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時(shí)間：2023-07-06 09:29:20
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中圖分類號(hào)：I447 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1009（2015）24-0225-02
前言
漢語(yǔ)言文學(xué)是研究我國(guó)不同歷史時(shí)期文學(xué)造詣和發(fā)展規(guī)律的一類專業(yè)化學(xué)科，特別是在高等教育體制作用下，該類課程如今已經(jīng)引起社會(huì)諸多領(lǐng)域的關(guān)注，因?yàn)槠洳粏螁紊羁坛薪又腥A傳統(tǒng)民族文化的教育傳承職責(zé)，同時(shí)還能全方位地啟發(fā)社會(huì)大眾思想，令學(xué)生人文素質(zhì)獲得前所未有的提升。由此證明，我國(guó)歷史長(zhǎng)足發(fā)展，和漢語(yǔ)言文學(xué)一直保持著深刻的關(guān)聯(lián)。特別是在新形勢(shì)下，我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，涉足國(guó)際交流和貿(mào)易合作事務(wù)繁多，其間漢語(yǔ)言文學(xué)也自然地傳輸?shù)讲煌瑖?guó)家之中，其中最能表現(xiàn)我國(guó)歷史風(fēng)采的便是詩(shī)詞文化，如若想要愈加詳細(xì)地認(rèn)知理解這部分詩(shī)詞語(yǔ)言的獨(dú)特人文魅力，就需要以漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)作為突破點(diǎn)，加以長(zhǎng)久化拆解驗(yàn)證。
一、新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)研究
首先，透過(guò)客觀角度觀察界定，我國(guó)傳統(tǒng)形式的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作，主要將重心放置在文學(xué)知識(shí)傳承層面之上，對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)性文化素養(yǎng)，如精神品格和人文情懷等修繕結(jié)果重視程度有所不足，不過(guò)以上因素恰巧是文學(xué)知識(shí)融匯的必然結(jié)果，是學(xué)習(xí)主體正確價(jià)值觀自我體驗(yàn)和內(nèi)化應(yīng)用的主流需求，如若缺少人文素養(yǎng)的激活改造，就必然和時(shí)展下的人才規(guī)范體系產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，最終令相關(guān)院校面臨被激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)埋沒(méi)的危機(jī)。其次，在宏觀層面上審視，漢語(yǔ)言專業(yè)教育基礎(chǔ)地位著實(shí)不容忽視，特別是在全新歷史背景下，漢語(yǔ)言專業(yè)必須全面掙脫以往單一的漢語(yǔ)教學(xué)思想，而是要利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和多重實(shí)踐操作途徑，進(jìn)行專業(yè)泛化趨勢(shì)主動(dòng)迎合，就是說(shuō)適當(dāng)超越傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)理解等級(jí)層次，進(jìn)一步靈活地和其余專業(yè)加以自然融合，包括新聞、文秘、出版等應(yīng)用性較強(qiáng)的行業(yè)。以上規(guī)范引導(dǎo)理念，能夠徹底打破以往我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位的困難處境，能夠利用區(qū)域主流學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育地位的全方位補(bǔ)充，使得漢語(yǔ)言文學(xué)逐漸擺脫單純地文字內(nèi)涵理解空間，而朝著社會(huì)成員科學(xué)價(jià)值、人生、發(fā)展觀念培養(yǎng)的方向不斷過(guò)渡扭轉(zhuǎn)。這是以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為核心的高校多元化專業(yè)結(jié)構(gòu)網(wǎng)狀發(fā)散趨勢(shì)，正是在這類時(shí)代文化作用下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)從此復(fù)蘇，能夠更好地和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)發(fā)展需求相互迎合，令高校畢業(yè)生漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技能和精神品格快速改善，避免在激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生任何劣勢(shì)跡象。這可以理解為新時(shí)代下我國(guó)應(yīng)用型本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的核心動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)該類專業(yè)具體發(fā)展方向和適應(yīng)路徑全數(shù)開(kāi)拓之后，國(guó)家、社會(huì)、院校預(yù)設(shè)的人才培養(yǎng)方案，才能愈加順利地覆蓋執(zhí)行下去。
二、日后高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中適應(yīng)全新發(fā)展趨勢(shì)的手段
（一）做好和漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育和新聞、出版等行業(yè)規(guī)則的融合工作
新新形勢(shì)下的本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生更高水準(zhǔn)的文化素養(yǎng)，畢竟新聞、出版、文秘等崗位對(duì)于新進(jìn)職員文學(xué)理論積累程度不高，而是主張他們隨時(shí)依照眼前所見(jiàn)靈活地進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作發(fā)表。為了令以往語(yǔ)言、文學(xué)史、文學(xué)理論教學(xué)工作更好地和社會(huì)復(fù)合型人才培養(yǎng)訴求貼合，相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革上作出以下準(zhǔn)備工作：?jiǎn)渭兡谜n程結(jié)構(gòu)設(shè)置工作為例，主要便是結(jié)合中文學(xué)科基礎(chǔ)性文化素養(yǎng)培養(yǎng)功能，進(jìn)行主干課程體系維持，并且將原有單純樣式的理論課程講解課時(shí)加以合理縮減，添加一系列富有應(yīng)用前景的選修課程，如新聞寫(xiě)作、文秘、出版、文學(xué)寫(xiě)作等基礎(chǔ)性課程等。盡管說(shuō)上述選修課程大多傾向于社會(huì)科學(xué)類科目，不過(guò)始終保留著較為深厚的人文情感底蘊(yùn)，和新形勢(shì)下的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)關(guān)系極為縝密，可以被認(rèn)定是文學(xué)主干課程拓展的保障條件。為了避免學(xué)生文學(xué)理論基礎(chǔ)的薄弱現(xiàn)象，令學(xué)生主動(dòng)結(jié)合個(gè)人興趣愛(ài)好，為今后職業(yè)、人生發(fā)展方向作出精準(zhǔn)化定位選擇，大多數(shù)情況下可以考慮在大三階段進(jìn)行人文素質(zhì)拓展類選修課程安排。這就是所謂的專業(yè)+專業(yè)方向和專業(yè)課+選修課教學(xué)引導(dǎo)體系，事實(shí)證明，其對(duì)于社會(huì)所需的應(yīng)用型人才文學(xué)知識(shí)積累和寫(xiě)作技能舒展范疇拓寬，有著極為深刻的輔助效用；另外，在學(xué)科布置規(guī)劃合理性層面校驗(yàn)，上述課程體系也顯得張弛有度，能夠全面激活學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性，屬于漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)灌輸和寫(xiě)作實(shí)踐應(yīng)用等教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合的必然結(jié)果。
