shí)踐學(xué)分記入平時(shí)或考查課成績(jī)，增大實(shí)踐性測(cè)試部分的分值比重。
平時(shí)成績(jī)重在考核學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握（此項(xiàng)占總成績(jī)的20%），由課堂出勤、課堂表現(xiàn)組成。課堂表現(xiàn)除包括學(xué)生當(dāng)堂表現(xiàn)之外，也可通過(guò)在課程平臺(tái)在線測(cè)試、討論題目，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言、討論，以研討性教學(xué)方式進(jìn)行。
課堂出勤占10%。教學(xué)周16～18周，一學(xué)期至少點(diǎn)名10次。缺勤一次扣1分。遲到或早退每?jī)纱慰?分。事病假每3次扣1分。
課上表現(xiàn)占10%。研討會(huì)或讀書(shū)報(bào)告會(huì)發(fā)言、課堂筆記檢查、讀書(shū)筆記檢查；課程平臺(tái)在線討論和測(cè)試等各占5分。
在課堂表現(xiàn)環(huán)節(jié)嘗試進(jìn)行慕課教學(xué)測(cè)試方式，借助游戲里的通關(guān)設(shè)置，在課程與課程之間設(shè)置進(jìn)階式小問(wèn)題、小測(cè)驗(yàn)，學(xué)生只有全部答對(duì)才能繼續(xù)聽(tīng)課；如果有疑問(wèn)，可以在平臺(tái)上直接提出，最終會(huì)有來(lái)自教師或?qū)W習(xí)伙伴同步或異步的解答。
期中測(cè)評(píng)重在考核學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，此項(xiàng)占總成績(jī)的30%。（1）引入半開(kāi)卷考核形式。①?gòu)膮⒖紩?shū)目必讀10本中，任選其一，要求當(dāng)堂完成配合教學(xué)內(nèi)容的從文論或文學(xué)批評(píng)角度進(jìn)行的課程論文。（有原創(chuàng)觀點(diǎn)，能自圓其說(shuō)，字?jǐn)?shù)不少于1500字。根據(jù)具體情況分為優(yōu)、良、中、及格、不及格）②每章中選擇一個(gè)代表性作家或作品進(jìn)行續(xù)寫或改編課本劇活動(dòng)。（2）鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)發(fā)表文章，學(xué)術(shù)論文，參加詩(shī)歌朗誦、戲劇表演等活動(dòng)獲得獎(jiǎng)勵(lì)等，可作為優(yōu)秀成績(jī)?nèi)〉玫囊粋€(gè)衡量依據(jù)。（3）每一次教學(xué)是討論課的，可憑學(xué)生在課堂討論中的實(shí)際表現(xiàn)為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)；有論文寫作要求的，則依照論文寫作情況，為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，為每個(gè)學(xué)生合算一個(gè)分?jǐn)?shù)，列入本學(xué)期的期中成績(jī)。核算百分比后記入期末成績(jī)。
期末閉卷考試部分占總成績(jī)50%，對(duì)期末考核環(huán)節(jié)的考題類型進(jìn)行革新，減少考查外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度的填空、選擇、名詞解釋、簡(jiǎn)答等題型的數(shù)量，增加考查綜合運(yùn)用能力的論述和作品原典閱讀的文本分析題型比重，百分試卷里各占50%。五道大題中的最后一道為文本分析題，沒(méi)有固定答案，要求學(xué)生主題思想清晰，利用學(xué)過(guò)的文論、敘事結(jié)構(gòu)等方面觀點(diǎn)進(jìn)行分析，考查學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
除上述教材處理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等革新外，為適應(yīng)新時(shí)展趨勢(shì)，整合校際教學(xué)資源，外國(guó)文學(xué)課程可進(jìn)行如下資源建設(shè)。①建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)。通過(guò)外國(guó)文學(xué)課程平臺(tái)建設(shè)將已有的教學(xué)資源數(shù)字化；上傳教學(xué)材料、教學(xué)課件、筆記、閱讀書(shū)目、多媒體視頻、圖片的收集整理等工作，對(duì)轉(zhuǎn)化后的數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行編目存檔，實(shí)行專業(yè)化規(guī)范管理。②參加外國(guó)文學(xué)慕課教學(xué)課題開(kāi)發(fā)任務(wù)。MOOC（慕課）是一種新型在線課程開(kāi)發(fā)模式。核心概念是“微視頻、小測(cè)驗(yàn)、在線互動(dòng)”，將在線學(xué)習(xí)與教學(xué)模式改革很好地結(jié)合起來(lái)。針對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)資源建設(shè)的理論研究現(xiàn)狀，可以采取申報(bào)國(guó)家、省、市教育部門資助來(lái)有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行研究，提供理論支持。③實(shí)踐教學(xué)資源。建立有效的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，形成外國(guó)文學(xué)實(shí)踐教學(xué)行之有效的范式。
綜上所述，只有適應(yīng)時(shí)展的要求，將在線學(xué)習(xí)和基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)活動(dòng)與課堂外國(guó)文學(xué)教學(xué)融合，實(shí)行多重交互的混合式教學(xué)法，才能解決外國(guó)文學(xué)課堂長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)內(nèi)容多與教學(xué)課時(shí)少的矛盾，使課堂教學(xué)設(shè)置更符合培養(yǎng)創(chuàng)造型人才目標(biāo)要求。改變文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對(duì)畢業(yè)生個(gè)人沒(méi)有產(chǎn)生太大意義，縮短所學(xué)的文學(xué)課內(nèi)容與實(shí)際工作需要之間的差距，從而盡量減少文科大學(xué)生因就業(yè)能力不足而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
作者：吳海超
中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
“外國(guó)文學(xué)”作為師專中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)性課程，其重要地位自然不容忽視。結(jié)合自身的實(shí)際授課情況和直接體驗(yàn)，筆者認(rèn)為師專外國(guó)文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)要求、專業(yè)特色，根據(jù)學(xué)生主體的情況來(lái)決定“講什么”和“怎么講”，讓學(xué)生既學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，又提升學(xué)生的審美能力，開(kāi)闊其視野，幫助他們樹(shù)立國(guó)際情操。
1課前調(diào)查與組織好第一堂課相結(jié)合
外國(guó)文學(xué)史課程一般是在高年級(jí)開(kāi)設(shè)，在學(xué)外國(guó)文學(xué)史課程時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)中國(guó)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等課程，所以他們相對(duì)比較熟悉中國(guó)文學(xué)，而對(duì)外國(guó)文學(xué)比較陌生。因此，與中國(guó)文學(xué)比起來(lái)，外國(guó)文學(xué)教師必須切實(shí)了解授課對(duì)象的實(shí)際情況，那么就需要教師在課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，掌握學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、對(duì)外國(guó)文學(xué)的認(rèn)知等情況。
筆者采取的做法是第一堂課進(jìn)行調(diào)查，75%的學(xué)生均坦言，平時(shí)大多接觸中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，很少接觸外國(guó)文學(xué)。甚至個(gè)別基礎(chǔ)較差的學(xué)生對(duì)基本的外國(guó)文學(xué)名著都不了解，15%的學(xué)生提到會(huì)同時(shí)閱讀中國(guó)文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)作品，但對(duì)外國(guó)的文化不太理解和認(rèn)同。10%的學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)比較感興趣?？梢哉f(shuō)，從學(xué)生的調(diào)查情況來(lái)看，由于不同的文化特征、人名太長(zhǎng)難以記住等原因，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得外國(guó)文學(xué)比較難懂，不太感興趣，情況不容樂(lè)觀。
那么，怎樣去安排第一堂課，為學(xué)生扭轉(zhuǎn)觀念起到了舉足輕重的作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該以第一節(jié)課為“契機(jī)”，幫助學(xué)生自發(fā)意識(shí)到學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)能為其開(kāi)啟一扇接觸、解讀外國(guó)文學(xué)藝術(shù)的視窗，提供一條了解認(rèn)識(shí)其他民族生活文化、心路歷程的重要途徑。學(xué)生探知欲被激發(fā)之后，再合理、科學(xué)地安排外國(guó)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
一般外國(guó)文學(xué)第一節(jié)課主要講授緒論及學(xué)習(xí)方法等，而筆者的做法是，先講授希臘的文化特征和希臘神話。比如在講到希臘文化中的尚武精神和強(qiáng)烈的榮譽(yù)感時(shí)，斯巴達(dá)人將羸弱的嬰兒丟下深淵，戰(zhàn)場(chǎng)上的逃兵會(huì)被母親親手殺死等，這與中國(guó)文化完全不同的特征，激發(fā)了學(xué)生的探知欲，原來(lái)外國(guó)文化這么有意思。在講到希臘神話時(shí)，宙斯有七任妻子，而且還隨時(shí)、隨地、隨性地與其他女神或者民間女子產(chǎn)生戀情；愛(ài)神阿弗洛狄特除了丈夫火神赫菲斯托斯外，還有戰(zhàn)神、海神等眾多情人。受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的學(xué)生剛接觸這些內(nèi)容時(shí)，既覺(jué)得有趣，又表示不能理解希臘神的婚姻和關(guān)系。教師著重抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)，通過(guò)分析講解，讓學(xué)生理解外國(guó)文化對(duì)情感的自由追求、對(duì)民主精神的追求等某些與中國(guó)文化不同的特質(zhì)，同時(shí)幫助學(xué)生形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。教師給學(xué)生開(kāi)啟一扇瑰麗的外國(guó)文學(xué)藝術(shù)之窗，學(xué)生將自發(fā)去發(fā)現(xiàn)條條通往“羅馬”的道路。
學(xué)生的興趣被激發(fā)后，筆者再倒回來(lái)講緒論，介紹外國(guó)文學(xué)發(fā)展史的基本概況和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法，并對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行合理的安排。
2縱向深入與橫向擴(kuò)展相結(jié)合
外國(guó)文學(xué)教學(xué)除了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論外，還應(yīng)注重在縱向深入上加強(qiáng)力度，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度提出自己看法。在解讀思路上，教師不把自己的理解和結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而多作思路上的引導(dǎo)，在多角度解讀的基礎(chǔ)上，獲得對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的自我見(jiàn)解和最佳詮釋。比如莎士比亞的《哈姆雷特》中的哈姆雷特在為父親復(fù)仇的責(zé)任明確以后，無(wú)論是為父報(bào)仇還是改革社會(huì)，他都必須盡快行動(dòng)。但是，哈姆雷特卻猶豫不決，一再拖延。哈姆雷特為什么猶豫延宕呢？教師不應(yīng)急于把答案交給學(xué)生，而是讓學(xué)生結(jié)合環(huán)境背景、人物特性進(jìn)行多角度的分析。學(xué)生根據(jù)哈姆雷特的臺(tái)詞“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”分析，哈姆雷特認(rèn)識(shí)到他的責(zé)任不單是為父復(fù)仇，還要“重整乾坤”，他不知道“怎么做”，也擔(dān)心自己做不好，所以猶豫不決。有的學(xué)生從“生存還是毀滅”這句臺(tái)詞分析哈姆雷特屬于優(yōu)柔寡斷、敏感的性格特點(diǎn)，沒(méi)有果斷的行動(dòng)力量。學(xué)生言之有理的分析，教師給予肯定。學(xué)生不夠成熟的結(jié)論，教師要進(jìn)行質(zhì)疑并引導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行正確的理解。
在教學(xué)過(guò)程中教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“橫向拓展”，即教師應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等方面來(lái)探討外國(guó)文學(xué)史的流變，并從音樂(lè)、美術(shù)、民俗等方面去拓寬學(xué)生的視野。
