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時(shí)間：2023-03-20 16:24:08
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2.建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師的實(shí)踐教學(xué)水平直接影響到學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。教師知識(shí)的儲(chǔ)備多少，能力的高低以及教學(xué)方法運(yùn)用的有效與否，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以說(shuō)，建立一支既具備一般的高等學(xué)校教師素質(zhì)，又具備物流管理第一線的骨干教師隊(duì)伍，是培養(yǎng)物流管理專業(yè)操作性人才的前提。因此，對(duì)于高職院校物流專業(yè)的教師來(lái)說(shuō)，必須學(xué)歷和企業(yè)經(jīng)驗(yàn)都具備。這樣就要求學(xué)校定期選送教師分期、分批到企業(yè)去鍛煉，以掌握本專業(yè)的一些應(yīng)用技能，完善實(shí)踐知識(shí)。在教學(xué)中通過(guò)采用具體事例解釋實(shí)際操作過(guò)程中遇到的難題，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能很快地適應(yīng)工作，從而向更高的層次發(fā)展。
二、學(xué)校要加強(qiáng)物流專業(yè)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)
1.建立校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室，滿足學(xué)生初步學(xué)習(xí)的需要。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)物流技術(shù)的信息及管理知識(shí)已經(jīng)是培養(yǎng)現(xiàn)代物流管理人才的關(guān)鍵。在校內(nèi)建立物流專業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)中心，配備先進(jìn)的硬件設(shè)備以及行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的各種專業(yè)軟件系統(tǒng)，為學(xué)生提供計(jì)算機(jī)系統(tǒng)仿真模擬訓(xùn)練、物流管理信息系統(tǒng)操作，注重物流基本作業(yè)流程實(shí)踐，以提高專業(yè)技能和學(xué)生的基本職業(yè)素質(zhì)。通過(guò)以上方式，可以增加學(xué)生對(duì)物流企業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，為將來(lái)走出校門，邁向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.建立校外參觀、實(shí)習(xí)基地。俗話說(shuō)得好“百聞不如一見”。如果沒(méi)有實(shí)際操作鍛煉，再多的理論知識(shí)也只能是“屠龍之技”。所以，為了培養(yǎng)出具備一定操作型、實(shí)踐型的人才，保證達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)?？梢越⑦\(yùn)輸企業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)配送企業(yè)、商貿(mào)流通企業(yè)、生產(chǎn)制造企業(yè)等校外教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間有機(jī)會(huì)到相關(guān)物流企業(yè)頂崗實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生真正解決實(shí)際問(wèn)題的能力，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的有效結(jié)合。
三、學(xué)校與企業(yè)掛鉤，建立實(shí)踐基地，實(shí)行校企互動(dòng)的培養(yǎng)模式
“校企互動(dòng)”符合高職教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，符合高職教育的本質(zhì)特征。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)校、企業(yè)雙向互動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)校、企業(yè)的各自優(yōu)勢(shì)，也能讓學(xué)校和企業(yè)共同承擔(dān)起培養(yǎng)人才的主體責(zé)任“。校企互動(dòng)”可以從企業(yè)獲得資金、資源支持，及時(shí)獲得市場(chǎng)信息，有利于學(xué)院發(fā)展建設(shè)和提高辦學(xué)水平?！靶Ｆ蠡?dòng)”也符合企業(yè)培養(yǎng)人才的內(nèi)在需要，有利于學(xué)校實(shí)施人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略，從而獲得符合企業(yè)所缺少的人才。在高職物流人才培養(yǎng)中，學(xué)校與企業(yè)應(yīng)發(fā)展為多層次、全方位的合作伙伴，緊跟市場(chǎng)變化，為其量身定制，打造實(shí)用型物流人才的合作模式。“校企互動(dòng)”的人才培養(yǎng)模式，可以從以下方面來(lái)構(gòu)建。
1.企業(yè)入校模式。高職院校提供場(chǎng)地及其他各種服務(wù)，將企業(yè)引入到學(xué)校，建成校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)崗位和教師研發(fā)崗位?；?qū)⑵髽I(yè)的內(nèi)訓(xùn)機(jī)構(gòu)引入到學(xué)院，學(xué)院提供場(chǎng)地、設(shè)備等方面條件，雙方共同打造“捆綁”式培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)員工和學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)提供有利條件。
2．高一、高二階段的教學(xué)應(yīng)突出化學(xué)的社會(huì)性