（二）透過(guò)不同途徑提升漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)主體專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)
經(jīng)過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)全新發(fā)展趨勢(shì)影響，社會(huì)各界對(duì)于相關(guān)指導(dǎo)教師提出愈加嚴(yán)格的規(guī)范要求。事實(shí)上，我國(guó)許多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)指導(dǎo)教師，都是高等院校研究生，他們習(xí)慣于理論知識(shí)講解，相對(duì)低文學(xué)創(chuàng)作和應(yīng)用上缺乏實(shí)效性較高的培養(yǎng)熏陶，因此在執(zhí)行國(guó)家預(yù)設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育理論-寫(xiě)作應(yīng)用等教學(xué)輔助方針上，存在嚴(yán)重的滯后跡象，對(duì)于學(xué)生今后文學(xué)創(chuàng)作和應(yīng)用文寫(xiě)作技能舒展，帶來(lái)極為深刻的約束隱患。在我國(guó)現(xiàn)代教育歷史中，包括徐志摩、沈從文、老舍等文學(xué)教授，他們都同時(shí)身兼作家、出版家等專業(yè)化職務(wù)，廣大漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行各類培訓(xùn)活動(dòng)參與，保證今后教學(xué)實(shí)踐中能夠儲(chǔ)備豐富的文學(xué)理論之余，利用富有生命活力的實(shí)踐活動(dòng)單元設(shè)置，令學(xué)生提前明白其今后涉獵文化工作的核心職責(zé)特性，不至于在今后崗位環(huán)境中產(chǎn)生任何不適反應(yīng)。如今我國(guó)就業(yè)趨勢(shì)日漸激化，對(duì)于上述雙師型教師需求變得愈加緊張急迫，畢竟在此基礎(chǔ)上，學(xué)生最終就業(yè)渠道才能得到順利拓寬，而相關(guān)院校在社會(huì)、教育市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力也將更大。另外，學(xué)校不單單需要重新培訓(xùn)改善既有師資素質(zhì)，同時(shí)要積極引進(jìn)各類先進(jìn)式文學(xué)教育輔助設(shè)施和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)直接聘請(qǐng)一些保留專業(yè)特長(zhǎng)的校外文學(xué)名家到校內(nèi)指導(dǎo)，如集體講座等形式，令學(xué)生透過(guò)他們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獲得更深的精神濡染效果，愿意參與教師組織的各類實(shí)踐技能培養(yǎng)活動(dòng)，輔助教師長(zhǎng)期取得更為理想的教學(xué)管理績(jī)效。
（三）加大和其余機(jī)構(gòu)的合作力度并建設(shè)專業(yè)化校外實(shí)習(xí)基地
為了深度強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)要不斷和相關(guān)機(jī)構(gòu)簽訂合作協(xié)議，快速搭建起固定形式的校外實(shí)訓(xùn)基地，令學(xué)生能夠在畢業(yè)前熟悉教育、文秘、出版編輯、新聞媒介等崗位規(guī)范守則。至于落實(shí)該類改革指標(biāo)的工序流程將細(xì)化為見(jiàn)習(xí)、集中實(shí)訓(xùn)和崗位實(shí)踐應(yīng)用三類細(xì)節(jié)。首先，見(jiàn)習(xí)。就是定期帶領(lǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生群體到校外合作實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行參觀交流，令學(xué)生能夠清晰化地認(rèn)知理解特定機(jī)構(gòu)崗位信息，令他們對(duì)相關(guān)行業(yè)產(chǎn)生無(wú)限的憧憬情感，能夠在日后文學(xué)課程學(xué)習(xí)中積極應(yīng)對(duì)各類困境并提升學(xué)習(xí)實(shí)效。此類活動(dòng)大多數(shù)在大二階段規(guī)劃布置。其次，集中式實(shí)訓(xùn)。其主張聯(lián)合學(xué)生興趣進(jìn)行相關(guān)選修課程輔選擇，同時(shí)督促學(xué)生加以自由分組，分別進(jìn)入富有針對(duì)性的實(shí)訓(xùn)基地并由資深員工加以教學(xué)引導(dǎo)。在此期間，教學(xué)模式主要是特定崗位工作狀態(tài)模擬，如新聞行業(yè)主要進(jìn)行新聞制作工序流程模擬演示。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便能夠精確化掌握相關(guān)職務(wù)規(guī)范要點(diǎn)，令他們文學(xué)應(yīng)用技能獲得本質(zhì)性的改善重造。最后，崗位實(shí)踐應(yīng)用。就是在特定實(shí)訓(xùn)基地中設(shè)置相關(guān)崗位，令學(xué)生及時(shí)介入客觀的工作環(huán)境之中，學(xué)會(huì)不斷提升日常工作績(jī)效的關(guān)鍵要訣。參與該類實(shí)踐應(yīng)用挑戰(zhàn)性工作的學(xué)生，前期都需要接受精準(zhǔn)化的技能考察測(cè)試，唯獨(dú)順利通過(guò)的人員才能順利步入崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)應(yīng)用，反之則繼續(xù)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。歸結(jié)來(lái)講，該類校外訓(xùn)練基地的建設(shè)，主張發(fā)揮相關(guān)院校和社會(huì)的聯(lián)動(dòng)功效，在不斷培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技能基礎(chǔ)上，令他們的視野范疇不斷開(kāi)闊，確保畢業(yè)之后能夠盡快地步入特定崗位環(huán)境之中進(jìn)行任職，保證在今后愈演愈烈的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，時(shí)代不斷革新變化之余，漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)前景的確變得異常光明，不過(guò)其間仍舊面臨較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)危機(jī)。因此，在校期間，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生必須不斷進(jìn)行理論知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)接受學(xué)校各類集體式培訓(xùn)和崗位實(shí)習(xí)應(yīng)用等安排，及時(shí)掌握新聞、編輯等行業(yè)動(dòng)態(tài)化發(fā)展特征。長(zhǎng)此以往，為今后復(fù)合型人才全數(shù)培養(yǎng)和供應(yīng)，以及優(yōu)質(zhì)化漢語(yǔ)言文學(xué)傳承發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。作者簡(jiǎn)介：劉偉（1993-），男，六盤(pán)水師范學(xué)院，中文系12級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，本科生。
參考文獻(xiàn)：
[1]管曉莉.“發(fā)展的教育”理念下漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的構(gòu)建[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,23,06:186-193.
