時(shí)間：2023-03-23 15:20:38
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促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的開展通過豐富大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用，能夠動(dòng)態(tài)的突出教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對感官的延伸功能，有利于大學(xué)生消化吸收突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效率，可以在內(nèi)容的知識(shí)性與發(fā)展性上下功夫，能夠增強(qiáng)大學(xué)生走向社會(huì)的信心。整合研究將使教學(xué)內(nèi)容擺脫封閉，實(shí)現(xiàn)開放，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課課上與課下的統(tǒng)一，在社會(huì)中自覺接受社會(huì)主義的價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)大學(xué)生更多更好地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)。將古老的歷史成果，輔助以網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)，來增強(qiáng)歷史的厚重感，拉近與學(xué)生的距離，讓大學(xué)生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責(zé)任感，賦予大學(xué)生思想政治理論課更加豐富的教學(xué)內(nèi)容。
（二）有助于大學(xué)生向探究性、合作性學(xué)習(xí)
激發(fā)教師與學(xué)生主體的創(chuàng)造性使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。營造個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境和協(xié)作式學(xué)習(xí)氛圍相結(jié)合，為大學(xué)生提供更為開闊的分析問題的觀點(diǎn)和思路，實(shí)現(xiàn)教師教和大學(xué)生學(xué)的實(shí)際效果。這不僅可以適當(dāng)緩解大學(xué)生思想政治理論課教師教學(xué)的繁重強(qiáng)度，還能夠確保對大學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)業(yè)和科研能力的培養(yǎng)，這也有助于教師的自身能力素質(zhì)的普遍提高。
（三）發(fā)揮情境教學(xué)的可設(shè)計(jì)性
延伸情景教學(xué)的空間與時(shí)間，使課程更生動(dòng)有趣大學(xué)生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對大學(xué)生的探究活動(dòng)的要求明顯增加，但是課堂教學(xué)的局限性，使有些探究驗(yàn)證活動(dòng)無法實(shí)施，這就可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持，為大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)提供更加豐富的教學(xué)信息素材，將自由探究和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，變他人要我學(xué)為我要自己學(xué)的實(shí)踐的能力。教學(xué)環(huán)境也不再拘泥于課堂教學(xué)，而是實(shí)現(xiàn)與課下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的相結(jié)合，完成由封閉走向開放的教學(xué)過程，增強(qiáng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)以及同教師交流的靈活性。在課堂教學(xué)中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機(jī)結(jié)合，規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)手段比較單一的不足，有利于激發(fā)學(xué)額生的學(xué)習(xí)興趣。
二、思想政治課程與網(wǎng)絡(luò)“信息素養(yǎng)”整合的主要途徑
（一）制定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)
2003年，教育部就曾指出，信息素養(yǎng)主要涉及到五個(gè)方面：社會(huì)成員信息技術(shù)人文修養(yǎng)的表現(xiàn)；各種信息技術(shù)知識(shí)技能的基礎(chǔ)掌握程度；社會(huì)成員能否自行利用信息解決生活、工作和學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術(shù)價(jià)值觀；社會(huì)成員廣泛擁有良好規(guī)范的信息技術(shù)的使用習(xí)慣，特別是具有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)可以借鑒國外大學(xué)信息素養(yǎng)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，例如美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)就曾經(jīng)在《信息能力：創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》中提出的學(xué)生信息素養(yǎng)九大標(biāo)準(zhǔn)。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個(gè)體性，信息處理的批判性、及時(shí)性、道德性，信息使用的精確性、創(chuàng)造性、效益性。
（二）實(shí)現(xiàn)思想政治理論課
教學(xué)信息化思想政治理論課教學(xué)信息化主要是指在高等學(xué)校開展的大學(xué)生思想政治理論課的知識(shí)講授和社會(huì)調(diào)查等的教學(xué)實(shí)踐過程中，需要不斷完善現(xiàn)有的教育教學(xué)理）念，在教學(xué)過程中依托科學(xué)的教學(xué)方法設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的電子化應(yīng)用，豐富教師與學(xué)生交流的渠道，為提高課程教學(xué)改革效果開拓新的思路。
（三）在高校思想政治理論課
社會(huì)實(shí)踐中的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)課堂網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)的一種有效方式，可以增強(qiáng)大學(xué)生的直觀感性認(rèn)識(shí)和普遍認(rèn)同感。因此高等學(xué)校應(yīng)圍繞網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，形成切實(shí)可行的信息素養(yǎng)教育計(jì)劃，首先，從授課教師的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)入手，使課程設(shè)計(jì)考慮學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次，有針對性地開設(shè)課程；考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的階段，合理地把課程安排在合適的時(shí)段，開設(shè)的方式應(yīng)服從需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，并把網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育納入學(xué)校社會(huì)實(shí)踐教育的教學(xué)規(guī)劃。
（四）注重高校思想政治理論課
網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)辯證批判性思維教育網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)需要通過哲學(xué)思辨性為依托，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。重視等發(fā)散思維。使大學(xué)生能以積極的態(tài)度去選擇、利用，自覺整理和加工網(wǎng)絡(luò)信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評價(jià)、消化網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)通過調(diào)查分析，獨(dú)立思考，最終吸收有效的網(wǎng)絡(luò)信息。
（五）開展高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)制度
建設(shè)成功的高校思想政治理論課實(shí)踐，需要有成熟的制度建設(shè)為保障，以規(guī)范和強(qiáng)化文明的網(wǎng)絡(luò)行為管理機(jī)制，促使大學(xué)生自覺形成責(zé)任意識(shí)和遵紀(jì)守法的觀念，預(yù)防和減少網(wǎng)絡(luò)犯罪以及不道德行為的發(fā)生。如制定有關(guān)上網(wǎng)行為規(guī)章和制度、成立網(wǎng)絡(luò)教育管理領(lǐng)導(dǎo)小組、成立網(wǎng)絡(luò)信息教育宣傳聯(lián)絡(luò)隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)文明協(xié)會(huì)等大學(xué)生社團(tuán)組織，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育信息化目標(biāo)，充分發(fā)揮大學(xué)生的道德主體作用。
2.思想政治教育的隊(duì)伍綜合素質(zhì)較低獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現(xiàn)狀是，很多獨(dú)立學(xué)院還沒有建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，無法保證獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的有效開展，這對獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。
3.思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置不盡合理很多獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)都定位在培養(yǎng)社會(huì)所需的應(yīng)用型專業(yè)人才上。然而現(xiàn)實(shí)中，某些利益相關(guān)部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨(dú)立學(xué)院更多的傾向于關(guān)注數(shù)字，關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)率，這樣就忽視了思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置的合理性，不利于大學(xué)生的思想政治教育。
4.思想政治教育的環(huán)境氛圍不濃厚獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)具備濃厚的校園環(huán)境氛圍，才有利于促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵(lì)的作用。這對獨(dú)立學(xué)院來說就是一個(gè)軟環(huán)境的建設(shè)，但很多忽視了這一點(diǎn)，顯然這也是一個(gè)不足之處。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的對策
鑒于上述問題，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)改善獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對策如下：
（一）大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍獨(dú)立學(xué)院要加大對大學(xué)生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，搭建內(nèi)容豐富、形式多樣的校園平臺(tái)，對改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時(shí)了解學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，并有針對性地開展思想政治教育工作。
（二）加緊建立一支高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍一個(gè)相對完善的思想政治教育工作隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)包括獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)黨政負(fù)責(zé)人、共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個(gè)相對龐大的群體，是大學(xué)生日常思想政治教育工作的直接組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，因此，獨(dú)立學(xué)院必須加緊培養(yǎng)一批高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導(dǎo)員隊(duì)伍著手，首先做好班級(jí)輔導(dǎo)員的選拔和培養(yǎng)工作，然后逐漸建設(shè)起一支專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，從而不斷夯實(shí)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。
（三）切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)模式在獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育過程中，我們首先應(yīng)該考慮課程內(nèi)容設(shè)置的合理性，它關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到教師教學(xué)水平的發(fā)揮。所以，筆者認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)相關(guān)方面的調(diào)查研究，分析內(nèi)容設(shè)置不合理的癥結(jié)所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續(xù)開展。其次，要切實(shí)做到創(chuàng)新教學(xué)模式，切忌紙上談兵。教師應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，真正使大學(xué)生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（四）健全思想政治教育的保障機(jī)制健全思想政治教育的保障機(jī)制是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的必要保障。在獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作機(jī)制初步形成后，就要不斷地在教育實(shí)踐中總結(jié)和完善大學(xué)生思想政治教育保障機(jī)制，這對獨(dú)立學(xué)院后續(xù)的思想政治教育工作取得長足進(jìn)步意義重大。
