首頁 > 優(yōu)秀范文 > 創(chuàng)意產(chǎn)品設計論文
時間：2023-03-24 15:22:36
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇創(chuàng)意產(chǎn)品設計論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計定位
根據(jù)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計定位的目標消費人群,可以按照不同種類的消費人群來分類為：大一新生所需要的新生手冊、大四同學所需要的畢業(yè)紀念冊、校園風景、校園建筑明信片集、用來與校外作交流的商務禮品套盒等。
（一）新生手冊
新生手冊，包括新生進入校園生活的需求為設計原點。比如學校的手繪地圖，可以讓新同學更快了解我們的校園，及早進入大學生活的狀態(tài)。當然，衣食住行是大學生的生活必須，可以在手繪地圖中加入了一些生活元素，如學校周邊比較有特色的小店，以及對這些小店的推薦原由，讓同學們快速的尋找到屬于自己的口味。針對學院所在的地理區(qū)位，宣傳城市文化。如：武漢是一個比較繁華的城市，有著自己深厚的文化及歷史。作為剛剛來到這個城市的新同學們肯定是又欣喜又好奇，新生手冊里面會有大武漢的推薦游玩地點，還會有極力推薦的小吃，以及到達該位置的詳細地址及乘坐方式。還可以約上同在武漢上大學的同學一起去游歷武漢，在文化產(chǎn)品的設計制作上加上一些有用的信息，如：赴各大高校的乘車方式、學校所在城市的風景名勝、文化旅游地、吃喝玩樂地圖推薦等等。
（二）畢業(yè)紀念冊
畢業(yè)紀念冊主要的目標人群是大四學子，即將畢業(yè)的學生，他們對青春歲月充滿緬懷，在設計上，會通過一些形式感讓他們一看到就會回想起母校。其中包括校園風景明信片、校園生活明信片、校園臺歷等。將校園里具有代表性的建筑、四季風景、學生活動等精選整理成系列明信片來喚醒記憶。同時還可以配套設計一些校園貼紙、校園印章等文化輔助產(chǎn)品。留出DIY的空間，定制一份屬于自己的獨家記憶。
（三）商務禮品套盒
商務禮品套盒是為了加強學院與其他兄弟院校之間更好的相互交流，最主要體現(xiàn)高校自身特色，把校園文化、建校歷史和教育教學特色等展現(xiàn)出來。商務禮品套盒多為兄弟院校往來饋贈之用，可搭配一個精美的筆記本，筆、名片夾等內(nèi)容。力求以實用、好用的形式展示校園文化。（四）個性禮品各個方面展開設計，在定位上以日用消耗品為主，考慮普遍性與實用性。例如校園文化的文具系列設計，可以設計和制作一些個性零錢包、文藝布袋等產(chǎn)品。此外，裝飾品也可以納入個性禮品這一欄，校園文化裝飾品的設計要注意其擺設的環(huán)境，可以將其大致分為辦公環(huán)境、家居環(huán)境、宿舍環(huán)境。辦公環(huán)境的裝飾品既要外形材質(zhì)美觀，尺寸又要適用于辦公環(huán)境，這并非是限制其設計尺寸，而是要注意其擺放方式如在書櫥里、辦公桌上、還是落地的墻邊或角落。其設計要求相對比較嚴肅、莊重適于辦公場所。而對于適宜擺放在室內(nèi)環(huán)境的校園文化裝飾品設計則可以相對設計得活潑輕松、愉悅。在尺寸上也應有相應考量，如：大學宿舍環(huán)境一般相對狹小，在設計尺寸上考慮適應性，如果是尺寸偏大的產(chǎn)品，則考慮壁掛式的結(jié)構(gòu)，以節(jié)約空間。
三、校園文化產(chǎn)品設計理念
對內(nèi)傳播文化，對外彰顯學校的辦學和品牌形象，這是校園文化產(chǎn)品的設計主旨。校園文化是多維度、不斷往前發(fā)展的，校園文化產(chǎn)品自動承擔起對內(nèi)宣傳、對外展示的功能。
（一）教育導向
校園文化的主體是學生與教師，對社會最前沿的信息有著超常的敏銳性，透過社會的本質(zhì)將從中汲取更多的正能量。校園文化產(chǎn)品可以引導學院師生更好的了解，追求新的思想、精神追求，促進學校發(fā)展。通過校園文化產(chǎn)品的設計與呈現(xiàn)，引導學子更好的認識校園，愛我校園。
2創(chuàng)意設計的特點
（1）打破陳規(guī)（具有新穎性）。傳統(tǒng)的千鳥格由4A4B兩種對比度大的紗線與2/2的斜紋組織通過配色模紋得到，經(jīng)過演變能得到更夸張、更鮮明的效果。（2）破舊立新（具有創(chuàng)造性），能給人驚喜、新奇的感覺，能滿足喜新厭舊的心理，適應生活方式的改變。（3）提升附加值。產(chǎn)品附加值指通過技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)、管理經(jīng)驗等智力勞動、人工加工、設備加工、流通營銷等創(chuàng)造的超過原輔材料價值的增加值，生產(chǎn)環(huán)節(jié)創(chuàng)造的價值與流通環(huán)節(jié)創(chuàng)造的價值皆為產(chǎn)品附加值的一部分。其中智力創(chuàng)造的價值在附加值中占主要比重，具有較高的價值增長與較高經(jīng)濟效益，商品擁有高額利潤。所以智力勞動創(chuàng)造的價值具有高附加值，包括提升品質(zhì)感、設計感、美感、實用性、功能性，達到為客戶增加賣點，為消費者創(chuàng)造時尚，為公司獲取利潤的目的。
3創(chuàng)意設計準備
3.1創(chuàng)意設計的信息來源
創(chuàng)意設計的信息來源有展會、時裝秀、網(wǎng)站、雜志、采風、品牌調(diào)研、趨勢講座、同行交流、歷史銷售情況等。
3.2創(chuàng)意設計定位
（1）目標客戶：服裝品牌的客戶定位比較鮮明，作為服裝的主要素材——面料，也同樣需要根據(jù)市場及品牌進行定位，奢侈品牌、時尚品牌還是批發(fā)市場自然需求不同，品味、價格相去甚遠。（2）價格：產(chǎn)品價格受成本影響，同時也受市場制約，因為同類產(chǎn)品往往價格趨同，沒有競爭力，只有創(chuàng)意產(chǎn)品與眾不同才能適當提升價格及附加值，且較易引起購買欲望。（3）風格定位：順毛風格會增加光澤感，立絨風格的產(chǎn)品手感豐滿厚實，呢面風格產(chǎn)品平整挺括；要用粗長纖維如毛條、羊駝毛、馬海毛表現(xiàn)長毛粗獷的風格，用細短絨表現(xiàn)柔糯細膩的品質(zhì)。不同的風格需要不同的工藝設計和生產(chǎn)流程。
4創(chuàng)意設計途徑
4.1原料
毛紡產(chǎn)品以羊毛為主，新技術(shù)對羊毛進行物理或用化學方法處理，從細度或形態(tài)得到改變，如樹脂防縮羊毛、拉細羊毛、破壞鱗片得到的絲光羊毛；加入天然無染纖維會帶來特殊的手感，如彩棉、亞麻；少量貴重材料的運用會提升面料的高檔感，如適量加入兔毛、絹絲、貂絨、駝絨、羊駝毛、馬海毛、山羊絨；仿天然超天然的化纖，如細旦滌綸、粘膠、錦綸、抗起毛起球腈綸、天絲、舒彈絲、牛奶絲等；添加功能性纖維得到一定的功能性，如具有抗靜電性的導電纖維、有抗菌性的竹炭纖維、有發(fā)熱功能的遠紅外腈綸、陶瓷纖維、空調(diào)纖維、玉石纖維；不同粗細、不同長度、不同顏色的纖維得到的彩點紗做成的粗花呢產(chǎn)生豐富的外觀，層次感強。設計者根據(jù)面料風格用途和市場需求，選擇適當種類及比例，達到較好的效果和市場效應。
4.2紗線
廣泛應用于毛紡產(chǎn)品的有精紡、粗紡、半精紡及花式紗線，多元多樣化排列交織很多時候根據(jù)原料情況和產(chǎn)品風格來確定紗線配置。單經(jīng)單緯常用來織制簡單的平紋、斜紋、緞紋以及密度較小的雙層組織；雙經(jīng)雙緯多用做粗花呢，紋路明顯的格子；精經(jīng)粗緯做較輕薄的高緯密拉毛織物，精紡經(jīng)紗強力較好，還可減輕重量，粗紡緯紗能保證密實的絨面和強力；精經(jīng)精緯，長毛風格的產(chǎn)品需要長而較粗的纖維制成毛條通過精紡系統(tǒng)紡紗，整理拉出順直的仿毛皮效果；長絲＋短纖交織用于密度大、結(jié)構(gòu)緊、毛感強的織物。
4.3組織結(jié)構(gòu)
織物組織設計是創(chuàng)意設計的重要環(huán)節(jié)，直接決定織物外觀形態(tài)、緊密度及實用性，影響織物的強力、尺寸穩(wěn)定性和質(zhì)量指標，設計不合理會造成難以織造，出現(xiàn)疵點甚至織物報廢。合適的上機條件、織造充實率都是設計必須考慮的因素
4.4圖案花型
從經(jīng)典中汲取靈感、從傳統(tǒng)中發(fā)掘精華，追求形態(tài)美和藝術(shù)性，如對稱與均衡、尺度與比例、抽象與生動。
4.5色彩搭配
創(chuàng)意設計要遵循色彩方面的“美學原理和審美原則”，如對比與調(diào)和、安定與輕巧、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一、過渡與呼應、冷暖與強弱等。
4.6后整理
后整理是影響面料最關(guān)鍵的階段，對織物外觀質(zhì)量影響很大，即使相同的坯布，由不同的工藝流程，不同的設備條件，會整理出完全不同的風格。整理工藝及風格一方面要根據(jù)原料的特性及織物結(jié)構(gòu)，如細膩的原料一般柔軟較短，適合細密的短絨面；粗長的原料絨面不易起密，適合長順毛；花式線松結(jié)構(gòu)的面料浮線較長，不適合拉毛，適合紋面風格。另一方面根據(jù)產(chǎn)品的最終用途，從產(chǎn)品定位時就應基本確定，通過生產(chǎn)流程的實施，各種相應的機械加工和化學染整方法達到理想的效果。值得注意的是，整理流程還要考慮適度原則，過度整理會造成強力不足的問題使織物報廢。
5設計方法簡介及實例
由施楣梧、高惠芳編著的《用TRIZ理論和方法促進紡織技術(shù)創(chuàng)新》一書中，詳細列舉了分離法、提取法、局部質(zhì)量改善法、非對稱、組合法等40個創(chuàng)新原理（方法）。如果能全面理解和掌握這些原理方法，對指導技術(shù)人員的創(chuàng)意設計具有重要作用。此外，按照LZ（聯(lián)、類、組、臻）分類法，還可將創(chuàng)意方法分為聯(lián)想法、類比法、組合法和臻美法4個系列，筆者認為比較淺顯簡單、易于掌握，在產(chǎn)品設計中經(jīng)常使用。
5.1聯(lián)想法
聯(lián)想法是基礎(chǔ)層面的設計方法，從相似、對比、接近的事物中找到直覺、產(chǎn)生靈感。（1）新元素產(chǎn)生新外觀。一般的毛紡面料不會產(chǎn)生金屬的光澤感，在毛纖維中混和一定量的大有光纖維或者將金屬絲與毛紗合股后織制的面料會產(chǎn)生閃光效果、有華麗的裝飾感。將牙刷線適當點綴在織物中產(chǎn)生不規(guī)則的束狀效果，新穎有趣。（2）新元素產(chǎn)生新功能。新型生物質(zhì)纖維舒彈絲與羊毛混紡產(chǎn)品具有永久舒適彈性、抗皺易護理。
5.2類比法
包括直接、擬人、因果、對稱、仿生、象征、幻想等。例如近幾年流行的圓點圖案，稱為“波普圓點”，較大的圓點需要大提花織造，而方點小提花則可以在多臂織機織制，經(jīng)拉毛整理后方點邊緣變得模糊有近似圓點的效果（圖4）。
5.3組合法——移植、添加、重排
（1）原料混紡。毛紡色織面料使用的原料非常廣泛，但因為不同原料性質(zhì)各不相同，要注意合理搭配。一般一種紗線的原料混紡種類不超過4種，能夠達到優(yōu)勢互補，發(fā)揮纖維特性，體現(xiàn)面料外觀風格，太多會增加生產(chǎn)難度，粗細、長短、性質(zhì)、顏色不同可得到彩點紗。（2）紗線交織。不同規(guī)格、不同形態(tài)、不同纖維組合的紗線，尤其香奈兒風格的花呢呈現(xiàn)豐富多彩的外觀。不同的紗線會因縮率不同產(chǎn)生泡皺效果。（3）圖案組合。格鑲花、豹紋加花卉、斜紋加人字加菱形組合，格型的變化、經(jīng)緯紗線的排列配合組織的變化會產(chǎn)生意想不到的效果，最常運用的是配色模紋，還有素色向格子漸變、大小圖案比例漸變等。（4）工藝組合。立絨底布上靜電植絨再加染料印花、短順風格布底刺繡、雙層粘合。
5.4臻美法——補美、求奇
臻美法以追求完美、和諧、新奇為目標，實際運用中有缺點列舉和希望點列舉兩種方法。缺點列舉法就是找出現(xiàn)有事物的缺點和不足之處，然后再探討解決問題的方法和措施。特點為“列舉缺點”，“分析原因”，“解決辦法”和“制定新方案”。此類方法較為淺顯且應用廣泛，故不再贅述。與之相對的缺點利用法，即將錯就錯，將其缺點變害為益。這與40個創(chuàng)新原理（方法）中的“相反原理（逆向作用法）”是相通的，如風格獨特、應用廣泛的竹節(jié)紗、大肚紗，粗細、長短、性質(zhì)、顏色不同的纖維混紡得到的彩點紗、毛粒紗。希望點列舉法是列舉出新事物希望達到的創(chuàng)造性強又科學可行的屬性，進而尋找新的發(fā)明目標的一種創(chuàng)造方法。實施步驟為：確定目標→列舉希望點→制定措施方案。例如素色短順毛產(chǎn)品一直是毛粗紡風格的一大類產(chǎn)品，在實際生產(chǎn)中工藝在不斷優(yōu)化。以此為例進行創(chuàng)意設計，經(jīng)典短順產(chǎn)品經(jīng)紗為羊毛80%錦綸20%的48S/2精紡紗，緯紗為羊毛90%錦綸10%的16S/2粗紡紗。希望生產(chǎn)一種效率高、成本低、懸垂性好、強力好、絨面密實平整、手感豐厚活絡的產(chǎn)品。經(jīng)過改進優(yōu)化，經(jīng)紗采用羊毛80%錦綸20%的16S/1轉(zhuǎn)杯紡紗，緯紗采用羊毛90%錦綸10%的28S/3半精紡紗線，達到了理想的效果，成為質(zhì)優(yōu)價廉的主打產(chǎn)品。
0、引言
20世紀的最后10年，電腦產(chǎn)品普及全世界?？萍颊撐模閭H。21世紀的頭十年網(wǎng)絡技術(shù)進入千家萬戶。網(wǎng)絡消費是一種趨勢。信用卡大額支付加快了網(wǎng)絡消費的進程。從幾塊錢的同城食品快送到幾十萬的名牌熱賣跑車，淘寶網(wǎng)的商業(yè)交易額在市場上份額急劇攀升。2007年國內(nèi)網(wǎng)絡購物市場的銷售總額達到了594億元；據(jù)統(tǒng)計，按照最近幾年網(wǎng)絡購物呈現(xiàn)出的幾何級增長態(tài)勢計算，到2012年，中國網(wǎng)絡購物市場將突破1萬億大關(guān)。
20世紀的產(chǎn)品在店鋪販賣，21世紀的產(chǎn)品在網(wǎng)絡上流通。在這樣的背景下，如何設計出適合網(wǎng)絡販賣的工業(yè)設計產(chǎn)品，是一個迫切值得深入的課題。
1、網(wǎng)絡消費受眾群的分布及特點分析
從年齡分布進行分析，18-24周歲人群比例為33%，其次是25-30周歲人群，為22.0%。TGI表明18到35周歲的用戶比較偏好網(wǎng)上購物。
網(wǎng)絡消費與傳統(tǒng)消費的差異也十分明顯。主要表現(xiàn)在：①由于電腦顯示器的顯色的差異，以及攝影的后期處理，消費者往往無法把握產(chǎn)品的真實外觀和細節(jié)；②消費者大多數(shù)情況下沒有機會到實體店進行產(chǎn)品體驗；③消費者在購買500元以上的產(chǎn)品時常?？梢曰ㄙM一個星期到長達半年的時間選擇商品和等待價格的穩(wěn)定；④消費者通過郵寄的方式得到產(chǎn)品。
基于以上原因，消費者會從其他渠道獲得產(chǎn)品的相關(guān)信息。例如：中關(guān)村在線（zol.com.cn）、泡泡網(wǎng)（pcpop.com）等等。
同時，由于信息渠道的擴張，消費者對產(chǎn)品的選擇更趨“睿智”，更趨向于選擇價廉物美的產(chǎn)品。
以上的分析可得出：
①網(wǎng)絡消費的產(chǎn)品展示方式之于傳統(tǒng)消費全然不同，網(wǎng)絡消費的產(chǎn)品展示處于劣勢；
②消費者的購物選擇時間更加長，商品信息來源廣，廣告的誘導性差；消費者從誘導性的感性消費向睿智型的理性消費過渡；
③產(chǎn)品之間的比較更方便，這其中，同類產(chǎn)品中實用功能突出，性價比最優(yōu)的產(chǎn)品市場率占有壟斷地位。
2、產(chǎn)品鑒賞力的遷移
消費行為的變化帶來的被選產(chǎn)品特征的改變，消費者的鑒賞力趨向于“專家系統(tǒng)”的鑒賞力?？萍颊撐?，伴侶。
“消費者有各種專家系統(tǒng)，維基，大眾點評，好友推薦，豆瓣猜，在消費者需要做出選擇的時候，可以得到足夠的參考信息，甚至是最終的決策。或許，這些參考足夠好，甚至從功利的角度來說，它比自我鑒賞更有價值。”
在實體店鋪里面，憑借著自己操作產(chǎn)品的感悟，消費者購買產(chǎn)品，這是“個體欣賞力”，消費者的感覺力在進一步弱化，消費者越來越多依賴于視覺，而視覺主要精力花費在識別之上，或許人們會從“落葉知秋”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;知秋落葉”或者“知秋尋落葉”?？萍颊撐?，伴侶。消費者的感覺力進一步被信息替代，就像在討論“漢寧森‘PH吊燈’”的時候，工業(yè)設計師會共鳴一般對照《世界工業(yè)設計史》的內(nèi)容，將“光線必須通過一次反射達到工作表面”脫口而出。
3、產(chǎn)品設計策略的改變
《設計藝術(shù)的含義》一書中，《面向21世紀的設計》章節(jié)談到計算機的普及對設計的影響，指出“工業(yè)設計面向未來，設計師設計觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵”。針對網(wǎng)絡消費購買動機和選擇方式的遷移，產(chǎn)品設計的策略應有所改變，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
3.1、產(chǎn)品的視覺表現(xiàn)
“虛擬交易平臺”下的產(chǎn)品集中的或者唯一的表現(xiàn)形式是“視覺”。這意味著產(chǎn)品設計從創(chuàng)意、結(jié)構(gòu)和材料的運用到功能的表現(xiàn)完全依靠視覺的傳達。
3.1.1、材質(zhì)的表現(xiàn)
缺少了觸感、氣味、味覺等其他表達方式，產(chǎn)品設計需要把材質(zhì)的這種感覺隱含在視覺元素上。這其中最成功的案例之一是意大利設計師波普風格的沙發(fā)(圖1)設計。設計用嘴唇的形態(tài)詮釋了沙發(fā)柔軟的材質(zhì)。
相關(guān)的創(chuàng)意在包裝設計上層出不窮。
圖1-意大利沙發(fā)設計 圖2-水果味果凍 圖3-蜂蜜包裝設計
圖2用在果凍封套上印制水果切開時的圖案，表明了果凍的口味。圖三提取了蜜蜂的外觀特征用于設計蜂蜜的瓶形，讓消費者很快注意到商品的屬性。
3.1.2、功能的表現(xiàn)與隱喻
本文提及的功能的表現(xiàn)并未指“看到汽車想到方盒子”或者“紙巾一定是圓筒狀”的這類約定俗成的外觀設計，新穎的產(chǎn)品在網(wǎng)絡消費時代往往具有更好的表現(xiàn)力的事實無法改變，比如網(wǎng)絡暢銷產(chǎn)品ipod音響小人Headphonies。