筆者在講第一堂課時(shí)，已經(jīng)讓學(xué)生領(lǐng)略到異域文化的魅力，再回頭講授“緒論”部分。外國(guó)文學(xué)包括西方文學(xué)和東方文學(xué)。在給學(xué)生闡釋西方文學(xué)的人文觀念和文學(xué)母題時(shí)，使其對(duì)整個(gè)西方文學(xué)的人文景觀有了貫穿始終的清晰脈絡(luò)。而東方文化注重人際關(guān)系的倫理化和等級(jí)化，強(qiáng)調(diào)載道教化、懲惡揚(yáng)善的文學(xué)觀念。泰戈?duì)栒f(shuō)：“西方藝術(shù)或許相信人的靈魂，但是它并不真正相信宇宙萬(wàn)物有一個(gè)靈魂。而東方藝術(shù)信仰這一點(diǎn)……于是在東方，我們不必追求細(xì)節(jié)，不必看重細(xì)節(jié)，因?yàn)樽钪匾臇|西就是普遍的靈魂。①通過(guò)東、西方文化藝術(shù)的比照，找出文學(xué)與之相關(guān)的聯(lián)系，揭示了世界文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和基本走向，幫助學(xué)生更加全面和深入地理解東、西方文學(xué)和社會(huì)文化。
威爾遜說(shuō)：“文學(xué)是人格和社會(huì)的表現(xiàn)?！雹谒裕诩骖櫫宋膶W(xué)史和作品理解的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)等多方面開(kāi)展多層面的研究，使之成為外國(guó)文學(xué)課程的組成部分，立體地構(gòu)建外國(guó)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)框架。
3課堂反饋與及時(shí)調(diào)整相結(jié)合
學(xué)生的學(xué)習(xí)反映是動(dòng)態(tài)的，我們不能以固定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)及時(shí)掌握學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)情況來(lái)調(diào)整“講什么”和“怎樣講”。筆者采取的做法是課間時(shí)間多與學(xué)生交流，內(nèi)容可以是他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解情況、對(duì)教學(xué)方法和手段的接受情況、對(duì)作家作品的閱讀情況。只有適合學(xué)生接受的方式才是最好的，因此要根據(jù)學(xué)生的動(dòng)態(tài)反映采納最恰當(dāng)?shù)姆绞?。另外，在每個(gè)期末，筆者都會(huì)讓學(xué)生反饋他們學(xué)習(xí)的收獲和存在哪些不足，以及有哪些建議等。
不同班級(jí)由于基礎(chǔ)不同、性格特征不同，在同樣的教學(xué)內(nèi)容上可以采取不同的做法。比如講授《偽君子》時(shí)，活躍的班級(jí)可以布置他們表演答爾丟夫的偽善，以此達(dá)到事半功倍的效果。而比較內(nèi)斂的班級(jí)，教師可以大方地將答爾丟夫的偽善表演給學(xué)生看，并鼓勵(lì)學(xué)生敢于在講臺(tái)上展示他們的肢體語(yǔ)言，讓他們真正融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。
教師應(yīng)該“講什么”、“怎么講”和學(xué)生的“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，所以必須在教學(xué)中采納學(xué)生有針對(duì)性的、合理的建議進(jìn)行教學(xué)。比如學(xué)生建議采用多種教學(xué)手段，如電影、網(wǎng)絡(luò)等幫助他們感受和了解外國(guó)文學(xué)。有的學(xué)生建議，除了教師講授，還應(yīng)該授之以“漁”，他們已經(jīng)逐漸掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生還提到他們?cè)陂喿x能力上還有待提高等。
當(dāng)然，學(xué)生的某些建議未必是科學(xué)的、準(zhǔn)確的，教師通過(guò)分析辨別，抓住最具有針對(duì)性的建議來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段。只有根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)反饋進(jìn)行教學(xué)，才能將教師“要講什么”和學(xué)生“能學(xué)什么”很好地結(jié)合，真正將課堂交給學(xué)生，使外國(guó)文學(xué)課程學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的生命力。
4理論與實(shí)踐、知識(shí)傳承和精神體驗(yàn)相結(jié)合
外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)該注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，而師范院校的外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該兼顧兩個(gè)方面，一方面要體現(xiàn)文學(xué)課、文學(xué)知識(shí)的目標(biāo)，另一方面要體現(xiàn)師范教育的特征，兩者不可偏廢。
師范性教學(xué)的組織形式可以從這幾方面進(jìn)行。（1）要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂上安排一定的時(shí)量讓學(xué)生討論交流并試講某部分內(nèi)容，增強(qiáng)主體意識(shí)并提高表達(dá)能力等。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，讓學(xué)生自己走上講臺(tái)，發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，能夠鍛煉學(xué)生的膽識(shí)和思辨能力。（2）教師在學(xué)期初列出必讀書(shū)目和參考書(shū)目讓學(xué)生閱讀，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置論題讓學(xué)生準(zhǔn)備具有針對(duì)性的發(fā)言。（3）表演、改編有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著。允許學(xué)生發(fā)揮主體想象進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。（4）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和師范教學(xué)性質(zhì)，通過(guò)寫讀書(shū)筆記、制作小課件、撰寫小論文等方式提高學(xué)生的綜合能力。
（一）極強(qiáng)的示范性當(dāng)前在我國(guó)高校中，與英語(yǔ)文學(xué)課程教材相匹配的教學(xué)光盤、電子教案和課件不多，有些教材甚至沒(méi)有教學(xué)參考書(shū)，因此各校英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、課程進(jìn)度通常是由任課教師根據(jù)教材自行擬定。這種做法容易造成該課程在內(nèi)容選擇上受教師個(gè)人主觀喜好的影響，課程進(jìn)度和學(xué)時(shí)安排上隨意性較強(qiáng)，實(shí)際授課與學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定等方面缺乏具體的參考和標(biāo)準(zhǔn)，這不僅增加了該課程的教學(xué)難度，也使對(duì)其進(jìn)行教學(xué)評(píng)估的客觀性和有效性難以保證。相比之下，每一項(xiàng)外國(guó)文學(xué)精品課程都是經(jīng)過(guò)相關(guān)專家、學(xué)者嚴(yán)格評(píng)審后脫穎而出的，雖然各具特色，但總體上都具備內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰、安排合理、教態(tài)良好、發(fā)音準(zhǔn)確、考評(píng)科學(xué)、可操作性強(qiáng)等方面的優(yōu)點(diǎn)，因此具有極強(qiáng)的示范性。各校英語(yǔ)文學(xué)教師可以借鑒精品課程的相關(guān)內(nèi)容，廣泛吸取各家所長(zhǎng)，并根據(jù)自身所授課班級(jí)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整、設(shè)定較為合理的課程計(jì)劃和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
（二）與英語(yǔ)文學(xué)課程的互補(bǔ)性英語(yǔ)文學(xué)涉及各個(gè)歷史時(shí)期、不同文學(xué)流派的作家和作品，因此任課教師很難在教學(xué)中對(duì)全部?jī)?nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講授。同時(shí)，由于每學(xué)期固定課時(shí)的限制，英語(yǔ)文學(xué)課程也無(wú)法涵蓋文學(xué)史上所有的作家和作品。在實(shí)際教學(xué)中，任課教師往往會(huì)以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)個(gè)人研究方向或喜好，選擇有代表性的作家和作品進(jìn)行精講，這勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的廣泛性。另外，如果學(xué)生對(duì)作品文體、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的喜好與任課教師存在差異，則課程內(nèi)容很難引起他們的興趣，這必然會(huì)有損課堂教學(xué)效果。相對(duì)而言，外國(guó)文學(xué)精品課程能為學(xué)生提供豐富的資源，它內(nèi)容多、范圍廣，有效利用這一資源可以從客觀上彌補(bǔ)當(dāng)前高校外國(guó)文學(xué)課程在上述兩個(gè)方面上的缺憾。
（三）較強(qiáng)的針對(duì)性莊智象等（2007：22）認(rèn)為有效整合并利用多媒體資源是成功實(shí)現(xiàn)多媒體外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)的狀況是，在信息化時(shí)代，學(xué)生雖然可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)檢索到豐富的外國(guó)文學(xué)材料，但是這些信息過(guò)于分散、體系過(guò)于龐雜，要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行甄別、分類非常耗時(shí)耗力。相對(duì)而言，外國(guó)文學(xué)精品課程的針對(duì)性較強(qiáng)，能夠從具體的學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，科學(xué)地架構(gòu)相關(guān)知識(shí)條目；與課程相關(guān)的各類材料都經(jīng)過(guò)高校教師團(tuán)隊(duì)的認(rèn)真編輯、處理，知識(shí)要點(diǎn)及重點(diǎn)相對(duì)清晰，便于師生瀏覽學(xué)習(xí)。任課教師借鑒共享課件的結(jié)構(gòu)和部分觀點(diǎn)，可以縮短備課階段資料搜集的時(shí)間，集中精力去講授每節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)；學(xué)生則可以充分利用相關(guān)文本、音頻、視頻資料做好課前的預(yù)習(xí)與課后的復(fù)習(xí)。
（四）利用精品課程的時(shí)空優(yōu)勢(shì)借助網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)平臺(tái)，外國(guó)文學(xué)精品課程打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空限制，有助于學(xué)生發(fā)展個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)。蔡基剛和武世興（2003：5）認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)一般是在運(yùn)用了最先進(jìn)的教學(xué)理論、總結(jié)了最優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上開(kāi)發(fā)的，學(xué)生都能從中得到最好的外語(yǔ)資源，接受最好的外語(yǔ)專家指導(dǎo)，享受到名牌大學(xué)的精品課程”。對(duì)外國(guó)文學(xué)精品課程系統(tǒng)的充分利用可真正實(shí)現(xiàn)資源的跨校共享，這不僅能夠克服當(dāng)前教育資源分配不均的不利因素，也有助于我國(guó)高校整體教育質(zhì)量的提升。
外國(guó)文學(xué)精品課程與英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的互惠作用
如上所述，作為一種優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育資源，我國(guó)的外國(guó)文學(xué)精品課程具備了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)它的有效利用可促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)課程教學(xué)。值得注意的是，將這類優(yōu)秀資源引入英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步體現(xiàn)在它與英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的互惠作用上，具體來(lái)講，這種互惠作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。
（一）促進(jìn)教師發(fā)展孔令翠等（2010：52）認(rèn)為精品課程建設(shè)在很大程度上就是教師隊(duì)伍建設(shè)。這里所說(shuō)的教師隊(duì)伍建設(shè)不僅僅是指某項(xiàng)精品課程主講團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，還包括眾多在教學(xué)實(shí)踐中借鑒了該課程體系、內(nèi)容、資源的所有英語(yǔ)文學(xué)教師的隊(duì)伍建設(shè)。精品課程的示范性能夠帶動(dòng)高校的教師隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)借鑒外國(guó)文學(xué)精品課程，每位教師都可以便捷地學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身學(xué)校的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)模式，完善自身的課程體系；在借鑒他人和進(jìn)一步開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，教師也可以逐步提升自己的教學(xué)水平。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)精品課程在指導(dǎo)教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
