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高中生由于其所處的年齡階段和生理發(fā)育的特殊時期，他們對是與非的判斷很容易從自己的角度出發(fā)，帶有強(qiáng)烈的感彩而且容易偏激。[1]這個階段的學(xué)生有時很彷徨，有時很迷惑，有時又很堅定、很明確，這是價值觀開始形成的一個常見現(xiàn)象。為了使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，堅定信念，明確方向，這個時期幫助學(xué)生樹立正確的人生觀尤為重要。因此借助于心理輔導(dǎo)課，通過不同的活動和方式，切實加強(qiáng)學(xué)生的價值觀教育，樹立正確的人生觀，為學(xué)生的人生發(fā)展做好引航工作。
一、關(guān)于人生觀內(nèi)涵的思考
人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類存活的目的、價值和意義的看法。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。價值觀是人們對價值不足的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。高中生正處于身心成長期，缺乏成熟穩(wěn)定的思辨能力，或許他們尚未意識到一個人應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)、必要的正確人生觀價值觀對于他們未來所能起到的重要作用。青少年是未來我國社會最主要的中堅力量，他們的價值取向?qū)τ谖覈磥淼纳鐣⒔?jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很重要的影響。因此，正確的人生觀是他們自己發(fā)展自己的必備要素，也是為祖國貢獻(xiàn)力量的保證。
學(xué)校作為人生觀教育的最主要陣地和中堅力量，要充分發(fā)揮各種活動在向?qū)W生進(jìn)行人生觀教育中的重要作用。要堅持寓人生觀教育于各種活動之中，使學(xué)生在豐富多彩的生動活潑的各種活動之中，從不同角度，感受人生觀的內(nèi)容，受到深刻的人生觀教育。
二、引導(dǎo)高中生樹立人生觀具體途徑的思考
人生觀是形成高中生人生道德觀和政治觀念的基礎(chǔ)和核心，他們的思想變化和價值取向，往往能從一個側(cè)面反映出我們偉大時代社會變革所引起的觀念變化的特點。他們從國家的巨大變化中，從老師、家長以及新聞媒介中，受到強(qiáng)烈的感染和影響，并以特有的眼光來觀察和思考周圍變化著的世界，從而逐漸形成了與以往中學(xué)生不同的思想觀念和價值取向。[2]這給我們高中教師提出了新的研究課題：要求我們認(rèn)真研究高中生的價值取向及其特點，采取有效的教育對策，引導(dǎo)廣大中學(xué)生逐步確立正確的人生觀，把他們培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的合格公民。
（一）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)
在社會的某些群體之中，出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)享受的人生價值的“世俗化”的傾向。他們把高消費的物質(zhì)享受看作最大的人生的追求目標(biāo)。這種人生價值上的“世俗化”，對于處于身心發(fā)展關(guān)鍵時期，社會閱歷及經(jīng)驗不足的高中生來說，產(chǎn)生的不良影響較大。除此之外，社會上流行的“做人要活絡(luò)”，“要講實惠”，“老實人吃虧”等小市民處世哲學(xué)的影響，使有些高中生的人生觀念發(fā)生了深刻的變化，甚至逐漸成為上述群體中的一份子。高中生在道德行為標(biāo)準(zhǔn)的取向上，往往是靈活有余，原則性不夠；對待傳統(tǒng)的道德行為規(guī)范不以為然。產(chǎn)生上述情況的原因是很復(fù)雜的。在人生觀的教育中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實，使他們認(rèn)識到國家還是不富裕，大多數(shù)收入還不高；在個人享受上允許的不等于提倡的，少數(shù)人能辦的不等于多數(shù)人支持的。教導(dǎo)學(xué)生通過思考找到正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，形成自覺遵守道德規(guī)范和自覺糾正不良行為的良好風(fēng)氣。[3]
正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)是人生觀的重要組成部分，也對人生觀的形成起著無形的指導(dǎo)作用。在人生觀教育之中，應(yīng)當(dāng)將道德行為標(biāo)準(zhǔn)作為首要工作對象，老師不只是在日常行為和道德表現(xiàn)上給學(xué)生作榜樣，更主要的是要在超越自我、開拓創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)步等方面也克服自身弱點，努力在學(xué)生面前展示積極的追求狀態(tài)，以此推動高中生正確人生觀的形成。
（二）通過各項活動的開展促使高中生正確人生觀的樹立
人生觀非一朝一夕所能形成，必須在現(xiàn)實教育中通過各種形式的實踐活動對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響之后，學(xué)生逐漸形成自己對整個人生的看法和態(tài)度。[4]若教育工作者在人生觀的引導(dǎo)過程中急于求成，過于追求速度，則學(xué)生的人生觀可能受到扭曲，將會不完整，因此，人生觀教育必須結(jié)合學(xué)生的實際需求展開。
例如在人生觀的教育中可以觀看意大利電影《美麗人生》，以培養(yǎng)學(xué)生對人生的正確態(tài)度。影片中反映出男主人公對生活積極樂觀的態(tài)度，不僅用聰明、智慧與幽默贏得了自己的幸福，而且在艱難的困境中用積極樂觀的態(tài)度去影響著自己的孩子，盡管生活在集中營中，但孩子的幼小心靈并沒有受到傷害。觀看后讓學(xué)生把自己的感受寫在了心理筆記本上，采取小組討論、全班交流的形式讓大家一起分享。讓學(xué)生能夠感悟到：一個人的快樂與不快樂，最重要的取決于自己對生活的態(tài)度，學(xué)生們表示：要用積極樂觀的態(tài)度，充實地過好每一天。相信通過這次活動，學(xué)生對自己的生活態(tài)度會有所改變。此外，可以開展一些主題班會活動，列舉、等偉人的先進(jìn)事跡，也可以舉辦“規(guī)劃自己人生”的活動，幫助學(xué)生清晰地了解自己每一階段的人生追求，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。
（三）充分發(fā)揮教育合力的作用
所謂發(fā)揮教育合力的作用就是在對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育過程中，能夠使得家庭、學(xué)校及社會三者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個縱橫聯(lián)系的立體教育網(wǎng)絡(luò)，這是國內(nèi)外人生觀教育的先進(jìn)做法。高中生的日常生活與社會、家庭及學(xué)校密切聯(lián)系，必須將這三者的教育結(jié)合起來，建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的人生觀教育體系，實現(xiàn)人生觀教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。
總之，學(xué)校只有切切實實地加強(qiáng)高中生的人生觀教育，才能更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)有用人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]翟德軒.新時期青少年如何樹立正確的人生觀[J].管理觀察.2009（07）
2 要密切聯(lián)系深化改革中引起利益關(guān)系調(diào)整的熱點問題。新形勢下青年學(xué)生的思想問題，雖然不一定都與利益相關(guān)，但由于利益關(guān)系調(diào)整而產(chǎn)生的現(xiàn)實思想問題確實增多了，如學(xué)習(xí)、擇業(yè)的態(tài)度以及今后工作地域的選擇，就帶有明顯的功利性。這表明利益關(guān)系的調(diào)整導(dǎo)致的現(xiàn)實思想問題，對青年學(xué)生情緒的影響是直接而強(qiáng)烈的。這就要求我們要洞觀利益關(guān)系調(diào)整背后掩蓋著的學(xué)生的思想變化，緊緊抓住熱點問題開展教學(xué)，保證青年學(xué)生從根本利益、長遠(yuǎn)利益、整體利益方面來看待個人得失，以黨和人民的需要為己任，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
3 要注重解決腐朽思想文化侵蝕帶來的傾向性問題。新形勢下青年學(xué)生的現(xiàn)實思想問題，還有一個重要的誘因，就是資本主義的腐朽思想文化和生活方式與封建殘余思想文化以及市場經(jīng)濟(jì)固有屬性所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)交織在一起，學(xué)校也難免受到浸染和影響。反映到青年學(xué)生身上，有幾種傾向值得引起重視：學(xué)習(xí)目的不明，動力不足；艱苦奮斗意識淡化，畸形消費現(xiàn)象出現(xiàn)；金錢意識滋長，享樂主義思想蔓延；人際關(guān)系庸俗，師生關(guān)系出現(xiàn)物化現(xiàn)象；等等。這些傾向性問題，隨著時間的推移還可能有新的變化，但歸根結(jié)底是人生觀、價值觀的傾斜。這就要求我們在人生觀、價值觀的教學(xué)中，要注意有針對性地分析問題、解決問題，不斷增強(qiáng)學(xué)生對美與丑、真與假、是與非的辨別力，從根本上提高青年學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)其對腐朽思想文化侵蝕的抵制力。
二、在人生觀、價值觀教學(xué)中要注意用科學(xué)的理論武裝學(xué)生。只有將科學(xué)理論的運用貫穿于解決學(xué)生現(xiàn)實思想問題的實踐中，才能入腦入心、可親可信。
一、班主任工作的重要性要求班主任具備的條件
班主任是學(xué)校實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行有效教育和管理的直接責(zé)任者。一個班級學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，直接與班主任的工作情況有關(guān)。作為班主任，在政治上、必須努力學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針和政策，提高政治思想素質(zhì)與政策水平，同黨和政府保持高度的一致；在知識上應(yīng)不斷開闊自己的視野，拓寬自己的知識面、努力充實和完善自己，提高自身的修養(yǎng)；在業(yè)務(wù)上、應(yīng)熟悉了解國家、社會需要培養(yǎng)什么樣的人才；具體地講，就是要知道并且掌握教育部、省教育廳、學(xué)校對培養(yǎng)學(xué)生的具體要求及規(guī)范學(xué)生行為的學(xué)籍管理制度、學(xué)生守則及校規(guī)校紀(jì)。班主任除具有以上基本條件外，還必須具備正確的人生觀、世界觀和良好的職業(yè)道德，只有這樣班主任才能有較強(qiáng)的責(zé)任心、富有敬業(yè)愛崗的犧牲奉獻(xiàn)精神，積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)、有效順利地做好學(xué)生的教育管理工作，完成班主任的工作任務(wù)。
二、班主任工作要了解對象，有針對性、有實效性
