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時(shí)間：2023-03-21 17:15:08
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對(duì)于民間音樂(lè)的概念界定，比較科學(xué)并被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)主要來(lái)自于伍國(guó)棟和周青青兩位研究者的論述。伍國(guó)棟在他的《中國(guó)民間音樂(lè)》中指出：“民間音樂(lè)是當(dāng)今世界、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存見(jiàn)的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂(lè)文化類(lèi)型，是創(chuàng)始于人民大眾又供人民大眾在日常社會(huì)生活中口耳相傳的方式來(lái)共同操縱、共同享有、共同闡釋和共同傳承的一種非專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的社會(huì)音樂(lè)文化產(chǎn)品?！敝芮嗲嘣谄洹吨袊?guó)民間音樂(lè)概論》中就“中國(guó)民間音樂(lè)”的“既古老又現(xiàn)代”的重要特征進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)J(rèn)為中國(guó)民間音樂(lè)“伴隨著中國(guó)各民族社會(huì)歷史衍進(jìn)，經(jīng)受了社會(huì)生活環(huán)境變遷的影響、考驗(yàn)和選擇，并在接受這種影響、考驗(yàn)和選擇的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，不斷地在形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行構(gòu)建，在題材內(nèi)容上進(jìn)行新的提煉和充實(shí)，從而具備了能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活新環(huán)境的若干特征，具備了現(xiàn)代人所需求的藝術(shù)審美品格”。伍國(guó)棟就中國(guó)民間音樂(lè)的“類(lèi)型”和“特征”等重要問(wèn)題進(jìn)行了較準(zhǔn)確的闡述，周青青就民間音樂(lè)的古老性及其形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)容做了闡發(fā)，可見(jiàn)兩人的觀點(diǎn)基本一致。筆者通過(guò)查閱大量的資料后，認(rèn)為民間音樂(lè)是由各民族勞動(dòng)人民根據(jù)自己的生活實(shí)踐體驗(yàn)和對(duì)生活的理解自發(fā)創(chuàng)編的、依靠口頭傳承的方式代代相傳、具有濃厚的趣味性和最基礎(chǔ)的層面———民間大眾所特有的思想、行為、情感、審美趣味等各種音樂(lè)體裁的總稱(chēng)。其主要音樂(lè)體裁包括民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)五大類(lèi)。民間音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分之一。
（二）民間音樂(lè)的特點(diǎn)
1.形象性強(qiáng)，俗味濃郁
在民間音樂(lè)中，民間歌舞中常常使用形象化、藝術(shù)化的道具，如：舞獅中的獅子、繡球，跑旱船中的旱船、轎子等這些具體形象化的實(shí)物，具有很強(qiáng)的民間文化色彩，俗味濃郁，具有大俗之美。它反映了民間百姓對(duì)這些和他們生活密切相關(guān)的音樂(lè)形式的摯愛(ài)，這些俗味濃郁、形象性強(qiáng)的民間音樂(lè)具有夸張性、擬人性和性和“親融性”。
2.生動(dòng)活潑，富有生活情趣
民間音樂(lè)有其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律，其音韻生動(dòng)活潑、音樂(lè)情節(jié)起伏變化等都具有一種雅趣，音韻和諧，富有民間音樂(lè)的活潑性、趣味性，鄉(xiāng)土氣息和地方色彩都很濃郁，并且與方言緊密結(jié)合，尤其一些語(yǔ)氣詞、感嘆詞，比如梆啊梆等象聲詞富有很強(qiáng)的生活情趣，顯得既生動(dòng)有趣，又雅俗共賞。
3.適合游戲，富有戲趣
民間音樂(lè)是勞動(dòng)人民為緩解勞動(dòng)的勞累而自?shī)首詷?lè)的載體，它具有游戲性、娛樂(lè)性、因而富有戲趣。如民間音樂(lè)舞獅、舞龍、腰鼓、扭秧歌等都是集游戲性與娛樂(lè)性于一體的。如：嬉戲、詼諧的民歌《對(duì)歌》、《號(hào)子》、《小調(diào)》等。這些富有游戲性的音樂(lè)作品迎合了兒童喜愛(ài)游戲的天性，因而備受兒童青睞。
4.淺顯易懂，便于傳承
民間音樂(lè)既是對(duì)各民族特有文化的一種記憶與表現(xiàn)，同時(shí)又是大眾所樂(lè)于接受的一種音樂(lè)形式。它的通俗、淺顯、易學(xué)、易懂很便于對(duì)民族文化的傳承。如民間歌曲和民間戲曲，歌詞簡(jiǎn)單，曲調(diào)通俗，生活性強(qiáng)且俗味濃郁，不僅大眾喜歡，而且極易于幼兒理解、記憶并幫助幼兒積累感性經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行想像與創(chuàng)造
二、民間音樂(lè)在小學(xué)教學(xué)中的作用
（一）具有民族精神的教育作用
民族精神是維系一個(gè)國(guó)家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，小則影響個(gè)人的言談舉止、喜樂(lè)好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個(gè)民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族民間音樂(lè)，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過(guò)民族民間音樂(lè)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在小學(xué)中開(kāi)展和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，演唱或演奏民族民間音樂(lè)作品，更重要的是通過(guò)一些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹(shù)立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
（二）具有思想品德的教育作用
在小學(xué)音樂(lè)教育中，我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂(lè)的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專(zhuān)業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過(guò)分追求自我價(jià)值、集體觀念淡漠等問(wèn)題，所以通過(guò)民族民間音樂(lè)的深層內(nèi)涵來(lái)影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
二、課程設(shè)置方面
