時(shí)間：2023-03-23 15:20:05
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二、實(shí)踐
幾年來，在學(xué)校的統(tǒng)一組織和上級(jí)科研部門的指導(dǎo)下，我們在化學(xué)教學(xué)過程中實(shí)施STS教育主要采取如下做法：
1.改進(jìn)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)應(yīng)用科學(xué)的教育，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)到科學(xué)的價(jià)值，使教學(xué)的目的具有直接的針對性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造精神。應(yīng)用知識(shí)的增加，開闊了學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生看到了科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)及生活各方面的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到學(xué)好化學(xué)知識(shí)是進(jìn)行和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，提高生活水平的需要，形成了自覺渴求新知識(shí)的意識(shí)。
2.加強(qiáng)技術(shù)教育，提高學(xué)生從事社會(huì)生產(chǎn)的能力。講述作物根外追肥技術(shù)和農(nóng)作物增長素的使用技術(shù)等。通過這些技術(shù)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)了一些勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)，提高了從事社會(huì)生產(chǎn)的能力。
3.加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和決策能力。為了使學(xué)生所學(xué)知識(shí)能在實(shí)踐中得到應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，并在實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生看到自身在社會(huì)中的存在和價(jià)值，為社會(huì)能做出更大的貢獻(xiàn)。
（l）加強(qiáng)知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐。
例1：熊倩同學(xué)在第一次體能立定跳遠(yuǎn)測驗(yàn)為零分時(shí)，還是無所謂的態(tài)度，班上許多同學(xué)都關(guān)注著她的情況，面對典型的文弱書生，教師耐心的指導(dǎo)訓(xùn)練，采取循序漸進(jìn)的原則，轉(zhuǎn)變她的體育意識(shí)，強(qiáng)化和布置她在課外要自覺加強(qiáng)鍛煉，告訴她要逼出自己的潛能，在平時(shí)遇有樓梯不要走上去，而要跳上去，并號(hào)召全體同學(xué)監(jiān)督她，幾個(gè)月后，她的立定跳遠(yuǎn)素質(zhì)就達(dá)到滿分，還帶動(dòng)了其他同學(xué)。
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物理教育論文探索高中物理教育
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在前期精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教學(xué)中我們對生物技術(shù)中基因工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程、蛋白質(zhì)工程中的重點(diǎn)知識(shí)、原理和操作過程和日常生活中常見的事物聯(lián)系起來，并輔以形象的比喻。這樣做既能把復(fù)雜的操作步驟和枯燥、抽象的原理變得形象生動(dòng)易于學(xué)生理解和掌握，同時(shí)又能活躍課堂氛圍。例如，在生物遺傳物質(zhì)DNA重組過程中，DNA分子的切割與連接是最基本的操作，所有這些操作均由一系列功能各異的工具酶來完成。限制性核酸內(nèi)切酶能夠把大的長的雙鏈DNA分子切割成單個(gè)的基因片斷;而DNA連接酶能夠把DN斷重新連接在一起。課堂中我們非常形象地將限制性核酸內(nèi)切酶稱為“剪刀”，而把DNA連接酶比喻為“縫紉針線”，生物學(xué)科學(xué)家則是手藝高超的“時(shí)裝設(shè)計(jì)大師”，從而奉獻(xiàn)給世界一個(gè)又一個(gè)新的DNA分子。這樣就讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中理解和掌握了工具酶及其在基因操作中的重要作用。
巧用多媒體和視頻，豐富教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)代生物技術(shù)作為一門綜合性學(xué)科和前沿技術(shù)，涵蓋內(nèi)容廣，新的生物技術(shù)層出不窮，新的科研成果不斷出現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，除要適時(shí)選擇和引入精美的圖片外，還應(yīng)靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)工具，對于一些較為抽象和難理解的教學(xué)內(nèi)容引入相關(guān)的FLASH動(dòng)畫和視頻來加強(qiáng)教學(xué)效果。例如，基因工程中利用聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)(PCR)獲得目的基因時(shí)，只有當(dāng)PCR反應(yīng)進(jìn)行到第三個(gè)循環(huán)時(shí)才能真正獲得第一個(gè)靶基因雙鏈DNA;該反應(yīng)還涉及聚合酶酶促作用、特異性引物引導(dǎo)以及其他多種反應(yīng)組成成分。課堂中單純用語言講解較復(fù)雜和困難，也很難讓學(xué)生徹底理解和掌握。針對這種情況，我們精心制作了相關(guān)內(nèi)容的FLASH，模擬生物體內(nèi)DNA復(fù)制過程，結(jié)合PCR反應(yīng)的三個(gè)典型步驟:高溫變性、低溫退火、適溫延伸，生動(dòng)地演示了脫氧核糖核苷酸按照堿基配對原則在引物引導(dǎo)下和DNA聚合酶酶促作用下以母鏈為模板延伸的過程。該FLASH內(nèi)容時(shí)長8分鐘，引物與模板鏈結(jié)合的位置、新鏈延伸的方向和終點(diǎn)等都得以清晰的說明，有效地闡明了PCR體外擴(kuò)增目的基因的基本原理以及各種組成成分在反應(yīng)中的作用。FLASH中動(dòng)畫形象生動(dòng)、簡潔精彩，極大的加強(qiáng)了教學(xué)效果。此外，在講到現(xiàn)代生物技術(shù)制藥發(fā)展方向和最新進(jìn)展時(shí)，我們通過搜索現(xiàn)有教學(xué)資源，充分利用了近年國家“863”、“973”計(jì)劃項(xiàng)目成果展覽會(huì)等視頻資料，讓學(xué)生們在課堂上對我國生物技術(shù)領(lǐng)域前沿的專家學(xué)者們的研究課題及研究思路得以接觸和了解，從而搭起書本理論通向現(xiàn)實(shí)科研的橋梁。
發(fā)揮互動(dòng)式教學(xué)優(yōu)勢，倡導(dǎo)課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)能力
在制藥工程專業(yè)生物技術(shù)教學(xué)過程中，我們主要采取了課堂提問、預(yù)留小問題、及課堂討論等多種互動(dòng)教學(xué)方式。其中，我們尤其注重在教學(xué)中組織和開展課堂討論。具體形式為在完成基因工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程、蛋白質(zhì)/酶工程教學(xué)內(nèi)容后，把學(xué)生分成小組(每小組2－4人)，各小組自主選擇主題，利用課外時(shí)間到圖書館查閱生物技術(shù)制藥方面的專業(yè)著作，或利用網(wǎng)絡(luò)資源查閱學(xué)術(shù)期刊。在此基礎(chǔ)上經(jīng)小組內(nèi)部討論分析后，整理撰寫成課堂討論書面作業(yè)和制作成多媒體(PPT)課件，并且在課堂上要面向全班同學(xué)和老師進(jìn)行匯報(bào)和講解，匯報(bào)時(shí)間8－10分鐘，之后還有3－5分鐘的討論和質(zhì)疑階段。為了有效開展課堂討論，通常我們會(huì)提前1－2周把課堂討論活動(dòng)布置和安排下去，以留給學(xué)生們充足的時(shí)間去查閱資料和準(zhǔn)備作業(yè)。在此期間任課教師會(huì)對各小組準(zhǔn)備中遇到的各類具體問題進(jìn)行解疑，還會(huì)專門在課堂討論進(jìn)行前的2－3天，逐一檢查各個(gè)小組的多媒體制作和完成情況，并就其PPT中存在的問題和不足給予指導(dǎo)和修改。在上述教學(xué)活動(dòng)中，雖然任課教師未親自講課，但為了充分利用好課堂討論這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不能讓其流于形式，任課教師往往要付出很大的心血和時(shí)間去組織和協(xié)助學(xué)生。正所謂“功夫不負(fù)有心人”，近幾屆的教學(xué)實(shí)踐表明:這種教學(xué)方式一方面能夠有效地提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，極大地激發(fā)學(xué)生對生物技術(shù)的好奇心和求知欲;同時(shí)，通過課外查閱文獻(xiàn)資料、小組討論、分析問題、整理報(bào)告一系列過程也切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生積極思考、自己動(dòng)手、歸納問題、總結(jié)問題、主動(dòng)獲取知識(shí)的系統(tǒng)能力。教學(xué)中課堂氣氛活躍，學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考問題能力、演講口才和反應(yīng)能力等方面均得到了鍛煉和提高，因此在教學(xué)中適時(shí)采用課堂討論的教學(xué)方式值得繼續(xù)加強(qiáng)!
