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一般認為，“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，對于提高他們的道德修養(yǎng)、促進個體的自身發(fā)展，增強社會的信譽等具有重要意義”[1]。
高校應當如何有效地對當代大學生實施感恩教育呢？在沒有設置專門的感恩教育課程的情況下，高校思想政治理論課可以成為實施感恩教育的重要載體?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎”課是大學生進入大學之后的第一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程，將感恩教育滲透在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課教學中，可以達到相輔相成、一舉兩得的教育效果，對于大一新生來說，也是恰逢其時，對于他們順利、愉快地度過大學四年將有很大幫助。
一、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容中滲透感恩教育
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容涵蓋了世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及法律觀教育等很多方面?？梢哉f，引導大學生樹德和做人，培養(yǎng)大學生健全的人格，是“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的重要目的和意義所在，而這一點也正是感恩教育所追求的。
在現(xiàn)代社會，感恩被賦予了新的內涵：對黨和國家的熱愛與忠誠，對社會和人民的包容與奉獻;對組織的信任和感激，對工作的勤奮和盡責;對他人的友善和尊重，對家人的理解和眷念;對生命的敬仰和珍惜，對自然的親近和呵護[2]?？梢哉f，感恩是一個人應有的基本道德素質，是一個人必須具備的道德觀和責任觀，是做人最基本的修養(yǎng)。將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容中，是完全可以而且十分合適的。
在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容中，有許多內容和感恩有直接聯(lián)系。比如在關于人生觀的教學內容中，如果單純從個人的角度談人生觀和人生價值的實現(xiàn)，眼界是比較狹隘的，而且不容易引起學生的情感共鳴。如果換一個角度，從人的社會性的角度來談人生觀的問題，則會有更寬的眼界，而且可以很自然地聯(lián)系到感恩問題，也就將感恩教育與教材內容融合到了一起，使學生更容易對人生觀有較深刻的理解和領悟。
從談個人的人生觀，聯(lián)系到個人與他人的關系，尤其是與父母的關系、與朋友的關系等，讓學生體會到每個人都不是孤立存在的，都與周圍的人和事存在著客觀的聯(lián)系，所以，要感恩與自身生命相聯(lián)系的每一個對象。從談人生價值的實現(xiàn)，聯(lián)系到祖國和人民與自身的關系，讓學生體會到祖國和人民所提供給自己的一切，感恩自身從社會所得到的恩情，明確只有感恩社會才能最大限度地實現(xiàn)自身的人生價值。這樣，通過恰當的結合，潛移默化地將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容中，既豐富了教學內容本身，又將感恩教育落到了實處，并且二者相輔相成，達到兩全其美的效果。
二、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學方法上滲透感恩教育
除了在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的教學內容中滲透感恩教育外，在教學方法上也需要滲透感恩教育?！耙驗榈赖卢F(xiàn)象與人的需要、情感緊密相連，真正的道德規(guī)范應是道德主體對之有強烈的情感體驗。如果僅僅以道德規(guī)范、原則的傳授，以認知能力的培養(yǎng)為目的，而沒有學生相應的道德情感參與其中的話，則此種道德教育注定是要失敗的”[3]。所以，在教學的過程中，如何將教學內容傳遞給學生，讓這種傳遞達到應有的教育效果，就需要運用恰當的教學方法，讓學生獲得相應的情感體驗。
比如在學習遵守道德規(guī)范的內容時，可以圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等方面，讓學生談談自己親身經歷過的事情或者周圍發(fā)生的事情。從這些事情中啟發(fā)學生領悟到，人與人之間的和諧相處需要每個人不斷加強個人的道德修養(yǎng)，而個人道德修養(yǎng)的加強，實際上恰恰是個人感恩于社會、感恩于他人的自然結果，從而使學生自然而然地認識到感恩意識的必要性和感恩品質的重要性，認識到懂得感恩是一個社會人的基本素質。
如果在討論過程中學生有不同的觀點，則正好是開展辯論的好機會。真理不辯不明，開展辯論是非常有效的教學方法，它不僅可以促進學生深入思考，而且可以給學生留下深刻印象。比如關于老人跌倒該不該扶之類的問題，可以讓學生們各抒己見，充分辯論。通過辯論，大家往往更容易形成較為一致的意見和看法。通過辯論諸如此類的道德問題，學生也可以領悟到感恩不僅是要感激幫助過我們的人，更重要的是要將這種感激之情轉化為一種樂于助人的品質，這種品質不僅是個體所必需的，而且是社會所必須的，作為大學生應當有這種社會責任感，引領良好的社會風氣。
此外，在教學中還可以采用學生寫信、演講、歌舞、小品、繪畫、觀看影片等多種多樣的教學方法，突破傳統(tǒng)課堂教學的局限，引導大學生課堂聯(lián)系生活、理論聯(lián)系實際。通過采用豐富多樣的教學方法，原本抽象的理論化的教學內容就可以搖身一變，成為感性的生動活潑的課堂實踐，這樣不僅提高了學生的學習興趣，而且強化了學生的情感體驗，可以達到更好的教學效果，并且做到潛移默化、潤物無聲。
三、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的考核評價體系中滲透感恩教育
堅持教育培養(yǎng)與考核評價的相輔相成，才能促進大學生將自律與他律有機地結合起來。目前，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的考核評價體系還是以書面考試為主，以學生掌握理論知識的程度為考核重點。這種考核評價體系，雖然對學生掌握知識性的內容很有幫助，但對學生能力的提高作用不大。因此，在考核評價體系中，除了考查理論知識的掌握情況以外，還要考查學生理論與實踐相結合的實際情況。科學有效的考核評價體系，能夠促進大學生真正提高思想道德素質和法律素質，同時必然有助于大學生感恩品質的形成和感恩習慣的養(yǎng)成。
首先，學校應當密切與大學生家庭的聯(lián)系，暢通家庭與學校之間的溝通渠道，在家庭中建立教育監(jiān)督反饋機制，并且將大學生在家里的表現(xiàn)納入考核評價體系。因為大學生的身份不僅僅是學生，更是一名家庭成員，在家庭里的表現(xiàn)優(yōu)秀，才真正稱得上是名優(yōu)秀的大學生。而且，大學生的思想道德素質，往往在家庭生活中才能真實地反映出來。通過考察大學生在家庭里的表現(xiàn)，實際上也給了大學生一個機會，可以使他們更清晰地意識到自己與家庭的密切聯(lián)系和自己對家庭的責任，促進大學生將感恩情感轉化為感恩行動。
其次，學校要組織相關活動，比如組織大學生在校內義務勞動、深入社區(qū)扶貧助困、到敬老院搞志愿活動等，將大學生參加這類活動的情況納入考核評價體系。大學生活應當是豐富多彩的，學校和各學院會經常組織一些有意義的活動，這些活動正是大學生理論聯(lián)系實際的好機會?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎”課本身就是很強調實踐性的課程，讓大學生廣泛參加此類活動，有利于大學生在實踐中真正提高思想道德素質和感恩品質。而且，這些活動被納入考核評價體系，更能增強學生參與活動的廣泛性和積極性，久而久之，必然可以實現(xiàn)感恩教育的內化與外化。
此外，還可以鼓勵學生自己主動深入社會實踐，比如參加義務獻血、擔當義務交通協(xié)管員、義務幫助中小學生輔導作業(yè)等，將參加這些義務活動的情況納入考核評價體系。其實，生活就是個大課堂，它會教給我們每個人各種各樣的知識，同時我們在書本上學到的各種各樣的知識，也都要回歸到生活大課堂去檢驗和應用。年輕有為的大學生們對生活充滿了熱情，他們隨時隨地都在實踐著在書本上學到的各種知識和道理，其中許多優(yōu)秀的大學生已經做得非常出色，應當及時給予他們肯定和表揚。
在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課的考核評價體系中滲透感恩教育，可以促進大學生將感恩意識、感恩情感轉化為感恩行動、感恩品質。相信在這些各種各樣的活動中，大學生們可以親身感受到自己對家庭、對集體、對社會的關愛所帶來的愉悅感和成就感，這些生動愉快的體驗，會悄悄地沉淀在他們的內心深處，形成穩(wěn)定的思想道德素質和感恩品質。
懂得感恩是當代大學生必須具備的基本素質，將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課中，是實施感恩教育的有效途徑和方法，二者的有機結合可以達到一加一大于二的效果。在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課教學過程中，從教學內容、教學方法和考核評價體系等幾個方面滲透感恩教育，可以使感恩教育和課程教學相互融合、相輔相成，達到事半功倍、一舉兩得的效果。
感恩教育的重要性不言而喻，但近年來一系列暴露感恩意識缺乏事件的發(fā)生，冷酷地說明感恩教育的缺失依然如舊。我們不能只有在某些事件發(fā)生時，才想起感恩教育的重要性，才想到要加強感恩教育，事情過去了，又什么都不做了。亡羊補牢，為時未晚?，F(xiàn)在我們需要立刻行動起來，讓感恩代替冷漠，讓善良代替邪念，讓人與人的關系更加和諧，讓社會充滿關愛和溫暖。
參考文獻：
[1]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[J].政治科學，2004（04）.