上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著素質(zhì)教育改革的推行與音樂(lè)教育的發(fā)展，新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)時(shí)而出，對(duì)音樂(lè)教師教育提出了更高的要求，各高等院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)一直將課程改革作為音樂(lè)教育改革的突破點(diǎn)。從課程名稱(chēng)調(diào)查結(jié)果可知，吉林省各高校開(kāi)設(shè)的“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程不盡相同。但從名稱(chēng)分析，可以看出“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程內(nèi)容多具有理論與實(shí)踐并存的特點(diǎn)，這也顯示出吉林省音樂(lè)教育學(xué)科發(fā)展逐漸趨于理性、成熟。課程數(shù)量。在所調(diào)查吉林省高校中開(kāi)設(shè)1門(mén)“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程的院校有3所，占調(diào)查總數(shù)的42．86％，這類(lèi)院校多分布在綜合類(lèi)高校或者音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院；開(kāi)設(shè)3門(mén)課程的院校有1所，占14．29％；開(kāi)設(shè)4門(mén)課程的院校有1所，占14．29％；開(kāi)設(shè)5門(mén)及以上課程的院校有2所，占28．57％，分別為教育部直屬師范大學(xué)和省級(jí)重點(diǎn)師范。課程學(xué)分?jǐn)?shù)量。學(xué)分的數(shù)量能夠反映課程在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位。教育部制定的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》中對(duì)必修課《學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法》的學(xué)分規(guī)定為6學(xué)分。樣本校中只有2所高校的音樂(lè)教育學(xué)類(lèi)課程達(dá)到或超出6學(xué)分，其他高校均不足6學(xué)分，最低的高校僅對(duì)這門(mén)課程分配2學(xué)分。由此可見(jiàn)，各高校應(yīng)切實(shí)提高音樂(lè)教育學(xué)課程學(xué)分比例，提升學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)。實(shí)踐課程。樣本高校對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐課程的重視程度各不相同。在所調(diào)查的7所高校中，有5所并未開(kāi)設(shè)“微格教學(xué)”課程，有4所在教育實(shí)踐課程中缺少“教育見(jiàn)習(xí)”的環(huán)節(jié)。在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，高校均要求實(shí)習(xí)作業(yè)反饋，但只有28．57％的高校配有實(shí)習(xí)教材。有71．43％的學(xué)生認(rèn)為教育見(jiàn)習(xí)的課時(shí)不足，有60．31％的學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“微格教學(xué)”這門(mén)課。在音樂(lè)教育實(shí)踐課程中，“教育實(shí)習(xí)”環(huán)節(jié)基本能夠滿足師學(xué)生的需求，而“微格教學(xué)”和“教育見(jiàn)習(xí)”兩個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地顯示薄弱。
三、教材選用方面
教材是教學(xué)系統(tǒng)化開(kāi)展的工具，教材的選擇體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向與社會(huì)需求。如今的音樂(lè)教育課堂已不拘泥于完全依靠某一本教材傳授知識(shí)，教師經(jīng)常參考多本教材，結(jié)合自己及他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)校本教材。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有50．6％的教師使用多本教材作為參考。“學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法”是音樂(lè)教育學(xué)必修課程，選取尹愛(ài)青編著的《學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法》作為其參考教材的比例最高，為85．71％，這是否有本土化因素影響還不可知?！兑魳?lè)課程與教學(xué)論》和《中學(xué)教育實(shí)習(xí)行動(dòng)策略》的使用率皆為14．29％，《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》的使用率為28．57％，《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》的使用率為42．86，《音樂(lè)教育與教學(xué)法》第二版的使用率為28．57％。此外《音樂(lè)教學(xué)論》（陳玉丹）、《新版音樂(lè)教學(xué)論》（吳躍躍）、《音樂(lè)教育學(xué)導(dǎo)論》（［奧］沃爾夫?qū)?bull;馬斯物綱克著；余丹紅，張禮引譯）等也是在高校“音樂(lè)教育學(xué)”教師中使用率較高的教材或教參。由上可見(jiàn)，吉林省高校音樂(lè)教育學(xué)教材的選定還是存在活力不足的問(wèn)題。教材的內(nèi)容在一定的時(shí)間段內(nèi)是相對(duì)不變的，但是音樂(lè)教育學(xué)科的發(fā)展卻是日新月異，教師應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，根據(jù)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，與文化、社會(huì)、時(shí)展相適應(yīng)，以反映音樂(lè)教育學(xué)科發(fā)展的前沿。
四、教學(xué)方式方面
教學(xué)方式直接影響著實(shí)際的教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，“案例分析”和“音樂(lè)活動(dòng)”是學(xué)生最喜愛(ài)的教學(xué)方式。教學(xué)案例能很直觀地讓學(xué)生感受真實(shí)的音樂(lè)課堂，并從優(yōu)秀教學(xué)案例中學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)；音樂(lè)活動(dòng)是最能體現(xiàn)音樂(lè)課堂生動(dòng)性特點(diǎn)的方式，音樂(lè)律動(dòng)、音樂(lè)游戲是如今基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)課堂中使用最廣泛的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)這樣教學(xué)也有著濃厚的興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)教育內(nèi)容的不同靈活采取各種教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
隨著新課程改革的深入，不僅給學(xué)生的學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)方式提出了一個(gè)全新的要求，而且對(duì)教師的教育觀念、綜合素質(zhì)以及教學(xué)能力也提出了新的期盼。
一、創(chuàng)新靈活多變的教學(xué)方法
學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)是參差不齊的，其中更有“五音不全”者。對(duì)于這類(lèi)學(xué)生的教學(xué)，音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能的傳授必不可少，但若過(guò)分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練這方面的技能，將會(huì)使他們失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，消耗他們的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生厭倦心理。這時(shí)為了讓他們都能在自身的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新發(fā)展，我決定用游戲的手段，為他們營(yíng)造一種、自由、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識(shí)又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動(dòng)性。如在學(xué)習(xí)節(jié)奏排列的課上，首先，我先出示五張節(jié)奏卡片，以比賽的形式讓學(xué)生隨琴聲學(xué)會(huì)節(jié)奏，接著我讓學(xué)生五人圍成一組進(jìn)行討論：節(jié)奏卡片如何討論更通順流暢？當(dāng)話音剛落，全班同學(xué)便紛紛討論起來(lái)，這回他們可忙了，有的用手拍節(jié)奏，有的安排順序，有的眉開(kāi)眼笑，有的雙眉緊鎖，有的拍手叫好，看著他們一個(gè)個(gè)認(rèn)真的樣子，我也不斷地在一旁給予鼓勵(lì)，最后還讓全班同學(xué)評(píng)價(jià)他們的游戲，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也指出他們的缺點(diǎn)，大家在游戲或觀察的過(guò)程中都很投入，發(fā)言也很積極。學(xué)生在歡快的游戲活動(dòng)中掌握了節(jié)奏的排列要領(lǐng)和方法，從而有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。