圖4中小人帶了一副白色耳麥，表明這是一款跟音樂有關(guān)的產(chǎn)品。這是網(wǎng)絡消費時代功能性產(chǎn)品視覺傳達的趨勢。給人一種全新的體驗性的外觀，越是新穎離奇，越容易脫穎而出。然而，隱喻的手法不可缺。
在網(wǎng)絡消費時代，隱喻成為創(chuàng)意的主要策略和方法。關(guān)于隱喻定義的共同點是：隱喻是用一種形象取代另一種形象而實質(zhì)意義沒有改變的修辭手法。
圖4-Headphonies圖5-Michael Graves設計的茶壺 圖6-花瓣風扇
圖5中，為了使無法直接傳達的壺哨的抽象功能屬性——鳴叫提醒功能直觀的顯現(xiàn)出來——設計師借用了一個類似的動物符號來進行輔助表達，即小鳥。圖6中，風扇的形象為植物的形象所取代，而其實質(zhì)意義并未改變，聯(lián)系兩者的法則是風扇和植物形象間的類似性?？萍颊撐?，伴侶。
3.1.3、產(chǎn)品的展示的策略
由于缺少了實體店鋪的展示設計，設計師無法在實體空間范圍內(nèi)營造氛圍誘導消費者購買商品。并且，消費者無法親手操作產(chǎn)品獲得使用手感。所以，設計師必須在展示方法上有新的突破。
首先，產(chǎn)品特點的說明是展示設計最重要的環(huán)節(jié)，在虛擬空間里，消費者通過排版圖片了解產(chǎn)品的外觀具有一定的局限性?，F(xiàn)在新的技術(shù)有Apple公司的360°3D mov，另外的一種方法是制作產(chǎn)品演示視頻，在消費者瀏覽網(wǎng)頁時點擊播放。其次，體驗店也是一種新的商業(yè)模式——例如意大利的FLOS燈具公司在各個國家設立了體驗館。消費者在體驗店試用產(chǎn)品，然后通過網(wǎng)絡購買。
3.2、產(chǎn)品“伴侶”的設計
3.2.1、網(wǎng)絡消費的心理分析
普通消費者在購買產(chǎn)品的時候，需要購買產(chǎn)品附件——比如買數(shù)碼相機，消費者需要同時購買SD card、讀卡器、相機電池、LCD保護膜等——基于三個原因：①賣家為消費者提供統(tǒng)一的附件載兼容性方面的優(yōu)勢②維修的便捷③在同一賣家購買產(chǎn)品價格上的優(yōu)惠——消費者趨向在同一處購買多件產(chǎn)品。
推導消費者的行為過程，網(wǎng)絡消費的用戶在包含以上心理的同時，還有兩個特點。首先，網(wǎng)購的高額的郵寄費用使得消費者愿意在同一店鋪買齊所有產(chǎn)品。其次，網(wǎng)購消費者在大量信息的篩選之后容易對某一品牌的產(chǎn)品產(chǎn)生信任和依賴。
因此在網(wǎng)絡消費中，販賣一件商品的同時販賣系列產(chǎn)品和產(chǎn)品的附件成為可能?？萍颊撐?，伴侶。
3.2.2 “伴侶”產(chǎn)品的設計方向
最典型的產(chǎn)品伴侶的設計搭配是： ipod與ipod襪套的搭配，SONY入耳式耳塞與繞線器的搭配。從網(wǎng)絡消費的受眾群分析，18-35歲消費者是強調(diào)個性的群體。對于創(chuàng)意和新思維的寬容度高。
“伴侶”產(chǎn)品的設計趨勢表現(xiàn)在：①“伴侶”產(chǎn)品具有情趣化，創(chuàng)意性強的趨勢②產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)巧妙及制作工藝簡單。如圖7、圖8。
圖7-iPHONE支架圖8-書架配套立書板設計
3.3、實用性功能才能增加產(chǎn)品附加值
ipod NANO 5上市后質(zhì)疑性的相關(guān)評論遠遠多于好評。ipod NANO 5在ipod NANO 4的基礎(chǔ)上做的主要改進是增加了一枚像素不大的攝像頭，而設想頭只能用于攝影，而不能攝像。這一更新增加了產(chǎn)品的成本，但并不能引起消費者的興趣。相同的例子在軟件設計中層出不窮。著名的看圖軟件ACDSEE設計之初得到廣大消費者的青睞，然而在隨之升級的版本中不斷附加功能，擴充了程序體積之后，在主程序的性能和界面操作上沒有明顯的突破。相同的例子還有著名的光驅(qū)刻錄軟件Nero。
中關(guān)村在線的數(shù)據(jù)顯示，相機方面，富士F200,F75的熱門程度居高。根據(jù)文章開頭的網(wǎng)絡消費的受用群調(diào)查，網(wǎng)絡消費用戶在購買產(chǎn)品，尤其在購買數(shù)碼產(chǎn)品時，扎堆在某幾種性價比不相上下的產(chǎn)品上?？萍颊撐?，伴侶。這些產(chǎn)品相互對比之后發(fā)現(xiàn)：他們的差異并不表現(xiàn)在價位上（價位相差比較大），但是用戶關(guān)心的是產(chǎn)品的性價比。因此，在同一價位的產(chǎn)品，市場的主要份額甚至集中度更高。
網(wǎng)絡消費意味著消費群體的廣泛的信息來源的同時，更意味著消費這有更多的選擇權(quán)。用更低的成本制造更有用的產(chǎn)品成了產(chǎn)品設計及生產(chǎn)的趨勢之一。
4、DELL電腦——網(wǎng)絡消費案例分析
DELL電腦的成功首先歸功于DELL電腦的硬件配置，消費者可以自主DIY電腦配置，獲得所有需要的配置，從而獲得所有真正有用的實用功能，從這點上來看，DELL符合網(wǎng)絡消費的特征。雖然如此，DELL設計師還是在功能上為消費者提供了更多的可能性。消費者可以選擇是否購買此功能。
從外形上看，DELL電腦的設計偏干凈簡潔，便于在小圖上展示。另外，DELL的風格分為三類：企業(yè)用戶類，家庭用戶類、娛樂玩家類，如圖9。依靠不同的視覺元素，DELL成功了定義了三類產(chǎn)品的內(nèi)涵，表現(xiàn)了產(chǎn)品的親和力。
圖9-DELL電腦，從左到右依次為企業(yè)用戶類，家庭用戶類、娛樂玩家類
5、總結(jié)
在網(wǎng)絡消費時代，產(chǎn)品設計的諸多方法依然適用，但是設計的重點有所偏移。外觀的設計需要承載更多的產(chǎn)品語義，諸如“伴侶”產(chǎn)品的更多的產(chǎn)品形式應該受到重視，設計師在產(chǎn)品功能設計過程中應該更加注重實用性。產(chǎn)品展示的形式也需要有所突破。一種新的消費方式對于產(chǎn)品設計師是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。
[參考文獻]
[1]趙江洪.設計藝術(shù)的含義[M].湖南大學出版社.2005
[2]王受之.世界現(xiàn)代設計史[M].新世紀出版社.1993
[3]陳浩，高筠.語義的傳達[M].中國建筑工業(yè)出版社.2009
[4]李樂山.工業(yè)設計心理學[M].高等教育出版社.2004
文創(chuàng)的概念自引入國內(nèi)起就頗為火熱，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也一直處于黃金發(fā)展時期。文化是支持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基石，然而在高校這一文化產(chǎn)業(yè)理應得到茁壯發(fā)展的板塊上，國內(nèi)高校文創(chuàng)的現(xiàn)實表現(xiàn)卻不盡如人意?？v覽文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域內(nèi)的研究，在文化方面的研究顯示，研究者多著眼于文創(chuàng)產(chǎn)品與高校文化輸出之間的關(guān)系上，較多地探討了文創(chuàng)產(chǎn)品如何為高校創(chuàng)造文化價值和如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)高校文化內(nèi)涵這兩個方面。一部分研究者也對民族文化和地域文化對高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設計影響這一方面進行了研究，例如，如何將民族的文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中去，亦或是探討了地域文化對于高校文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的影響。而在產(chǎn)品設計實踐這一研究方向上，大部分的設計者都選擇從高校自身的建筑形式和高校精神這兩方面出發(fā)，去進行產(chǎn)品核心理念的提煉，從而形成高校文創(chuàng)產(chǎn)品的多種形式。但這些產(chǎn)品，只是校園建筑和精神口號的復刻，其創(chuàng)意性和含義性都稍顯平淡，缺乏文化內(nèi)涵。另一方面產(chǎn)品的設計也仍停留在較為表面的對產(chǎn)品的形式與樣式研究上，例如現(xiàn)已推出的一些文創(chuàng)產(chǎn)品，許多都是將?；盏任幕栔苯佑≡谏唐飞希蛘咧苯訉⑦@類符號的外形拿來使用，做成產(chǎn)品的外觀。這樣的“拿來”讓高校的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏設計感，商品缺乏吸引力，更難以做到為高校文化代言?，F(xiàn)如今，國內(nèi)對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設計研究的方面仍舊有很大的空白，文章針對現(xiàn)今狀態(tài)下的高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)及建設，圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)同文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的這一問題展開，力圖通過對于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘，探究地域與民族藝術(shù)同文創(chuàng)設計相結(jié)合的方式方法，為高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究的發(fā)展探索道路。
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)概述
傳統(tǒng)民間藝術(shù)是指在歷史發(fā)展過程中，一個民族或地區(qū)的普通民眾自發(fā)形成的既定藝術(shù)風格或藝術(shù)形式，一般包括傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)技法等。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民間勞動人民智慧的結(jié)晶，更是漫漫歲月長河中，勞動人民創(chuàng)造的寶貴文化遺產(chǎn)。近年來，傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的保護和傳承被反復提及，其受重視程度也不斷提升，傳統(tǒng)民間藝術(shù)仍在緩慢的發(fā)展，但是信息時代的到來，使得這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)和手工藝者都面臨了前所未有的危機。五花八門的新鮮藝術(shù)進入人們的視線，傳統(tǒng)的藝術(shù)逐漸無人問津，許多“非遺”都面臨失傳。社會發(fā)展的速度很快，如果無法緊跟，就會被時代的洪流所拋棄，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式急需推陳出新，重新找到自己的定位，融入當今社會，從而得到進一步的傳承。
二、高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述
高校文創(chuàng)產(chǎn)品是依托高校自身的建校歷史、所處地區(qū)的地域環(huán)境、校園文化和地域文化等背景，提取文化特征與地域基因，創(chuàng)意創(chuàng)新地設計出符合校園文化氣質(zhì)的產(chǎn)品。高校文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)⑿@的文化精神融入到具有實用性的產(chǎn)品中，讓產(chǎn)品具有情感屬性，最終形成校園文化的品牌。[1]通過相關(guān)論文的研究、訪問有相關(guān)經(jīng)驗的高校以及市場調(diào)研等方法，高校文創(chuàng)產(chǎn)品可以多種視角分為以下類型：1.按照產(chǎn)品功能分類：校園文化產(chǎn)品作為產(chǎn)品本身是具備一定功能性的，可分為：使用功能、觀賞功能和紀念功能類等。2.按照受眾人群分類：產(chǎn)品的研發(fā)和設計都是需要有受眾人群定位的，可分為：面向在校師生、校友、來參觀或舉辦講座的嘉賓和學者、國際友人、參觀學校的學生親友及游客和領(lǐng)導等類型。3.按照供需關(guān)系分類：產(chǎn)品是受供需關(guān)系影響的，確定好產(chǎn)品的需求對于產(chǎn)品本身的定位以及量產(chǎn)都是十分重要的，可分為：饋贈需求、紀念需求、使用需求和美學需求等。4.按照設計語言分類：校園文化產(chǎn)品由于其主要功能在于表達校園文化，對于文化的物化轉(zhuǎn)換設計通常會因內(nèi)涵的層次性有不同的設計語言，可分為：直白客觀類和內(nèi)涵意向類兩種。5.按照價值（檔次）分類：由于校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾群體不同和產(chǎn)品功能的不同，產(chǎn)品需要區(qū)分出一定的價格區(qū)間和檔次。學校之間互訪和饋贈領(lǐng)導等具有該類特殊需求的產(chǎn)品需要更高的檔次和價值，而師生們?nèi)粘５挠闷返葯n次和價格就會相對較低，可分為高中低三擋產(chǎn)品。高校文創(chuàng)產(chǎn)品應當兼具文化性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、實用性和紀念性等特征，其作用在于更好地營造校園文化氛圍，豐富校園師生的精神生活，推動校園文化建設，樹立學校的品牌形象，并促進學校特有文化精神的傳播，從而提高學校的知名度和競爭力。[2]
三、高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設計原則
（一）創(chuàng)新性原則
創(chuàng)新性原則是產(chǎn)品設計所需要遵循的最核心原則，一件產(chǎn)品是否有意義就在于其設計生產(chǎn)的目的和過程是否具有創(chuàng)新性，是否在任一方面具有前所未有的產(chǎn)品特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其中的“創(chuàng)意”就包含了創(chuàng)新設計的概念。1.形式和內(nèi)容創(chuàng)新：在設計時，需要從學校的所在地進行文化引申，將地域和民族文化藝術(shù)納入到校園文化的系統(tǒng)中去，豐富產(chǎn)品的內(nèi)容，結(jié)合應用更多的素材，設計出創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品。高校更應當立足于校本文化，發(fā)掘出自身的物質(zhì)與精神特質(zhì)，形成高校文創(chuàng)產(chǎn)品獨特的形式風格，讓產(chǎn)品更具辨識度。2.技術(shù)創(chuàng)新：當今社會，科技發(fā)展迅猛，新興技術(shù)層出不窮，同時產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)也在不斷革新。設計具有先行性，設計師需要將目光置于各個領(lǐng)域的前沿，應用各種新材料新技術(shù)進行產(chǎn)品創(chuàng)作。3D打印技術(shù)、VR技術(shù)、熱塑材料等各種新興事物為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計和創(chuàng)新注入無限可能。
（二）實用性原則
高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設計一直以來基本都是根據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)品類型進行改造，在此基礎(chǔ)之上加上創(chuàng)意性的元素或進行創(chuàng)意性的形式改造，從而形成區(qū)別于一般產(chǎn)品的文創(chuàng)產(chǎn)品。設計師加以利用的大多數(shù)產(chǎn)品類型是生活用品和文化用品，而高校文創(chuàng)產(chǎn)品所開發(fā)的種類也大多都是面向師生的文化用品和紀念品等。文化和創(chuàng)意是作為內(nèi)涵反映于作品，這些產(chǎn)品的基本屬性仍具有實用性，因此，在設計時，產(chǎn)品的實用性也是設計師需要遵循的一項基本原則。
（三）情感性設計原則
高校文創(chuàng)產(chǎn)品寄托的是校園文化、校園精神和對學校矗立的這片土地的情感，用戶看重的是所購產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，因此在設計時，需要對產(chǎn)品進行情感化設計，令購買者對其產(chǎn)生情感共鳴和文化認同。這種情感共鳴的發(fā)生者不僅僅局限于本校的師生，設計者應當力圖讓共鳴呈同心圓的方式向外擴展，從而形成更大更廣的影響范圍。情感性設計包括符號設計和交互設計兩個方面。1.符號設計：通過符號的設計，可以讓人的情感同產(chǎn)品之間迅速構(gòu)建連結(jié)。在符號這一種象征語義的表達下，人們能夠更直觀地接收到產(chǎn)品中蘊含的信息，能夠借此聯(lián)想到符號所代表的文化含義。設計師通過對校園文化符號的創(chuàng)造，設計出一系列具有品牌效應的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)將校園情感在文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)的寄托。2.交互設計：用戶再使用產(chǎn)品的過程中通常扮演的是接收者的角色，然而，其同樣也能夠作為創(chuàng)造者參與到產(chǎn)品的設計中去，通過向外傳遞自己對產(chǎn)品產(chǎn)生的共鳴以及與其他用戶互動，完成產(chǎn)品的“再設計”，在交互的過程中賦予產(chǎn)品情感價值。這樣的設計形式要求文創(chuàng)產(chǎn)品更具個性化，讓用戶賦予所購產(chǎn)品獨一無二的情感價值。高校文創(chuàng)產(chǎn)品面對的群體大部分是學生，學生個體在群體可能往往難以突出，在此背景之下，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義就在于制造特殊感，通過交互，在產(chǎn)品上烙下用戶的獨屬印記。