（二）改善學(xué)生的自主學(xué)習(xí)針對(duì)我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，陳堅(jiān)林和谷志忠（2008：6）認(rèn)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)與英語(yǔ)課程整合起來(lái)，使計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)“正?；?。這樣的主張同樣適用于英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外，外國(guó)文學(xué)的授課還可以采取與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的模式，這也符合新版《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》1對(duì)教學(xué)模式改革的要求。另外，精品課程資源能為學(xué)生提供海量的相關(guān)信息，是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容有力的補(bǔ)充，也是輔助學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的重要素材。借助多媒體系統(tǒng)，任課教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用精品課程資源，在修讀英語(yǔ)文學(xué)課程之前嘗試自學(xué)，并在課程結(jié)束之后持續(xù)關(guān)注相關(guān)信息，形成長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。這一模式的轉(zhuǎn)換也有助于緩解部分學(xué)生對(duì)厚重文本的恐懼心理，方便他們?cè)谖膶W(xué)領(lǐng)域里自主探索。
（三）加速精品課程的優(yōu)化精品課程資源能夠促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，但是兩者之間的影響不是單向的。英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐可以反饋有效信息，優(yōu)化現(xiàn)有的外國(guó)文學(xué)精品課程體系。雖然精品課程資源具備多方面優(yōu)勢(shì)，但這不意味著它們已經(jīng)達(dá)到了最完美的狀態(tài)。孟臻（2006：15）曾呼吁多媒體外語(yǔ)教學(xué)建設(shè)應(yīng)杜絕“形象工程”的虛榮，要求精品課程接受長(zhǎng)期監(jiān)管，不斷進(jìn)行優(yōu)化。如果各高校英語(yǔ)文學(xué)教師能在課堂教學(xué)中引入外國(guó)文學(xué)精品課程資源，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中由師生共同就該資源的信度、效度、廣度和深度給出客觀的評(píng)價(jià)和建設(shè)性的改進(jìn)意見(jiàn)，這不僅可以在一定程度上監(jiān)督精品課程的建設(shè)和維護(hù)，還能進(jìn)一步促進(jìn)精品課程在內(nèi)容上的充實(shí)和結(jié)構(gòu)體系上的完善。
外國(guó)文學(xué)精品課程在課堂教學(xué)應(yīng)用中的挑戰(zhàn)
盡管外國(guó)文學(xué)精品課程能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)文學(xué)教學(xué)起到較好的輔助和促進(jìn)作用，但是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界目前對(duì)外國(guó)文學(xué)精品課程資源應(yīng)用的探討還處于起步階段，相關(guān)論文和專著很少，在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，教育者不能只看到它的優(yōu)勢(shì)特征，還需要清醒地認(rèn)識(shí)到將其應(yīng)用到課堂教學(xué)所需要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。首先，多媒體內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文本閱讀形式的挑戰(zhàn)。隨著多媒體教學(xué)手段的推廣，不少教師把精品課程資源中的電影片段賞析引入了英語(yǔ)文學(xué)的課程教學(xué)，甚至長(zhǎng)時(shí)間播放，讓電影成為文學(xué)課程的主要內(nèi)容，這樣做嚴(yán)重歪曲了英語(yǔ)文學(xué)課程的性質(zhì)。杜瑞清（2004：9）認(rèn)為要理解文學(xué)作品，就得閱讀文學(xué)作品，既閱讀原文，也閱讀一定的評(píng)論文章。該課程性質(zhì)決定了英語(yǔ)文學(xué)教育的重心在文本，而網(wǎng)絡(luò)和多媒體只是輔助教學(xué)工具。李嘉娜（2008：64）也指出，無(wú)論是電影還是電化教學(xué)都只能是輔助手段，不能與文本作根本切換。因此，外國(guó)文學(xué)精品課程資源應(yīng)該對(duì)學(xué)生文學(xué)文本的閱讀和理解起到輔助作用，而不能喧賓奪主。歸根到底，外國(guó)文學(xué)是一門以閱讀為基礎(chǔ)的課程，在其教學(xué)中不能用多媒體教學(xué)取代文本閱讀的中心地位。其次，我國(guó)外國(guó)文學(xué)精品課程的建設(shè)還不完善、仍需進(jìn)一步優(yōu)化。雖然我國(guó)高校的外國(guó)文學(xué)精品課程資源已初具規(guī)模，但不可否認(rèn)的是，這些資源的品質(zhì)和效用還有待評(píng)估。一些學(xué)者已經(jīng)針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了各類實(shí)證研究，提供了一些較為客觀的反饋意見(jiàn)。例如，針對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)語(yǔ)言類精品課程，宗云（2010：67-68）展開(kāi)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)它們?cè)凇盎?dòng)模塊、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)輔助、交互性和資源更新”等方面存在嚴(yán)重不足。針對(duì)這類問(wèn)題，陳華沙（2003：36）認(rèn)為網(wǎng)站內(nèi)容的定時(shí)更新與擴(kuò)充和及時(shí)的信息反饋極為重要。雖然與知識(shí)更新較快的學(xué)科課程相比，英語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典相對(duì)比較固定，英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)也相對(duì)關(guān)注經(jīng)典作家，但這并不意味著外國(guó)文學(xué)精品課程就可以不用更新資源。相反，隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)評(píng)論也會(huì)涌現(xiàn)新的見(jiàn)解。這些內(nèi)容需要在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中得到關(guān)注，而外國(guó)文學(xué)精品課程在建設(shè)過(guò)程中也不能忽視這些發(fā)展動(dòng)態(tài)，應(yīng)隨時(shí)更新，做到與時(shí)展同步。如果處理好這個(gè)問(wèn)題，精品課程資源自然會(huì)吸引眾多教師和學(xué)生的關(guān)注，從而進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。因此，如果在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中引入精品課程資源，任課教師需要充分了解這些資源的優(yōu)勢(shì)與不足，并依據(jù)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。最后，精品課程資源共享中的學(xué)術(shù)倫理問(wèn)題值得關(guān)注。雖然教育部要求精品課程共享資源1，但是這不意味著任課教師可以不假思索地將共享課件下載使用。這種做法不僅會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也不利于教師的專業(yè)發(fā)展。因此，在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中引入精品課程資源，教師的學(xué)術(shù)道德意識(shí)也有待加強(qiáng)。以良好的學(xué)術(shù)倫理為保障，精品課程體系的進(jìn)一步推廣才可以全面鋪開(kāi)。
外國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，它葆有了人類文化的精華，現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品則是其中的精品，這些作品可以為學(xué)生打開(kāi)一扇了解異域文化的窗戶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和多元文化觀念，因此，外國(guó)文學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。高中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教學(xué)《大綱》，改變教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生感悟作品濃郁的文學(xué)內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀、欣賞外國(guó)文學(xué)名著的興趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生尊重異域文化，使學(xué)生懂得從他者的眼光透視本民族文化，逐漸樹(shù)立多元文化的觀念。
二、注重外國(guó)文學(xué)教學(xué)的文學(xué)性教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國(guó)文學(xué)作品的能力和人文素養(yǎng)。
2003年春頒布的修訂《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》的一個(gè)重大變化就是重視語(yǔ)文的文學(xué)教育，《大綱》指出語(yǔ)文科的目的是使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。《大綱》規(guī)定了選文的標(biāo)準(zhǔn)以及比例，“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”，“……在全部課文中，文學(xué)作品可占60%”。新大綱對(duì)語(yǔ)文文學(xué)教育的重視既符合國(guó)內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢(shì)，也為高中語(yǔ)文的外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供了可靠的保障和廣闊的前景。高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循文學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品為范本，并向世界文學(xué)名著輻射，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國(guó)文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟文學(xué)形象，“鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”。
文學(xué)是以審美形象的形態(tài)存在的，與科學(xué)活動(dòng)的概念相比較，文學(xué)中的審美形象具有假定性、不確定性或模糊性，文學(xué)作品的意義往往是多重的、變動(dòng)的。波蘭現(xiàn)象學(xué)家羅曼?英加登認(rèn)為，文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，……表現(xiàn)的客體層和圖式化方面，帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說(shuō)的。至于思想觀念及其形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。中國(guó)古代文論所強(qiáng)調(diào)的“興味”同樣認(rèn)為讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無(wú)限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。高中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循這一規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)造活動(dòng)，而外國(guó)文學(xué)內(nèi)涵本身的多義性、模糊性更需要教師為學(xué)生提供多向解讀的空間。因此，在教學(xué)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，教師不要做定性的解讀，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品體驗(yàn)文學(xué)形象的情感、思想，讓學(xué)生自主地與作品對(duì)話，從而獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。比如：七、八十年代的教科書(shū)以及評(píng)論界對(duì)莫泊?！俄?xiàng)鏈》及其主人公瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)幾乎是眾口一詞，即小說(shuō)揭示了瑪?shù)贍柕碌膼?ài)慕虛榮，指出了作者對(duì)瑪?shù)贍柕碌闹S刺和嘲笑態(tài)度。但是只要我們深入作品認(rèn)真研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，女主人公身上具有遠(yuǎn)比愛(ài)慕虛榮更為豐富的內(nèi)涵，比如她的單純、不滿足于現(xiàn)狀、對(duì)美好生活的向往以及在丟失項(xiàng)鏈后對(duì)命運(yùn)堅(jiān)毅的抗?fàn)?。而作者?duì)瑪?shù)贍柕碌膽B(tài)度也具有極大的包容性，在諷刺中更包含有深切的同情。這些意義的獲得，只能以學(xué)生走進(jìn)作品、深入體驗(yàn)文學(xué)形象為前提。荒誕派戲劇《等待戈多(節(jié)選)》中的戈多是誰(shuí)?戈多的意義何在?戈多是否會(huì)來(lái)……所有這些，都必須通過(guò)學(xué)生自己的閱讀與感受，調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想去“對(duì)話”、去“填空”。
“閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程”，在這個(gè)過(guò)程中，教師只能適時(shí)的點(diǎn)撥，努力為學(xué)生營(yíng)造閱讀、理解文學(xué)作品的良好環(huán)境，積極鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑的精神。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)是不同于中國(guó)文學(xué)的異質(zhì)文化，不同的社會(huì)文化背景阻礙了學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的接受，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查閱作品的文化背景、作家生平思想以及相關(guān)文學(xué)流派主要特征等資料，幫助學(xué)生理解作品。
