時間：2023-03-23 15:20:38
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促進大學生素質(zhì)教育的開展通過豐富大學生思想政治理論課教學內(nèi)容，實現(xiàn)大學生思想政治理論課教學內(nèi)容綜合運用，能夠動態(tài)的突出教學知識重點，實現(xiàn)對感官的延伸功能，有利于大學生消化吸收突破學習難點，提高大學生思想政治理論課教學效率，可以在內(nèi)容的知識性與發(fā)展性上下功夫，能夠增強大學生走向社會的信心。整合研究將使教學內(nèi)容擺脫封閉，實現(xiàn)開放，實現(xiàn)大學生思想政治理論課課上與課下的統(tǒng)一，在社會中自覺接受社會主義的價值觀教育，鼓勵大學生更多更好地接觸社會現(xiàn)實。將古老的歷史成果，輔助以網(wǎng)絡及信息技術，來增強歷史的厚重感，拉近與學生的距離，讓大學生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責任感，賦予大學生思想政治理論課更加豐富的教學內(nèi)容。
（二）有助于大學生向探究性、合作性學習
激發(fā)教師與學生主體的創(chuàng)造性使大學生實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，由被動變?yōu)橹鲃?。營造個性化學習環(huán)境和協(xié)作式學習氛圍相結合，為大學生提供更為開闊的分析問題的觀點和思路，實現(xiàn)教師教和大學生學的實際效果。這不僅可以適當緩解大學生思想政治理論課教師教學的繁重強度，還能夠確保對大學生進行必要的學業(yè)和科研能力的培養(yǎng)，這也有助于教師的自身能力素質(zhì)的普遍提高。
（三）發(fā)揮情境教學的可設計性
延伸情景教學的空間與時間，使課程更生動有趣大學生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對大學生的探究活動的要求明顯增加，但是課堂教學的局限性，使有些探究驗證活動無法實施，這就可以通過網(wǎng)絡信息技術的支持，為大學生思想政治理論課學習提供更加豐富的教學信息素材，將自由探究和自主學習相結合，變他人要我學為我要自己學的實踐的能力。教學環(huán)境也不再拘泥于課堂教學，而是實現(xiàn)與課下的網(wǎng)絡學習實踐的相結合，完成由封閉走向開放的教學過程，增強了大學生學習以及同教師交流的靈活性。在課堂教學中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機結合，規(guī)避傳統(tǒng)教學手段比較單一的不足，有利于激發(fā)學額生的學習興趣。
二、思想政治課程與網(wǎng)絡“信息素養(yǎng)”整合的主要途徑
（一）制定大學生網(wǎng)絡信息素養(yǎng)的權威標準
2003年，教育部就曾指出，信息素養(yǎng)主要涉及到五個方面：社會成員信息技術人文修養(yǎng)的表現(xiàn)；各種信息技術知識技能的基礎掌握程度；社會成員能否自行利用信息解決生活、工作和學習過程中的實際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術價值觀；社會成員廣泛擁有良好規(guī)范的信息技術的使用習慣，特別是具有極強的社會責任感。我國大學生網(wǎng)絡信息素養(yǎng)標準可以借鑒國外大學信息素養(yǎng)教育的相關標準，例如美國教育傳播與技術協(xié)會就曾經(jīng)在《信息能力：創(chuàng)建學習的伙伴》中提出的學生信息素養(yǎng)九大標準。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個體性，信息處理的批判性、及時性、道德性，信息使用的精確性、創(chuàng)造性、效益性。
（二）實現(xiàn)思想政治理論課
教學信息化思想政治理論課教學信息化主要是指在高等學校開展的大學生思想政治理論課的知識講授和社會調(diào)查等的教學實踐過程中，需要不斷完善現(xiàn)有的教育教學理）念，在教學過程中依托科學的教學方法設計，實現(xiàn)信息技術的電子化應用，豐富教師與學生交流的渠道，為提高課程教學改革效果開拓新的思路。
（三）在高校思想政治理論課
社會實踐中的網(wǎng)絡信息素養(yǎng)教育高校思想政治理論課是實現(xiàn)課堂網(wǎng)絡信息教學的一種有效方式，可以增強大學生的直觀感性認識和普遍認同感。因此高等學校應圍繞網(wǎng)絡信息素養(yǎng)教育這一目標，形成切實可行的信息素養(yǎng)教育計劃，首先，從授課教師的網(wǎng)絡信息素養(yǎng)入手，使課程設計考慮學生的知識結構和層次，有針對性地開設課程；考慮學生學習的階段，合理地把課程安排在合適的時段，開設的方式應服從需要實現(xiàn)的教學目標，并把網(wǎng)絡信息素養(yǎng)教育納入學校社會實踐教育的教學規(guī)劃。
（四）注重高校思想政治理論課
網(wǎng)絡信息素養(yǎng)辯證批判性思維教育網(wǎng)絡信息素養(yǎng)需要通過哲學思辨性為依托，實現(xiàn)大學生群體的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。重視等發(fā)散思維。使大學生能以積極的態(tài)度去選擇、利用，自覺整理和加工網(wǎng)絡信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評價、消化網(wǎng)絡信息，同時通過調(diào)查分析，獨立思考，最終吸收有效的網(wǎng)絡信息。
（五）開展高等學校網(wǎng)絡制度
建設成功的高校思想政治理論課實踐，需要有成熟的制度建設為保障，以規(guī)范和強化文明的網(wǎng)絡行為管理機制，促使大學生自覺形成責任意識和遵紀守法的觀念，預防和減少網(wǎng)絡犯罪以及不道德行為的發(fā)生。如制定有關上網(wǎng)行為規(guī)章和制度、成立網(wǎng)絡教育管理領導小組、成立網(wǎng)絡信息教育宣傳聯(lián)絡隊伍、網(wǎng)絡文明協(xié)會等大學生社團組織，不斷增強大學生的自律意識，實現(xiàn)教育信息化目標，充分發(fā)揮大學生的道德主體作用。
2.思想政治教育的隊伍綜合素質(zhì)較低獨立學院的大學生思想政治教育隊伍建設是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現(xiàn)狀是，很多獨立學院還沒有建立起一支高素質(zhì)的人才隊伍，無法保證獨立學院思想政治教育工作的有效開展，這對獨立學院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。
3.思想政治教育的內(nèi)容設置不盡合理很多獨立學院的人才培養(yǎng)目標都定位在培養(yǎng)社會所需的應用型專業(yè)人才上。然而現(xiàn)實中，某些利益相關部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨立學院更多的傾向于關注數(shù)字，關注畢業(yè)生的就業(yè)率，這樣就忽視了思想政治教育的內(nèi)容設置的合理性，不利于大學生的思想政治教育。
4.思想政治教育的環(huán)境氛圍不濃厚獨立學院的大學生思想政治教育應當具備濃厚的校園環(huán)境氛圍，才有利于促進大學生優(yōu)良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵的作用。這對獨立學院來說就是一個軟環(huán)境的建設，但很多忽視了這一點，顯然這也是一個不足之處。
二、獨立學院大學生思想政治教育的對策
鑒于上述問題，筆者認為，加強改善獨立學院大學生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對策如下：
（一）大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍獨立學院要加大對大學生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，搭建內(nèi)容豐富、形式多樣的校園平臺，對改進獨立學院大學生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網(wǎng)絡這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時了解學生的思想政治動態(tài)，并有針對性地開展思想政治教育工作。
（二）加緊建立一支高素質(zhì)的思想政治教工隊伍一個相對完善的思想政治教育工作隊伍應當包括獨立學院的相關黨政負責人、共青團干部、輔導員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個相對龐大的群體，是大學生日常思想政治教育工作的直接組織者、實施者和指導者，因此，獨立學院必須加緊培養(yǎng)一批高素質(zhì)的思想政治教工隊伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導員隊伍著手，首先做好班級輔導員的選拔和培養(yǎng)工作，然后逐漸建設起一支專兼結合的輔導員隊伍，從而不斷夯實獨立學院大學生思想政治教育工作的基礎。
（三）切實改進思想政治教育的教學模式在獨立學院的大學生思想政治教育過程中，我們首先應該考慮課程內(nèi)容設置的合理性，它關系到學生的學習效率，影響到教師教學水平的發(fā)揮。所以，筆者認為，獨立學院應當加強相關方面的調(diào)查研究，分析內(nèi)容設置不合理的癥結所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續(xù)開展。其次，要切實做到創(chuàng)新教學模式，切忌紙上談兵。教師應從現(xiàn)實生活和學生的實際需求出發(fā)，真正使大學生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（四）健全思想政治教育的保障機制健全思想政治教育的保障機制是當前大學生思想政治教育工作的必要保障。在獨立學院的思想政治教育工作機制初步形成后，就要不斷地在教育實踐中總結和完善大學生思想政治教育保障機制，這對獨立學院后續(xù)的思想政治教育工作取得長足進步意義重大。
（二）網(wǎng)絡的平等性、隱蔽性滿足了大學生強烈的交往愿望，卻使他們在現(xiàn)實中更加孤獨。大學生渴望友誼和同齡人之間的相互理解和支持，有強烈的交往愿望，然而在現(xiàn)實生活里，由于人際關系的社會復雜性和大學生心理的單純性，常會使部分學生在交往中遭受挫折，表現(xiàn)出了不同的人際交往障礙，如多疑、害羞、閉鎖、社交恐懼，而網(wǎng)絡這個虛擬的世界恰好為這些學生滿足和實現(xiàn)交往愿望提供了便利條件。在網(wǎng)絡里，不再強調(diào)相貌的作用，人們在一個非以貌取人的環(huán)境下相互認識、相互了解；每一個網(wǎng)民擁有平等的發(fā)言權，人們根據(jù)你的話語來形成對你的印象；在網(wǎng)上可以說出自己想說的話，而且一般來說不用擔心會帶來什么懲罰，所以他們不需要過多的面具，表達自己比較真實；不論天涯海角，在互聯(lián)網(wǎng)上人們可以跨越時空彼此相識。彼此陌生的人可以發(fā)展友誼甚至產(chǎn)生愛情；通過這種超時空的、雙向的交流交往，產(chǎn)生一種自信、自尊和自我穩(wěn)定的心理感受。但這種交流只需網(wǎng)絡、電腦等冷冰冰的設備做中介，一旦下線離開電腦，在實際生活中卻不懂得交往的藝術與技巧，很難表達自己。有的學生在網(wǎng)上口若懸河、談笑自如，現(xiàn)實中卻無法與他人進行溝通，甚至對自己的家人、同學越來越淡漠，不關心周圍的一切，形成情感和心理上的孤獨，對大學生社會化進程造成嚴重的影響。