（四）文化性設計原則
文創(chuàng)產(chǎn)品根植于文化，產(chǎn)品的價值也在于其傳遞出的文化內(nèi)涵。高校文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是校本文化輸出的載體，更承擔了代表高校文化形象的作用。設計師需要對校園文化特色進行凝練，文化特色元素包含了高校精神、治學準則和學術(shù)氛圍等學校自身的文化沉淀，也離不開當?shù)靥厣幕?，例如地域歷史、城市風貌、民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和人物形象等，二者密不可分。設計者根據(jù)不同的特色元素對高校文創(chuàng)產(chǎn)品進行文化性設計，制造差異性和特殊性，打造高校的文化品牌。
四、傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用
（一）傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵中的應用
傳統(tǒng)民間藝術(shù)不僅僅包含外在的藝術(shù)形式，還包含背后深厚的地域文化和傳統(tǒng)文化。地域文化是一種有著精神和物質(zhì)雙重屬性的區(qū)域文化，大多是在本地區(qū)多年的發(fā)展中所匯聚、誕生的文化內(nèi)容，具有獨特性、普遍性、差異性、滲透性、繼承性等突出特點。[3]傳統(tǒng)文化是反映民族特征和民族風格的一種民族文化，是民族歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的整體表現(xiàn)。它是與當代文化和外國文化相對應的名稱，有時也稱為“文化遺產(chǎn)”。世界各地和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，包括過去存在的各種物質(zhì)的以及非物質(zhì)的文化實體和文化意識。地域和傳統(tǒng)文化往往伴隨著一個地區(qū)的歷史故事和民族的文化精神，在高校中則代表了高校的歷史與精神，在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，引入精神內(nèi)核，讓人們對此產(chǎn)品達到價值認同和情感契合，并能夠引發(fā)其進行聯(lián)想，誘發(fā)人們的情愫，使其對產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴。在設計過程中表達傳輸一種文化，是文創(chuàng)產(chǎn)品承載的使命，在這個過程中，地域和傳統(tǒng)文化從根本上影響著高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的情感表達。設計師可以在設計過程中借用經(jīng)典故事，填充文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，并通過敘事手段來建立情境，將產(chǎn)品的精神屬性和物質(zhì)屬性結(jié)合在一起，從而完成高校文創(chuàng)產(chǎn)品核心文化價值的輸出。
（二）傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路中的應用
1.傳統(tǒng)民間藝術(shù)的具象轉(zhuǎn)化。具象轉(zhuǎn)化是指將藝術(shù)元素提取轉(zhuǎn)化，直接應用于高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計上。我國疆域廣闊，地域差異明顯，造就了各種獨具特色的不同文化藝術(shù)，每個地區(qū)領(lǐng)域的環(huán)境樣貌與建筑風格、服飾特點和器物樣式都各有千秋。各高校依托于地域，發(fā)展于自身，從地域傳統(tǒng)藝術(shù)和高校文化中都能夠直接提取出可以直接利用的樣式、造型、紋樣等元素。具象轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設計師要對民族性和地域性的民間藝術(shù)進行大量的收集考證工作，形成資料庫，并從中選取最具代表性的內(nèi)容，應用于高校文創(chuàng)產(chǎn)品之中。設計師需要將特有的民族技藝、手工藝品等民間藝術(shù)造型進行歸納總結(jié)，轉(zhuǎn)化生成具有辨識度的紋樣和造型；將已經(jīng)形成體系的造型和紋樣進行分類整理，力求能夠在設計中做到有的放矢，有針對性地進行表達。在進行高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計之時，通過對多種元素的提取利用，和對傳統(tǒng)民間技藝的借鑒應用，能夠保證對地域性特色風格進行直接的展現(xiàn)。具象轉(zhuǎn)化的優(yōu)點就在于識別性強，通過對元素的直接展現(xiàn)，讓用戶能夠迅速辨別產(chǎn)品的歸屬地。如圖1，采用蠟染布料作為音箱網(wǎng)罩，而蚩尤牛角具有小夜燈的功能，具有趣味性和民族特性。另一個優(yōu)點則是能夠簡單快速地賦予高校文創(chuàng)產(chǎn)品以內(nèi)涵，提升其文化價值。但在進行具象轉(zhuǎn)化應用之時，容易出現(xiàn)“拿來”套用的問題，設計師切記不可對元素進行粗暴的直接應用，轉(zhuǎn)化步驟萬萬不可忽視。2.傳統(tǒng)民間藝術(shù)的抽象轉(zhuǎn)化。抽象轉(zhuǎn)化是指對文化藝術(shù)的意識形態(tài)進行轉(zhuǎn)化，將抽象的藝術(shù)觀念和民族精神文化附著于高校文創(chuàng)產(chǎn)品之中，此種思路著重于對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意境觀念的傳達。抽象轉(zhuǎn)化應用的關(guān)鍵在于，設計師要準確把握不同民族和地域的藝術(shù)特征，將人們腦海之中模糊的印象變成產(chǎn)品清晰的表達。例如城市形象，可以通過色彩定義；而民族形象則可以通過民族生活場景的描繪來進行定位。如圖2所示，設計師將敦煌的綠洲與沙漠文化融入到茶具設計中，完成了對傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的抽象轉(zhuǎn)化。在進行設計時，設計師要切身進入到當?shù)兀⒅禺a(chǎn)品設計的“在地性”，將當?shù)氐奶厣蜗筮M行抽象處理。只有設計者被民族和地域文化藝術(shù)所感染，融入當?shù)氐纳?，才能夠站在當?shù)厝说慕嵌冗M行設計，才能夠精確地傳遞出民族精神和價值觀。抽象轉(zhuǎn)化時容易陷入虛無縹緲的極端之中，產(chǎn)品出現(xiàn)“形而上”的現(xiàn)象，為了避免這一缺陷，設計師在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，要注意不能脫離現(xiàn)實，不能夠忘記產(chǎn)品的基本屬性，要注重產(chǎn)品物質(zhì)與精神的聯(lián)結(jié)。
（三）傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計語言和產(chǎn)品形式中的應用
1.設計語言：傳統(tǒng)的民間藝術(shù)蘊含了民族和地域的物質(zhì)環(huán)境及生活實踐等內(nèi)容，設計師能夠從中獲取大量的信息素材，對其中的大眾識別度較高的物質(zhì)文化中提取顯著的圖形，從而形成完整的視覺識別形象。設計師能夠凝練出具有識別性的文化符號，運用符號去進行文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設計，能夠迅速地讓人們認知到文創(chuàng)產(chǎn)品來自于哪個地域，所代表的是何種文化，如圖3，產(chǎn)品設計提取了山東齊河的傳統(tǒng)民間藝術(shù)布老虎和剪紙元素。利用文化的差異性，高校文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)基于地域文化表達的認知功能。依托于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的豐厚底蘊，設計師通過隱性的符號美學、文化風格、抽象表征、品牌價值理念、用戶印象等方面進行設計，完成高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計語言的表達。[4]2.產(chǎn)品形式：形式是產(chǎn)品意向表達的基礎(chǔ)。產(chǎn)品的形式包括其外部形態(tài)和產(chǎn)品性質(zhì)，一件文創(chuàng)產(chǎn)品以一個什么功能屬性，怎樣的形態(tài)呈現(xiàn)出來，這個過程就屬于對產(chǎn)品形式的設計。高校文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)品屬性種類繁雜，并沒有一個明確的范圍規(guī)定，可以是文具，可以是服圖2絲綢之路主題文創(chuàng)設計（圖源來自網(wǎng)絡）圖3布老虎剪紙文具（圖源來自網(wǎng)絡）飾，也可以是餐具，因此設計師在設計時并不受到產(chǎn)品種類的限制，能夠?qū)Ξa(chǎn)品的使用功能和結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新性的設計。那么在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計過程中，一個重要的環(huán)節(jié)就是如何讓“意”準確地通過“形”表達出來，這個環(huán)節(jié)被稱為“意形結(jié)合”。傳統(tǒng)民間藝術(shù)中各種各樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)類別為高校文創(chuàng)產(chǎn)品的形式設計提供了廣闊的思路，讓“形”與“意”的結(jié)合有了更多的可能性。
五、基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法
（一）寓情于形
寓情于形的設計方法是指遵循情感化的設計原則，將情感信息通過文創(chuàng)產(chǎn)品的“形”傳遞出來，借此表達文創(chuàng)產(chǎn)品的文化精神，并引起產(chǎn)品用戶的共鳴。設計師通過尋找傳統(tǒng)民間藝術(shù)中最感人、能夠激發(fā)設計靈感的“關(guān)鍵點”，[5]將其剝離出來，使之成為創(chuàng)意中的重要元素，完成“情”到“形”的轉(zhuǎn)化。在設計時運用比擬、諧音、虛構(gòu)等方法將無形的概念和寓意具象化到實際的產(chǎn)品之中，把文化意境承載到物質(zhì)產(chǎn)品中去，賦予物質(zhì)產(chǎn)品深深的文化內(nèi)涵，在此過程之中要注重意象與形象的融合。高校文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾比起產(chǎn)品的使用價值，更在乎產(chǎn)品的情感價值，因此在以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為基礎(chǔ)進行高校文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，可以根據(jù)產(chǎn)品的使用功能的不同，給予產(chǎn)品不同的主體和意涵。傳統(tǒng)的地域文化和民族文化藏于民風民俗之中，影響人們的行為和活動，而文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過恰到好處的設計，創(chuàng)造富有創(chuàng)意的使用方式，引導人們的行為，這樣的設計能夠在恰好地將無形化為有形，將文化融于生活，使得產(chǎn)品成為創(chuàng)意性的精神產(chǎn)品，將其中蘊含的情感意識傳達給用戶，觸動人心。
（二）舊器新用
舊器新用中的“舊器”包括傳統(tǒng)的工藝技術(shù)、傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)的器物，也包括傳統(tǒng)建筑形態(tài)在內(nèi)的一切傳統(tǒng)事物。舊器新用的設計手法就是指將這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代的產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活需要的文創(chuàng)產(chǎn)品。工藝本身源自生活需要，并且與地域自然資源、民眾生活習俗與文化等聯(lián)系密切。在人力物力的經(jīng)濟層面來講，傳統(tǒng)的民俗工藝相對于現(xiàn)代器物而言處于劣勢地位，然而傳統(tǒng)的工藝不僅代表著技術(shù)本身，更保留和過去的傳統(tǒng)的人文精神，是一種文化傳播繁衍的象征，因此它不該就此消亡。但是，復興傳統(tǒng)民俗工藝不意味著照古仿古，而是應該運用現(xiàn)代的手法，將傳統(tǒng)的形式和技藝表現(xiàn)出來，形成現(xiàn)代實用的具有復古味道的產(chǎn)品。除了對材料技藝的新用，還應該對傳統(tǒng)的器物和建筑進行現(xiàn)代化的發(fā)掘。一些傳統(tǒng)器物，蘊含了過去人們的巧思妙想，其形式和功用可以為現(xiàn)代產(chǎn)品的設計啟發(fā)思路，通過對這些器物的結(jié)構(gòu)、功能以及形態(tài)等進行局部的再設計，使舊時的創(chuàng)意構(gòu)思被賦予新的使用方式，能夠為現(xiàn)代人所用。[6]這樣一種巧妙的創(chuàng)意能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品的獨一性，形成文創(chuàng)產(chǎn)品的特色之一。對于建筑，設計師可以從中獲取靈感，進行線條提取形成新的符號，或進行結(jié)構(gòu)的簡化和重組，使其保持形態(tài)特征的同時更具意趣，如圖4，在徽派建筑屋頂?shù)幕A(chǔ)上進行簡化，形成托盤的樣式。在高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設計過程中，高校應當將傳統(tǒng)的器物和建筑文化納入自身的文化體系之中，創(chuàng)新開發(fā)基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的新型產(chǎn)品，創(chuàng)造特有的產(chǎn)品造型，形成獨有的結(jié)合式產(chǎn)品形態(tài)。高?？梢园l(fā)揮自身的優(yōu)勢，對新型材料與傳統(tǒng)材料的結(jié)合以及新型制作方法與傳統(tǒng)技藝的結(jié)合進行研究，開發(fā)高校特色的產(chǎn)品材料，在體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的意趣之時，也表現(xiàn)了高校的智慧和文化。
（三）互動體驗
互動體驗是指產(chǎn)品設計要關(guān)注人與產(chǎn)品的交互關(guān)系，設計者通過創(chuàng)造環(huán)境、空間和方式為人提供參與的機會與條件，讓用戶在體驗的過程中主動探索產(chǎn)品的深意，獲取設計師想要表達的內(nèi)容，即使用恰當?shù)姆绞絹砜s短減少設計者和使用者之間的距離。在此方法下，設計師需將設計的重點放在人與產(chǎn)品發(fā)生關(guān)系的界面上，通俗來講，就是對用戶使用產(chǎn)品的方式方法進行設計，讓產(chǎn)品的使用過程能夠不止局限于人對物，更要實現(xiàn)物對人的反作用。[7]互動體驗設計方法重點在于人的感受，設計師不能將產(chǎn)品視作死物進行機械的設計，而要轉(zhuǎn)變思路，力求讓產(chǎn)品能夠“動起來”。這里的“動”并非一定要讓產(chǎn)品活動，而是要讓產(chǎn)品的形式和功能都達到多元化。高校文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾的文化層次和欣賞水平往往較平均水平要高，因此，高校文創(chuàng)產(chǎn)品更需要交互設計的介入來提升產(chǎn)品的品質(zhì)感，在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，互動體驗方法專注于藝術(shù)與文化的解讀，讓用戶通過多感官的參與，包括但不局限于視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等感覺，與文創(chuàng)產(chǎn)品進行互動，體會文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價值。
（四）創(chuàng)意關(guān)聯(lián)