2、適時(shí)開(kāi)展中外文學(xué)比較，知曉文化差異，感受文學(xué)魅力。
比較文學(xué)是跨民族、跨文化、跨語(yǔ)言、跨學(xué)科的文學(xué)研究，它打破了一切人為的界限，在多元文化語(yǔ)境中研究世界文學(xué)。比較文學(xué)的觀念使我們?cè)陂喿x和欣賞文學(xué)作品時(shí)，具有世界文化的宏觀視野，嘗試從不同角度理解作品。在高中語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)的基本原理，可以打破一元封閉的教學(xué)模式和認(rèn)識(shí)局限，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生站在世界文學(xué)的高度理解、評(píng)價(jià)外國(guó)文學(xué)作品。但是，在高中語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)，不是去講解比較文學(xué)的理論和將中外文學(xué)進(jìn)行全面的比較研究，而是立足于外國(guó)文學(xué)作品的形象，進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)比較。比如：卡夫卡的《變形記》與蒲松齡的《促織》是不同國(guó)家、不同時(shí)代、不同文化背景下的作品，但是它們卻有相似的主題。《變形記》以人變成甲蟲(chóng)的荒誕形式、《促織》以人變成蟋蟀的情節(jié)都表現(xiàn)了人性異化的問(wèn)題。但是由于時(shí)代的差異，蒲松齡和卡夫卡在表現(xiàn)人性異化的層面上是有區(qū)別的。蒲松齡只是從現(xiàn)實(shí)的層面無(wú)意識(shí)地涉及到了“異化”，因此，作品中的蟋蟀并沒(méi)有失去自我后的焦慮、孤獨(dú)、恐懼和痛苦，而是一只善于討好、馴順的蟋蟀，并以此給成名一家?guī)?lái)了的美好結(jié)局。而卡夫卡則是從哲學(xué)的層面有意識(shí)地觀照了覺(jué)醒后的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這種比較可以為學(xué)生提供多視角審視外國(guó)文學(xué)作品的平臺(tái)，尋求中外文學(xué)的相同和相異之處，從而更深刻地理解外國(guó)文學(xué)作品的意蘊(yùn)，感受其不同于中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力。
類似的比較頗多，如貝克特的荒誕派劇本《等待戈多》與的《雷雨》的比較、《邊城》與《百年孤獨(dú)》的比較、《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)與《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生的比較等。總之，高中語(yǔ)文教材中的一些中外文學(xué)作品的可比性是很強(qiáng)的，教師應(yīng)該充分利用這些作品，為學(xué)生營(yíng)造多角度感受外國(guó)文學(xué)作品的環(huán)境，在中外文學(xué)的比較中知曉文化差異，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力和適應(yīng)多元社會(huì)的外國(guó)文學(xué)素質(zhì)。
培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品能力的方法是多種多樣的，既可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)技法，品味語(yǔ)言，也可以撰寫讀書(shū)筆記和小論文、進(jìn)行課堂討論、放映外國(guó)文學(xué)名著電影等等。總之，在教學(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自覺(jué)遵循文學(xué)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感悟、欣賞外國(guó)文學(xué)作品，真正實(shí)現(xiàn)《大綱》“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力”的目標(biāo)。
三、開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)名著選修課，進(jìn)行名著導(dǎo)讀。
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》將高中語(yǔ)文課程分為必修課和選修課兩部分，并對(duì)選修課的開(kāi)設(shè)、教學(xué)要求、教學(xué)評(píng)價(jià)等提出了可操作性的建議和要求。這不僅克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，體現(xiàn)了世界母語(yǔ)教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)，也為在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀的選修課提供了可靠的保證。
高中外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀設(shè)課的目的是指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些外國(guó)文學(xué)名著，提高學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成閱讀外國(guó)文學(xué)作品的習(xí)慣。為此應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
l、外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀所選篇目要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩，選講篇目可以依據(jù)《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》附錄三課外讀物建議中推薦的篇目，同時(shí)兼顧其他作品。
2、不講授外國(guó)文學(xué)史和進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞作品。外國(guó)文學(xué)歷史悠久，流派和作品眾多，教師一個(gè)學(xué)期可以選擇一、二部作為范例，進(jìn)行具體的閱讀、欣賞指導(dǎo)，但不求全面和深入。在教學(xué)時(shí)教師可以介紹作品的背景材料，梳理情節(jié)概貌，進(jìn)行精彩片段欣賞，以點(diǎn)帶面地引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)作品的文學(xué)技法，把握文學(xué)形象。為了鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，教師可以規(guī)定學(xué)生在課外自讀自己喜歡的一部作品，并通過(guò)靈活多樣的方式進(jìn)行督促，比如，組織討論、寫讀后感和欣賞短文等。
3、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用多媒體教學(xué)，輔之以外國(guó)文學(xué)名著電影欣賞，讓學(xué)生更直觀地感受作品。
四、高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的銜接與互補(bǔ)。
高等師范院校漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)高中語(yǔ)文教師的重要基地，高中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)與高師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)存在著一定的因果關(guān)系。因此，提高高中語(yǔ)文教師的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立文學(xué)教育的觀念，需從源頭入手。
首先，改進(jìn)高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)。
高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在著兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是經(jīng)過(guò)應(yīng)試教育走進(jìn)高校的學(xué)生文學(xué)鑒賞能力薄弱，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)尤其欠缺；由于專業(yè)化的制約和功利化的思想，高校學(xué)生的文學(xué)興趣淡薄。二是高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)觀念陳舊，王采麗在《清理與反思》中就指出：“外國(guó)文學(xué)名著的一些教學(xué)提示和指導(dǎo)材料有許多內(nèi)容原封不動(dòng)地保留了幾十年的興無(wú)滅資的時(shí)代思潮影響下的某些觀點(diǎn)……而有些教學(xué)者仍然當(dāng)著千真萬(wàn)確的定論灌輸給學(xué)生，這是很可悲的?！苯虒W(xué)形式單一、僵化。教與學(xué)的局限在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的接受。為此，高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生在課余閱讀、研究外國(guó)文學(xué)作品的興趣，讓學(xué)生在自主閱讀和研究中培養(yǎng)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立文學(xué)教育的觀念。課堂教學(xué)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)和探究外國(guó)文學(xué)的重要途徑。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)外國(guó)文學(xué)作品情感、內(nèi)涵和藝術(shù)技法。教學(xué)時(shí)，要打破教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，以重點(diǎn)作家、作品為核心，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，比如，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的展示、師生平等的對(duì)話，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，電影精彩片段、圖片、音響、相關(guān)文字資料的插入等，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感、思想等方面調(diào)動(dòng)學(xué)生參與欣賞作品的積極性，讓學(xué)生真正深入到作品中，感受外國(guó)文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲取欣賞外國(guó)文學(xué)作品的方法。在教學(xué)中教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理論透視剖析作品，引進(jìn)外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生的視野更寬，眼界更高。
其次，與高中語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品銜接。
高師的外國(guó)文學(xué)教學(xué)一方面要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生文學(xué)教育的觀念，另一方面還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)教育的觀念和外國(guó)文學(xué)知識(shí)和方法運(yùn)用、滲透到今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。因此，高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，將高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
從現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材看，選入其中的外國(guó)文學(xué)作品都是文學(xué)史上重要的作家作品，比如巴爾扎克的《守財(cái)奴》，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，契訶夫的《裝在套子里的人》，普希金的《致大?！?、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》以及西方現(xiàn)代派作品等等，這些作品都是高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺(jué)地將高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對(duì)高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。但是，這種教學(xué)決不能與語(yǔ)文教學(xué)法等同。教師既要引導(dǎo)學(xué)生站在文學(xué)的高度，運(yùn)用文學(xué)理論深入研究這些作品，使學(xué)生具有較高的外國(guó)文學(xué)功底；又要指導(dǎo)學(xué)生從深?yuàn)W的理論中走出來(lái)，站在高中語(yǔ)文教學(xué)的角度欣賞這些外國(guó)文學(xué)作品。同時(shí)，為學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐的舞臺(tái)，安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生自己研讀高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品，自己備課，自己講課，真正做到學(xué)以致用。
2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》強(qiáng)調(diào)對(duì)多元文化的尊重和理解，既順應(yīng)了全球化發(fā)展的趨勢(shì)，又有利于形成學(xué)生博襟和眼光的人類意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)與人類意識(shí)統(tǒng)一的精神品格。從這個(gè)意義上講，外國(guó)文學(xué)在陶冶情趣、開(kāi)闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識(shí)等方面具有不可取代的價(jià)值，因此，外國(guó)文學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位尤為重要。在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生接受外國(guó)文學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)和世界主義的精神品格，是每一個(gè)外國(guó)文學(xué)工作者和高中語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