（二）網(wǎng)絡(luò)的平等性、隱蔽性滿足了大學(xué)生強(qiáng)烈的交往愿望，卻使他們在現(xiàn)實(shí)中更加孤獨(dú)。大學(xué)生渴望友誼和同齡人之間的相互理解和支持，有強(qiáng)烈的交往愿望，然而在現(xiàn)實(shí)生活里，由于人際關(guān)系的社會(huì)復(fù)雜性和大學(xué)生心理的單純性，常會(huì)使部分學(xué)生在交往中遭受挫折，表現(xiàn)出了不同的人際交往障礙，如多疑、害羞、閉鎖、社交恐懼，而網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界恰好為這些學(xué)生滿足和實(shí)現(xiàn)交往愿望提供了便利條件。在網(wǎng)絡(luò)里，不再強(qiáng)調(diào)相貌的作用，人們在一個(gè)非以貌取人的環(huán)境下相互認(rèn)識(shí)、相互了解；每一個(gè)網(wǎng)民擁有平等的發(fā)言權(quán)，人們根據(jù)你的話語來形成對你的印象；在網(wǎng)上可以說出自己想說的話，而且一般來說不用擔(dān)心會(huì)帶來什么懲罰，所以他們不需要過多的面具，表達(dá)自己比較真實(shí)；不論天涯海角，在互聯(lián)網(wǎng)上人們可以跨越時(shí)空彼此相識(shí)。彼此陌生的人可以發(fā)展友誼甚至產(chǎn)生愛情；通過這種超時(shí)空的、雙向的交流交往，產(chǎn)生一種自信、自尊和自我穩(wěn)定的心理感受。但這種交流只需網(wǎng)絡(luò)、電腦等冷冰冰的設(shè)備做中介，一旦下線離開電腦，在實(shí)際生活中卻不懂得交往的藝術(shù)與技巧，很難表達(dá)自己。有的學(xué)生在網(wǎng)上口若懸河、談笑自如，現(xiàn)實(shí)中卻無法與他人進(jìn)行溝通，甚至對自己的家人、同學(xué)越來越淡漠，不關(guān)心周圍的一切，形成情感和心理上的孤獨(dú)，對大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程造成嚴(yán)重的影響。
（三）網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生在情緒上得到宣泄的同時(shí)，卻容易在道德上迷失自我。隨著社會(huì)競爭的日益激烈，社會(huì)對人才質(zhì)量的要求不斷提高，使求學(xué)、就業(yè)中充滿著競爭、沖突、矛盾和挫折，另外社會(huì)環(huán)境以及校園生活中的諸多的不完善，也使大學(xué)生大為不滿。為了求得心理上的平衡，傾訴和宣泄自己的不良情緒，他們或到QQ聊天室向網(wǎng)友傾訴自己的不快，或在BBS上發(fā)表自己的觀點(diǎn)及見解，或到對抗游戲里沖殺一番。在虛擬社區(qū)里，創(chuàng)造一個(gè)從來沒有過的生活環(huán)境，過一過他們從來沒有經(jīng)歷過的生活。美麗文靜的女孩可能變得很潑辣，且滿嘴的土話、臟話；粗獷剽悍的男生也可能變得乖巧可愛，含蓄羞澀。網(wǎng)絡(luò)媒體把文字閱覽、畫面瀏覽、和聲音聆聽融為一體，將欣賞者的各種感覺全方位打開，使視覺、聽覺、觸覺甚至味覺和嗅覺協(xié)同活動(dòng)，獲得更多感官的刺激，從而得到精神上的滿足與愉悅。這正好和大學(xué)生好奇、浪漫、喜歡驚險(xiǎn)刺激的心理相匹配。由于網(wǎng)絡(luò)是神秘的、虛擬的不受約束和限制的，引發(fā)了大學(xué)生道德上的沖突，許多大學(xué)生沒有協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，對自己的道德要求在網(wǎng)上和網(wǎng)下不一樣，在現(xiàn)實(shí)生活中是個(gè)好學(xué)生，儀表端莊，彬彬有禮，而在網(wǎng)上卻不負(fù)責(zé)任的亂說臟話，頻頻登陸黃色網(wǎng)站甚至扮演“黑客”的角色等。長此以往，這種“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”的不一樣，會(huì)使大學(xué)生在道德上產(chǎn)生嚴(yán)重的沖突與矛盾，甚至在道德上迷失自我。二、由于大學(xué)生的生活、工作、娛樂將更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)，因此針對網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生所帶來的心理影響而加以引導(dǎo)顯得尤為重要
從以上論述可以看出，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，既反映了大學(xué)生在網(wǎng)上獲得自我實(shí)現(xiàn)、自我宣泄、嘗試新生活的心理，也反映了當(dāng)前大學(xué)生想擺脫那種空虛、無聊、頹廢的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)、對豐富多彩的大學(xué)生活的向往和追求?？偟目磥矶寂c大學(xué)生成長發(fā)展中遇到的問題和成長的環(huán)境有關(guān)。如果能夠采取有效的措施，針對其影響，揚(yáng)長避短，引導(dǎo)大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段為其健康成長服務(wù)是至關(guān)重要的。主要應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：
第一、樹立“以人為本”的教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)?！耙匀藶楸尽钡慕逃粌H要賦予學(xué)生廣博的知識(shí)與技能，而且更重要的是塑造他們真、善、美的心靈，構(gòu)建他們自尊、自愛、自強(qiáng)的人格，確立自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的價(jià)值觀，提高大學(xué)生自身的修養(yǎng)。通過一些課外活動(dòng)加深對自身角色的理解和把握，明確他們的社會(huì)責(zé)任與歷史使命，認(rèn)清自己的長處與不足，了解自己的期望和現(xiàn)實(shí)存在的差距，激發(fā)他們的成材欲望與自我意識(shí)。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造多種條件讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的舞臺(tái)，使他們充分體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活中的自我的價(jià)值感和自豪感，從而覺得生活富有意義。在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)自我，而不是通過網(wǎng)絡(luò)。不斷完善自我，樹立正確的自我角色。
第二、開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)心理障礙，加強(qiáng)挫折教育。重視對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，使他們認(rèn)識(shí)到過度接觸網(wǎng)絡(luò)會(huì)對自己的心理和行為產(chǎn)生消極影響，甚至?xí)?dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)的依戀或成癮。幫助大學(xué)生了解認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)心理障礙的主要表現(xiàn)、判斷的標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)生的原因、治療方法等。溝建網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的陣地和主渠道，積極創(chuàng)造條件開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育課，通過學(xué)校的宣傳輿論教育陣地進(jìn)行宣傳教育，讓學(xué)生以理智的態(tài)度控制上網(wǎng)的時(shí)間，養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，合理的使用網(wǎng)絡(luò)。將網(wǎng)下心理健康咨詢和網(wǎng)上的心理健康咨詢相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性、匿名性的特征開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。加強(qiáng)挫折教育，提高大學(xué)生對挫折的承受能力，掌握心理調(diào)節(jié)方法，緩解心理沖突，優(yōu)化心理素質(zhì)。
第三、培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，養(yǎng)成自律意識(shí)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的塑造和培養(yǎng)，一方面依賴于道德主體（大學(xué)生）的內(nèi)在自覺性，即大學(xué)生自身的道德自律，另一方面就是不斷對自我進(jìn)行磨練和自省。大學(xué)生盡管在各方面尚未走向成熟，但對世界、對人生還是具有自己不成熟的觀念。養(yǎng)成大學(xué)生自律、自省的觀念，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)對自我道德意志的磨練和不斷克服、清洗錯(cuò)誤的道德觀念，成就自我，形成道德批判能力和自我教育的能力，做到對網(wǎng)絡(luò)不依戀也不談“網(wǎng)”色變。以專家教授講座、同學(xué)們之間的討論等形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，樹立對網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”的正確態(tài)度和觀念，作到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。鼓勵(lì)他們利用自己所學(xué)所能，特別是利用信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)，為社區(qū)服務(wù)為人類社會(huì)服務(wù)，在實(shí)踐中體會(huì)成功、充實(shí)人生、學(xué)會(huì)協(xié)作、培養(yǎng)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和公德心。開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和道德責(zé)任感。
第四、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，積極開展校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。這樣學(xué)校可以保持對網(wǎng)絡(luò)的了解、知情和監(jiān)控，既爭取了對網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)權(quán)，又增強(qiáng)了對網(wǎng)絡(luò)的可控性。學(xué)校還可以通過舉辦主頁設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)知識(shí)與技能大賽等活動(dòng)，把學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的好奇心轉(zhuǎn)移到正確合理地使用網(wǎng)絡(luò)上來。校園網(wǎng)的建設(shè)可以把提高學(xué)生的審美情趣作為一項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的功能來滿足和吸引廣大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)中欣賞吟詩、作畫、書法、攝影，開展網(wǎng)絡(luò)讀書活動(dòng)，既陶冶了情操和藝術(shù)修養(yǎng)，又增加了知識(shí)，促進(jìn)了身心健康。
參考文獻(xiàn)
1.陶國富，王祥興.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理.立信會(huì)計(jì)出版社，2004.5
2.劉紅委，牛殿慶.大學(xué)生心理健康與成材教育.中國商業(yè)出版社，2004.6
二、心理素質(zhì)的重要性
心理素質(zhì)歸根結(jié)底是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，是人的能力的一種體現(xiàn)。大學(xué)生和同齡人相比，外部條件更優(yōu)越，但是心理素質(zhì)卻未必更好。因?yàn)閷W(xué)校和社會(huì)能給的只是外部力量，學(xué)生自己內(nèi)心愿意進(jìn)步才是內(nèi)因，是學(xué)生進(jìn)步的原動(dòng)力。大學(xué)時(shí)代，學(xué)生不再有家長，課業(yè)老師和升學(xué)直接的壓力。而更多壓力來自就業(yè)，考研等需要長期規(guī)劃和努力的目標(biāo)，這就對學(xué)生自身要求提出更高的要求。在沒有短期壓力和直接目標(biāo)的情況下，學(xué)生很容易感覺時(shí)間充裕，進(jìn)入混日子的怪圈，而失去努力的動(dòng)力。最后結(jié)果就是失敗接踵而至。而沒有良好的心理素質(zhì)，如果挫折感和失落感很容易占據(jù)上風(fēng)，很可能引起學(xué)生反感學(xué)習(xí)、猶豫不絕和對失敗的恐懼。擁有良好的心理素質(zhì)是對抗負(fù)面情緒有力武器。而什么是合格的心理素質(zhì)？首先學(xué)生需要有良好的求知欲，努力學(xué)習(xí)，對于未知事物保持好奇心，這是推動(dòng)其進(jìn)步的重要手段。一個(gè)愛好學(xué)習(xí)，而不沉迷于外物，充滿自制力的學(xué)生的心理素質(zhì)一定強(qiáng)于一個(gè)整日渾渾噩噩，游戲人生的學(xué)生。掌握更多的文化知識(shí)和社會(huì)常識(shí)，才能樹立正確的世界觀，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。其次，學(xué)生應(yīng)該有樂觀開放的態(tài)度面對生活。大學(xué)生的生活是豐富多彩的。