關(guān)聯(lián)是指通過巧妙的手段將不相關(guān)的事物、行為、概念等聯(lián)系起來的一種設計手法。產(chǎn)品的創(chuàng)意關(guān)聯(lián)包括功能連結(jié)、形式融合和文化植入三個方面，分別從產(chǎn)品的功能用途、形式外觀和文化內(nèi)涵入手，將看似不相關(guān)的元素結(jié)合起來，形成全新的創(chuàng)意表達。創(chuàng)意關(guān)聯(lián)一方法重點在于創(chuàng)造性的結(jié)合，設計師要利用發(fā)散思維，進行頭腦風暴，更要在平時對生活的細心觀察中找到事物之間的關(guān)聯(lián)性和相似性，為其建立設計結(jié)合的橋梁。在將傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設計的過程中，更要重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的嫁接，如何通過現(xiàn)代的方式來表達和繼承傳統(tǒng)文化，是值得思考的方向。在高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，設計者需要利用關(guān)聯(lián)的手法，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)植入于高校文化之中，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式融合于現(xiàn)代產(chǎn)品形式，使產(chǎn)品的功能變得多元。高校文創(chuàng)產(chǎn)品多為文化用品和紀念品等，在設計時，需要著眼于產(chǎn)品的文化用途和紀念性，利用創(chuàng)意關(guān)聯(lián)的設計方法，發(fā)掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)與高校文化之間的連接點、高校文創(chuàng)產(chǎn)品依托于傳統(tǒng)民藝的記憶點，突出產(chǎn)品能夠為使人印象深刻的特性。
結(jié)論
高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計道路隨著時間的發(fā)展?jié)u漸難以推陳出新，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的介入，為高校文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計提供了新的思路與方法。通過兩者的有效結(jié)合，使得高校文創(chuàng)產(chǎn)品擁有了堅實的依托，同樣也實現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護與傳承的活化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)從被動受保護角色轉(zhuǎn)化到主動的文化參與者的角色。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用將成為未來的趨勢，有著較好的前景，文章基于此所提出的設計方法對未來該領(lǐng)域的研究具有一定的借鑒意義。
參考文獻
[1]梁玥，徐美，郭迎新．高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與情感表達研究[J]．工業(yè)設計，2019（06）：72-73．
[2]王松華，范紫微，杜星兒．地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應用研究[J]．工業(yè)設計，2019（02）：91-92．
[3]解春鳳．地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[J]．包裝工程，2020，41（08）：313-316．
[4]高靜靜．高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的情感化設計研究[D]．大連工業(yè)大學，2016．
[5]朱紅紅，張巧，李卉．地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用研究[J]．工業(yè)設計，2018（08）：44-45．
[6]王毓婧，李波濤．地域文化類文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新方向研究[J]．大眾文藝，2020（07）：102-103．
[7]周璇璇．高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計與實踐探究[D]．華南理工大學，2019．
[8]王松華，王查理，林姿彤．基于黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究[J]．工業(yè)設計，2018（01）：16-17．
[9]張歆．地域文化視角下的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計策略[J]．設計，2018（19）：54-56．
專業(yè)（方向）
學歷
畢業(yè)生人數(shù)
服裝與服飾設計
本科
74
服裝設計與工程（理）
本科
27
表演
本科
40
舞蹈表演
本科
12
總計
153
服裝與服飾設計專業(yè)培養(yǎng)目標及就業(yè)方向：
服裝與服飾設計專業(yè)培養(yǎng)適應創(chuàng)新型國家發(fā)展需要，具有良好職業(yè)道德、人文科學素養(yǎng)、團隊意識以及溝通能力，具備良好的藝術(shù)設計修養(yǎng)和較扎實的服裝學科基礎(chǔ)理論，具有傳統(tǒng)造型與造物理念，有一定的文化傳承創(chuàng)新能力，能獨立進行服裝創(chuàng)意設計和成品實現(xiàn)，從事紡織服裝商品企劃、服裝產(chǎn)品設計、消費需求與流行現(xiàn)象分析、設計流程與管理、時尚文化研究及相關(guān)工作的高素質(zhì)應用型服裝專業(yè)人才。
主要課程：服裝概論、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、色彩與圖案基礎(chǔ)、服裝設計表現(xiàn)技法、立體裁剪、服裝材料學、服裝紙樣、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設計、服裝設計程序與方法、服裝市場營銷、時尚攝影、時裝展示與陳列設計、傳統(tǒng)服飾專題創(chuàng)新設計、禮服定制設計、專題設計、男女童裝設計等。
服裝設計與工程專業(yè)培養(yǎng)目標及就業(yè)方向：
服裝設計與工程專業(yè)培養(yǎng)適應創(chuàng)新型國家發(fā)展需要，具備社會責任感、職業(yè)道德與人文科學素養(yǎng)，具有一定創(chuàng)新精神、團隊精神、工程實踐能力和國際化視野，系統(tǒng)掌握服裝設計與工程專業(yè)的基本理論、專業(yè)知識、學科前沿及服飾傳統(tǒng)造型與造物相關(guān)理念，具有較完善的專業(yè)技能、工程素養(yǎng)、服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`能力和人文科學素養(yǎng)的工程型應用人才。
主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、服裝CAD、服裝立體裁剪、服裝材料、服裝紙樣設計、服裝工藝、成衣設計、針織產(chǎn)品設計、服裝產(chǎn)品企劃、服裝市場營銷等。
表演專業(yè)培養(yǎng)目標及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)為文化創(chuàng)意及時尚行業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具備一定的藝術(shù)審美修養(yǎng)和服裝專業(yè)基礎(chǔ)知識，經(jīng)過服裝表演系統(tǒng)訓練和實踐，能從事服裝模特、服裝編導與活動策劃、模特經(jīng)紀管理、模特專業(yè)教育、整體造型設計、服裝市場營銷的應用型高級專門人才。
主要課程：服裝表演概論、服裝表演、服裝表演編導、鏡前展示、廣告表演、服裝攝影、舞蹈編導、形象設計、服裝設計基礎(chǔ)、服裝工藝基礎(chǔ)、服裝買手、服裝概論、服裝市場營銷與實踐。
舞蹈表演專業(yè)培養(yǎng)目標及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)掌握舞蹈學科基本理論知識，具備扎實的舞蹈表演基本素質(zhì)和技術(shù)操作能力，較好的舞蹈創(chuàng)作和改編能力，較強的舞臺表演實踐能力，一定的舞蹈演出組織、排練與協(xié)調(diào)能力，具有文化傳承與創(chuàng)新意識，能夠在社會文化部門、藝術(shù)團體、教育部門等單位從事舞蹈表演、編創(chuàng)排練與教學的復合型人才。
主要課程：基訓、劇目排練、編舞技法、中國民族民間舞、中國古典舞身韻、現(xiàn)代舞等。
聯(lián)系人：劉怡宏 聯(lián)系電話：89626346 郵箱：412321260@qq.com
現(xiàn)代手工藝術(shù)學院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學歷
畢業(yè)生人數(shù)
工藝美術(shù)
本科
145
公共藝術(shù)（手工）
本科
18
總計
163
工藝美術(shù)專業(yè)（共145人）
工藝美術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點建設專業(yè)、山東省高水平課程群建設專業(yè)、山東省“省級特色專業(yè)”。
本專業(yè)秉承傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新藝術(shù)設計融合教學理念，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興、新舊動能轉(zhuǎn)換、產(chǎn)教融合、鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略引領(lǐng)下，依托校內(nèi)外教研平臺和社會資源，通過實訓實踐、項目工作室、大師進課堂、企業(yè)實習基地實踐等多種教學形式，培養(yǎng)能夠掌握工藝美術(shù)專業(yè)理論知識，了解工藝美術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，熟悉藝術(shù)市場經(jīng)濟規(guī)律、藝術(shù)生活消費、時尚動態(tài)，具備設計實踐和藝術(shù)創(chuàng)作能力，能夠從事現(xiàn)代工藝品設計制作、為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務的高水平創(chuàng)新應用型人才。
工藝美術(shù)專業(yè)下設纖維工藝、染織工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、漆器工藝、金屬工藝、首飾工藝等專業(yè)方向。
纖維染織設計方向（共25人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備纖維染織藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在纖維染織藝術(shù)設計教育、研究、設計、生產(chǎn)和管理單位從事纖維染織藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、白描、歸納水粉、立體構(gòu)成、中國畫（工筆寫意）、新民藝學、地毯設計、織繡設計、材料實驗、絲網(wǎng)印、手工印染與設計、染織發(fā)展史、市場學、印花面料設計、纖維藝術(shù)—平面形態(tài)、彩印、纖維藝術(shù)—空間形態(tài)、家紡產(chǎn)品工藝與結(jié)構(gòu)、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
陶瓷藝術(shù)方向（共26人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備陶瓷藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在陶瓷藝術(shù)設計、生產(chǎn)和管理單位從事陶瓷藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、陶瓷藝術(shù)史、陶瓷成型工藝（拉坯）、陶瓷成型工藝（泥條）、動物雕塑、新民藝學、浮雕、陶瓷釉彩、陶瓷裝飾、陶瓷成型工藝（翻模、燒成）、陶瓷日用器皿設計與制作、服飾陶藝、陶瓷壁畫、課題創(chuàng)作、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文。
琉璃藝術(shù)方向（共25人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備玻璃藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在玻璃藝術(shù)設計設計、生產(chǎn)和管理單位從事玻璃藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、玻璃藝術(shù)史、玻璃設計表現(xiàn)技法、模具制作、燒成與綜合材料實驗、玻璃后期加工、傳統(tǒng)工藝雕塑、計算機軟件、浮雕、吹制玻璃基礎(chǔ)、動物雕塑、窯制玻璃課題設計、吹制玻璃課題設計、燈工玻璃、玻璃產(chǎn)品設計、玻璃首飾設計、綜合材料研究、玻璃環(huán)境設計、熱熔玻璃、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
漆藝藝術(shù)方向（共23人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備漆藝藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在漆藝藝術(shù)設計設計、生產(chǎn)和管理單位從事漆藝藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、漆藝基礎(chǔ)、立體構(gòu)成、裝飾基礎(chǔ)、漆藝史、漆藝綜合材料研究、寫實漆畫課題創(chuàng)作、漆立體脫胎成型工藝、建筑環(huán)境與漆壁畫課題研究、漆器皿課題創(chuàng)作、裝飾漆畫、現(xiàn)代漆家具設計與制作、空間與漆塑課題創(chuàng)作、漆藝產(chǎn)品設計、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
首飾藝術(shù)方向（共22人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備首飾藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在首飾藝術(shù)設計、生產(chǎn)和管理單位從事首飾藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、材料與工藝基礎(chǔ)、成型工藝、首飾制作工藝、皮雕工藝、鑲嵌工藝、首飾綜合材料、首飾加工、金屬器皿簪花、金屬焊接工藝、腐蝕工藝、計算機輔助設計、首飾展示設計、首飾文化、刻銅工藝、首飾起版工藝、首飾鑄造、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
金屬工藝方向（共24人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備金屬工藝藝術(shù)設計與創(chuàng)作、教學和研究等方面的知識和能力，能在金屬工藝藝術(shù)設計設計、生產(chǎn)和管理單位從事金屬工藝藝術(shù)設計、研究、教學、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風景、素描人體、立體構(gòu)成、泥塑浮雕、材料與工藝基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法、設計概論、動物雕塑、成型工藝、徽章設計、電鑄工藝、鐵藝設計、金屬焊接工藝、鍛銅浮雕、鑄造工藝、金屬器皿、人體雕塑、環(huán)境雕塑設計、產(chǎn)品設計、腐蝕工藝、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
公共藝術(shù)（手工）專業(yè)（18人）
公共藝術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點建設專業(yè)。
本專業(yè)培養(yǎng)學生從城鎮(zhèn)化空間環(huán)境中，以藝術(shù)方式表現(xiàn)社會和生活公共性問題。本專業(yè)下設公共造型藝術(shù)、工藝裝置藝術(shù)兩個專業(yè)方向。開設課程注重拓展學生對材料綜合利用的思維方式，使其在認識和了解空間環(huán)境的前提下，利用多種藝術(shù)形式，具備教學、研究以及在室內(nèi)外公共空間進行藝術(shù)創(chuàng)作等方面的能力，成為能勝任城市文化藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域工作的實踐型文化藝術(shù)人才，以滿足相應的城市環(huán)境美化與人文關(guān)懷需求。
主要課程：公共藝術(shù)概論、形態(tài)訓練、色彩原理、中外建筑史、立體構(gòu)成、寫生、裝飾基礎(chǔ)、雕塑基礎(chǔ)、計算機輔助設計、城市公共空間設計、綜合材料1、環(huán)境心理學、雕塑形態(tài)、園林設計、公共藝術(shù)策劃I、金屬裝置工藝、浮雕、數(shù)字雕刻、模型制作、城市色彩設計、陶瓷設計、綜合材料2、纖維壁飾、公共藝術(shù)策劃II、陶瓷陳設、玻璃環(huán)境設計、金屬裝置藝術(shù)、藝術(shù)實踐
聯(lián)系人：李遵 電話：89626366 郵箱：1361967895@qq.com
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院（淄博陶瓷學院）2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學歷
畢業(yè)生人數(shù)
藝術(shù)設計（雕刻藝術(shù)設計）
?？?/p>
51
總計
?？?/p>
51
藝術(shù)設計（雕刻藝術(shù)設計）專業(yè) 專科（51人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應社會與經(jīng)濟發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，培養(yǎng)具備雕刻藝術(shù)的基本知識和基本技能，能從事傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代制作工藝相結(jié)合設計的高級技術(shù)應用性專門人才。