（三）網(wǎng)絡使大學生在情緒上得到宣泄的同時，卻容易在道德上迷失自我。隨著社會競爭的日益激烈，社會對人才質(zhì)量的要求不斷提高，使求學、就業(yè)中充滿著競爭、沖突、矛盾和挫折，另外社會環(huán)境以及校園生活中的諸多的不完善，也使大學生大為不滿。為了求得心理上的平衡，傾訴和宣泄自己的不良情緒，他們或到QQ聊天室向網(wǎng)友傾訴自己的不快，或在BBS上發(fā)表自己的觀點及見解，或到對抗游戲里沖殺一番。在虛擬社區(qū)里，創(chuàng)造一個從來沒有過的生活環(huán)境，過一過他們從來沒有經(jīng)歷過的生活。美麗文靜的女孩可能變得很潑辣，且滿嘴的土話、臟話；粗獷剽悍的男生也可能變得乖巧可愛，含蓄羞澀。網(wǎng)絡媒體把文字閱覽、畫面瀏覽、和聲音聆聽融為一體，將欣賞者的各種感覺全方位打開，使視覺、聽覺、觸覺甚至味覺和嗅覺協(xié)同活動，獲得更多感官的刺激，從而得到精神上的滿足與愉悅。這正好和大學生好奇、浪漫、喜歡驚險刺激的心理相匹配。由于網(wǎng)絡是神秘的、虛擬的不受約束和限制的，引發(fā)了大學生道德上的沖突，許多大學生沒有協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與現(xiàn)實的關系，對自己的道德要求在網(wǎng)上和網(wǎng)下不一樣，在現(xiàn)實生活中是個好學生，儀表端莊，彬彬有禮，而在網(wǎng)上卻不負責任的亂說臟話，頻頻登陸黃色網(wǎng)站甚至扮演“黑客”的角色等。長此以往，這種“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”的不一樣，會使大學生在道德上產(chǎn)生嚴重的沖突與矛盾，甚至在道德上迷失自我。二、由于大學生的生活、工作、娛樂將更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)，因此針對網(wǎng)絡對大學生所帶來的心理影響而加以引導顯得尤為重要
從以上論述可以看出，網(wǎng)絡對大學生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，既反映了大學生在網(wǎng)上獲得自我實現(xiàn)、自我宣泄、嘗試新生活的心理，也反映了當前大學生想擺脫那種空虛、無聊、頹廢的學習和生活心態(tài)、對豐富多彩的大學生活的向往和追求?？偟目磥矶寂c大學生成長發(fā)展中遇到的問題和成長的環(huán)境有關。如果能夠采取有效的措施，針對其影響，揚長避短，引導大學生充分利用網(wǎng)絡這種現(xiàn)代化的手段為其健康成長服務是至關重要的。主要應該從以下幾點入手：
第一、樹立“以人為本”的教育理念，充分調(diào)動學生的主動性、積極性和參與意識?！耙匀藶楸尽钡慕逃粌H要賦予學生廣博的知識與技能，而且更重要的是塑造他們真、善、美的心靈，構建他們自尊、自愛、自強的人格，確立自我設計、自我實現(xiàn)、自我超越的價值觀，提高大學生自身的修養(yǎng)。通過一些課外活動加深對自身角色的理解和把握，明確他們的社會責任與歷史使命，認清自己的長處與不足，了解自己的期望和現(xiàn)實存在的差距，激發(fā)他們的成材欲望與自我意識。學校要創(chuàng)造多種條件讓每一個學生都有展示自己才華的舞臺，使他們充分體驗到現(xiàn)實生活中的自我的價值感和自豪感，從而覺得生活富有意義。在現(xiàn)實中體驗自我，而不是通過網(wǎng)絡。不斷完善自我，樹立正確的自我角色。
第二、開展網(wǎng)絡心理健康教育，預防網(wǎng)絡心理障礙，加強挫折教育。重視對大學生的網(wǎng)絡心理健康教育，使他們認識到過度接觸網(wǎng)絡會對自己的心理和行為產(chǎn)生消極影響，甚至會導致對網(wǎng)絡的依戀或成癮。幫助大學生了解認識網(wǎng)絡心理障礙的主要表現(xiàn)、判斷的標準、產(chǎn)生的原因、治療方法等。溝建網(wǎng)絡心理健康教育的陣地和主渠道，積極創(chuàng)造條件開設網(wǎng)絡心理健康教育課，通過學校的宣傳輿論教育陣地進行宣傳教育，讓學生以理智的態(tài)度控制上網(wǎng)的時間，養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習慣，合理的使用網(wǎng)絡。將網(wǎng)下心理健康咨詢和網(wǎng)上的心理健康咨詢相結合，充分利用網(wǎng)絡虛擬性、匿名性的特征開展網(wǎng)絡心理咨詢。加強挫折教育，提高大學生對挫折的承受能力，掌握心理調(diào)節(jié)方法，緩解心理沖突，優(yōu)化心理素質(zhì)。
第三、培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德，養(yǎng)成自律意識。大學生網(wǎng)絡道德的塑造和培養(yǎng)，一方面依賴于道德主體（大學生）的內(nèi)在自覺性，即大學生自身的道德自律，另一方面就是不斷對自我進行磨練和自省。大學生盡管在各方面尚未走向成熟，但對世界、對人生還是具有自己不成熟的觀念。養(yǎng)成大學生自律、自省的觀念，實際上就是強調(diào)對自我道德意志的磨練和不斷克服、清洗錯誤的道德觀念，成就自我，形成道德批判能力和自我教育的能力，做到對網(wǎng)絡不依戀也不談“網(wǎng)”色變。以專家教授講座、同學們之間的討論等形式進行適當?shù)木W(wǎng)絡意識教育，引導他們正確認識“網(wǎng)絡社會”，樹立對網(wǎng)絡“虛擬社會”的正確態(tài)度和觀念，作到科學合理地使用網(wǎng)絡資源。鼓勵他們利用自己所學所能，特別是利用信息技術，通過網(wǎng)絡，為社區(qū)服務為人類社會服務，在實踐中體會成功、充實人生、學會協(xié)作、培養(yǎng)出強烈的社會責任感和公德心。開設網(wǎng)絡道德課程，強化網(wǎng)絡意識和道德責任感。
第四、加強校園網(wǎng)絡建設，積極開展校園網(wǎng)絡服務。這樣學?？梢员３謱W(wǎng)絡的了解、知情和監(jiān)控，既爭取了對網(wǎng)絡的主動權，又增強了對網(wǎng)絡的可控性。學校還可以通過舉辦主頁設計、計算機知識與技能大賽等活動，把學生對網(wǎng)絡的好奇心轉(zhuǎn)移到正確合理地使用網(wǎng)絡上來。校園網(wǎng)的建設可以把提高學生的審美情趣作為一項服務內(nèi)容，利用網(wǎng)絡強大的功能來滿足和吸引廣大學生，在網(wǎng)絡中欣賞吟詩、作畫、書法、攝影，開展網(wǎng)絡讀書活動，既陶冶了情操和藝術修養(yǎng)，又增加了知識，促進了身心健康。
參考文獻
1.陶國富，王祥興.大學生網(wǎng)絡心理.立信會計出版社，2004.5
2.劉紅委，牛殿慶.大學生心理健康與成材教育.中國商業(yè)出版社，2004.6
二、心理素質(zhì)的重要性
心理素質(zhì)歸根結底是人的素質(zhì)的一個重要組成部分，是人的能力的一種體現(xiàn)。大學生和同齡人相比，外部條件更優(yōu)越，但是心理素質(zhì)卻未必更好。因為學校和社會能給的只是外部力量，學生自己內(nèi)心愿意進步才是內(nèi)因，是學生進步的原動力。大學時代，學生不再有家長，課業(yè)老師和升學直接的壓力。而更多壓力來自就業(yè)，考研等需要長期規(guī)劃和努力的目標，這就對學生自身要求提出更高的要求。在沒有短期壓力和直接目標的情況下，學生很容易感覺時間充裕，進入混日子的怪圈，而失去努力的動力。最后結果就是失敗接踵而至。而沒有良好的心理素質(zhì)，如果挫折感和失落感很容易占據(jù)上風，很可能引起學生反感學習、猶豫不絕和對失敗的恐懼。擁有良好的心理素質(zhì)是對抗負面情緒有力武器。而什么是合格的心理素質(zhì)？首先學生需要有良好的求知欲，努力學習，對于未知事物保持好奇心，這是推動其進步的重要手段。一個愛好學習，而不沉迷于外物，充滿自制力的學生的心理素質(zhì)一定強于一個整日渾渾噩噩，游戲人生的學生。掌握更多的文化知識和社會常識，才能樹立正確的世界觀，做一個對社會有用的人。其次，學生應該有樂觀開放的態(tài)度面對生活。大學生的生活是豐富多彩的。
但是如果只是躲在宿舍吃泡面打游戲，只能說這個大學白上了。通過與人交往，通過學生會活動，通過實習，可以大大拓寬自己的視野，提高自己的社交能力，組織能力和實踐能力，才可以有自信在未來做出合理的職業(yè)規(guī)劃并為之努力。學會面對挫折,對于學生是很重要的。一個人不可能一直成功，挫折是在所難免的。區(qū)別有人可以堅強地面對。而有些人會選擇妥協(xié)。學會面對，學會轉(zhuǎn)化，就是可以將失敗轉(zhuǎn)化為成功的墊腳石。積極面對挫折，是成功人的標識。愛迪生經(jīng)歷了99次失敗，才發(fā)現(xiàn)了燈絲材料。如果不能面對挫折，他如何成功，如何成為世界最偉大的發(fā)明家。行動手段如何訓練學生，使得他們擁有成功者的心態(tài)，擁有良好的心理素質(zhì)。首先要加強新生的心理素質(zhì)教育。因為新生處于一個中學生轉(zhuǎn)為大學生的重要轉(zhuǎn)型期，是大學生發(fā)展關鍵的一步。進入大學的新生如果在較長的時間不能適應學校新的環(huán)境，可能產(chǎn)生心理的波動，會對自己的行為表現(xiàn)不自信，對自己的目標表現(xiàn)不明確，對生活方式感覺失望?，F(xiàn)實與理想的差距，使他們的心理壓力變得很大。及時解決這些問題很重要，因為這不僅對他們擁抱新生活很重要，而且對他們今后生活學習，人際交往的能力發(fā)展有很大影響。應當盡快幫助他們適應環(huán)境，讓他們了解自我，發(fā)現(xiàn)自己的問題，通過認識自我，提高自我。有的學校會有“一幫一”活動。讓每一個新生和一個高年級優(yōu)秀學生組成聯(lián)誼二人組，進行一對一的幫助。一個合格的大學生將會是新生的榜樣，使得他有榜樣可以學習。
而二年級學生因為經(jīng)歷過新生，可以幫新生少走很多彎路，從而讓他迅速轉(zhuǎn)變心態(tài)，進入狀態(tài)。而二年級學生也可以很快了解新生的動向，及時向老師反映。而新生通過老生可以很快擴大自己社交圈，擺脫孤獨感。在大學生中進行心理普查是很有必要的，尤其是新生。通過心理健康問卷，可以篩選出其中心理有問題的學生，通過個別談話和其他學生了解情況，了解他們的心理狀況，根據(jù)實際，采取有效的應對手段，及時將問題處理在萌芽階段。其次，要通過校園文化建設，引導學生提高自己的心理素質(zhì)。校園文化活動使培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的重要手段，有助于培養(yǎng)他們樂觀的生活態(tài)度和愉悅的情緒特征，有助于緩解學生的學習生活壓力，有助于學生展示自己才能和天賦。通過多樣的文化活動，可以激發(fā)學生的競爭意識和團隊合作能力，從而培養(yǎng)他們健全的人格和心健康的心理，為未來的社會競爭大好打好基礎。學生通過參與學生社團，參與到文化建設中來。而他們扮演其中的角色，開展的活動，無不都未來社會活動的反映。而開展的各種活動，就是社會活動的演練。通過這些，學生可以學會溝通，增強自信心，提高了自己的能力。這對學生走上社會工作學習是極其有益的。而學生通過社團也可以了解自己的不足，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自己。學校正面的宣傳，提供良好的氛圍，也是提高學生心理素質(zhì)很重要的一環(huán)。通過各種公開的渠道進行宣傳活動，可以使大部分學生了解什么可為，什么不可為。而無微不至的宣傳，可以使學生知道自己心理健康的重要性，而自覺調(diào)節(jié)自己的行為。而正面的宣傳分為三塊。