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外國(guó)文學(xué)是指除中國(guó)文學(xué)以外的世界各國(guó)文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家及其作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世代的人們以審美的愉悅。學(xué)習(xí)了解外國(guó)文學(xué)，對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力具有實(shí)際意義。
外國(guó)文學(xué)課程歷來(lái)都是高等院校中文專業(yè)開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，它對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，是深入學(xué)習(xí)文藝學(xué)、美學(xué)、西方文論的基礎(chǔ)，是文藝?yán)碚撛谕鈬?guó)文學(xué)研究中的應(yīng)用，它也是比較文學(xué)研究和教學(xué)的基礎(chǔ)[1]。外國(guó)文學(xué)課程時(shí)間跨度大，地域范圍廣，但所占課時(shí)比重并不重，一般只有108個(gè)課時(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著教育手段的現(xiàn)代化，特別是多媒體手段的介入，使得外國(guó)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的層面。在教學(xué)中介入多媒體手段可以增加授課信息量，而且直觀，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源也可以彌補(bǔ)外國(guó)文學(xué)教學(xué)資料的不足。但是在外國(guó)文學(xué)教學(xué)手段的不斷更新中，學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的掌握上并沒(méi)有得到相應(yīng)的提升，考試成績(jī)也很不理想，更別提學(xué)生品鑒分析作品的能力有所提高。同時(shí)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)也發(fā)生了明顯的裂變，大學(xué)生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，整日忙于家教、推銷、找工作。時(shí)代在變，我們的教學(xué)對(duì)象也在變，如何利用有限的課時(shí)，通過(guò)教學(xué)達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果，這是擺在21世紀(jì)新的時(shí)代條件下外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)的教師們面前必須直面的嚴(yán)峻課題。
在外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)中，教師根據(jù)有限的課時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化精選，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，這是做好外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步對(duì)文學(xué)作品講清、講透，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、分析鑒賞的能力，文本的閱讀就彰顯了它的重要性。
一、以學(xué)生為主體，強(qiáng)化文本閱讀
學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的提高，歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主體學(xué)生身上。但是目前學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂。由于我國(guó)的高考制度，很多中學(xué)老師在解讀語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，往往采用“文章教學(xué)法”，甚至略講、選講，學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的閱讀量很少，即便閱讀也是一個(gè)大概。進(jìn)入高校以后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力、就業(yè)的壓力，學(xué)生整日忙于家教、推銷，人心浮動(dòng)，根本難以安心學(xué)習(xí)，更別說(shuō)按照要求閱讀規(guī)定的外國(guó)文學(xué)必讀書(shū)目。筆者曾就“大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)”的現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，在閱讀中外國(guó)文學(xué)所占的比例在整個(gè)閱讀量中占60%以上的僅占5%，在閱讀量中占30%-60%之間的也只有19%。這是一個(gè)相當(dāng)令人堪憂的現(xiàn)狀。
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)往往采用文學(xué)背景――作家簡(jiǎn)介――作品分析的三部曲式，學(xué)生面對(duì)龐雜的內(nèi)容，沒(méi)有能夠從感悟上與老師進(jìn)行溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的東西，在離開(kāi)教師自己分析作品時(shí)往往手足無(wú)措，很難做到真正的鑒賞。其實(shí)學(xué)生并不是真正不愿意閱讀外國(guó)文學(xué)，在筆者的調(diào)查問(wèn)卷中有93%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間閱讀重要，但是49%的學(xué)生認(rèn)為閱讀障礙主要來(lái)自于語(yǔ)言以及文化的難以理解。由于年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等多方面的原因，他們不知道如何進(jìn)行閱讀，如何感受作品。再加上面對(duì)考試，就跳過(guò)文本閱讀，直接記憶別人的觀點(diǎn)結(jié)論，這就會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解，也會(huì)扼殺他們的創(chuàng)新精神，這造成了學(xué)生很難從真正意義上去理解作品，去分析作品，去與自己的心靈溝通，達(dá)到對(duì)作品的品鑒。
外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，離開(kāi)了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)[2]。作為外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，最基本的還是要?dú)w結(jié)到對(duì)文學(xué)作品的研究，閱讀外國(guó)文學(xué)名著，深入細(xì)致地閱讀、分析作品，才能發(fā)掘出文學(xué)作品的意義，才能感悟文學(xué)作品的魅力，這是學(xué)好外國(guó)文學(xué)課程的前提，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，不僅需要教師在講的過(guò)程中采用靈活多樣的教學(xué)手段，更主要的是要加強(qiáng)學(xué)生文本閱讀的力度。2000年教育部全國(guó)高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制定和通過(guò)了“高等學(xué)校中文系本科生專業(yè)閱讀書(shū)目”，共100部。同時(shí)明確提出，各學(xué)校應(yīng)把學(xué)生閱讀作品情況，作為專業(yè)主干課程成績(jī)考核內(nèi)容之一。這兩人的愛(ài)情宣言體現(xiàn)的精神層面非常相似，但通過(guò)對(duì)文本的整體閱讀，學(xué)生不會(huì)片面的肯定簡(jiǎn)?愛(ài)而鄙視麗貝卡?夏普，而學(xué)會(huì)在時(shí)代的背景下，男女作家的視野下，體會(huì)女性苦苦爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，苦苦爭(zhēng)取社會(huì)地位的艱辛，不會(huì)厚此薄彼從而忽略麗貝卡?夏普這個(gè)人物身上折射出的社會(huì)真實(shí)。同時(shí)通過(guò)這樣對(duì)文本的深入學(xué)習(xí)，也會(huì)增加學(xué)生間接的社會(huì)經(jīng)歷，矯正一些學(xué)生在愛(ài)情觀價(jià)值觀上的偏差。又比如對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)分析的時(shí)候，很多時(shí)候如果沒(méi)有對(duì)于文本的閱讀，簡(jiǎn)直就是空談，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言的優(yōu)美、細(xì)膩，學(xué)生沒(méi)有具體可感的認(rèn)識(shí)，很難體會(huì)文本帶來(lái)的藝術(shù)魅力。學(xué)生只有在與文本有了親密接觸后，才能真正理解文學(xué)藝術(shù)的魅力，才能進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行研究和解讀，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，所學(xué)的知識(shí)也無(wú)需刻板記憶，加入了自己的感悟、理解，學(xué)習(xí)的效果相當(dāng)明顯。
二、以教師為主導(dǎo)，提升文本閱讀
在21世紀(jì)的歷史條件下，我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容乃至于教學(xué)對(duì)象都發(fā)生了很大變化，教師如果沒(méi)有銳意創(chuàng)新和改革的意識(shí)，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢(shì)下的外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作。教師不僅傳授給學(xué)生純粹的知識(shí)，還要通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。
在現(xiàn)今的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革中，很多觀點(diǎn)指向了現(xiàn)代化技術(shù)手段的介入，其實(shí)外在的教學(xué)硬件還需要內(nèi)在的教師素養(yǎng)來(lái)強(qiáng)化。筆者認(rèn)為在面臨新形勢(shì)下的教學(xué)首要的一點(diǎn)是要提升教師的個(gè)人素養(yǎng)，這樣在具體的教學(xué)中才能給學(xué)生具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。“教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者，如果不能對(duì)外國(guó)作品具有正確的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，那么又怎么會(huì)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)重視這個(gè)部分呢？那么對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展就是打了折扣的，語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高與學(xué)生的終身發(fā)展、健全人格又從何談起呢？培養(yǎng)學(xué)生‘尊重與理解多樣文化’，使他們了解世界、放眼世界的目標(biāo)豈不成了空談？再好的目標(biāo)，再經(jīng)典的文本，如果沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)中得到落實(shí)，那么一切無(wú)從談起”。
教師自身如果缺乏對(duì)文本的研究，就很難有對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解，教學(xué)中只能根據(jù)教材的“定論”來(lái)講述，從而會(huì)大大消減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。再好的教學(xué)手段如果沒(méi)有教師的知識(shí)積淀作為引領(lǐng)，也達(dá)不到相應(yīng)的教學(xué)效果。
教師要不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化素養(yǎng)，不斷豐富補(bǔ)充外國(guó)文學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，隨時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)界的研究成果，積極進(jìn)行科研論文的撰寫，提升自己的內(nèi)在積淀，在教學(xué)實(shí)踐中才能夠融會(huì)貫通，觸類旁通，這樣才能給學(xué)生指導(dǎo)性的建議，才能提出最新最前沿的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣。比如對(duì)于日本新思潮派的代表作家芥川龍之介的講授，本來(lái)所占課時(shí)并不多，在教材中也是簡(jiǎn)單帶過(guò)，但是這位作家對(duì)魯迅先生的歷史小說(shuō)創(chuàng)作有很深的影響，在中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史上也具有重要的意義，因此要在有限的課時(shí)內(nèi)給予學(xué)生最大的認(rèn)知，要求教師必須具有與時(shí)俱進(jìn)的科研精神，能夠把最新最前沿的對(duì)芥川的研究現(xiàn)狀告知學(xué)生，如對(duì)于芥川小說(shuō)中的人性問(wèn)題，有目的引導(dǎo)學(xué)生去也讀他的《莽叢中》和《報(bào)恩記》，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)文本的對(duì)比研讀，了解人性的趨利避害以及人性的悖謬，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀芥川龍之介作品的興趣，這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和科研能力有著積極的意義。