在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)文字和語(yǔ)法的運(yùn)用，教師從字到詞到句子再到文章的講授，是以五千年中華民族生發(fā)史中所積累的經(jīng)典文學(xué)作品作為“樣板”來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)古今的詩(shī)歌散文小說(shuō)等作品，品讀其獨(dú)特的文化魅力，在了解中華民族的古老的和時(shí)尚的語(yǔ)言文化中增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的了解、認(rèn)知和品賞能力。豐富的閱讀可以使學(xué)生加強(qiáng)自身對(duì)于文字的運(yùn)用，增加文學(xué)底蘊(yùn)，增長(zhǎng)知識(shí)。從字里行間中體會(huì)到作者的人格魅力，從而增加自己的人文修養(yǎng)。
2．以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式
從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)以及一直以來(lái)及至現(xiàn)在的教育模式來(lái)看，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供，課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識(shí)和分析文章，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課和記筆記做作業(yè)的形式來(lái)習(xí)得。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評(píng)依賴于卷面考試所取得的成績(jī)，考試時(shí)學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記，一死記硬背的形式來(lái)掌握老師講授的東西，很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的操作，這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會(huì)理論知識(shí)，只會(huì)書(shū)本上講解到的知識(shí)，離開(kāi)書(shū)本就變得茫然，缺乏實(shí)際應(yīng)用能力，往往是空讀了文學(xué)理論，卻自己難得能動(dòng)手寫(xiě)出好的文章，這也是一些漢語(yǔ)文化專業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。
3．漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)要學(xué)以致用
近年來(lái)，隨著高等學(xué)校的不斷擴(kuò)招，高等教育不再是“少數(shù)人教育”，社會(huì)對(duì)于專業(yè)型人才的需要也越來(lái)越多，對(duì)于復(fù)合型人才的渴求更是迫切。如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，不僅不利于該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)，更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專業(yè)派生出來(lái)的新聞傳播、公共管理等專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明，對(duì)比之下漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢(shì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力，對(duì)于文字的理解與感悟能力，造成學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，無(wú)法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對(duì)于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫(xiě)作不擅長(zhǎng)都造成了學(xué)生工作時(shí)的困擾。中文專業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們?cè)絹?lái)越重視其向應(yīng)用性專業(yè)的改革，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，另外再掌握一種適應(yīng)于社會(huì)需求的技能，無(wú)疑會(huì)緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此，為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文化專業(yè)的改革是必要的。
一、前言
在文化多元化和信息化背景之下，學(xué)生思想極易受到多種因素的影響，這對(duì)學(xué)生正確三觀的培育、健全人格的塑造極為不利。因此，若想提高學(xué)生人文素質(zhì)教育水平則需要以漢語(yǔ)言文學(xué)為突破口，努力尋找人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的切入點(diǎn)，借助教育融合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，順利提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)工作實(shí)效性。對(duì)此，本文以人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合及對(duì)策為題，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要分析與著重探討。
二、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合價(jià)值
（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教育以灌輸式、注入式方式為主，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是將人文素質(zhì)教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的廣度，挖掘其深度，以積極正面的內(nèi)容影響學(xué)生，喚醒學(xué)生已有的生活情感經(jīng)驗(yàn)，使之與學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（二）提高學(xué)生人文素養(yǎng)
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于調(diào)動(dòng)提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將人文素質(zhì)教育滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、是非判斷能力、高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效提升。
（三）培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，鞏固學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，從而提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。在新的時(shí)代形勢(shì)之下，社會(huì)對(duì)人才的綜合能力提出更高的要求，即具備扎實(shí)理論能力、嫻熟實(shí)踐技能的同時(shí)，還需要有品德修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、合作精神等.
三、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合對(duì)策
（一）重視學(xué)生人格培養(yǎng)
就當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，部分教育者因受傳統(tǒng)教育理念的影響，存在“重智育，輕德育”的問(wèn)題，忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)生培育，使得學(xué)生雖然掌握漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，但是無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整合與應(yīng)用，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，若想實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效融合，則需要教育者及時(shí)更新自身的教育觀念，重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教育者要以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)為己任，將理論知識(shí)講解與實(shí)踐能力培育放在同等重要的位置上，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、綜合性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，主動(dòng)思考。與此同時(shí)，教育者要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，與學(xué)生建立溝通交流機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生掌握緩解情緒壓力的正確方法，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
（二）高效整合教育內(nèi)容
從整體上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)具有內(nèi)容繁多、體系龐大的特點(diǎn)，并不是所有的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)均需要學(xué)生掌握。這就要求教育者具備整合教學(xué)資源的能力，利用教育內(nèi)容的精心選擇實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的深度融合。對(duì)此，教育者要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀訴求，以學(xué)生綜合能力提升為導(dǎo)向，在漢語(yǔ)言文學(xué)中選擇學(xué)生感興趣且具有教育意義的內(nèi)容，以潛移默化之勢(shì)影響學(xué)生、感染學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。與此同時(shí)，所選擇的教育內(nèi)容還應(yīng)該具備實(shí)用性的特質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育內(nèi)容理解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活之中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。只有這樣，才可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育質(zhì)量，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教育任務(wù)。
（三）優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
高素質(zhì)、高水平的教育者是人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)深度融合的保障條件，教育者教學(xué)能力的高低將直接決定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教育者若想提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，確保學(xué)生維持較為長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，則需要努力提高自身的教學(xué)能力，借助自身文學(xué)素養(yǎng)的提升深化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，正確處理語(yǔ)言與漢字間的關(guān)系，在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂當(dāng)中以獨(dú)特的教學(xué)魅力感染學(xué)生，充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。一方面，教育者要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，在日常工作當(dāng)中努力學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等途徑完善自身的知識(shí)體系，積極參加學(xué)校的教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，與其他任課教育者交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)校要為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育者提供培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，滲透新的教學(xué)理念、教學(xué)方法等，還可以聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)辦講座，為教育者及學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。
（四）開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
教育者要及時(shí)更新自身的教學(xué)觀念，擺脫傳統(tǒng)教育思維的局限，在重視課堂上漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還需要開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如演講辯論、話劇表演、詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造等，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，為學(xué)生提供展示自我能力的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生合作精神的培育大有裨益。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，感悟漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自身的親自參與、主動(dòng)思考、動(dòng)手實(shí)踐可以及時(shí)解決活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，快速適應(yīng)周圍環(huán)境，這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題能力、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見(jiàn)，利用漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)在提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平的同時(shí)，還可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，可謂是“一舉兩得”。