但是如果只是躲在宿舍吃泡面打游戲，只能說這個(gè)大學(xué)白上了。通過與人交往，通過學(xué)生會(huì)活動(dòng)，通過實(shí)習(xí)，可以大大拓寬自己的視野，提高自己的社交能力，組織能力和實(shí)踐能力，才可以有自信在未來做出合理的職業(yè)規(guī)劃并為之努力。學(xué)會(huì)面對挫折,對于學(xué)生是很重要的。一個(gè)人不可能一直成功，挫折是在所難免的。區(qū)別有人可以堅(jiān)強(qiáng)地面對。而有些人會(huì)選擇妥協(xié)。學(xué)會(huì)面對，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，就是可以將失敗轉(zhuǎn)化為成功的墊腳石。積極面對挫折，是成功人的標(biāo)識(shí)。愛迪生經(jīng)歷了99次失敗，才發(fā)現(xiàn)了燈絲材料。如果不能面對挫折，他如何成功，如何成為世界最偉大的發(fā)明家。行動(dòng)手段如何訓(xùn)練學(xué)生，使得他們擁有成功者的心態(tài)，擁有良好的心理素質(zhì)。首先要加強(qiáng)新生的心理素質(zhì)教育。因?yàn)樾律幱谝粋€(gè)中學(xué)生轉(zhuǎn)為大學(xué)生的重要轉(zhuǎn)型期，是大學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵的一步。進(jìn)入大學(xué)的新生如果在較長的時(shí)間不能適應(yīng)學(xué)校新的環(huán)境，可能產(chǎn)生心理的波動(dòng)，會(huì)對自己的行為表現(xiàn)不自信，對自己的目標(biāo)表現(xiàn)不明確，對生活方式感覺失望?，F(xiàn)實(shí)與理想的差距，使他們的心理壓力變得很大。及時(shí)解決這些問題很重要，因?yàn)檫@不僅對他們擁抱新生活很重要，而且對他們今后生活學(xué)習(xí)，人際交往的能力發(fā)展有很大影響。應(yīng)當(dāng)盡快幫助他們適應(yīng)環(huán)境，讓他們了解自我，發(fā)現(xiàn)自己的問題，通過認(rèn)識(shí)自我，提高自我。有的學(xué)校會(huì)有“一幫一”活動(dòng)。讓每一個(gè)新生和一個(gè)高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生組成聯(lián)誼二人組，進(jìn)行一對一的幫助。一個(gè)合格的大學(xué)生將會(huì)是新生的榜樣，使得他有榜樣可以學(xué)習(xí)。
而二年級(jí)學(xué)生因?yàn)榻?jīng)歷過新生，可以幫新生少走很多彎路，從而讓他迅速轉(zhuǎn)變心態(tài)，進(jìn)入狀態(tài)。而二年級(jí)學(xué)生也可以很快了解新生的動(dòng)向，及時(shí)向老師反映。而新生通過老生可以很快擴(kuò)大自己社交圈，擺脫孤獨(dú)感。在大學(xué)生中進(jìn)行心理普查是很有必要的，尤其是新生。通過心理健康問卷，可以篩選出其中心理有問題的學(xué)生，通過個(gè)別談話和其他學(xué)生了解情況，了解他們的心理狀況，根據(jù)實(shí)際，采取有效的應(yīng)對手段，及時(shí)將問題處理在萌芽階段。其次，要通過校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的心理素質(zhì)。校園文化活動(dòng)使培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的重要手段，有助于培養(yǎng)他們樂觀的生活態(tài)度和愉悅的情緒特征，有助于緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活壓力，有助于學(xué)生展示自己才能和天賦。通過多樣的文化活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力，從而培養(yǎng)他們健全的人格和心健康的心理，為未來的社會(huì)競爭大好打好基礎(chǔ)。學(xué)生通過參與學(xué)生社團(tuán)，參與到文化建設(shè)中來。而他們扮演其中的角色，開展的活動(dòng)，無不都未來社會(huì)活動(dòng)的反映。而開展的各種活動(dòng)，就是社會(huì)活動(dòng)的演練。通過這些，學(xué)生可以學(xué)會(huì)溝通，增強(qiáng)自信心，提高了自己的能力。這對學(xué)生走上社會(huì)工作學(xué)習(xí)是極其有益的。而學(xué)生通過社團(tuán)也可以了解自己的不足，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整自己。學(xué)校正面的宣傳，提供良好的氛圍，也是提高學(xué)生心理素質(zhì)很重要的一環(huán)。通過各種公開的渠道進(jìn)行宣傳活動(dòng)，可以使大部分學(xué)生了解什么可為，什么不可為。而無微不至的宣傳，可以使學(xué)生知道自己心理健康的重要性，而自覺調(diào)節(jié)自己的行為。而正面的宣傳分為三塊。
第一，就是開展心理健康課程，灌輸心理健康的理論和知識(shí)。很多大學(xué)生缺乏這方面的基礎(chǔ)知識(shí)，缺少自我調(diào)節(jié)的技能。通過相關(guān)學(xué)習(xí)，可以大幅度提高學(xué)生心理健康的基本水平，提高他們的自我管理能力，及時(shí)解決其中的問題。而通過基礎(chǔ)教育，可以多接觸學(xué)生，了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)。通過觀察學(xué)生，可以較早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的異動(dòng)。
第二，就是采取多種方式進(jìn)行宣傳。課堂教育是很重要，但是范圍比較寬泛，沒有針對性。而實(shí)際情況，大學(xué)生的問題由于時(shí)期不同，成長環(huán)境不同，有可能有各種各種心理問題出現(xiàn)。通過廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)，櫥窗和板報(bào)，可以隨時(shí)更新，有針對性的根據(jù)具體情況，進(jìn)行心理健康宣傳和干預(yù)。學(xué)生通過電子公布欄和QQ群等方式，還可以和相關(guān)老師進(jìn)行互動(dòng)，這樣就可以走到學(xué)生中去，一對一地進(jìn)行教授和幫助，效率提高而且針對性明顯。通過案例學(xué)習(xí)，學(xué)生們通過對比，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題，找到解決方案，自己動(dòng)手解決問題，可以說是事半功倍。
二、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建生活化的教育模式
在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育管理中，要能夠積極創(chuàng)新教育管理模式，能夠以學(xué)生生活為中心，思想政治教育理論內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，關(guān)注人的生活世界，力圖提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新，以此引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生活觀，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)樹立正確的價(jià)值觀。第一，思想政治管理可以實(shí)現(xiàn)從課堂教育到生活化教育的轉(zhuǎn)移，教師認(rèn)真研究書本教育內(nèi)容，把需要學(xué)生掌握的內(nèi)容融入到生活活動(dòng)中去，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中感知知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體會(huì)這些教育內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。第二，思想政治教育過程要引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生樹立高尚的理想信念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師支配著教學(xué)的全過程，學(xué)生成為知識(shí)點(diǎn)被動(dòng)接受者，而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式，就要突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，能夠引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中明白善惡，辨別真假，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。比如，現(xiàn)在很多學(xué)生都是享樂主義者，要引導(dǎo)學(xué)生摒棄這種觀念，就要使學(xué)生參與社會(huì)勞動(dòng)，學(xué)?？梢远酁閷W(xué)生聯(lián)系一些假期或業(yè)余時(shí)間的短期工，使學(xué)生能夠通過辛勤工作，體驗(yàn)到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實(shí)現(xiàn)，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種教育模式的實(shí)施不是為了加大對學(xué)生思想的鉗制，相反，是為了為學(xué)生提供一個(gè)更為開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠自由探索，提高自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)。這種教育模式要建立在平等的基礎(chǔ)上，要突出教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用，內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理解和包容，只有真正的尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建民主參與的開放式管理模式
民主參與開放式的管理模式的成功構(gòu)建，需要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生的主動(dòng)性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內(nèi)容，教育內(nèi)容要有針對性，同時(shí)要有吸引力、感染力，這樣，才能使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中去，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內(nèi)容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。這種教育模式要能夠改變傳統(tǒng)的校、系、班三級(jí)學(xué)生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務(wù)性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、思想政治教育管理工作需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
無論是什么樣的教學(xué)模式，其成功實(shí)施，都離不開高水平的教師隊(duì)伍，進(jìn)行思想政治教育管理模式創(chuàng)新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導(dǎo)員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊(duì)伍，這些教師與學(xué)生進(jìn)行密切接觸，更有利于對學(xué)生開展思想政治教育工作。教師隊(duì)伍，需要有過高的政治素養(yǎng)，具有豐富的思想政治教育知識(shí)，能夠與學(xué)生打成一片，具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才華，作為學(xué)校，要對這部分教師培訓(xùn)，不斷提高他們的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更要通過有效的策略，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，使其能夠成為大學(xué)生思想政治工作的中堅(jiān)力量。
（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系。”???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價(jià)客觀事物和他人的行為，同時(shí)產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識(shí)記憶相符時(shí)，學(xué)生們便會(huì)產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價(jià)，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗(yàn)，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動(dòng)物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動(dòng)之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會(huì)起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗(yàn)得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會(huì)有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長階段易沖動(dòng)、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對事物有客觀、正確的認(rèn)識(shí)。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識(shí)。學(xué)生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)某種觀點(diǎn)，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動(dòng)。
（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅(jiān)定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識(shí)和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識(shí)到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識(shí)和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因?yàn)楦鐐儗ζ湔J(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識(shí)截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時(shí)馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，所以，思想政治教育只有依靠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能具體生動(dòng)。針對思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅(jiān)定意志。同時(shí)要提高學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（成就動(dòng)機(jī)是指對自認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會(huì)環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時(shí)間，因而會(huì)取得優(yōu)良的成績。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識(shí)和積極的情感體驗(yàn)得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。