畢業(yè)生能夠在產(chǎn)品設計公司、工藝美術(shù)公司等企事業(yè)單位從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的相關(guān)設計與管理工作，主要擔任產(chǎn)品設計師、雕刻工藝技師等職業(yè)，也可以個人從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的設計與制作。如下表所示：
職業(yè)類別
初級崗位
發(fā)展崗位
設計類別
助理雕刻設計師
雕刻設計師
助理產(chǎn)品設計師
產(chǎn)品設計師
設計繪圖員
產(chǎn)品設計師、雕刻設計師
技術(shù)類別
初級技師
高級技師
工藝美術(shù)師
高級工藝美術(shù)師
主要課程：傳統(tǒng)裝飾文化與表現(xiàn)、傳統(tǒng)繪畫技法、雕塑、計算機輔助設計、玻璃內(nèi)畫技法、玻璃燈工工藝、陶瓷成型工藝、陶瓷釉色裝飾、刻瓷工藝、品牌策略、文創(chuàng)產(chǎn)品設計。
聯(lián)系人：楊友森 聯(lián)系電話：0533-4126217 郵箱：2298033374@qq.com
應用設計學院分院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學歷
畢業(yè)生人數(shù)
視覺傳播設計與制作
專科
33
環(huán)境藝術(shù)設計
?？?/p>
34
影視多媒體技術(shù)
?？?/p>
28
總計
95
視覺傳播設計與制作專業(yè) 專科 （33人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)能適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好思想品質(zhì)、職業(yè)道德、一定的文化素質(zhì)、健康的體魄、較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和審美水平，掌握視覺傳播設計的基本理論和專業(yè)知識，能獨立完成廣告、包裝、品牌、界面等工作，并有較強創(chuàng)新能力的高技能復合型設計應用人才。畢業(yè)生能夠到設計公司、企事業(yè)單位及其他有關(guān)機構(gòu)從事美工制作、書刊編輯、廣告策劃與設計、包裝整體開發(fā)與設計、品牌設計與推廣、新媒體交互設計等職業(yè)。
主要課程 ：圖形創(chuàng)意、編排設計、樣本設計、電腦輔助設計、字體設計、圖形創(chuàng)意、書籍設計、攝影、容器造型與紙盒結(jié)構(gòu)、包裝設計、招貼設計、界面設計、企業(yè)形象視覺識別設計、廣告策劃與設計等
環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè) ?？?（34人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應社會與經(jīng)濟發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，掌握室內(nèi)藝術(shù)設計的基本理論、專業(yè)知識，具有較強的室內(nèi)設計與應用能力、創(chuàng)新能力的高技能復合型應用人才。畢業(yè)生能夠在建筑表現(xiàn)公司、房地產(chǎn)公司、室內(nèi)設計公司、家具設計公司、軟裝設計公司、照明工程及設計公司等企事業(yè)單位從事居住空間設計、家具設計、照明設計、軟裝設計、裝飾工程技術(shù)與管理工作，主要擔任圖紙繪制員、三維建筑表現(xiàn)設計師、室內(nèi)裝潢設計師等職業(yè)。
主要課程 ：人體工學、室內(nèi)設計原理、計算機輔助設計、裝飾材料與施工工藝、建筑構(gòu)造與測繪、建筑裝飾預算、照明工程設計、家居設計與構(gòu)造、室內(nèi)設計專題、室內(nèi)軟裝與陳設設計、景觀設計、工程招投標與合同管理
影視多媒體技術(shù)專業(yè) 專科 （28人）
培養(yǎng)目標與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)適應社會與經(jīng)濟發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，掌握數(shù)碼圖形圖像和新興數(shù)字媒體的基本理論、專業(yè)知識，具有較強的藝術(shù)設計、計算機圖形圖像、數(shù)字影像技術(shù)、網(wǎng)頁設計等高技能復合型應用人才。畢業(yè)生能夠在電視臺、報社、數(shù)字影視制作公司、移動多媒體公司、互動娛樂公司、廣告公司、電視頻道及欄目包裝部門、網(wǎng)絡媒體制作部門從事平面設計、網(wǎng)絡動畫、紀實攝影、商品攝影、視頻采集與編輯、影視后期特效等職業(yè)。
主要課程 ：計算機圖形基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、商業(yè)攝影、數(shù)碼圖像后期、版式設計、分鏡頭設計、網(wǎng)絡動畫制作、數(shù)字音頻、影像風格化設計、攝像基礎(chǔ)與剪輯基礎(chǔ)、平面卡通設計、三維造型、紀錄影像、敘事視頻創(chuàng)作、UI設計、影視特效與合成、品牌與欄目包裝。
人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，從結(jié)論往回推，讓思路顛倒，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，找到更好的解決方法，進而因此有所發(fā)現(xiàn)，甚至有可能創(chuàng)造出奇跡，這就是逆向思維和它的魅力。。在產(chǎn)品設計中，特別是在需要大創(chuàng)新、大突破的產(chǎn)品設計中，逆向思維有著它特殊的、不可替代的功能。
一、逆向思維在產(chǎn)品設計中的應用
在產(chǎn)品設計的創(chuàng)意思考過程中，人們需要打破傳統(tǒng)觀念，或從事物的另一側(cè)面探求創(chuàng)意的突破口，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)就會在創(chuàng)意中體現(xiàn)出來，從而達到設計上的飛躍，猶如進入“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是逆向思維在發(fā)揮作用。對設計師來說，逆向思維可以帶來意想不到的創(chuàng)意靈感，而靈感又能夠使他們創(chuàng)意無限，獲得成就。在設計過程中，逆向思維的運用可大致上分為以下三種：
1、反轉(zhuǎn)型逆向思維法
這種方法是指從已知事物的相反方向進行思考，產(chǎn)生發(fā)明構(gòu)思的途徑。“事物的相反方向”常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個方面作反向思維。
⑴功能逆向：
指按事物或產(chǎn)品現(xiàn)有的功能進行相反的思考。。如：風力滅火器?，F(xiàn)在看到的撲滅火災時消防隊員使用的滅火器中有風力滅火器。風吹過去，溫度降低，空氣稀薄，火被吹滅了。一般情況下，風是助火勢的，特別是當火比較大的時候。但在一定情況下，風可以使小的火熄滅，而且相當有效。
⑵結(jié)構(gòu)逆向：
指從已有事物的逆向結(jié)構(gòu)形式中去設想，以尋求解決問題新途徑的思維方法。一般可以從事物的結(jié)構(gòu)位置、結(jié)構(gòu)材料以及結(jié)構(gòu)類型進行逆向思維。
日本有一位家庭主婦對煎魚時總是會粘到鍋上感到很惱火，煎好的魚常常是爛開，不成片。有一天，她在煎魚時突然產(chǎn)生了一個念頭，能不能不在鍋的下面加熱、而在鍋的上面加熱呢？經(jīng)過多次嘗試，她想到了在鍋蓋里安裝電爐絲這一從上面加熱的方法，最終制成了令人滿意的煎魚不粘的鍋?，F(xiàn)在市場上出售的無煙煎魚鍋就是把原有煎魚鍋的熱源由鍋的下面安裝到鍋的上面。這是利用逆向思維，對結(jié)構(gòu)進行反轉(zhuǎn)型思考的產(chǎn)物。
圖1、Normal的創(chuàng)意鐘表圖2、報紙做的木板
圖1是一組來自Normal的創(chuàng)意鐘表，它的外形普通，但在顯示時間的方式上做了大膽的創(chuàng)新，表盤上不再現(xiàn)實時間標識，而是通過鏤空指針來顯示下面的時間標識。這種反其道而行之的設計創(chuàng)意十足，值得我們借鑒。。
⑶因果逆向：
指從已有的事物的因果關(guān)系中，變因為果去發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象和規(guī)律，尋找解決問題新途徑的思維方法。如說話聲音高低能引起金屬片相應的振動，相反金屬片的振動也可以引起聲音高低的變化。愛迪生在對電話的改進中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機。
圖2中的木板，由廢舊報紙經(jīng)過堆疊加工，通過切割工藝，就呈現(xiàn)我們看到的樣子，除了外形酷似帶年輪的木板，在使用方式上，一樣可以用來切割、粉碎或打磨，十分的神奇。
2、轉(zhuǎn)換型逆向思維法
這是指在研究一問題時，由于解決一問題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。
例如“司馬光砸缸”。有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險情，運用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。
圖3、囚住的燈光 圖4、桌布設計
如果讓我們來設計一款可以調(diào)節(jié)亮度的燈，恐怕都會從燈泡著手，用旋鈕來控制燈泡發(fā)出的燈光的強弱?？墒窃O計師可不一定這么想，而是獨辟蹊徑。圖3為一款通過調(diào)節(jié)燈罩遮光板來調(diào)節(jié)燈光亮度。它就像一個被百葉窗囚禁的燈泡，通過不同的透光度，來調(diào)節(jié)溢出的光線強弱，挺有意思的個性產(chǎn)品。
3、缺點逆用思維法。
這是一種利用事物的缺點，將缺點變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動為主動，化不利為有利的思維發(fā)明方法。例如金屬腐蝕是一種壞事，但人們利用金屬腐蝕原理進行金屬粉末的生產(chǎn)，或進行電鍍等其它用途，無疑是缺點逆用思維法的一種應用。這種方法并不以克服事物的缺點為目的，相反，它是將缺點化弊為利，找到解決方法。
例如圖4的桌布設計。一日三餐的飲食習慣，讓我們每天面對餐桌的機會大大增加，更別提其他的應酬什么了。在進餐的時候，難免會污染桌布，既不衛(wèi)生又有礙觀瞻，于是有人發(fā)明了這種創(chuàng)意桌布，當它被污染時，便會幻化出繽紛絢麗的圖案，緩解人們的不快情緒，同時也提醒人們：“它被污染了！”
圖5為走形的家具，真是運用了缺點逆用思維法。家具最忌諱的就是走形，一旦變了形，柜門就很難關(guān)上。在人們都絞盡腦汁預防家具走形時，一些設計師卻逆向思維，用歪歪扭扭的線條開創(chuàng)出家具造型的新流行趨勢?？吹竭@些家具，你不必擔心外形的扭曲會影響它們的使用，因為設計師早就將實用性融入到產(chǎn)品設計之中了。
圖5、變形的家具設計
二、小結(jié)
逆向思維最可貴的價值在于它是對人們思維的挑戰(zhàn)，是對事物認識的不斷深化。在設計過程中，只要抓住逆向思維從訴求主題的相反方向考慮問題這個基本思維方式，抓住以事物對立面為基點展開構(gòu)思創(chuàng)意這個基本思路，就能掌握種種具體技巧，產(chǎn)生出與眾不同的創(chuàng)意。它克服了思維的單一性,打破了已有的“思維定勢”,是思維邏輯性的發(fā)展與完善。產(chǎn)品設計中需要這樣的創(chuàng)新思維來推動新方案的產(chǎn)生，另辟蹊徑，打破慣性思維，創(chuàng)造新設計。
參考文獻
〔1〕 楊帆、宋春穎 《計白當黑——淺談創(chuàng)意設計中的逆向思維》 遼寧工業(yè)大學學報（社會科學版） 2009年8月
〔2〕 朱丹《基于逆向思維的產(chǎn)品創(chuàng)新設計思維探究》理論廣角
中圖分類號:J022文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)17-0113-02
一、創(chuàng)意旅游產(chǎn)品概念
(一)旅游產(chǎn)品
旅游產(chǎn)品,廣義上是指滿足旅游者的旅游需求而提供的具有使用價值和價值的有形旅游勞動物品和無形的服務的總和。狹義上是指旅游者在旅游活動過程中所購買的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品。大致可分為工藝美術(shù)品、文物及仿制品、風味土特產(chǎn)、旅游日用品等。隨著人們生活水平的提高,在旅游消費結(jié)構(gòu)中購物所占比重越來越大,旅游產(chǎn)品在旅游業(yè)中的地位和作用也越來越重要。
旅游產(chǎn)品是指在旅游市場上由旅游經(jīng)營者向旅游者提供的滿足其一次旅游活動所需各種物品和服務的總和。通常包括旅游資源、旅游設施、旅游紀念品及旅游服務等,與一般產(chǎn)品不同的是對于旅游者購買的是主要以服務形式表現(xiàn)的無形資產(chǎn)。
(二)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品
本論文所研究的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品不同于一般的旅游服務商品和旅游紀念品,它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物,是旅游獨特文化的載體,具有文化含量高,創(chuàng)新性強,有紀念意義等特點。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品不僅僅局限在看得見的商品,而是包含諸如有關(guān)旅游的創(chuàng)意概念、創(chuàng)意影視動畫、創(chuàng)意文學作品、創(chuàng)意商品紀念品、創(chuàng)意體驗等等。
二、河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)的可行性
河南省地處中原,歷史悠久,物產(chǎn)豐富,其中可供開發(fā)的旅游產(chǎn)品資源較多,門類廣,四大懷藥、洛陽牡丹、開封、信陽毛尖、杜康酒、道口燒雞、洛陽唐三彩、禹州鈞瓷、南陽玉器、汴繡等都可作為設計創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設計符號來使用。
河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的種類包含文化典故、主題公園、輿論傳說、影視作品、動漫游戲、文學作品、旅游服務產(chǎn)品、旅游紀念品設計、旅游食品等。
河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)設計必須戰(zhàn)略性的考慮事業(yè)發(fā)展的長久性與時效性。按照經(jīng)濟規(guī)律正確地引導市場和良性的培育市場,理解旅游者的消費心理,針對性地開發(fā)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,將創(chuàng)意旅游產(chǎn)品納入為景區(qū)的一部分,真正成為河南旅游的形象代言物。發(fā)展創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,一個有效地途徑就是使旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)與地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來,盡量利用地方資源,包括文化資源、人力資源、材料資源、生產(chǎn)資源。將代表河南地域文化的設計符號,融入新開發(fā)的產(chǎn)品設計之中。
三、河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設計方法
(一)以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)
做好河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)首先要拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同高度信息化、知識化、全球化和生態(tài)化的時代條件密切關(guān)聯(lián)。因此,不能把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)僅僅理解為廣告、設計、動漫等一類的文化產(chǎn)業(yè),也不能把它看成依附于制造業(yè)的邊緣服務業(yè)。它是一種提供獨創(chuàng)性智慧產(chǎn)品和服務并以此牽動各行各業(yè)的新型產(chǎn)業(yè),是一種引領(lǐng)社會各個行業(yè)的功能性行業(yè)。其次要明確河南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點。高新技術(shù)成果與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合,提高創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)和創(chuàng)意服務手段的科技含量,用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值和科技含量,大力發(fā)展與高新技術(shù)密切結(jié)合的新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),開發(fā)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的高科技創(chuàng)意產(chǎn)品,使河南的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在開發(fā)、制作、傳播等各個環(huán)節(jié)上具有發(fā)展優(yōu)勢。