班主任工作的對象是學(xué)生，搞好學(xué)生思想教育和管理育人的工作，適應(yīng)學(xué)校的教育環(huán)境，完成教學(xué)任務(wù)，班主任的工作尤為重要。如何對學(xué)生實施教育管理工作，應(yīng)根據(jù)學(xué)生中的實際情況找到切入點。這就要求班主任對學(xué)生的家庭環(huán)境、生活閱歷、文化素養(yǎng)、組織紀(jì)律和集體觀念、勞動衛(wèi)生意識及思想動態(tài)等，有一個全面的、清楚的認(rèn)識，才能使工作做到有的放矢、對癥下藥，及時準(zhǔn)確而又行之有效。就我校而言，在校的中專生，大都是15-20歲的青少年，一方面缺乏人生的閱歷，一方面生理和心理的發(fā)展尚未成熟，因此容易受到不良性傾向的影響。如在意志方面，往往有沖動性、盲目性、散漫性、和見異思遷的弱點；在理智方面，有看問題簡單、片面、脫離實際，陷于幻想的弱點；在政治態(tài)度上，有幼稚、膚淺、偏頗的弱點；在能力上，有眼高手低，大事做不來小事不愿做的弱點等。這些弱點，常常影響他們學(xué)習(xí)知識、掌握技能、培養(yǎng)良好的品德。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生性格尚未定型，人生觀正在形成，思想方法脫離實際，并且具有可塑性的特點，結(jié)合他們自身存在的弱點，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)和幫助他們自己教育自己。引導(dǎo)和幫助他們既要看到自己的長處，又要看到自己的不足，發(fā)揚積極因素，克服消極因素，指導(dǎo)和幫助他們在學(xué)習(xí)和生活中有意識地主動地塑造自己的良好品格和素質(zhì)，使他們較快地成熟起來。現(xiàn)在的社會主義建設(shè)需要各行各業(yè)、各種層次、各種類型的大批人才，中專生應(yīng)成為這些人才的預(yù)備隊，班主任要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身成才因素的差異，從而設(shè)計和選擇自己的最佳智能結(jié)構(gòu)，使自己學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展更符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，切不可不顧個人的能力、特點、好高騖遠(yuǎn)、見異思遷，影響自己正常的成才發(fā)展或偏離了自己正確成才的方向。因此，班主任應(yīng)經(jīng)常深入到學(xué)生中去與同學(xué)談心、交朋友、交流思想、了解和掌握第一手資料，及時地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，教育全體同學(xué)提高判別是非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀，以利于學(xué)生健康的成長。
三、建立班級的組織管理機(jī)構(gòu)
團(tuán)支部、班委會是班主任聯(lián)系同學(xué)的橋梁和紐帶，是班主任抓好班級思想教育管理工作的助手和力量，是使學(xué)校及班主任下達(dá)的各項任務(wù)得到及時、準(zhǔn)確、有效地貫徹執(zhí)行的重要保證。因此，建立、建全、建好團(tuán)支部、班委會，對班主任進(jìn)行下一步的班級教育管理工作尤為重要。
班主任應(yīng)根據(jù)了解掌握的學(xué)生全面情況，將同學(xué)中思想進(jìn)步、學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好、素質(zhì)高而又具有組織管理才能的同學(xué)選拔到團(tuán)支部、班委會中來，再根據(jù)他們各自的特長，進(jìn)行分工、并明確其工作職責(zé)范圍，使班級的各項工作都有人具體負(fù)責(zé)管理、檢查、督促落實。團(tuán)支部、班委會建立建全建好后，班主任應(yīng)經(jīng)常地加強(qiáng)對各班團(tuán)干部的教育、培養(yǎng)和指導(dǎo)，教育和要求各班團(tuán)干部只有服從學(xué)校和班主任的領(lǐng)導(dǎo)和管理，嚴(yán)格要求自己、以身作則、起好帶頭和表率作用，才能不徇私舞弊、不失職、積極主動、大膽認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己的本職工作，班主任還應(yīng)定期和不定期地召集團(tuán)支部成員、團(tuán)小組長、班委會成員、各小組組長、各寢室室長集中，收集、了解、掌握全班同學(xué)的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、生活等方面的情況，并與大家一起研究、探討、解決已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)⒁霈F(xiàn)的各種情況和問題，以便提前做好耐心細(xì)致的學(xué)生思想教育和管理工作，使班主任的工作具有預(yù)見性和超前性。同時，班主任也為各班團(tuán)干部提供了一個學(xué)習(xí)和交流工作經(jīng)驗的機(jī)會和可能。
班主任在調(diào)動發(fā)揮班團(tuán)干部管理才能，組織才能的同時，應(yīng)堅決支持他們的工作，維護(hù)他們的威信，并注意協(xié)調(diào)和指導(dǎo)團(tuán)支部、班委會的工作，幫助他們處理好自己職責(zé)范圍內(nèi)的有關(guān)事務(wù)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自己管理自己的目的，為今后學(xué)校、班主任的決策和措施盡快地得到貫徹落實提供了保證，班主任再隨時檢查、指導(dǎo)、督促各班團(tuán)干部的工作，班級的建設(shè)和教育管理工作就會上到一個新的臺階。
四、建立建全完善班級管理的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的行為規(guī)范
家有家規(guī)，國有國法。校有校規(guī)校紀(jì)。作為中專生，除了應(yīng)自覺遵守國家的憲法及各種法律法規(guī)外，還應(yīng)遵守國家各級教育部門制定的學(xué)籍管理規(guī)定及各個學(xué)校根據(jù)自己的具體情況制定的校規(guī)校紀(jì)。班主任從學(xué)生一入學(xué)到畢業(yè)時止，都應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，寫出心得，提高認(rèn)識，樹立牢固的法制觀念和鐵的組織紀(jì)律觀念，使學(xué)生由被動的遵守轉(zhuǎn)化為自覺的運用這些法律法規(guī)、學(xué)籍管理制度及校規(guī)校紀(jì)來規(guī)范自己的言談舉止，達(dá)到自覺地維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序，適應(yīng)教學(xué)規(guī)律，完成教學(xué)任務(wù)的目的。班主任還應(yīng)以高度嚴(yán)密的組織紀(jì)律、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神、雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)、勇于開拓創(chuàng)新積極進(jìn)取的競爭意識為宗旨，建交良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。擬出班級的治班方案和班訓(xùn)，征求團(tuán)支部、班委會的意見，交全班同學(xué)討論修改后，由全班同學(xué)來監(jiān)督實施。對學(xué)生的遲到、早退、病事假、缺席、班團(tuán)干部會、班會、校內(nèi)外集體活動等出勤情況，晚自習(xí)、課間操、勞動衛(wèi)生等分別進(jìn)行定性和定量的評定，并與操行分、獎學(xué)金掛鉤，獎勵先進(jìn)、帶動中間、激勵后進(jìn)。簡言之，學(xué)習(xí)掌握國家的有關(guān)法律法規(guī)及國家各級教育管理部門制定的學(xué)籍管理制度和學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)、班級制定的治班方案等，都是為了在班級教育管理工作中有章可尋、違紀(jì)必究，避免工作中的盲目性和隨著性，體現(xiàn)出管理制度化的客觀性、公正性和權(quán)威性。
參考文獻(xiàn)：
[1]許高攀.淺談新時期下職校班主任如何做好班級工作.科教文匯，2007，3.
二十八中在全體教師的共同奮斗下，取得了長足的發(fā)展和驕人的成績。但是隨著教育改革的逐步推進(jìn)和社會發(fā)展對人才的需求，大中專及高校選拔人才的方式也在一定程度上逐步的改變，中考、高考的形式與試題的變化凸顯著對學(xué)生能力的考察。在這種形勢下，我們必須思考如何轉(zhuǎn)變我們的教育思想和教學(xué)方法，才能使我們培養(yǎng)的學(xué)生具備一定的能力，在升學(xué)競爭中取得好的成績，為未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，也使我們二十八中的發(fā)展有強(qiáng)足的后勁和動力。在仔細(xì)聽取我校初、高中老師的一些意見和建議，分析學(xué)生的一些反饋信息后，我認(rèn)為課堂效率不是很高，是制約我校教育發(fā)展的瓶頸，我們必須認(rèn)識到這一點，從積極提升課堂教學(xué)效率為入口，大膽探索，積極實踐，尋找到適合我校學(xué)生實際的課堂教學(xué)模式是我們破解瓶頸的辦法。下面談一點自己的認(rèn)識，不妥之處請各位老師批評指正。
課堂是學(xué)校與人的主要場所，是教師傳導(dǎo)授業(yè)，展示才華，培育人才的天地；是學(xué)生學(xué)習(xí)知識，掌握技能，鍛煉自我的樂園；是師生互助，共同進(jìn)步的集體。每一名教師都在課堂上傾注了一生的青春和熱血；每一名學(xué)生都在課堂上，注目著前程和未來。教師的愿望是通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)的，學(xué)生的理想是在高效率的課堂學(xué)習(xí)中得以放飛的。
1.高效課堂的概念
1.1 定義：高效課堂是高效型課堂或高效性課堂的簡稱，顧名思義是指教育教學(xué)效率或效果能夠有相當(dāng)高的目標(biāo)達(dá)成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會效益的課堂。高效課堂是有效課堂的最高境界，高效課堂基于高效教學(xué)?；镜拿枋觯矗阂员M可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。盡可能好的教學(xué)效果可以從以下兩個方面來體現(xiàn)：一是效率的最大化。也就是在單位時間內(nèi)學(xué)生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等。二是效益的最優(yōu)化。也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力、思維能力與品質(zhì)等諸多方面。二者達(dá)到和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡言之，“高效課堂”至少在教學(xué)時間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果等三個要素方面有突破，概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。
1.2 課改目標(biāo)：國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”。基于這種目標(biāo)的實現(xiàn)，我們必須立足課堂，研究課堂，實現(xiàn)高效課堂。
2.樹立立足課堂的有效教學(xué)觀
課堂效率高不高應(yīng)有兩個層面：一個是學(xué)生學(xué)的效率如何；另一個是教師教得效率高不高。為使這兩個層面的效率都能夠達(dá)到最佳，教師必須在思想上樹立有效教學(xué)的觀念?！坝行Ы虒W(xué)”是綜合教學(xué)規(guī)律、有效果、有效益的教學(xué)。“有效”主要是指通過教師的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)是不是有效，不是指教師有沒有完成教學(xué)任務(wù)，而是指學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容掌握的程度。檢驗教學(xué)是否有效的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生是否取得了預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展。有效教學(xué)特征：讓學(xué)生明確，通過努力而能夠達(dá)到的目標(biāo)，并且明確目標(biāo)達(dá)成對個人成長意義；教師在課堂上設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)雙邊活動，促使學(xué)生在積極參加過程中以思考、交流、討論、表達(dá)等方式在較高水平上建立認(rèn)識；通過聯(lián)系學(xué)生的生活實際和實驗背景，幫助學(xué)生理解；適時與挑戰(zhàn)性的目標(biāo)進(jìn)行對照，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個清楚的、直接的反饋。