結(jié)合實(shí)踐、強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)
實(shí)驗(yàn)部分教學(xué)是該門課程體系的重要組成部分，是對理論教學(xué)的重要補(bǔ)充。在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中主要通過強(qiáng)化基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)部分和選擇綜合設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，來培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)在促進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生對理論教學(xué)中的重要原理、方法的理解和掌握方面有著重要作用，但實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的多是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，要讓教學(xué)和生物制藥實(shí)際相結(jié)合，還應(yīng)該讓學(xué)生走出實(shí)驗(yàn)室、走出校門，到生物制藥企業(yè)中去親自感受和了解生物技術(shù)制藥的發(fā)展現(xiàn)狀。因此，在完成實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)教學(xué)之外，結(jié)合制藥工程專業(yè)總體實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)院通過多方溝通和聯(lián)系，與渭南美邦生物制藥、綠盾生物制藥等幾家公司建立了良好的教學(xué)合作關(guān)系，讓學(xué)生深入廠區(qū)和生產(chǎn)車間去參觀和學(xué)習(xí)。教學(xué)實(shí)踐表明:實(shí)驗(yàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和校外參觀相結(jié)合的教學(xué)方式，既能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本生物技術(shù)操作技能，同時(shí)又讓學(xué)生充分了解了當(dāng)前社會(huì)生物制藥企業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)模式，這對于開闊學(xué)生的視野，學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)選擇都有極大幫助。
建立有效反饋機(jī)制、保障暢通的信息溝通渠道
美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)亦稱“美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”，是l9世紀(jì)末美國出現(xiàn)的教育革新運(yùn)動(dòng)，性質(zhì)與歐洲新教育運(yùn)動(dòng)相似，二者遙相呼應(yīng)，為美國南北戰(zhàn)爭后適應(yīng)工業(yè)革命、城鄉(xiāng)變化、開發(fā)邊疆和大量移民的需要而出現(xiàn)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的組成部分。
進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了一大批有創(chuàng)新思想的教育家，分別創(chuàng)辦了一批以改革舊教育為宗旨的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。其中以帕克及其昆西教學(xué)法、杜威和芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、馬利塔-約翰遜及其有機(jī)教育學(xué)校等影響最大，其中帕克被尊為“進(jìn)步教育之父”。論文百事通杜威在明日之學(xué)校))中總結(jié)進(jìn)步學(xué)校的共同特征：注重保持學(xué)生智力發(fā)展與身體健康之間的和諧；采用活動(dòng)教學(xué)法，努力使學(xué)校為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)；把興趣作為教育的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對民主的認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感等。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)不僅影響初、中等教育，且影響到高等教育。1919年，美國部分進(jìn)步主義教育家在華盛頓成立進(jìn)步教育協(xié)會(huì)，1920年，協(xié)會(huì)公布“改進(jìn)初等教育七原則”(亦稱“進(jìn)步教育七原則”)，日并創(chuàng)辦((民主的新園地))和進(jìn)步教育》兩種刊物。30年代后期，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛期。進(jìn)步教育協(xié)會(huì)會(huì)員最多達(dá)萬余人，響極大。第二次世界大戰(zhàn)后，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)因被認(rèn)為降低了知識(shí)質(zhì)量而屢遭非議，并急劇衰落。1955年，進(jìn)步教育協(xié)會(huì)解體；1957年，協(xié)會(huì)會(huì)刊進(jìn)步教育》?？瑯?biāo)志著美國教育學(xué)一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。
進(jìn)步主義教育思潮自誕生以來，在近一百年的時(shí)間里，一直因其蘊(yùn)含著巨大的時(shí)代性、批判性和創(chuàng)造性從而有著世界性的影響。美國自20世紀(jì)初期開始工業(yè)化，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，需要大量的具有主動(dòng)精神和活動(dòng)能力的人才去參與、開拓市場，進(jìn)步主義教育家提出以兒童為中心，充分發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)兒童的活動(dòng)能力，這些思想切合了現(xiàn)實(shí)世界對新型人才的需要，在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。在進(jìn)步主義教育思潮形成之前，美國教育基本上屬于歐洲大陸傳過來的舊教育。進(jìn)步主義教育家提出“教育即生長”，主張以兒童為中心，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，要求以生活本身為內(nèi)容設(shè)置課程，主張淡化教師的權(quán)威意識(shí)與地位。這些觀點(diǎn)準(zhǔn)確地?fù)糁辛藗鹘y(tǒng)教育的弊端，表現(xiàn)了教育家們大無畏的批判精神進(jìn)步主義教育思想來源于廣泛的教育實(shí)踐活動(dòng)，教育家們大都是在自己的學(xué)校里推行自己的教育理念，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，通過不斷地實(shí)踐一結(jié)，最終形成有影響的教育理論，具有超越前人的創(chuàng)造性。
一、美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的主要觀點(diǎn)
美國進(jìn)步主義教育理論源自歐洲歷史上的教育思想，是以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，并擷取經(jīng)驗(yàn)主義、自然主義和進(jìn)化論的思想精華而構(gòu)成的，反對當(dāng)時(shí)美國沿襲的歐洲形式主義課程、因循守舊的教材教法、繁多的清規(guī)戒律和教育與生產(chǎn)嚴(yán)重脫離的傾向，其主要觀點(diǎn)如下：
1．以兒童為中心的學(xué)生觀
進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)了“改進(jìn)初等教育七原則”，闡述了以兒童為中心的教育觀，認(rèn)為是兒童而不是傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和價(jià)值觀決定學(xué)校的課程和活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)兒童的自由，強(qiáng)調(diào)兒童的創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)兒童解決問題的能力，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧希龠M(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動(dòng)的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。
2．以生活為內(nèi)容的課程觀
杜威認(rèn)為，“教育即生活”，“教育即生長”，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長，也就沒有教育。學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，而不是對既有的科學(xué)知識(shí)組成的文理科目的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是兒童自己的活動(dòng)所形成的直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校課程中，應(yīng)該把各種活動(dòng)形式的課程擺在突出的位置上。
3．以解決問題為方法的教學(xué)觀
杜威指出，“教學(xué)的過程就是培養(yǎng)思維習(xí)慣的過程”，依據(jù)思維的順序，教師首先應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一個(gè)使其感興趣的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境，使學(xué)生在情境內(nèi)部產(chǎn)生真實(shí)的問題，讓學(xué)生充分占有學(xué)習(xí)資料，觀察問題，最后通過應(yīng)用來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的想法。這種教學(xué)步驟以“活動(dòng)”形式貫穿始終，以兒童的需要為中心。因此這種教學(xué)方法能使學(xué)生能動(dòng)地活動(dòng)，積極地思考。
4．淡化權(quán)威意識(shí)的教師觀
進(jìn)步主義教育者反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，認(rèn)為那種由上級(jí)的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級(jí)的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗(yàn)和較成熟的學(xué)識(shí)來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗(yàn)”和“學(xué)識(shí)”上，在很大程度上淡化了傳統(tǒng)教育中教有的權(quán)威孝識(shí)。
5．強(qiáng)調(diào)合作精神的學(xué)校觀。
進(jìn)步主義教育者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們合作，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。學(xué)校應(yīng)該是一種生動(dòng)的社會(huì)生活的真正形式，而不僅僅是學(xué)習(xí)功課的場所；社會(huì)是一些循著共同的路線，具有共同的目的而活動(dòng)的個(gè)人集聚在一起的。學(xué)校應(yīng)該采用各種不同形式的活動(dòng)作業(yè)，使兒童通過直接生活進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的幾點(diǎn)啟示
我國現(xiàn)階段正處在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對教育的發(fā)展提出了許多問題和挑戰(zhàn)。這種狀況，與一百多年前的美國十分相似，今天，當(dāng)我們再次回顧進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展歷程，分析其所蘊(yùn)含的思想價(jià)值，對比我國的教育現(xiàn)狀，從中仍可得到許多啟示。
1.教育理論研究應(yīng)該廣泛吸取多學(xué)科內(nèi)容，努力拓寬研究視野