（五）打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境
2.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題。
2.1課程設(shè)置不合理。
面對(duì)社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的實(shí)用型和復(fù)合型需求,仍然有不少高校采用傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式進(jìn)行課程設(shè)置,課程設(shè)置重理論和專業(yè)知識(shí),輕實(shí)踐和綜合知識(shí),因此培養(yǎng)出來(lái)的人才很難滿足社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才的新需求,導(dǎo)致該專業(yè)學(xué)生就業(yè)前景不樂(lè)觀、大部分學(xué)生從事工作與專業(yè)不對(duì)口等問(wèn)題的存在。例如,有些學(xué)校依然把教學(xué)重點(diǎn)放在專業(yè)理論上,使有關(guān)理論知識(shí)在文學(xué)理論、中國(guó)文學(xué)等課程中重復(fù)出現(xiàn),而學(xué)生感興趣、社會(huì)需求性強(qiáng)的編輯技能、文秘、公關(guān)實(shí)戰(zhàn)等等技能性和實(shí)踐性知識(shí)存在設(shè)置缺口,造成了理論與實(shí)踐相脫節(jié)、知識(shí)與社會(huì)需求錯(cuò)位、人才培養(yǎng)缺乏實(shí)用性等問(wèn)題。高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不合理,限制了學(xué)生的某些實(shí)用技能的發(fā)展,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)際工作中缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力,面臨“學(xué)不致用”的尷尬局面。
2.2 培養(yǎng)理念存在偏差
不少漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師以培養(yǎng)作家創(chuàng)造文學(xué)作品為自己的培養(yǎng)理念和教學(xué)理想,而學(xué)校也將此作為教學(xué)考核的工具和教學(xué)成功的重要標(biāo)志。事實(shí)上,這樣一種教學(xué)理念已經(jīng)脫離了社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)歷史哲學(xué)等各方面綜合能力的培養(yǎng)要求。在這種培養(yǎng)理念下,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品內(nèi)容多是空洞無(wú)物、風(fēng)花雪月,很難找到與當(dāng)今社會(huì)的契合點(diǎn),也很難提高學(xué)生的實(shí)踐技能。
2.3 教學(xué)模式落后
就實(shí)際教學(xué)模式來(lái)看,不少漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師沿襲了高中時(shí)代的教學(xué)模式,多以“滿堂灌”為主,對(duì)其他新的教學(xué)模式鮮見(jiàn)嘗試。雖然有的教師在課堂上會(huì)使用多媒體教學(xué)設(shè)備,也只是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的硬搬硬挪,在制作上存在投機(jī)心理,投入的精力明顯較少。這樣的教學(xué)模式下,漢語(yǔ)言文學(xué)失去了其原有的趣味性,也使學(xué)生對(duì)這一專業(yè)興趣不高,積極性不強(qiáng)。原本具有趣味性、知識(shí)性、應(yīng)用性的一套在這樣的模式下成了學(xué)生眼中的負(fù)擔(dān)和任務(wù),自然難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
3.積極探索新型人才培養(yǎng)模式。
新的社會(huì)需求下,中文系專業(yè)應(yīng)努力將學(xué)生培養(yǎng)成具有完善的文科知識(shí)結(jié)構(gòu)、全面的政治經(jīng)濟(jì)歷史哲學(xué)理論、深厚人文素養(yǎng)的高級(jí)現(xiàn)代人才,使學(xué)生既能夠勝任管理、領(lǐng)導(dǎo)、研究性工作,也可以從事出版編輯創(chuàng)秘策劃教師等技能性工作。為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力,高校必須以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為工作原則,探索新的人才培養(yǎng)模式,從而培養(yǎng)應(yīng)用型綜合性漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才。
3. 1合理設(shè)置課程
合理設(shè)置課程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要條件,也是創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的核心。高校應(yīng)樹(shù)立新的人才培養(yǎng)觀念,大膽對(duì)傳統(tǒng)的課程設(shè)置體系進(jìn)行改革。
3.1.1 對(duì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性課程進(jìn)行整合
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)一般開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)等十多門(mén)專業(yè)課程,而各門(mén)課程基本都存在知識(shí)重復(fù)現(xiàn)象,而因此帶來(lái)的教師重復(fù)講授、學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)問(wèn)題會(huì)帶來(lái)的時(shí)間、精力或其他方面的耗費(fèi)。對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合、提煉、精簡(jiǎn),將有效避免這種耗費(fèi)。例如,可以把不同課程相同知識(shí)點(diǎn)如文學(xué)概論和文學(xué)史課程中均出現(xiàn)過(guò)的“文學(xué)思潮”整合在一塊進(jìn)行集中講授;在專業(yè)課程上增添一些如《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》、《中國(guó)文化史》和《世界文化史》一些國(guó)外的專業(yè)相關(guān)理論課程。這些豐富的理論積淀,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)將走出只局限于本國(guó)文學(xué)的狹隘性和片面性。
3.1.2 將應(yīng)用性課程引入教學(xué)規(guī)劃。
應(yīng)用性課程的引入可以有效緩解大量高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)存在的課程設(shè)置與實(shí)際需求不符問(wèn)題,能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性、綜合型人才的培養(yǎng),使其掌握更多實(shí)用性的技能,提高自身的適應(yīng)社會(huì)崗位的能力。高?？梢試L試按照學(xué)科類型將學(xué)科劃分為若干個(gè)不同的系列,然后按系列進(jìn)行增設(shè)。例如可增設(shè)以提高學(xué)生適應(yīng)企事業(yè)單位秘書(shū)工作的能力為目的的寫(xiě)作、文秘辦公禮儀系列;以增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)廣告宣傳等方面的工作能力為目的的文案策劃、廣告、應(yīng)用文寫(xiě)作系列,以提高學(xué)生編輯能力為目的的報(bào)紙編輯、圖書(shū)編輯系列等等。如此設(shè)置,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生才能在掌握理論知識(shí)的同時(shí),還能不斷熟悉寫(xiě)作、制作、編輯、策劃和設(shè)計(jì)等多方面工作崗位極為需求的綜合性技能,從而獲得漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才與其他專業(yè)人才不同的核心競(jìng)爭(zhēng)力。。
3.1.3 豐富綜合素質(zhì)課程的設(shè)置
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)包括科技藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)、、哲學(xué)、歷史等各個(gè)方面的綜合知識(shí)。高校應(yīng)積極將這類課程納入選修范圍,使多種學(xué)科的知識(shí)實(shí)現(xiàn)交叉融合,使學(xué)生的知識(shí)面得到拓展,人文素養(yǎng)水平得到最大地提升。另外,還應(yīng)對(duì)補(bǔ)充開(kāi)設(shè)實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)課程,將基礎(chǔ)性、專業(yè)性、綜合性實(shí)踐課程納入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中去,幫助學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中。這樣培養(yǎng)出的人才才能擁有更為廣泛、綜合、深厚的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐能力,使其不至于因?yàn)槔碚撝R(shí)單薄、片面、零散而被社會(huì)淘汰或不得已另?yè)袼贰?/p>
3.2 強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
3.2.1在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),校方應(yīng)積極為漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生建立起一個(gè)實(shí)踐平臺(tái),幫助學(xué)生尋找與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)對(duì)口的工作崗位,并為其牽線搭橋提供機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生到相關(guān)崗位實(shí)習(xí),在實(shí)際的崗位上鍛煉自己的寫(xiě)作、制作、編輯、策劃、設(shè)計(jì)技能,使學(xué)生所學(xué)專業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)接軌,使學(xué)生按照崗位需求不斷打磨自己的寫(xiě)作和口頭表達(dá)、計(jì)算機(jī)水平、辦事水平、人事處理等相關(guān)方面的能力,培養(yǎng)自己所缺少的,提升自己較差的,改變實(shí)際崗位所不能接受的缺點(diǎn),總之應(yīng)按著崗位的實(shí)際需求對(duì)自己進(jìn)行不斷地提升和完善,以使學(xué)生更好地滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的各種需求。
3.2.2 校方應(yīng)積極建立實(shí)習(xí)基地。
學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐是教學(xué)實(shí)踐的主要組成部分,也是把漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)成為應(yīng)用性、綜合性人才的必經(jīng)途徑。高校應(yīng)從學(xué)校和該專業(yè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向出發(fā),積極探索建立適合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特色的實(shí)習(xí)基地,并和實(shí)習(xí)單位維持長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系,形成完善、規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)體系,從而幫助學(xué)生有序地開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)踐,提高學(xué)生的實(shí)踐能力。長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地,在使學(xué)生整體的實(shí)踐能力得到提高的同時(shí),促使學(xué)生和用人單位實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期零距離接觸。在用人單位對(duì)其考察和了解的過(guò)程中,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專長(zhǎng)和特色更容易凸顯出來(lái)。對(duì)高校而言,通過(guò)學(xué)生實(shí)踐結(jié)果和用人單位的反饋,能夠掌握社會(huì)對(duì)該類人才需求的最新動(dòng)向,為高校深化漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革和完善人才培養(yǎng)模式提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)參考。
3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師不僅要具備文學(xué)理論方面的專業(yè)知識(shí),還應(yīng)具備對(duì)學(xué)生的實(shí)踐課程進(jìn)行有效指導(dǎo)的能力,解決學(xué)生實(shí)踐方面遇到的問(wèn)題。完善的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式對(duì)專業(yè)教師的要求有綜合全面的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富的專業(yè)理論及相關(guān)理論積淀,較強(qiáng)的教學(xué)能力?！半p師型”教師便符合這一人才培養(yǎng)模式下對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師的要求。這類教師不僅僅指教師和技師形成“1+1”的態(tài)勢(shì),而是指理論知識(shí)和實(shí)踐能力能夠有機(jī)融合。目前,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中這類教師較少。高校應(yīng)制定科學(xué)合理的方案,不斷提高教師的專業(yè)水平和實(shí)踐能力,鍛造出高水平的“雙師”隊(duì)伍從而為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的完善、為復(fù)合型、綜合型、實(shí)用性的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)提供堅(jiān)強(qiáng)的師資保障。