（四）行為的反抗是人們在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識(shí)的參與下，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學(xué)生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學(xué)生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會(huì)避而遠(yuǎn)之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻(xiàn)愛心、公益活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學(xué)生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。
現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所需要的人才往往強(qiáng)調(diào)更為廣博、具有創(chuàng)意、會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)與他人共同合作與相處能力的重要性。因此，人文素養(yǎng)對于大學(xué)生就業(yè)力具有舉足輕重的影響。“人文素養(yǎng)”中的“人文”是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，意即“人文科學(xué)”，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，而“素養(yǎng)”則是“能力要素”與“精神要素”的組合。綜合而言，“人文素養(yǎng)”是人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，是人的內(nèi)在品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念，其靈魂是“以人為對象、以人為中心的精神”，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義與價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，體現(xiàn)于個(gè)人的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”之中。而“就業(yè)力”，簡而言之就是就業(yè)的能力，大學(xué)生就業(yè)力是指大學(xué)生經(jīng)過在校學(xué)習(xí)后所具備的獲得工作、保有工作、以及做好工作的能力。人文素養(yǎng)對于大學(xué)生就業(yè)力的影響，本文從以下幾個(gè)方面加以分析探討：
一、從就業(yè)力的詞義和內(nèi)涵來看
就業(yè)力的英文表達(dá)是“Employability or Employability skills”。Employability的英文原意是受雇者的就業(yè)能力，指經(jīng)過就業(yè)技能或技巧訓(xùn)練之后，受雇者所具備或所擁有的順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件。而Employability skills的英文原意為受雇者的就業(yè)技能(技巧)，通過練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動(dòng)作系統(tǒng)，屬于“方法”的范疇，主要是指對一種生活或工作方法的熟練和靈活運(yùn)用。
employability skills是促成Employability體系構(gòu)建的方法和方式，在國內(nèi)表述和實(shí)際運(yùn)用中，兩者之間并沒有明確的區(qū)分，一般就統(tǒng)稱為“就業(yè)力”。與就業(yè)率不同，就業(yè)率是數(shù)量概念，注重的是通過引導(dǎo)就業(yè)意向和拓寬求職渠道來提高大學(xué)生就業(yè)數(shù)量，而就業(yè)力則是質(zhì)量概念，它并非只注重短期的就業(yè)數(shù)量，而是重視大學(xué)生的就業(yè)競爭力。
大學(xué)生的競爭力，主要是指其核心競爭力。大學(xué)生的核心競爭力就是自己與其他大學(xué)生所不同的素質(zhì)，是大學(xué)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而綜合素質(zhì)是人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)中，我們可以把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同起來使用。因?yàn)?，如同具有“達(dá)標(biāo)”的自然科學(xué)能力卻不見得具備“達(dá)標(biāo)”的“科學(xué)精神”一樣，具有“達(dá)標(biāo)”的人文科學(xué)的知識(shí)及處理人文活動(dòng)的能力，也不見得同時(shí)具備“達(dá)標(biāo)”的人文精神。人文精神就是人文素養(yǎng)的根本特征，它是大學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是影響大學(xué)生核心競爭力的重要因素。
國內(nèi)經(jīng)常將就業(yè)力等同于大學(xué)生的就業(yè)能力、技能和技巧。一般而言，就業(yè)技能基本包括：communication溝通能力；planning andorganising計(jì)劃和組織能力；teamwork團(tuán)隊(duì)工作能力(團(tuán)隊(duì)精神)；self-management自我管理能力；problem-solving問題處理能力；learning學(xué)習(xí)能力；initiative and enterprise主動(dòng)性與事業(yè)心(進(jìn)取心)；technology科技。這些就業(yè)技能中，溝通能力、計(jì)劃和組織能力、團(tuán)隊(duì)工作能力、自我管理能力、學(xué)習(xí)能力和進(jìn)取心都與個(gè)體的人文素養(yǎng)相關(guān)，大學(xué)生的人文素養(yǎng)直接影響到這些就業(yè)技能的發(fā)揮。
二、從大學(xué)生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看
據(jù)國內(nèi)相關(guān)研究顯示，目前我國大學(xué)畢業(yè)生所具備的就業(yè)力總體水平低于用人單位實(shí)際工作的要求，并且二者之間的差異很明顯。不同學(xué)科的畢業(yè)生就業(yè)力滿足用人單位實(shí)際工作要求的程度差距不同，差距最大的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，其后依次為醫(yī)學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)、理學(xué)、法學(xué)和文史哲類專業(yè)。
實(shí)際工作要求較高而畢業(yè)生水平相對較低的前10項(xiàng)就業(yè)力分別為：談判能力、捕捉機(jī)遇能力、承受壓力能力、口頭表達(dá)能力、解決問題能力、組織協(xié)調(diào)能力、主動(dòng)性、時(shí)間管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、處理人際沖突能力。而這10項(xiàng)就業(yè)力基本上都屬于承擔(dān)較高層次工作所需要的人際溝通和實(shí)際操作能力，這正是高等教育與勞動(dòng)力市場需求脫節(jié)的主要方面，也是當(dāng)前提升高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
這10項(xiàng)就業(yè)力幾乎都與大學(xué)生的人文素養(yǎng)有關(guān)。可見，人文素養(yǎng)對于一個(gè)人發(fā)展的意義是不言而喻的。據(jù)報(bào)載，社會(huì)學(xué)家鄧偉志先生在招博士生之前，首先要弟子開出的是三張讀過的書單：專業(yè)書單、相關(guān)書單、無關(guān)的書單。專業(yè)書單審視的是學(xué)科知識(shí)，相關(guān)書單映襯的是基礎(chǔ)深淺，而無關(guān)的書單則考察著人文視野。社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開人文素養(yǎng)，那么，理工類大學(xué)生是否就不需要具備多少人文素養(yǎng)呢?其實(shí)，單純專業(yè)教育的結(jié)果往往會(huì)使受教育者的技能單一，容易囿于狹小利益視野，由于行動(dòng)范圍的狹小，其心智與思維習(xí)慣同樣會(huì)變得萎縮。而受到過良好人文教育的人則恰恰相反，這樣的人不僅有思想有超越意識(shí)，而且有責(zé)任心和使命感，能夠更好地發(fā)揮專業(yè)知識(shí)的功能。因此，基于大學(xué)生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看，高校培育高等人才的過程中應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶和培育，大學(xué)生個(gè)體也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，積極主動(dòng)地利用在校期間的圖書館藏、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化等各類資源提高自身的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)力。
三、從企業(yè)要求的基本工作就業(yè)力來看
當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難，社會(huì)上一些人開始?xì)w結(jié)為高校擴(kuò)招，實(shí)際上，大學(xué)生就業(yè)難問題的根源并不在于大學(xué)生數(shù)量過多，而是在于沒有形成高等教育質(zhì)量提升與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的良性互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，一方面以低端制造為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重制約了大學(xué)生就業(yè)崗位的創(chuàng)造；另一方面高等教育的培養(yǎng)質(zhì)量也無法滿足產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)發(fā)展對高素質(zhì)人才的要求。解決這一問題的關(guān)鍵在于提升大學(xué)生的就業(yè)力，要用戰(zhàn)略性的眼光來尋求促進(jìn)高等教育人才培養(yǎng)與社會(huì)人才需求對接的突破口。
許多企業(yè)表示，新進(jìn)員工剛進(jìn)入企業(yè)時(shí)，并不能切實(shí)承擔(dān)什么大的重要的工作任務(wù)，但是必須具備基本就業(yè)力，如：Appropri-ate rapport is established擁有和諧的人際關(guān)系、Listen and understand傾聽和理解、Handle complaints處理抱怨、投訴、Treat people with imtegrity，respect對人誠信，尊重他人，等等，諸如以上條目的基礎(chǔ)工作就業(yè)力。而以上所列出的基本就業(yè)力，均屬于人文素養(yǎng)的范疇。也就是說，新人職的大學(xué)生要保持良好的基本就業(yè)力，在處理與他人關(guān)系的時(shí)候做到誠實(shí)、公開、有信心，表現(xiàn)出尊重自己、尊重同事、尊重上司的態(tài) 度，無論別人性格具有怎樣的多樣性和如何存在個(gè)體差異，他們都應(yīng)當(dāng)把自己看成是團(tuán)隊(duì)中的一部分，并且要愿意融入一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化中。要始終懷著一種積極的處事態(tài)度，主動(dòng)地學(xué)習(xí)新的知識(shí)以不斷提升自己的能力素質(zhì)來完成這項(xiàng)工作。他們能夠做到對自己的行為負(fù)責(zé)，而并非是在出了問題的時(shí)候就一味地指責(zé)他人來推卸責(zé)任，能夠正確地處理抱怨與投訴。他們總是能夠?yàn)樽约旱墓ぷ?、個(gè)人生活制定目標(biāo)并確定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程的優(yōu)先順序，使時(shí)間、金錢和其他資源變得可控制和管理。因?yàn)閾碛泻椭C的人際關(guān)系，在工作中就能夠做到游刃有余。
四、對策：通過人文素養(yǎng)的培育來提升大學(xué)生就業(yè)力
大學(xué)生的就業(yè)力可以通過人文素養(yǎng)的提升達(dá)到一定程度的增強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要求完全的公平合理是不可能的，一個(gè)區(qū)域、一個(gè)單位、一個(gè)部門，都有其形成的歷史淵源和發(fā)展趨勢，盡管大學(xué)生是祖國未來的希望，是棟梁之才。將來走出“象牙塔”，就業(yè)之初，甚至是整個(gè)職業(yè)生涯中，都有可能會(huì)遭遇到這樣那樣的挫折和困惑，如何使自己從職場“菜鳥”盡快成長為職場“達(dá)人”?需要一定的機(jī)遇，更需要職場智慧，才能在職場中順風(fēng)航行，追波逐浪。
(一)增強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力
首先要盡快適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化職業(yè)角色意識(shí)，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。從大學(xué)生到社會(huì)人、職業(yè)人的轉(zhuǎn)換，從一個(gè)熟悉的相對單純的環(huán)境進(jìn)入到一個(gè)相對復(fù)雜的環(huán)境中。雖然不強(qiáng)求像林黛玉剛進(jìn)賈府一樣，步步留心，時(shí)時(shí)在意，但是言行舉止都應(yīng)當(dāng)盡量做到得體。大學(xué)生初入職場，一般都會(huì)有一個(gè)見習(xí)期，見習(xí)期考察的往往不是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)大任的能力，而是其適應(yīng)環(huán)境、與人相處以及學(xué)習(xí)的能力、為人處事的態(tài)度。
其次，要給人留下一個(gè)良好的第一印象，建立和諧的人際關(guān)系。進(jìn)入與高校全然不同的職業(yè)環(huán)境，給人的第一印象往往是非常重要的。穿著要與職場環(huán)境相協(xié)調(diào)，眼要活、嘴要甜、手要勤、心要寬，要注意細(xì)節(jié)，不能因小失大。在現(xiàn)代社會(huì)里，人際關(guān)系是否密切，關(guān)系到人們生活的憂樂和事業(yè)的成敗。在社會(huì)生活及工作環(huán)境中，人際關(guān)系是互動(dòng)的。如果沒有良好的人際關(guān)系，在工作環(huán)境中就很有可能立足不穩(wěn)，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)計(jì)劃。在適應(yīng)期內(nèi)，有了良好的人際關(guān)系，上司會(huì)指點(diǎn)你如何處理難題，委以重任；周圍的同事會(huì)樂于幫助你盡快熟悉業(yè)務(wù)；當(dāng)陷入困境時(shí)，大家會(huì)伸出友誼之手助你一臂之力。因此，建立良好的人際關(guān)系很重要，而建立良好人際關(guān)系又與一個(gè)人的人文素養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系。