進(jìn)步主義教育思想是融合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的教育學(xué)理論，唯其研究基礎(chǔ)之廣博，研究成果才顯深刻。人類社會(huì)發(fā)展至2l世紀(jì)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展精彩紛呈，各學(xué)科的成果能為教育學(xué)的發(fā)展提供充分的理論依據(jù)和方法論，因此，教育學(xué)學(xué)科應(yīng)該主動(dòng)吸取其他學(xué)科的理論精華，借鑒它們的研究方法，加強(qiáng)本學(xué)科的理論建設(shè)。
2.教育理論研究應(yīng)該建立在教育實(shí)踐基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合
進(jìn)步主義教育思想發(fā)展史首先就是--一群有志于教育事業(yè)的教育家實(shí)踐的歷史，無論是林肯中學(xué)、華爾騰中學(xué)、游戲?qū)W校、夏山學(xué)校等等，都是進(jìn)步主義教育家進(jìn)行的一系列教育實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，是教育理論研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，然而長期以來，在我國教育理論研究領(lǐng)域內(nèi)一直存在理論脫離實(shí)踐的問題。例如：當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展正成為教育改革關(guān)注的焦點(diǎn)，一方面不少專家在大聲疾呼要提高對于教師的教育理論水平，通過大量培訓(xùn)把理論“灌輸”給教師；另一方面，教師卻普遍反映教育理論的運(yùn)用性不強(qiáng)，在實(shí)際教學(xué)中，真正用得上的還是自身經(jīng)驗(yàn)。究其原因，并非是理論無用，而是我們?nèi)狈εc實(shí)踐相聯(lián)系的教育理論。研究者應(yīng)該走出書齋，深入到教育實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，否則，他們的研究方法就會(huì)停留在抽象思辨的層次，研究的結(jié)果必然缺乏現(xiàn)實(shí)性和可操作性，很難為廣大教育實(shí)際工作者所接受。
3．當(dāng)教育改簟應(yīng)該與時(shí)懼進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求
1.1樹立完美的教師形象教師在學(xué)生心中是權(quán)威的象征，是被學(xué)生模仿的對象。因此，樹立一個(gè)完美的教師形象，首先，要自信、敬業(yè)；其次，無論是學(xué)識(shí)、人品，要做到誠實(shí)；再者，對學(xué)生的責(zé)任心和愛心也是必備的。
1.2鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們體會(huì)到老師對他們的信心中國社會(huì)對職業(yè)教育認(rèn)識(shí)不足使其社會(huì)認(rèn)可度不高“。萬般皆下品,唯有讀書高”，現(xiàn)代社會(huì)“，讀書”指單純做學(xué)問。中國人潛意識(shí)里將讀書做學(xué)問和做工的人分成高低貴賤，做工的藍(lán)領(lǐng)階層在中國人心中沒有地位，專門以培養(yǎng)高級(jí)藍(lán)領(lǐng)為己任的職業(yè)教育也就缺乏良好的發(fā)展環(huán)境。社會(huì)認(rèn)可度低使得職業(yè)院校生源素質(zhì)較差。大多數(shù)學(xué)生不自信，對學(xué)習(xí)有抵觸情職業(yè)教育教學(xué)方法探索范玲俐成都工業(yè)學(xué)院610031緒。所以適時(shí)地給予他們恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)是建立良好師生關(guān)系的方法之一。
2固定的課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置，靈活的教學(xué)計(jì)劃
職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)是理論基礎(chǔ)差、底子薄，但想象力豐富、思維活躍、善于思考并且愿意動(dòng)手。針對他們這些特點(diǎn)，在上理論課的過程中，靈活地調(diào)節(jié)自己的教學(xué)計(jì)劃，對他們感興趣的多增加學(xué)生活動(dòng)時(shí)間或師生互動(dòng)，能達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。筆者進(jìn)行了一學(xué)期的《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程的授課《，電子技術(shù)基礎(chǔ)》的理論性和實(shí)踐性非常強(qiáng)，是計(jì)算機(jī)專業(yè)、通訊專業(yè)、電子信息專業(yè)、機(jī)電類專業(yè)必開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，但教學(xué)內(nèi)容即單調(diào)又抽象，不好教也不好學(xué)。
2.1固定的課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置通過幾次課的授課以后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力往往在課前幾分鐘和下課前的幾分鐘更為集中。于是對課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行了一個(gè)固定的規(guī)劃：除習(xí)題課以外，每一節(jié)課首先都由老師提出幾個(gè)問題，這幾個(gè)問題包含該次課的主要內(nèi)容，然后給出5到10分鐘的時(shí)間由學(xué)生自己做題或看書來解決這幾個(gè)問題；其后老師講解、學(xué)生活動(dòng)、師生互動(dòng)一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)；在下課前的5分鐘時(shí)間內(nèi)，師生一起對該次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。
2.2靈活的教學(xué)計(jì)劃在對放大器這一部分進(jìn)行講解的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對三極管的應(yīng)用興趣很高，于是增加了這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)生討論時(shí)間和師生互動(dòng)時(shí)間，首先老師進(jìn)行引導(dǎo)，列舉生活中三極管應(yīng)用的例子，接著由學(xué)生討論，然后師生一起來補(bǔ)充，最后老師再對它們的原理進(jìn)行補(bǔ)充。這一知識(shí)點(diǎn)所用時(shí)間的增加雖然導(dǎo)致了該次課教學(xué)計(jì)劃未完成，但是學(xué)生對該次課學(xué)習(xí)內(nèi)容的接收效果更好，而且這個(gè)過程也對前面的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了鞏固。
3明確學(xué)生的差異，多變的教學(xué)方法
3.1明確學(xué)生的差異學(xué)生們在基礎(chǔ)和性格上肯定存在各種各樣的差異。筆者在前期的教學(xué)中進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，只照顧到了部分基礎(chǔ)好的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致大部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生越來越厭學(xué)，抵觸情緒很深。在教學(xué)難度上，應(yīng)以大部分學(xué)生的接受能力為基準(zhǔn)，對少數(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生則實(shí)行“開小灶”。在學(xué)生活動(dòng)和師生互動(dòng)環(huán)節(jié)中，讓活躍的學(xué)生帶動(dòng)整體氛圍，更多地鼓勵(lì)內(nèi)向、膽怯的學(xué)生。
3.2多變的教學(xué)方法職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)是理論基礎(chǔ)差、底子薄，導(dǎo)致了多數(shù)學(xué)生對新事物擁有強(qiáng)烈的好奇心但是同時(shí)也缺乏耐心。一成不變的教學(xué)方法極易引起他們的厭學(xué)情緒。
（1）形象啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)中提倡學(xué)生多提問，利于開動(dòng)學(xué)生思維并激發(fā)其創(chuàng)造性。比如，放大電路靜態(tài)分析這部分，分析靜態(tài)電流，Ie=Ib+Ic，可將三極管看成一點(diǎn)，三個(gè)極看成三條支路，可知任何一個(gè)三極管只有一個(gè)極和另兩個(gè)極的電流流向不一樣，輸入的電流之和一定等于輸出的電流之和。
（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合分析能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)在教學(xué)過程中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法。對直觀教學(xué)法、問題探討法、實(shí)圖判別法、比較法、歸納法等方法進(jìn)行輪流使用或共同使用，精講多練。比如，講解負(fù)反饋電路時(shí)，就采用歸納法、比較法同時(shí)進(jìn)行。如分析反饋信號(hào)類型時(shí)，為了讓學(xué)生便于掌握，可綜合歸納為五點(diǎn)：①、反饋信號(hào)回到三極管b極為并聯(lián)反饋，回到三極管e極為串聯(lián)反饋；②、從信號(hào)輸出端取反饋信號(hào)為電壓反饋，從另一端取反饋信號(hào)則為電流反饋；③、反饋信號(hào)回到三極管的b極處，輸入信號(hào)和反饋信號(hào)極性相同為正反饋，極性相反為負(fù)反饋；④、反饋信號(hào)回到三極管的e極處，輸入信號(hào)和反饋信號(hào)極性相同為負(fù)反饋，極性相反為正反饋；⑤、在反饋信號(hào)回路中串聯(lián)了電容則為交流反饋，反饋信號(hào)回路直接連接或在回路上分一支路接一電容直接接地則為直流反饋。
在《化學(xué)反應(yīng)過程與設(shè)備》的教學(xué)過程中采用多媒體授課，并配有圖像清晰的DVD教學(xué)影片及動(dòng)畫。DVD影片主要選擇了某些設(shè)備進(jìn)行介紹，把這些設(shè)備進(jìn)行拆卸后再進(jìn)行安裝，讓學(xué)生更近一步地了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu);并介紹了某些設(shè)備在了實(shí)際操作中可能出現(xiàn)的事故現(xiàn)象及應(yīng)急處理辦法，讓學(xué)生對生產(chǎn)實(shí)際了解更加深刻。教學(xué)動(dòng)畫主要對某些設(shè)備的運(yùn)行進(jìn)行了模擬，使學(xué)生能夠直觀地了解設(shè)備內(nèi)部的運(yùn)行狀況。通過這些手段使教學(xué)變得直觀、生動(dòng)，極大地提高了學(xué)生的專業(yè)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
1.2仿真及實(shí)操教學(xué)
我院建有大型仿真實(shí)訓(xùn)室，可進(jìn)行化工生產(chǎn)單元及工段仿真操作。該實(shí)訓(xùn)中心可以讓學(xué)生在電腦上模擬化工單元操作情境，模擬化工產(chǎn)品生產(chǎn)整個(gè)生產(chǎn)過程，彌補(bǔ)了化工生產(chǎn)在真實(shí)裝置上操作受到限制的不利因素。在完成本課程某個(gè)任務(wù)的理論教學(xué)后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行仿真操作實(shí)踐教學(xué)，將理論與實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)積極性。在操作過程中，學(xué)生可以大膽的設(shè)計(jì)參數(shù)、改變參數(shù)，教師可以設(shè)定故障，讓學(xué)生以小組為單位分析、研討、解決，較好的提高了學(xué)生分析、判斷、解決問題的能力。我院實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地已經(jīng)建成，并且配套了各種反應(yīng)器，包括釜式反應(yīng)器，管式反應(yīng)器，固定床反應(yīng)器、流化床反應(yīng)器等，因此可以在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加單元現(xiàn)場操作實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生對生產(chǎn)設(shè)備具備實(shí)際操作流程各工序及相關(guān)技能得到訓(xùn)練，以便學(xué)生日后能對現(xiàn)行的工業(yè)生產(chǎn)過程進(jìn)行管理，確保裝置設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
2豐富教學(xué)內(nèi)容
2.1教學(xué)時(shí)數(shù)及分配