有效教學(xué)的出發(fā)點在效果、效率、效用、效益。
一是有效果，努力做到效果好。教學(xué)活動的結(jié)果跟預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)場合程度高，即教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成度高。
二是有效率，努力做到效率高。即教學(xué)的“投入與產(chǎn)出”之比高，包括教師的教學(xué)活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動所獲得的結(jié)果跟師生身心投入程度之比，有效教學(xué)時間跟實際教學(xué)時間之比都高。
三是有效用，努力做到效用大。教學(xué)對師生的共同進(jìn)步與發(fā)展發(fā)揮了明顯的效力與作用，并盡可能產(chǎn)生持久的影響。學(xué)生對所學(xué)知識記得牢、記得準(zhǔn)、理解深、應(yīng)用活。
四是有效益，努力做到效益最大化。教學(xué)活動所涉及的師生雙方獲得預(yù)期效益，同時實現(xiàn)各自的活動價值。教師在不斷積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)啟迪學(xué)生智慧的方法，尋找激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑，進(jìn)而提升教學(xué)水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到鼓勵，建立自信，學(xué)會思考，掌握方法，打開自己心扉，與他人交流合作溝通，積累生活認(rèn)識和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，進(jìn)而確立正確的人生觀、價值觀，懂得尊重他人、尊重知識，自覺學(xué)習(xí)，主動鉆研，為實現(xiàn)理想而刻苦學(xué)習(xí)。
3.落實課堂有效性的認(rèn)識
有效教學(xué)的著重點在課堂。教學(xué)的實際地在課堂，有效教學(xué)理所當(dāng)然從課堂抓起。我以為有效的課堂要抓住幾個要素：
3.1 課前的有效備課。教師在授課之前對教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等深入理解分析自己所教的學(xué)生現(xiàn)狀，結(jié)合自己的教學(xué)特點，聯(lián)系自己以往的教學(xué)經(jīng)驗，從知識層面到精神層面，創(chuàng)造性的設(shè)計出目標(biāo)明確、方法恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案。對于高中新課改年級教師應(yīng)當(dāng)對多種版本教材有所了解，對所用教材加以整合，領(lǐng)會教材設(shè)置的各個欄目作用，發(fā)揮其功能。
3.2 課前的有效預(yù)習(xí)。課前一方面是教師的準(zhǔn)備，另一方面是學(xué)生的準(zhǔn)備。根據(jù)課改成功學(xué)校的介紹的經(jīng)驗看，課前讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，是支持提高課堂效率的重要方法。學(xué)生預(yù)習(xí)后會帶著問題來學(xué)習(xí)，知道他需要什么。對已掌握的知識在課堂上加深理解，重難點明確。從心理學(xué)看學(xué)生主動參與性提高，因為他已有所了解，只要老師給他提供機(jī)會就會愿意在課堂上展示。
3.3 課中的有效實施。課堂教學(xué)過程不是對所寫教學(xué)方案的照搬，而應(yīng)是創(chuàng)造性的應(yīng)用。在課堂上往往要老師以自己機(jī)敏的智慧打破預(yù)設(shè)的藩籬，激發(fā)來自學(xué)生的精彩。課堂上教師要注重激發(fā)和維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)生學(xué)習(xí)集中在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面，設(shè)計的教學(xué)活動要讓學(xué)生體驗到成功感，使課堂變得豐富活躍。教師要把握學(xué)生認(rèn)知中存在的矛盾，從學(xué)生實際出發(fā)，盡可能依靠學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題，真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會交流。
（一）給予大學(xué)生人本關(guān)懷是歷史的回歸，是時代的呼喚孔子《論語•鄉(xiāng)黨》中有述：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不，問馬。意思是：馬廄失火。孔子從朝廷回來后說：“傷人了嗎？”沒有，再問馬。人永遠(yuǎn)是第一位的。上述這個例子是重視人的例子，這種重視人文因素的做法，放到教育中，正體現(xiàn)著一種現(xiàn)代教育的發(fā)展方向——人本主義的教育。這種人本主義模式引用到教育中，可以簡單地用兩句話概括：教師是人，學(xué)生是人。只有兩者相互結(jié)合才能為師生的發(fā)展?fàn)I造一個和諧的氛圍，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。學(xué)校要發(fā)展、要提升，必須有先進(jìn)的辦學(xué)理念，這樣才能構(gòu)建起科學(xué)的管理體制，而先進(jìn)的辦學(xué)理念的內(nèi)涵就是以人為本和以學(xué)生發(fā)展為根本。
（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷是促進(jìn)師生和諧發(fā)展的需要“人本主義”的教育方式能調(diào)動學(xué)生的積極性。它倡導(dǎo)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵學(xué)生多提建議，對于好的建議要給予肯定、獎勵和合理的采納，使學(xué)生真正體會和增強(qiáng)主光榮感和責(zé)任感。在科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，盡最大可能挖掘出人的內(nèi)在潛能，確信每一位學(xué)生都有不斷發(fā)展的動機(jī)和潛能，能主動性地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性地工作。“人本主義”教育理念崇尚以人為本，用人文精神管理學(xué)校，做到以情感人，以情育人，促進(jìn)師生和諧發(fā)展。
二、給予大學(xué)生人文關(guān)懷的幾點思考
（一）以人為本，給與學(xué)生切身關(guān)懷，構(gòu)建和諧的校園氛圍，要樹立“以人為本”的教育思想樹立“以人為本”的教育理念，這是學(xué)校宏觀教育的核心問題。教育是人對人的活動，教育的主體是人，教育的客體也是人。因此，就必須樹立“以人為本”的理念。首先要把眼光放到人的身上，察好人、管好人、用好人、培養(yǎng)好人。其次，還要從人的情感和情緒上下工夫。因此，輔導(dǎo)員和教師要學(xué)會尊重學(xué)生、相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、依靠學(xué)生。素質(zhì)教育的核心是以人為本，是將理性與情感有機(jī)結(jié)合的人文精神。只有健康的情感與向善的道德相通、與人格的魅力配合，學(xué)生才有天天向上的良好愿望，才有勤勉向前的健康心態(tài)。
（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要營造一個互相尊重的環(huán)境群體作為社會心理的主體，具有社會促進(jìn)效應(yīng)、凝聚性、模仿和暗示性、人際關(guān)系、心理氛圍、合作與競爭、個人在群體中的身份和地位對他的影響等作用。它對人行為的影響是以共識和情感為基礎(chǔ)的，在這個基礎(chǔ)上營造一個平等、團(tuán)結(jié)、尊重的組織氛圍，對于主體意識較突出的教師，將具有極大的感召力。學(xué)校的第一個重要任務(wù)就是想方設(shè)法滿足學(xué)生的合理需要。做到關(guān)心每一個人，關(guān)注每一個人的價值和奉獻(xiàn)，如學(xué)業(yè)上的需要、生活上的需要、情感上的需要等。管理學(xué)生的規(guī)章制度要體現(xiàn)人性化。要善于把建章立制的“硬”管理同人文精神的“軟”管理相結(jié)合，既“管”且“理”，重“管”更重“理”。學(xué)校在建立制度、規(guī)范管理的過程中，要重視人文精神的發(fā)揮，要堅持“人本主義”的思想，要充分認(rèn)識到制度本身不是為了束縛人，而是為了倡導(dǎo)人的發(fā)展，尊重人的權(quán)利需求。要主動與學(xué)生交往，做學(xué)生的知心朋友，給予學(xué)生充分的信任，同時要讓學(xué)生了解老師的內(nèi)心世界，彼此溝通理解，成為知音。
（三）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要積淀深厚的校園文化氛圍“人本主義”教育是一種軟教育，強(qiáng)調(diào)思想觀念的現(xiàn)代化，注重對學(xué)校文化、心理氛圍、人際關(guān)系的研究，強(qiáng)調(diào)對人的重視，強(qiáng)調(diào)管理的“感情投資”，信奉“教育要教人，教人要教人心”等。在現(xiàn)實中，一個經(jīng)常令人們困惑的問題是，相同的教育方式在不同的地方會有明顯不同的效果。要摒棄“一味讓學(xué)生埋頭苦讀，用青春換分?jǐn)?shù)”的管理思想，積極開展校園文體活動，包括拔河、跳繩、球賽、書畫展、征文、讀書、演講等，力求為各個層次的學(xué)生提供一個展現(xiàn)自身才藝的機(jī)會和舞臺。通過營造人性化的校園人際環(huán)境，讓學(xué)生在親身實踐中獲得人文體驗，感悟人文精神，真正學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)。
（四）輔導(dǎo)員將角色定位為學(xué)生的人生導(dǎo)師，將教育方式由教育教導(dǎo)向影響引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，真正走入學(xué)生的生活，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、生活中的朋友、思想上的楷模輔導(dǎo)員要言傳，也要身教；從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者。大學(xué)生有自己獨立的思維，相對完整的價值觀，他們需要能理解、幫助他們，與他們說知心話，能為他們指明人生道路的良師益友。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。大學(xué)的學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，掌握良好的方法和樹立正確的學(xué)習(xí)意識對于大學(xué)生更加重要。輔導(dǎo)員作為學(xué)生學(xué)習(xí)動向的宏觀把握者，可以有目的、有計劃的開設(shè)講座，進(jìn)行專業(yè)思想教育，學(xué)風(fēng)校風(fēng)教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)，提高興趣。做學(xué)生生活中的朋友。當(dāng)代大學(xué)生的行為習(xí)慣、人生態(tài)度、思維方式、性格修養(yǎng)不是一朝一夕塑造出來的，僅僅憑借硬性的管理和刻板的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到效果的，甚至容易起反作用。通過“動之以情，曉知以理”的言語指導(dǎo)，反復(fù)多次有針對性地深入交談，嚴(yán)厲的約束，集體力量的影響等多種復(fù)雜的方式更容易走進(jìn)學(xué)生，發(fā)揮作用。做學(xué)生思想上的楷模。古語云“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。輔導(dǎo)員每天被無數(shù)雙眼睛注視，效仿，“為人師表”絕對不是一句空話。輔導(dǎo)員要善于用心、觀察細(xì)心、把自己從單純的管理者上升到復(fù)雜的人生教育高度，把自己不僅僅看成是教育者，而且是育人的藝術(shù)家，是學(xué)生“命運工程”的奠基人。