根據新課標的教學基本要求，思想道德修養(yǎng)與法律基礎課課程的教學，要以大學生在成長路上遇到的問題為切入點，以大學生的價值觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育為主線，來促進大學生德、智、體、美的全面發(fā)展，為中國特色社會主義事業(yè)提供建設人才和黨事業(yè)的接班人才為主要目標。所以，要打破長期以來該學科課程授課形式單一、內容僵化，遠離大學生生活實際、難以呈現(xiàn)其實用性而導致該學科受到了大學生普遍冷遇的現(xiàn)狀。因此，需要老師在進行授課中通過教學內容和教學方法的創(chuàng)新來增加思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的趣味性、時代感、實用性，來構建生活課堂，提高學生學習興趣就顯得十分必要。
一、對思想道德修養(yǎng)與法律基礎課生活課堂教學內容的設計（一）以大學生關注的社會熱點作為課程知識的導引雖然在新教材中也穿插了大量貼近大學生生活的語言和事例，但是這遠遠不夠，還需要根據大學生的生活習慣、興趣愛好并結合社會熱點及時補充一些貼近生活的新事例在教學中作為核心知識內容的導引來激發(fā)學生的興趣，進而更好的引領學生進一步思考。比如，在講“遵守社會公德，創(chuàng)造人生價值”一章時，老師可以近期風行各大學校園的網絡神曲《大學生自習室》來作為本章知識學習的導引。運用多媒體將這首歌曲的文字、圖像、聲音和諧呈現(xiàn)在課堂中，不僅可以增強教學的直觀性，而且吸引學生的注意力；隨后老師可以請學生站在本節(jié)知識的立場上再結合自己的觀點剖析歌曲里呈現(xiàn)出的社會公德現(xiàn)狀，最后可以讓同學們自由發(fā)言，講述自己眼中的大學校園中不文明現(xiàn)象以及就如何提高大學校園公德行為闡述自己的觀點。這樣不僅能提高學生的課堂參與性，而且加深了學生對社會問題的思考，能積極引導學生規(guī)范自己在日常生活中的行為舉止。（二）結合學生專業(yè)設計課程內容思想道德修養(yǎng)是屬于內在化的品行，難以對其量化評估，所以社會功利主義盛行的形勢下，要想容易讓學生認識到其內在倫理道德的重要性，就需要選取恰當的分析范本。通過多年教學實踐表明，專業(yè)特色和本課程的相互結合有利于增加學生對該學科的認同感，有助于他們強化知識、規(guī)范自身行為。從目前的就業(yè)形勢來看，職業(yè)道德、操守已成為用人單位任用人才的重要標準，不僅如此，對相關專業(yè)來說，求職者對職業(yè)法律規(guī)范知識的了解和掌握在一定程度上也成為用工單位評價工作綜合能力的重要標準。比如，在給計算機專業(yè)的學生講課時，對他們強調知識產權和互聯(lián)網的安全知識就很有必要，在給小學教育專業(yè)學生授課時，對教師職業(yè)道德以及《教育法》和《民法通則》的相關知識普及也對他們自身素質提高很有幫助。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎課生活課堂教學手段的設計（一）根據課程內容，設計關于生活素材問題的討論大學課堂應該是思想火花碰撞的場所，所以在進行該學科的課程教學中，以課本知識為基礎，結合大學生將書本知識升華，通過課堂討論或課堂辯論會的形式來開展對該學科的學習，這樣能夠激發(fā)學生對問題的思考，引起學生的學習興趣。例如，在講到“大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”時，就可以根據所學知識對學生進行提問，讓學生談談自己的就業(yè)理想，以及想要從事這份工作需要具有哪些方面的必備素養(yǎng)。另外，還可以根據這個話題，讓同學們展開關于“一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)好還是先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)好”話題的辯論，在辯論過后，有同學們進行辯論內容整理，最后老師再根據同學們的發(fā)言進行最后總結，提出幾點適合學生畢業(yè)去向的有效建議。這樣的學習課堂就和學生的生活緊密聯(lián)系，將引起學生的注意和激發(fā)學習探究興趣。（二）通過生活案例，實現(xiàn)學生的道德素養(yǎng)和法律情感的協(xié)調發(fā)展大學老師對該學科課程的教授過程中要同時注重培養(yǎng)高校學生的道德素養(yǎng)和法律情感，但是目前在新教材中的法律基礎部分所占篇幅以往明顯減少，法律基礎部分內容被弱化。針對這一現(xiàn)象，就需要教師在教學中要注重對課堂進行精心設計，將弱化了的部分通過案例的解說來體現(xiàn)社會生活中基本的法律理念、法律思想和法律思想將其疏導給學生，來幫助培養(yǎng)法律情感。除此之外，在進行案例分析時，不僅要進行法律知識的普及，更要注重對案例中道德層面的剖析，來促進社會道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和法律情感獲得的協(xié)調。比如在講授憲法中人權保障一章節(jié)中， 可以選擇對孫志剛案進行剖析， 進行案件所涉及的刑事訴訟法中“疑罪從無”價值的解釋，并根據該案情中所涉及的人性道德內容穿插講授，讓學生在學習法律知識的同時引起社會道德的思考，促進學生全面發(fā)展。
三、結語思想道德修養(yǎng)與法律基礎作為高校思想政治理論必修課，能夠對當代大學生形成正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀具有重要的導向作用，對我國大學教育起到重要指導作用。但是目前在該學科的教學實踐中存在有許多值得深思和探討的問題，要想改變目前該學科教學課堂上學生學習興趣低，學習效果不明顯的現(xiàn)狀，就需要老師在教學中分別從以大學生關注的社會熱點作為課程知識的導引、結合學生專業(yè)設計課程內容、根據課程內容，設計關于生活素材問題的討論方面來構建生活學習課堂，來達到引起學生學習興趣的目標，真正做到通過該門課的學習，引起當代大學生的社會思考和培養(yǎng)大學生的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。
二、立足語文課堂，有效開展活動，拓展學生法律思維空間
語文學科是一門工具性很強的學科。作為一名語文教師，要充分利用好語文教材，深入鉆研語文教材中的德育元素，不斷地利用有限的語文教材從而更好地滲透法制教育，拓展學生法律思維空間。語文教材中的《威尼斯商人》是全劇第四幕第一場，也是全劇的。這場戲描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經過。教學前我先從網上下載狀、答辯狀、判決書文書，先讓學生學習，然后角色分工讓學生分別扮演主人公夏洛克寫狀，鮑西婭為安東尼奧寫答辯狀，隨后在課上展開模擬法庭進行辯論，讓“法官”主持法庭辯論和審判活動，并最后寫判決書在“法庭”進行宣判。通過組織學生開展活動，有效地增進學生對課文的理解，以及對戲劇特點的認識，同時也讓學生學習法律文書知識，學習法庭辯論技巧等，在充分研究教材內容的基礎上，有效地利用課文內容向學生傳授法律知識，并利用語文課堂，及時拓展第二課堂活動。這樣既自然直接，又快捷有效地開展活動，能更好地拓展學生的法律知識、和法律思維。