《化學(xué)反應(yīng)過程與設(shè)備》所包含的內(nèi)容比較廣泛，因此現(xiàn)有的教學(xué)時(shí)數(shù)(總學(xué)時(shí)60)滿足不了該課程的教學(xué)要求，應(yīng)適當(dāng)將教學(xué)時(shí)數(shù)加大，建議調(diào)整為周學(xué)時(shí)6，共90學(xué)時(shí)，適當(dāng)增加實(shí)踐性教學(xué)，爭取做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)比例為3∶1。
2.2課程內(nèi)容
1孔子學(xué)院
在全球化時(shí)代，國家形象需要通過文化傳播方式得以實(shí)現(xiàn)。中國目前的文化傳播仍然處于“文化逆差”的狀態(tài)，如何加快文化交流，有效傳播中國的聲音和形象成為當(dāng)務(wù)之急。我國政府借鑒英、法、德、西等國家語言推廣的經(jīng)驗(yàn)，從2004年開始在海外支持設(shè)立了以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的非營利公共機(jī)構(gòu)——“孔子學(xué)院”。
孔子學(xué)院(ConfuciusInsittutelip孔子學(xué)堂。它和我們平時(shí)所說的大學(xué)是不一樣的，有著很大的不同。它是在國外設(shè)立的一個(gè)以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的非營利公共機(jī)構(gòu)，由外方申辦中方批準(zhǔn)，是推廣漢語文化的教育和文化交流的機(jī)構(gòu)。是一個(gè)非營利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道?？鬃訉W(xué)院的宗旨和使命是增進(jìn)世界人民對中國語言和文化的了解，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。
自2004年l1月21日世界第一所海外孔子學(xué)院在韓國首爾成立到2009年，已在81個(gè)國家建立了256所孔子學(xué)院和58所孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的發(fā)展相當(dāng)迅速，這一點(diǎn)從孔子學(xué)院的數(shù)量上足以證明?？鬃訉W(xué)院受到各國當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的廣泛歡迎，正在成為世界各國人民學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化的園地、中外教育文化交流與合作的平臺(tái)和加強(qiáng)中國人民與世界各國人民友誼的橋梁。但隨著規(guī)模的不斷發(fā)展壯大，高速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。如：在教育部、國家漢辦就“孔子學(xué)院發(fā)展情況”答問中，國家漢辦主任、孔子學(xué)院總部總干事許琳女士說：根據(jù)原來既定的且標(biāo)，2010年應(yīng)該是達(dá)到500所。許琳女士還說目前師資問題是孔子學(xué)院發(fā)展的一大瓶頸。
我們可以預(yù)見：到2010年孔子學(xué)院的數(shù)量達(dá)到500所，對漢語教師的需求將會(huì)更大，在這么短的時(shí)間里培養(yǎng)出這么多對外漢語教師將會(huì)是一個(gè)巨大的難題。同時(shí)還有辦學(xué)場地不足以及學(xué)生分散也會(huì)制約孔子學(xué)院的發(fā)展。所以我們必須采取一些新的教學(xué)方法來應(yīng)對這些問題。隨著計(jì)算機(jī)、信鼠技術(shù)等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢更加凸顯出來，如交互性、自主性、全球性等?？梢娺h(yuǎn)程教育將在孔子學(xué)院以后的發(fā)展中大有用武之地。
2現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以計(jì)算機(jī)、多媒體、現(xiàn)代通信等信息技術(shù)為主要手段，將信息技術(shù)與現(xiàn)代教育思想有機(jī)結(jié)合的一種新型教育方式。和傳統(tǒng)的教育相比較，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育由于以計(jì)算機(jī)、多媒體、現(xiàn)代通信等信息技術(shù)作為手段使其打破了傳統(tǒng)教育體制的時(shí)間和空間的限制，打破了以教師傳授為主的教育方式，有利于個(gè)性化學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了受教育對象的范圍。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種新型的教育方式，如果能充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)對正在高速發(fā)展中的孔子學(xué)院將會(huì)有很大幫助。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和傳統(tǒng)的面授教育有很多不同，由于其借助的教學(xué)媒體的特點(diǎn)也使其有很多自身的特點(diǎn)，如開放性、交互性、自主性等特點(diǎn)。
1開放性，即不同于傳統(tǒng)教育中教師和學(xué)生在時(shí)間上、空間上處于一個(gè)相對封閉的環(huán)境中(如在一個(gè)教室中，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中學(xué)生和教師而是相對分離的。我們知道孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)者在空間上來說是不可能處于同一個(gè)教室的，因?yàn)樗麄兎植荚谑澜绺鞯?；在時(shí)間上來說他們具有不同的職業(yè)，時(shí)間上取得統(tǒng)一也是有難度的，可見如果完全采取傳統(tǒng)的授課方式是不現(xiàn)實(shí)的，對這樣的學(xué)生來說，實(shí)行常規(guī)的面對面的班級(jí)授課制有很大難度。遠(yuǎn)程教育的開放性打破了學(xué)生物理的(如場所、社會(huì)的(職業(yè)、地位障礙，使“有教無類”和“按需學(xué)習(xí)”成為可能，學(xué)習(xí)者可以自由地選擇時(shí)間、選擇地點(diǎn)。可見這一特點(diǎn)對在孔子學(xué)院報(bào)名的學(xué)習(xí)者(包括在校的學(xué)生、商人等在時(shí)間，空間上的學(xué)習(xí)具有很大的靈活性和選擇性。
2交互性。面對孔子學(xué)院的快速發(fā)展，我們?nèi)绾翁岣呓虒W(xué)質(zhì)量，是主要問題。我們的宗旨是辦一所就要辦好一所，質(zhì)量是孔子學(xué)院的生命線，所以我們要大力提高孔子學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量。面對匱乏的師資，欠完善的教材，以及分散在世界各地的學(xué)習(xí)者，教師和學(xué)習(xí)者之間如果不能進(jìn)行有效的溝通和交流將會(huì)對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響，勢必會(huì)影響孔子學(xué)院的繼續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育交互性的特點(diǎn)為我們提供了一條解決問題的辦法。在現(xiàn)代電子技術(shù)的支持下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育有了突破性進(jìn)展。20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育集成了許多新的技術(shù)，如衛(wèi)星、交互視頻、語音復(fù)答機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電子郵件和WWW技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)了師生間實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)地以文本、圖形、圖像、音頻或視頻等形式進(jìn)行交互式教學(xué)活動(dòng)，如通過BBS、網(wǎng)絡(luò)聊天、E—mail以及電話等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交互。交互即教師與學(xué)生的“對話”或“交流”，它是信息傳播與信息接受者的雙向交流?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的交互性，縮短了遠(yuǎn)程教育與“面對面”教育的差距，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。師生間如果缺乏交流、缺乏信息反饋，必然導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量低、效果差。
自上世紀(jì)60年代中期以來，終身教育思潮開始在全球影響廣泛。終身教育在本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)思維中人一生只接受一次教育、從事一種職業(yè)的狀況。它是一項(xiàng)全面性、連續(xù)性的教育理念，本質(zhì)是“促進(jìn)人發(fā)展的教育”，強(qiáng)調(diào)對人的個(gè)性及創(chuàng)造性的正常發(fā)展。人生來就有各種各樣的發(fā)展?jié)撃?，教育就是要為人的個(gè)性提供機(jī)會(huì)，把人身心發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。一方面這有利于人的全面發(fā)展，它要求人在一生中不斷更新和擴(kuò)充原有的知識(shí)結(jié)構(gòu);另一方面消除了一次勝教育給人帶來的失敗和苦惱，每個(gè)人都有足夠的機(jī)會(huì)和時(shí)間在暫時(shí)的失敗或成功后重新發(fā)展自我和完善自我。而隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)更新周期的不斷縮短，人們必須不斷的學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)必將成為伴隨人一生的不間斷的活動(dòng)。
終身教育是傳統(tǒng)教育觀念和理念的一次更新，它的重點(diǎn)一方面在于培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)能力”，另一方面使教育不再局限于高等教育，而高等教育也不再是教育和學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而成為教育新的起點(diǎn);繼續(xù)教育則是承接著高等教育的發(fā)展而繼續(xù)推進(jìn)終身教育的新發(fā)展。
1.培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力
終身教育把人們的視野從傳統(tǒng)的教育理念中拓展開來，擴(kuò)展了教育的外延，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人終生都要接受教育，參與學(xué)習(xí)。為了不斷適應(yīng)高速變化的社會(huì)發(fā)展，每一個(gè)人必須學(xué)會(huì)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。美國著名未來學(xué)者阿爾文·托夫勒曾發(fā)表論述:“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?/p>
1.1重點(diǎn)培養(yǎng)高等教育體系下的高校學(xué)生
在終身教育的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，首先要確立以學(xué)習(xí)者為主體的指導(dǎo)思想，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，倡導(dǎo)多元化的參與式互動(dòng)教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，具體體現(xiàn)在積極的啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，對不同的問題提出不同的見解，充分展示和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、批判精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。同時(shí)，注重學(xué)生的多方面發(fā)展，開展各類形式的學(xué)生活動(dòng)，從學(xué)術(shù)類、體藝類、財(cái)經(jīng)類、實(shí)踐類等多方面活動(dòng)提高學(xué)生的自主管理能力和組織、實(shí)踐能力。