二、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力
音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程，不同的學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解和想象力都會(huì)有一定的差異。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和不同的生活環(huán)境和閱歷，創(chuàng)設(shè)民主、平等的和諧關(guān)系，在教學(xué)中靈活實(shí)際地采用合理有效的教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)學(xué)生的信心和勇氣，主動(dòng)積極地參與教學(xué)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。新的課程觀認(rèn)為“音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程;應(yīng)面向全體學(xué)生，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體?！倍鴤鹘y(tǒng)的班級(jí)授課制則是以班級(jí)為單位，按學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容組織教材施教，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到限制，學(xué)生學(xué)習(xí)的探作性和創(chuàng)造性受到限制，同學(xué)間缺乏交流，合作、動(dòng)手機(jī)會(huì)少，而在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，我們普遍存在的問(wèn)題是教師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生很少參與。學(xué)生往往成為被動(dòng)的聽(tīng)眾和機(jī)械的模仿者，主體地位和獨(dú)立性受到限制，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生便會(huì)喪失自主的學(xué)習(xí)心理，對(duì)音樂(lè)失去興趣。而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是要確立學(xué)生的主體地位，展示學(xué)生的個(gè)性，擺正教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，把教師從“教書(shū)匠”的角色轉(zhuǎn)變成音樂(lè)實(shí)踐的主體，讓更多的學(xué)生參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)。
三、以課堂為主渠道，從生活取材，展開(kāi)創(chuàng)新思維
藝術(shù)來(lái)源于生活，也扎根于生活。利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)服務(wù)，將會(huì)對(duì)創(chuàng)新教育收到事半功倍的效果。學(xué)生在家里經(jīng)?？吹桨职謰寢尀樗麄冏鲲埗β涤趶N房的情景，我便將它運(yùn)用到《買(mǎi)菜》一課的教學(xué)中，讓孩子們也做一回“爸爸媽媽”，以組為單位結(jié)成各個(gè)“小家庭”，開(kāi)展“烹飪大賽”，讓學(xué)生以文具盒作為烹飪工具，橡皮當(dāng)菜來(lái)烹制。在報(bào)菜名時(shí)，則要求學(xué)生用“×××”節(jié)奏說(shuō)出，并將這些菜名取代歌中“×××”節(jié)奏處的歌詞，以演唱的形式向別人介紹自己家庭的“成果”。在教學(xué)中，學(xué)生從生活中提取生活經(jīng)驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)下總結(jié)并創(chuàng)造，最后又回到生活。這些設(shè)計(jì)，將音樂(lè)教學(xué)生活化、平凡化了，讓學(xué)生深刻感受到，其實(shí)音樂(lè)就在我們身邊。
四、創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)貫穿音樂(lè)教學(xué)始終
我們過(guò)去教學(xué)注重知識(shí)傳授，采用灌輸式教學(xué)，不允許學(xué)生有不同觀點(diǎn)，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，阻礙了探索與創(chuàng)新。在新理念的指導(dǎo)下，在教學(xué)中要舍得花費(fèi)時(shí)間開(kāi)啟學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)和探索的閘門(mén)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，并允許標(biāo)新立異。:
例如，在教授“愛(ài)唱什么歌”這個(gè)專(zhuān)題時(shí)，我讓學(xué)生欣賞《青蛙合唱》這首曲子，首先向?qū)W生用多媒體展示夏天的池塘，然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“夏天到了，池塘里的青蛙爸爸和青蛙寶寶們又開(kāi)始了唱歌比賽。你聽(tīng)……”，我開(kāi)始模仿青蛙爸爸和青蛙寶寶的歌聲。并問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得哪個(gè)是青蛙爸爸在唱歌?哪個(gè)是小青蛙?他們的聲音有什么不一樣呢?”接著我給學(xué)生播放鋼琴曲《青蛙合唱》這首曲子，然后讓學(xué)生分小組做游戲：聽(tīng)到小青蛙的聲音迅速站起來(lái)，聽(tīng)到大青蛙的聲音迅速坐下，反應(yīng)迅速整齊的小組獲勝，得到青蛙合唱團(tuán)送出的智慧星。游戲做完后我組織學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲第一段。我說(shuō)：“小青蛙看到小朋友的表現(xiàn)如此的出色，它要為小朋友唱首歌獎(jiǎng)勵(lì)大家?？墒恰迅杳o忘了，請(qǐng)聰明的小朋友聽(tīng)完后幫它起個(gè)歌名?！彪S后，我學(xué)著小青蛙的樣子唱第一段歌詞。之后我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“想不想學(xué)小青蛙唱歌?”學(xué)生們很積極，于是學(xué)生用聽(tīng)唱法學(xué)唱。學(xué)生學(xué)完之后我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“看著小青蛙唱得那么開(kāi)心，其他小動(dòng)物都坐不住了了，你還能替它們唱出自己的歌?”于是，學(xué)生們替小蜜蜂、老虎、小鳥(niǎo)等唱歌，氛圍十分活躍。之后，我向?qū)W生揭示本次課題為“愛(ài)唱什么歌”。
教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立感受與見(jiàn)解，并讓學(xué)生模仿，給學(xué)生開(kāi)闊了想象的空間，體現(xiàn)了自主、開(kāi)放、創(chuàng)新這一教學(xué)新理念。