文化是血液，是靈魂，是承載未來的動力之舟。文化的承載力決定生產(chǎn)力。石化企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)在扎實開展文化育人，傾力提升團(tuán)隊整體素質(zhì)的一項戰(zhàn)略性舉措。文化育人對加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作，打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，培育石化企業(yè)核心價值觀，推進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)工作可持續(xù)發(fā)展，具有極其深遠(yuǎn)而重要的意義。
1 堅持文化育人提升職工整體素質(zhì)的重要性和必要性
1.1 文化育人是建立和發(fā)展和諧企業(yè)關(guān)系的客觀要求。石化企業(yè)要和諧發(fā)展，通過形象塑造、傳播管理、利益協(xié)調(diào)等方式，同相關(guān)的公眾結(jié)成一種社會關(guān)系。石化企業(yè)要和諧發(fā)展，必須以提高自身的影響力為基點，以提高企業(yè)組織和企業(yè)職工在公眾中的知名度和美譽度，進(jìn)而獲取理解和支持，以利于各種任務(wù)目標(biāo)的順利實現(xiàn)，就此而言，在企業(yè)職工關(guān)系中，不管是企業(yè)組織與企業(yè)職工自身素質(zhì)的提高，或是協(xié)調(diào)企業(yè)組織內(nèi)部之間、職工組織與職工成員之間、職工組織與職工之間的關(guān)系。只有建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化，才能建立起適應(yīng)新形勢的新型的企業(yè)職工與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，才能建設(shè)一支高素質(zhì)的職工隊伍。
1.2 文化育人是加強(qiáng)對企業(yè)思想政治工作最有效載體。思想政治工作要借助企業(yè)文化的形式深入下去，這是新時期思想政治工作的新方法。在實踐中，大家都能體會到，如果思想教育只是一成不變、照本宣科地講空洞的大道理，這種灌輸式的教育不僅效果不好，而且會使職工產(chǎn)生厭倦和逆反心理。思想政治教育是永恒的，這一點不能動搖。關(guān)鍵是要通過什么形式把思想政治教育搞得實實在在，易于為廣大職工所接受。通過開展豐富多彩、健康向上的企業(yè)文化，思想政治工作從內(nèi)容到形式都更加深刻和豐富，更易為廣大職工所接受，也就能有效地占領(lǐng)職工的思想陣地，從而更好地發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，教育廣大職工自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成良好的精神風(fēng)貌。
1.3 文化育人是增強(qiáng)企業(yè)隊伍凝聚力的一個重要途徑。企業(yè)文化具有的同化作用和融合作用，能夠有效地溝通職工的思想和感情，使他們對企業(yè)的價值取向等產(chǎn)生高度的認(rèn)同感。通過文化育人，可以使職工產(chǎn)生對企業(yè)職業(yè)的崇高感和使命感，進(jìn)一步培養(yǎng)石化企業(yè)的核心價值觀，從而增強(qiáng)職工的向心力和戰(zhàn)斗力，帶動隊伍整體素質(zhì)的提升。
2 當(dāng)前堅持文化育人面臨的困境
2.1 思想認(rèn)識不到位制約了文化育人。在少數(shù)人眼里，企業(yè)的工作就是生產(chǎn)經(jīng)營、油氣生產(chǎn)和勘探開發(fā)，認(rèn)為文化育人不是“正事”，認(rèn)為是可有可無的東西，衡量一個職工的工作，也常常以他工作為標(biāo)準(zhǔn)，主觀上制約了文化育人的發(fā)展。
2.2 不良社會風(fēng)氣的影響制約文化育人。由于受社會上拜金主義、享樂主義思想的影響與沖擊，干部職工隊伍的世界觀、人生觀、價值觀較以前有了較為明顯的變化，少部分職工缺乏一種職業(yè)精神，一部分人把參加石化企業(yè)工作僅僅作為一種謀生的職業(yè)，缺乏對企業(yè)的自豪感、歸屬感，因此對企業(yè)文化缺乏最起碼的認(rèn)知和認(rèn)同，甚至在思想上對企業(yè)文化有一種排斥的心理，一定程度上制約了企業(yè)文化建設(shè)的廣泛深入開展。
2.3 日益繁重的生產(chǎn)經(jīng)營、油氣生產(chǎn)和勘探開發(fā)工作任務(wù)制約文化育人。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，油氣能源生產(chǎn)工作任務(wù)日趨繁重，職工長時間處于緊張的狀態(tài)與超強(qiáng)的工作壓力之中，基層職工在完成每日工作后，身心疲憊，很難擠出時間進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，參與文體活動，職工文化知識老化、工作方法因循守舊與學(xué)習(xí)心態(tài)疏松憊懶的不良傾向也逐漸顯現(xiàn)。
2.4 硬件設(shè)施以及經(jīng)費限制制約了文化育人。企業(yè)文化建設(shè)需要投入，而基層企業(yè)往往因為經(jīng)費緊缺，企業(yè)文化建設(shè)后勤保障難以落實，企業(yè)文化活動開展的基礎(chǔ)設(shè)施不健全。職工想搞活動，但苦于沒有場地、設(shè)施只好作罷。健身房、閱覽室等“五小工程”建設(shè)難以全面鋪開。
2.5 文體人才匱乏制約了文化育人。人才是興人之本，沒有文體人才，抓文化育人就成了“無源之水、無本之木”。職工人員構(gòu)成繁雜不一，文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平參差不齊，特別是缺少各種特長的文體類人才，某方面具有特長的骨干，也往往是零星的，隨著年齡、崗位的變化，某項活動出現(xiàn)“后繼無人”難以形成階梯式、方陣式的文體人才庫。
3 堅持文化育人提升職工整體素質(zhì)的基本途徑
企業(yè)文化是建立在社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，屬于上層建筑的范疇，是社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。文化育人的目的，就是要通過大力加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，讓廣大干部職工都做文化企業(yè)，以培育和弘揚“忠誠企業(yè)、無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為”的新時期企業(yè)職工精神，充分發(fā)揮企業(yè)文化在隊伍建設(shè)中的引擎作用。
中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0241-02
當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)降低已成為了整個社會關(guān)注的熱點,也成了中國高等教育亟待解決的問題。大學(xué)生特別是理科大學(xué)生,對一些基本的文化常識了解得越來越少,對周圍的人或是事情關(guān)心的越來越少,甚至有些冷漠。有一種錯誤觀點認(rèn)為:理科學(xué)生只要學(xué)好自己的專業(yè)課,畢業(yè)之后便可以找到理想的工作,而文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等便成了“無聊”、“沒用”的代名詞。還有的認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)社會里學(xué)會賺錢才是最重要的,人文學(xué)科的知識是可有可無的點綴。在這些思想的影響下,大學(xué)似乎變成了“職業(yè)培訓(xùn)所”,雖然學(xué)生的確具備了一定的專業(yè)知識和技能,但是相當(dāng)一部分的大學(xué)生的知識創(chuàng)新能力、潛能的發(fā)展明顯地處于了劣勢。而新的人才觀要求作為21世紀(jì)的建設(shè)者,應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)涞母呒壢瞬臶1]。而要成為這樣的人才,就必須注重提高大學(xué)生人文素質(zhì)的水平。人文素質(zhì)是人的一種基本素質(zhì),它是人通過后天不斷的學(xué)習(xí)而獲得并逐步完善的,體現(xiàn)在人的內(nèi)在精神和價值意識,指一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì),它可以影響和指導(dǎo)人的行為和表現(xiàn)。人文素質(zhì)對理科大學(xué)生成才有以下幾項功能:
一、能使學(xué)生全面發(fā)展,保持良好的心態(tài)
當(dāng)代科技發(fā)展日新月異,市場經(jīng)濟(jì)競爭非常激烈,就業(yè)形勢日漸嚴(yán)峻,使大學(xué)生常久處于高度緊張和過分的壓力之下,從而身心勞累,精神疲憊。一些理科學(xué)生往往不懂得自我調(diào)節(jié),從而喪失學(xué)習(xí)的興趣,迷失了奮斗方向,變得無所適從,更有甚者,在遭遇了一些挫折之后,感到無法排解,就會采取一些傷害自己或是他人的極端行為。良好的人文素質(zhì)教育可使他們的視野開闊,胸懷博大,性情寬厚,使他們既投身事業(yè)又淡泊名利,既奮力拼搏又與人為善。
二、能使學(xué)生具有更完善的審美情趣
一般來說,理科學(xué)生的思維是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?善于邏輯推理和計算,但相對于文史哲藝術(shù)等學(xué)科學(xué)生來說,他們的想象力和審美能力有些缺乏,而具有較高的人文素質(zhì),則可以使他們的審美感更加的完善,審美情趣會更加深刻。在人文素質(zhì)的養(yǎng)成過程中,審美是不可或缺的一環(huán),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在探索追求之美中讓人奮進(jìn),“采菊東籬下,悠然見南山”又讓人在恬淡舒適的田園生活中流連忘返。人文素質(zhì)總是有助于理科學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美,提高人生質(zhì)量。
三、能提高理科學(xué)生的領(lǐng)悟能力
在人文素質(zhì)的形成過程中,文史哲藝都可以使理科學(xué)生提高道德素養(yǎng)和智力水平進(jìn)而能使得人文素質(zhì)整體提高。而具有較高人文素質(zhì)的人往往思維活躍、善于聯(lián)想、敏于分析。人文素養(yǎng)所造就的領(lǐng)悟能力足以擴(kuò)大和提高人分辨是非善惡的知覺,激發(fā)和拓展人追本溯源的精神。它能讓理科的學(xué)生跨越不同的領(lǐng)域界限,在多重知識的碰撞火花中,獲取更多靈感,創(chuàng)造出更新的理論,探索和發(fā)現(xiàn)更多的未知,為人類社會進(jìn)步做出更多貢獻(xiàn)。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)對理科學(xué)生的確非常重要。人文素質(zhì)是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ),是一個人應(yīng)具備的基本素質(zhì),凝聚著人的世界觀、人生觀、道德觀,指引著人怎樣做人,怎樣處事,是一個民族的基本精神和素質(zhì),是個人、民族文化長期積淀形成的一種內(nèi)在靈魂和生命。理科學(xué)生在祖國未來的建設(shè)和民族復(fù)新過程中承擔(dān)了很重要的部分,所以同時具備專業(yè)素質(zhì)和較高的人文素質(zhì)才能更好地完成此使命。在理科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)問題上,應(yīng)該從兩個方面入手,一方面是“教”,另一方面是“學(xué)”。所謂“教”是從高等院校的角度來說的,相對的“學(xué)”則是從理科學(xué)生的角度來談的。