其次，應(yīng)當(dāng)盡可能多的給予學(xué)生更多的自和話語權(quán)，便培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必須的選擇判斷能力和自我發(fā)展能力。在日常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)以學(xué)生為中心靈活安排課程，制定適合學(xué)生自身發(fā)展的課程培養(yǎng)計(jì)劃，允許學(xué)生跨院系、跨專業(yè)、跨年級(jí)選修，允許學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性、愛好、興趣自主設(shè)計(jì)主修課程，從而重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
再次，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)、應(yīng)變能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的重要性已日益凸顯。一個(gè)人的素質(zhì)遠(yuǎn)比他究竟掌握多少知識(shí)更為重要，一個(gè)具有良好素質(zhì)的人能夠充分運(yùn)用現(xiàn)代信息手段獲取新的知識(shí)，從而不斷的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，適應(yīng)新的社會(huì)需要。大量的成功實(shí)例表明，在人的成功因素中，個(gè)性特點(diǎn)、意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神等非智力因素起著至關(guān)重要的作用。聯(lián)合國教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中指出:發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)“人格力量”是21世紀(jì)教育的中心特征。面對激烈的國際競爭以及不斷變化的職業(yè)選擇，當(dāng)代大學(xué)生必須具有較高的適應(yīng)和應(yīng)變能力。
1.2注重發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。
從概念的內(nèi)涵和發(fā)展方面來看，終身學(xué)習(xí)是在終身教育理念基礎(chǔ)上的重大發(fā)展:它突出學(xué)習(xí)者的主體性，要求學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展，承認(rèn)各種不同的非正規(guī)與非正式學(xué)習(xí)的重要性，突出個(gè)人自主學(xué)習(xí)的重要性。
自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，又稱自我表現(xiàn)調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，一般指學(xué)習(xí)者自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法，監(jiān)督學(xué)習(xí)過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)，簡單地說，就是學(xué)習(xí)者自我抉擇、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的一種有效方式，是實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的保證。人只有獲得不斷學(xué)習(xí)的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，才能適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)，讓自身立于不敗之地，從而受惠終生。信息化時(shí)代需要人具有自主學(xué)習(xí)的能力，惟有自主，個(gè)體才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的不斷變化。終身教育則將越來越依賴人們進(jìn)行自導(dǎo)式學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。隨著知識(shí)更新周期的縮短，人們也將越來越清楚的認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的掌握固然很重要，但能力的發(fā)展則更為重要。因此，必須為學(xué)習(xí)者提供一種新型的教學(xué)環(huán)境，在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者處于中心地位，成為學(xué)習(xí)的主體，自覺、主動(dòng)、積極的在與環(huán)境的交互過程中獲取知識(shí)，形成自學(xué)能力。隨著人類邁人知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)化社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)將獲得充分發(fā)揮的環(huán)境，尤其在自主學(xué)習(xí)方面將會(huì)得到更大的自由和動(dòng)力。由此自主學(xué)習(xí)必然會(huì)成為一種主流的學(xué)習(xí)方式。
2.高等教育是終身教育的重要組成部分
世界銀行在2000年發(fā)表的《發(fā)展中國家的高等教育》報(bào)告中指出:“高等教育是現(xiàn)代世界中的基礎(chǔ)教育，高等教育不再是奢侈品，而是必需品?！备叩冉逃谥R(shí)的創(chuàng)造、積累、傳播和應(yīng)用中發(fā)揮著重要的作用，在造就高素質(zhì)專門人才方面發(fā)揮著不可替代的作用，它為終身教育體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無論從教育實(shí)踐的主體—教師，還是從教育實(shí)踐的客體—學(xué)生來看，高等教育對人的培養(yǎng)都有著重要的作用。一方面，教師的培養(yǎng)和訓(xùn)練主要是由高等教育系統(tǒng)來承擔(dān)的;另一方面，高等教育促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。幫助學(xué)生全面提升素質(zhì)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)有序的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力，從而促進(jìn)學(xué)生的自身發(fā)展，使學(xué)生能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，不斷成長。
從個(gè)人對高等教育的需求來看，盡管終身教育體系為學(xué)習(xí)者提供了豐富的職前和職后教育形式，可作為剛結(jié)束義務(wù)教育的未成年的青年學(xué)習(xí)者來說，再進(jìn)行高等教育是將來就職的一項(xiàng)基本門檻，接受高等教育進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教育和實(shí)踐技能培訓(xùn)依舊是最明智的選擇，同時(shí)在高等教育中完成心理的健康發(fā)育也有利于學(xué)習(xí)者畢業(yè)后更快更好的融入社會(huì)。
從社會(huì)對高等教育的需求來看，“高等教育的學(xué)生主體仍將是中學(xué)畢業(yè)后直接進(jìn)人高等院校的傳統(tǒng)全日制大學(xué)生。給這些人打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是高等教育的一項(xiàng)主要任務(wù)，它不僅對人們的學(xué)習(xí)方式具有重要意義，而且對他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容也具有重要意義?！泵鎸K身教育的洶涌浪潮，高等教育所承擔(dān)的責(zé)任是十分艱巨的。
從高等教育自身來看，它具有自我變革和自我改造以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的使命。隨著終身教育體系的逐步形成，高等教育也在不斷發(fā)展和變化，教育形式在不斷擴(kuò)展，教育內(nèi)容也在不斷延伸，教育方法呈現(xiàn)出日趨多樣化，教育層次則不斷的細(xì)化和豐富，以滿足學(xué)習(xí)化社會(huì)對高等教育的要求，同時(shí)指引其他教育形式的發(fā)展。
3.繼續(xù)教育是終身教育發(fā)展的推動(dòng)力
終身教育是繼續(xù)教育發(fā)展的最高形式，是21世紀(jì)我國建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這一教育發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵所在，更是當(dāng)今世界繼續(xù)教育發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和必然趨勢。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人在大學(xué)接受的教育，畢業(yè)后幾年就會(huì)過時(shí)，結(jié)構(gòu)失業(yè)將會(huì)成為一種普遍現(xiàn)象。只有不斷的接受繼續(xù)教育，更新和提高自己的知識(shí)技能水平，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。由此，在時(shí)代的新需求下，人們必須接受不間斷教育，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，一個(gè)人若想在社會(huì)上處于有利的地位，就必須成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，以適應(yīng)知識(shí)的不斷更新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)以適應(yīng)職業(yè)的不斷更新和勞動(dòng)的不斷變革，提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)延續(xù)在人的一生中。
根據(jù)馬克思唯物辯證法的原理，世界上的所有事物都是對立統(tǒng)一地存在的，當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)教育模式一度成為壓倒性的教學(xué)模式時(shí)，與之相對立的直接經(jīng)驗(yàn)教育就一定會(huì)有人提出來，并不斷發(fā)展。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論就是最重要的直接經(jīng)驗(yàn)教育模式之一。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式的思想和實(shí)踐自古以來就有，不過被學(xué)者有意識(shí)地、系統(tǒng)地提出來卻是20世紀(jì)以后的事。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論已經(jīng)被教育界認(rèn)可，并不斷推廣到教學(xué)中。本文旨在通過梳理體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程并歸納其基本形態(tài)，探索發(fā)展我國成人教育的新思路、新對策。
一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程