第一，就是開展心理健康課程，灌輸心理健康的理論和知識。很多大學生缺乏這方面的基礎知識，缺少自我調(diào)節(jié)的技能。通過相關學習，可以大幅度提高學生心理健康的基本水平，提高他們的自我管理能力，及時解決其中的問題。而通過基礎教育，可以多接觸學生，了解學生的動態(tài)。通過觀察學生，可以較早發(fā)現(xiàn)學生的異動。
第二，就是采取多種方式進行宣傳。課堂教育是很重要，但是范圍比較寬泛，沒有針對性。而實際情況，大學生的問題由于時期不同，成長環(huán)境不同，有可能有各種各種心理問題出現(xiàn)。通過廣播，電視，網(wǎng)絡，櫥窗和板報，可以隨時更新，有針對性的根據(jù)具體情況，進行心理健康宣傳和干預。學生通過電子公布欄和QQ群等方式，還可以和相關老師進行互動，這樣就可以走到學生中去，一對一地進行教授和幫助，效率提高而且針對性明顯。通過案例學習，學生們通過對比，可以及時發(fā)現(xiàn)自己的問題，找到解決方案，自己動手解決問題，可以說是事半功倍。
二、思想政治教育管理工作要積極構建生活化的教育模式
在對大學生進行思想政治教育管理中，要能夠積極創(chuàng)新教育管理模式，能夠以學生生活為中心，思想政治教育理論內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，關注人的生活世界，力圖提高人的生活質(zhì)量，進行教學模式創(chuàng)新，以此引導學生樹立良好的生活觀，使學生能夠通過學習樹立正確的價值觀。第一，思想政治管理可以實現(xiàn)從課堂教育到生活化教育的轉(zhuǎn)移，教師認真研究書本教育內(nèi)容，把需要學生掌握的內(nèi)容融入到生活活動中去，使學生能夠在活動中感知知識，引導學生在生活中體會這些教育內(nèi)容，發(fā)展學生的思想認識。第二，思想政治教育過程要引導學生在生活實踐中發(fā)展學生的價值觀，使學生樹立高尚的理想信念。在傳統(tǒng)課堂教學中，教師支配著教學的全過程，學生成為知識點被動接受者，而實現(xiàn)生活化教學模式，就要突出學生的學習主體地位，能夠引導學生多參加社會實踐活動，使學生在社會活動中明白善惡，辨別真假，培養(yǎng)學生的高尚的人格，堅定學生的理想信念。比如，現(xiàn)在很多學生都是享樂主義者，要引導學生摒棄這種觀念，就要使學生參與社會勞動，學?？梢远酁閷W生聯(lián)系一些假期或業(yè)余時間的短期工，使學生能夠通過辛勤工作，體驗到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實現(xiàn)，要以促進人的全面發(fā)展為基礎進行設計，這種教育模式的實施不是為了加大對學生思想的鉗制，相反，是為了為學生提供一個更為開放的學習環(huán)境，使學生能夠自由探索，提高自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展自己的認識。這種教育模式要建立在平等的基礎上，要突出教師的啟發(fā)引導作用，內(nèi)容要強調(diào)理解和包容，只有真正的尊重學生，理解學生，關心學生，才能促進學生的全面發(fā)展。
三、思想政治教育管理工作要積極構建民主參與的開放式管理模式
民主參與開放式的管理模式的成功構建，需要充分發(fā)揮學校、教師、學生的主動性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內(nèi)容，教育內(nèi)容要有針對性，同時要有吸引力、感染力，這樣，才能使學生積極參與到學習過程中去，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內(nèi)容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達到高效教學的目的。這種教育模式要能夠改變傳統(tǒng)的校、系、班三級學生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對學生進行人文關懷教育，促進學生實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
四、思想政治教育管理工作需要加強教師隊伍建設
無論是什么樣的教學模式，其成功實施，都離不開高水平的教師隊伍，進行思想政治教育管理模式創(chuàng)新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊伍，這些教師與學生進行密切接觸，更有利于對學生開展思想政治教育工作。教師隊伍，需要有過高的政治素養(yǎng)，具有豐富的思想政治教育知識，能夠與學生打成一片，具有優(yōu)秀的領導才華，作為學校，要對這部分教師培訓，不斷提高他們的思想修養(yǎng)和業(yè)務素養(yǎng)，更要通過有效的策略，調(diào)動他們的工作積極性，使其能夠成為大學生思想政治工作的中堅力量。
（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它建立在認識基礎之上，與記憶有著密切聯(lián)系。”???一般來說，學生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價客觀事物和他人的行為，同時產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認識記憶相符時，學生們便會產(chǎn)生正面的情感反應，反之則產(chǎn)生負面的情感反應。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認識為基礎，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價，并相應地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動物，在思想政治教育教學中，我們講究曉之以理、動之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關心從教育心理學上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗得不到強化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會有所抬頭。更何況大學生所處的成長階段易沖動、易感情用事。所以在負面情感的影響下，學生們很難對事物有客觀、正確的認識。反過來說，正確的情感是能促進更好地認識。學生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強烈地認同感，這種感覺往往能夠引領學生去更全面、更客觀地認識某種觀點，并接受它們，從而用它們指導行動。
（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動去克服困難，以實現(xiàn)預定目標的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認識和情感反應，結果或者說行為卻未必正確。例如某一學生認識到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學生當中相當普遍，一些從認識和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學生，卻因為哥們對其認真學習的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機游戲的誘惑而產(chǎn)生與認識截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當然，思想政治教育內(nèi)容較強的理論性特點也在無意當中削減了部分大學生學習的意志力，同時馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，所以，思想政治教育只有依靠堅實的理論基礎才能具體生動。針對思想政治教育教學中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學者提出要積極將理論滲透到具體的學習、工作中，培養(yǎng)學生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學生的堅定意志。同時要提高學生成就動機的強度。（成就動機是指對自認為重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。）麥克萊蘭認為，成就動機強的人對學習和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時間，因而會取得優(yōu)良的成績。如此一來，學生的學習意志便得到了鞏固，正確的認識和積極的情感體驗得到了加強，從而能確保正確行為的發(fā)生。
（四）行為的反抗是人們在認識的基礎上，在一定情感和意識的參與下，最終實現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關講解國家政治文件的講座、班會避而遠之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻愛心、公益活動敬而遠之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。
現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，所需要的人才往往強調(diào)更為廣博、具有創(chuàng)意、會持續(xù)學習，強調(diào)與他人共同合作與相處能力的重要性。因此，人文素養(yǎng)對于大學生就業(yè)力具有舉足輕重的影響?！叭宋乃仞B(yǎng)”中的“人文”是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，意即“人文科學”，如文學、歷史、哲學、法學、政治學、經(jīng)濟學等，而“素養(yǎng)”則是“能力要素”與“精神要素”的組合。綜合而言，“人文素養(yǎng)”是人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，是人的內(nèi)在品質(zhì)，強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關心人的利益的思想觀念，其靈魂是“以人為對象、以人為中心的精神”，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義與價值的關懷，這就是“人文精神”，體現(xiàn)于個人的“價值觀”和“人生哲學”之中。而“就業(yè)力”，簡而言之就是就業(yè)的能力，大學生就業(yè)力是指大學生經(jīng)過在校學習后所具備的獲得工作、保有工作、以及做好工作的能力。人文素養(yǎng)對于大學生就業(yè)力的影響，本文從以下幾個方面加以分析探討：