3.4完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系。
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育的過(guò)程中，過(guò)分注重專業(yè)教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)的灌輸教育，而忽視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在教育的過(guò)程中，教師要求學(xué)生能夠掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科理論知識(shí)，而不重視其他學(xué)科知識(shí)的涉獵，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)視野狹窄，學(xué)生的思路不開(kāi)闊，學(xué)生的應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)有效解決問(wèn)的能力不高，學(xué)生雖然掌握了一些漢語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，人格魅力沒(méi)有用得到多大的提升，學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)沒(méi)有被有效培養(yǎng)出來(lái)，這種教學(xué)很難適應(yīng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的需求。
2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理
在高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問(wèn)題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，很受涉及到社會(huì)、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過(guò)嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)很難在實(shí)踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實(shí)踐課程沒(méi)有突出出來(lái)，現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實(shí)踐性不強(qiáng)，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語(yǔ)調(diào)查方面實(shí)踐性課程并沒(méi)有建立起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識(shí)解決問(wèn)題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實(shí)現(xiàn)。
3.對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足
在高職的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識(shí)記漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，理解相關(guān)文化，但在交易過(guò)程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個(gè)性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺(jué)的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識(shí)，學(xué)生的個(gè)人氣質(zhì)，個(gè)人文化底蘊(yùn)，個(gè)人修養(yǎng)并沒(méi)有真正培養(yǎng)起來(lái)。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中活力是不足的。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析
1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案
在高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強(qiáng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過(guò)這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基本知識(shí)，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來(lái)選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來(lái)多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過(guò)程中，要堅(jiān)持知識(shí)能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過(guò)綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過(guò)聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生成才具有積極的作用。
2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)
在高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的需要，開(kāi)設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫(xiě)作、演講與口才、秘書(shū)寫(xiě)作、運(yùn)籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力打下基礎(chǔ)。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文文化素養(yǎng)，但是當(dāng)下我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中存在著許多的問(wèn)題，在目前這個(gè)信息交流方便快捷，國(guó)外文學(xué)不斷進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)狀下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)難度非常大。正因?yàn)槿绱?，?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這一我國(guó)傳統(tǒng)文化專業(yè)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改革已經(jīng)迫在眉睫。必須要認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代的背景下h語(yǔ)言文學(xué)所面臨的問(wèn)題，只有進(jìn)一步的改善教學(xué)模式，才能夠提高漢語(yǔ)言文化的教學(xué)質(zhì)量。
一、成人教育改革的方向
成人教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)技能型實(shí)踐人才的重任，這是我國(guó)教育體系中和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系最為緊密的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在過(guò)去傳統(tǒng)的成人教育中，主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)，以達(dá)到能夠深入理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵，但是在當(dāng)下的現(xiàn)狀之中，由于工作崗位的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)需要的是全面的高綜合素質(zhì)人才。正因?yàn)槿绱耍诔扇私逃倪^(guò)程中，課程的改革應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐教學(xué)為主要方式，著重的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建出一個(gè)實(shí)踐教學(xué)的體系。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革
（一）教學(xué)方式的改革
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的改革應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的身心發(fā)展為起點(diǎn)，改善以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)的方式去掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的文化內(nèi)涵和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的精神世界，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革還要和時(shí)代接軌，利用先進(jìn)的教學(xué)模式，將漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的魅力更好的展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)熱情，除此以外，還應(yīng)該采用多樣化的測(cè)試模式，推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而不是通過(guò)教師的傳授填鴨式的被動(dòng)接受。漢語(yǔ)言文化的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生平等對(duì)話的交流過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)建出一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠自主、快樂(lè)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。
（二）教學(xué)內(nèi)容的改革
隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)需求的是實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合型人才，僅僅掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正因?yàn)槿绱?，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，一定要著重的去培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教材改革也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代而發(fā)展，以一定的漢語(yǔ)言理論知識(shí)為基礎(chǔ)核心，更多的增加實(shí)際運(yùn)用方面的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐能力結(jié)合利用的能力。教學(xué)內(nèi)容的改革是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中探索出更適合時(shí)展的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
（三）教學(xué)方向的改革
作為成人教育漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的教學(xué)理論基礎(chǔ)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形式和要求，積極的嘗試改善教學(xué)模式，研究漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)踐性的教學(xué)方式，深入了解和把握學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的心理，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能能力的培養(yǎng)相結(jié)合。比如在語(yǔ)言方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合普通話的考試，文字方面教學(xué)可以結(jié)合平時(shí)的鋼筆字練習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語(yǔ)言事實(shí)，積極的在課外展開(kāi)語(yǔ)言文化的實(shí)踐活動(dòng)，適當(dāng)?shù)陌才耪Z(yǔ)言文化比賽。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)撰寫(xiě)報(bào)告類的稿件，充分利用和開(kāi)發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程之中掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)和技能的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同語(yǔ)言現(xiàn)象的感知能力，提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和積極性，通過(guò)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)以達(dá)到使學(xué)生可以系統(tǒng)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)，得到更好的語(yǔ)言文化的應(yīng)用能力和語(yǔ)言文化的探索能力，使學(xué)生成為視野開(kāi)闊、思維活躍、基礎(chǔ)扎實(shí)的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)階段成人教育中漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，漢語(yǔ)的教學(xué)往往更偏向于理論知識(shí)的傳授，而忽略了漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，導(dǎo)致了漢語(yǔ)言教學(xué)和社會(huì)的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程脫軌，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)的效果也達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。在信息化的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)不斷的更新自身的知識(shí)范圍，跟隨時(shí)代的步伐，探索高效的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李曉飛，李霞.獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2016，（08）.