沒有任何理論是從天而降，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論亦然，就其存在雛形而言，早在2000多年前，就已經(jīng)出現(xiàn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。作為人類史上最偉大的教育家之一，孔子的某些教育思想完全符合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，而古希臘三圣賢之一的亞里士多德指出，就那些我們一定要會(huì)做的事情而言，必須在能做之前，就應(yīng)該通過做它來學(xué)習(xí)它。但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)真正開始形成自己的理論，卻是20世紀(jì)以后的事，概而言之，此理論的發(fā)展大致經(jīng)過以下五個(gè)階段。第一階段，從20世紀(jì)初至40年代，代表人物是美國哲學(xué)家約翰杜威，主要內(nèi)容是“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”。針對美國教育中普遍存在的注重間接經(jīng)驗(yàn)及其廣為詬病的弊端，杜威從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，詳細(xì)論述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)的改造。兒童經(jīng)驗(yàn)是教育的基礎(chǔ)，其主要目標(biāo)則是積累兒童的經(jīng)驗(yàn)。愛玩、好動(dòng)，即“做”是兒童的天性，并且這些經(jīng)驗(yàn)都是具體、現(xiàn)實(shí)的，在這些體驗(yàn)中，兒童以及學(xué)員不但體驗(yàn)活動(dòng)，而且在長期的學(xué)習(xí)過程中形成“反思性思維”，通過活動(dòng)結(jié)果來檢驗(yàn)最初的假設(shè)和猜測，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的改造。杜威的理論后來被概括為“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”。第二階段，從20世紀(jì)40年代至60年代，代表人物是羅杰斯，核心內(nèi)容是“直接經(jīng)驗(yàn)+情意體驗(yàn)”。杜威的“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”模式曾風(fēng)靡一時(shí)，然而，從20世紀(jì)40年代初開始，歷經(jīng)近十年研究未達(dá)到理想效果后，這一模式的影響力急劇下降，但其尊重人性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、突出情意的人本主義教育理論得到繼承和發(fā)展。在羅杰斯看來，學(xué)習(xí)絕對不能只有一種模式，其基本形式包括認(rèn)知學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。前者主要指理論知識(shí)，如文學(xué)、語法等;后者則是指知識(shí)應(yīng)用，如計(jì)算機(jī)操作、學(xué)醫(yī)等，它主要包括四個(gè)方面內(nèi)容:個(gè)性參與、內(nèi)發(fā)動(dòng)機(jī)、自我評(píng)價(jià)和滲透影響。由此可見，羅杰斯的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)比較強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要滿足學(xué)習(xí)者的需求和愿望，后人將其模式概括為“直接經(jīng)驗(yàn)+情意體驗(yàn)”。第三階段，從20世紀(jì)60年代末到80年代初，這一時(shí)期在思想上并沒有新突破，代表事件主要是一些組織的成立，這一階段的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式被稱為“戶外運(yùn)動(dòng)模式”。
20世紀(jì)60年代以來，過分強(qiáng)調(diào)以直接經(jīng)驗(yàn)為主的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式之弊端持續(xù)顯現(xiàn)，而課程本位教學(xué)活動(dòng)逐漸回歸。體驗(yàn)式教學(xué)的堅(jiān)定支持者從20世紀(jì)70年代初開始，把重點(diǎn)從理論研究轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐，主要表現(xiàn)為建立一些以踐行體驗(yàn)式教育為主旨的學(xué)會(huì)。1971年，“主題冒險(xiǎn)”組織成立，同年，美國體驗(yàn)式教育學(xué)會(huì)成立，不久后，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)引進(jìn)新的教學(xué)方法。這些組織以及新的教學(xué)方法把體驗(yàn)式教育看作一種教育哲學(xué)和方法論，旨在通過置學(xué)生于直接經(jīng)驗(yàn)和反思中增長知識(shí)、發(fā)展技能和塑造正確的價(jià)值觀。同時(shí)期，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)也在教育界掀起一波采用新教學(xué)方法的浪潮。第四階段，20世紀(jì)80年代到90年代中期，在代表人物戴維庫伯的努力下，創(chuàng)造體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論中迄今為止影響力最大的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”。20世紀(jì)70年代，在建構(gòu)主義興起的背景下，學(xué)者開始從新的視角、以新的方法研究學(xué)習(xí)。人與人的互動(dòng)、人與社會(huì)(環(huán)境)的互動(dòng)，以及彼此之間的相互建構(gòu)備受學(xué)者關(guān)注。建構(gòu)、主體間性、施動(dòng)者、過程、嵌入等概念和視角引進(jìn)學(xué)習(xí)研究并被廣泛應(yīng)用。學(xué)習(xí)不能只是依靠體驗(yàn)和反思，這些方法與途徑并不能使學(xué)習(xí)效果最佳化;學(xué)習(xí)被認(rèn)為是通過經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化創(chuàng)建知識(shí)的過程，而知識(shí)則來源于人們在互動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成知識(shí)與行動(dòng)的過程。庫伯在綜合杜威、羅杰斯等學(xué)者理論的基礎(chǔ)上提出“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”，它主要包括四個(gè)階段:
第一，具體體驗(yàn)。學(xué)生在真實(shí)情境中通過嵌入在某特定環(huán)境中的人與物活動(dòng)，產(chǎn)生感悟并獲得特定知識(shí)。
第二，觀察與反思。學(xué)生認(rèn)真回顧在特定環(huán)境中的經(jīng)歷，并獨(dú)自或集體分析與反思。
第三，抽象的概念化。學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，即建構(gòu)一個(gè)分析框架或理論模型。
第四，主動(dòng)檢驗(yàn)。學(xué)生在新的、相似的情境中主動(dòng)檢驗(yàn)自己的分析框架或理論模型。庫伯提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是綜合學(xué)習(xí)，它包括上述四個(gè)環(huán)節(jié)，這四個(gè)環(huán)節(jié)分別代表最有效的四種學(xué)習(xí)方法:感知學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)。第五個(gè)階段，20世紀(jì)90年代中期至今，代表人物是賈維斯，提出情境學(xué)習(xí)模式。庫伯的理論一開始在成人教育中由于應(yīng)用效果好而得到迅速發(fā)展與傳播，但隨著其應(yīng)用范圍的不斷推廣，學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)理論模型并不適合學(xué)科學(xué)習(xí)，因此，這一理論模型對學(xué)校教育影響極小。賈維斯在反思杜威和庫伯等人理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入研究后發(fā)現(xiàn)，從原始經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)只是一種感性的學(xué)習(xí)方式，它最大的不足在于把第二手體驗(yàn)完全排斥在學(xué)習(xí)過程之外。通過大量實(shí)驗(yàn)，賈維斯發(fā)現(xiàn)庫伯的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論過于關(guān)注互動(dòng)與建構(gòu)，而過濾掉其他一些重要因素與變量。為此，他提出情境學(xué)習(xí)論，其核心內(nèi)容如下:知識(shí)與具體、特定的社會(huì)環(huán)境即情境緊密相連，是在某一特定的社會(huì)環(huán)境中建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生在具體情境中與他人、他物的互動(dòng)中不斷提高自己的能力，因此，學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)通過社會(huì)互動(dòng)或其他教學(xué)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，即學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該把學(xué)生置于特定的社會(huì)情境中學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)獲得真正完整的知識(shí)。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)情境以及人與情境的互動(dòng)和相互建構(gòu)，這既有利于課堂學(xué)習(xí)的去情境化、抽象化，也有利于增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論與思考，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的三種基本形態(tài)
(一)情感體驗(yàn)式
在有關(guān)正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形塑和教育中，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是最基本，也是最有效的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成他們對人生或?qū)μ囟ㄇ樾蔚膽B(tài)度。針對不同的教育對象，這種教育方式的目標(biāo)、任務(wù)也不同。就本文要分析的成人教育而言，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)旨在打造團(tuán)隊(duì)精神、激發(fā)學(xué)員潛能;但在國民教育中，其目標(biāo)則變得相對寬泛，包括樹立正確的人生觀，培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度和塑造健全的人格。
情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)通常從對真實(shí)情境的體驗(yàn)開始，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生既獲得表層知識(shí)，又發(fā)生深層情感、價(jià)值觀以及人生態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變。在此學(xué)習(xí)方式中，核心是要喚醒事件情緒。情境中的事件越具有情緒喚醒功能，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的記憶效果越好。在學(xué)習(xí)過程中，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果:一是選擇典型的體驗(yàn)情境，即那些情緒足、情感沖擊力強(qiáng)的情境;二是通過個(gè)人寫體會(huì)或集體討論等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真反思并客觀評(píng)價(jià)情感經(jīng)歷，加深學(xué)生情緒信息的編碼和記憶。
(二)行動(dòng)體驗(yàn)式
這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是獲得操作技能與行為經(jīng)驗(yàn)。語言和文字交流以及實(shí)際操作是獲得實(shí)用技能尤其是動(dòng)手技能的基礎(chǔ)，也是主要途徑。很難想象，沒有交流、沒有實(shí)際行動(dòng)能獲得技術(shù)、提升能力。為提高實(shí)用技能，在行動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，學(xué)者和專家設(shè)計(jì)門類齊全、形式多樣的行動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，行動(dòng)體驗(yàn)式有時(shí)候也包含情境式體驗(yàn)學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容，但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不局限于認(rèn)知或情感，它的重點(diǎn)是行動(dòng)。因?yàn)樾袆?dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是獲得并切實(shí)提高操作技能，操作技能的本質(zhì)不是情感而是行動(dòng)。掌握或精通任何一項(xiàng)技能，都需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不斷操作，需要在不同結(jié)果的基礎(chǔ)上不斷對試驗(yàn)中的操作進(jìn)行反思、調(diào)整、完善，這是行動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。一般而言，行動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括三個(gè)關(guān)鍵步驟:實(shí)際操作、結(jié)果反思以及行動(dòng)修正。
(三)認(rèn)知體驗(yàn)式