總之，在教學(xué)過(guò)程中，我們音樂(lè)教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)形式對(duì)學(xué)生能力提高的束縛，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的參與、合作、探究能力，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，充分利用音樂(lè)教學(xué)這一主渠道，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來(lái)，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會(huì)教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會(huì)倫理的理念；再?gòu)纳鐣?huì)倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說(shuō)明教育的目的;后者說(shuō)明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書(shū)所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來(lái)的?？档乱罁?jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過(guò)客觀理性的、思辨的方式方法來(lái)研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。
二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂(lè)教育哲學(xué)
藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂(lè)教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來(lái)研究音樂(lè)教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門(mén)新興學(xué)科。音樂(lè)教育哲學(xué)是研究音樂(lè)教育觀的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是音樂(lè)教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂(lè)教育哲學(xué)是對(duì)一切音樂(lè)教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂(lè)教育的基本規(guī)律，并且對(duì)各種音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。
三、藝術(shù)教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的指導(dǎo)作用
1932年，當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂(lè)欣賞列入了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂(lè)理、欣賞、樂(lè)器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂(lè)新課標(biāo)的研制，才開(kāi)始有所改變。新的音樂(lè)課提出了它的音樂(lè)教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂(lè)教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂(lè)教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來(lái)的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類(lèi)變得文雅和充滿愛(ài)心。這才是我們音樂(lè)教育的理想目標(biāo)，因此無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過(guò)程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]
關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)方式問(wèn)題，以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂(lè)教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語(yǔ)言，視覺(jué)等形式當(dāng)中。
1.注重在學(xué)生生活中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂(lè)，要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。[19]
二、促進(jìn)交流，提高師生音樂(lè)素質(zhì)
在農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的這片貧瘠的土地里，我們不應(yīng)該原地踏步或故步自封，要向那些優(yōu)秀的學(xué)校學(xué)習(xí)。據(jù)我所知，縣的教育部門(mén)也比較重視這方面的教學(xué)，每個(gè)學(xué)期都舉辦音樂(lè)的方面的優(yōu)秀課例，或請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來(lái)上示范課。也舉辦中小學(xué)生的文藝匯演。這本來(lái)是件很好的事，教師們也聽(tīng)得津津有味，但教師們的教育觀念和方法，仍然不能得到根本的改變，使音樂(lè)的教學(xué)仍舊是老調(diào)子——改變不了。許多優(yōu)秀課例無(wú)法推廣下去，交流的目的是促進(jìn)步，但只是講，并不付諸實(shí)踐，理論脫離實(shí)際。音樂(lè)是實(shí)踐的藝術(shù)，離開(kāi)了實(shí)踐將是紙上談兵。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)給師生們提供了一個(gè)互相交流的平臺(tái)，大大提高了音樂(lè)素質(zhì)及其水平，這是課堂教學(xué)所不能完成的，是課堂教學(xué)的延伸和提高。因此，在學(xué)校藝術(shù)教育中，學(xué)校要利用各種機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供互相交流的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)。如舉辦內(nèi)容豐富的“校園文化藝術(shù)節(jié)”、組建校學(xué)生合唱團(tuán)、學(xué)生管樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，既豐富了校園文化生活，又能讓大多數(shù)的學(xué)生均有受到各種音樂(lè)教育和音樂(lè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)師生的交流學(xué)習(xí)，提高師生音樂(lè)素質(zhì)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)課堂情境，能夠有效地提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生積極的情感和活躍的思維。而歡快的課堂氣氛也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)成果。教師應(yīng)該在生活中多注意相關(guān)音樂(lè)教學(xué)素材的收集和整理，對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行認(rèn)真的研究、篩選，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選取音樂(lè)素材。教師可以利用動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生特點(diǎn)的、生動(dòng)活潑的音樂(lè)教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率的目的。比如在歌曲《大鹿》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體提前制作一組動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)中有被獵人追趕驚慌逃跑的小兔，有大鹿透過(guò)窗子向外張望的情景。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的演示，能夠使學(xué)生真正體會(huì)到小兔被獵人追趕慌忙驚嚇的心情，在學(xué)習(xí)演唱歌曲時(shí)能夠更好地對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行表達(dá)。