外國(guó)文學(xué)核心的文化內(nèi)涵就是它的人文精神，大學(xué)生所處的年齡段正好是培養(yǎng)他們健全人格和人文精神的重要時(shí)期。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中重視文本的閱讀，深化文本的閱讀，不僅可以提升學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，更能通過(guò)對(duì)文本的品鑒，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和人文精神，這對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)效果的提高也具有積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)是在行為主義教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論下的教師為中心的傳授式教學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生一直處于被動(dòng)接受狀態(tài)，教師是課堂的主宰。重講解，重灌輸，課堂即是教師口若懸河滔滔不絕一貫到底的天下。外國(guó)文學(xué)是五年制師范文科專業(yè)學(xué)生?？贫蔚谋匦拚n程。古希臘羅馬文學(xué)、中世紀(jì)教會(huì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)直至二十世紀(jì)的現(xiàn)代派文學(xué)，上下五千年，一學(xué)年區(qū)區(qū)近六十個(gè)課時(shí)，教師整個(gè)的教學(xué)都在分秒必爭(zhēng)地灌輸。這對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的傳授具有比較好的教學(xué)效果，但因其忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)在心理的發(fā)展變化，因此在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)能力、創(chuàng)新能力等方面顯現(xiàn)出了明顯的不足。
多媒體技術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)融為一體，能交互處理、存貯、傳遞文字、圖形、影視圖象、動(dòng)畫(huà)和聲音等多種媒體信息的一種綜合信息處理技術(shù)。它具備同時(shí)處理兩種或兩種以上媒體的能力。多媒體技術(shù)同時(shí)調(diào)動(dòng)了我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和想象，改變了傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)以“聽(tīng)”為主的情況。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生在外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，依據(jù)外國(guó)文學(xué)課程的特點(diǎn)，筆者將多媒體技術(shù)引入了外國(guó)文學(xué)的課堂教學(xué)。多媒體引入課堂教學(xué)的實(shí)踐使筆者增強(qiáng)了對(duì)外國(guó)文學(xué)課程改革的信心和勇氣。
一.多媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力
孔子說(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诙嗝襟w引入課堂教學(xué)之前，往往大多以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)吸收，常常是教師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得索然無(wú)味。漫長(zhǎng)的外國(guó)文學(xué)發(fā)展衍變中，名家名作浩如煙海，流派思潮紛呈迭出，為了在有限的課時(shí)中完成教學(xué)任務(wù)，教師往往只能進(jìn)行知識(shí)性的灌輸，再加之教具的單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大減，學(xué)習(xí)效果也大打折扣。而利用多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境和資源，通過(guò)圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等手段，使抽象的變得具體、形象;使看不見(jiàn)的變成如在眼前;使“靜”的變成“動(dòng)”的，為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)盡可能真實(shí)的情景，讓那些呆板枯燥的文字也變得生動(dòng)有趣、充滿魅力。在教學(xué)中，多媒體技術(shù)使用與授課內(nèi)容相關(guān)的聲音和影像資料，打破了文體之間的界限，使不同體裁的教學(xué)內(nèi)容相互貫通，從而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的參與意識(shí)。
在課堂教學(xué)中，我們可運(yùn)用多媒體技術(shù)給學(xué)生在視覺(jué)上提供一些能表現(xiàn)真實(shí)世界現(xiàn)象、事件和故事的實(shí)例:如“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”、“一、二兩次世界大戰(zhàn)”、“圈地運(yùn)動(dòng)”等。利用投影儀、錄像機(jī)、閉路電視系統(tǒng)，教師不需要在黑板上板書(shū)大量的綱要及內(nèi)容，不需要抄寫教學(xué)筆記，可節(jié)省時(shí)間，講解更多的教學(xué)內(nèi)容。教師可以使用演示文稿或多媒體課件，清楚地講解其結(jié)構(gòu)、歷史脈落，形象地演示其中某些難以理解的內(nèi)容，或用圖表、動(dòng)畫(huà)等展示動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。如此操作我們即可發(fā)現(xiàn)課堂形式活潑多樣，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣大增，教學(xué)進(jìn)度明顯加快。
在每學(xué)期外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)中，我還會(huì)抽出兩到三課時(shí)或利用學(xué)生晚自修的時(shí)間，運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放由外國(guó)名家名著改編成的電影，如列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》，福樓拜的《包法利夫人》，瑪格麗特·米切爾的《亂世佳人》等，由此使學(xué)生進(jìn)一步理解這些名著的意義，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二.多媒體縮小學(xué)生知識(shí)和能力的剪刀差
信息量大，較強(qiáng)的交互性，是多媒體教學(xué)的顯著特點(diǎn)。多媒體技術(shù)可以提供大量的多媒體信息和資料，采用靈活的人機(jī)交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面創(chuàng)設(shè)豐富有效的教學(xué)情景，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和保持，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面;另一方面使學(xué)生能夠按自己的知識(shí)基礎(chǔ)和習(xí)慣選擇重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，分析能力得以升華，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，最大限度發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而達(dá)到知與行的統(tǒng)一。
教學(xué)中筆者進(jìn)行了眾多的嘗試，現(xiàn)拿沙士比亞一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容作為范例說(shuō)明如下。莎士比亞，歐洲最偉大的戲劇大師。歌德的“道不盡的莎士比亞”一言涵括了他戲劇創(chuàng)作的豐富與成就。按照教學(xué)安排本章節(jié)為兩課時(shí)，從作家生平、創(chuàng)作概況到代表作品一一涉及分析，九十分鐘的教學(xué)時(shí)間是無(wú)法完成的。而運(yùn)用多媒體技術(shù)就能得心應(yīng)手，如愿以償了。教學(xué)前，通過(guò)閉路電視播放其代表作品《哈姆雷特》等影像資料，學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)后，羅列需要思考的問(wèn)題，提供學(xué)生研討的方向目標(biāo):從《哈姆雷特》看莎土比亞戲劇創(chuàng)造的特色。而后讓學(xué)生遨游于網(wǎng)絡(luò)天地:復(fù)仇故事改變的異同、創(chuàng)作《哈姆雷特》的廣闊復(fù)雜的時(shí)代背景、戲劇情節(jié)的生動(dòng)性與豐富性、個(gè)性鮮明的人物形象、貼切生動(dòng)的人物語(yǔ)言等等，豐富的網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生展示了莎士比亞眾多的研究資料。在把握教學(xué)重點(diǎn):“哈姆雷特形象的基本特征及典型意義”上，學(xué)生通過(guò)自己的研究分析，思考的范圍與深度大大突破了教師所期望的高度與目標(biāo)。以上的探究活動(dòng)，也使得課堂的討論交流達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)中從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的活躍程度。我們可以發(fā)現(xiàn)，多媒體技術(shù)提供了一個(gè)資源環(huán)境，它突破了書(shū)本是知識(shí)的主要來(lái)源的限制，用各種相關(guān)資料來(lái)豐富封閉的、孤立的課堂教學(xué)，極大地?cái)U(kuò)充了教學(xué)知識(shí)量。學(xué)生思路開(kāi)闊了，思想活躍了，對(duì)人物與作品的分析更為深刻與客觀。此探究活動(dòng)，進(jìn)一步提高了他們的鑒賞能力。
在具體的操作過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)多媒體技術(shù)還為實(shí)現(xiàn)協(xié)作式學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)和支持環(huán)境，交互方便的網(wǎng)絡(luò)使同學(xué)之間有了更為便利的互相交流、互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。更為重要的是通過(guò)這開(kāi)放性的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的知識(shí)和能力，還可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言、文字表達(dá)觀點(diǎn)思想，形成個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生將學(xué)會(huì)怎樣更好地與人合作、與人交流，共享學(xué)習(xí)。課后可布置學(xué)生撰寫名著賞析專業(yè)小論文，從多角度、多層次地提出一些見(jiàn)解與問(wèn)題，以求大家共同探討。 轉(zhuǎn)貼于
三.多媒體增加課堂信息量，提高課堂教學(xué)效率
外國(guó)文學(xué)教學(xué)中一個(gè)突出的問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容多而授課時(shí)數(shù)少，這是采用傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)法走出的效率困境，而多媒體技術(shù)的使用恰到好處地解決了這一問(wèn)題。多媒體教學(xué)容量大，加之學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高和自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)往往能受到事半功倍的效果。
教育心理學(xué)告訴我們:人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，若能集中注意力，則大腦皮層優(yōu)勢(shì)興奮中心就能夠保證對(duì)當(dāng)前作用于大腦的事物或信息產(chǎn)生最清楚的反映。多媒體教學(xué)根據(jù)要求適當(dāng)變化“刺激場(chǎng)”，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教材特點(diǎn)、實(shí)際學(xué)情采用或變換媒體，多種媒體有機(jī)配合，不斷吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠真正進(jìn)入視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)等感官并用的環(huán)境，將抽象邏輯思維與具體形象思維融為一體，使之變?yōu)楣餐瑓⑴c學(xué)習(xí)進(jìn)程的多維動(dòng)態(tài)方式，突破了抽象邏輯思維的難點(diǎn)和局限，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果和獲得更高的學(xué)習(xí)效率。多媒體輔助外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐使筆者充分領(lǐng)悟了這其中的奧秘。
筆者在從事外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，曾對(duì)所教的兩個(gè)班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:對(duì)“在多媒體輔助課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)，你認(rèn)為自學(xué)能力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是否得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)?”這一題，97個(gè)被調(diào)查的學(xué)生中有82位回答“是”，占總?cè)藬?shù)的84.5%;“與教師滿堂灌，學(xué)生只是聽(tīng)記的上課相比，你認(rèn)為哪種更有利于你的學(xué)習(xí)?”這一問(wèn)，回答是“現(xiàn)在的”學(xué)生人數(shù)為88人，占總?cè)藬?shù)的90.7%。由此可見(jiàn)，多媒體輔助外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)的形式較受學(xué)生歡迎。
四.調(diào)用多種手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合