首先是要解決“教”的問題。在這里,世界各國大學(xué)在科學(xué)與人文素質(zhì)教育進(jìn)行了大量有積極意義的探索,形成了滲透模式[2]、融匯模式[3]、通識教育模式[4]等幾種比較典型的教育模式,很值得思考和學(xué)習(xí)。這些教育模式在具體實施時有一定差異,但是它們所蘊涵的教育理念卻是一致的,那就是科學(xué)教育和人文素質(zhì)教育相融合,以培養(yǎng)高專業(yè)技能,高綜合素質(zhì)的各類人才。
1.課程設(shè)置全面合理。高等院校在給各個專業(yè)進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)設(shè)計和具體課程安排時,應(yīng)當(dāng)充分考慮各個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),學(xué)生特點、師資情況等,精簡部分陳舊、煩瑣、復(fù)雜的專業(yè)課程,這樣才能在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下,有時間安排豐富的人文素質(zhì)教育內(nèi)容。在課程設(shè)置時,除了專業(yè)課程以外,還應(yīng)該把部分歷史文化課程、思想道德修養(yǎng)課程、藝術(shù)修養(yǎng)課程也納入理科學(xué)生的必修課體系中去。
2.營造積極上進(jìn)的校園文化氛圍?！靶@文化是一種以教育者和受教育者為主體結(jié)合而成的社會組織的群體文化。高等學(xué)校的校園文化,是一種以科學(xué)理論為指導(dǎo),以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo),與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、娛樂文化有密切聯(lián)系的,內(nèi)含不同文化層次的綜合性文化,是社會主流文化的重要組成部分之一?！盵5]高等院校應(yīng)當(dāng)努力打造出自己的校園文化和精神追求,這會對學(xué)生形成潛移默化的影響,使他們感受濃厚的文化氛圍的同時,會積極的追求進(jìn)步,把自己塑造成為德才兼?zhèn)涞母呒壢瞬拧?/p>
3.充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用。高等教育應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)生的全面發(fā)展,在對新生進(jìn)行入學(xué)教育時,就要強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。而在平時的教學(xué)活動中更應(yīng)該如此,應(yīng)當(dāng)注意到,科學(xué)、技術(shù)等課程也含有豐富的人文知識,專業(yè)教師在給學(xué)生授課時應(yīng)當(dāng)注意從中挖掘這方面的知識,如:方法論、技術(shù)史等,對提高理科學(xué)生的人文素質(zhì)會起到交叉滲透的作用,效果可能會更好。
4.創(chuàng)造更多的實踐項目。實踐活動是對理科學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的“第二課堂”,通過參與實踐活動,理科學(xué)生可以很好地鞏固自己從課堂教學(xué)中所獲得的人文知識。在這方面,高等院?？山Y(jié)合自身的實際情況組織社會實踐教學(xué),例如社會調(diào)查、參觀訪問、公益勞動、社會服務(wù)等。
從“學(xué)”角度去看如何提高理科學(xué)生的人文素質(zhì),有三個方面是需要注意的:
1.樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)。理科的大學(xué)生不應(yīng)該把自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)局限在“畢業(yè)之后能找到一個好的工作”,而應(yīng)該給自己一個更高的定位目標(biāo)“把自己塑造成一個德才兼?zhèn)涞母呒壢瞬拧?這樣才能使自己擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力。在學(xué)習(xí)一些非專業(yè)的文化課和德育課時,如果只是為了獲得這些課的學(xué)分而學(xué)習(xí),那么這樣形成的學(xué)習(xí)動機(jī)必然是不穩(wěn)定的、弱化的,學(xué)習(xí)所取得的效果必然是比較一般的。只有樹立了比較高端的目標(biāo),才能更好地指引理科學(xué)生去完善自我;只有形成了良好的學(xué)習(xí)動機(jī),才能使得理科學(xué)生更好地把所學(xué)的知識用于自身人文素質(zhì)的提高。
2.延拓興趣,廣泛涉獵文史哲美等學(xué)科。文學(xué)可使人從中獲得快樂,魯迅先生就曾說過,由“純文學(xué)而言之,則一切美術(shù)之本質(zhì),皆在使觀聽之人,為之興感怡悅?！蔽膶W(xué)作品的這種“娛樂”功能不是停留在感觀層面的,而是深入人精神的。史學(xué)和哲學(xué)可使人變得睿智,更加辯證地去看待問題,更好地解決問題。美學(xué)可使人更具審美情趣,更好地分辨是非善惡。
3.善于總結(jié)、感悟,將知識融合?！墩撜Z》為政篇有“溫故而知新,可以為師矣?！焙汀皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這樣兩句話。前一句的意思是“溫習(xí)舊的知識就可以從中獲得新的知識,進(jìn)而可做老師了”,后一句的意思是“只學(xué)習(xí)不思考的人就會被表面現(xiàn)象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)的人則會因為疑惑而一無所得?！边@就告訴理科學(xué)生在學(xué)習(xí)文史哲等學(xué)科特別是對哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)時,應(yīng)該注意勤加思考和總結(jié),聯(lián)系現(xiàn)實的社會現(xiàn)象,把自己的感悟和理解即使得記錄下來,以求知識的內(nèi)化。
理科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高不是簡單依靠某一方面的力量就可以實現(xiàn)的,在從“教”和“學(xué)”兩方面考慮了以后,可能還會有其他方面的問題出現(xiàn)。而對于高校的“人文素質(zhì)教育”來說還有很長的路要走,這需要各方的智慧和力量共同努力,去探索和找尋出更多更好的教育和培養(yǎng)模式。
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Thinking on the Question of Science Students’ Cultivation of Humane Quality
GUO Peng-chao
一、班級人本化管理
所謂人本化管理，就是一種以人為本的管理模式。它的特征是，以尊重他人人格為基點，以人與人之間情感為紐帶，造就相互理解、團(tuán)結(jié)合作的管理環(huán)境。人本化管理倡導(dǎo)以人為本，注重被管理者的個人感受，發(fā)揮被管理者的自身優(yōu)勢，在輕松、自愿、協(xié)調(diào)的氛圍中達(dá)到管理的目的。
中職學(xué)校的班級人本化管理是指以中職學(xué)校的生源實際及其形成的教育根源為出發(fā)點，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性特點，注重學(xué)生的個人感受，發(fā)揮學(xué)生的自身優(yōu)勢，營造良好的班級氛圍，豐富班級的評價機(jī)制，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的自信心、良好的素質(zhì)和健全的個性。所以，了解學(xué)生的需要，按照教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律育人，是“以人為本”的重點內(nèi)容。
二、學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查和分析
職校老師、特別是班主任，對學(xué)生的管理不能說不嚴(yán)格，對學(xué)生的教育不能說不盡心。看看老師們對學(xué)生中發(fā)生的每一個事件的“圍追堵截”就能說明一切。但是，為什么“迷途的羔羊”執(zhí)迷依舊？教育者的呼喚和被教育者的回應(yīng)究竟錯位在哪里？那么，為什么他們的表現(xiàn)卻不如人意呢？以下幾個方面值得注意：
1、中職學(xué)校的師生關(guān)系有待改善。
學(xué)生十分在意老師對他的態(tài)度，有82%的學(xué)生希望老師能關(guān)注自己，只有25%的學(xué)生感受到了老師的關(guān)注。這說明，我們老師還應(yīng)加大對學(xué)生的情感投入，改變老師為學(xué)生投入了大量的精力而學(xué)生并不領(lǐng)情的狀態(tài)。
2、班主任對學(xué)生的教育方式有待改善。
職校的學(xué)生自尊心已很強(qiáng)，犯了錯，希望老師以提醒和個別批評的方式給予教育的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的96%，而且還有一個情況出乎我們意料，那就是犯了錯誤希望老師“不管”的學(xué)生數(shù)為“0”。這表明，中職學(xué)生并不討厭老師的教育，教育效果不理想，說明我們班主任在處理學(xué)生問題時還應(yīng)注意方式方法，力爭變“管、卡、壓”為學(xué)生的自我“內(nèi)化”和自我教育。
3、班級生活有待改進(jìn)。
無論男女學(xué)生對目前的班會課都不夠滿意，反映其內(nèi)容單調(diào)的男生有69.53%，女生有58.31%，只有7.23%的男生和8.12%的女生認(rèn)為其內(nèi)容是有趣的。對班會主題決定權(quán)問題有80%以上的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)由學(xué)生決定，有68.56%的男生和87.15%的女生要求對班會進(jìn)行改革，要求班會更加貼近學(xué)生實際。
4、班級的評價機(jī)制有待豐富。
職校生中渴望受人注目，向往成功（受表揚、獎勵）的學(xué)生占抽查比例的97%，但由于學(xué)業(yè)成績的不理想，只有38%的學(xué)生曾享此殊榮，而有62%的學(xué)生則無緣獲得表揚或獎勵之類的成功體驗?？梢哉f，學(xué)生中較普遍存在的自卑、消極等現(xiàn)象與此有很大的關(guān)系。因此，作為班主任，在今后的工作中，一方面要有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會；另一方面，也要不斷地豐富班級評價機(jī)制，讓學(xué)生感受成功的喜悅，以不斷地提高學(xué)生的自信心，促成良性循環(huán)。
三、教育對策
1、由表及里，改善師生關(guān)系。
高爾基曾說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”。我們必須深刻地認(rèn)識到，在中職學(xué)生班級管理過程中，重視對學(xué)生的情感投入是最重要的。
（1）、轉(zhuǎn)變關(guān)注焦點。
有教育人士指出：與其在學(xué)生犯錯誤的時候訓(xùn)斥他，不如在學(xué)生安安靜靜的時候表揚他。在學(xué)生的違紀(jì)時，班主任往往做著“消防員”的工作，找這個違紀(jì)學(xué)生批評，找那個出事學(xué)生談話，搞得焦頭爛額，身心俱乏；如果班級“太平盛世”，班主任就覺得這是好不容易盼來的喘氣機(jī)會，哪還顧得上去發(fā)掘此時的教育資源？這種工作重心和教育契機(jī)的顛倒，也造成了師生關(guān)系的隔膜。為了改變這種狀態(tài)，我們應(yīng)該實現(xiàn)自我對學(xué)生關(guān)注焦點的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為從關(guān)注學(xué)生的有狀況時刻轉(zhuǎn)向關(guān)注他們的沒狀況時刻，從關(guān)注有狀況的學(xué)生轉(zhuǎn)向關(guān)注沒狀況的學(xué)生。這一轉(zhuǎn)變不僅可以改變老師對學(xué)生的評價，而且還能提高學(xué)生對老師的親近度。
（2）、增加接觸機(jī)會。