(二)建立良好行為模式
(1)謙虛隨和，平等待人。這樣容易給人一種親近的感覺，大家都樂于與其交往，會(huì)覺得彼此之間愉快舒暢，大學(xué)生要切忌孤陋寡聞而又自命不凡。
(2)嚴(yán)于律己，寬以待人。即要做到對自己嚴(yán)格要求，用各種道德規(guī)范和行為來約束自己，對他人盡可能做到寬容體諒?？傊?，不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。與同事之間有了矛盾要及時(shí)處理，開誠布公，要避免無謂的爭辯，更不能因出言不遜而傷害感情，影響和諧相處。要做到不口是心非，陽奉陰違；不挑撥是非，狹隘嫉妒。
(3)誠實(shí)守信，不惟利是圖。只有誠實(shí)守信才能在與人交往時(shí)相互了解，做到肝膽相照，建立起相互之間的信任。剛參加工作的大學(xué)生要恪守信用，言行一致，不能做說話的巨人、行動(dòng)的矮子。
(4)服從領(lǐng)導(dǎo)，不無理犯上。領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)，要勇挑重?fù)?dān)，努力完成。難以完成的最好單獨(dú)向領(lǐng)導(dǎo)陳述理由，不要當(dāng)眾拒絕，要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。服從領(lǐng)導(dǎo)不僅要尊重領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，還要尊重領(lǐng)導(dǎo)的工作業(yè)績，要理解領(lǐng)導(dǎo)工作的難處，善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。在工作上與他們保持密切聯(lián)系，力求得到他們的支持和幫助。
(三)提高大學(xué)生的職業(yè)智商
職業(yè)智商(Career quotient)簡稱職商(CQ)，是職業(yè)素養(yǎng)的量化，包括職業(yè)能力、綜合素質(zhì)等，是一種包含了判斷能力、精神氣質(zhì)、積極態(tài)度的綜合智慧，它關(guān)乎自我與工作、現(xiàn)狀與發(fā)展的契合度，是提高大學(xué)生就業(yè)力的關(guān)鍵。
為什么雄心萬丈的大學(xué)生找不到工作?為什么有些人滿腹經(jīng)綸卻不受上司重視?為什么精心經(jīng)營每個(gè)環(huán)節(jié)卻由于某個(gè)小疏忽而毀了一世英名?這一切的背后，都是由于不重視“職商”所致。有專家指出：很多低“職商”的人失敗的原因就在于沒有搞清楚自己是誰，自己處于一種什么樣的環(huán)境，自己能為這個(gè)公司，能為單位做些什么，自己能為上司提供什么，自己處于職業(yè)生涯的什么階段，未來的職業(yè)生涯應(yīng)該如何規(guī)劃和管理，等等，這幾個(gè)問題是“職商”的重要組成部分。
要提高大學(xué)生的職業(yè)智商，首先要了解職業(yè)智商的構(gòu)成要素。一般包括敬業(yè)精神、發(fā)展眼光、勇于擔(dān)當(dāng)、主觀能動(dòng)、執(zhí)行能力、職業(yè)道德、職業(yè)能力、協(xié)作精神、智慧頭腦、形象意識(shí)這“十大要素”。其次，要注重提升個(gè)體工作的有效性。一般說來，管理者都具有較高的智力和相當(dāng)?shù)闹R(shí)水準(zhǔn)，但是一個(gè)人的工作效率卻未必與他的智力和知識(shí)對等，可見，才能本身并非成就，而是一種人們用以取得成就的資源。而有效l生和有條理、有系統(tǒng)的工作，卻能將這種資源轉(zhuǎn)化為成果。最后，是要注重提升團(tuán)隊(duì)工作的協(xié)調(diào)性。團(tuán)隊(duì)合作是取得成功的重要因素，有效的管理者應(yīng)該讓其有發(fā)揮特長的平臺(tái)，要“各盡所能、人盡其才”，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)處于一種最優(yōu)化的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中。團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力能引導(dǎo)產(chǎn)生集體合作效應(yīng)，追求和實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)的能力。與人共事要培養(yǎng)一種尊重他人、樂于助人的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)，這樣才能促使群體產(chǎn)生認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感及責(zé)任感，使團(tuán)隊(duì)成員凝聚一起，共同努力工作，共同維護(hù)集體榮譽(yù)，共享成功喜悅。
[參考文獻(xiàn)]
基金項(xiàng)目：黃河科技學(xué)院人文社科項(xiàng)目：“大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYSK201227）
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
原標(biāo)題：大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷研究――從實(shí)踐主體、客體、中介的角度
收錄日期：2014年4月25日
如何在思想政治理論課中更多地融入人文關(guān)懷，從而提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，是當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)所必須面對的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。
一、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵
黨的十報(bào)告指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上”的社會(huì)心態(tài)。大學(xué)生思想政治理論課注重人文關(guān)懷，就是要充分尊重人、理解人、關(guān)心人、豐富人、發(fā)展人、完善人。這里的人不僅指大學(xué)生，也包括教師。傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)對教師主導(dǎo)地位強(qiáng)調(diào)過多，而思想政治理論課改革又對學(xué)生主體地位強(qiáng)調(diào)過多，走向了另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)教師一方或只強(qiáng)調(diào)學(xué)生一方都是片面的。對大學(xué)生的人文關(guān)懷就是要以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，參與到思想政治理論課教學(xué)過程中來，并在此過程中提高自己、發(fā)展自己、完善自己。對教師的人文關(guān)懷，就是要以促進(jìn)大學(xué)教師的發(fā)展為目標(biāo)，提高教師教學(xué)的熱情，喚起教師對教學(xué)工作的熱愛，并在此過程中，增強(qiáng)教師個(gè)人成就感，實(shí)現(xiàn)教師自我價(jià)值。
二、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)
大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的脫離學(xué)生實(shí)際現(xiàn)象。這表現(xiàn)在教師對學(xué)生的思想、心理和關(guān)心的問題了解不夠，教師講的不是學(xué)生想聽的。部分教師教學(xué)內(nèi)容大而空，不聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，不能解決學(xué)生的實(shí)際問題，因而部分學(xué)生對思想政治理論課不感興趣，不想聽，不愿聽；而另一方面，也存在個(gè)別大學(xué)生對老師講什么都漠不關(guān)心的現(xiàn)象。這種雙向作用造成思想政治理論課教學(xué)效果不盡如人意。
大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的忽視學(xué)生個(gè)性現(xiàn)象。表現(xiàn)在重整體輕個(gè)體。每個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生的出身、家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都不同，因此思想政治理論課教學(xué)也不能一刀切。但在現(xiàn)實(shí)中，往往存在著忽視學(xué)生個(gè)性差異一刀切的現(xiàn)象：體育、音樂、藝術(shù)類學(xué)生和普系學(xué)生一個(gè)樣，文科專業(yè)和理科專業(yè)學(xué)生一個(gè)樣，授課缺乏針對性。
大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的忽視人的現(xiàn)象。以學(xué)科、教材、黨和國家的要求為本位，關(guān)注教師和大學(xué)生自身不夠。在教學(xué)過程中，某種程度上見物不見人，學(xué)生和教師沒有感受到自身的成長和發(fā)展，沒有做到以人為本。
大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的對教師尊重不夠的現(xiàn)象。部分高校特別是民辦高校的公共教學(xué)部，沒有自己的學(xué)生，要到各個(gè)學(xué)院去上課，學(xué)院從心理層面認(rèn)為思想政治理論課不重要，給思想政治理論課排的基本上是“邊角料”時(shí)間，如下午的七至八節(jié)或是晚上，思想政治理論課要給專業(yè)課讓道。這種心理和行為打擊了思想政治理論課教師的積極性。
三、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)路徑
哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是具有一定思維能力、處于一定社會(huì)關(guān)系中，能從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人?？腕w是實(shí)踐活動(dòng)所指向的對象，依實(shí)踐的類型不同，客體可以是人，可以是物，也可以是精神。中介是連接主體與客體之間的橋梁和紐帶，一般來說是工具，還包括運(yùn)用工具的程序和方法。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，主要涉及的就是教師、學(xué)生以及教學(xué)所用的工具，因此要從教師對學(xué)生的人文關(guān)懷、學(xué)生對教師的人文關(guān)懷以及中介的角度來構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷體系。
（一）教師對學(xué)生的人文關(guān)懷。注重人文關(guān)懷，從教師本身來講，應(yīng)提高教師的人文素養(yǎng)。要提高教師的人格魅力，“親其師，信其道”。黃河科技學(xué)院社科部開展了鑄師魂、練師能、養(yǎng)師德、美師表活動(dòng)。“鑄師魂”，教師有“人類靈魂工程師”之稱，教師要塑造學(xué)生的靈魂，先要塑造自己的靈魂。“練師能”，教師要提高教學(xué)基本功，提高教學(xué)專業(yè)技能，能運(yùn)用有效的教學(xué)方法，有高超的課堂駕馭藝術(shù)?！梆B(yǎng)師德”，教師要愛崗敬業(yè)，要做好良心活，要關(guān)愛學(xué)生，要教書育人。 “美師表”，大學(xué)教師穿著要得體，不能艷，不能土，不能臟。在“美師表”方面，筆者的做法是，春夏秋冬每季的衣服都準(zhǔn)備幾套上檔次的，每一周上課時(shí)和上一周穿得都不一樣，這可以給學(xué)生以新鮮感。教師的修養(yǎng)和言談舉止等不僅代表了他的個(gè)人形象，還是一種特殊的教學(xué)手段，教師在講臺(tái)上一站，就是一堂無聲的美學(xué)課。
1、課堂教學(xué)注重人文關(guān)懷。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生是互為主客體的關(guān)系，教師教的對象是學(xué)生，學(xué)生學(xué)的對象是教師，所謂“教學(xué)”，是又教又學(xué)，教和學(xué)是分不開的。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師的言行會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而學(xué)生的言行也會(huì)影響教師。從教師的角度看，學(xué)生聽課認(rèn)真，教師講課就有激情；學(xué)生說話、玩手機(jī)等不認(rèn)真聽課則直接影響教師講課的情緒。從學(xué)生的角度看，教師講得精彩，學(xué)生聽得認(rèn)真；教師講得不好，學(xué)生就會(huì)做其他事情或者睡覺。因此，大學(xué)生思想政治理論課注重人文關(guān)懷，既要關(guān)心學(xué)生一方，又要關(guān)心教師一方；既要強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)生尊重教師。
課堂教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的人文關(guān)懷表現(xiàn)在，把學(xué)生當(dāng)作有思想的活生生的人，注意與學(xué)生的交流與互動(dòng)，而不是把學(xué)生當(dāng)作無生命的原材料去灌輸。案例式教學(xué)是較能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)性的一種教學(xué)方法。具體分四個(gè)步驟實(shí)施：第一步，教師提問題。學(xué)生根據(jù)這些問題看書，對內(nèi)容有一個(gè)基本把握；第二步，教師講案例，創(chuàng)設(shè)情景；第三步，學(xué)生對案例思考討論，把所學(xué)理論和案例結(jié)合起來；第四步，學(xué)生發(fā)言，把思考的結(jié)果用口頭語言表達(dá)出來，老師點(diǎn)評總結(jié)。如在《基本原理概論》這門課第二章第一節(jié)“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與規(guī)律”的教學(xué)中，筆者講了“亞馬孫的魔鬼花園”、“勾股定理的由來”等十個(gè)左右的案例，通過學(xué)生的討論、發(fā)言和老師的總結(jié)，學(xué)生對實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)過程的不斷反復(fù)和無限發(fā)展等內(nèi)容，有了更直觀的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。學(xué)生在此過程中學(xué)生看書認(rèn)真，討論熱烈，發(fā)言積極，充分地進(jìn)行發(fā)散思維，聯(lián)系內(nèi)容并不限于本節(jié)課，很好地鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及分析問題、解決問題的能力和口語表達(dá)能力。