顧名思義，認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是增加學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知，獲得第一手知識(shí)并提高認(rèn)知技能。它對學(xué)習(xí)地點(diǎn)、學(xué)習(xí)場所的要求相對較低，無論在社會(huì)實(shí)踐還是在課堂情境中，無不適用，相較之下，前者較為普遍。在理論上，每個(gè)人無時(shí)無刻都有意無意地在現(xiàn)實(shí)世界中獲取新知識(shí)。不論是外出旅游，還是實(shí)地調(diào)研，甚至是去水果園摘水果以及與朋友或家人聊天，都屬于認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式?jīng)]有固定過程可言，有時(shí)候它只是生活中最常見的現(xiàn)象，而在另外一些場合，它則可能是極其復(fù)雜的試驗(yàn)或研究過程。這種學(xué)習(xí)方式有四個(gè)常見步驟:感知和體驗(yàn)真實(shí)世界、進(jìn)入實(shí)際;在此基礎(chǔ)上回顧和反思本人的感知經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)理論框架或理論模型;在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論框架或理論模型。
三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論對成人教育發(fā)展的要求與啟示
(一)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性
不論是在古代的私塾教學(xué)中，還是近現(xiàn)代以來從西方引進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)中，教師一直是課堂的主體，是教學(xué)的主體，而學(xué)生則一直是被動(dòng)的接收者、受動(dòng)者。在此歷史背景的影響下，成人教育這個(gè)特殊的教育領(lǐng)域亦未能走出學(xué)生在教學(xué)中被動(dòng)學(xué)習(xí)的窠臼。根據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，針對特殊的教育對象和教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以是教育的主體。如果實(shí)現(xiàn)這個(gè)“歷史大逆轉(zhuǎn)”，就要從以下兩個(gè)方面努力:1.轉(zhuǎn)變思想觀念，這是基礎(chǔ)工作。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有先在教師、學(xué)生以及整個(gè)社會(huì)包括相關(guān)職能部門中樹立學(xué)員是教學(xué)的主體這個(gè)思想理念，才有可能最終真正實(shí)現(xiàn)學(xué)員在教學(xué)中的主體地位。思想觀念的轉(zhuǎn)變極其困難，個(gè)人有路徑依賴，一個(gè)民族、一個(gè)國家同樣有路徑依賴，對于中國這個(gè)人口近14億的超級(jí)人口大國而言，要在教學(xué)這個(gè)極其重要的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全民式的思想轉(zhuǎn)變，是一個(gè)長期的過程，但這并不意味著我們無能為力，可以通過試點(diǎn)的形式，在全國思想比較開放的城市率先進(jìn)行，然后向全國推廣。2.設(shè)置相關(guān)課程，這是關(guān)鍵步驟。中國自古以來就有因材施教的思想，針對成人教育的特殊授課對象，要設(shè)置一些以學(xué)生為主體的課程。要設(shè)置一些以學(xué)生授課、學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、學(xué)生相互討論、學(xué)生相互點(diǎn)評(píng)、學(xué)生相互打分的課程，既讓學(xué)生適當(dāng)扮演教師的角色，又讓學(xué)生通過動(dòng)手、思考等途徑充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。既能增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，也可以加深他們對課堂的印象，使知識(shí)的獲得更加深刻。此外，即使沒有設(shè)置專門的課程，也可以在教學(xué)中多增加一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，這其實(shí)也是體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。這里必須指出的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性要因教育內(nèi)容、教育對象而異。同時(shí)，所謂突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，其本質(zhì)是一種教學(xué)形式，其目的是提高教學(xué)效果，不能為了形式而形式，也就是說，不要為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性這種教學(xué)形式而采取形式主義，最終忽視教學(xué)效果，造成本末倒置。
(二)要使學(xué)生重視學(xué)習(xí)情境
中國教育長期以來忽視學(xué)習(xí)情境，不論是在升學(xué)教育中，還是在中、高等教育中，學(xué)習(xí)情境基本以課堂為主。近年來，實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)研才逐步增加，但在中小學(xué)升學(xué)教育中，學(xué)習(xí)情境仍然不被重視。成人教育較之于其他教育，更應(yīng)該重視學(xué)習(xí)情境。營造成人教育的學(xué)習(xí)情境，關(guān)鍵要把握以下兩個(gè)原則。1.把握學(xué)習(xí)情境的生活性。學(xué)習(xí)情境的獲取與設(shè)置，絕對不能為書本上的知識(shí)內(nèi)容所束縛，而是應(yīng)該面向?qū)W生的真實(shí)生活。換言之，就是要在鮮活的日常生活環(huán)境中就地取材，及時(shí)挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。學(xué)習(xí)情境的核心標(biāo)準(zhǔn)是能夠體現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過程、滿足知識(shí)應(yīng)用的條件以及體現(xiàn)知識(shí)在生活中的價(jià)值與意義。2.把握學(xué)習(xí)情境的懸疑性。興趣是最好的教師。學(xué)習(xí)情境的主要目標(biāo)之一就是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即在學(xué)習(xí)情境中設(shè)置懸疑。學(xué)習(xí)情境中的懸疑性并不是知識(shí)本身，二者最大的區(qū)別在于，學(xué)生在課本上不可能找到現(xiàn)成答案，同時(shí)，教師也不會(huì)直接為他們提供答案。學(xué)生只有經(jīng)過艱苦而又趣味盎然的探索，才能最終獲得答案，在此過程中，學(xué)生真正理解知識(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，并獲得情感體驗(yàn)。
(三)要使學(xué)生形成反思的習(xí)慣
儒家思想十分重視學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系?？鬃釉凇墩撜Z》中指出，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但思考并不等于反思，反思是思考的一部分，與一般思考相比，反思不僅強(qiáng)調(diào)要對理論進(jìn)行檢驗(yàn)，還強(qiáng)調(diào)要及時(shí)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。1.在日常生活中形成反思起點(diǎn)。生活是最好的教師，這句話同樣適用在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論中。生活無處不是學(xué)習(xí)。學(xué)生通過生活中的重要事件吸取教訓(xùn)，“吃一塹長一智”。經(jīng)歷的事件越重要，吸取的教訓(xùn)也會(huì)越深刻。一些印象深刻的非重大事件同樣可以是反思的好對象，前提是要形成良好的反思習(xí)慣，如堅(jiān)持在日記中反思。2.在教學(xué)中形成反思思維。日常生活中的反思是一種自覺的、習(xí)慣性的反思，而課堂上的反思，則更多的是一種思維上的反思———是在教師或同學(xué)的幫助下形成的，而且更多的是理論、方法、思維上的反思。相比之下，這種反思更加抽象，更加具有哲學(xué)色彩，同時(shí)也更加具有系統(tǒng)性和整體性。通常需要教師學(xué)生的精心設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn):
［1］徐靜．我國成人教育發(fā)展的問題與制度反思［J］．繼續(xù)教育研究，2016(6):40－42．
一、問題的提出
現(xiàn)代企業(yè)教育是指企業(yè)以現(xiàn)代人力資源開發(fā)理論為指導(dǎo)、在市場環(huán)境中為應(yīng)付日趨激烈的競爭而采取面向企業(yè)全體員工開展形式多樣、有針對性的有效培訓(xùn)，使企業(yè)員工的思想意識(shí)、行為模式和知識(shí)技能等綜合素養(yǎng)均得到提高和完善的活動(dòng)。
現(xiàn)代企業(yè)教育與傳統(tǒng)企業(yè)教育之間存在著較大的區(qū)別：在對象上，現(xiàn)代企業(yè)教育面向企業(yè)全體員工，以全體員工素質(zhì)的普遍提高換取企業(yè)的全面進(jìn)步，而傳統(tǒng)企業(yè)教育則存在很大的局限睦；在形式上，現(xiàn)代企業(yè)教育長、短期結(jié)合，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育并舉，企業(yè)內(nèi)部正規(guī)培訓(xùn)與企業(yè)外部的非正規(guī)培訓(xùn)并重，而傳統(tǒng)企業(yè)教育則形式較為單一；在內(nèi)容上，現(xiàn)代企業(yè)教育面向市場、立足企業(yè)員工增強(qiáng)能力、完善自我的實(shí)際，因此，它尊重員工不同的學(xué)習(xí)背景和智力、非智力等因素的差異，教育內(nèi)容既買用又豐富多彩，而傳統(tǒng)企業(yè)教育則顯得較為空泛；在方法上，現(xiàn)代企業(yè)教育采用個(gè)別化教育思想，針對每個(gè)員工的不同條件，因材施教，而傳統(tǒng)企業(yè)教育則多采用集中灌輸?shù)拇址攀浇逃椒?；在手段上，現(xiàn)代企業(yè)教育力求充分運(yùn)用多媒體及虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技成果來提高企業(yè)教育活動(dòng)的效率，而傳統(tǒng)企業(yè)教育的手段則較為落后。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化、貿(mào)易全球化的進(jìn)程正在加速，綜合國力的競爭愈演愈烈，而國力的競爭說到底是國與國之間企業(yè)實(shí)力的較量，歸根結(jié)底是企業(yè)人才綜合素質(zhì)的競爭，企業(yè)教育已真正成為企業(yè)發(fā)展的“百年大計(jì)”。
20年的改革開放已使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活悄然發(fā)生著深刻變化，然而，處于風(fēng)口浪尖的國企改革卻使企業(yè)教育陷入困境。
首先，國企領(lǐng)導(dǎo)思想觀念較為保守落后，致使企業(yè)教育在整個(gè)企業(yè)管理過程中處于從屬地位。大多數(shù)效益較差的國企領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)營思想仍停留在傳統(tǒng)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只重生產(chǎn)，不重開發(fā)，看不到產(chǎn)品生產(chǎn)與人才培養(yǎng)之間的相互關(guān)系，更不能深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)教育在企業(yè)改革的發(fā)展過程中所起到的基礎(chǔ)性“增量”作用。
其次，長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造成企業(yè)教育與企業(yè)發(fā)展脫節(jié)，企業(yè)教育的真實(shí)價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)教育只是企業(yè)生產(chǎn)管理過程中的一個(gè)附屬環(huán)節(jié)，企業(yè)粗放式的生產(chǎn)經(jīng)營方式導(dǎo)致對企業(yè)人才素質(zhì)提高的嚴(yán)重忽視，企業(yè)教育在此氛圍中茍延殘喘，消極被動(dòng)，不能積極主動(dòng)為企業(yè)發(fā)展分憂解愁，很多國有企業(yè)甚至把企業(yè)的教育培訓(xùn)任務(wù)當(dāng)成是例行公事式的行政命令程序，既不考慮完成教育培訓(xùn)任務(wù)的質(zhì)量，也不考查企業(yè)員工對企業(yè)教育的實(shí)際需求，致使企業(yè)教育喪失了其生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也斷送了企業(yè)對企業(yè)教育的支持基礎(chǔ)。