大學生道德教育，是指以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，對大學生進行的社會主義基本道德原則和規(guī)范的教育。大學生法制教育，是指對大學生進行的社會主義法律原則和法律規(guī)范的教育，主要包括法學、社會主義法律基本原理、憲法以及有關法律制度的基本精神和主要內容的教育。大學生道德教育和法制教育的整合，不是兩者的簡單相加，而是以多種手段進行的有機結合。這種整合的教育是教育的一種新模式，是為了更好地實現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化。但是在實現(xiàn)兩種教育的整合中還面臨諸多問題，需要在理論和實踐上進一步探討。
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課在整合中存在的問題
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱《基礎》）課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學生的道德教育與法制教育充分結合起來，但在整合過程中，仍存在很多問題。
（一）整合的內容不到位
首先，在章節(jié)設置上，第四章、第五章介紹道德與道德規(guī)范內容；第六章、第七章和第八章介紹我國的法律體系和法律制度①，并沒有將道德與法律有機地結合起來。對于喜歡照本宣科的教師來說，這樣的章節(jié)設置，在講授過程中，內容不會發(fā)生任何變化。其次，在內容安排上，并不是首先介紹道德與法律的關系，然后再擴展到公共生活、家庭生活中的道德與法律問題，所以學生從理論上都不清楚它們之間是什么關系，就更談不上將其融入自己的日常行為中了。
（二）師資素質不適應《基礎》課的變化
大學生對系統(tǒng)理論知識的學習，目前主要依賴于教師。教師素質的欠缺，直接影響了授課的效果。首先，從師資的組成看，現(xiàn)在從事《基礎》課教學的教師，或者是注重思想教育的“兩課”教師，或者是原來從事法律基礎課的教師。教師自身都沒有進行知識的整合，在教學中，也就很難做到融會貫通了。其次，教師對課程性質認識不清。很多教師看到的變化是：《基礎》課將兩本書變成了一本書，兩門課變成了一門課，課時少了，內容有了一些刪減。既然如此，一切可以照舊。在這種認識指導下，又怎能做到道德教育與法制教育的整合？第三，高校對此種變化沒有給予重視，沒有對教師進行相關方面的培訓，沒有為實現(xiàn)“整合”搭建平臺。于是導致現(xiàn)在高校的《基礎》課，德育教師還是單純地進行道德教育，法律基礎課的教師也是簡單地傳授法制知識，“兩張皮”現(xiàn)象仍然存在。
（三）整合的方式不理想
要實現(xiàn)道德教育與法制教育的整合，必然需要有好的方式，但現(xiàn)在的問題是欠缺理想的整合方式?，F(xiàn)在的教學模式主要依賴于課堂，依賴于教師。整合的方式靠教師的自覺，整合知識的傳授靠課堂。所以，在教師未對知識進行整合的前提下，又單純依靠“坐而論道”為主的傳統(tǒng)理論灌輸方式，很難讓學生接觸到整合后的道德教育和法制教育，更不要說將兩者結合后指導自己的日常生活了。方式的單一，使理論知識與實踐脫節(jié)，整合的效果沒有真正體現(xiàn)出來。
二、《基礎》課在整合中存在問題的原因分析
（一）儒家“德主刑輔”思想的影響
儒家認為，道德的作用是“禁于將然之前”,法制的作用是“禁于已然之后”,因此道德比法制更為重要。此種思想從《基礎》課教材內容的編排中可以看出。在章節(jié)設置的順序上，前半部分講道德，后半部分講法制，體現(xiàn)了儒家思想中道德比法律更重要的觀點。同時，大多數《基礎》課的教師是原來講思想道德課的教師，容易受儒家思想影響，所以習慣用大部分學時進行道德教育，對法制教育部分一帶而過。在對學生進行日常思想政治教育工作中，一般也是道德說教多，相應的行為規(guī)范少。
（二）絕對化思維方式的影響
絕對化思維方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！雹偈苓@種思維方式的影響，在對待道德教育與法制教育的關系問題上，自然而然地就會割裂它們之間的聯(lián)系，走向兩個極端：一是唯法治論傾向，即認為法制教育才是根本，忽略道德教育對法律的指引；一是唯道德論傾向，即推崇道德至上，認為只有德治才是社會的根本。這兩種傾向在《基礎》課上的表現(xiàn)是：要么只重視對“法律基礎”部分的講授和特別宣傳，要么過分看中“思想道德修養(yǎng)”部分，而輕視“法律基礎”部分。在此種思維模式的影響下，永遠無法實現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化，也做不到道德教育與法制教育的整合。（三）高校思想政治教育滯后的影響《基礎》課的目的是培養(yǎng)具備全面素質的大學生，或者說合格的大學生。合格的大學生首先要有德行，因此要進行道德教育；合格的大學生還要遵守法律，所以要進行法制教育。但高校思想政治教育一直偏重于思想道德教育，沒有把法制教育與道德教育放在同等的位置，在這種教育模式下培養(yǎng)出來的大學生，素質當然是不全面的。同時，社會在進步，大學生的需求也發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育應與社會生活緊密聯(lián)系，在其內容設置上要貼近大學生的需求，但高校思想政治教育中仍然存在“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象，導致了內容與現(xiàn)實需要脫節(jié)，各學科之間相互分割，缺乏完整的教育體系和內容。再有，《基礎》課在大學生需要素質教育時，過多地進行的卻是基本常識教育，這樣的結果是既浪費了教育資源又影響了課程教學效果。
三、完善《基礎》課整合的措施
（一）增強道德教育與法制教育整合的意識
《基礎》課教師要深刻領會課程整合的目的，增強合力意識，不要把道德教育與法制教育整合作為一項任務，要把整合的意識變成一種習慣，成為一種自覺，同時把這種自覺的意識轉化為行為。如在講授法律知識時，要善于挖掘其中蘊含的道德根源，堅持大學生法制教育的德育性質。絕不能機械地就法律而教授法律，將大學生法制教育搞成法學教育；更不能帶著法律工具主義思想進行大學生法制教育，因為這樣不但不利于大學生道德素質的提高，而且還會誤導學生去做那些看似不違法，其實是為法律精神和道德規(guī)范所不容的事。在講授道德知識時，要講清道德是靠人們自覺遵守的，但是任何一個社會，為了保證社會的正常運轉，都要將社會所要求的基本道德規(guī)范列入法律范疇，以保證社會成員的認可與遵守。