當(dāng)然，在此過程中，對教師的組織能力也提出了較高的要求。首先，教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生發(fā)言的積極性。凡主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)，不管講得如何，平時(shí)成績一律加分，以示鼓勵(lì)；其次，要對學(xué)生進(jìn)行分層。那些積極發(fā)言的、搶先發(fā)言的同學(xué)不能超過兩次；而那些性格較內(nèi)向、不愿發(fā)言的教師要給他機(jī)會(huì)發(fā)言，如點(diǎn)名發(fā)言；再次，教師點(diǎn)評要恰當(dāng)。對勇于發(fā)言的同學(xué)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，對學(xué)生發(fā)言中的正確觀點(diǎn)和思想閃光點(diǎn)應(yīng)予以充分肯定；對發(fā)言中有失偏頗的思想觀點(diǎn)應(yīng)予以糾正等。
2、課間及課下人文關(guān)懷。在課間，可以放一些歌曲使學(xué)生愉悅輕松，而且一次課所放歌曲風(fēng)格相似；還可結(jié)合所學(xué)內(nèi)容放一個(gè)主題的歌曲，如《基本原理概論》講到第二章第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，播放愛國主義歌曲《國家》、《大中國》等，還播放了《八榮八恥歌》，對學(xué)生潤物細(xì)無聲地進(jìn)行了一次愛國主義和社會(huì)主義榮辱觀的教育。在課下，在學(xué)期第一次上課時(shí)，把QQ號(hào)留給學(xué)生，方便學(xué)生與教師課下交流，學(xué)生可在QQ上與教師討論問題，和老師交流思想。筆者有一學(xué)期被邀請加入了一個(gè)班級(jí)的QQ群，學(xué)生有什么動(dòng)態(tài)，第一時(shí)間就能知道，后來又成為了這個(gè)班的班主任，這拉近了與學(xué)生的距離。雖然現(xiàn)在不代他們課了，學(xué)生有什么問題，還打電話與筆者聯(lián)系，探討交流。了解了學(xué)生的所思所想，了解了學(xué)生的興趣所在，講課時(shí)才能有的放矢，使學(xué)生喜歡聽、愿意聽。
（二）大學(xué)生對教師的人文關(guān)懷
1、在課前，學(xué)生要做好準(zhǔn)備工作。學(xué)習(xí)委員要提前把教室門打開，學(xué)生提前到教室，黑板擦好，把多媒體打開，等著老師來上課。筆者有一個(gè)班就是這樣，令老師非常感動(dòng)，覺得如果不上好課就對不起他們。而有一個(gè)班卻形成了鮮明的對比，上課鈴響了才開教室門，老師再準(zhǔn)備準(zhǔn)備，上課時(shí)已經(jīng)過了五分鐘，這很影響老師的情緒。
2、在課堂上，學(xué)生對老師的人文關(guān)懷。學(xué)生要遵守課堂紀(jì)律，不能隨便出入，耳朵里不能塞耳機(jī)，不能看其他書或者說話、玩手機(jī)，學(xué)生如果有這些行為，就會(huì)破壞課堂的氛圍，教師就會(huì)覺得不被尊重，從而影響教師上課的積極性。
3、在課下，學(xué)生對老師的人文關(guān)懷。在校園里見到老師主動(dòng)問好，在節(jié)假日時(shí)打電話或發(fā)短信問候等，這些會(huì)使教師感到受尊重，從而激發(fā)教師對教學(xué)工作的激情和熱愛。
（三）從中介的角度看大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的人文關(guān)懷
1、學(xué)院應(yīng)經(jīng)常維護(hù)多媒體。所用多媒體的電腦要經(jīng)常殺毒，課件感染病毒就會(huì)影響正常使用，如U盤打不開、課件自己翻頁不受控制、視頻播放不出來等，都會(huì)影響到課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，另外要保證投影儀的效果。
2、教師多媒體課件要保證效果。教師在多媒體課件制作時(shí)，背景不能太暗，字體大小要合適、字體要醒目、字體顏色要鮮亮，整張幻燈片布局要合理。從內(nèi)容上來看，多媒體課件內(nèi)容要豐富、生動(dòng)、形象，文字、圖片、音頻和視頻等，要能吸引學(xué)生的注意力。
主要參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關(guān)懷相對缺乏的現(xiàn)象越來越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，目前我國許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國的城市兒童中，獨(dú)生子女占到90％以上。這是中國乃至世界歷史上所從來沒有過的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識(shí)和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價(jià)值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。
一、孝文化教育是解決社會(huì)諸多問題的必然選擇
當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會(huì)問題，大力弘揚(yáng)中國孝文化是解決這些問題的必然需要。要充分認(rèn)識(shí)孝文化之于整個(gè)社會(huì)的重要意義，才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個(gè)主題。
（一）獨(dú)生子女社會(huì)化需要孝文化教育
我國政府自1979年實(shí)行計(jì)劃生育以來，獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)32年，最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會(huì)化階段。80后的獨(dú)生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風(fēng)雨，甚者存在人倫倒懸之勢，似乎父母千方百計(jì)滿足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說過："孝"是對父母的尊敬、感恩、回報(bào)、基于血緣的愛，這是最真實(shí)的東西。中國的家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國出現(xiàn)了人文史上從來沒有出現(xiàn)過的獨(dú)生子女家庭，在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來越嚴(yán)重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2008年底，全國65歲及以上人口10956萬人，占全國總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬人，約占全國總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告說，我國面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢，而且這一趨勢還將越來越嚴(yán)重?？陀^上，家庭結(jié)構(gòu)小型化，一個(gè)或兩個(gè)孩子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)父母和四個(gè)祖父母，甚至?xí)霈F(xiàn)一對小兩口負(fù)擔(dān)八個(gè)或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國社會(huì)沒有作好社會(huì)老齡化的準(zhǔn)備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會(huì)難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統(tǒng)美德，營造行孝盡孝的社會(huì)氛圍，解決人口老齡化問題，都離不開孝文化教育的重構(gòu)。
（三）進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開及至社會(huì)，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關(guān)愛父母、家人，還關(guān)愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實(shí)際上不獨(dú)主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發(fā)展，因而對其闡發(fā)、弘揚(yáng)，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅(jiān)守中華文化個(gè)性，增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國文化主權(quán)已經(jīng)成為時(shí)下一個(gè)非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問題。全球化時(shí)代文化發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是文化帝國主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢文化的國家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風(fēng)靡，麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個(gè)民族的根與魂，一個(gè)民族沒有自己的文化特色就意味著這個(gè)民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國傳統(tǒng)文化的根核部分，對于中國國民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，并對其進(jìn)行必要重構(gòu)，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚(yáng)中國孝文化對于大學(xué)生思想教育的重要意義
（一）對學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對他人的關(guān)懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養(yǎng)并生發(fā)出對父母、兄弟、姐妹的愛、進(jìn)而發(fā)展成對他人的愛。愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學(xué)校的教育開始。
（二）對學(xué)生愛國主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點(diǎn)怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛國精神。我們在對學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí)，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。
（三）對學(xué)生誠信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠?？鬃釉唬?人而無信，不知其可也，大車無軌，小車無軏，其何以行之哉？"正是說做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實(shí)現(xiàn)誠信?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)更是講究誠信，誠信是商業(yè)社會(huì)中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——"信"，以促進(jìn)學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。
（四）對培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營造和諧人際關(guān)系的推動(dòng)作用
孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量，也是形成當(dāng)今和睦社會(huì)風(fēng)尚和安定社會(huì)秩序的重要精神力量。中國的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國家之愛，人類之愛。荀子曾經(jīng)說過：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長壽，社會(huì)可得以安寧。所以說孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學(xué)，愛所有的人。如果每個(gè)人都能像愛自己父母那樣愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。 三、中國孝文化的價(jià)值在大學(xué)生思想教育中的實(shí)現(xiàn)
具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面尋求實(shí)現(xiàn)途徑。
首先，黨和政府在教育改革過程中需要繼續(xù)鼓勵(lì)和推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化過程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點(diǎn)，形成一定模式后再加以推廣。在這個(gè)過程中，黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。
其次，各級(jí)各類高校要自覺響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，落實(shí)相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革，給中國孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開始將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點(diǎn)通過德育課的學(xué)習(xí)來提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專業(yè)課中，穿插了一些相關(guān)的古典名著。
再次，順應(yīng)時(shí)展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動(dòng)性吸引了越來越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性，它打破文化壟斷，實(shí)行文化民主；突破社會(huì)分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競爭能力。
最后，作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到孝文化的價(jià)值，并用自己的實(shí)際行動(dòng)去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對兒童教養(yǎng)院的老師說："不要以為只有你們在同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他時(shí)才是教育，他們生活的每時(shí)每刻，甚至連你們不在場的時(shí)候，也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說教，而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
[1]孟子[M ].長沙:湖南人民出版社，1999.