現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，要求教師在課堂教學(xué)中能恰如其分地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)手段。但是，筆者也清醒地認(rèn)識(shí)到:利用多媒體輔助外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)，并不意味著用了多媒體就可以代替一切。外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性和生成性， 作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的教師， 要善于分析具體的教學(xué)情景， 選擇最有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容或使訓(xùn)練效果達(dá)到最優(yōu)化的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)多媒體， 使多媒體的呈現(xiàn)成為整個(gè)教學(xué)流程中的一個(gè)有機(jī)組成部分。
實(shí)踐證明，多媒體技術(shù)它能將抽象轉(zhuǎn)化為具體，想象變?yōu)橹庇^，間接變?yōu)橹苯?，并在時(shí)間的延續(xù)、空間的拓展等方面，優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式。而傳統(tǒng)教學(xué)方法，以其揮灑自如的板書(shū)、靈活多變的課堂組織、簡(jiǎn)潔多樣的師生交流活動(dòng)而形成自己的特色。在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段時(shí)，不能忽略教學(xué)規(guī)律及實(shí)際效果，傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的、成功的一面仍要傳承。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位不能也不應(yīng)讓位于多媒體。課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好多媒體使用與教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)的關(guān)系。一堂課中， 教師和學(xué)生的交流、學(xué)生之間的交流應(yīng)該是課堂構(gòu)成的主要部分， 而多媒體的使用只是起一個(gè)輔助的作用， 只能視教學(xué)流程的需要擇而用之， 不能成為教學(xué)的唯一手段，更不能成為課堂的主宰。
在使用多媒體時(shí)，考慮更多的應(yīng)是運(yùn)用的實(shí)效性，而不是為了使用多媒體而用多媒體，否則，很容易造成教學(xué)中的刪簡(jiǎn)就繁、畫(huà)蛇添足，給人以華而不實(shí)之感。多媒體教學(xué)是為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的，我們不能被現(xiàn)有的軟件資料、已有的程序設(shè)計(jì)和有限的教材內(nèi)容捆住手腳。
因此，廣大教學(xué)工作者應(yīng)注意結(jié)合每門學(xué)科自身的特點(diǎn)，從學(xué)科的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，積極探討多媒體教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，注重教育觀念和教學(xué)方式的更新，合理有效地利用好多媒體的輔助功能，才能讓多媒體真正服務(wù)于課堂教學(xué)。
參考文獻(xiàn):
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一、外國(guó)文學(xué)多媒體課件制作的必要性
在信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，信息傳播已經(jīng)逐漸跨越紙質(zhì)媒介，進(jìn)入電子時(shí)代，大學(xué)課堂早已不是傳統(tǒng)的教師+口授+黑板+粉筆，取而代之的是以高效率的電子媒介為主體的多媒體課堂。信息量大，方法靈活，于視聽(tīng)結(jié)合中，學(xué)生輕松接收到大量有效信息。此種狀態(tài)下，教師的知識(shí)優(yōu)勢(shì)漸漸退居幕后。教師的備課方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)提供的各類知識(shí)節(jié)點(diǎn)、各類文庫(kù)成為教師備課的主要依托。教師必須時(shí)時(shí)接受新知識(shí)，才能給學(xué)生恰到好處的引導(dǎo)。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家特瑞赤拉的研究表明：人獲得的外界信息中，味覺(jué)僅僅占1%，觸覺(jué)僅占1.5%，嗅覺(jué)也只占到3.5%，信息來(lái)源主要靠聽(tīng)覺(jué)的11%和視覺(jué)的83%。而在獲得的信息與保存記憶的試驗(yàn)中，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)視聽(tīng)接收的信息保存的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，而對(duì)只憑借聽(tīng)覺(jué)或者視覺(jué)獲得信息保存的時(shí)間較短。單用聽(tīng)覺(jué)獲得的信息在72小時(shí)候后僅剩15%，只憑視覺(jué)的剩40%，視、聽(tīng)并用獲得的信息在三天后――高達(dá)75%。這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果給多媒體視聽(tīng)課提供了有力的理論支撐，教師們主動(dòng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)自身計(jì)算機(jī)理論與實(shí)踐修養(yǎng)，學(xué)習(xí)制作和使用多媒體課件，提高課堂教學(xué)效率。
中文系的外國(guó)文學(xué)課程亦不例外。外國(guó)文學(xué)教材少則三百頁(yè)，多則六七百頁(yè)，涵蓋除中國(guó)以外世界文學(xué)幾千年的精華，卷帙浩繁。除文學(xué)外，更涉及復(fù)雜的宗教、哲學(xué)，涉及地理、歷史、民風(fēng)、民俗，涉及道德、倫理，及其它藝術(shù)門類如繪畫(huà)、雕塑、建筑，舞蹈、音樂(lè)，浩如煙海。對(duì)于身處異質(zhì)文化的我們，掌握起來(lái)何其之難。多媒體課件的制作與使用可以充分展示異域文化的風(fēng)土人情、民俗禮儀，自然風(fēng)光，了解作家時(shí)代，社會(huì)概貌、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事。外國(guó)文學(xué)課不單單傳授、學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)對(duì)世界優(yōu)秀文化進(jìn)行接受、學(xué)習(xí)、傳播。
外國(guó)文學(xué)多媒體課件內(nèi)容涵蓋大量信息，能夠緩減課程內(nèi)容量大與課時(shí)逐漸縮減的矛盾（筆者所在單位外國(guó)文學(xué)課時(shí)由年學(xué)時(shí)128課時(shí)減為102，又減為目前的85）。多媒體課件使繁雜的內(nèi)容簡(jiǎn)潔化、便捷化，生動(dòng)、直觀，形象、極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。高效、豐富，遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的粉筆或黑板課堂。
二、外國(guó)文學(xué)多媒體課件素材選擇策略
外國(guó)文學(xué)多媒體課件在制作過(guò)程中需要搜集建立各類素材的電子資源庫(kù)――電子期刊資料庫(kù)、電子圖書(shū)資料庫(kù)、文本庫(kù)、圖片庫(kù)、音像庫(kù)。實(shí)際操作中基于教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，配合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行各類素材――文本、圖片、影像資料、期刊類資料、論著類著述的挑選、組合，制作成多媒體課件。市面上制作多媒體課件的軟件種類繁多，各有優(yōu)勢(shì)，但適合講授型外國(guó)文學(xué)課程的軟件莫過(guò)于PowerPoint、Flash、Photoshop，簡(jiǎn)單易學(xué)，便于后期維護(hù)。搜集素材、制作課件可豐富教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教師自身的知識(shí)、技能水平，完善教學(xué)思路。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著多媒體課件的廣泛使用，學(xué)界對(duì)多媒體教學(xué)、外國(guó)文學(xué)多媒體課件輔助教學(xué)的意義及作用論述較多，對(duì)課件需要素材的選擇論述不多。筆者試圖對(duì)此進(jìn)行比較全面的論述。
（一）背景色彩素材
背景色彩，除了使用PPT軟件已有的母版外，課件制作主要需要自我設(shè)計(jì)，體現(xiàn)制作者對(duì)該節(jié)課程的理解和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。背景色調(diào)素材與授課內(nèi)容整體氛圍要一致，為整節(jié)課件定好基調(diào)。傳統(tǒng)的授課介質(zhì)只有黑白（黑板和白粉筆）兩色，不管講授內(nèi)容是什么，黑白是永恒色。多媒體課件則可以“隨心所欲”選擇底色。比如，《中世紀(jì)文學(xué)概述》選用灰暗的色調(diào)，以體現(xiàn)教會(huì)對(duì)社會(huì)生活整體的壓抑?！豆防滋亍酚脩n郁的藍(lán)色，配以1947年版電影《哈姆雷特》奧利弗飾演的哈姆雷特憂郁的眼神，生動(dòng)形象傳其個(gè)性?！兜虏业奶z》以英國(guó)田園風(fēng)光和現(xiàn)代化工業(yè)融合為底色，借以說(shuō)明苔絲的悲劇主因――時(shí)代、社會(huì)原因。同時(shí)還要注意文字、圖片與底色的色彩要有明顯的差異，如果三者色差不大，播放時(shí)，受教室光線、投影儀等的影響會(huì)出現(xiàn)不同效果。同時(shí)色彩不能太過(guò)炫目，影響觀看。
（二）文字素材
選擇調(diào)配好底色，依授課內(nèi)容和篇幅編輯文字，簡(jiǎn)潔明了，切忌繁瑣。謹(jǐn)慎選擇字號(hào)、字體、字體顏色，突出講授重點(diǎn)，難點(diǎn)。國(guó)外的作家名、作品名、主人公名譯成中文后，長(zhǎng)而拗口，學(xué)生掌握起來(lái)困難，可用不同顏色或者加粗強(qiáng)調(diào)。文字色彩的使用整體要以眼睛的舒適為度。文字素材包括必要的文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)、作品分析重點(diǎn)、圖片配文、原著的精彩片段、精彩評(píng)論鏈接等。尤其是原著經(jīng)典段落的賞析，鑒于學(xué)生閱讀原著的時(shí)間不足，課堂適當(dāng)賞析，可以讓學(xué)生把握作品重點(diǎn)，增加閱讀興趣。摘錄《吝嗇鬼》中阿巴貢丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)比《一壇黃金》中尤克里奧丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，我們可發(fā)現(xiàn)兩段文字簡(jiǎn)直“一模一樣”，劇作家對(duì)吝嗇鬼的心理刻畫(huà)透徹深刻，由此亦可見(jiàn)莫里哀對(duì)普勞圖斯的借鑒。歐里庇得斯《美狄亞》中美狄亞“罵夫”名段，實(shí)則是歐里庇得斯對(duì)古希臘社會(huì)男性的控訴、對(duì)女性的同情。從美狄亞殺子前的心理斗爭(zhēng)可窺見(jiàn)一位母親的痛苦抉擇。通過(guò)經(jīng)典段落的摘錄，學(xué)生體味歐里庇得斯對(duì)社會(huì)的批判，亦可對(duì)比反思現(xiàn)今女性的生存困境。
鏈接一些相關(guān)論題的精彩評(píng)析，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，進(jìn)而對(duì)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究。古希臘戲劇起源的課件中，拓展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲起源知識(shí)，理解兩種文化對(duì)同類藝術(shù)形式的不同創(chuàng)造與發(fā)展。古希臘神話課件可延伸到中國(guó)上古神話：如希臘創(chuàng)世神話與開(kāi)天辟地；普羅米修斯造人與女?huà)z造人，進(jìn)行中西橫向比照，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。制作《哈姆雷特》課件時(shí)展示學(xué)術(shù)荒誕小說(shuō)《哈姆雷特謀殺案》片段，由這部另類文學(xué)作品入手了解學(xué)界對(duì)悲劇《哈姆雷特》和哈姆雷特人物形象的相關(guān)論析。講授雨果、大仲馬，推薦閱讀《金庸大仲馬比較論》《蕭峰冉阿讓比較論》等評(píng)論文章，從學(xué)生感興趣的論題著手于潛移默化中滲透比較文學(xué)的平行研究、影響研究相關(guān)方法。
（三）圖片素材
當(dāng)今讀圖時(shí)代，多媒體課件對(duì)圖片素材的選擇至關(guān)重要。圖片可以讓讀圖者瞬間掌握相對(duì)完整的信息。圖片選擇不可太“花里胡哨”，過(guò)度吸引學(xué)生注意力。選擇切合主題、極具代表性的圖片，與文字配合，圖文并茂，形成友好和諧的界面，對(duì)文學(xué)思潮、作品內(nèi)容理解大有裨益。我們對(duì)西方文化知之甚少，對(duì)作家形象、時(shí)代風(fēng)貌異常陌生，尤其是難以理解的宗教文化。配以適當(dāng)?shù)膱D片能讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾、相貌、建筑、禮儀、民俗、著裝有所了解。制作赫拉克勒斯傳說(shuō)的課件，搜集赫拉克勒斯建立功勛的各種素材圖片：雕塑，壁畫(huà)、油畫(huà)，其功勛便一目了然。意大利詩(shī)人但丁距離我們時(shí)空遙遠(yuǎn)，展示米奇力諾的名畫(huà)《但丁用詩(shī)啟蒙佛洛倫薩》，學(xué)生對(duì)但丁的肖像、服飾，地獄、煉獄、天堂三界輪廓一目了然。古斯塔夫?多雷繪制的《地獄》插圖直觀地呈現(xiàn)了地獄情景。比照中國(guó)民間流傳的十八層地獄圖景，加深對(duì)《地獄》篇的理解。哥特式文學(xué)風(fēng)格非常抽象，可先從典型的哥特式建筑風(fēng)格入手――意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、法國(guó)巴黎圣母院、英國(guó)威斯敏斯特大教堂，由建筑風(fēng)格進(jìn)而推進(jìn)到文學(xué)風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)充分佐證了文學(xué)的特點(diǎn)：對(duì)人性謳歌與贊美。波提切利的名畫(huà)《維納斯的誕生》，的維納斯突出了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人體美的追求，米開(kāi)朗琪羅為羅馬西斯廷教堂所做的《創(chuàng)世紀(jì)》巨幅天頂畫(huà)、雕塑《摩西》，多納太羅的雕塑《大衛(wèi)》兼?zhèn)鬟_(dá)了人體美、力量美，謳歌人，贊美人，與文學(xué)內(nèi)容異曲同工。