（二）完善道德教育與法制教育整合的內容
調整教材的結構，完善《基礎》課的內容?？梢詮囊韵滤牟糠诌M行編排：即社會主義道德教育與法制教育的關系；社會主義道德教育；社會主義法制教育；社會主義道德教育與法制教育的整合。這樣編排，讓學生在整體上就可以看出，道德教育與法制教育是高校德育工作不可缺少的兩部分，而且同等重要。但這兩部分又不是割裂的，需要將其有機地結合起來，才能發(fā)揮最大效能。久而久之，這種觀念就會轉化為一種習慣，無論處理任何問題，都會用一種整合的態(tài)度去對待，真正實現(xiàn)德中有法、法中有德。
（三）完善道德教育與法制教育整合的方式
1.用典型案例帶動整合。在講授《基礎》課時，要學會使用融道德與法律于一體的案例分析，帶動道德教育與法制教育的整合。如講“職業(yè)道德”時，可以用學生勤工儉學時的親身經歷作為例子，分析其中的道德和法律問題，以便在今后的就業(yè)中，避免機械地割裂道德問題與法律問題，正確運用道德與法律知識，更好地維護自己的合法權益。還可以圍繞大學生戀愛、結婚現(xiàn)象，分析其中涵蓋的道德與法律問題，使大學生建立正確的戀愛觀、婚姻觀，充分理解法律要有道德的依托才能成為人們愿意遵守的法律，道德要有法律的約束才能有強大的生命力。通過這些典型的案例，讓學生真正理解道德與法制不是兩個毫無關系的存在，而是密不可分的結合體。2.采用“邊緣滲透方式”實現(xiàn)兩種教育的整合。“邊緣滲透方式”①，即“德中有法、法中有德”。道德與法律是密不可分的結合體，道德要通過法制教育外化為學生的行為規(guī)范，法律意識要通過道德教育內化為學生的道德信念。所以，在《基礎》課的實踐教學中，要多開展道德教育與法制教育相融合的活動，如情景模擬、課堂辯論形式，讓學生體會情與法的交融，領悟“德中有法，法中有德”的道理，成長為不僅懂法、守法，更具有高尚道德品質的高素質人才。
（四）提高《基礎》課師資整合的素質
學生知識的獲取目前主要依靠的是教師講授?！痘A》課是在大學生剛剛進入大學校園時開設的課程，教師的作用顯得尤為重要。而教師的綜合素質，決定著教育的水平和質量。《基礎》課開設成功的關鍵，在于教師具有適應整合的素質。1.《基礎》課教師應建立統(tǒng)整的思維模式②。正確的思維才能正確地引導行為。所以，教師要正確理解《基礎》課是由兩門課變成的一門課，不是簡單地相加，也不是簡單地進行內容調整，而是一種教學方式的改革，是教學目標的提升。此外，也要拋棄單純的道德教育和法制教育，改變以往割裂的思維模式，將道德教育和法制教育充分融合，建立整合教育觀。只有統(tǒng)整的思維模式，才能盡快實現(xiàn)道德教育和法制教育中的“你中有我、我中有你”。同時，教師要將這種思維模式帶進課堂，對學生進行潛移默化的影響，讓學生學會全面看問題、處理問題，幫助學生建立正確的思維模式。2.《基礎》課教師應具備知識整合的能力。既然目前學生的知識主要來源于教師，教師就應該給予學生正確的引導。所以，教師應首先提高自己對知識進行整合的能力。如同挖井，要想挖得深，井口就要寬。寬指的就是知識的廣度。所以，為了將道德教育與法制教育更好地整合，教師就要不斷拓寬自己的知識面，加強這兩部分知識的學習，提高寓法制教育于道德教育、寓道德教育于法制教育的能力，真正做到課程知識體系的整合，也給予學生以嶄新的知識系統(tǒng)，并在此基礎上，引導學生用整合的知識指導自己的日常行為。3.《基礎》課教師要善于運用多種教授方式。學習的目的是為了使用，但我們一直堅持的是先學后用，這樣的結果是學了后面忘了前面，等需要用時沒知識可用。我們?yōu)槭裁床粐L試邊學邊用呢？道德教育與法制教育都是實踐性很強的課程，我們應該改變傳統(tǒng)的以講授為主的教學模式，可以多采用問答式、情景模擬、案例討論、課堂辯論等互動式的教學方式。而且要多以學生身邊發(fā)生或親身經歷的事情為切入點，讓學生參與到教學活動中來，在實踐中加強對理論知識的理解。經過長時間的滲透，學生就會在不知不覺中將道德教育和法制教育結合起來，并很好地運用到日常生活中。這樣的教學模式，可以很好地調動學生的積極性，不會再讓學生感到課堂只是老師的世界，由此取得較好的效果?；拇髮W英語教學。在大學英語資源庫建設中，我們還結合教材建設積極引進大學英語自主學習平臺。將其作為課堂教學的補充，結合學習平臺的優(yōu)勢與特點，研究探索一種新的大學英語教學模式，即學生課下利用網絡自主學習平成語言信息及課文背景文化知識的輸入，課上在老師的引導下完成自己所學內容的語言輸出。這種模式要求教師在教學實踐過程中不斷改進與調整學生的語言輸出方式，并且針對不同水平的學生設計不同的語言輸出練習。同時，還制定出了一套完善的考核評估方法，以督促學生在平臺上完成課程的自主學習。
中圖分類號 B82—02 文獻標識碼 A 文章編號 1007—1539（2012）04—0046—06
1842年10月間，年僅24歲的馬克思積極參與了對第六屆萊茵省議會辯論的評論，連續(xù)發(fā)表了幾篇重頭文章。其中，馬克思關于林木盜竊法辯論的評論，對普魯士封建主義法律關系和道義觀進行了深入剖析，第一次公開維護貧苦民眾的人權和物質利益，尖銳地抨擊了議會辯論維護林木所有者等級特權、背離法理和道義的行徑。評論不僅顯示了馬克思高超的政治智慧和邏輯力量，而且突破了德國思辨哲學的空泛模式，從意識形態(tài)深及現(xiàn)實社會的經濟領域，直入法理和正義的根底，并開啟了他終其一生對政治經濟學的科學研究。
一、關于森林法的道義辯論
19世紀40年代，在普魯士還存在著這樣的社會現(xiàn)象：小農、短工和城市居民因貧困和破產而不得不去采集森林中的枯木殘枝，用于家庭烹調和取暖。按照世俗慣例，這是他們的“習慣權利”，也是人應有的自然權利。但是林木所有者把貧民撿拾林中的樹木枯枝看作“盜竊”，要求用法律加以懲處。于是，普魯士政府決定頒發(fā)新的法規(guī)，懲治這種“盜竊”行為。萊茵省議會于1841年6月15日至17日就林木盜竊法草案進行了辯論。這是一次具有重大意義的關于現(xiàn)實經濟問題的辯論，馬克思把它看作省議會“在堅實的地面上演出的大型政治歷史劇”。
萊茵省議會屬于普魯士王國內的省級會議，由四個等級的代表組成，包括諸侯和上層貴族代表、騎士或下層貴族代表、城市的代表、農民和小農業(yè)主代表。擁有地產是參加省議會選舉的主要條件。省議會的權限是商討地方經濟和省的行政管理問題，以及政府提交的一些法案和提案。這次關于森林法的辯論顯然是關于地方經濟和行政管理的重要現(xiàn)實問題。辯論一開始就發(fā)生了法律和道德、不法和犯罪的界限問題的交鋒。下面僅舉兩例。