加快支撐現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新平臺建立。以數(shù)字廣播影視、數(shù)字報刊、數(shù)字文化、數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、游戲娛樂以及數(shù)字音像資料等數(shù)字內(nèi)容整合為核心,建設支撐現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新平臺。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是人才。根據(jù)國外發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才既包括產(chǎn)業(yè)鏈上游的各類設計師、工藝美術(shù)家、畫家以及為制造業(yè)服務的工程技術(shù)和研究開發(fā)人員,也包括產(chǎn)業(yè)鏈下游的擅長把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營管理人才和為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務的法律、專利、金融人才。把這些人才吸引聚集并使用起來,才能保證河南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
以園(區(qū))為依托營造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展小氣候。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要較好的經(jīng)濟、社會、科技、文化發(fā)展基礎(chǔ),需要有較高文化科技素質(zhì)的人群結(jié)構(gòu)。加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的園(區(qū))建設,以此為依托推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一種必然選擇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策源地英國的菲爾德音樂小區(qū)、曼徹斯特的創(chuàng)意小區(qū)都是成功的范例。北京、上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是采用創(chuàng)意園區(qū)的形式并取得良好效果。河南發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也應借鑒這樣的發(fā)展形式,關(guān)鍵是選擇好試點園(區(qū)),然后以點帶面取得更多收效。
(二)挖掘地方文化典故、傳統(tǒng)
對于大多數(shù)到河南旅游的游客來說,欣賞自然美景的同時感受河南地方的文化典故、傳說、傳統(tǒng)文化,是河南旅游的最大吸引力。所以是否能把這些文化典故、傳說很好的挖掘出來,是否能把這種獨特的中原文化融入到旅游項目和旅游產(chǎn)品當中,對河南的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)就尤為關(guān)鍵。
河南擁有悠久的歷史,鄭州、開封、洛陽、安陽等城市都有自己的特色。誠然每個城市都有自己的特色,但是就挖掘傳統(tǒng)文化來說,在創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)方面卻有些相同的辦法。比如我們演繹其中的現(xiàn)代與傳統(tǒng)對城市人們生活的影響,我們可以通過現(xiàn)代的方式表現(xiàn)古代的人在城市之中的傳統(tǒng)生活,也可以用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)生活在現(xiàn)代城市中的傳統(tǒng)生活等等,在現(xiàn)代城市之中我們保留傳統(tǒng),不斷演變傳統(tǒng),形成具有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,并形成我們獨特文化的表現(xiàn)。例如體現(xiàn)一些中原文化的精神,讓游客感受到中原文化的真正意義。比如參與一些祭祖活動、民俗生活等等,配套相關(guān)的旅游產(chǎn)品,也一定能夠喚起游客心中對中原文化喜愛的共鳴。河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的研發(fā),要充分利用好豐富的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,要充分從傳統(tǒng)文化中獲取力量。河南傳統(tǒng)文化資源豐富,提煉出屬于自己當?shù)靥厣奈幕卣?發(fā)展屬于自己獨有的傳統(tǒng)文化,才能使創(chuàng)意旅游產(chǎn)品變得厚重有內(nèi)涵,才能使創(chuàng)意旅游產(chǎn)品地域性豐富。
努力突出河南地區(qū)旅游產(chǎn)品的特色和地位。特色是旅游紀念品的靈魂。一是因為它具有紀念價值,另一個原因是因為它具有旅游地特色。外國旅游者來中國不會購買其他國家風格的旅游產(chǎn)品,而是專門購買濃郁的中國特色的商品。所以,特色是旅游地的魅力所在。具有旅游地特色的旅游產(chǎn)品,有較強的象征意義,可以引發(fā)旅游者強烈的購買欲望。因此,旅游產(chǎn)品開發(fā)者要充分利用自己地域文化的特性和壟斷性,注意突出自己產(chǎn)品的文化特征,使旅游產(chǎn)品具有自己地域的文化內(nèi)涵和烙印。在了解市場競爭狀況的前提下,注意產(chǎn)品品種和檔次的更新,讓自己的產(chǎn)品在自己市場上占據(jù)優(yōu)勢,讓市場上自己的產(chǎn)品為自己地區(qū)做廣告。這樣,既突出了自己地區(qū)的文化特征和旅游產(chǎn)品的特點,又節(jié)省了旅游者的游覽時間。
創(chuàng)意旅游產(chǎn)品體現(xiàn)的是旅游地的文化特色,感覺或形象的組合是設計者在信息接受者的大腦中進行的有關(guān)旅游景區(qū)信息的再構(gòu)筑活動。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設計要針對旅游景區(qū)文化特征的設計,也就是將地域性的表象,以物質(zhì)的、審美的夸張的方式向世人展現(xiàn)它的地域風采。河南是非物質(zhì)文化資源大省,擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。加強對河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的整體設計。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用必須與旅游結(jié)合起來。因此,開發(fā)河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,必須打好“文化特色牌”,未來河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的最大潛力,是悠久豐富的文化資源。
(三)根據(jù)主題確定不同的設計手法,因事而異
創(chuàng)意旅游產(chǎn)品根據(jù)它的主題確定設計手法,創(chuàng)意旅游產(chǎn)品重在體現(xiàn)不同層次的旅游地的旅游形象,進而實現(xiàn)紀念和宣傳的功能。突出創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新性、紀念性、藝術(shù)性、實用性及輕便性等特點。
旅游產(chǎn)品要占有一定的市場份額,保持可持續(xù)發(fā)展的生命力,注重設計創(chuàng)作是最好的選擇。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設計師是多元化的,包括造型設計、材料、制作工藝、加工手段及營銷方式。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品同時也是創(chuàng)意產(chǎn)品,同樣追求新穎強烈的視覺效果。
對現(xiàn)有產(chǎn)品進行優(yōu)化設計,把熟悉的東西當成未知的領(lǐng)域再度開發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。改良的基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)原有產(chǎn)品的設計方面存在的缺陷,做以一定改造,節(jié)省設計成本。河南旅游市場有一些產(chǎn)品稍加改造就是很好的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品改良還可以對材料和工藝流程做修正以降低成本,達到事半功倍的效果。有些創(chuàng)意旅游產(chǎn)品可以改變生產(chǎn)方式,將旅游者作為生產(chǎn)加工的直接參與者,在互動體驗中完成。好的改良設計可以改變原有產(chǎn)品的命運。
(四)改造傳統(tǒng)的工藝水平
河南工藝性的旅游產(chǎn)品存在諸多問題。缺乏包裝化觀念、包裝粗劣、或無包裝、規(guī)格不統(tǒng)一、缺乏介紹性文字等。比如河南淮陽的泥泥狗,造型古樸雅致,風格渾厚自然,不施雕鑿,工藝精美。它們用膠泥捏制而成,多以奇禽怪獸為題材,種類繁多,極富神話色彩。但其材料特性決定了其易損傷的弱點,包裝設計應該基于可靠性、安全性的原則,對具體產(chǎn)品進行合理化、個性化和藝術(shù)化的實現(xiàn)。例如,泥泥狗的包裝應該提煉其造型特征或色彩特征作為包裝圖案參考;在包裝盒上附有泥泥狗的來歷以及對泥泥狗工藝品的保護措施;對泥泥狗進行整體包裝化,而不是僅僅對高檔旅游紀念品進行包裝設計,但高、中、低檔產(chǎn)品的包裝在風格和材料上應有區(qū)分。內(nèi)包裝材料可以采用錦緞、藍印花布、牛皮紙、稻草等。同樣,河南?？h的泥咕咕也是彩繪的泥玩具,它以黑色為底色,然后在底色上用自制的毛筆點畫出各種花樣,造型古樸稚拙,色彩對比強烈。如果對泥咕咕增加新的功能,借鑒日本的招財貓的開發(fā)途徑,用傳統(tǒng)造型將其制成小擺件、手機掛繩、小掛件等等。
一名優(yōu)秀的產(chǎn)品設計師，不僅要有好的構(gòu)思、創(chuàng)意，還需要通過一定的表現(xiàn)形式將其表達出來，構(gòu)思要想被感知必須通過某種特定的載體轉(zhuǎn)化，草圖這一圖解方式是表達設計創(chuàng)意與構(gòu)思，捕捉記憶最直接、最有效的手段。草圖從表現(xiàn)方法上可以分為手繪草圖和電腦草圖，手繪草圖繪制速度快、線條優(yōu)美自然，給人一種強烈的藝術(shù)感染力。這種人手繪出的不確定性線條和色彩很容易激發(fā)人們更多的想象力，從而有可能不斷的產(chǎn)生新的創(chuàng)意。電腦草圖的繪制過程太漫長，方式機械，許多具有靈性的創(chuàng)意在點擊鼠標的枯燥過程中被磨沒了。
浩漢設計公司的陳文龍先生曾這樣評價手繪的重要性“個人長期的觀察，發(fā)現(xiàn)大部分設計師其Sketch的能力與設計創(chuàng)意的能力有直接關(guān)系，Sketch能力好的其創(chuàng)意與設計執(zhí)行能力也比較強！”。手繪草圖的重要性主要體現(xiàn)在以下幾各方面：
一、積累素材，培養(yǎng)設計師敏銳的設計感知力
手繪草圖是收集設計資料的好方法，它與照相機和一些書籍有很大的區(qū)別，設計師可以隨時記下不同產(chǎn)品的形態(tài)、材質(zhì)、色彩或是局部細節(jié)，有時也可以加以文字說明，將這樣的資料整理成冊就可以形成龐大的素材庫，做設計時就能拓展思路，得心應手，否則設計就成了無源之水。。而且在進行設計速寫的過程中通過對形態(tài)、色彩的感受并從新塑造形象，可以全方位的提高觀察能力、感受能力、造型能力、審美能力以及創(chuàng)造性思維能力。并且進行設計速寫還有助于培養(yǎng)設計師敏銳的設計感知力，在繪制過程中將腦、手、眼三者結(jié)合在一起，腦中想到什么，手上能畫什么，眼睛的感覺又反饋到腦中，大腦反復思維，將可視形象不斷完善，因此，要想隨心所欲的表達設計意圖，必須具備快速造型的能力，即設計速寫的能力，把眼睛看到的形象，準確、快速的記錄下來。所以，平時多畫一些產(chǎn)品速寫非常必要，一方面可以提高自己快速造型的能力，另一方面在畫的過程中也是一個不斷熟悉、分析、理解結(jié)構(gòu)形態(tài)的過程。
二、表達設計師的設計構(gòu)思
亞里士多德曾說“心靈沒有意象就永遠不能思考。”心里的意像表達就是設計師手下流動的線條。美國建筑大師西薩.佩里也曾說過：“建筑往往開始于紙上的一個鉛筆記號，這個記號不單是對某個想法的記錄，因為從這個時刻開始，它就開始影響到建筑的形成和構(gòu)思的進一步發(fā)展。一定要學會如何畫草圖，并善于把握草圖發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些可能觸發(fā)靈感的線條。接下來，需要需要體驗到草圖與表現(xiàn)圖在整個設計過程中的作用。最后必須掌握一切必要的設計和學會如何觀察出設計草圖向我們提供的種種良機。”
草圖是把設計構(gòu)思轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實圖形的有效手段，根據(jù)設計的不同階段我們可以把草圖分為構(gòu)思草圖和設計草圖。構(gòu)思草圖一般使用鉛筆、鋼筆、針管筆、馬克筆等簡單的繪圖工具徒手繪制，是一種廣泛尋求未來設計方案可行性的有效方法，也是對產(chǎn)品設計師在產(chǎn)品造型設計中的思維過程的再現(xiàn)，它可以幫助設計師迅速的撲捉頭腦中的設計靈感和思維路徑，并把它轉(zhuǎn)化成形態(tài)符號記錄下來。
在產(chǎn)品設計初期，我們頭腦中的設計構(gòu)思是模糊的，零碎的、稍縱即逝的，當我們在某一瞬間產(chǎn)生了設計靈感，就必須馬上在較短的時間內(nèi)，盡量用簡潔、清晰的線條通過手中的筆表現(xiàn)出來，快速記錄下這些既不規(guī)則又不完美的形態(tài)。這個過程的手繪相對比較隨意，可能是些草的小構(gòu)圖，或是些只能自己看懂的圖解示意。待構(gòu)思設計階段完成后，再返回來修改這些未經(jīng)梳理的方案。淘汰其中不可行的部分，把有價值的方案繼續(xù)修改完善，直到自己滿意為止。那些混亂的不規(guī)則的形態(tài)雖然不能直接形成完美的設計，但他們經(jīng)?？梢誀縿釉O計師的聯(lián)想，使設計師的思維不會固定于某一具體形態(tài)，這樣就很容易產(chǎn)生新的形態(tài)和創(chuàng)意。如菲利普.斯塔克設計的著名榨汁機“沙利夫”，草圖就是作者在一家餐館就餐的過程中偶然勾畫出來的，著名建筑師弗蘭克.賴特的流水別墅也是在靈感閃動的寥寥幾筆徒手草圖的基礎(chǔ)上深化發(fā)展而來的。
三、體現(xiàn)設計師的藝術(shù)修養(yǎng)和美學追求
設計草圖是從構(gòu)思草圖中挑選出來的可以繼續(xù)深入的、可行的設計方案，經(jīng)過完善細節(jié)設計而來。。設計草圖的好壞直接關(guān)系到企業(yè)對設計方案的決策，一些好的設計構(gòu)思和想法，有時候可能會由于草圖的效果表現(xiàn)不夠充分而不被企業(yè)采納。因此，在設計草圖階段，設計師要注意畫面效果和草圖的藝術(shù)表現(xiàn)力。而且手繪更具人性化，是設計師以快速形式表達情感和個性，表達審美情趣和突發(fā)的種種意念的直接工具，一幅手繪設計作品往往建立在具有嚴格的造型藝術(shù)訓練的基礎(chǔ)上。還能體現(xiàn)設計師的文化修養(yǎng)，是設計師個人修養(yǎng)的底氣所在，手繪表現(xiàn)具有多樣性和隨意性，通過手繪表現(xiàn)可以培養(yǎng)設計者的個人風格，提升自身素質(zhì)，也是表達個人美學修養(yǎng)和美學追求的一種方式，作為一名成熟的設計師，其藝術(shù)風格或俊逸、或質(zhì)樸、或宕拔、或清淡，無一是刻意追求來的。
四、與企業(yè)和同行交流的工具
在產(chǎn)品設計的過程中，產(chǎn)品的整體功能布局、框架結(jié)構(gòu)以及美學與人機工程學方面的可行性等，往往需要與與企業(yè)決策層的領(lǐng)導，和機械、電器、結(jié)構(gòu)設計工程師，以及企業(yè)中的生產(chǎn)、市場銷售等與產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)的各部門人員進行反復的交流和溝通，設計師可以通過手繪來及時表達自己的想法，共同評價草圖方案的可行性，以達成初步的設計意圖，進一步完善自己的設計。而且產(chǎn)品設計工作方式常用TEAM DESIGN的形式，在與小組成員交流推敲設計方案時，手繪草圖快捷直觀的表現(xiàn)形式把個人想法迅速提供給小組以利于小組之間交流彼此的設計思路。。而且設計草圖也能將產(chǎn)品造型的局部結(jié)構(gòu)、裝配關(guān)系、操作方式、形體過渡等設計的主要內(nèi)容表現(xiàn)出來。
總之，手繪草圖是學習產(chǎn)品設計的基礎(chǔ)，也是進行產(chǎn)品設計創(chuàng)意過程的載體，它能在瞬間展現(xiàn)出設計師的藝術(shù)修養(yǎng)，繪畫功底以及獨特的思維。手繪所具有的的直觀、快捷、真實、藝術(shù)等特性，使其在設計表達上享有獨特的地位和價值，還有助于提高設計師的想象能力和整體協(xié)調(diào)感。只有通過手繪方式的設計造型的嚴格訓練，才能全面提高設計者腦、眼、手的扎實、靈活的創(chuàng)造力，真正為設計的創(chuàng)造性本質(zhì)奠定扎實的造型基礎(chǔ)和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。
參考文獻：
[1].蔡汝震.《繪畫與設計速寫》. [M] .北京理工出版社.1995.