此外，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)在音樂(lè)課堂中進(jìn)行互動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。課堂互動(dòng)能夠挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能。因此，教師可以在音樂(lè)課堂中組織師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組之間互動(dòng)，借助多媒體技術(shù)開(kāi)展多項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)。比如教師可以組織歌唱比賽。在同學(xué)之間、小組之間、師生之間進(jìn)行卡拉ok互唱互比，看誰(shuí)得的分?jǐn)?shù)高。利用學(xué)生不甘落后的精神，刺激學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以通過(guò)課堂游戲來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流。如教師可以設(shè)置一個(gè)《拔蘿卜》的音樂(lè)游戲，由一個(gè)同學(xué)扮演老爺爺，其他同學(xué)分別扮演老奶奶和各種小動(dòng)物，在歡快的音樂(lè)聲中學(xué)生以飽滿的情緒表演和歌唱。音樂(lè)游戲有效地激發(fā)了課堂的生機(jī)與活力，同時(shí)也提高了教師的教學(xué)效率。
二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高音樂(lè)課堂效率
現(xiàn)代教育技術(shù)突破了時(shí)空的限制，拉近了音樂(lè)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，改善了教師傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使音樂(lè)知識(shí)通過(guò)視頻和動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生不容易聽(tīng)懂的知識(shí)點(diǎn)，用形象生動(dòng)的方式和直觀的效果展示給大家，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加直觀、深刻的理解。比如在講《新疆是個(gè)好地方》這一課時(shí)，教師可以先從網(wǎng)上下載一段介紹新疆的風(fēng)光、物產(chǎn)的短片，并配合《吐魯番的葡萄熟了》《阿拉木汗》等新疆民歌，使學(xué)生在欣賞新疆優(yōu)美音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)歌曲的創(chuàng)作地有所了解。從而幫助學(xué)生更加深刻地理解歌曲表達(dá)的內(nèi)容涵義，深化對(duì)樂(lè)曲的理解，明白為什么說(shuō)新疆是個(gè)好地方?，F(xiàn)代的教育技術(shù)融入小學(xué)音樂(lè)課堂，給小學(xué)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了新的活力?，F(xiàn)代教育技術(shù)打破了傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸模式，把傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“我要學(xué)”。學(xué)生成為課堂的主體，整個(gè)課堂教學(xué)手段及內(nèi)容都要為學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)，教師組織、設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。如在歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)中的智能語(yǔ)音系統(tǒng)。教師首先利用多媒體播放歌曲范唱，讓學(xué)生欣賞歌曲的同時(shí)，熟悉作品的節(jié)奏和旋律，理解歌詞大意。然后教師使用智能語(yǔ)音教具平臺(tái)，由學(xué)生試唱并使用智能語(yǔ)音軟件進(jìn)行錄制，利用軟件的對(duì)比功能將學(xué)生的試唱與原唱加以比較，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己演唱時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并根據(jù)原唱反復(fù)練習(xí)加以修正。在整個(gè)教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體性，使教學(xué)效率大大提高。
三、合理使用現(xiàn)代技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式
在小學(xué)音樂(lè)課堂中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)，教師要注意充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，使其作為提高課堂效率的工具，但不應(yīng)過(guò)度依賴(lài)或使用。過(guò)度使用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使教師的語(yǔ)言行為被多媒體替代，教師成為多媒體的播放者，反而無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新。受到年齡的限制，小學(xué)生處于形象思維階段，生動(dòng)形象的事物對(duì)其有著強(qiáng)大的吸引力，但過(guò)度使用課外題材會(huì)分散學(xué)生的注意力，因此，教師應(yīng)注意加強(qiáng)引導(dǎo)，防止一些學(xué)生沉迷于多媒體課件而忽視音樂(lè)課本身的內(nèi)容。
二、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育靈活使用教學(xué)方法
學(xué)生的水平與基礎(chǔ)是不同的，針對(duì)這種情況，要采取不同的教學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)的教唱的形式，使用靈活的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，從而使每一堂小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)都能貼進(jìn)小學(xué)生興趣愛(ài)好。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中靈活使用教學(xué)方法，并且要根據(jù)音樂(lè)課堂的實(shí)際情況有所突破、有所創(chuàng)新，這樣不光可以激發(fā)起小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與愛(ài)好，而且可以增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效果，使小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)有了好奇心，這樣才能真正地進(jìn)入音樂(lè)所創(chuàng)造的境界，從而在不知覺(jué)中提升小學(xué)生的審美能力。
三、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育要設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境