一、從就業(yè)力的詞義和內(nèi)涵來看
就業(yè)力的英文表達是“Employability or Employability skills”。Employability的英文原意是受雇者的就業(yè)能力，指經(jīng)過就業(yè)技能或技巧訓練之后，受雇者所具備或所擁有的順利完成某一活動所必需的主觀條件。而Employability skills的英文原意為受雇者的就業(yè)技能(技巧)，通過練習獲得的能夠完成一定任務的動作系統(tǒng)，屬于“方法”的范疇，主要是指對一種生活或工作方法的熟練和靈活運用。
employability skills是促成Employability體系構建的方法和方式，在國內(nèi)表述和實際運用中，兩者之間并沒有明確的區(qū)分，一般就統(tǒng)稱為“就業(yè)力”。與就業(yè)率不同，就業(yè)率是數(shù)量概念，注重的是通過引導就業(yè)意向和拓寬求職渠道來提高大學生就業(yè)數(shù)量，而就業(yè)力則是質(zhì)量概念，它并非只注重短期的就業(yè)數(shù)量，而是重視大學生的就業(yè)競爭力。
大學生的競爭力，主要是指其核心競爭力。大學生的核心競爭力就是自己與其他大學生所不同的素質(zhì)，是大學生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而綜合素質(zhì)是人文精神、科學素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。在現(xiàn)實中，我們可以把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同起來使用。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神就是人文素養(yǎng)的根本特征，它是大學生的綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是影響大學生核心競爭力的重要因素。
國內(nèi)經(jīng)常將就業(yè)力等同于大學生的就業(yè)能力、技能和技巧。一般而言，就業(yè)技能基本包括：communication溝通能力；planning andorganising計劃和組織能力；teamwork團隊工作能力(團隊精神)；self-management自我管理能力；problem-solving問題處理能力；learning學習能力；initiative and enterprise主動性與事業(yè)心(進取心)；technology科技。這些就業(yè)技能中，溝通能力、計劃和組織能力、團隊工作能力、自我管理能力、學習能力和進取心都與個體的人文素養(yǎng)相關，大學生的人文素養(yǎng)直接影響到這些就業(yè)技能的發(fā)揮。
二、從大學生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看
據(jù)國內(nèi)相關研究顯示，目前我國大學畢業(yè)生所具備的就業(yè)力總體水平低于用人單位實際工作的要求，并且二者之間的差異很明顯。不同學科的畢業(yè)生就業(yè)力滿足用人單位實際工作要求的程度差距不同，差距最大的是經(jīng)濟學，其后依次為醫(yī)學、工學、管理學、理學、法學和文史哲類專業(yè)。
實際工作要求較高而畢業(yè)生水平相對較低的前10項就業(yè)力分別為：談判能力、捕捉機遇能力、承受壓力能力、口頭表達能力、解決問題能力、組織協(xié)調(diào)能力、主動性、時間管理能力、團隊協(xié)作能力、處理人際沖突能力。而這10項就業(yè)力基本上都屬于承擔較高層次工作所需要的人際溝通和實際操作能力，這正是高等教育與勞動力市場需求脫節(jié)的主要方面，也是當前提升高等教育質(zhì)量的關鍵環(huán)節(jié)。
這10項就業(yè)力幾乎都與大學生的人文素養(yǎng)有關?？梢姡宋乃仞B(yǎng)對于一個人發(fā)展的意義是不言而喻的。據(jù)報載，社會學家鄧偉志先生在招博士生之前，首先要弟子開出的是三張讀過的書單：專業(yè)書單、相關書單、無關的書單。專業(yè)書單審視的是學科知識，相關書單映襯的是基礎深淺，而無關的書單則考察著人文視野。社會學和經(jīng)濟學離不開人文素養(yǎng)，那么，理工類大學生是否就不需要具備多少人文素養(yǎng)呢?其實，單純專業(yè)教育的結果往往會使受教育者的技能單一，容易囿于狹小利益視野，由于行動范圍的狹小，其心智與思維習慣同樣會變得萎縮。而受到過良好人文教育的人則恰恰相反，這樣的人不僅有思想有超越意識，而且有責任心和使命感，能夠更好地發(fā)揮專業(yè)知識的功能。因此，基于大學生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看，高校培育高等人才的過程中應當注重大學生人文素養(yǎng)的熏陶和培育，大學生個體也應當意識到人文素養(yǎng)的重要性，積極主動地利用在校期間的圖書館藏、社團活動、校園文化等各類資源提高自身的人文素養(yǎng)，增強就業(yè)力。
三、從企業(yè)要求的基本工作就業(yè)力來看
當前大學生就業(yè)難，社會上一些人開始歸結為高校擴招，實際上，大學生就業(yè)難問題的根源并不在于大學生數(shù)量過多，而是在于沒有形成高等教育質(zhì)量提升與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的良性互動發(fā)展機制，一方面以低端制造為主的產(chǎn)業(yè)結構嚴重制約了大學生就業(yè)崗位的創(chuàng)造；另一方面高等教育的培養(yǎng)質(zhì)量也無法滿足產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級發(fā)展對高素質(zhì)人才的要求。解決這一問題的關鍵在于提升大學生的就業(yè)力，要用戰(zhàn)略性的眼光來尋求促進高等教育人才培養(yǎng)與社會人才需求對接的突破口。
許多企業(yè)表示，新進員工剛進入企業(yè)時，并不能切實承擔什么大的重要的工作任務，但是必須具備基本就業(yè)力，如：Appropri-ate rapport is established擁有和諧的人際關系、Listen and understand傾聽和理解、Handle complaints處理抱怨、投訴、Treat people with imtegrity，respect對人誠信，尊重他人，等等，諸如以上條目的基礎工作就業(yè)力。而以上所列出的基本就業(yè)力，均屬于人文素養(yǎng)的范疇。也就是說，新人職的大學生要保持良好的基本就業(yè)力，在處理與他人關系的時候做到誠實、公開、有信心，表現(xiàn)出尊重自己、尊重同事、尊重上司的態(tài) 度，無論別人性格具有怎樣的多樣性和如何存在個體差異，他們都應當把自己看成是團隊中的一部分，并且要愿意融入一個團隊的文化中。要始終懷著一種積極的處事態(tài)度，主動地學習新的知識以不斷提升自己的能力素質(zhì)來完成這項工作。他們能夠做到對自己的行為負責，而并非是在出了問題的時候就一味地指責他人來推卸責任，能夠正確地處理抱怨與投訴。他們總是能夠為自己的工作、個人生活制定目標并確定目標實現(xiàn)進程的優(yōu)先順序，使時間、金錢和其他資源變得可控制和管理。因為擁有和諧的人際關系，在工作中就能夠做到游刃有余。
四、對策：通過人文素養(yǎng)的培育來提升大學生就業(yè)力
大學生的就業(yè)力可以通過人文素養(yǎng)的提升達到一定程度的增強。在現(xiàn)實社會中，要求完全的公平合理是不可能的，一個區(qū)域、一個單位、一個部門，都有其形成的歷史淵源和發(fā)展趨勢，盡管大學生是祖國未來的希望，是棟梁之才。將來走出“象牙塔”，就業(yè)之初，甚至是整個職業(yè)生涯中，都有可能會遭遇到這樣那樣的挫折和困惑，如何使自己從職場“菜鳥”盡快成長為職場“達人”?需要一定的機遇，更需要職場智慧，才能在職場中順風航行，追波逐浪。
(一)增強職業(yè)適應能力
首先要盡快適應角色的轉(zhuǎn)換，強化職業(yè)角色意識，盡快適應新的環(huán)境。從大學生到社會人、職業(yè)人的轉(zhuǎn)換，從一個熟悉的相對單純的環(huán)境進入到一個相對復雜的環(huán)境中。雖然不強求像林黛玉剛進賈府一樣，步步留心，時時在意，但是言行舉止都應當盡量做到得體。大學生初入職場，一般都會有一個見習期，見習期考察的往往不是大學生擔當大任的能力，而是其適應環(huán)境、與人相處以及學習的能力、為人處事的態(tài)度。
其次，要給人留下一個良好的第一印象，建立和諧的人際關系。進入與高校全然不同的職業(yè)環(huán)境，給人的第一印象往往是非常重要的。穿著要與職場環(huán)境相協(xié)調(diào)，眼要活、嘴要甜、手要勤、心要寬，要注意細節(jié)，不能因小失大。在現(xiàn)代社會里，人際關系是否密切，關系到人們生活的憂樂和事業(yè)的成敗。在社會生活及工作環(huán)境中，人際關系是互動的。如果沒有良好的人際關系，在工作環(huán)境中就很有可能立足不穩(wěn)，更談不上實現(xiàn)自己的事業(yè)計劃。在適應期內(nèi)，有了良好的人際關系，上司會指點你如何處理難題，委以重任；周圍的同事會樂于幫助你盡快熟悉業(yè)務；當陷入困境時，大家會伸出友誼之手助你一臂之力。因此，建立良好的人際關系很重要，而建立良好人際關系又與一個人的人文素養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系。
(二)建立良好行為模式
(1)謙虛隨和，平等待人。這樣容易給人一種親近的感覺，大家都樂于與其交往，會覺得彼此之間愉快舒暢，大學生要切忌孤陋寡聞而又自命不凡。
(2)嚴于律己，寬以待人。即要做到對自己嚴格要求，用各種道德規(guī)范和行為來約束自己，對他人盡可能做到寬容體諒?？傊?，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做。要堂堂正正做人，踏踏實實干事。與同事之間有了矛盾要及時處理，開誠布公，要避免無謂的爭辯，更不能因出言不遜而傷害感情，影響和諧相處。要做到不口是心非，陽奉陰違；不挑撥是非，狹隘嫉妒。
(3)誠實守信，不惟利是圖。只有誠實守信才能在與人交往時相互了解，做到肝膽相照，建立起相互之間的信任。剛參加工作的大學生要恪守信用，言行一致，不能做說話的巨人、行動的矮子。
(4)服從領導，不無理犯上。領導分配的任務，要勇挑重擔，努力完成。難以完成的最好單獨向領導陳述理由，不要當眾拒絕，要維護領導的權威。服從領導不僅要尊重領導的權威，還要尊重領導的工作業(yè)績，要理解領導工作的難處，善于向領導學習。在工作上與他們保持密切聯(lián)系，力求得到他們的支持和幫助。
(三)提高大學生的職業(yè)智商
職業(yè)智商(Career quotient)簡稱職商(CQ)，是職業(yè)素養(yǎng)的量化，包括職業(yè)能力、綜合素質(zhì)等，是一種包含了判斷能力、精神氣質(zhì)、積極態(tài)度的綜合智慧，它關乎自我與工作、現(xiàn)狀與發(fā)展的契合度，是提高大學生就業(yè)力的關鍵。