作為班主任應(yīng)該多去教室，多下寢室，首先從時間上保證增加和學(xué)生的接觸，讓學(xué)生感覺到老師愿意和他們在一起；其次，通過談心、周記溝通、QQ聯(lián)系等多種方法，長期保持與學(xué)生個體的交流與接觸，讓學(xué)生覺得老師在關(guān)注著他；另外，通過家長會、與家長電話聯(lián)系、家訪，與學(xué)生的任課老師聯(lián)系等方式，保持與學(xué)生的接觸，更多地獲取學(xué)生的有關(guān)情況，讓學(xué)生感覺到班主任對他關(guān)注。這樣，一方面改善了師生關(guān)系；另一方面也有助于班主任全面了解學(xué)生，更有的放矢的開展教育。
（3）、重視心理引導(dǎo)。
中職學(xué)生中自卑、消極的心理普遍存在，引導(dǎo)他們以積極的心態(tài)來看待問題，對他們的健康成長意義重大。因為，即使是同一件事也能“橫看成嶺側(cè)成峰”。中職階段是學(xué)生人生觀形成的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂觀的心態(tài)，特別有助于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，甚至還會讓他受益終生。為此，我們應(yīng)該重視對學(xué)生的心理引導(dǎo)，如：優(yōu)點轟炸、認(rèn)知調(diào)整——如何正確歸因等，而老師在心理輔導(dǎo)中傾聽、接納等原則的運用，對改善師生關(guān)系也發(fā)揮了極大的作用。
2、改變方式，提高教育效果。
在這個年齡段的學(xué)生正是人的性格、情感、道德品質(zhì)等形成和定型的時期，很多學(xué)生不愿接受老師的嚴(yán)格管理，管的太嚴(yán)，他們會產(chǎn)生厭煩心理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職校的學(xué)生犯了錯，希望老師以提醒和個別批評的方式給予教育的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的96%。所以，要使教育收到理想的效果，老師除了主動設(shè)法改善師生關(guān)系外，還得改變以往對學(xué)生出現(xiàn)錯誤就“窮追猛打”的教育方式。一方面，適當(dāng)?shù)亓艚o學(xué)生一點思考的時間，讓他們反省和總結(jié)，把教師外在的教育內(nèi)化為學(xué)生自我的認(rèn)識；另一方面，要為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)良好的自我教育氛圍，讓學(xué)生在民主開放和自我約束中不斷提高。
（1）、注意批評方式。
中職學(xué)校的學(xué)生，不可避免的會犯一些錯誤。假如班主任一碰到問題，就在班里公開批評；或把學(xué)生找來，給予一番的說教，效果未必好，甚至還會使有的學(xué)生“破罐子破摔”；有些學(xué)生則口服心不服，認(rèn)為當(dāng)眾受批評傷了他們的自尊心，會產(chǎn)生抵觸情緒，這對于教育十分不利。因此，在批評學(xué)生時，應(yīng)該十分講究藝術(shù)性，把批評寓于尊重之中，盡量做到委婉含蓄，就事論事，這樣的批評更能為學(xué)生接受，教育效果也會更好。
（2）、營造積極向上的班級氛圍。
心理學(xué)研究表明：一個人如果處于良好的成長氛圍之中，他就會發(fā)現(xiàn)他真正的自我，實現(xiàn)他的全部創(chuàng)造性與潛能。所以，作為班主任應(yīng)該十分重視班級氛圍的建設(shè)，努力形成一種自主、平等、積極、溫馨的班級氛圍。比如，班主任老可以引導(dǎo)學(xué)生自己制定班級管理制度，讓學(xué)生自己管自己；由學(xué)生自己討論設(shè)定了切合實際的班級奮斗目標(biāo)；也可以采用“論壇”式班級日志，充分運用輿論力量，實現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督。一旦形成了良好的班級氛圍，學(xué)生就能在其中自然地健康成長。
（3）、民主建設(shè)班干部隊伍。
當(dāng)班干部本身就是一種教育資源，應(yīng)該給所有的學(xué)生均等的機(jī)會，在班級工作中鍛煉學(xué)生的能力，豐富學(xué)生的人生體驗，達(dá)到學(xué)生自我約束和自我教育的目的。比如，班級可以通過自我推薦，實行競爭上崗。也可以把班上工作分解成若干個崗位，使人人都能得到一個相對固定的崗位，形成班上的事，事事有人干；班上的人，人人有事干，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。讓每位學(xué)生在班集體中找到滿意的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，形成強(qiáng)大合力的班集體組織，為班級積極向上的輿論導(dǎo)向奠定了堅實的基礎(chǔ)。
高爾基說：“美化人，贊美人，是非常有益的，它可以提高人的自尊心，有助于發(fā)展人對自己的創(chuàng)造力的信心?！彼?，班主任對學(xué)生持正面肯定，甚至帶有激勵的評價也是中職班級管理以人為本的一個重要表現(xiàn)：
（1）、不只以分?jǐn)?shù)的高低論“英雄”。
其實每個學(xué)生身上都有許多的閃光點，就看你用什么尺子去衡量。職校的學(xué)生也依然有他們的光彩之處。比如：有的學(xué)生動手能力很強(qiáng)，有的學(xué)生對計算機(jī)鉆勁很足，有的學(xué)生表演能力出色，有的學(xué)生做事嚴(yán)謹(jǐn)踏實，有的學(xué)生十分善于交際。如果以這樣的眼光去看待我們的學(xué)生，肯定喚起學(xué)生積極向上的信心。
（2）、開展多側(cè)面、多層次的評優(yōu)活動。
班主任工作應(yīng)從中職學(xué)生實際出發(fā)，突出“從某個方面評”和“與自己的過去比”，以個體榮譽和集體榮譽來肯定學(xué)生的哪怕最為微小的進(jìn)步。通過立足于“多側(cè)面”、“多層次”評優(yōu)，喚醒學(xué)生的上進(jìn)心。
（3）、強(qiáng)調(diào)過程評價。
許多中職學(xué)生因為自信心低，意志脆弱，做事往往容易有頭無尾。過程評價能不斷鼓舞學(xué)生的士氣，助他堅持到底。同時，過程評價還能避免表揚、獎勵只集中在少數(shù)幾個領(lǐng)先者身上的狀態(tài)，讓每位學(xué)生體驗到成功帶來的愉悅。因此，班主任在多種評價機(jī)制中，應(yīng)該特別重視對學(xué)生過程評價的運用，對班中的學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)過程，還是參加各類活動，都給予及時的評價，在這些以肯定為主的評價中，逐步地激活學(xué)生的心靈。
四、正確看待和理性評價學(xué)生
學(xué)生們往往很在乎老師的評價，在意老師能否公平、公正，實事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價學(xué)生。
1、是學(xué)會換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
德育工作在技校教育中盡管地位突出，但由于方法不夠靈活，形式比較單一，尤其是單純的說教、強(qiáng)制，導(dǎo)致其沒能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，滯后于社會發(fā)展的要求。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和民主政治的愈益推進(jìn)，“以人為本”的理念正深入人心。特別是技校通過質(zhì)量“貫標(biāo)”升級后，學(xué)生的主體地位越來越突出，要求把學(xué)生當(dāng)顧客看待，因而學(xué)校的德育工作必須走向人本化，關(guān)愛學(xué)生成長，親生愛生。這是學(xué)校德育工作改革的基本方向，本文就此作些探析，以期拋磚引玉，為開創(chuàng)技校德育工作的新局面助一臂之力。
一、“以人為本”是德育教育的根本
教育的根本目的是為了育人，德育工作中如果忽視個人需要的滿足和個人自我發(fā)展的完善，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的被迫要求，疏遠(yuǎn)甚至拒絕德育。因此要把人作為德育的主體和根本，善于理解和把握人心，聯(lián)系學(xué)生的思想實際，貼近社會，貼近學(xué)生，解決青年學(xué)生深層次的思想問題，解除學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種疑惑，并充分挖掘他們的潛能，突出他們的全面發(fā)展。這樣，學(xué)生才會感到德育對他們確實有用、可信。從而自覺地接受它、親近它，并在實際生活中指導(dǎo)自己的言論和行動。
長期以來，技校的德育工作存在不少的問題。在宣傳教育上，以單純說教，灌輸為主，“空對空”現(xiàn)象嚴(yán)重；對學(xué)生的管理上帶有強(qiáng)制性，行政性的特點，重管理、輕服務(wù)。這些都與學(xué)生的思想實際和真正需要有較大差距。在工作模式上，往往被動、消極，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生違反規(guī)定后的處理，忽視對學(xué)生違紀(jì)行為的預(yù)防和制止，強(qiáng)調(diào)管理的約束功能，忽視創(chuàng)造人才成長的寬松環(huán)境。為此，德育工作的當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)變觀念。要按照“貫標(biāo)”的要求，全面貫徹“以學(xué)生為根本的辦學(xué)理念，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”之原則，理解學(xué)生，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。用真誠之心主動幫助學(xué)生解決實際困難，讓更多的學(xué)生過得安心。加強(qiáng)教育和管理，營造生動、活潑、健康向上的寬松環(huán)境，讓更多的學(xué)生歡心。加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，增強(qiáng)對學(xué)生的理解，讓更多的學(xué)生寬心。要公平公正地對待每一位學(xué)生，讓更多的學(xué)生放心。努力避免空對空的形式主義東西，使管理貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生情感，進(jìn)一步加強(qiáng)對違紀(jì)受處分學(xué)生的關(guān)心教育，對他們實行談話、跟蹤教育制度。管理中樹立學(xué)生主體的地位：一方面要明確告訴學(xué)生，他們在學(xué)校里享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)；另一方面，對學(xué)生的合法權(quán)益要予以維護(hù)和確保。要融教育管理與服務(wù)于一體，提高學(xué)生德育工作的親和力。
二、心理健康教育是技校學(xué)生德育工作的焦點，也是人本理念的集中體現(xiàn)
技校學(xué)生的綜合素質(zhì)相對偏低，一些學(xué)生的心理素質(zhì)更亦脆弱，這些都會極大地影響其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。現(xiàn)實和未來都呼喚技校德育工作者重視他們良好個性心理品質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。
那么，當(dāng)前技校學(xué)生心理行為的主要特征有哪些？根據(jù)筆者的調(diào)查，分析如下：
2.1現(xiàn)實性與迷惘性。學(xué)生在人生觀、道德觀的探索追求中，表現(xiàn)出一種注重現(xiàn)實的特征。在社會復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，在理想與現(xiàn)實的矛盾及差距中頗多疑慮，對將來如何立足社會等問題十分關(guān)注并急切尋求答案。經(jīng)常有學(xué)生問“做一個正直誠實的人固然好，但現(xiàn)實中誠實、正直的人為什么往往吃不開呢？我該怎么辦？”這類問題反映著部分學(xué)生思想上的迷惘。