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）08-0017-01
高校越來越重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目工作的開展，很多學(xué)校陸續(xù)成立了相關(guān)部門管理和服務(wù)于本校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。本文結(jié)合學(xué)校雙創(chuàng)項(xiàng)目的研究情況提出大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目管理中存在的問題及策略。
一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目管理中的問題
（1）雙創(chuàng)項(xiàng)目評審應(yīng)該以提升大學(xué)生科研能力與創(chuàng)業(yè)能力為基礎(chǔ)。很多大學(xué)生在校期間，會(huì)萌生自己搞科研的想法。大學(xué)生申報(bào)項(xiàng)目初期，在選題方面需要教師給予一定的指導(dǎo)。創(chuàng)新項(xiàng)目類似于科研項(xiàng)目，主要是對某一個(gè)課題進(jìn)行深入研究和探索，發(fā)現(xiàn)可行性及可持續(xù)性，找到解決方法及具體實(shí)施方案。大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的選題要符合大學(xué)生的研究水平，結(jié)合所在學(xué)校的研究條件和發(fā)展實(shí)踐。各大高校的評審部門除了要考慮以上的問題以外還要思考哪些項(xiàng)目有利于大學(xué)生科研能力的鍛煉和大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，即可行性，關(guān)注研究項(xiàng)目是否符合大學(xué)生的研究水平和研究范圍。
（2）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在研究全程應(yīng)得到主管部門的輔助和指導(dǎo)教師的建議。大學(xué)生能想到有創(chuàng)意的點(diǎn)子，教育工作者應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持。對于有經(jīng)費(fèi)資助的項(xiàng)目，大學(xué)生團(tuán)隊(duì)要合理地按照規(guī)定使用。項(xiàng)目指導(dǎo)教師要為項(xiàng)目研究付出許多時(shí)間和精力，因此，教學(xué)主管部門對項(xiàng)目指導(dǎo)教師應(yīng)該計(jì)一定的工作量，這樣才能激發(fā)教師的積極性和主動(dòng)性。就主管部門的輔助形式來說，主要包括：第一，將各項(xiàng)通知下發(fā)給大學(xué)生，讓大學(xué)生及時(shí)了解項(xiàng)目研究在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)應(yīng)該推進(jìn)到何種程度，以便能夠按時(shí)、保質(zhì)保量地結(jié)題。第二，當(dāng)大學(xué)生有疑惑時(shí)，主管部門應(yīng)該責(zé)成專人予以解答。除此以外還應(yīng)該與指導(dǎo)教師及時(shí)溝通，達(dá)到三方信息互通。第三，經(jīng)費(fèi)使用要靈活一些，只要保證大學(xué)生將錢花到實(shí)處，確實(shí)應(yīng)用于研究即可。經(jīng)費(fèi)使用的諸多限制在很大程度上會(huì)限制研究方式和研究效果。各級(jí)主管部門在制定政策時(shí)應(yīng)考慮到實(shí)際情況而不是本著萬無一失、各種防止的原則來控制和監(jiān)督經(jīng)費(fèi)的使用。第四，指導(dǎo)教師應(yīng)定期與項(xiàng)目主持人進(jìn)行溝通，詢問項(xiàng)目進(jìn)展情況和幫助大學(xué)生解決具體問題，將教師在科研中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳遞給大學(xué)生。
（3）主管部門要關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目尤其是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的成果轉(zhuǎn)化。很多大學(xué)生的項(xiàng)目都十分有創(chuàng)意，能走在時(shí)代的前沿，但是往往項(xiàng)目結(jié)題后就沒了下文。當(dāng)前是一個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，需要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，要積極幫助他們解決創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)的問題，而相關(guān)優(yōu)惠政策也應(yīng)具有一定的持續(xù)性，否則大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就容易夭折。
二、完成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的策略
（1）建立健全激勵(lì)機(jī)制。任何一項(xiàng)事業(yè)或者活動(dòng)，都不能缺少激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)的形式可以多種多樣，如頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書，互換學(xué)習(xí)項(xiàng)目，現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，創(chuàng)業(yè)支持，專利申請以及企業(yè)對接等等。大學(xué)生群體沒有固定的收入來源，他們想做事情并不容易，調(diào)研活動(dòng)或是材料費(fèi)用對于他們來說都很難自己解決。因此，資金或是政策等非常實(shí)用的資助形式能很好地幫助大學(xué)生解決問題。
（2）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目管理部門應(yīng)提升服務(wù)意識(shí)，讓輔助研究成為基調(diào)。大學(xué)生雖然能將項(xiàng)目申請下來，但是大學(xué)生的科研能力終究不是很強(qiáng)。除了項(xiàng)目的指導(dǎo)教師要及時(shí)指導(dǎo)以外，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目管理部門也要本著服務(wù)項(xiàng)目的理念處理大學(xué)生提出的問題，輔助大學(xué)生及時(shí)解決。大學(xué)生的研究項(xiàng)目不容易管理和指導(dǎo)，原因在于大學(xué)生缺乏研究方法和理論的指導(dǎo)。管理部門和指導(dǎo)教師要耐心解答大學(xué)生提出的疑問并幫助他們找到解決方法，不要讓大學(xué)生感覺困難重重，既想做好研究又不知道如何去做。
（3）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的主持人應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起主持工作，帶領(lǐng)成員提升科研能力。事實(shí)上，無論做什么事情都有一個(gè)逐漸熟悉的過程，作為項(xiàng)目主持人應(yīng)積極向曾經(jīng)做過項(xiàng)目的同學(xué)學(xué)習(xí)、了解相關(guān)要求，能在項(xiàng)目組內(nèi)解決的問題就不要提交給指導(dǎo)教師和主管部門，這也是對項(xiàng)目主持人組織和溝通能力的一種鍛煉。項(xiàng)目主持人在遇到困難時(shí)要先想著如何解決而不是抱怨和放棄，要團(tuán)結(jié)所有成員，群策群力。因?yàn)轫?xiàng)目所體現(xiàn)的本質(zhì)就是大學(xué)生團(tuán)隊(duì)的共同鍛煉，每個(gè)人都要參與其中，學(xué)有所得。
三、結(jié)束語
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是鍛煉大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一項(xiàng)重要工作，各級(jí)主管部門以及指導(dǎo)教師都應(yīng)給予足夠的重視，按照既定的目標(biāo)和步驟來認(rèn)真完成。在研究的過程中無論是大學(xué)生還是指導(dǎo)教師都能有所獲得，為大學(xué)生走向社會(huì)后的工作能力提供鍛煉的平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
1.1大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地核心利益相關(guān)者核心利益相關(guān)者主要是高校和學(xué)生。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)中，高校作為一個(gè)典型的利益相關(guān)者，就像企業(yè)一樣，對不同層次利益者之間的關(guān)系要進(jìn)行考慮和把握，努力實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者整體利益的最優(yōu)化。高校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)中主要承擔(dān)以下責(zé)任：一方面積極探索大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的運(yùn)行模式，合理使用投入費(fèi)用、自覺履行職責(zé)、不斷提升基地的社會(huì)效益，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足；另一方面不斷優(yōu)化實(shí)踐基地的教學(xué)資源、深化改革以提高基地的教育質(zhì)量，滿足學(xué)生的利益需求，解決大學(xué)生就業(yè)難的社會(huì)問題。學(xué)生是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地存在的根本，沒有學(xué)生也就不存在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)生作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地一個(gè)核心的利益相關(guān)者的觀點(diǎn)一直得到大學(xué)的認(rèn)同。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地中，學(xué)生作為其教育服務(wù)的對象和“產(chǎn)品”，通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠增加他們的社會(huì)閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。另外，基地不斷發(fā)展壯大就意味著會(huì)有更高的人才培養(yǎng)質(zhì)量，意味著學(xué)生會(huì)有更強(qiáng)的就業(yè)能力和更好的就業(yè)前景。當(dāng)然盡管學(xué)生作為核心利益相關(guān)者，但是他們一般對實(shí)踐基地的建設(shè)沒有決定權(quán)，只是核心的受益方。
1.2大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者重要利益相關(guān)者主要是企業(yè)。企業(yè)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的主要支持者，他們對基地的建設(shè)具有重要的作用。因此實(shí)踐基地應(yīng)不斷加強(qiáng)和企業(yè)的合作以及對社會(huì)預(yù)期需求進(jìn)行分析和預(yù)測。具體而言，就是加強(qiáng)實(shí)踐基地與企業(yè)以及社會(huì)其他利益相關(guān)者的聯(lián)系，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變革，并適應(yīng)以知識(shí)應(yīng)用和信息處理為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式的產(chǎn)生。同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該參與實(shí)踐基地的管理，雙方人員之間的持續(xù)交流能讓基地教育與實(shí)踐緊密結(jié)合。實(shí)踐基地要系統(tǒng)地考慮企業(yè)與社會(huì)其他部門的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造新的實(shí)踐崗位以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)踐需求。另外，實(shí)踐基地還應(yīng)該和企業(yè)共同設(shè)計(jì)與評估，開發(fā)與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)過程和相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和主動(dòng)精神，以方便學(xué)生求職。
1.3大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者間接利益相關(guān)者主要是當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)中，似乎和政府沒有關(guān)系，其實(shí)不然，因?yàn)楹芏喔咝６际怯烧鬓k的，政府對高校的發(fā)展與壯大擁有宏觀調(diào)控職能，因此政府對大學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)也能起到一定的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。有時(shí)企業(yè)不愿意參與實(shí)踐基地建設(shè)，可以通過地方政府進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地一般都是融入了基地所在地的社區(qū)，基地對社區(qū)的各個(gè)方面也已經(jīng)產(chǎn)生一定的影響，特別是給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了各種經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的利益。一個(gè)成熟的實(shí)踐基地，可以為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ目驮?，能夠拉?dòng)本地消費(fèi)。同時(shí)基地取得的一些科研成果，可以促進(jìn)社區(qū)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長，從而能夠使本地社區(qū)擴(kuò)大社會(huì)影響力和提高知名度。