例一：偷拿林木是否屬于盜竊？城市代表反對把普通的違反林木管理條例的撿拾林木行為歸人“盜竊”范疇。騎士代表則反駁道：“正因為不把偷拿林木行為算作盜竊，所以這種行為才經常發(fā)生?！瘪R克思針對后一種觀點批判道：打耳光不算殺人，但能否說正因為打耳光不算殺人，所以打耳光才成為經常發(fā)生的現(xiàn)象，因此立法者就應當把打耳光的行為算作殺人？
1.精心設計道德與法律比較分析情境，深化道德與法律知識理解。在當前的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程學習，許多學生更趨向于法律的學習，而忽視自身道德的培養(yǎng)。究其原因在于法律規(guī)定了人們的權利和義務，具有一定的強制性，道德強調崇高性，缺乏明確的預測和判定。實際上，從個人付出成本來講，道德要優(yōu)于法律。道德主要強調從關注他人需求的角度，強調對自我的約束，成本較低，甚至不需要成本，而法律強調他控，以法律規(guī)范和強制執(zhí)行力來調整人，修正人的行為，一旦人的行為進入法視野，其成本將變高。另外，道德的崇高性，引導人們服務于外在環(huán)境，從外在大社會大環(huán)境的回報滿足自身需要。因此，就法律和道德這兩種不同的要求標準來說，對于個體成長產生的意義是有所差異的。因此，在教學過程中，教師可以結合教學內容，適當地設計一些道德與法律比較分析情境，深化學生知識理解，提高學生法律和道德素養(yǎng)。
2.巧妙設計中國傳統(tǒng)道德文化情境，挖掘傳統(tǒng)文化的美德資源。中國傳統(tǒng)文化作為我國民族道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，是弘揚中華民族精神的重要文化載體。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教學中，教師要要注意結合教學內容，巧妙引入中國傳統(tǒng)文化的道德思想，并結合當代新的道德思想、價值觀念、行為準則等進行道德教育，努力挖掘傳統(tǒng)文化的美德資源，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，加強對學生的思想道德教育，從而有效引導學生樹立正確的人生觀、值觀念、世界觀，健全學生人格，促進學生身心健康成長。例如，《論語》中通過將“君子”和“小人”進行反復比較，引導人們樹“君子之德風”，修“君子之德行”。
3.注意聯(lián)系社會生活實際，有效引入現(xiàn)實問題情境。教育的真正目的在實踐應用。因此，在進行《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教學過程中，教師要注意聯(lián)系社會生活實際，巧妙引入現(xiàn)實問題情境，營造輕松愉悅的學習氛圍，激活學生學習熱情，引導學生對道德法律問題進行理性思考探究、深入分析、解決，從而內化知識，提升學習能力。譬如，教師可以結合當今社會生活中誠信的缺失問題，引導學生從身邊的考試作弊、簡歷造假、戀愛責任、信用記錄等問題，開展交流討論，從而深化知識理解，增強學生對自我行為的關注和調整?；蚪Y合社會上具體真實、典型的案例，引導學生展開深入分析、研究，培養(yǎng)學生誠信做人的人生態(tài)度。還有采用專題教學、社會調研的教學方式，采取學生自尋道德故事、演講辯論主題、有關社會和諧與環(huán)境和諧的案例，舉辦故事會、演講會、辯論會，案例分析會，還布置學生搜集有關文字和圖片素材、自制多媒體網絡課件，等等形式的普遍運用，使情境式教學方式落到實處，增強了吸引感染力，深受學生們的喜愛，收到良好的教書育人效果。
在高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程的教學中仍然存在著偏重于教材、偏重于課堂上的理論教學，很少進行實踐教學的現(xiàn)象，這無疑會影響學生參與學習的積極性，影響教學的效果。而采用研討式、演講辯論式、情境式、體驗式學習等教學模式進行實踐教學，能有效調動學生參與實踐教學的積極性，提高實踐教學的教學效果。
1.研討式教學
在采用研討型教學模式前，教師要求學生熟悉教材內容，把握教材的知識點，然后教師再緊扣學生身邊的和學生熟悉的與教學密切相關的內容設題，引導學生展開研究、探討、交流，由于教師所設題目涉及的內容就在學生身邊，學生較為熟悉，因此學生參與教學活動的積極性很高，在研究、探討、交流活動中學生很容易達到提高思想道德素質和法律素質的教學目的。這種教學方式的優(yōu)點是：讓學生從身邊的人和事說起，由于學生較為熟悉，所有人都有話可說，并且都能積極參與活動，把“一言堂”變成了“群言堂”，學生在活動中相互啟發(fā)，相互促進，學習熱情高，對鍛煉學生的能力十分有利。
2.演講辯論式教學
演講辯論型教學，即在教學過程中運用演講或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展演講或辯論活動。通過演講或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識的理解。
例如：教師對“理想信念與大學生成長成才”這一節(jié)內容進行理論闡述之后，可以安排學生以“為中華民族的偉大復興，立志發(fā)奮成才”、“放飛理想”為題開展演講活動。學生剛學過這部分知識，有了知識的積累，往往能積極參與演講活動。通過演講活動，既促使學生使用有關理論知識，鞏固所學知識，又提高了學生的分析能力和語言表達能力。
再如：教師講完“職業(yè)道德主要內容”這一節(jié)的理論知識后，安排學生開展辯論活動。教師要求正方學生圍繞 “干一行，愛一行”的論點進行辯論；反方學生圍繞“愛一行，干一行”的論點進行辯論。通過辯論，學生懂得了在實際生活中，當現(xiàn)實與自己理想的職業(yè)之間產生矛盾沖突時，如果無法改變自己的工作崗位，就改變自己對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度。通過辯論，學生明白了，即使自己所從事的職業(yè)不夠理想，也應該熱愛本職工作“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。
3.情境式教學
情境式教學是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，來引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。情境式教學的核心在于激發(fā)學生的情感。
教師運用情境教學中的小品表演來進行實踐教學時，教師不但要鼓勵學生運用所學知識，進行發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)意，合理編排劇情，而且要當好導演，引導學生進行情境模擬表演，讓學生在表演、觀看、討論中加深對教學內容的理解。