2.2復(fù)雜性與動蕩性。學(xué)生們追求新的時代意識，把視野伸向社會，常會遇到主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾。因而他們一方面認(rèn)為人生應(yīng)有所追求，要努力學(xué)好本領(lǐng)，希望自己能成為優(yōu)秀的人才；另一方面對技校學(xué)歷懷有自卑心理，認(rèn)為到社會上找工作難，即使找到了工作，也是工作艱苦待遇低，被人瞧不起。他們有時熱血沸騰，談?wù)搰?，針貶時弊；有時又心灰意冷地感嘆人生，得過且過應(yīng)付日子。這種復(fù)雜和動蕩的心理特征，是當(dāng)前技校生德育工作的難點。
2.3不成熟和逆反性。處于“心理斷乳期”的技校生，生理與心理都具有半依賴、半獨立、半幼稚、半成熟的特點。他們開始用批判的眼光看待周圍的一切，對新鮮事物特別是自己知道不多或不知道的東西抱著極大的好奇心。當(dāng)老師告誡學(xué)生不要做的事，他們常會想方設(shè)法地去感受一番，而老師表揚某種行為或某人時，卻會引來一片不屑之聲，甚至反感。對這種消極的泄渲，一旦教育不當(dāng)，還會引發(fā)更大的逆反心理。
針對技校生的心理特征，學(xué)校不能視而不見。德育工作不能一味地采取“賭”的辦法，而應(yīng)以疏導(dǎo)為主，開展個性化教育，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育觀念。筆者在多年的實踐中感到，采用咨詢教育不失為德育教育工作的好方法之一。學(xué)生是德育主體，不是灌輸主體。當(dāng)前的德育教育應(yīng)提倡咨詢教育，把學(xué)生與教師置于公平地位，教師以專家身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，學(xué)生要求咨詢服務(wù)時完全屬于個人主動行為。這種全新服務(wù)模式，與當(dāng)前技校生思想個性化，獨立性強(qiáng)的傾向相匹配，從而把德育從宏觀普通教育層次推及到每一個學(xué)生微觀的個體心理層次。發(fā)展咨詢教育應(yīng)該成為技校日常德育教育工作的重要發(fā)展方向。咨詢教育開展得越好，越能體現(xiàn)出和諧校 園建設(shè)的新局面，體現(xiàn)出教育的人本性。
三、技校德育工作如何彰顯人本理念的探討
如前所述，技校學(xué)生德育工作要有所突破，應(yīng)該樹立“以人為本”的德育觀念。以往在德育工作和學(xué)生管理實踐中，長期存在著見物不見人的現(xiàn)象，必須切實加以糾正。德育工作必須因人而異，充分認(rèn)識和把握人的本性。根據(jù)本人20多年從事教育工作的實踐，筆者認(rèn)為，技校德育工作體現(xiàn)人本思想可遵循以下思路。
3.1總體思路。
3.1.1德育目標(biāo)確定的個性化。技校學(xué)生個體差異甚大，在學(xué)校德育目標(biāo)的要求下，德育工作者必須分解目標(biāo)，使之個性化。必須因人而異，充分認(rèn)識和把握人的本性，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，不斷促進(jìn)其自我發(fā)展，善于理解和把握人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)。學(xué)校德育教育的目標(biāo)是“高、大、全”，而學(xué)生的層次、特點、個體不同，對德育目標(biāo)的理解各異。如果用統(tǒng)一的一個目標(biāo)來要求，脫離實際，效果不佳。只有根據(jù)學(xué)生的個體差異，使德育總目標(biāo)個性化，才能使德育工作收到應(yīng)有的實效。實踐證明，分解個性化后的德育目標(biāo)，學(xué)生更愿接受，能收到事半功倍的效果。
3.1.2德育目標(biāo)實施的階段化。德育工作本身就是一項長期的工作，德育目標(biāo)的實現(xiàn)，是一個發(fā)展變化的過程。在短時間內(nèi)要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念和行為方式，是不符合心理學(xué)中關(guān)于個性穩(wěn)定性的特點的。因技校學(xué)生思想的復(fù)雜性，學(xué)校德育目標(biāo)更不可能一蹴而就，故技校學(xué)生的德育工作必須分階段，分步驟地實施和完善。
3.1.3德育形式的生活化。德育工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但在德育實踐中往往被簡單化，形式化了。上課、開會、搞活動成了德育工作的全部。而上課的內(nèi)容往往被一再精簡，甚至在高中制技校班變成了只發(fā)教材不上課。主題班會在一些班級往往變成了一種形式，草草應(yīng)付收場。因此，技校學(xué)生的德育工作應(yīng)該融入到日常管理的各項工作中，寓德育教育于日常管理和日常生活之中。
3.2具體可操作思路。
3.2.1加大學(xué)校全方位德育工作的力度。具體做法：一是定期召開學(xué)生德育工作研討會，分析學(xué)生思想動態(tài)與行為特征，提出相應(yīng)對策。二是教學(xué)、管理、后勤服務(wù)環(huán)節(jié)將德育工作貫穿于始終，形成“教書育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人”的育人工作新格局。三是堅持開展愛國主義，集體主義和社會主義教育，特別是時事政治，提高學(xué)生素質(zhì)。四是發(fā)掘教材中德育教育的思想內(nèi)容，以“潤物細(xì)無聲”的魅力發(fā)揮德育教育的作用。五是提高各科任課教師的政治素質(zhì)，以教師的以身作則對學(xué)生起到潛移默化的作用。
3.2.2營造氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境。在學(xué)生管理中，要學(xué)會用柔性管理方法教育學(xué)生。傳統(tǒng)學(xué)生管理模式可謂之硬性的警察式管理，容易造成學(xué)生的逆反心理，使管理工作難以奏效。而實施人情化、個性化的柔性管理方式，它以理服人，以情感人，從而在內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的凝聚力和歸宿感。使學(xué)生在和諧、溫暖的氛圍中不知不覺地接受教育管理。
營造和諧的管理氛圍，必須大力營造健康向上的校園文化環(huán)境，不斷提高校園文化的品位。要通過開展豐富多彩的校園文化活動，營造優(yōu)良的育人環(huán)境，讓學(xué)生在充分享受自由發(fā)展的同時，以校園的價值觀念及規(guī)范作為評定自己品質(zhì)、行為和人格的內(nèi)在尺度，不斷調(diào)整自己，使其在寬松與豐富的環(huán)境中發(fā)展個性，完善人格，健全人性。
3.2.3制定和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練。技校生思想活躍，自尊心強(qiáng)，但情緒不夠穩(wěn)定，性格脆弱，心理承受能力差，加之主觀愿望經(jīng)常與客觀現(xiàn)實產(chǎn)生沖撞，往往會出現(xiàn)各種不良行為。因此，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實際建立起適合技校生特點的學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，用目標(biāo)激勵學(xué)生走積極的人生道路，幫助他們對未來職業(yè)的積極心態(tài)。
3.4確認(rèn)學(xué)生主體地位，培育學(xué)生參與意識。做好學(xué)生德育工作，要大力提倡學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)的理念。一方面要充分發(fā)揮團(tuán)委會，學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)組織的作用。放手讓學(xué)生策劃、構(gòu)思、組織、實施，承擔(dān)學(xué)校的一些活動甚至大型活動；另一方面，通過推薦、競聘的方式讓學(xué)生參與學(xué)校的管理，如校園秩序、食堂、教學(xué)樓的管理等。以不斷增強(qiáng)學(xué)生的參與意識。采用這種方式，學(xué)生既是管理者，又是被管理者，能大大提升學(xué)生自我管理的積極性，增強(qiáng)自我約束，自我管制的能力，學(xué)生的責(zé)任感也會明顯增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
戲曲中，武生的形象和動作要美，要帥，要脆。比如，在最基本的動作起霸中，武生的三次抬腿如果能達(dá)到很高標(biāo)準(zhǔn)，那觀眾一定是滿堂喝彩，掌聲不斷。武生除了要動作優(yōu)美瀟灑、身架沉著穩(wěn)重外，在口上也要多下功夫，做到文武合一、武戲文唱的境界，尤其是念和唱。內(nèi)外齊修，文武雙全，才能領(lǐng)略武生的基本功內(nèi)涵。
一、武生表演應(yīng)具備的基本功：一個優(yōu)秀武生，首先要具備扎實的基本功。從步伐、手勢、身段到走邊、圓場等都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這些基本功是成為一名武生最基本的要求，它們是舞臺表演的基礎(chǔ)，而且沒有捷徑可走，不可心急求成，必須一步一步練習(xí)。只有打好基礎(chǔ)才能有更好的進(jìn)步。武生演員的手勢、步伐、眼神和表情，要把角色內(nèi)心的喜、怒、哀、樂等準(zhǔn)確的刻畫展現(xiàn)出來，這不僅能很好的將武生演員基本功展示出來，也能很好的取悅觀眾。
二、武生表演需要的技巧：首先，武生具備了表演應(yīng)有的基本功，就像建筑物有了地基，雖然安全有了保障，但“地上部分”才是觀眾看到的。武生必須在表演中充分發(fā)揮自己的基本功力。例如，舞臺表演中 的“走邊”，它包含了多種動作，多種形式，且變化有序，這就要求武生演員能依靠自身條件和舞臺經(jīng)驗將其演繹出來。此外，在打斗的場面，武生一定要打出技巧，要打得緊湊、火爆、精彩，并且不能忽視身段給觀眾帶來的美感。在武生的格斗中，要把準(zhǔn)、穩(wěn)和狠表現(xiàn)到位，否則看著像是玩耍般的假戲。所以，武生表演不僅要重視真實感，而且還要體現(xiàn)藝術(shù)美，包括神情、氣質(zhì)、打扮和動作等。
其次，武生演員在表演戲曲時，一定要將人物的特征刻畫出來。戲曲表演，顧名思義就是要演，演的要像，演的要真，才能打動觀眾。表演時，要準(zhǔn)確的把握所飾演角色的氣質(zhì)、精神等內(nèi)在形象，也要展現(xiàn)出細(xì)膩柔和的外在形象，即要準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)哪媚笞〗巧奶卣鞑⑷勘磉_(dá)在舞臺上。
最后，要學(xué)會合理的運用方法和技巧。一個武生演員所創(chuàng)造出來的不單單是一個角色，一個形象，它是戲劇藝術(shù)構(gòu)成的基本要素。創(chuàng)作角色形象的藝術(shù)是構(gòu)成演劇的基本因素。武生演員要運用自己的動作、語言、神情等方法和技巧，完整的展現(xiàn)出劇本上角色的要求，要演繹出在劇中環(huán)境下人物的思想和情感，把人物演活，讓觀眾覺得演員就是劇中角色。通常，武生演員的表演技巧要配合劇本的情節(jié)，不能脫離情節(jié)只表演技巧，否則會影響人物形象的飾演，進(jìn)而影響整個戲劇的演出效果。
三、武生表演要達(dá)到的境界：既是武生，就不能只具備基本功和一些技巧經(jīng)驗，要達(dá)到一定的境界才能將武生的角色發(fā)揮到極致。在戲曲表演中武打格斗的技巧非常多，它跟雜技有點相似，但卻不是雜技。武生給觀眾展現(xiàn)的是一個活生生的角色，所以武生的表演不能單單是技巧，要貼切的刻畫出人物內(nèi)心活動和想法。結(jié)合技巧，加上藝術(shù)語言等的渲染，將戲曲表演上升到一定的境界，才能表演出鮮明、感人的舞臺武生形象。武生表演，第一，要做到“準(zhǔn)”，走得準(zhǔn)，唱的準(zhǔn)，打得準(zhǔn)。第二，要做到“美”，武生塑造的形象要是一個美的藝術(shù)，在服裝打扮上美是基礎(chǔ)，表現(xiàn)的美，把內(nèi)在的美展示給觀眾才是藝術(shù)的美。第三，要做到有“韻味”。武生的表演神韻合一，將人物角色的精神面貌體現(xiàn)出來。武生表演要將這三點完美的釋放出來，在表演上更上一層樓。
四、結(jié)語：武生的表演，只有擁有了可靠扎實的基本功，并合理的結(jié)合戲曲表演中的技巧和方法，再加上準(zhǔn)、美和韻味的融入，才能表演出生動逼真、性格鮮活的角色。因此，把握武生表演的關(guān)鍵，是要將戲曲的武生表演上升到藝術(shù)的境界，給觀眾呈現(xiàn)出視覺、聽覺和感覺兼?zhèn)涞奈幕⒀纭?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1] 袁遠(yuǎn). 京劇武生表演藝術(shù)賞析[J]. 大舞臺， 2011， （7）： 32.