為什么雄心萬丈的大學生找不到工作?為什么有些人滿腹經(jīng)綸卻不受上司重視?為什么精心經(jīng)營每個環(huán)節(jié)卻由于某個小疏忽而毀了一世英名?這一切的背后，都是由于不重視“職商”所致。有專家指出：很多低“職商”的人失敗的原因就在于沒有搞清楚自己是誰，自己處于一種什么樣的環(huán)境，自己能為這個公司，能為單位做些什么，自己能為上司提供什么，自己處于職業(yè)生涯的什么階段，未來的職業(yè)生涯應該如何規(guī)劃和管理，等等，這幾個問題是“職商”的重要組成部分。
要提高大學生的職業(yè)智商，首先要了解職業(yè)智商的構成要素。一般包括敬業(yè)精神、發(fā)展眼光、勇于擔當、主觀能動、執(zhí)行能力、職業(yè)道德、職業(yè)能力、協(xié)作精神、智慧頭腦、形象意識這“十大要素”。其次，要注重提升個體工作的有效性。一般說來，管理者都具有較高的智力和相當?shù)闹R水準，但是一個人的工作效率卻未必與他的智力和知識對等，可見，才能本身并非成就，而是一種人們用以取得成就的資源。而有效l生和有條理、有系統(tǒng)的工作，卻能將這種資源轉(zhuǎn)化為成果。最后，是要注重提升團隊工作的協(xié)調(diào)性。團隊合作是取得成功的重要因素，有效的管理者應該讓其有發(fā)揮特長的平臺，要“各盡所能、人盡其才”，讓整個團隊處于一種最優(yōu)化的運轉(zhuǎn)當中。團隊協(xié)調(diào)能力能引導產(chǎn)生集體合作效應，追求和實現(xiàn)集體目標的能力。與人共事要培養(yǎng)一種尊重他人、樂于助人的團隊合作素養(yǎng)，這樣才能促使群體產(chǎn)生認同感、集體榮譽感及責任感，使團隊成員凝聚一起，共同努力工作，共同維護集體榮譽，共享成功喜悅。
[參考文獻]
基金項目：黃河科技學院人文社科項目：“大學生思想政治教育人文關懷與心理疏導研究”（項目編號：KYSK201227）
中圖分類號：G64文獻標識碼：A
原標題：大學生思想政治理論課教學人文關懷研究――從實踐主體、客體、中介的角度
收錄日期：2014年4月25日
如何在思想政治理論課中更多地融入人文關懷，從而提高思想政治理論課教學的實效性，是當前思想政治理論課教學所必須面對的重大理論和現(xiàn)實問題。
一、大學生思想政治理論課教學人文關懷的內(nèi)涵
黨的十報告指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上”的社會心態(tài)。大學生思想政治理論課注重人文關懷，就是要充分尊重人、理解人、關心人、豐富人、發(fā)展人、完善人。這里的人不僅指大學生，也包括教師。傳統(tǒng)思想政治理論課教學對教師主導地位強調(diào)過多，而思想政治理論課改革又對學生主體地位強調(diào)過多，走向了另一個極端，只強調(diào)教師一方或只強調(diào)學生一方都是片面的。對大學生的人文關懷就是要以促進大學生的全面發(fā)展為目標，調(diào)動大學生學習的積極性和主動性，參與到思想政治理論課教學過程中來，并在此過程中提高自己、發(fā)展自己、完善自己。對教師的人文關懷，就是要以促進大學教師的發(fā)展為目標，提高教師教學的熱情，喚起教師對教學工作的熱愛，并在此過程中，增強教師個人成就感，實現(xiàn)教師自我價值。
二、大學生思想政治理論課教學人文關懷缺失的表現(xiàn)
大學生思想政治理論課教學，存在不同程度的脫離學生實際現(xiàn)象。這表現(xiàn)在教師對學生的思想、心理和關心的問題了解不夠，教師講的不是學生想聽的。部分教師教學內(nèi)容大而空，不聯(lián)系學生的思想實際，不能解決學生的實際問題，因而部分學生對思想政治理論課不感興趣，不想聽，不愿聽；而另一方面，也存在個別大學生對老師講什么都漠不關心的現(xiàn)象。這種雙向作用造成思想政治理論課教學效果不盡如人意。
大學生思想政治理論課教學，存在不同程度的忽視學生個性現(xiàn)象。表現(xiàn)在重整體輕個體。每個學生與其他學生的出身、家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、知識結構等都不同，因此思想政治理論課教學也不能一刀切。但在現(xiàn)實中，往往存在著忽視學生個性差異一刀切的現(xiàn)象：體育、音樂、藝術類學生和普系學生一個樣，文科專業(yè)和理科專業(yè)學生一個樣，授課缺乏針對性。
大學生思想政治理論課教學，存在不同程度的忽視人的現(xiàn)象。以學科、教材、黨和國家的要求為本位，關注教師和大學生自身不夠。在教學過程中，某種程度上見物不見人，學生和教師沒有感受到自身的成長和發(fā)展，沒有做到以人為本。
大學生思想政治理論課教學，存在不同程度的對教師尊重不夠的現(xiàn)象。部分高校特別是民辦高校的公共教學部，沒有自己的學生，要到各個學院去上課，學院從心理層面認為思想政治理論課不重要，給思想政治理論課排的基本上是“邊角料”時間，如下午的七至八節(jié)或是晚上，思想政治理論課要給專業(yè)課讓道。這種心理和行為打擊了思想政治理論課教師的積極性。
三、大學生思想政治理論課教學人文關懷實現(xiàn)路徑
哲學認為，實踐的主體是具有一定思維能力、處于一定社會關系中，能從事實踐活動的現(xiàn)實的人。客體是實踐活動所指向的對象，依實踐的類型不同，客體可以是人，可以是物，也可以是精神。中介是連接主體與客體之間的橋梁和紐帶，一般來說是工具，還包括運用工具的程序和方法。在教學實踐活動中，主要涉及的就是教師、學生以及教學所用的工具，因此要從教師對學生的人文關懷、學生對教師的人文關懷以及中介的角度來構建思想政治理論課教學人文關懷體系。
（一）教師對學生的人文關懷。注重人文關懷，從教師本身來講，應提高教師的人文素養(yǎng)。要提高教師的人格魅力，“親其師，信其道”。黃河科技學院社科部開展了鑄師魂、練師能、養(yǎng)師德、美師表活動?！拌T師魂”，教師有“人類靈魂工程師”之稱，教師要塑造學生的靈魂，先要塑造自己的靈魂?！熬殠熌堋?，教師要提高教學基本功，提高教學專業(yè)技能，能運用有效的教學方法，有高超的課堂駕馭藝術?！梆B(yǎng)師德”，教師要愛崗敬業(yè)，要做好良心活，要關愛學生，要教書育人。 “美師表”，大學教師穿著要得體，不能艷，不能土，不能臟。在“美師表”方面，筆者的做法是，春夏秋冬每季的衣服都準備幾套上檔次的，每一周上課時和上一周穿得都不一樣，這可以給學生以新鮮感。教師的修養(yǎng)和言談舉止等不僅代表了他的個人形象，還是一種特殊的教學手段，教師在講臺上一站，就是一堂無聲的美學課。
1、課堂教學注重人文關懷。在教學實踐活動中，教師和學生是互為主客體的關系，教師教的對象是學生，學生學的對象是教師，所謂“教學”，是又教又學，教和學是分不開的。在教學實踐活動中，教師的言行會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，而學生的言行也會影響教師。從教師的角度看，學生聽課認真，教師講課就有激情；學生說話、玩手機等不認真聽課則直接影響教師講課的情緒。從學生的角度看，教師講得精彩，學生聽得認真；教師講得不好，學生就會做其他事情或者睡覺。因此，大學生思想政治理論課注重人文關懷，既要關心學生一方，又要關心教師一方；既要強調(diào)教師尊重學生，又要強調(diào)學生尊重教師。
課堂教學過程中，教師對學生的人文關懷表現(xiàn)在，把學生當作有思想的活生生的人，注意與學生的交流與互動，而不是把學生當作無生命的原材料去灌輸。案例式教學是較能調(diào)動學生積極性主動性的一種教學方法。具體分四個步驟實施：第一步，教師提問題。學生根據(jù)這些問題看書，對內(nèi)容有一個基本把握；第二步，教師講案例，創(chuàng)設情景；第三步，學生對案例思考討論，把所學理論和案例結合起來；第四步，學生發(fā)言，把思考的結果用口頭語言表達出來，老師點評總結。如在《基本原理概論》這門課第二章第一節(jié)“認識的本質(zhì)與規(guī)律”的教學中，筆者講了“亞馬孫的魔鬼花園”、“勾股定理的由來”等十個左右的案例，通過學生的討論、發(fā)言和老師的總結，學生對實踐與認識的辯證關系、認識過程的不斷反復和無限發(fā)展等內(nèi)容，有了更直觀的認識和更深刻的理解。學生在此過程中學生看書認真，討論熱烈，發(fā)言積極，充分地進行發(fā)散思維，聯(lián)系內(nèi)容并不限于本節(jié)課，很好地鍛煉了學生的自學能力、理論聯(lián)系實際的能力以及分析問題、解決問題的能力和口語表達能力。
當然，在此過程中，對教師的組織能力也提出了較高的要求。首先，教師要調(diào)動起學生發(fā)言的積極性。凡主動發(fā)言的同學，不管講得如何，平時成績一律加分，以示鼓勵；其次，要對學生進行分層。那些積極發(fā)言的、搶先發(fā)言的同學不能超過兩次；而那些性格較內(nèi)向、不愿發(fā)言的教師要給他機會發(fā)言，如點名發(fā)言；再次，教師點評要恰當。對勇于發(fā)言的同學給予表揚鼓勵，對學生發(fā)言中的正確觀點和思想閃光點應予以充分肯定；對發(fā)言中有失偏頗的思想觀點應予以糾正等。
2、課間及課下人文關懷。在課間，可以放一些歌曲使學生愉悅輕松，而且一次課所放歌曲風格相似；還可結合所學內(nèi)容放一個主題的歌曲，如《基本原理概論》講到第二章第二節(jié)，社會主義核心價值體系時，播放愛國主義歌曲《國家》、《大中國》等，還播放了《八榮八恥歌》，對學生潤物細無聲地進行了一次愛國主義和社會主義榮辱觀的教育。在課下，在學期第一次上課時，把QQ號留給學生，方便學生與教師課下交流，學生可在QQ上與教師討論問題，和老師交流思想。筆者有一學期被邀請加入了一個班級的QQ群，學生有什么動態(tài)，第一時間就能知道，后來又成為了這個班的班主任，這拉近了與學生的距離。雖然現(xiàn)在不代他們課了，學生有什么問題，還打電話與筆者聯(lián)系，探討交流。了解了學生的所思所想，了解了學生的興趣所在，講課時才能有的放矢，使學生喜歡聽、愿意聽。
（二）大學生對教師的人文關懷
1、在課前，學生要做好準備工作。學習委員要提前把教室門打開，學生提前到教室，黑板擦好，把多媒體打開，等著老師來上課。筆者有一個班就是這樣，令老師非常感動，覺得如果不上好課就對不起他們。而有一個班卻形成了鮮明的對比，上課鈴響了才開教室門，老師再準備準備，上課時已經(jīng)過了五分鐘，這很影響老師的情緒。
2、在課堂上，學生對老師的人文關懷。學生要遵守課堂紀律，不能隨便出入，耳朵里不能塞耳機，不能看其他書或者說話、玩手機，學生如果有這些行為，就會破壞課堂的氛圍，教師就會覺得不被尊重，從而影響教師上課的積極性。
3、在課下，學生對老師的人文關懷。在校園里見到老師主動問好，在節(jié)假日時打電話或發(fā)短信問候等，這些會使教師感到受尊重，從而激發(fā)教師對教學工作的激情和熱愛。
（三）從中介的角度看大學生思想政治理論課教學的人文關懷
1、學院應經(jīng)常維護多媒體。所用多媒體的電腦要經(jīng)常殺毒，課件感染病毒就會影響正常使用，如U盤打不開、課件自己翻頁不受控制、視頻播放不出來等，都會影響到課堂教學的順利進行，另外要保證投影儀的效果。
2、教師多媒體課件要保證效果。教師在多媒體課件制作時，背景不能太暗，字體大小要合適、字體要醒目、字體顏色要鮮亮，整張幻燈片布局要合理。從內(nèi)容上來看，多媒體課件內(nèi)容要豐富、生動、形象，文字、圖片、音頻和視頻等，要能吸引學生的注意力。