[2].米寶山/靳明.《工業(yè)設計》. [M] .河北美術(shù)出版社.2001.
[3].何可人.《工業(yè)設計史》. [M] .高等教育出版社.2004.
[4].林偉.《設計表現(xiàn)技法》.[M].化學工業(yè)出版社.2005.
[5].俞偉江.《產(chǎn)品設計表現(xiàn)技法》.[M].福建美術(shù)出版社.2007.
國內(nèi)家紡行業(yè)的知名品牌在本屆展會悉數(shù)登場,給觀眾帶來一場品牌盛宴。強大的陣容涵蓋了床品、毛巾、家具用裝飾布和窗簾用布等各個領(lǐng)域,例如床品類的水星、恐龍、富安娜、雅芳婷、博洋、維科、夢蘭、羅萊、愉悅、莎鯊等;毛巾類的潔麗雅、棉田、孚日、亞光、喜盈門、豪盛、康乃馨、雙燈等;窗簾布藝類的達利、眾華、呂華、華爾泰、東立、裕隆等。
隨著家紡行業(yè)品牌意識的日益增強,尤其是在特定區(qū)域內(nèi)形成的具有濃郁特色的家紡產(chǎn)業(yè)集群,近年來迸發(fā)出了更加蓬勃向上、生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。在本屆展會上南通、紹興、余杭、海寧、高陽、桐鄉(xiāng)、建德、浦江、洲泉等家紡產(chǎn)業(yè)集群,以組團的形式展示了中國家紡集群的雄厚實力與獨特魅力。
如今家紡展已成為亞洲規(guī)模最大及全球第二大的家紡貿(mào)易平臺,自然引起了海外參展企業(yè)的極大關(guān)注。本屆展會上奧地利的Lenzing(蘭精)、英國的Diane Harrison設計公司、印度領(lǐng)先的裝飾布生產(chǎn)商Dicitex Decor Exports、丹麥的DyKon A/S、美國的Richloom等國際知名品牌的到來,為展會帶來了來自國際的最新看點。此外,展會的“設計師沙龍專區(qū)”展示了來自法國、意大利、英國、日本、韓國等地的 23家設計公司帶來的最新家紡設計、印花和圖案。該專區(qū)的意大利Antonio Alois&Figli公司代表Michele Alois先生說:“中國是一個非常重要的市場,而這展會就是進入該地區(qū)最適合的貿(mào)易平臺。歐洲設計在中國消費者中廣受歡迎,我們希望通過展會能與更多中國買家建立合作關(guān)系”。
彰顯中國傳統(tǒng)文化
2009年家紡展首次推出了中國家紡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū),引起了熱烈反響。今年家紡展上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū),更加強調(diào)了文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,在去年 14 家參展品類的基礎(chǔ)上,優(yōu)化和精選出云錦、藍印花布、侗錦、沈繡、手工土布、魯繡等品類以更好地展示中國傳統(tǒng)文化。同時,展會主辦方幫助參展商在產(chǎn)品展示、設計開發(fā)、市場開拓等方面尋求突破,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化轉(zhuǎn)化。
以“中國新紋飾,從敦煌飛天”為主題的敦煌紋飾展是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū)的一個亮點。由敦煌文化基金會組織挑選出 10 款敦煌原紋樣,進行二度設計后,評選出 10 個最美紋飾,在展會現(xiàn)場展出。展會主辦方專門從眾多敦煌石窟中搜尋與家紡文化有關(guān)的元素,致力于長期的研究和挖掘,力圖使傳統(tǒng)元素與產(chǎn)業(yè)化結(jié)合起來,希望能夠借此讓觀眾了解到中國文化在家紡業(yè)中的傳承和發(fā)展。
中國家用紡織品行業(yè)協(xié)會會長楊兆華談到:“這次在展位十分緊張的情況下,我們依然拿出 200 多平方米免費提供給有關(guān)方面做文化概念,就是想引導中國的家紡設計逐漸向著民族特色設計的方向發(fā)展,形成自主的中國風格的家紡設計。哪怕需要幾年的時間,我們也有足夠的耐心去堅持,因為這是未來中國家紡屹立于國際市場的根基所在。我們這代人要打牢這個根基。”
綠色低碳大行其道
針對近些年來展位裝修追求高大、攀比奢華而造成的環(huán)境污染和材料浪費現(xiàn)象,今年展會主辦方向各位參展商發(fā)出了“綠色環(huán)保裝修倡議”,提倡創(chuàng)意務實的展示風格,突出產(chǎn)品內(nèi)涵與品牌文化,盡可能循環(huán)利用展臺搭建材料;提倡使用綠色建材、環(huán)保型涂料及輔料,采用環(huán)保輕型材料裝飾、裝修。
在環(huán)保理念逐漸深入人心的社會大背景下,各個家紡品牌企業(yè)紛紛響應號召,在展臺裝修上以創(chuàng)意設計為重點,采用簡約環(huán)保的設計方案,在綠色低碳方面做足文章。同時眾多品牌和公司推出了體現(xiàn)綠色低碳理念的新技術(shù)和新產(chǎn)品,例如棉田的“無印工坊”產(chǎn)品、莎鯊的“魅惑”系列產(chǎn)品、蘭精的“天絲地毯”等等。
在江蘇夢蘭的展臺上,“蘭若汀香”系列純天然亞麻面料具有良好的透氣性、吸濕性,以高端織造技術(shù)與手工蘭花繪繡,呈現(xiàn)出健康與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一,“煦沐藍灣”系列以 100% 桑蠶絲締造出光澤柔潤的完美手感;“歐風咖韻”、“甜蜜花園”系列及立體網(wǎng)紗式羽絨被等多種產(chǎn)品、芯類、面料的展示,將自然環(huán)保的健康家居理念演繹得淋漓盡致。中國紡織工業(yè)協(xié)會會長杜鈺洲在參觀了夢蘭展臺后,對產(chǎn)品注重引領(lǐng)環(huán)保低碳給予了高度評價。
跨界合作:深度詮釋“大家紡”
今年的家紡展不但規(guī)模擴大了,參展的企業(yè)和品類也更加齊全,從床品、巾類制品、裝飾布、地毯等傳統(tǒng)家紡產(chǎn)品到非紡織窗簾配件及五金件、墻紙、各種室內(nèi)配件等家具家飾產(chǎn)品,“大家紡”的概念得到了更好的詮釋與延伸。
家紡與家具、家飾的無縫對接,軟裝飾與硬裝潢的完美融合,對于深化“大家紡”概念、豐富家紡產(chǎn)品設計風格、拓寬家紡行業(yè)營銷渠道、整合行業(yè)資源具有重要的意義。同時也為觀眾呈現(xiàn)了一種新型的家居生活理念,這種理念打破了以往家紡與家具分開銷售的形式,它將家紡、家飾、家具匯聚在一起,實現(xiàn)生活場景的再現(xiàn),使消費者在購買家居用品時,可以根據(jù)個人的風格喜好和房間的大小格局,將一整套的家居產(chǎn)品搬回家。
活動精彩紛呈
展會期間,在產(chǎn)品展示和商貿(mào)洽談的同時,中國家用紡織品發(fā)展論壇、2010 ― 2011年國際/國內(nèi)家用紡織品流行趨勢、中國家用紡織品設計大賽、中外銷售渠道買家見面會等相關(guān)系列活動精彩紛呈,繼續(xù)引領(lǐng)中國家用紡織品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
放眼20世紀的中國，市場經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)變和由此而來的物質(zhì)生活方式的巨變，直接催生了新的設計理念，設計業(yè)作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、文化制造業(yè)更具優(yōu)勢：低能源、低消耗、低成本、低排放、無污染和高利潤。對現(xiàn)今多元化和開放性的世界來說，中國文化元素將會是一種必然的流行趨勢。在社會發(fā)展過程中，大國崛起之路，伴隨思想文化的創(chuàng)新、民族自信心的提升，國人不斷意識到傳統(tǒng)文化元素的重要性，反映、代表著一個民族、社會的整體意識和傾向，以及個性化差異設計對占領(lǐng)世界市場的戰(zhàn)略性地位。
1中國的傳統(tǒng)文化及其元素
1.1 中國的傳統(tǒng)文化
對于傳統(tǒng)文化，我們要有一個新的概念，是對昨天的藝術(shù)、思想、風俗、生活方式等人類社會實踐活動所創(chuàng)造的一切有形、無形的文明成果的體現(xiàn)。任何民族的傳統(tǒng)文化都是歷史 “原汁原味”的底色，都將在特定的歷史時期有其特定的內(nèi)涵和重要的根基，所以，我們不能總是一提到傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后。事實上，人類在發(fā)展的過程中，早已把糟粕淘汰，被保留下來的是對今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響和推動作用的、不能被遺棄的、急切需要我們?nèi)ケＷo并傳承、發(fā)揚的精髓。
中國傳統(tǒng)文化是由上下五千年文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是以孔子為代表的儒家思想提出的“穩(wěn)定為目的，家庭為核心，修養(yǎng)為前提”的社會價值觀念體系，以仁治國，形成仁、義、禮、智、信的道德準則和行為規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無論是建筑風格還是風俗人情，無論是衣著服飾還是繪制工藝，都以其獨特的內(nèi)在和外在特質(zhì)，給后人留下了豐富寶貴、可供借鑒的設計資源。
1.2 中國傳統(tǒng)文化元素
中國傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)文化的精髓，它追求人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一美，題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，例如，在梅蘭芳的演繹中，京劇的表現(xiàn)方式是中國元素；在吳冠中的畫中，水墨意境就是中國元素……這些豐富多彩的元素，是世界認識中華文化的標志。除此之外，講究對立統(tǒng)一、中庸和諧、一分為三的儒家思想，講究無為而為、天人合一的道家思想等都是中國文化區(qū)別其它文化的范疇。
中國的中庸之道首先提倡的是適度、合適、合理、人類的造物行為也應有度、守道。繼而產(chǎn)生了當今以天人合一思想為主線的，以自然為中心的設計思想。在設計全球化的今天，“民族化的設計”應該迎來她的“春天”，由過去的“中國化制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊瘎?chuàng)造”，使設計反映文化，創(chuàng)造文化，讓中國元素活躍思維，源遠流長，生生不息。
2 中國的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設計
現(xiàn)代設計文化除了在空間和時間上不同于傳統(tǒng)文化之外，最主要地是增添了許多功能與審美、科學與藝術(shù)、經(jīng)濟與理念、社會與文化上的交叉滲透。
2.1太極八卦思想的應用
（1）擁抱精靈調(diào)味瓶。
這款創(chuàng)意的巧妙之處就在于打破了以往單純套用傳統(tǒng)符號的設計，極微妙地詮釋了“古板”與“古怪”兩種不同風格的搭配。兩個可愛的小精靈，一黑一白親密地抱在一起，無論是從顏色上還是形態(tài)上都貼合了中國味的黑白太極符號，更為神奇的是創(chuàng)造者在設計時把動物的生動表情與使用功能結(jié)合，黑白精靈分別裝的是胡椒和鹽，黑色精靈的眼睛設計地比白色幽靈的大一些，這樣可以讓胡椒粉輕松倒出來,極大方便了人們在烹制食物過程中對調(diào)料“度”的把握。就這樣透過黑白色組成的趣致平衡的圖形，傳達著一種溫馨、輕松、自由、舒適的意境。（圖2）
（2）太極核磁共振設計。
這是在華人創(chuàng)新設計大賽中的一款優(yōu)秀獲獎作品，此創(chuàng)意對太極符號“陰陽魚”加以詮釋，淡雅的藍黃白色相搭配，線條柔美，簡約得體，別具一格又不失大方靈活，令人耳目一新，實屬難得。(圖1)
（3）德國“紅點”設計大獎陰陽椅。
這款由Elements設計的沙發(fā)在外觀上大膽采用中國特有的太極元素，將傳統(tǒng)意義上的“陰陽平衡”用色彩與形狀和諧交織的方式極好地呈現(xiàn)在人們眼前，時尚美觀，突顯了德國人一貫嚴謹精致并擅于引導潮流的作風。其獨特之處在于在人機和功能上的完善，簡練的“陰陽”把青銅與白金色纖維與凹凸有致的表面恰到好處地嵌合，實用大氣，無論是湖邊抑或沙灘，都會感覺到別樣的舒適和放松。
2.2 其他元素的應用
近年來，許多設計師不斷講求形態(tài)設計與材料、功能的結(jié)合，步步高推出的I6手機以中國傳統(tǒng)的青花瓷圖案吸引了大量消費者；在我國，青花瓷有著悠久的歷史，給人以素潔、清雅的優(yōu)美形象，手機前后蓋的下半部分印有青花圖案，高貴唯美，展現(xiàn)時尚與傳統(tǒng)巧妙融合。世界華人創(chuàng)新設計大賽上模塊化插座的設計，考慮到辦公桌電源的使用狀況，經(jīng)常需要使用很多電器，有時插口不夠用，有時插口之間距離非常近，導致插口利用率不高的問題等等。而設計這款模塊化插座的靈感來自于中國古代書桌擺放器具——文房四寶，造型簡潔美觀，使用方便，大大解決上述問題的同時，集創(chuàng)新、制造、成本、人性、文化、技術(shù)為一體，是一個劃時代的新設計[3]。TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機，是意大利設計團隊專門為中國女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了燈籠、折扇、中國結(jié)、窗欞、絲綢等其他古典元素，女性化特色十足。手機的背面還采用了旗袍上面的盤扣式樣，很是新穎獨特[7]。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化元素不僅在國內(nèi)廣泛受到設計師們的青睞，中西合璧之風亦將會引領(lǐng)設計行業(yè)的新風潮。