例如：學生學習“職業(yè)生活中的道德規(guī)范”這一節(jié)內容時，教師可以結合醫(yī)學生的特點，補充“醫(yī)務人員的道德規(guī)范”這一內容進行教學。教師的理論教學完成后，要求學生圍繞教學內容，結合專業(yè)特點編排小品，并進行小品表演。
這種教學方式的優(yōu)點是：利用小品表演進行實踐教學，具有形象性，生動性和直觀性的特點，并能吸引和感染學生，激發(fā)其參與活動的興趣，集中其注意力，真正使學生成為課堂的主體，幫助學生加深對教學內容的理解 。
運用情境式教學，教師要把握好以下幾個步驟：
（1） 選擇合理的內容；
（2） 精心設計與編排；
（3）分組表演；
（4）組織討論，反思教學問題
4.體驗式學習
體驗式學習強調讓學生在做中學、做中悟。該模式有利于挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的實用功能，激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學實效；有利于發(fā)展和提高學生的實踐能力。在實踐教學中，體驗式學習可以通過創(chuàng)設情景，組織社會調查實踐活動，實訓課和工學結合，親臨現(xiàn)場，參加集體活動，營造濃厚道德氛圍等策略來實現(xiàn)。
體驗式學習要求學習者發(fā)揮主動精神，積極主動地參與學習，對自己的學習負主要責任，真正成為教學過程的主體。體驗式學習是重視實踐的學習方式，它的有效性、重要性也只有在實踐中才能充分展現(xiàn)出來。因此，運用體驗式學習可以讓學生通過直接參與學習、社會調查等實踐活動，接觸社會、了解國情、體驗生活，理論聯(lián)系實際，加深對理論知識的理解。
例如：學習緒論部分中“認識大學生活特點，提高獨立生活能力”這部分內容，教師就可以安排學生參觀校園、參觀學校圖書館、參觀學校實驗室、參觀學校校史展館，讓學生在參觀過程中直接感受、體驗、了解大學的學習、生活、環(huán)境特點，感受大學校園文化，了解自己所學專業(yè)的性質、任務，明確自己的努力方向。
這種教學模式的優(yōu)點是：通過學生的直觀感受和切身體驗，將理論與實際相結合，使學生學以致用，學有所用。開展這樣的實踐活動，不僅能引發(fā)學生參與教學活動的積極性，而且還可以提升實踐教學的有效性。
改革課堂內外的實踐教學，突出實踐教學的多樣性、靈活性、實用性，可以充分調動學生參與教學的積極性，改變學生單純聽課、接受灌輸的學習方式，有利于培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，有利于學生積極性和創(chuàng)造優(yōu)的發(fā)揮，有利于提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，有利于優(yōu)化教學方式，提高教育教學質量。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）是高校公共基礎必修課。本課程是以社會主義核心價值體系為主線，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高學生的修養(yǎng)，促進學生德智體美全面發(fā)展。由于課程內容具有抽象化、理論化等特點，教師在教授過程中很難使用簡單的理論講授方式達到“知行合一”的教學目的。為了增強課程的趣味性以及達到“知行合一”的教學目的，將理論教學與實踐教學結合起來是“基礎課”教學的必要選擇。在實踐教學方面，若干年以來，不論是教育主管部門、學校相關領導還是一線授課教師都在積極探索一套高效的實踐教學路徑。全國高校思政課的教學評估中更是將實踐教學納入評估體系中，成為評估體系的一個重要指標之一。然而，由于缺乏對“基礎”課實踐教學的內涵與功能的全面認識，“基礎”課實踐教學的探索仍然存在諸多亟待解決的問題。要使“基礎”課實踐教學功能得以實現(xiàn)，必須加深對“基礎”課實踐教學的內涵與功能的全面認識，以期為探索一套更為高效率的實踐教學路徑。
一、“基礎”課實踐教學的涵義
實踐教學作為一種重要的教學手段，在各種教學過程中扮演著重要角色，尤其是在理工農醫(yī)學科中。諸多高校的理工科教學過程設計中，已經將實踐教學擺到與理論教學同等重要的位置，比如，兩者在同一門課程中的學分所占比重平分秋色。早期的實用主義流派也將實踐教學應用于人文社科類學科的教學中，特別是在德育教學過程中更是將這種方法作為主要教學手段之一。然而，對于實踐教學的內涵的理解卻是見仁見智了，在此有必要將實踐教學的內涵做簡單的梳理，以便更好地將其運用到“基礎”課的教學之中。關于實踐教學的內涵，許多學者都做出了解釋與定義，歸納起來有如下兩種：
（一）指在課堂教學和課外教學過程中，構建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性，以學生的主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學生整體素質全面發(fā)展為目的的教育學觀念和教學形式。
（二）社會實踐教學以社會現(xiàn)實問題作為研究的出發(fā)點，讓學生在實踐中自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索解決問題的途徑，著重培養(yǎng)學生對現(xiàn)實的觀察、分析能力，提高解決現(xiàn)實問題的能力，同時引導學生把個人發(fā)展規(guī)劃和社會發(fā)展要求結合起來。
綜上所述，實踐教學的內涵可以表述為是一種教師主導，教學為主體，在教學過程中，教師以理論為基礎引導學生將書本內容與客觀世界相聯(lián)系，指導學生用相關理論在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的啟發(fā)式的教學方法和教學理念。這種教學方法摒棄傳統(tǒng)的把學生當成單純的知識接受者的觀念，要求在教學過程中樹立以人為本的理念，并且以學生的主體活動為主要形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和實踐能力。把實踐教學概念引入到“基礎”課教學活動中來就是指在“基礎”課教學過程中，構建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性，以學生的主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學生整體素質全面發(fā)展為目的的教學觀念和教學形式。