每一位文學(xué)概論教材的編寫(xiě)者或者是每一位文學(xué)概論課程的教師都有著屬于自己的文學(xué)理念，而教師的文學(xué)理念是在大量閱讀文學(xué)著作的同時(shí)，自覺(jué)運(yùn)用文學(xué)概論中的基本原理形成的。這種文學(xué)觀念既有感性的成分又有理性的成分。所以在文學(xué)概論的課堂教學(xué)中教師應(yīng)該從自己的感性文學(xué)認(rèn)識(shí)中抽象出理性的觀點(diǎn)看法，提煉出最為穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助同學(xué)搭建文學(xué)體系的理論框架。文學(xué)概論課程的教學(xué)既要遵循一定的客觀規(guī)律事實(shí)同時(shí)又要求教師進(jìn)行創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。
既然課程的名稱是文學(xué)概論，那么每一位教師的教學(xué)都離不開(kāi)對(duì)這一門(mén)課程最基本概念的闡釋即什么是文學(xué)，文學(xué)的本質(zhì)又是什么？上千年來(lái)古今中外的許多學(xué)者對(duì)于這一問(wèn)題給出了千差萬(wàn)別的答案?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)“文錯(cuò)畫(huà)也，象交也?！薄墩撜Z(yǔ)雍也》稱“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子。”在中國(guó)古代，“這個(gè)文字包含了若干的含義既有語(yǔ)言文字的象征符號(hào)，又包括具體的文物典籍，禮樂(lè)制度?！毕惹貢r(shí)期文的含義比較寬泛，到了戰(zhàn)國(guó)中期以后，文就偏重于指文章、文辭。但是不管是語(yǔ)言文字禮樂(lè)制度還是文章文辭。唯一例外都是人的感性活動(dòng)。童慶炳認(rèn)為“文學(xué)作品是人寫(xiě)的，是直接或間接地寫(xiě)人的，并且是為了人的需要而寫(xiě)的?！蔽膶W(xué)的創(chuàng)作者對(duì)于生活的切身感受有了表達(dá)、宣泄的需要，就產(chǎn)生了文學(xué)創(chuàng)作。在教學(xué)過(guò)程中，也只有充分尊重學(xué)生的本能感受，才能幫助他們搭建穩(wěn)定的文學(xué)框架。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每一位文學(xué)概論的教師不僅是權(quán)威知識(shí)的傳授者更應(yīng)該是幫助學(xué)生進(jìn)行概念學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，那么教師如何才能發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)作用。
我國(guó)從五四時(shí)期開(kāi)始形成了漢語(yǔ)言文學(xué)教育。在此之前，漢語(yǔ)言文學(xué)主要是圍繞政府來(lái)提供政治服務(wù)，其教育目的并不在于提升學(xué)生的能力，也沒(méi)有相應(yīng)的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)需要專業(yè)型的應(yīng)用人才來(lái)適應(yīng)各行各業(yè)的崗位需求，所以其對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的基礎(chǔ)性要求便是寫(xiě)作能力和口頭交際能力。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)方向主要在于文化宣傳推廣領(lǐng)域、語(yǔ)文教育、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)和行政管理等。這些行業(yè)基本都要求從業(yè)者具有較高的寫(xiě)作能力和口語(yǔ)能力。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生能夠積累一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生的審美氣質(zhì)和眼光，讓學(xué)生具備一定的寫(xiě)作能力。
由于一直沿用過(guò)去的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，漢語(yǔ)言文學(xué)教育沒(méi)有注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、審美情趣和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和提高，往往偏重于寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)生的綜合素質(zhì)沒(méi)有得到提高，一定程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和發(fā)展。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的特征
與會(huì)計(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑工程學(xué)等專業(yè)所不同的是，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的職業(yè)定位并沒(méi)有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，是一種比較模糊的職業(yè)定位，也沒(méi)有很強(qiáng)的應(yīng)用性。
作為一名傳統(tǒng)的人文社科類學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特征在于對(duì)人文精神風(fēng)貌進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)人類生存與發(fā)展的意義和價(jià)值進(jìn)行探討，從而提高個(gè)人的精神認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)社會(huì)、民族和國(guó)家發(fā)展的重任。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有非常豐富的社會(huì)人文教育價(jià)值。
在職業(yè)教育上，漢語(yǔ)言文學(xué)教育并不著力于應(yīng)用性和實(shí)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文觀念和精神的影響上。漢語(yǔ)言文學(xué)教育所創(chuàng)造的是無(wú)形的社會(huì)效益，而不是有形的經(jīng)濟(jì)效益。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，高校畢業(yè)生承受著越來(lái)越大的就業(yè)壓力，這也對(duì)高校教育產(chǎn)生了一定的影響。教育行業(yè)不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，提高教學(xué)的應(yīng)用性。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要在保持自身教育精髓和核心的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>
三、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題
（一）授課形式單一化
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂中，存在著授課形式單一化的現(xiàn)象，多以教師講、學(xué)生聽(tīng)為主，教師很少與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)，也并不關(guān)心學(xué)生是否認(rèn)真聽(tīng)講，不在意課堂的氛圍，僅僅是機(jī)械地完成授課任務(wù)，只有當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，教師才會(huì)予以干涉。有的教師并不在意學(xué)生的聽(tīng)課情況，僅用點(diǎn)到的形式保證到課率，對(duì)于到課的學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、能否有所收獲卻并不在意。
對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種授課形式等于默許了其“身在課內(nèi)，心在課外”， 極大地降低了其學(xué)習(xí)效率。即使有一些漢語(yǔ)言文學(xué)教師會(huì)與學(xué)生展開(kāi)交流，也僅僅在于讓學(xué)生解答問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)。大部分漢語(yǔ)言文學(xué)教師都是滔滔不絕地將自己的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生，很少關(guān)心學(xué)生的反饋情況，學(xué)生難以將學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)和問(wèn)題反饋給教師，教師也難以通過(guò)學(xué)生的知識(shí)掌握情況來(lái)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，這造成了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率較低、質(zhì)量較差。
（二）內(nèi)容枯燥、課堂沉悶
當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教育普遍存在著課堂沉悶、內(nèi)容枯燥的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盡管漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)具有龐大的系統(tǒng)和深?yuàn)W的理論，絕大部分教師卻一直在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)新意、照本宣科，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)不積極，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。特別是在漢語(yǔ)言文學(xué)的文學(xué)理論教學(xué)中，教師往往空談理論，很少聯(lián)系實(shí)踐，常常使學(xué)生感到枯燥無(wú)聊。例如，《文藝?yán)碚摗愤@門(mén)課程的教學(xué)目的在于使學(xué)生能夠了解和掌握不同的文藝?yán)碚?，更好地閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品。這門(mén)課程中涉及到了漢語(yǔ)言文學(xué)中的文藝觀點(diǎn)、文藝思潮和文藝表現(xiàn)力，雖然具有較強(qiáng)的理論性，卻與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。如果教師能夠在授課的過(guò)程中將理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠充分應(yīng)用文藝?yán)碚搧?lái)吸收文學(xué)作品的精華，并在閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品的過(guò)程中對(duì)文藝?yán)碚撨M(jìn)行深層次的感悟，將會(huì)起到更好的效果。
（三）考核形式單一
當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的主要考核方式仍然是書(shū)面試卷，以書(shū)面知識(shí)和專業(yè)概念為主。在實(shí)踐中很少進(jìn)行深入的延伸和拓展，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美情趣進(jìn)行考核。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往只要通過(guò)考前突擊背書(shū)的形式就能夠通過(guò)考試。與此同時(shí)，單純的書(shū)面考試不能對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、想法表達(dá)能力和個(gè)性思維發(fā)散能力等進(jìn)行全面的考查。
（四）不符合社會(huì)的就業(yè)趨勢(shì)
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的是應(yīng)用型人才，而漢語(yǔ)言文學(xué)卻具有典型的非實(shí)用性特征。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中，主要依靠的是寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。這就要求在教學(xué)的過(guò)程中要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)能力。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教育往往忽略了社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，不注意培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)能力的培養(yǎng)都比較欠缺，也很少開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練。這也造成了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生具有較差的動(dòng)手能力和較低的綜合素質(zhì)，在就業(yè)的過(guò)程中往往難以適應(yīng)社會(huì)和崗位的要求。
四、解決漢語(yǔ)言文學(xué)教育問(wèn)題的具體措施
（一）提高課堂的趣味性
九零后是當(dāng)前高校的主要學(xué)生群體，教師在教學(xué)的過(guò)程中要抓住學(xué)生的興趣愛(ài)好和群體性心理特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化、趣味化教學(xué)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。比如，九零后學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響較深。在漢語(yǔ)言教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的自尊心和自我認(rèn)同感，滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，開(kāi)展廣泛的師生交流。為了避免課堂的枯燥性，教師還要做到理論結(jié)合實(shí)際，以實(shí)際案例來(lái)講解理論知識(shí)。
信息化教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，非常適合九零后學(xué)生群體。九零后學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常熟悉，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)中尋找教學(xué)素材，允許學(xué)生對(duì)其進(jìn)行探討，自由地發(fā)表觀點(diǎn)。如教師可以讓學(xué)生觀看古代文學(xué)作品的相關(guān)視頻資料，使學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)文學(xué)史有一個(gè)基本的了解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)古代文學(xué)的文學(xué)理論和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深入的探討。
（二）開(kāi)展以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)
文學(xué)理論是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個(gè)重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門(mén)“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時(shí)為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對(duì)于高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對(duì)具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)诤艽蟪潭壬掀x了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說(shuō)在教科書(shū)形態(tài)的文藝學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺(jué)到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識(shí)僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問(wèn)題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動(dòng)與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒(méi)有理論，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對(duì)于高師院校而言，人們往往對(duì)于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對(duì)于文學(xué)理論相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)價(jià)值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們?cè)谖膶W(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問(wèn)題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開(kāi)的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來(lái)由各高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“如果你有機(jī)會(huì)回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問(wèn)題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問(wèn)卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問(wèn)卷中問(wèn)及他們:“你覺(jué)得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么”時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，這一矛盾迫使我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問(wèn)題出現(xiàn)在什么地方?因而，對(duì)高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對(duì)其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對(duì)文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就顯得非常必要了。
文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文，中學(xué)語(yǔ)文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對(duì)于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識(shí)。因此，由中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語(yǔ)文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！贰ⅰ蹲冃斡洝?、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說(shuō)明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文學(xué)教育既然在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對(duì)古今中外的文學(xué)作品，語(yǔ)文教師對(duì)其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對(duì)一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對(duì)一名中學(xué)語(yǔ)文教師的基本要求。固然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》、愛(ài)克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識(shí)的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對(duì)一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對(duì)高等師范院校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對(duì)文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺(jué)把握，是離不開(kāi)文學(xué)理論課程體系的開(kāi)設(shè)的。
就高師院校文學(xué)理論課程開(kāi)設(shè)的目標(biāo)而言，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個(gè)方面的功能:
首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識(shí)，為他們能正確認(rèn)識(shí)、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識(shí)。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教材選用了許多中國(guó)古典詩(shī)詞，在對(duì)這些古典詩(shī)詞的欣賞中，就離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“你對(duì)‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語(yǔ)的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)顯然是不利于他們對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。