小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)更可以稱(chēng)其為是一種審美的教學(xué)，就是要讓小學(xué)生在不知覺(jué)間學(xué)到審核美的知識(shí)，從而提高小學(xué)生的審美能力。教學(xué)情境的設(shè)定對(duì)于激發(fā)小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣，對(duì)于小學(xué)生真正地去理解音樂(lè)的內(nèi)涵都有著重要的作用。音樂(lè)教室有布置是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中情境設(shè)定的一個(gè)重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教室恰當(dāng)布置可以使小學(xué)生在剛一步入音樂(lè)教室時(shí)就會(huì)有種進(jìn)入音樂(lè)的感覺(jué)，再加上課堂上對(duì)于音樂(lè)的解釋?zhuān)梢允剐W(xué)生能夠迅速進(jìn)入角色，從而提高了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效果。所以如何布置音樂(lè)教室也成為了小學(xué)音樂(lè)教師的一項(xiàng)內(nèi)容，比如可以在音樂(lè)教室的四周墻壁上畫(huà)上與音樂(lè)有關(guān)的一些圖畫(huà)，將學(xué)生的座椅按音樂(lè)會(huì)的樣子進(jìn)行重新排列等，通過(guò)這些布置使得小學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)的課堂上潛移默化地受到音樂(lè)的熏陶［3］。
四、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育要建立和諧的課堂氛圍
和諧、愉快的課堂氛圍不光可以收到良好的教學(xué)效果，而且可以打破傳統(tǒng)課堂中對(duì)學(xué)生的束縛，讓學(xué)生真正地體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性，從而讓學(xué)生融合到音樂(lè)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)不斷增長(zhǎng)自身的創(chuàng)新水平。小學(xué)音樂(lè)教師，在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，也要注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使小學(xué)生逐步地掌握創(chuàng)新思維，并在實(shí)際的學(xué)習(xí)中使用創(chuàng)新思維。小學(xué)音樂(lè)教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新行為，并且和學(xué)生一起來(lái)探討這些問(wèn)題與方法。在這種寬松與融洽的課堂氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新能力將會(huì)得到不斷的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
五、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育應(yīng)將創(chuàng)新思維貫穿始終
在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中是以知識(shí)的傳授為主要的目的，不能允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，從而禁錮了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新精神與探索的欲望。而在新的教學(xué)理念中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生去探索與發(fā)現(xiàn)，從而鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。
六、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育要不斷提高教師自身素質(zhì)
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，教師首先要不斷完善與提高自身的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與修養(yǎng)。此外，還要在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提高自身的創(chuàng)新能力。
二、音樂(lè)游戲教學(xué)特點(diǎn)
音樂(lè)游戲教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為主要目標(biāo)，大大緩解了書(shū)本知識(shí)枯燥乏味的缺點(diǎn)，這種教學(xué)方式之所以能在小學(xué)生身上發(fā)揮較大的作用，主要還是因?yàn)橐魳?lè)優(yōu)勢(shì)教學(xué)有著自身難以比擬的特點(diǎn)。
1.增強(qiáng)學(xué)生的課堂表現(xiàn)
音樂(lè)教學(xué)的主要方式是課堂教學(xué)，學(xué)生長(zhǎng)期被束縛在課堂之上，接受教師滿堂灌的教育方式，枯燥、呆板、乏味，不僅束縛了學(xué)生的思維活躍程度，同時(shí)更為重要的是學(xué)生的積極性沒(méi)有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，教與學(xué)沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)。而音樂(lè)游戲能夠讓更多的學(xué)生參與到知識(shí)教育和傳授的過(guò)程當(dāng)中來(lái)，同時(shí)他們也更能符合學(xué)生的積極情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)制定更加適合他們的游戲。并將游戲規(guī)則和內(nèi)容完整的結(jié)合到一塊，這樣才能更加有效的將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣聯(lián)系起來(lái)。這樣才能更加有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和要求。
2.充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位
音樂(lè)游戲教學(xué)本身以尊重學(xué)生興趣出發(fā)，設(shè)置學(xué)生樂(lè)于接受和參與的游戲種類(lèi)，在充分釋放學(xué)生天性的同時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。這種教學(xué)方式是在以學(xué)生為本的教學(xué)思維的影響下完成的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)這種教學(xué)方式也是最能夠完成教學(xué)目標(biāo)措施的一項(xiàng)重要措施?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上才能取得更好的效果。同時(shí)這也成為教學(xué)過(guò)程中一項(xiàng)非常重要的理論改變。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)的中心環(huán)節(jié)始終是教師的教學(xué)計(jì)劃和各種安排，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全需要按照教師的安排才能完成這些教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，同時(shí)這種教學(xué)思維也在很大程度上實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的基本目標(biāo)和任務(wù)。
三、音樂(lè)游戲教學(xué)的要求
音樂(lè)游戲教學(xué)是一種教學(xué)方法的創(chuàng)新，它將游戲和音樂(lè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，寓教于樂(lè)。在這種教學(xué)方式的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)主要做到以下幾點(diǎn)：
1.教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)正確理解教學(xué)理念
音樂(lè)游戲教學(xué)是現(xiàn)代教育理念的一種具體體現(xiàn)。其背后的叫雪兒理念是指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)工作的根本，同時(shí)這些教育內(nèi)容也對(duì)整個(gè)教學(xué)工作產(chǎn)生了非常重要的影響，同時(shí)這些教學(xué)措施也對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。因此，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)代教育理念首先由充分和深入的認(rèn)識(shí)，惟其如此，才能在貫徹這種新的教學(xué)方式過(guò)程中恰到好處。這樣才能更加充分的完成這些教育內(nèi)容和方式。