主要參考文獻：
中圖分類號：G641文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當今社會，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關懷相對缺乏的現(xiàn)象越來越明顯。尤其是當前的青少年，據(jù)有關統(tǒng)計表明，目前我國許多大中城市的獨生子女數(shù)量都已經(jīng)達到了95%以上。中國的城市兒童中，獨生子女占到90％以上。這是中國乃至世界歷史上所從來沒有過的現(xiàn)象。他們嚴重缺乏集體意識和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價值并進行正確引導。
一、孝文化教育是解決社會諸多問題的必然選擇
當今社會飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會問題，大力弘揚中國孝文化是解決這些問題的必然需要。要充分認識孝文化之于整個社會的重要意義，才能使大學教育更好的服從和服務于這個主題。
（一）獨生子女社會化需要孝文化教育
我國政府自1979年實行計劃生育以來，獨生子女政策實施已經(jīng)32年，最早的一批獨生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會化階段。80后的獨生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風雨，甚者存在人倫倒懸之勢，似乎父母千方百計滿足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說過："孝"是對父母的尊敬、感恩、回報、基于血緣的愛，這是最真實的東西。中國的家庭結構、社會形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國出現(xiàn)了人文史上從來沒有出現(xiàn)過的獨生子女家庭，在這樣的情況下推進孝文化建設就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來越嚴重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計報告》顯示，截至2008年底，全國65歲及以上人口10956萬人，占全國總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個百分點。60歲及以上人口15989萬人，約占全國總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個百分點。報告說，我國面臨嚴重的人口老齡化趨勢，而且這一趨勢還將越來越嚴重。客觀上，家庭結構小型化，一個或兩個孩子要負擔兩個父母和四個祖父母，甚至會出現(xiàn)一對小兩口負擔八個或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負擔十分沉重。我國社會沒有作好社會老齡化的準備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統(tǒng)美德，營造行孝盡孝的社會氛圍，解決人口老齡化問題，都離不開孝文化教育的重構。
（三）進行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開及至社會，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關愛父母、家人，還關愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實際上不獨主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發(fā)展，因而對其闡發(fā)、弘揚，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅守中華文化個性，增強民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國文化主權已經(jīng)成為時下一個非常嚴峻而現(xiàn)實的問題。全球化時代文化發(fā)展的一個突出現(xiàn)象是文化帝國主義和文化霸權的出現(xiàn)。這種文化霸權在所有弱勢文化的國家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風靡，麥當勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個民族的根與魂，一個民族沒有自己的文化特色就意味著這個民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國傳統(tǒng)文化的根核部分，對于中國國民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應當繼承弘揚傳統(tǒng)孝文化，并對其進行必要重構，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚中國孝文化對于大學生思想教育的重要意義
（一）對學生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對他人的關懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養(yǎng)并生發(fā)出對父母、兄弟、姐妹的愛、進而發(fā)展成對他人的愛。愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學校的教育開始。
（二）對學生愛國主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛國精神。我們在對學生進行孝道教育的同時，必須大力強調(diào)這一點，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。
（三）對學生誠信品格養(yǎng)成的促進作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠?？鬃釉唬?人而無信，不知其可也，大車無軌，小車無軏，其何以行之哉？"正是說做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達到不偽不欺，實現(xiàn)誠信?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟更是講究誠信，誠信是商業(yè)社會中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設可有效地運用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——"信"，以促進學生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。
（四）對培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營造和諧人際關系的推動作用
孝是形成古代和諧人際關系的精神力量，也是形成當今和睦社會風尚和安定社會秩序的重要精神力量。中國的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國家之愛，人類之愛。荀子曾經(jīng)說過：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長壽，社會可得以安寧。所以說孝是增強人與人之間情感的基礎。必須先讓學生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學，愛所有的人。如果每個人都能像愛自己父母那樣愛同學、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責任，多作貢獻，整個社會人際關系和諧的目標也就實現(xiàn)了。 三、中國孝文化的價值在大學生思想教育中的實現(xiàn)
具體來說，我們可以從以下幾個方面尋求實現(xiàn)途徑。
首先，黨和政府在教育改革過程中需要繼續(xù)鼓勵和推動中國傳統(tǒng)文化的復興，并提供相應的資金和政策支持。在推動中國傳統(tǒng)文化過程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點，形成一定模式后再加以推廣。在這個過程中，黨和政府應該給予這些高校以相應的支持和保障。
其次，各級各類高校要自覺響應黨和國家的號召，落實相關教育政策。進行自身的教育體制改革，給中國孝文化經(jīng)典課的試行提供相應的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開始將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點通過德育課的學習來提高師范生的道德情操和文化底蘊。也有部分院校在不同專業(yè)課中，穿插了一些相關的古典名著。
再次，順應時展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡手段。網(wǎng)絡作為最先進的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動性吸引了越來越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡文化作為現(xiàn)代文明的結晶，正以強大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。網(wǎng)絡文化具有多方面的先進性，它打破文化壟斷，實行文化民主；突破社會分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當代孝文化在網(wǎng)絡上占有一席之地，通過建設孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡文化攜手發(fā)展的過程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動活潑，增強孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡中的生存能力、競爭能力。
最后，作為高校教師應該更清醒地認識到孝文化的價值，并用自己的實際行動去真正傳承、弘揚化之。這就是所謂"教書者必先學為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對兒童教養(yǎng)院的老師說："不要以為只有你們在同兒童談話、教訓他、命令他時才是教育，他們生活的每時每刻，甚至連你們不在場的時候，也是在教育兒童……"這段強調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識的傳授者，而且是學生的模范。教育學生不能依靠灌輸、說教，而應當靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個性的學生。
參考文獻
[1]孟子[M ].長沙:湖南人民出版社，1999.