第三，企業(yè)教育管理的內(nèi)外環(huán)境并未得到顯著改善。有效的法律環(huán)境是企業(yè)教育生存發(fā)展的基礎(chǔ)。盡管近些年我國已陸續(xù)頒布了<勞動(dòng)法>、<職業(yè)教育法>等法律文件，對勞動(dòng)者的素質(zhì)鑒定和技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)做了強(qiáng)制性法律規(guī)定，但由于沒有相應(yīng)的“企業(yè)教育法”，當(dāng)國企發(fā)展困難重重之時(shí)，就易使經(jīng)營者在主觀上有意無意地“弱化”企業(yè)教育。
二、國有企業(yè)教育發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存
國有企業(yè)教育的發(fā)展不能夠離開國有企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)“土壤”。黨的“十四大”明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，為國有企業(yè)走出困境標(biāo)明了航道?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以公司制度為主體的市場經(jīng)濟(jì)體制，其基本特征是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是建立現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、組織制度以及管理制度。伴隨著國有現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，國有企業(yè)教育發(fā)展重現(xiàn)生機(jī)。
現(xiàn)代企業(yè)制度首先明確了法人的主體地位，使企業(yè)教育在企業(yè)發(fā)展過程中的作用凸顯。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國有企業(yè)法人“虛位”，企業(yè)經(jīng)營好壞與企業(yè)經(jīng)營者的實(shí)際利益沒有太大關(guān)系，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營者外無壓力、內(nèi)無動(dòng)力，隨處可見企業(yè)經(jīng)營者的短期行為，自然對具有效益顯示滯后特點(diǎn)的企業(yè)教育在企業(yè)發(fā)展中到底起何等作用不感興趣。一旦企業(yè)經(jīng)營確立了法人主體，經(jīng)營者當(dāng)然會(huì)使出渾身解術(shù)考慮企業(yè)未來長遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)經(jīng)營者拋棄短期行為、審慎思量自身的根本利益的時(shí)候，他會(huì)領(lǐng)悟到企業(yè)的百年大計(jì)還是以企業(yè)教育為本，謀求企業(yè)持續(xù)發(fā)展就成為企業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在巨大動(dòng)力。
現(xiàn)代企業(yè)制度是以人為本的經(jīng)濟(jì)制度，企業(yè)發(fā)展必須建立在不斷提高勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)之上。以人為本，一方面要求企業(yè)的一切經(jīng)營行為都圍繞消費(fèi)者的利益、以滿足消費(fèi)者不斷增長變化的需求為出發(fā)點(diǎn)，更為重要的是企業(yè)發(fā)展將愈發(fā)依賴企業(yè)全體員工的聰明才智。據(jù)統(tǒng)計(jì)：1996年我國國有工業(yè)企業(yè)員工60％以上為初中及以下文化程度，大多數(shù)青年員工只有初級(jí)技術(shù)，與此同時(shí)，企業(yè)員工的政治思想、職業(yè)道德和管理水平等都亟待提高。顯然，擁有這樣素質(zhì)的員工隊(duì)伍是很難在激烈的市場競爭中絕處逢生的，加強(qiáng)企業(yè)教育、造就高素質(zhì)的企業(yè)員工隊(duì)伍就成為當(dāng)務(wù)之急。以人為本，還要求現(xiàn)代企業(yè)不只是把企業(yè)員工單純看作是勞動(dòng)者，而應(yīng)該盡力提供良好的條件，滿足他們求知、探索、自我實(shí)現(xiàn)的各種合理需要，使他們成長為身心健康、全面發(fā)展的企業(yè)建設(shè)人才，而企業(yè)員工的全面發(fā)展更是企業(yè)自身持續(xù)發(fā)展的重要保障?；谄髽I(yè)員工較高層次的心理需求，培養(yǎng)全面發(fā)展的企業(yè)建設(shè)者，又為興企業(yè)教育提供了一個(gè)嶄新舞臺(tái)。
現(xiàn)代企業(yè)制度是以知識(shí)創(chuàng)新為特征的企業(yè)制度，管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新將成為企業(yè)發(fā)展生生不息的主旋律。經(jīng)歷20年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)正在完成由粗放型量化增長向集約型質(zhì)量增長的觀念轉(zhuǎn)變，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)環(huán)境、自然生態(tài)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，企業(yè)生存更加依賴于技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)管理所創(chuàng)造的高質(zhì)量、高性能、高附加值產(chǎn)品；同時(shí)，隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和升級(jí)換代，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在向更高級(jí)、更優(yōu)化方向邁進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整必然引起就業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)變化，對從業(yè)人員提出了更高要求，也為企業(yè)教育尋求更為廣闊的發(fā)展空間指明了道路。然而，目前我國國有企業(yè)員工中所擁有的科學(xué)管理知識(shí)卻極為有限。據(jù)統(tǒng)計(jì)：盡管在國有大中型企業(yè)的高級(jí)管理層人員中具有大學(xué)本科以上文化程度的已占77．2％，但其中只有1．4％的人員所學(xué)專業(yè)為經(jīng)濟(jì)管理或企業(yè)管理，為此，在國有企業(yè)的各級(jí)備類員工中普及并提高管理科學(xué)知識(shí)，就成為企業(yè)教育發(fā)展的新的有力支點(diǎn)。
應(yīng)當(dāng)看到國有現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，確實(shí)為企業(yè)教育創(chuàng)造了難得的發(fā)展機(jī)遇，企業(yè)教育的需求和企業(yè)教育大發(fā)展可能的實(shí)現(xiàn)方式都是前所未有的。但如同國有現(xiàn)代企業(yè)制度的建立充滿艱辛困苦、步履蹣跚一樣，企業(yè)教育在新形勢的更高要求中是輝煌的期盼，更是挑戰(zhàn)的顛峰，我們期待著企業(yè)教育新世紀(jì)曙光的到來。
三、面向市場建立現(xiàn)代企業(yè)教育制度
毫無疑問，建立國有現(xiàn)代企業(yè)教育制度是國有企業(yè)教育抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)的根本出路。
現(xiàn)代企業(yè)教育制度是指具有依法自主辦學(xué)的實(shí)體，具備依托企業(yè)、服務(wù)企業(yè)、輻射社會(huì)并且機(jī)制靈活、功能完備、管理科學(xué)特點(diǎn)的企業(yè)教育制度。
依托企業(yè)即指企業(yè)教育的發(fā)生、發(fā)展都受制于企業(yè)的發(fā)展。在我國的現(xiàn)實(shí)國情下不能將企業(yè)教育完全推向市場，既不能把企業(yè)教育“企業(yè)化”，成為脫離企業(yè)“母體”、自負(fù)盈虧的辦學(xué)主體。更不能將企業(yè)教育“產(chǎn)業(yè)化”，成為謀求物質(zhì)利益最大化的純粹的經(jīng)濟(jì)行為。
服務(wù)企業(yè)即指企業(yè)教育的宗旨是全心全意為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)規(guī)格齊全、質(zhì)量上乘的各類建設(shè)人才。企業(yè)教育行為的起點(diǎn)和歸宿是企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)教育必須與企業(yè)發(fā)展貼緊、貼近、貼實(shí)。企業(yè)教育也只有在服務(wù)企業(yè)的過程中得到發(fā)展壯大。
輻射社會(huì)即指企業(yè)教育作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成成員，不能自我封閉，游離于社會(huì)環(huán)境之外，而應(yīng)與社會(huì)的發(fā)展協(xié)調(diào)一致，樹立回報(bào)社會(huì)、關(guān)注社會(huì)冷暖、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供力所能及幫助的崇高意識(shí)，這樣，其發(fā)展才能得到廣泛的社會(huì)支持。
機(jī)制靈活是指企業(yè)教育要建立較為完善的有效激勵(lì)和制約機(jī)制，高效運(yùn)行的企業(yè)教育機(jī)構(gòu)。能對影響企業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)外因素做出敏銳反應(yīng)的決策體制，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)發(fā)展的收縮自如的應(yīng)變預(yù)警防護(hù)體系。機(jī)制靈活也是指在企業(yè)教育的運(yùn)轉(zhuǎn)中做到“剛性”制度與“柔性”操作的完美統(tǒng)一。
功能完備是指企業(yè)教育能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展培養(yǎng)人才提供質(zhì)地精良、模式多樣、特色鮮明的教育途徑?，F(xiàn)代企業(yè)教育再也不是過去脫離企業(yè)發(fā)展實(shí)際、整齊劃一、一成不變、讓人生厭的老框框，而是從企業(yè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以企業(yè)員工的求知需求為中心展開的個(gè)性色彩濃烈、不斷調(diào)整變化、長短結(jié)合、脫產(chǎn)與在職形式并存的“點(diǎn)菜”式綜合性教育。
科學(xué)管理是指企業(yè)教育活動(dòng)的實(shí)施以現(xiàn)代企業(yè)教育管理的科學(xué)理論為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)企業(yè)教育的本質(zhì)屬性．深入探索企業(yè)教育的規(guī)律．圍繞穩(wěn)步提高企業(yè)教育質(zhì)量和效益這個(gè)核心，密規(guī)劃、設(shè)計(jì)涉及企業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極開發(fā)針對性強(qiáng)、表現(xiàn)形式多樣、類型廣泛的課程體系，研制能夠極大提高企業(yè)教育教學(xué)效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，制定企業(yè)教育行為有效規(guī)范的質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)估方案，使企業(yè)教育永葆青春與活力。
總之，現(xiàn)代企業(yè)教育制度是以人才培養(yǎng)的市場為導(dǎo)向、以個(gè)體化的終身教育為理念、以滿足企業(yè)和企業(yè)員工身心全面健康發(fā)展為目標(biāo)的企業(yè)教育制度。
建立現(xiàn)代企業(yè)教育制度就要以人才培養(yǎng)的市場為導(dǎo)向，即企業(yè)教育行為的起點(diǎn)和歸宿都是為企業(yè)培養(yǎng)適用人才。企業(yè)員工已經(jīng)具備的知識(shí)技能與產(chǎn)品升級(jí)換代、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及新技術(shù)、新工藝的運(yùn)用等對企業(yè)員工素質(zhì)提出的更高要求之間存在的差距，就是企業(yè)教育賴以為生的重要市場?！安罹唷睍r(shí)時(shí)都有，因此，企業(yè)教育的市場將永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。與此同時(shí)，以人才培養(yǎng)的市場為導(dǎo)向還意味著企業(yè)教育要更加關(guān)注企業(yè)教育的人文價(jià)值，關(guān)心企業(yè)員工自身的全面發(fā)展，并在服務(wù)并滿足企業(yè)員工綜合素質(zhì)提高的過程中求得發(fā)展。