2.注重游戲內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的整合
在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施音樂(lè)游戲的參與，其關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容與游戲內(nèi)容結(jié)合的是否順暢、自然。結(jié)合的緊密和合理程度是決定這項(xiàng)教學(xué)措施效果和效率的一項(xiàng)重要措施，而且這種教學(xué)方式也對(duì)他們的教學(xué)任務(wù)和工作發(fā)生著非常重要的影響。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教學(xué)科研的作用，從學(xué)生實(shí)際年齡特點(diǎn)出發(fā)，制定適合學(xué)生的游戲內(nèi)容，并將與音樂(lè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
二、小學(xué)教育中民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題
近年來(lái)，小學(xué)教育中音樂(lè)教學(xué)雖然有了極大的發(fā)展，但是對(duì)于民族音樂(lè)的教育程度仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，面臨著諸多問(wèn)題：其一，民族音樂(lè)教育沒(méi)有受到重視。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然音樂(lè)教育者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)給予了一定的關(guān)注，但是其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)西方音樂(lè)、日韓文化等大量文藝作品的涌入，我國(guó)民族音樂(lè)受到了前所未有的沖擊。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師崇洋的教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)文化的傳播，忽視了民族音樂(lè)的傳承。其二，音樂(lè)教師的民族音樂(lè)文化素質(zhì)不強(qiáng)。音樂(lè)教師是音樂(lè)教學(xué)的主導(dǎo)者，教師音樂(lè)素養(yǎng)的高低影響著學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的了解。目前，一些小學(xué)教育中，缺乏具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高素質(zhì)的音樂(lè)教師，由此，直接影響著學(xué)生音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。其三，小學(xué)民族音樂(lè)教育具有片面性。當(dāng)前，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容大多只是關(guān)于唱歌和舞蹈方向的教學(xué)，傳統(tǒng)的民歌說(shuō)唱和戲曲方向的課程甚少涉入，因此，學(xué)生對(duì)于我國(guó)國(guó)粹了解有待深入，缺乏基本的常識(shí)。其四，小學(xué)民族音樂(lè)教育缺乏規(guī)范性。通常來(lái)說(shuō)，當(dāng)前民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容只是穿插于各節(jié)音樂(lè)課程中，并沒(méi)有一個(gè)完整的體系，這樣孩子們?nèi)狈γ褡逡魳?lè)的概念，對(duì)于民族樂(lè)器和戲曲方面的知識(shí)了解更是甚微，這些都不利于民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。
三、小學(xué)教育中民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施策略
（一）充實(shí)民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容音樂(lè)教材是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要工具，因此可以在小學(xué)音樂(lè)教育使用的教材中適當(dāng)?shù)丶尤胛覈?guó)各民族不同風(fēng)格的音樂(lè)，從而突出民族音樂(lè)的教學(xué)特色。其次，通過(guò)加入一些貼近小學(xué)生生活，并且能夠得到他們喜愛(ài)的、經(jīng)典的音樂(lè)素材，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）設(shè)置多樣化的民族音樂(lè)教學(xué)課程現(xiàn)如今小學(xué)的民族音樂(lè)課程單一，大多是以教育唱歌和舞蹈為主，缺乏對(duì)于戲曲、說(shuō)唱和樂(lè)器的教導(dǎo)，因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該設(shè)置一些相關(guān)的課程。例如設(shè)置欣賞課程，讓學(xué)生們了解基礎(chǔ)的民族音樂(lè)四大件，了解一些著名的民歌、民族舞和樂(lè)器。與此同時(shí)，也可設(shè)置相關(guān)的實(shí)踐類(lèi)課程，讓學(xué)生們親身體會(huì)民族音樂(lè)的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣，也要提高教師對(duì)于民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)。例如，在小學(xué)生打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可以將傳統(tǒng)的節(jié)奏樂(lè)器和小學(xué)生經(jīng)常使用的木魚(yú)、三角鐵和沙球等結(jié)合起來(lái)，不僅有助于體現(xiàn)作品的思想，還有助于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)節(jié)奏感的敏感性，更突出小學(xué)音樂(lè)教育的民族特色。
（三）改革民族音樂(lè)教學(xué)的模式傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式是教師在講臺(tái)上面講課，學(xué)生在下面聽(tīng)課，這種“填鴨式”的教學(xué)方法，不適用于小學(xué)的民族音樂(lè)教學(xué)。為了真正使小學(xué)生熱愛(ài)、喜歡和接受民族音樂(lè)，學(xué)校必須改變其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的傳承價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用“口傳心授”的方式，通過(guò)“感染熏陶”使得學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣，并主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。例如，可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看民族音樂(lè)的圖畫(huà)與錄像，讓學(xué)生“多看、多聽(tīng)、多演”，通過(guò)這些視覺(jué)材料，切身感受民間音樂(lè)的魅力。
二、當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中審美教育存在的不足
隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂(lè)審美教育得到了部分高校有關(guān)部門(mén)的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：
（一）學(xué)校對(duì)音樂(lè)審美教育的意識(shí)比較薄弱