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）08-0017-01
高校越來越重視大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目工作的開展，很多學校陸續(xù)成立了相關部門管理和服務于本校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。本文結合學校雙創(chuàng)項目的研究情況提出大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目管理中存在的問題及策略。
一、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目管理中的問題
（1）雙創(chuàng)項目評審應該以提升大學生科研能力與創(chuàng)業(yè)能力為基礎。很多大學生在校期間，會萌生自己搞科研的想法。大學生申報項目初期，在選題方面需要教師給予一定的指導。創(chuàng)新項目類似于科研項目，主要是對某一個課題進行深入研究和探索，發(fā)現(xiàn)可行性及可持續(xù)性，找到解決方法及具體實施方案。大學生創(chuàng)新項目的選題要符合大學生的研究水平，結合所在學校的研究條件和發(fā)展實踐。各大高校的評審部門除了要考慮以上的問題以外還要思考哪些項目有利于大學生科研能力的鍛煉和大學生綜合素質(zhì)的提升，即可行性，關注研究項目是否符合大學生的研究水平和研究范圍。
（2）大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目在研究全程應得到主管部門的輔助和指導教師的建議。大學生能想到有創(chuàng)意的點子，教育工作者應該給予鼓勵和支持。對于有經(jīng)費資助的項目，大學生團隊要合理地按照規(guī)定使用。項目指導教師要為項目研究付出許多時間和精力，因此，教學主管部門對項目指導教師應該計一定的工作量，這樣才能激發(fā)教師的積極性和主動性。就主管部門的輔助形式來說，主要包括：第一，將各項通知下發(fā)給大學生，讓大學生及時了解項目研究在某個時間節(jié)點應該推進到何種程度，以便能夠按時、保質(zhì)保量地結題。第二，當大學生有疑惑時，主管部門應該責成專人予以解答。除此以外還應該與指導教師及時溝通，達到三方信息互通。第三，經(jīng)費使用要靈活一些，只要保證大學生將錢花到實處，確實應用于研究即可。經(jīng)費使用的諸多限制在很大程度上會限制研究方式和研究效果。各級主管部門在制定政策時應考慮到實際情況而不是本著萬無一失、各種防止的原則來控制和監(jiān)督經(jīng)費的使用。第四，指導教師應定期與項目主持人進行溝通，詢問項目進展情況和幫助大學生解決具體問題，將教師在科研中積累的豐富經(jīng)驗傳遞給大學生。
（3）主管部門要關注大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目尤其是創(chuàng)業(yè)項目的成果轉(zhuǎn)化。很多大學生的項目都十分有創(chuàng)意，能走在時代的前沿，但是往往項目結題后就沒了下文。當前是一個大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代，需要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造力，要積極幫助他們解決創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)的問題，而相關優(yōu)惠政策也應具有一定的持續(xù)性，否則大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就容易夭折。
二、完成大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的策略
（1）建立健全激勵機制。任何一項事業(yè)或者活動，都不能缺少激勵機制。激勵的形式可以多種多樣，如頒發(fā)獲獎證書，互換學習項目，現(xiàn)金獎勵，創(chuàng)業(yè)支持，專利申請以及企業(yè)對接等等。大學生群體沒有固定的收入來源，他們想做事情并不容易，調(diào)研活動或是材料費用對于他們來說都很難自己解決。因此，資金或是政策等非常實用的資助形式能很好地幫助大學生解決問題。
（2）大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目管理部門應提升服務意識，讓輔助研究成為基調(diào)。大學生雖然能將項目申請下來，但是大學生的科研能力終究不是很強。除了項目的指導教師要及時指導以外，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目管理部門也要本著服務項目的理念處理大學生提出的問題，輔助大學生及時解決。大學生的研究項目不容易管理和指導，原因在于大學生缺乏研究方法和理論的指導。管理部門和指導教師要耐心解答大學生提出的疑問并幫助他們找到解決方法，不要讓大學生感覺困難重重，既想做好研究又不知道如何去做。
（3）大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的主持人應切實承擔起主持工作，帶領成員提升科研能力。事實上，無論做什么事情都有一個逐漸熟悉的過程，作為項目主持人應積極向曾經(jīng)做過項目的同學學習、了解相關要求，能在項目組內(nèi)解決的問題就不要提交給指導教師和主管部門，這也是對項目主持人組織和溝通能力的一種鍛煉。項目主持人在遇到困難時要先想著如何解決而不是抱怨和放棄，要團結所有成員，群策群力。因為項目所體現(xiàn)的本質(zhì)就是大學生團隊的共同鍛煉，每個人都要參與其中，學有所得。
三、結束語
大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目是鍛煉大學生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一項重要工作，各級主管部門以及指導教師都應給予足夠的重視，按照既定的目標和步驟來認真完成。在研究的過程中無論是大學生還是指導教師都能有所獲得，為大學生走向社會后的工作能力提供鍛煉的平臺。
參考文獻：
1.1大學生社會實踐基地核心利益相關者核心利益相關者主要是高校和學生。在高校大學生社會實踐基地建設中，高校作為一個典型的利益相關者，就像企業(yè)一樣，對不同層次利益者之間的關系要進行考慮和把握，努力實現(xiàn)利益相關者整體利益的最優(yōu)化。高校在大學生社會實踐基地的建設中主要承擔以下責任：一方面積極探索大學生社會實踐基地的運行模式，合理使用投入費用、自覺履行職責、不斷提升基地的社會效益，以彌補學校教育的不足；另一方面不斷優(yōu)化實踐基地的教學資源、深化改革以提高基地的教育質(zhì)量，滿足學生的利益需求，解決大學生就業(yè)難的社會問題。學生是大學生社會實踐基地存在的根本，沒有學生也就不存在大學生社會實踐基地，學生作為大學生社會實踐基地一個核心的利益相關者的觀點一直得到大學的認同。在大學生社會實踐基地中，學生作為其教育服務的對象和“產(chǎn)品”，通過各種社會實踐活動，能夠增加他們的社會閱歷和社會經(jīng)驗。另外，基地不斷發(fā)展壯大就意味著會有更高的人才培養(yǎng)質(zhì)量，意味著學生會有更強的就業(yè)能力和更好的就業(yè)前景。當然盡管學生作為核心利益相關者，但是他們一般對實踐基地的建設沒有決定權，只是核心的受益方。
1.2大學生社會實踐基地重要利益相關者重要利益相關者主要是企業(yè)。企業(yè)是大學生社會實踐基地的主要支持者，他們對基地的建設具有重要的作用。因此實踐基地應不斷加強和企業(yè)的合作以及對社會預期需求進行分析和預測。具體而言，就是加強實踐基地與企業(yè)以及社會其他利益相關者的聯(lián)系，以順應經(jīng)濟的變革，并適應以知識應用和信息處理為基礎的生產(chǎn)模式的產(chǎn)生。同時，企業(yè)也應該參與實踐基地的管理，雙方人員之間的持續(xù)交流能讓基地教育與實踐緊密結合。實踐基地要系統(tǒng)地考慮企業(yè)與社會其他部門的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造新的實踐崗位以適應學生的實踐需求。另外，實踐基地還應該和企業(yè)共同設計與評估，開發(fā)與職業(yè)培訓相結合的教學過程和相關課程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能和主動精神，以方便學生求職。
1.3大學生社會實踐基地間接利益相關者間接利益相關者主要是當?shù)卣蜕鐓^(qū)。在高校大學生社會實踐基地的建設中，似乎和政府沒有關系，其實不然，因為很多高校都是由政府主辦的，政府對高校的發(fā)展與壯大擁有宏觀調(diào)控職能，因此政府對大學生實踐基地的建設也能起到一定的引領和推動作用。有時企業(yè)不愿意參與實踐基地建設，可以通過地方政府進行溝通與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會，大學生社會實踐基地一般都是融入了基地所在地的社區(qū)，基地對社區(qū)的各個方面也已經(jīng)產(chǎn)生一定的影響，特別是給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了各種經(jīng)濟和非經(jīng)濟的利益。一個成熟的實踐基地，可以為當?shù)貛硪欢ǖ目驮矗軌蚶瓌颖镜叵M。同時基地取得的一些科研成果，可以促進社區(qū)的社會發(fā)展和經(jīng)濟增長，從而能夠使本地社區(qū)擴大社會影響力和提高知名度。