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.008
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隨著國內(nèi)各大高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生總數(shù)擴(kuò)大數(shù)倍，有關(guān)貧困生認(rèn)定的問題也變得更加普遍。貧困生總數(shù)激增，認(rèn)定難度加大，程序更加復(fù)雜。貧困生認(rèn)定問題已成為高校發(fā)展道路必須要解決的重要問題之一?！八^家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，是指學(xué)生本人及家庭所能籌到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費用的學(xué)生?！彪S著各個高校的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的絕對人數(shù)也在增加，每個貧困生又存在著各不相同的復(fù)雜情況，高校貧困生認(rèn)定工作面臨巨大挑戰(zhàn)和壓力。
一、高校貧困生認(rèn)定工作的意義
（一）做好助學(xué)基礎(chǔ)，提供資助依據(jù)
貧困生認(rèn)定是助學(xué)的基礎(chǔ)，切實做好貧困生認(rèn)定工作，才能有效為接下來的各項資助提供依據(jù)，有效利用資助資源，服務(wù)廣大學(xué)生?！案咝Ｒ龊秘毨闹鷮W(xué)工作，把國家各項助學(xué)政策落到實處，真正做到不讓一個大學(xué)生因貧困而失學(xué)，就必須科學(xué)界定貧困生的范圍，確定助學(xué)政策的目標(biāo)群里?！必毨J(rèn)定是國家助學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金貸款以及其他各項補(bǔ)助的前提，國家教育部和財政部聯(lián)合下發(fā)的文件《關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》，對高校貧困生認(rèn)定的各項工作做了翔實的要求。
（二）服務(wù)學(xué)生成長，協(xié)調(diào)身心和諧
貧困生認(rèn)定是國家助學(xué)的一項前提工作，做好貧困生認(rèn)定工作能有效實施國家部署的各項資助政策。貧困才是資助政策的最終受益者，這些措施切實解決很多貧困學(xué)生的上學(xué)問題，為他們減輕經(jīng)濟(jì)壓力，幫助他們能夠順利完成學(xué)業(yè)，這對廣大學(xué)生是個福音。資助學(xué)生的同學(xué)，讓學(xué)生感受到國家、社會的溫暖，感受到人與人之間的關(guān)愛，感受到世間的美好，能夠讓學(xué)生在健康美好的環(huán)境中成長，樹立正確的人生觀、價值觀，能夠讓學(xué)生用積極的心態(tài)去看待社會，能夠促進(jìn)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)投入到社會主義建設(shè)當(dāng)中去，成為對國家有用的優(yōu)秀人才。
（三）助力社會公平，促進(jìn)社會公正
社會主義提倡社會和諧，貧困學(xué)生因為先天的家庭經(jīng)濟(jì)困難很容易失去教育的機(jī)會，國家的資助政策正是社會公平的重要體現(xiàn)，頒發(fā)助學(xué)文件，確保任何一個學(xué)生不會因為貧困而失學(xué)，給他們提供同等的受教育機(jī)會，給貧困學(xué)生帶來希望的努力的動力，而這部分學(xué)生因為自己受到國家資助，未來更是促進(jìn)社會公平和諧的潛在實施者。貧困生認(rèn)定同時也是高校資助公平、構(gòu)建和諧校園的有效措施和重要體現(xiàn)，貧困生認(rèn)定將貧困生和非貧困生有效區(qū)分開來，有力保證各種資助資金落實到每一個真正需要資助的學(xué)生身上，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。貧困生認(rèn)定如果出現(xiàn)問題，一些并不貧困的學(xué)生搶占了機(jī)會，導(dǎo)致貧困的學(xué)生無法獲得資助，這樣會導(dǎo)致怨氣重生，同時也有失教育公平和社會公平，無非為貧困學(xué)生提供一個平等接受教育的機(jī)會。
二、高校貧困生認(rèn)定工作存在的問題
（一）貧困認(rèn)定材料失真
由于現(xiàn)在高校大學(xué)生都來自各個省份，貧困生的認(rèn)定就存在很多實際困難，提供“貧困證明”成為高校認(rèn)定貧困生的一個重要措施。由學(xué)生生源地所在民政部門出具貧困證明或者由民政部門在學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表上蓋章。這個過程存在很多人為因素，街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部分會因為很多人情關(guān)系隨意蓋上一戳，亦或是為了完成所謂的額定工作量來者不拒，這樣一來無論貧困不貧困都會因為各種關(guān)系，學(xué)生都可以輕易獲得一紙證明?！耙恍┑胤讲扇∝毨Y助指標(biāo)發(fā)放，也讓開具貧困證明的單位和相關(guān)負(fù)責(zé)人為了指標(biāo)而指標(biāo)，對貧困生的審查睜只眼閉只眼?！痹偌由细鞯刎毨o法有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各個省份貧困差異巨大，同一省份城鄉(xiāng)貧困差異也巨大，據(jù)統(tǒng)計，某些省份城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距已到達(dá)6比1，這就導(dǎo)致可能在某一地區(qū)很貧困的學(xué)生在別的地區(qū)根本算不上貧困。而大家都憑當(dāng)?shù)氐呢毨ёC明來申請助學(xué)金，具有同等的申請權(quán)利，這就有失偏頗。
（二）認(rèn)定評議出現(xiàn)偏差
現(xiàn)在高校貧困生認(rèn)定大多采取的是根據(jù)學(xué)生提供的家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表證明，然后班級成立評議小組，進(jìn)行民主評議?！柏毨ёC明”真假本身就存在問題，班級民主評議很多地方也存在不合理現(xiàn)象?，F(xiàn)在高校大多是公寓式管理和采取選課制度，同班級學(xué)生接觸交流相對以往減少很多，學(xué)生并不是很清楚了解同班同學(xué)的家庭狀況，也就是憑表面現(xiàn)象進(jìn)行評議，這樣就很難保證評出來的貧困生的準(zhǔn)確性。同時每個人的評價標(biāo)準(zhǔn)不一致，同學(xué)關(guān)系好壞，班級小團(tuán)體主義和平均主義等等都是潛在的因素，部分班級出現(xiàn)輪流領(lǐng)取助學(xué)金的現(xiàn)象，正是現(xiàn)在貧困生認(rèn)定存在問題的重要表現(xiàn)。
高校學(xué)生多，貧困生認(rèn)定范圍廣，一般由學(xué)校資助中心統(tǒng)一部署，各院系輔導(dǎo)員進(jìn)行具體實施。目前高校輔導(dǎo)員比例1：400，一個輔導(dǎo)員面對這么多學(xué)生，處理多項繁雜任務(wù)，并不能準(zhǔn)確識別各個年級、班級貧困生，這本身就是貧困生認(rèn)定的一大弊端。大多高校輔導(dǎo)員由于對各班級并不了解，只能將學(xué)校頒發(fā)的各個學(xué)院指標(biāo)再按班級總?cè)藬?shù)比列下達(dá)指標(biāo)，這就不可避免的導(dǎo)致貧困生認(rèn)定的有效性大大降低。部分班級指標(biāo)用不完，并不是特別貧困的學(xué)生來充數(shù)；部分班?貧困生相對較多，由于指標(biāo)限制，只能放棄評定。這其中存在問題，并不是一個輔導(dǎo)員能夠解決的，輔導(dǎo)員不可能識別學(xué)院每一個學(xué)生的貧困狀況，只能盡自己全力去多了解一些學(xué)生情況。
（三）傷害受助學(xué)生自尊
由于時展進(jìn)步，已經(jīng)不能通過表面了解學(xué)生家庭情況，貧困生認(rèn)定也逐漸成為一個公開競選的過程。學(xué)生必須走上講臺，講述自己的家庭狀況，通過這種方式讓班級同學(xué)了解自己情況。說得越可憐無助就越容易獲得大家同情，這本身就偏離貧困助學(xué)的宗旨。貧困生大多自尊心極強(qiáng)，害怕別人嘲笑自己家庭貧困，但是為了獲得資助機(jī)會減輕家庭負(fù)擔(dān)，不得不走上講臺進(jìn)行貧困競選，這對貧困生自尊是一個極大的打擊，同時也侵犯了學(xué)生的隱私。
隨著高校資助的規(guī)范化和制度化，資助的每一步驟都要保證“公平、公正、公開”，貧困生認(rèn)定更是如此。貧困生的貧困程度和受助程度都必須在學(xué)院學(xué)校范圍進(jìn)行公示，這雖說是有效去區(qū)別貧困生與非貧困生的措施，但是也是對貧困學(xué)生的一個精神打擊。部分自尊心強(qiáng)的學(xué)生因為這些公示制度，寧愿選擇不申請資助，也不要暴露在大家面前，覺得自尊心很受打擊。
三、高校貧困生認(rèn)定工作的改進(jìn)對策
（一）深入學(xué)生生活全面了解情況
在現(xiàn)在這個吃穿不成問題的年代里，我們很難通過穿著或者表面來判斷一個學(xué)生是否貧困，學(xué)生即使貧困但是也會穿著整潔，適應(yīng)大潮流，與其他同學(xué)融為一體。這就需要高校工作者花更多時間融入學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生宿舍，通過多次觀察與交流，全面了解學(xué)生情況。
高校教師、輔導(dǎo)員需要多與學(xué)生家長溝通，從多方面了解學(xué)生家庭情況是否與學(xué)生所述情況相符，這也是加強(qiáng)家校聯(lián)系的一個很好措施，讓家長社會感受到學(xué)校的關(guān)愛和重視，擴(kuò)大積極影響。班主任、任課老師要多與學(xué)生聊天，參與學(xué)生活動，了解學(xué)生實際情況，為學(xué)院資助提供準(zhǔn)確的信息。在前期評議和認(rèn)定過程中，注重觀察和交流，后期更要注重監(jiān)督，及時掌握貧困生生活狀況，資助資金使用情況，為下學(xué)期資助提供有效資料。
（二）做好思想工作確保精神脫貧
在同樣的花樣年紀(jì)，在充滿歡聲笑語的大學(xué)生活中，確實存在很多學(xué)生因為家庭經(jīng)濟(jì)的貧困，導(dǎo)致他們寡言少語，和同學(xué)們相較而言，他們對自己不自信，對生活未來缺少信心。貧困家庭出生的學(xué)生，內(nèi)心更容易具有自卑傾向，學(xué)校資助政策確實解決了其生活上的困難，但是因為不勞而獲養(yǎng)成“坐、等、靠”心理，一味希望學(xué)?；蛘咄饨缃o自己提供幫助，忘記自己才是改變自身的主體，這導(dǎo)致精神上的更加貧瘠。
高校班主任、輔導(dǎo)員更應(yīng)該多關(guān)注這部分貧困學(xué)生，對他們進(jìn)行思想教育，指引他們通過正確的方式提高自信，取得優(yōu)異成績，為未來打拼奠定牢固基礎(chǔ)。在平時工作中，積極培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生健康的人格，促進(jìn)他們形成正確的人生觀和價值觀，學(xué)會確立短期目標(biāo)并努力奮斗去實現(xiàn)，在實踐的過程中去體現(xiàn)自己的價值，不斷完成目標(biāo)而增長自信，激勵其自尊、自強(qiáng)、自愛，不斷提高自身競爭能力和綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生們精神上“脫貧”。
（三）加強(qiáng)誠信教育避免弄虛作假
高校擴(kuò)大了資助力度，有“獎、助、貸、補(bǔ)、減”等多種措施，部分學(xué)校還會充分利用社會資源形成配套資助措施，大大提高了資助面和資助力度。而這些補(bǔ)助只需要提供資格證明，學(xué)生就可以享受“免費午餐”，不需要任何義務(wù)，任何勞動，得來相當(dāng)容易。這就使得很多并不貧困的學(xué)生想盡辦法獲得證明以獲得資助資格，這種現(xiàn)象在各大該校愈演愈烈，導(dǎo)致資助資源的不合理被占用，真正貧困的學(xué)生獲得資助機(jī)會變得更小。
誠信是一個人活在世上的立地之本，更是一個學(xué)生需要的道德品質(zhì)。學(xué)校需要加強(qiáng)誠信教育，增強(qiáng)學(xué)生誠信意識，減少這種弄虛作假現(xiàn)象?！案咝Ｒ哟蟠髮W(xué)生人生觀、價值觀和誠信意識的教育培養(yǎng)，采取多種方式，開創(chuàng)團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、互助的文明新風(fēng)，培育集體主義精神和同學(xué)之間的真摯情感，讓他們互相關(guān)心、互相關(guān)愛，一方有難八方支援?！苯逃且环N有效的措施，大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，高校要抓住這一特殊時期，借助各種有效載體，進(jìn)行大學(xué)生誠信教育，發(fā)揚扶弱、濟(jì)貧、友善、禮讓的優(yōu)良傳統(tǒng)，杜絕虛假貧困生源頭，營造健康積極向上的學(xué)校環(huán)境和心理環(huán)境。這不僅有助于學(xué)校各項資助的有效實施，更是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的重要舉措。
（四）提供配套措施增強(qiáng)自強(qiáng)品質(zhì)