同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對(duì)這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩(shī)是中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀篇目之一，對(duì)于這首非?；逎?、含蓄、“幾同無(wú)字天書(shū)”詩(shī)歌，中學(xué)語(yǔ)文教師如果不了解中國(guó)古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說(shuō)得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對(duì)于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語(yǔ)文教材中選取了大量的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開(kāi)對(duì)各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對(duì)于諸如((祝?！贰ⅰ段业氖迨逵诶铡愤@些作品的分析，也離不開(kāi)文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對(duì)于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。
其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門(mén)基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識(shí)和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識(shí)介紹，更主要的是要為學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長(zhǎng)為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對(duì)各種理論問(wèn)題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開(kāi)思考，通過(guò)不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。
再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力。”文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對(duì)人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對(duì)象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過(guò)文學(xué)涉及人類廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識(shí)，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來(lái)，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢(shì)的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。
就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問(wèn)題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問(wèn)題。在高等師范本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國(guó)古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識(shí)結(jié)構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，這一體系是無(wú)可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對(duì)于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但從另外一種意義上來(lái)看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識(shí)的掌握的同時(shí)，卻對(duì)文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對(duì)一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對(duì)文學(xué)理論問(wèn)題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢(shì)在近年來(lái)尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的審美意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無(wú)視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來(lái)的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評(píng)估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行積極對(duì)話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識(shí)僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問(wèn)題。這成了人們對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。
另一方面的問(wèn)題是:如何面對(duì)人類豐富的文藝?yán)碚摮晒?，并在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有中國(guó)特色的，能夠較全面地對(duì)古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對(duì)影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對(duì)其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫(xiě)方面，文學(xué)理論教材編寫(xiě)的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)基本問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，二十余年來(lái)，國(guó)內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫(xiě)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，對(duì)這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問(wèn)題。
從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬(wàn)古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對(duì)于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對(duì)古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，觀念嚴(yán)重滯后，知識(shí)老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對(duì)這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識(shí)的，也在突破這一模式方面做出過(guò)許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來(lái)了另一個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫(xiě)中，對(duì)于大學(xué)本科低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問(wèn)題往往過(guò)于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺(jué)得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對(duì)上述各種情況，對(duì)于當(dāng)前高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問(wèn)題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫(xiě)，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開(kāi)設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評(píng)與鑒賞課程，同時(shí)，作為對(duì)轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。
教材的編寫(xiě)是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢(shì)使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來(lái)，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對(duì)于這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無(wú)疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問(wèn)題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過(guò)去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國(guó)文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語(yǔ)”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對(duì)豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)來(lái)加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個(gè)問(wèn)題。
其中一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對(duì)于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國(guó)內(nèi)外主要的成果，特別是對(duì)于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識(shí)性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過(guò)多的強(qiáng)調(diào)編寫(xiě)者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，如果我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對(duì)以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會(huì)使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫(xiě)者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問(wèn)題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。
另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問(wèn)題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對(duì)此我國(guó)的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對(duì)于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對(duì)于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過(guò)于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語(yǔ)名詞滿天飛的局面?！拔膶W(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識(shí)的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問(wèn)題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門(mén)的復(fù)雜問(wèn)題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對(duì)不足，如果這一門(mén)課過(guò)于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谧⒁獾揭龑?dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問(wèn)題呢?因此，對(duì)教材所涉及的理論問(wèn)題的深度與廣度的慎重考慮是我們?cè)诮滩木帉?xiě)中所必須注意到的。
就高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開(kāi)設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級(jí)以開(kāi)設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級(jí)以后逐漸開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開(kāi)設(shè)中國(guó)古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對(duì)這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。
問(wèn)題的關(guān)鍵是必須是對(duì)每一階段的具體某一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的價(jià)值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識(shí)。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開(kāi)設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。
中國(guó)古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對(duì)文學(xué)的基本原理有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)經(jīng)過(guò)對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說(shuō)“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對(duì)歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國(guó)古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級(jí)開(kāi)設(shè)較為恰當(dāng)。對(duì)于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們?cè)趦?nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無(wú)多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開(kāi)設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開(kāi)設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問(wèn)題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。
在高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問(wèn)題:
首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來(lái)自于對(duì)文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒(méi)有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識(shí)的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過(guò)教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺(jué)得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)有文學(xué)批評(píng)課程，但也是偏重于批評(píng)理論的講授，對(duì)于文學(xué)批評(píng)與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對(duì)這種狀況，開(kāi)設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等課程，在對(duì)具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
從積極角度來(lái)看，新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的升級(jí)與革新。例如，通過(guò)新媒體教學(xué)法，教師可以將教學(xué)內(nèi)容以可視化、可聽(tīng)化等方式在課堂上呈現(xiàn)出來(lái)，這有助于激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣，實(shí)現(xiàn)更為直觀有效的課堂教學(xué)；此外，通過(guò)新媒體傳播技術(shù)，還可實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空教學(xué)、交流等諸多高效教學(xué)舉措。從消極角度來(lái)看，新媒體對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)也造成了一定沖擊，其中最為明顯的便是網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)言對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新性較強(qiáng)且具有一定的流行元素，但從本質(zhì)上看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范性嚴(yán)重不足，與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的規(guī)范化語(yǔ)言應(yīng)用產(chǎn)生了沖突。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也導(dǎo)致學(xué)生逐漸降低對(duì)經(jīng)典文學(xué)閱讀的積極性，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)效性造成了一定的不良影響。綜合上述分析可知，新媒體與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，新媒體雖然為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了更多高效率的渠道，但也對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展造成了阻礙。上述種種影響都使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際效果充滿了不確定性，而這種形勢(shì)也引起了部分學(xué)者的關(guān)注。結(jié)合書(shū)中觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清新媒體與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間的互動(dòng)聯(lián)系，積極采取有效措施應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在新媒體時(shí)代下的改革發(fā)展，具體建議如下：
文學(xué)理論是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個(gè)重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門(mén)“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時(shí)為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對(duì)于高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對(duì)具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)诤艽蟪潭壬掀x了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說(shuō)在教科書(shū)形態(tài)的文藝學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺(jué)到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識(shí)僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問(wèn)題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動(dòng)與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒(méi)有理論，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。wwW.133229.cOm尤其是對(duì)于高師院校而言，人們往往對(duì)于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對(duì)于文學(xué)理論相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)價(jià)值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們?cè)谖膶W(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問(wèn)題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開(kāi)的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來(lái)由各高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“如果你有機(jī)會(huì)回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問(wèn)題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問(wèn)卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問(wèn)卷中問(wèn)及他們:“你覺(jué)得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么”時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，這一矛盾迫使我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問(wèn)題出現(xiàn)在什么地方?因而，對(duì)高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對(duì)其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對(duì)文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就顯得非常必要了。