但是，中國傳統(tǒng)文化應用于工業(yè)產(chǎn)品設計也有一些失敗的案例，泛濫運用傳統(tǒng)文化元素、過多關(guān)注簡單的表面堆砌、雜亂無章地亂用中西元素、為了迎合競爭無限產(chǎn)出等等，最終導致表面化、形式化、單調(diào)化，本末倒置，市場反應平淡，用戶視覺疲勞，毫無創(chuàng)意可言。因此應該從符號學的角度深層次挖掘中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，結(jié)合產(chǎn)品本身的性能和特點，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，與外來元素完美融合，從而進行自然真實化情感創(chuàng)作。
3 結(jié)語
中國文化源遠流長，正如張道一先生所說：“張果老倒騎驢，騎在驢上向后看上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，形形，五花八門，在比較中鑒別，在現(xiàn)象中歸綱，理出一條思路，驢兒馱著往前走，走向新的時代，不是固守于舊的迂腐不化，而是創(chuàng)造者去開拓新的未來。”傳統(tǒng)文化之對于我們今天的現(xiàn)代設計，如魚得水，須臾不可離。所謂“民族的就是世界的”，就是新舊交融，正確理解中國文化的生存內(nèi)涵和價值意義，擁有獨立的設計風格和特點，傳承民族精髓，讓中國的設計走向多元化、獨立化、世界化。
參考文獻：
[1] 杭間. 設計道[M]. 重慶：重慶大學出版社，2009
[2] 李菲 傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代設計中的應用及其意義[J]. 安徽文學，2008年第10期
[3] 世界華人設計學術(shù)協(xié)會,華人創(chuàng)新設計大賽組委會. 工業(yè)設計案例解析——華人創(chuàng)新設計華典獎作品集[J]. 北京：電子工業(yè)出版社，2008
[4] 張夫也 孫建君. 傳統(tǒng)工藝之旅[J]. 遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2001
中圖分類號： TB472 文獻標識碼：A
材料在人類社會發(fā)展的歷史長河中，扮演著十分重要的作用。材料的歷史由石器時代、陶器時代、銅器時代、鐵器時代演變至今，它伴隨著人類歷史發(fā)展的同時，也在不斷地突破、不斷變化從而更好的為人類社會服務。從原始人對石器的加工與使用到現(xiàn)代不同新材質(zhì)的大量應用，材料已成為人類生存和發(fā)展，改變生活方式不可或缺的組成部分?，F(xiàn)代產(chǎn)品設計中的材質(zhì)的多變性使產(chǎn)品更富有美感，加工方式多樣化使產(chǎn)品外觀造型隨著材料加工的多樣化而改變，這種改變使產(chǎn)品造型更貼合人的使用需求。
1 設計與材料的關(guān)系
材料是給予受眾知覺體驗最直觀的設計元素之一，它作為產(chǎn)品中可感知的部分，在充分發(fā)揮性能的基礎(chǔ)上賦予了產(chǎn)品生命，使設計日臻完美。構(gòu)成產(chǎn)品設計造型的三大感覺要素中，色彩和質(zhì)感與材料有著直接的聯(lián)系，產(chǎn)品形態(tài)間接受到材料特性和成型工藝影響。設計中材料恰到好處的運用，不但能較好的傳達設計理念，更能突顯材質(zhì)美在產(chǎn)品中的魅力。材料在體現(xiàn)產(chǎn)品設計風格和人文價值方面起著舉足輕重的作用。材料的發(fā)展賦予了產(chǎn)品更加完善的功能，更顛覆了人們對傳統(tǒng)材料產(chǎn)品形態(tài)的概念，為設計師提供更豐富的靈感來源，可以說產(chǎn)品形態(tài)演化史就是產(chǎn)品材料的變遷史。
2材質(zhì)美在設計中的具體表現(xiàn)
“材有美”在《考工記》中認為是藝術(shù)作品成功的關(guān)鍵之一。一件好的設計作品，除了有一定的設計目的外（功能性）還應具有一定的美感。它包括：材質(zhì)美、工藝美和藝術(shù)美，三者高度和諧，缺一不可，其中材質(zhì)美尤為重要。
產(chǎn)品的材質(zhì)美首先是由設計師賦予的，其次它能對應不同的使用人群起到喚醒作用，并使多數(shù)人從產(chǎn)品美的表現(xiàn)中得到共鳴。作為設計師，應該從材料的多方面平衡以取得和諧，如：材料的設計角度、創(chuàng)新角度和人性化角度等。這種設計語言與設計師本身的設計能力有關(guān)。
2.1 利用材質(zhì)的本身屬性展示材質(zhì)美
從設計角度看材質(zhì)，產(chǎn)品的材質(zhì)能不能很恰當?shù)捏w現(xiàn)設計師的設計思想。日本Nendo設計工作室佐藤大設計師利用褶皺紙來設計一把椅子，如圖1所示。在褶皺紙中加入了樹脂以定型和固化結(jié)構(gòu)實現(xiàn)承重功能，座椅的功能性質(zhì)并沒有改變，褶皺的結(jié)構(gòu)為它帶來彈性，坐上去很舒服。另外，這把椅子還可以根據(jù)用戶的個人意愿，調(diào)節(jié)高度和造型。褶皺紙在紡織生產(chǎn)褶皺布料時通常當作廢物拋棄，設計師利用了廢棄材料進行設計，不但節(jié)省了資源，還保存了材料本身的特性起到對材料很好的利用效果。
2.2 現(xiàn)代科技賦予產(chǎn)品的材質(zhì)美
從創(chuàng)新角度看材質(zhì)，這種材質(zhì)區(qū)別于同類材質(zhì)的新穎度。 現(xiàn)代科技日新月異，對傳統(tǒng)材料的加工方式也有所影響。有的材料加工甚至突破了原始的加工手法，使材料在產(chǎn)品設計中的表現(xiàn)精彩紛呈。同樣是來自Nendo設計工作室的設計作品，利用了巖石的原子結(jié)構(gòu)作為出發(fā)點，設計了一個看似柔軟卻有著強健承重結(jié)構(gòu)的椅子――diamond chair，如圖2所示。這把椅子以聚酰胺為材料利用了快速成型3D打印技術(shù)（rp），實現(xiàn)了產(chǎn)品既堅固又柔韌的特性，將新技術(shù)在設計上的優(yōu)勢表現(xiàn)的淋漓盡致。
Libertiny設計工作室的紙質(zhì)花瓶（如圖3）是將700張紙進行迭片，將每一層紙片進行粘接后進行加壓，生產(chǎn)出高密度紙塊――沉積紙材料。沉積紙的加工方式類似于對實體木塊進行加工，利用車床進行車削加工成型。最終花瓶立體形態(tài)上顯示了每一張紙上所繪制的圖案。
2.3人文情懷產(chǎn)生材質(zhì)美
從人性角度看材質(zhì)，材質(zhì)的產(chǎn)品設計是否以人為本，符合人機工程學、環(huán)境保護、綠色設計等設計理念。產(chǎn)品材質(zhì)美展示的是精湛的品質(zhì)之外，還應具有感性的人文折射。對材質(zhì)的巧妙設計與利用，使產(chǎn)品擁有典雅的外觀和感性色彩的肌理，能給人一種親和力、親切感。日本設計師吉岡德仁設計的一個紙質(zhì)蜂巢椅如圖4所示。
將玻璃紙粘接在一起后切割椅子側(cè)面形狀，當向左右展開紙模的時候，內(nèi)部就形成了蜂巢結(jié)構(gòu)。不同體格的人坐上去會形成不同的坐面形狀，同時能發(fā)出玻璃紙質(zhì)特有的聲音。
當綠色設計思潮席卷而來的時，充滿人文關(guān)懷的設計也逐步涌現(xiàn)，環(huán)保型健康型的材質(zhì)產(chǎn)品讓人們感受到無微不至的關(guān)懷。所以，設計師對材質(zhì)合理利用和新材料新加工方式的應用是產(chǎn)品蘊含生命的材質(zhì)美。
圖5是蜂蜜制造的蜂巢花瓶，這一作品體現(xiàn)了蜜蜂不斷重復工作的價值。正好與工業(yè)產(chǎn)品的價值觀相反――脆弱、短暫和原始。設計師嘗試用不可用的、人們渴望得到的物品來與消費標準的持久性、功能性和技術(shù)創(chuàng)新性進行對抗。這個花瓶極具邏輯性又具有諷刺意味，蜂蜜來源與花朵卻以花瓶的形式結(jié)束它們的旅程，這種獨特的符號性價值是不可否認的。
這些讓用戶眼前一亮的設計不但在材質(zhì)上有所突破而且極具創(chuàng)意，更重要的是它們內(nèi)含了許多的感彩、時尚氣息、藝術(shù)品質(zhì)與人文關(guān)懷，這就是設計師們的設計目的，同時也是他們對材質(zhì)美的表達。
3在設計中實現(xiàn)材質(zhì)美感必須具備的條件
材料有提升設計價值、加強設計創(chuàng)意、吸引用戶關(guān)注的能力，探索和發(fā)掘材料的應用潛能是不斷進化發(fā)展的過程。設計師應該保持材料功能的同時又具有材料創(chuàng)新的能力，使用不同的實踐處理手法進行材料的設計實踐，許多令人興奮而驚喜的創(chuàng)意就隨之產(chǎn)生了。
3.1設計師應具備的素質(zhì)
設計中經(jīng)常遇到一些材質(zhì)效果與設計目的相背離的情況，甚至有的材質(zhì)效果不能實現(xiàn)從而犧牲了設計思想。這是設計師缺少積累，和對材料的加工方式不夠全面的結(jié)果。設計師對材料、工藝的領(lǐng)悟與應用，就猶如樂團指揮須領(lǐng)會各類樂器的表現(xiàn)力與局限性，恰當、熟練地調(diào)動音樂語言，以期完美表達樂曲意境一樣，只有通過對不同設計材料與加工工藝的深刻了解，深入的嘗試，并涉及與設計相關(guān)的各個行業(yè)和領(lǐng)域。并對設計的領(lǐng)悟和審美能力。把兩者相結(jié)合這樣設計師才能在眾多的材料中選擇合理的設計手段，將設計的獨特見解、和自身對設計理念的解讀物化于產(chǎn)品設計之中。
3.2 選擇適合的材料與加工工藝
（1）在進行設計加工之前應充分了解材質(zhì)的特性，并了解材料的內(nèi)在感性特征，以便在設計中更清楚地表達設計理念。
（2）要從產(chǎn)品的客觀方面綜合考慮產(chǎn)品設計的功能性，結(jié)構(gòu)性、耐久性、安全性等等。例如：曾獲IDEA獎作品奶瓶設計如圖6所示 ，它是模擬母乳喂養(yǎng)，從視覺和觸覺上讓嬰兒感到更舒適，更自然的體驗。透明的彈性體頭部適合兒童的感覺體驗，奶瓶一改往常在下方開口，不但衛(wèi)生易清潔而且灌裝方便。瓶底有出氣孔，可除氣泡，避免給嬰兒帶來疝氣。此款設計就充分考慮到嬰兒喂養(yǎng)的兩個使用人群的心理和生理需要，讓喂養(yǎng)變得更自然。
（3）對于產(chǎn)品的時尚性與經(jīng)濟性，設計師應該妥善的處理之間的矛盾，做到平衡設計。當有成本限制時，設計師一般會選用價格較低卻缺乏時尚性的材料與工藝。不過，有時選用成本較高而性能較優(yōu)的材質(zhì)，可使產(chǎn)品的環(huán)境協(xié)調(diào)性加強、能耗與維修費用降低，從而使產(chǎn)品壽命得以延長，從這個角度考慮，反而是經(jīng)濟的。
（4）材料的選擇在突出重點的同時，應協(xié)調(diào)同一產(chǎn)品上不同的材料與工藝的搭配。突出重點就是要有對比，要使造型關(guān)鍵部位的質(zhì)感設計可以形成視覺中心，更重要的是產(chǎn)品設計應該以和諧美為首要特征，單方面強調(diào)材質(zhì)美以致忽略了產(chǎn)品的功能性，是不可取的，設計應該從產(chǎn)品的整體進行考慮。
3.3關(guān)注材料的新加工工藝和新材料的發(fā)展
新材料新工藝使設計師有了提升個人設計修養(yǎng)和基礎(chǔ)的途徑，同時，對材料的不同加工方法的嘗試能更好的激發(fā)設計師的靈感，在表達創(chuàng)意理念方面起到重要的作用。
結(jié)語
產(chǎn)品的使用者需要的好設計不僅在于優(yōu)美的造型，更重要的還有產(chǎn)品的整體效果與整體性能。材質(zhì)，是衡量設計整體形式語言的關(guān)鍵因素，只有充分了解材質(zhì)和工藝才能更淋漓盡致的表現(xiàn)產(chǎn)品設計，使其材質(zhì)表現(xiàn)更完美。通過對產(chǎn)品設計的材料應用與分析，有利于理解材料美是在設計實踐中不斷嘗試和不斷發(fā)掘的。在產(chǎn)品設計中利用材料的特質(zhì)，開發(fā)新產(chǎn)品以節(jié)省資源利用，是設計師不可推卸的責任。
參考文獻
[1]殷曉晨，張良，韋艷麗.產(chǎn)品設計材料與工藝[M].安徽：合肥工業(yè)大學出版社，2009.
[2]朱小杰.讓設計展示材質(zhì)美[J].房材與應用，2003，31（02）：7.
[3]潘翔.材質(zhì)的美感――對3c產(chǎn)品設計中材料運用的研究[D].同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院博碩論文，2009.
[4]趙智慧，李春富.從iF設計獎看消費電子類產(chǎn)品設計的材質(zhì)美[J].包裝工程，2006，27（01）：185-187.
[5]湯重熹，曹瑞忻.產(chǎn)品設計理念與實務[M].安徽：安徽科學技術(shù)出版社，1998.