一些地區(qū)高校的音樂(lè)教育觀念比較落后，長(zhǎng)期以來(lái)，大部分高校把音樂(lè)的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂(lè)教學(xué)簡(jiǎn)單地看作是一門(mén)學(xué)習(xí)樂(lè)譜、唱歌、傳授音樂(lè)技能和技巧的娛樂(lè)性課程，而忽略了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂(lè)審美教育的發(fā)展。
（二）教師資源短缺，無(wú)法全面開(kāi)展審美教育
由于部分高校不重視音樂(lè)審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂(lè)素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂(lè)審美教育脫軌，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足，無(wú)法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂(lè)審美教育，致使無(wú)法全面開(kāi)展音樂(lè)審美教育。
（三）學(xué)生對(duì)于審美教育缺乏認(rèn)識(shí)與興趣
音樂(lè)教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美教育缺乏認(rèn)識(shí)，從而沒(méi)有形成對(duì)音樂(lè)審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開(kāi)展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒(méi)有真正了解學(xué)生的對(duì)于音樂(lè)審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒(méi)了。
三、提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育的策略
針對(duì)以上提到的不足，為提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：
（一）深化音樂(lè)教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育
思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂(lè)審美教育，最根本的是改變?cè)械膫鹘y(tǒng)片面的音樂(lè)教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門(mén)要提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂(lè)的理論知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是音樂(lè)審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對(duì)音樂(lè)教育的審美理解是對(duì)音樂(lè)的深化。在音樂(lè)鑒賞中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生的情感深入音樂(lè)，隨著每一個(gè)音符而動(dòng)，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂(lè)趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)在音樂(lè)教學(xué)中不斷提升自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新音樂(lè)審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力
傳統(tǒng)音樂(lè)教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂(lè)審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂(lè)的內(nèi)涵，感受到音樂(lè)所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂(lè)之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，營(yíng)造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來(lái)自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對(duì)于同一音樂(lè)有不同的見(jiàn)解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，不應(yīng)該把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂(lè)審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。
（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用
音樂(lè)教師是音樂(lè)審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂(lè)教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過(guò)程中傳授音樂(lè)的審美價(jià)值，分享對(duì)音樂(lè)的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂(lè)鑒賞過(guò)程中領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，陶冶情操，樹(shù)立積極的音樂(lè)審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂(lè)教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂(lè)審美知識(shí)儲(chǔ)備，與最新的音樂(lè)審美接軌。同時(shí)，音樂(lè)教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂(lè)欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開(kāi)展審美教育。
音樂(lè)作為人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展的主要組成部分，為人類(lèi)的生活、情感帶來(lái)了巨大的影響，現(xiàn)如今，人們?cè)絹?lái)越重視音樂(lè)教育的重要性，不僅僅是因?yàn)橐魳?lè)教育有助于校園文化建設(shè)，更重要的是音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的優(yōu)良品格，進(jìn)而使學(xué)生的身心得到健全的發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)的主要組成部分。
一、音樂(lè)教育與校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題
就目前而言，中小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將識(shí)譜、演唱、樂(lè)器、音樂(lè)欣賞等融進(jìn)了課堂，豐富了課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)具有巨大的促進(jìn)作用。但是在具體的音樂(lè)教育中，依舊存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于校園文化的建設(shè)。比如說(shuō)，一些教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中將演唱技巧的教法放在了首要位置，而忽略了音樂(lè)對(duì)學(xué)生身心健康影響的引導(dǎo)，教師應(yīng)該明白，學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌的技巧是次要的，并不是每一個(gè)學(xué)生都要成為歌唱家，而教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)才是最重要的，因?yàn)樾蕾p美好的音樂(lè)能夠激發(fā)學(xué)生積極的精神狀態(tài)。
二、音樂(lè)教育應(yīng)該注入生氣