這里需要特別指出的是在“基礎”課教學過程中實踐教學與實踐教學環(huán)節(jié)不同，實踐教學是一種教學理念應貫穿于整個教學過程中，而實踐教學環(huán)節(jié)是和理論教學環(huán)節(jié)相輔相成的，是整個教學過程中的一個重要部分。因此，“基礎”課實踐教學按其組織形式不同，可以分為校內實踐教學和校外實踐教學兩大類，其中校內實踐教學又分為課堂實踐教學和課外實踐活動教學（活動范圍限于校園內），校外實踐教學又可以分為引導性校外實踐教學和非引導性校外實踐教學。校內實踐教學中的課堂實踐教學主要是指將實踐教學理念滲透在“基礎”課的理論教授過程，包括以開展辯論會、現(xiàn)場模擬、主題演講、播放音樂和視頻資料等形式將理論知識形象生動地傳授給學生，讓學生親身體驗教學的主要內容。校內實踐教學的課外實踐教學是指以“基礎”課的主題為理論基礎結合學校的各項活動如團學活動中的“我愛我”、“雷鋒月”、“新生入學教育”等實踐活動，教師做適當引導，讓學生在活動過程中理解理論知識并且內化為自己的理念。校外實踐教學是以社會為課堂，其中引導型課外實踐教學一方面可以通過黨團組織、學生會、社團等利用課余時間組織一些校園活動結合教師的指導來完成理論教學活動，另一方面是指教師可以親自帶隊去一些“愛國主義教育基地”進行實踐教學、非引導型課外實踐教學是指學生的一切社會活動，這種類型的實踐教學從嚴格意義上講不算是教學，它是學生自覺內化的過程，也即將課堂上的理論知識自覺的用以指導自己的言行或是更正錯誤的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀，這也是“基礎”課的最終教學目的。
二、“基礎”課實踐教學的功能
(一)幫助學生完成道德素質與法律素質的外化與內化過程
“基礎”課的主要教學目標是“幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高學生的修養(yǎng)，促進學生德智體美全面發(fā)展?！币獛椭鷮W生樹立正確的“四觀”其實質是將課本的八個主題內化于學生的理念，并且能夠使學生將這些內化的理論外化于行為，也即用這些內化的“四觀”來指導其日常行為。
學生的道德素質和法律素質的內化主要是指社會的道德和法律對于學生的基本要求通過社會輿論、學校教育和家庭教育在學生內心形成道德和法律觀念，即客觀的道德和法律規(guī)范通過各方面形成的合力轉化為學生的主體意識。學生的道德素質和法律素質的外化主要是指將內化的道德素質與法律素質轉化為行為實踐，并且相對穩(wěn)定地調節(jié)主體的外在行為。實踐教學作為一種有效的教學模式主要功能是通過對學生的道德素質與法律素質施加影響，強化學生的內化和外化行為使道德素質和法律素質對其行為活動產生調節(jié)和指導作用。通過內化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，可以提高該課程的實效性。學生道德品質和法律素質的形成與發(fā)展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。
（二）提高學生的道德行為判斷和選擇能力
在信息化時代，學生接收外部信息的渠道越來越豐富，在這紛繁復雜的信息中怎樣刪選正確的信息對學生的道德判斷能力提出了更高的要求。堅持實踐教學，將課堂向社會，向網絡開放是培養(yǎng)學生德育判斷能力的重要方式之一。我們必須通過“基礎”課的實踐教學引導學生走向社會，正確地認識社會，從而在實踐中提高學生的道德判斷學生行為作用于外部世界必然會產生社會評價，也即人們對其行為所作出的評價。通過實踐教學讓學生在參與社會活動的過程中能夠將道德標準和法律要求結合實際環(huán)境進行內化，從而形成正確的“四觀”。實質上是學生道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。
二、判例教學法的特點
在教學中運用法院的判例，姑且叫做判例教學法，主要是為了更好的使課堂和法庭對接，使理論和實踐結合，學生和法律工作者角色的互換。采用判例教學法具有以下幾個方面的特點：
第一、判例的選擇一般具有爭議性和代表性，并且和能夠體現(xiàn)課本上的知識點。作為上層建筑的法律和社會生活息息相關，作為教學的判例必須突出時代性和新穎性，并且有爭議性，能和傳統(tǒng)的法學理論提出挑戰(zhàn)，這樣就能夠讓學生從社會中去捕捉一些解決問題的思路，并且擴大學生的視野，增加學生的知識面。判例中的內容，能夠涉及到要講解的課本上的知識點，能通過判例將課堂上要解決的問題解釋清楚。
第二、培養(yǎng)學生的口頭表達能力和法律思維能力?？诓艑τ趯W習法律的人來講至關重要。在課堂上，老師把判例的案情告訴學生以后，讓學生根據案情現(xiàn)場扮演不同的角色，站在不同的立場來分析案例。并組織學生去辯論，在辯論中感受法律的力量，享受法律帶來的樂趣。這樣不但從不同的角度將判例分析清楚，而且鍛煉學生的法律思維，運用法律知識去支持自己提出的觀點，最后由老師將法院的判決或者裁定告訴大家，分析法院之所以這樣裁判的理由，并且論述對證據認定的理由，及對公訴機關指控的采納程度和律師辯護的采納程度。
第三、鍛煉學生的動手操作能力。老師把判例給了學生以后，扮演不同角色的學生撰寫自己所需要的文書，并且圍繞自己的觀點，制作認為需要收集的證據，這樣在學習理論的同時培養(yǎng)學生的動手操作能力。
第四、培養(yǎng)學生的法律職業(yè)道德。作為法律專業(yè)的學生，將來從事法律職業(yè)就必須具備崇高的法律職業(yè)道德。學生在課堂上展開激烈的辯論，如何運用文明的語言去進行辯論，面對對手的攻擊如何彬彬有理，沉著應對都顯得十分的重要。法律的辯論不同于一般的辯論，它不僅僅要求辯論者具有深厚的法學理論功底，而且需要其有一定的職業(yè)道德修養(yǎng)，畢竟法律是一種很神圣的象征。
三、判例教學法的操作方案
1、指導老師：配備有實踐經驗的老師，一般選擇雙師(既是老師又是律師)。
2、案例選擇：一般是選用自己辦理的比較有爭議性的案件，也可以選擇目前社會上比較有爭議性的案例。
3、素材收集：提供審判機關的裁判文書，公訴機關的書，辯護律師的辯護詞，附帶民事訴訟訴狀等，整個案卷的證據材料。
4、實際操作：第一步、老師把判例的案情詳細的告訴學生，將學生按照案情的需要進行分成不同的組別，以刑事案件為例有審判組、公訴組、辯護人組、被害人組等；第二步、組織學生閱卷：第三步、模擬法庭調查，比如刑事案件，有審判組進行組織，進行法庭調查和法庭辯論，同時審判組認真做好筆錄，為將來對本案的認定提供依據。在法庭調查階段，首先是由公訴組宣讀書(書由公訴組自己撰寫)，并針對書指控的犯罪事實提供證據(證據從案卷材料中收集)。其次是辯護人組針對公訴組的證據進行質證，并提出支持自己觀點的證據材料(證據從案卷材料中收集)。針對證據的舉證與質證，培養(yǎng)學生運用證據的能力和對證據的反駁能力，加深對證據三性的理解和把握。第四步、模擬法庭辯論。首先是由公訴組宣讀公訴詞，其次是被害人宣讀詞，最后是辯護人發(fā)表辯護意見。此階段由審判組負責組織學生，圍繞著定罪和量刑進行辯論，可以進行多輪辯論。此階段考察學生的語言表達能力和邏輯思維能力，考察學生運用法律去分析問題的能力。第五步、審判組根據雙方的辯論情況和案情作出定論。并且著重剖析判決的依據，分析公訴機關指控成功與否的理由，論述對辯護意見采納或不采納的理由，爭取使自己作出的判決有理有據，公正合法。第六步、老師將本案中的真實裁決書、書、辯護詞、附帶民事訴訟訴狀、庭審筆錄等全部拿出來，在課堂上進行詳細的分析和講解，以甄別學生實際制作的文書和真實文書之間的差別(當然實踐中個別文書制作的也不盡人意，判決定性錯誤等。)將真正的庭審筆錄和學生制作的庭審筆錄進行比較，可以直接展現(xiàn)真實庭審和學生庭審之間的差距，同時也可以看出對案件中證據的運用策略及質證情況，法院對證據的采納與否的原因等。第七步、老師針對學生的分析案例的方法進行點評，指出不足和差距，并提出解決的方法。