藝術(shù)同源共生。學(xué)生通過(guò)外國(guó)文學(xué)多媒體課件圖片亦可領(lǐng)略雕塑美、繪畫(huà)美、建筑美。接受文學(xué)熏陶的同時(shí)，對(duì)其他種類的藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞。這樣集合多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的文學(xué)課是傳統(tǒng)教材講授無(wú)法賦予的。
（四）音樂(lè)素材
多媒體課件中配入音樂(lè)，能夠加強(qiáng)對(duì)人物形象、作品風(fēng)格的理解。1997年蘇菲?瑪索主演的《安娜?卡列尼娜》中用短短4分鐘的插曲便回顧了安娜逐愛(ài)的一生：追求、執(zhí)著、癡狂、絕望。歐仁?鮑狄埃的《國(guó)際歌》人所共知，不僅是催人奮進(jìn)的詩(shī)歌，配曲更是雄宏、豪邁、悲壯。歌德的《野玫瑰》，配以舒伯特的譜曲，把愛(ài)情的美好、歡樂(lè)盡現(xiàn)音樂(lè)中，令人心情愉悅。電影《俄狄浦斯王》配樂(lè)響起便把我們帶入遼遠(yuǎn)的底比斯，帶進(jìn)那個(gè)神主宰的時(shí)代，帶進(jìn)命運(yùn)之門。比才歌劇《卡門》名段《愛(ài)情像一只小鳥(niǎo)》，歡快、激情，唱出了卡門對(duì)愛(ài)情與自由的渴望。由音樂(lè)入手學(xué)習(xí)文學(xué)、賞析作品，文學(xué)課堂“有聲有色”，學(xué)生對(duì)陌生的外國(guó)文學(xué)興趣盎然。
（五）名著電影素材
中文系的外國(guó)文學(xué)實(shí)際上是翻譯文學(xué)，與原語(yǔ)文學(xué)不同。聆聽(tīng)相關(guān)音樂(lè)，觀看相關(guān)名著改編的原聲電影，可增進(jìn)對(duì)文學(xué)作品的理解。與靜態(tài)的圖片展示不同，動(dòng)態(tài)的影視素材，更具象化地為學(xué)生展示背景、服飾、人物關(guān)系、主人公個(gè)性，“讀作品”改為“觀作品”，于視聽(tīng)中感受作品。
接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)接受差異，學(xué)生的資質(zhì)不同，接受知識(shí)信息的能力各異，光影技術(shù)合成的電影成為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品喜聞樂(lè)見(jiàn)的有效途徑。當(dāng)代電影技術(shù)日異發(fā)達(dá)，能夠創(chuàng)造出普通人難以想象的奇特效果?！吨T神之戰(zhàn)》《貝W武甫》充分體現(xiàn)現(xiàn)代科技在電影方面的成功。影片把諸神斗爭(zhēng)、地獄、天堂情景具體呈現(xiàn)出來(lái)?！敦悐W武甫》中火龍，體大、會(huì)飛、通體金色、口能噴火。水怪格蘭代爾身高、奇丑、言人語(yǔ)、吞食活人，貝奧武甫降怪除龍的英雄業(yè)績(jī)豪邁而悲壯?！秺W德賽》中獨(dú)眼巨人、海怪、海難利用現(xiàn)代3D技術(shù)打造，場(chǎng)面宏大，形象逼真，彌補(bǔ)了學(xué)生閱讀過(guò)程中想象力的不足。由路易?德?菲耐斯導(dǎo)演并主演的喜劇片《吝嗇鬼》把阿巴貢吝嗇的方方面面呈獻(xiàn)給觀眾。影片中，正在教堂做禮拜的阿巴貢望見(jiàn)修女前來(lái)募捐，趕快更換座位。修女靠近他，阿巴貢即刻起身回家。途中被修女截住，阿巴貢調(diào)整路線，到家后，隨即關(guān)門上鎖。金幣失而復(fù)得，阿巴貢拖拽著金幣箱穿過(guò)下水道，走過(guò)花園，趟過(guò)沙漠，遇募捐修女，繞道……對(duì)于一些受地域、個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力限制的學(xué)生，沒(méi)有足夠的現(xiàn)場(chǎng)觀看話劇、歌劇經(jīng)歷，據(jù)此教師可搜集選擇一些著名話劇、歌劇演出視頻素材，如中、挪聯(lián)合演出的話劇《玩偶之家》，歌劇《費(fèi)加羅的婚姻》《巴黎圣母院》《茶花女》等插入課件，學(xué)生于藝術(shù)欣賞中感受戲劇的不同表現(xiàn)形式，探討不同戲劇類型的差異，開(kāi)闊視野。
制作多媒體課件時(shí)選擇一些知名專家、教授的視頻公開(kāi)課，讓學(xué)生領(lǐng)略名家風(fēng)范，大師見(jiàn)識(shí)。每個(gè)教師的學(xué)識(shí)水平不一，見(jiàn)聞廣博不一、切入問(wèn)題的角度不一，選擇精彩的視頻課加入課件中，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，可師生共勉。
制作完成的課件在實(shí)際授課中還需根據(jù)任課教師的再理解，學(xué)生學(xué)習(xí)反饋，進(jìn)行交互探討，進(jìn)行修改，完善、美化，以期達(dá)到融科技與教育于一體的完美“佳作”。
三、外國(guó)文學(xué)多媒體課件素材選擇應(yīng)注意的問(wèn)題
在通識(shí)教育的大背景下，外國(guó)文學(xué)多媒體課件不僅服務(wù)于高等院校中文專業(yè)的教師、學(xué)生，還要兼顧其他外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者。在搜集需要的素材時(shí)，理應(yīng)考慮到課件整體科學(xué)性與知識(shí)性、美觀性與藝術(shù)性；實(shí)際制作中，根據(jù)教育基本規(guī)律把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，以外國(guó)的文學(xué)思潮、作家、作品為中心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，切記課件龐大的信息量把學(xué)生注意力引到其他方面，導(dǎo)致“迷航”。
建構(gòu)主義教育觀認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境要以學(xué)習(xí)者為中心，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的情境，教師和學(xué)生之間，學(xué)生自身之間要進(jìn)行協(xié)作與會(huì)話。教師在精心搜集、挑選素材、制作課件的時(shí)候充分考慮學(xué)生知識(shí)視野廣博度、分析問(wèn)題的能力，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的溝通，使得教師切實(shí)變成知識(shí)的引導(dǎo)者，學(xué)生通過(guò)課上接收到的信息點(diǎn)，課后利用網(wǎng)絡(luò)資源，深入研究，對(duì)文學(xué)思潮、作家、作品形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，培養(yǎng)鑒賞和品評(píng)能力。查找資料，自主學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”，教、學(xué)相得益彰。
搜集、選擇、整理外國(guó)文學(xué)多媒體課件需要的素材是一個(gè)常做常新的過(guò)程，要隨著教育觀念、技術(shù)進(jìn)步、學(xué)生接受能力、授課地點(diǎn)變換等做出不斷的更新和調(diào)整，以期更適合課堂教學(xué)，適應(yīng)高等教育信息化的要求。
（基金項(xiàng)目：本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目――“外國(guó)文學(xué)多媒體教學(xué)資源建設(shè)”成果之一。[項(xiàng)目編號(hào)：ZL-14006]）
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二十世紀(jì)八十年代以前出生的大學(xué)生普遍會(huì)對(duì)教師與高校存有敬畏之心，珍惜難得的大學(xué)教育機(jī)會(huì)，自主地吸納高校提供的教育資源。他們?cè)谡n堂上會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，傳統(tǒng)的教育方式能夠較好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果。輔之以學(xué)生的預(yù)習(xí)與溫習(xí)，教學(xué)效果非常理想。但是，八十年代后出生的大學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了極大的變化，新媒體的應(yīng)用與普及使得大學(xué)生接觸知識(shí)信息的途徑越來(lái)越多樣化，獲取知識(shí)越來(lái)越便捷，教師在課堂上用傳統(tǒng)方法所介紹的一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)已不陌生，吸引力也隨之消失。于是，聽(tīng)課率大大下降，教學(xué)效果不理想，教師有強(qiáng)烈的挫敗感。他們已不再是大眾眼中的人類靈魂的工程師。這種挫敗感推動(dòng)了教學(xué)主體——教師對(duì)于教學(xué)改革的渴盼，也能夠使改革真正實(shí)施起來(lái)。大多數(shù)外國(guó)文學(xué)教師認(rèn)為，教師與學(xué)生的主客體關(guān)系必須發(fā)生變化，要讓學(xué)生成為課堂上的主角，教師應(yīng)是引導(dǎo)者。而成為引導(dǎo)者的前提就必須要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以及統(tǒng)籌安排能力。成為主體的學(xué)生的課堂表現(xiàn)會(huì)異常豐富，他們的見(jiàn)解與創(chuàng)新可能會(huì)類似孫悟空的七十二變，而專業(yè)素養(yǎng)高、統(tǒng)籌能力強(qiáng)的教師則能夠像如來(lái)佛，你縱有天大的本事，也都在他的掌控之中，從而能夠使得貌似混亂的課堂秩序井然，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式改革的效果。
二、教案與講義
文科類課程的教案與講義基本上都是由大篇文字構(gòu)成。它是教師上課的內(nèi)容。但是由于手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的普及，只要學(xué)生愿意，大部分內(nèi)容都能被找到。所以，單純的文字講授已失去它的價(jià)值。又由于多媒體教室及電腦軟件的應(yīng)用，教案與講義的改革也勢(shì)在必行。文字已失去了吸引力，那么生動(dòng)的圖片與悅耳的聲音則能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。新型的講義，即多媒體課件也應(yīng)運(yùn)而生。 課件制作可以很好地利用新媒體時(shí)代的資源，將文字、圖片、聲音進(jìn)行有效地融合，從而增加課程的直觀性與生動(dòng)性。這可以讓大學(xué)生感受中的枯燥、乏味的大學(xué)生活變得亮麗起來(lái)，學(xué)習(xí)積極性將會(huì)隨著趣味而生成。比如，傳統(tǒng)的教學(xué)方法只告訴大家莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠，但根本無(wú)法想象莎士比亞是什么樣子、穿什么衣服、住什么房子、吃什么飯等等，而多媒體課件可以讓這一切都直接呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，那么對(duì)莎士比亞的感知就會(huì)非常深刻。同時(shí)，多媒體課件可以高效利用有限的課堂時(shí)間，知識(shí)性的信息教師不需要再像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣，必須要由教師的嘴說(shuō)出來(lái)，學(xué)生只需要看看屏幕即可，課下自主完成對(duì)它們的記憶。教師所說(shuō)的應(yīng)該是那些在網(wǎng)絡(luò)等媒體上找不到的對(duì)于文學(xué)作品的專業(yè)性分析，這對(duì)于吸引學(xué)生、提高學(xué)生的邏輯分析能力與綜合能力無(wú)疑是最有效的。從而，教學(xué)效果將大大提升。
三、教學(xué)教程
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程主要是教師用嘴說(shuō)，學(xué)生用耳朵聽(tīng)。從理論上來(lái)講，教師與學(xué)生是一種典型的主客體關(guān)系。當(dāng)客體對(duì)知識(shí)渴求時(shí)，這種方法是有效的，但對(duì)當(dāng)下大學(xué)生來(lái)講，對(duì)知識(shí)的渴求是缺失的，所以這種關(guān)系必須發(fā)生改變，即平等關(guān)系。這就需要教學(xué)過(guò)程進(jìn)行相應(yīng)改革，即要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。而這種改革有著較好的平臺(tái)，即豐富異常的網(wǎng)絡(luò)資源與普遍使用的手機(jī)。具體操作模式可以借鑒時(shí)下流行的云課堂。教師首先利用網(wǎng)絡(luò)資源共享教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于共享資源的學(xué)習(xí)是在課下完成的；其次，在課堂上教師要針對(duì)共享的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)，采用討論式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。比如，對(duì)于《簡(jiǎn)•愛(ài)》的講授，教師提前一周將網(wǎng)絡(luò)上下載的知名專家對(duì)于此作品的專業(yè)介紹共享到班級(jí)群，并預(yù)留幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解在課堂上進(jìn)行分組討論，并得出相應(yīng)的結(jié)論。課堂上，教師首先了解大家的觀點(diǎn)，然后對(duì)其進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，最后形成自己的結(jié)論。此過(guò)程需要教師相當(dāng)高的專業(yè)素養(yǎng)與統(tǒng)籌能力，自然而然地樹(shù)立起教師的權(quán)威。這樣，推崇個(gè)性的學(xué)生們就“入甕”了。教學(xué)效果可想而知。 最后，與教學(xué)方法改革相適應(yīng)，學(xué)生課程成績(jī)的評(píng)價(jià)方法也需要相應(yīng)變化。目前，成績(jī)的主要構(gòu)成是期末的考試成績(jī)，外國(guó)文學(xué)課程一般是占到 70%。這種方法會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，考試前學(xué)生死背，考完全忘，根本達(dá)不到此課程的教學(xué)目的。變化后的評(píng)價(jià)方法應(yīng)較多關(guān)注學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)，比如論文寫作質(zhì)量、課堂討論表現(xiàn)等等。 教師、教案與講義和教學(xué)過(guò)程及學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系的變化做到以上這些，不能說(shuō)輕而易舉，但是以改革的必然性及上文所述的可能性為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)必然能夠?qū)崿F(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