1.4大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者邊緣利益相關(guān)者主要是高校教師和學(xué)生家長等。當(dāng)前各高校都需要那些既能進(jìn)行研究又能進(jìn)行實(shí)踐的教師隊(duì)伍。國家要求高校培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)人才，因此教師應(yīng)具有實(shí)際操作能力，而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地就為高校教師提供一個(gè)很好的平臺(tái)?；氐慕ㄔO(shè)對高校教師專業(yè)實(shí)踐操作技能的提高有一定的幫助，通過在基地掛職、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)等方式實(shí)現(xiàn)技能的提升。同時(shí)在基地可以讓教師體驗(yàn)與學(xué)校的差異，培養(yǎng)其責(zé)任感和職業(yè)道德，以進(jìn)一步提升敬業(yè)精神。另外教師在基地通過與共建企業(yè)的深入接觸，可以對自己科研能力的提高和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大有一定幫助，而且也會(huì)增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)和社會(huì)交往能力。家長作為學(xué)生學(xué)習(xí)的投資人，通過學(xué)生在基地的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷W(xué)生本人帶來較強(qiáng)的就業(yè)競爭力，這就會(huì)讓家長對其子女就業(yè)少一些煩惱。但是邊緣利益相關(guān)者對實(shí)踐基地的建設(shè)和大學(xué)生一樣，也沒有一定的決策權(quán)，一般只是受益方。通過以上分析，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的發(fā)展建設(shè)和這些利益相關(guān)者有著一定的聯(lián)系，在他們之間必須要尋求一種平衡，不能只強(qiáng)調(diào)某一方面的利益。因此高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為一種較為典型的利益相關(guān)者組織，在其建設(shè)發(fā)展中一定要權(quán)衡和兼顧各利益相關(guān)者的利益，不能偏向其中任何一方。
2利益相關(guān)者理論在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地中的應(yīng)用
利益相關(guān)者作為一種重要的分析方法，把它引入到高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究具有非常重要的意義，在基地建設(shè)中，利益相關(guān)者理論主要可以共同分析如下一些問題。
2.1實(shí)踐基地制度建設(shè)任何一個(gè)組織必須要有一個(gè)完善的制度來保障其運(yùn)行，當(dāng)前，隨著我國高等教育改革的發(fā)展，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度建設(shè)也應(yīng)該隨之發(fā)展。制度建設(shè)是當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究重點(diǎn)之一，利益相關(guān)者分析對基地制度的形成、發(fā)展能夠提供一個(gè)非常合理的有效的分析框架。這一制度應(yīng)該在地方政府主導(dǎo)之下由高校具體實(shí)施，并且一定要有企業(yè)、社區(qū)等各方參與其中，因此政府、高校、企業(yè)以及社區(qū)等就成為了高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的利益相關(guān)方。大學(xué)生實(shí)踐基地利益主體不同，其利益訴求也會(huì)有所差異，這就會(huì)對基地制度的走向產(chǎn)生不同的效應(yīng)。因此要想達(dá)到各利益方的利益均衡，有必要重構(gòu)基地的制度設(shè)計(jì)，對基地進(jìn)行共同管理就成為了其路徑創(chuàng)新的指向，努力使利益相關(guān)者各方的摩擦最小化以維持相對均衡的狀態(tài)。因此，利益相關(guān)者理論將對高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度以及高校研究視野的拓展有著極其重要作用。
2.2實(shí)踐基地內(nèi)部管理當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理方面存在一定的問題：一是內(nèi)部管理觀念較為陳舊，且有行政化傾向；二是沒有發(fā)揮好基地的“開發(fā)、流動(dòng)、聯(lián)合”機(jī)制作用，離基地高效運(yùn)行的理想機(jī)制還有很長的一段距離；三是支撐基地的隊(duì)伍建設(shè)滯后，不能滿足基地在科研方面的需要，且對基地科研人員管理比較復(fù)雜。而利益相關(guān)者理論會(huì)對高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理起著一定的指導(dǎo)作用，該理論主要強(qiáng)調(diào)所有的利益相關(guān)者共同參與基地的管理，管理的主體不僅包括實(shí)踐基地核心利益相關(guān)者，也包括實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者、實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者以及實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者。內(nèi)部管理的主要內(nèi)容有基地人才隊(duì)伍管理、基地科研管理、基地相關(guān)資源管理、基地運(yùn)行制度管理以及學(xué)生管理等，因此利益相關(guān)者理論可以對實(shí)踐基地內(nèi)部管理提出可行性建議，以確?；氐慕】蛋l(fā)展。
2.3實(shí)踐基地外部共同治理模式針對高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地利益相關(guān)者外部共同治理模式，其實(shí)施的一個(gè)關(guān)鍵因素就是能夠探索一種利益相關(guān)者各方共同參與實(shí)踐基地的決策。在該模式下，擁有基地決策權(quán)的一般不是地方政府和高校，而應(yīng)該是基地的利益相關(guān)者委員會(huì)（TheCouncilofStakeholders），該委員會(huì)一般由地方政府、高校、企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等利益相關(guān)者代表所組成，它主要在實(shí)踐基地的資源分配、財(cái)務(wù)、實(shí)踐教學(xué)安排、基地人事以及其他事務(wù)方面參與基地的各類決策和管理。但在現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在一些因素制約實(shí)踐基地利益相關(guān)者委員會(huì)的建立與完善，可以借用CLEAR模型作為基地系統(tǒng)化的便利的分析工具，這一模型主要包括五個(gè)方面：即能力（Cando）、意愿（Liketo）、激活（Enabledto）、要求（Askedto）和回應(yīng)（Respondedto），它會(huì)對基地共同管理有一定的幫助。但是這一共同治理模式也不是盡善盡美的，其中也存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，如實(shí)踐基地共同治理模式?jīng)]有考慮治理主體的主導(dǎo)力量、基地的治理權(quán)如何對稱分布給所有利益相關(guān)者各方等。因此這就需要我們對高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地外部共同治理模式作更深入的研究，以適應(yīng)新形勢的變化。
2.4實(shí)踐基地教育質(zhì)量及評價(jià)當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的教育質(zhì)量、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及質(zhì)量觀逐漸受到教育界的重視，一些專家學(xué)者正試圖建立一種實(shí)踐基地的質(zhì)量觀，如對基地的教育質(zhì)量觀進(jìn)行科學(xué)而規(guī)范的表述一直是這些學(xué)者思索的問題。當(dāng)前社會(huì)對高校人才的規(guī)格、類型、層次需求正向多元化方向發(fā)展，這就要求高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式也應(yīng)多樣化，以適應(yīng)社會(huì)的多樣化需求。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要載體，也必須要樹立多樣化、層次化的教育質(zhì)量觀，以確保和提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此實(shí)踐基地要從利益相關(guān)者的這一共性要求角度為切入點(diǎn)，在多元化教育質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，為實(shí)踐基地樹立科學(xué)教育質(zhì)量觀并為其評價(jià)提供一個(gè)新的視角。同時(shí)，在遵循社會(huì)人才需求規(guī)律和高校教育規(guī)律且能直接反映實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量特性的前提下，構(gòu)建合理的、符合高?，F(xiàn)狀、能為企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等各利益相關(guān)者接受的一套可行的實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系，以保障實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量的提高，最終促進(jìn)利益相關(guān)者各方共贏的各類實(shí)踐基地建設(shè)。
2.5利益相關(guān)者視閾下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)思路高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)需要大學(xué)生參與其中，同時(shí)也是高校、政府、企業(yè)和社區(qū)等利益相關(guān)者主體發(fā)展的主要組成部分，但是實(shí)踐基地的建設(shè)需要相關(guān)者各方發(fā)揮長久的效能才能實(shí)現(xiàn)共贏。在基地建設(shè)中要理順利益相關(guān)者之間各種關(guān)系，整合資源且合理利用與開發(fā)。（1）整合資源，夯實(shí)基礎(chǔ)新時(shí)期高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地工作要辦得有特色有成效，必須要整合多方資源，以夯實(shí)實(shí)踐基地建設(shè)基礎(chǔ)。具體而言，一是要將市場競爭機(jī)制積極引入實(shí)踐基地建設(shè)，采用各種渠道對建設(shè)實(shí)踐基地的重要性進(jìn)行宣傳，積極尋求地方政府與社會(huì)的支持；二是要與各級(jí)社區(qū)、愛國主義教育基地和企事業(yè)單位加強(qiáng)聯(lián)系，爭取他們的支持以獲得共建，在高校內(nèi)部努力讓每個(gè)院系和專業(yè)都擁有一個(gè)相對穩(wěn)定的實(shí)踐基地，同時(shí)也需要讓利益相關(guān)者各方在基地建設(shè)中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)；三是要讓實(shí)踐基地朝著多樣化方向發(fā)展，各高校依據(jù)自身實(shí)際不斷創(chuàng)新實(shí)踐基地的模式和功能，探索實(shí)踐基地的新類別；四是各類實(shí)踐基地要以項(xiàng)目為依托，充分發(fā)揮高校教師與學(xué)生的智力和專業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)化實(shí)踐基地環(huán)境，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化高校教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者各方共贏。（2）構(gòu)建共建共享機(jī)制在高校各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地共建中，主要措施有：一是各類利益相關(guān)者關(guān)鍵的主體增加專門性投入，對基地齊抓共管；二是共建的利益方需要多方交流，互通有無，以情感為紐帶連接各利益相關(guān)者；三是加強(qiáng)實(shí)踐基地的制度建設(shè)，制定一些基地發(fā)展的制度性文件和相關(guān)政策，并明確各方責(zé)任和建立長效機(jī)制；四是利益各方共同開展的共建活動(dòng)應(yīng)該努力做到經(jīng)?；?、制度化和社會(huì)化。實(shí)踐基地資源共享就是利益相關(guān)者各方共同開發(fā)和利用實(shí)踐基地資源，共享的主要措施是：一是完善跨?？缧袠I(yè)合作機(jī)制，實(shí)踐基地的資源是非常有限的，一個(gè)好的實(shí)踐基地需要多個(gè)主體聯(lián)合創(chuàng)建，這樣能夠最大化整合資源，相關(guān)者各方之間需要交流與溝通，這既可以拓寬高校的視野和發(fā)展空間，又能完善高校人才培養(yǎng)渠道；二是要完善高校、政府、企業(yè)等利益各方的合作機(jī)制，這樣可以避免資源的浪費(fèi)，又能產(chǎn)生“1+1>2”的資源放大效應(yīng)，促使實(shí)踐基地教育資源不均衡、教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)象在一定程度上得到改觀；三是構(gòu)建各利益相關(guān)者共享的信息化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基地教育信息化，組建開放、動(dòng)態(tài)的實(shí)踐基地教育信息資源庫，這不僅是實(shí)踐基地教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是促進(jìn)基地教育資源均衡的重要路徑。（3）基地運(yùn)作要分類評估、共同監(jiān)督高校各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是對大學(xué)生的德育、專業(yè)以及素質(zhì)進(jìn)行教育的一個(gè)重要場所?；仡愋筒煌浞€(wěn)固性也有所不同：如高校和企事業(yè)單位建立了長期協(xié)作關(guān)系的實(shí)踐基地，相對比較穩(wěn)固，存在的時(shí)間較長；高校大學(xué)生寒暑假社會(huì)實(shí)踐基地或是德育基地，由于受到高校與合作單位情況的影響，在這一類實(shí)踐基地開展的活動(dòng)變動(dòng)性、隨意性較大；若某一家企業(yè)創(chuàng)辦的實(shí)踐基地，由于受到自身正常生產(chǎn)的制約，大學(xué)生參觀、考察等活動(dòng)就要看企業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間而定。因此針對不同類型的實(shí)踐基地，高校要依據(jù)實(shí)際情況對其實(shí)踐時(shí)間等環(huán)節(jié)作出合理的安排，也可以依據(jù)協(xié)議予以增加或撤銷。