四、開展判例教學法應主意的問題
1、防止拿著判例只講不做
法庭辯論技巧系指各方當事人及其人(或被告人的辯護人、公訴人)在庭審訴訟活動中，為保自方合法權益，達到預期目的或效果，在依據事實和法律的基礎上，就自己的訴訟主張所作出的全盤計劃和實施的方式、方法及謀略。對律師業(yè)來講，亦稱“庭辯藝術”。
在律師工作中，法庭辯論的范圍非常廣泛，既有罪與非罪的分歧，也有此罪與彼罪的爭議；既有證據效力上的分歧，亦有適用法律上的爭議；既有實體法上的分歧
，也有程序上的爭議……常言道：“事實勝于雄辯”，但事實得益于雄辯。司法實踐中，即便有了事實和法律，也并非都能使律師辯論獲得成功，這就要求律師充分施展自己的辯才和謀略。當法庭進入辯論階段，各方之間或針鋒相對，或避實就虛，或出其不意，或攻其不備，或迂回包抄，以退為進。此時，一方律師如不講究“戰(zhàn)術”，不懂得辯論技巧，就難以沉著地依據事實和法律發(fā)表辯論言辭，更無法巧妙地應付辯論中出現(xiàn)的新情況，以實現(xiàn)運籌方略的要求。事實上，雖有好的辯論方案，但臨庭辯論時，因不能把握時機，不善于采取相應的對策，使本已掌握的“鐵證如山”的事實因沒能發(fā)揮作用而導致辯論失利的現(xiàn)象是不乏其例的。
由此可見，論辯藝術在律師業(yè)務活動中占有的地位是十分重要的，它既是律師業(yè)務才能和智慧的集中體現(xiàn)，又是品評律師辦案質量及其稱職與否的標準尺度。因此，有必要對律師在庭審辯論中的有關技巧問題加以研究和探討，以適應庭審方式改革的需要，充分發(fā)揮律師在庭審辯論中的重要作用。
一、基本功與操作技巧
人的思維只有通過表達，才能達到影響他人的作用。表達得好壞取決于表達的內容，但表達技巧也是關系到表達成功與否的關鍵所在。一個稱職的律師，不僅要有好的文字組織能力，還應具有準確、簡潔、清楚、生動的語言表達能力。
(一)文字表達技巧
綜合案情，理順辯論思路，寫好詞、辯護詞，是每一位律師在庭前必做的一項基礎工作。材料的組織必須做到：1．字斟句酌，用詞準確；2．調配語句，合理布局；3，篇章銜接，環(huán)環(huán)相扣；4．結構嚴謹，條理清楚；重點突出，詳略恰當。
(二)語言表達技巧
縱觀每位成功律師，在出庭辯論、時，都具有駕馭、支配辯論形勢的能力。庭審制度改革為每個律師在這方面能力的發(fā)揮提供了廣闊的空間。在庭審辯論中，律師應當做到：1．脫稿，并善于把前言說好。在設計這方面的語氣和選擇言詞時必須達到的效果是：①立即抓住整個法庭的注意力；②傳達案件的嚴重性或表現(xiàn)出對本案的真誠；③表明對本案的信心。2．控制語速，并吐字清晰。有了好的辯論內容，還需有好的表達方式。律師在庭審辯論時，應做到口齒清楚，發(fā)音準確，音調和諧，快慢適度。力爭達到聲調上的抑揚頓挫，以提高論辯感染效果。3．善于入情入理。語言可以傷人，也可以感人。用辯論語言傷人，對于律師職責來說則是不道德的。但律師的辯論語言以情感人，則是可取的。使用這一語言情感時，必須注意以下幾個問題：①具體案件的辯論語言感彩，要有與案情相適應的基調。②絕不能帶有當事人的感彩。律師操作的情感就是經過理智語言處理過的辯論情感、法律語言情感。③情感措辭應是發(fā)而不露、放而不縱、委婉、曲折、含蓄的中性語言。
法庭辯論技巧系指各方當事人及其人(或被告人的辯護人、公訴人)在庭審訴訟活動中，為保自方合法權益，達到預期目的或效果，在依據事實和法律的基礎上，就自己的訴訟主張所作出的全盤計劃和實施的方式、方法及謀略。對律師業(yè)來講，亦稱“庭辯藝術”。
在律師工作中，法庭辯論的范圍非常廣泛，既有罪與非罪的分歧，也有此罪與彼罪的爭議；既有證據效力上的分歧，亦有適用法律上的爭議；既有實體法上的分歧
，也有程序上的爭議……常言道：“事實勝于雄辯”，但事實得益于雄辯。司法實踐中，即便有了事實和法律，也并非都能使律師辯論獲得成功，這就要求律師充分施展自己的辯才和謀略。當法庭進入辯論階段，各方之間或針鋒相對，或避實就虛，或出其不意，或攻其不備，或迂回包抄，以退為進。此時，一方律師如不講究“戰(zhàn)術”，不懂得辯論技巧，就難以沉著地依據事實和法律發(fā)表辯論言辭，更無法巧妙地應付辯論中出現(xiàn)的新情況，以實現(xiàn)運籌方略的要求。事實上，雖有好的辯論方案，但臨庭辯論時，因不能把握時機，不善于采取相應的對策，使本已掌握的“鐵證如山”的事實因沒能發(fā)揮作用而導致辯論失利的現(xiàn)象是不乏其例的。
由此可見，論辯藝術在律師業(yè)務活動中占有的地位是十分重要的，它既是律師業(yè)務才能和智慧的集中體現(xiàn)，又是品評律師辦案質量及其稱職與否的標準尺度。因此，有必要對律師在庭審辯論中的有關技巧問題加以研究和探討，以適應庭審方式改革的需要，充分發(fā)揮律師在庭審辯論中的重要作用。
一、基本功與操作技巧
人的思維只有通過表達，才能達到影響他人的作用。表達得好壞取決于表達的內容，但表達技巧也是關系到表達成功與否的關鍵所在。一個稱職的律師，不僅要有好的文字組織能力，還應具有準確、簡潔、清楚、生動的語言表達能力。
(一)文字表達技巧
綜合案情，理順辯論思路，寫好詞、辯護詞，是每一位律師在庭前必做的一項基礎工作。材料的組織必須做到：1．字斟句酌，用詞準確；2．調配語句，合理布局；3，篇章銜接，環(huán)環(huán)相扣；4．結構嚴謹，條理清楚；重點突出，詳略恰當。
(二)語言表達技巧
縱觀每位成功律師，在出庭辯論、時，都具有駕馭、支配辯論形勢的能力。庭審制度改革為每個律師在這方面能力的發(fā)揮提供了廣闊的空間。在庭審辯論中，律師應當做到：1．脫稿，并善于把前言說好。在設計這方面的語氣和選擇言詞時必須達到的效果是：①立即抓住整個法庭的注意力；②傳達案件的嚴重性或表現(xiàn)出對本案的真誠；③表明對本案的信心。2．控制語速，并吐字清晰。有了好的辯論內容，還需有好的表達方式。律師在庭審辯論時，應做到口齒清楚，發(fā)音準確，音調和諧，快慢適度。力爭達到聲調上的抑揚頓挫，以提高論辯感染效果。3．善于入情入理。語言可以傷人，也可以感人。用辯論語言傷人，對于律師職責來說則是不道德的。但律師的辯論語言以情感人，則是可取的。使用這一語言情感時，必須注意以下幾個問題：①具體案件的辯論語言感彩，要有與案情相適應的基調。②絕不能帶有當事人的感彩。律師操作的情感就是經過理智語言處理過的辯論情感、法律語言情感。③情感措辭應是發(fā)而不露、放而不縱、委婉、曲折、含蓄的中性語言。