文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文，中學(xué)語(yǔ)文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對(duì)于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識(shí)。因此，由中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語(yǔ)文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！贰ⅰ蹲冃斡洝?、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說(shuō)明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文學(xué)教育既然在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對(duì)古今中外的文學(xué)作品，語(yǔ)文教師對(duì)其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對(duì)一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對(duì)一名中學(xué)語(yǔ)文教師的基本要求。固然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》、愛(ài)克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識(shí)的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對(duì)一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對(duì)高等師范院校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對(duì)文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺(jué)把握，是離不開(kāi)文學(xué)理論課程體系的開(kāi)設(shè)的。
就高師院校文學(xué)理論課程開(kāi)設(shè)的目標(biāo)而言，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個(gè)方面的功能:
首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識(shí)，為他們能正確認(rèn)識(shí)、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識(shí)。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教材選用了許多中國(guó)古典詩(shī)詞，在對(duì)這些古典詩(shī)詞的欣賞中，就離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“你對(duì)‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語(yǔ)的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)顯然是不利于他們對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。
同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對(duì)這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩(shī)是中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀篇目之一，對(duì)于這首非常晦澀、含蓄、“幾同無(wú)字天書(shū)”詩(shī)歌，中學(xué)語(yǔ)文教師如果不了解中國(guó)古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說(shuō)得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對(duì)于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語(yǔ)文教材中選取了大量的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開(kāi)對(duì)各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對(duì)于諸如((祝?！贰ⅰ段业氖迨逵诶铡愤@些作品的分析，也離不開(kāi)文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對(duì)于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。
其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門(mén)基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識(shí)和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識(shí)介紹，更主要的是要為學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長(zhǎng)為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對(duì)各種理論問(wèn)題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開(kāi)思考，通過(guò)不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。
再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力。”文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對(duì)人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對(duì)象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過(guò)文學(xué)涉及人類廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識(shí)，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來(lái)，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢(shì)的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。
就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問(wèn)題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問(wèn)題。在高等師范本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國(guó)古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識(shí)結(jié)構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，這一體系是無(wú)可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對(duì)于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但從另外一種意義上來(lái)看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識(shí)的掌握的同時(shí)，卻對(duì)文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對(duì)一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對(duì)文學(xué)理論問(wèn)題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢(shì)在近年來(lái)尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的審美意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無(wú)視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來(lái)的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評(píng)估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行積極對(duì)話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識(shí)僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問(wèn)題。這成了人們對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。
另一方面的問(wèn)題是:如何面對(duì)人類豐富的文藝?yán)碚摮晒⒃诖嘶A(chǔ)上建立一個(gè)具有中國(guó)特色的，能夠較全面地對(duì)古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對(duì)影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對(duì)其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫(xiě)方面，文學(xué)理論教材編寫(xiě)的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)基本問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，二十余年來(lái)，國(guó)內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫(xiě)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，對(duì)這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問(wèn)題。
從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬(wàn)古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對(duì)于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對(duì)古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，觀念嚴(yán)重滯后，知識(shí)老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對(duì)這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識(shí)的，也在突破這一模式方面做出過(guò)許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來(lái)了另一個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫(xiě)中，對(duì)于大學(xué)本科低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問(wèn)題往往過(guò)于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺(jué)得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對(duì)上述各種情況，對(duì)于當(dāng)前高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問(wèn)題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫(xiě)，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開(kāi)設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評(píng)與鑒賞課程，同時(shí)，作為對(duì)轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。
教材的編寫(xiě)是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢(shì)使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來(lái)，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對(duì)于這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無(wú)疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問(wèn)題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過(guò)去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國(guó)文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語(yǔ)”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對(duì)豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)來(lái)加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個(gè)問(wèn)題。
其中一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對(duì)于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國(guó)內(nèi)外主要的成果，特別是對(duì)于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識(shí)性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過(guò)多的強(qiáng)調(diào)編寫(xiě)者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，如果我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對(duì)以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會(huì)使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫(xiě)者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問(wèn)題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。
另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問(wèn)題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對(duì)此我國(guó)的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對(duì)于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對(duì)于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過(guò)于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語(yǔ)名詞滿天飛的局面?！拔膶W(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識(shí)的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問(wèn)題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門(mén)的復(fù)雜問(wèn)題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對(duì)不足，如果這一門(mén)課過(guò)于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谧⒁獾揭龑?dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問(wèn)題呢?因此，對(duì)教材所涉及的理論問(wèn)題的深度與廣度的慎重考慮是我們?cè)诮滩木帉?xiě)中所必須注意到的。
就高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開(kāi)設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級(jí)以開(kāi)設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級(jí)以后逐漸開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開(kāi)設(shè)中國(guó)古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對(duì)這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。
問(wèn)題的關(guān)鍵是必須是對(duì)每一階段的具體某一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的價(jià)值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識(shí)。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開(kāi)設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。
中國(guó)古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對(duì)文學(xué)的基本原理有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)經(jīng)過(guò)對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說(shuō)“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對(duì)歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國(guó)古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級(jí)開(kāi)設(shè)較為恰當(dāng)。對(duì)于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們?cè)趦?nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無(wú)多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開(kāi)設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開(kāi)設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問(wèn)題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。
在高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問(wèn)題:
首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來(lái)自于對(duì)文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒(méi)有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識(shí)的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過(guò)教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺(jué)得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)有文學(xué)批評(píng)課程，但也是偏重于批評(píng)理論的講授，對(duì)于文學(xué)批評(píng)與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對(duì)這種狀況，開(kāi)設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等課程，在對(duì)具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