1.4大學生社會實踐基地邊緣利益相關者邊緣利益相關者主要是高校教師和學生家長等。當前各高校都需要那些既能進行研究又能進行實踐的教師隊伍。國家要求高校培養(yǎng)實踐能力強的專業(yè)技術人才，因此教師應具有實際操作能力，而大學生社會實踐基地就為高校教師提供一個很好的平臺?；氐慕ㄔO對高校教師專業(yè)實踐操作技能的提高有一定的幫助，通過在基地掛職、指導學生實習等方式實現(xiàn)技能的提升。同時在基地可以讓教師體驗與學校的差異，培養(yǎng)其責任感和職業(yè)道德，以進一步提升敬業(yè)精神。另外教師在基地通過與共建企業(yè)的深入接觸，可以對自己科研能力的提高和研究領域的擴大有一定幫助，而且也會增強自己的綜合素質(zhì)和社會交往能力。家長作為學生學習的投資人，通過學生在基地的學習，能夠為學生本人帶來較強的就業(yè)競爭力，這就會讓家長對其子女就業(yè)少一些煩惱。但是邊緣利益相關者對實踐基地的建設和大學生一樣，也沒有一定的決策權，一般只是受益方。通過以上分析，高校大學生社會實踐基地的發(fā)展建設和這些利益相關者有著一定的聯(lián)系，在他們之間必須要尋求一種平衡，不能只強調(diào)某一方面的利益。因此高校大學生社會實踐基地作為一種較為典型的利益相關者組織，在其建設發(fā)展中一定要權衡和兼顧各利益相關者的利益，不能偏向其中任何一方。
2利益相關者理論在高校大學生社會實踐基地中的應用
利益相關者作為一種重要的分析方法，把它引入到高校大學生社會實踐基地的研究具有非常重要的意義，在基地建設中，利益相關者理論主要可以共同分析如下一些問題。
2.1實踐基地制度建設任何一個組織必須要有一個完善的制度來保障其運行，當前，隨著我國高等教育改革的發(fā)展，高校大學生社會實踐基地的制度建設也應該隨之發(fā)展。制度建設是當前高校大學生社會實踐基地的研究重點之一，利益相關者分析對基地制度的形成、發(fā)展能夠提供一個非常合理的有效的分析框架。這一制度應該在地方政府主導之下由高校具體實施，并且一定要有企業(yè)、社區(qū)等各方參與其中，因此政府、高校、企業(yè)以及社區(qū)等就成為了高校大學生社會實踐基地的利益相關方。大學生實踐基地利益主體不同，其利益訴求也會有所差異，這就會對基地制度的走向產(chǎn)生不同的效應。因此要想達到各利益方的利益均衡，有必要重構基地的制度設計，對基地進行共同管理就成為了其路徑創(chuàng)新的指向，努力使利益相關者各方的摩擦最小化以維持相對均衡的狀態(tài)。因此，利益相關者理論將對高校大學生社會實踐基地的制度以及高校研究視野的拓展有著極其重要作用。
2.2實踐基地內(nèi)部管理當前高校大學生社會實踐基地內(nèi)部管理方面存在一定的問題：一是內(nèi)部管理觀念較為陳舊，且有行政化傾向；二是沒有發(fā)揮好基地的“開發(fā)、流動、聯(lián)合”機制作用，離基地高效運行的理想機制還有很長的一段距離；三是支撐基地的隊伍建設滯后，不能滿足基地在科研方面的需要，且對基地科研人員管理比較復雜。而利益相關者理論會對高校大學生社會實踐基地內(nèi)部管理起著一定的指導作用，該理論主要強調(diào)所有的利益相關者共同參與基地的管理，管理的主體不僅包括實踐基地核心利益相關者，也包括實踐基地重要利益相關者、實踐基地間接利益相關者以及實踐基地邊緣利益相關者。內(nèi)部管理的主要內(nèi)容有基地人才隊伍管理、基地科研管理、基地相關資源管理、基地運行制度管理以及學生管理等，因此利益相關者理論可以對實踐基地內(nèi)部管理提出可行性建議，以確?；氐慕】蛋l(fā)展。
2.3實踐基地外部共同治理模式針對高校大學生社會實踐基地利益相關者外部共同治理模式，其實施的一個關鍵因素就是能夠探索一種利益相關者各方共同參與實踐基地的決策。在該模式下，擁有基地決策權的一般不是地方政府和高校，而應該是基地的利益相關者委員會（TheCouncilofStakeholders），該委員會一般由地方政府、高校、企業(yè)、社區(qū)以及學生等利益相關者代表所組成，它主要在實踐基地的資源分配、財務、實踐教學安排、基地人事以及其他事務方面參與基地的各類決策和管理。但在現(xiàn)實中會存在一些因素制約實踐基地利益相關者委員會的建立與完善，可以借用CLEAR模型作為基地系統(tǒng)化的便利的分析工具，這一模型主要包括五個方面：即能力（Cando）、意愿（Liketo）、激活（Enabledto）、要求（Askedto）和回應（Respondedto），它會對基地共同管理有一定的幫助。但是這一共同治理模式也不是盡善盡美的，其中也存在一些不足和需要改進的地方，如實踐基地共同治理模式?jīng)]有考慮治理主體的主導力量、基地的治理權如何對稱分布給所有利益相關者各方等。因此這就需要我們對高校大學生社會實踐基地外部共同治理模式作更深入的研究，以適應新形勢的變化。
2.4實踐基地教育質(zhì)量及評價當前高校大學生社會實踐基地的教育質(zhì)量、質(zhì)量標準以及質(zhì)量觀逐漸受到教育界的重視，一些專家學者正試圖建立一種實踐基地的質(zhì)量觀，如對基地的教育質(zhì)量觀進行科學而規(guī)范的表述一直是這些學者思索的問題。當前社會對高校人才的規(guī)格、類型、層次需求正向多元化方向發(fā)展，這就要求高校培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方式也應多樣化，以適應社會的多樣化需求。大學生社會實踐基地作為高校人才培養(yǎng)的一個重要載體，也必須要樹立多樣化、層次化的教育質(zhì)量觀，以確保和提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此實踐基地要從利益相關者的這一共性要求角度為切入點，在多元化教育質(zhì)量觀的指導下，為實踐基地樹立科學教育質(zhì)量觀并為其評價提供一個新的視角。同時，在遵循社會人才需求規(guī)律和高校教育規(guī)律且能直接反映實踐基地教學質(zhì)量特性的前提下，構建合理的、符合高校現(xiàn)狀、能為企業(yè)、社區(qū)以及學生等各利益相關者接受的一套可行的實踐基地教學質(zhì)量評價指標體系，以保障實踐基地教學質(zhì)量的提高，最終促進利益相關者各方共贏的各類實踐基地建設。
2.5利益相關者視閾下的大學生社會實踐基地建設思路高校大學生社會實踐基地建設需要大學生參與其中，同時也是高校、政府、企業(yè)和社區(qū)等利益相關者主體發(fā)展的主要組成部分，但是實踐基地的建設需要相關者各方發(fā)揮長久的效能才能實現(xiàn)共贏。在基地建設中要理順利益相關者之間各種關系，整合資源且合理利用與開發(fā)。（1）整合資源，夯實基礎新時期高校大學生社會實踐基地工作要辦得有特色有成效，必須要整合多方資源，以夯實實踐基地建設基礎。具體而言，一是要將市場競爭機制積極引入實踐基地建設，采用各種渠道對建設實踐基地的重要性進行宣傳，積極尋求地方政府與社會的支持；二是要與各級社區(qū)、愛國主義教育基地和企事業(yè)單位加強聯(lián)系，爭取他們的支持以獲得共建，在高校內(nèi)部努力讓每個院系和專業(yè)都擁有一個相對穩(wěn)定的實踐基地，同時也需要讓利益相關者各方在基地建設中承擔應有的責任與義務；三是要讓實踐基地朝著多樣化方向發(fā)展，各高校依據(jù)自身實際不斷創(chuàng)新實踐基地的模式和功能，探索實踐基地的新類別；四是各類實踐基地要以項目為依托，充分發(fā)揮高校教師與學生的智力和專業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)化實踐基地環(huán)境，以帶動地方經(jīng)濟發(fā)展、深化高校教學改革、促進學生全面發(fā)展，最終實現(xiàn)利益相關者各方共贏。（2）構建共建共享機制在高校各類大學生社會實踐基地共建中，主要措施有：一是各類利益相關者關鍵的主體增加專門性投入，對基地齊抓共管；二是共建的利益方需要多方交流，互通有無，以情感為紐帶連接各利益相關者；三是加強實踐基地的制度建設，制定一些基地發(fā)展的制度性文件和相關政策，并明確各方責任和建立長效機制；四是利益各方共同開展的共建活動應該努力做到經(jīng)?；?、制度化和社會化。實踐基地資源共享就是利益相關者各方共同開發(fā)和利用實踐基地資源，共享的主要措施是：一是完善跨校跨行業(yè)合作機制，實踐基地的資源是非常有限的，一個好的實踐基地需要多個主體聯(lián)合創(chuàng)建，這樣能夠最大化整合資源，相關者各方之間需要交流與溝通，這既可以拓寬高校的視野和發(fā)展空間，又能完善高校人才培養(yǎng)渠道；二是要完善高校、政府、企業(yè)等利益各方的合作機制，這樣可以避免資源的浪費，又能產(chǎn)生“1+1>2”的資源放大效應，促使實踐基地教育資源不均衡、教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)象在一定程度上得到改觀；三是構建各利益相關者共享的信息化平臺，實現(xiàn)實踐基地教育信息化，組建開放、動態(tài)的實踐基地教育信息資源庫，這不僅是實踐基地教育現(xiàn)代化的重要標志，也是促進基地教育資源均衡的重要路徑。（3）基地運作要分類評估、共同監(jiān)督高校各類大學生社會實踐基地是對大學生的德育、專業(yè)以及素質(zhì)進行教育的一個重要場所?；仡愋筒煌?，其穩(wěn)固性也有所不同：如高校和企事業(yè)單位建立了長期協(xié)作關系的實踐基地，相對比較穩(wěn)固，存在的時間較長；高校大學生寒暑假社會實踐基地或是德育基地，由于受到高校與合作單位情況的影響，在這一類實踐基地開展的活動變動性、隨意性較大；若某一家企業(yè)創(chuàng)辦的實踐基地，由于受到自身正常生產(chǎn)的制約，大學生參觀、考察等活動就要看企業(yè)的生產(chǎn)時間而定。因此針對不同類型的實踐基地，高校要依據(jù)實際情況對其實踐時間等環(huán)節(jié)作出合理的安排，也可以依據(jù)協(xié)議予以增加或撤銷。