化學(xué)教育的社會(huì)化，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，為化學(xué)教育專業(yè)化作好精神準(zhǔn)備。還能讓大多數(shù)學(xué)生掌握一定的化學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)生活中的化學(xué)現(xiàn)象。開展化學(xué)社會(huì)性教育，可產(chǎn)生積極的誘導(dǎo)因素，使學(xué)生喜歡化學(xué)，這是學(xué)好化學(xué)的先導(dǎo)，也是化學(xué)專業(yè)思想穩(wěn)定的必經(jīng)之路。3．結(jié)合筆者所在校大多學(xué)生來(lái)自農(nóng)村這一具體實(shí)際，開展化學(xué)教學(xué)工作。
(1)結(jié)合教材講授化學(xué)史結(jié)合教材內(nèi)容概括介紹我國(guó)造紙、制火藥、瓷器的燒制;石油、煤的最早使用;侯氏制堿法的貢獻(xiàn);結(jié)晶牛胰島素的人工合成……。介紹拉瓦錫對(duì)“燃素”的否定、道爾頓原子科學(xué)的假說(shuō)、凱庫(kù)勒苯環(huán)結(jié)構(gòu)的夢(mèng)得、門捷列夫元素周期律提出，以及居里夫婦釙、鐳元素的先后發(fā)現(xiàn)……。介紹化學(xué)及其應(yīng)用的新成就和發(fā)展趨勢(shì)。這不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能陶冶學(xué)生的愛國(guó)之情，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神，激發(fā)學(xué)生頑強(qiáng)刻苦和奮發(fā)向上。
(2)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)遵循化學(xué)教育社會(huì)化，應(yīng)使未來(lái)公民掌握有應(yīng)用價(jià)值的知識(shí)這一宗旨，加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)同工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，應(yīng)成為中學(xué)化學(xué)教學(xué)的方向。例如:
①貴州紅壤、黃壤多，土壤呈微酸性(pH多在5～6之間)，且土壤粘性重、缺腐殖質(zhì)、團(tuán)粒結(jié)構(gòu)較差、不利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。因此，土壤改良時(shí)，應(yīng)施以石灰和增加有機(jī)肥的使用等。
②肥料的合理使用。貴州農(nóng)村大都有糞尿拌灰或把潮解的硝銨埋在草木灰里的習(xí)慣，為改變這一狀況，必須結(jié)合化學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生了解銨態(tài)氮肥(如NH4NO3、NH4HCO3)及酰胺類肥料［如CO(NH2)2］等遇堿(草木灰中含有堿性鹽類K2CO3等)都會(huì)反應(yīng)放出氨氣，從而使氮肥肥效降低?？傊?，在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)結(jié)合教材適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境化學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生化學(xué)、生活用品中的化學(xué)等方面知識(shí)的教育。這樣，不但能鞏固學(xué)生的化學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骶?。使學(xué)生明確化學(xué)科學(xué)對(duì)升學(xué)、科研生產(chǎn)、生活、工作的所有領(lǐng)域都能發(fā)揮巨大作用。
民 族： 漢族
政治面貌： 團(tuán)員
出生日期： 1985年11月
戶 口： 蘭州
婚姻狀況： 未婚
學(xué) 歷： 本科
畢業(yè)院校： 蘭州大學(xué)
畢業(yè)時(shí)間： 20xx年07月
所學(xué)專業(yè)： 社會(huì)學(xué)
外語(yǔ)水平： 英語(yǔ) (CET-4)
電腦水平： 熟練
聯(lián)系方式：
求職意向
工作類型： 全職
單位性質(zhì)： 不限
期望行業(yè)： 批發(fā)、零售（商場(chǎng)、專賣店、百貨、超市）、紡織品業(yè)（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場(chǎng)、廣告、公關(guān)
期望職位： 業(yè)務(wù)拓展專員/助理、客戶服務(wù)專員/助理、市場(chǎng)專員/助理、市場(chǎng)調(diào)研與分析、業(yè)務(wù)跟單
工作地點(diǎn)： 杭州市
期望月薪： 20xx-4000
教育經(jīng)歷
[20xx年9月至20xx年6月] 蘭州大學(xué) 社會(huì)政治類 社會(huì)學(xué)專業(yè)：培養(yǎng)社會(huì)學(xué)理論體系、科學(xué)方法和實(shí)證研究三大領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用型專門人才。主要課程有：社會(huì)學(xué)概論、西方社會(huì)學(xué)原理、社會(huì)調(diào)查方法、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)等。就業(yè)方向：適合在企業(yè)從事人事管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、策劃等工作。
培訓(xùn)經(jīng)歷
20xx/7--20xx/8：在浙江錦陽(yáng)人力資源發(fā)展有限公司接受人力資源相關(guān)業(yè)務(wù)的專業(yè)培訓(xùn)。
工作經(jīng)驗(yàn)
20xx/7---20xx/11:在浙江錦陽(yáng)人力資源發(fā)展有限公司上班，先后擔(dān)任項(xiàng)目部專員職務(wù),熟悉相關(guān)業(yè)務(wù)流程，能獨(dú)立操作相關(guān)業(yè)務(wù)。
20xx/10--20xx/3： 愛心活動(dòng) | 長(zhǎng)期輔助孤寡老人；組織“心靈有約”獻(xiàn)愛心活動(dòng)；策劃并參與了“師生共建哲社林”大型植樹活動(dòng)
20xx/6--20xx/9： 畢業(yè)實(shí)習(xí) | 組織實(shí)施了蘭州大學(xué)20xx級(jí)畢業(yè)生社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目——《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》
20xx/5--20xx/6： 市場(chǎng)調(diào)研 | 策劃并組織了《蘭州大學(xué)學(xué)生收入與消費(fèi)狀況調(diào)查》項(xiàng)目
20xx/6--20xx/8： 暑期實(shí)踐 | 申請(qǐng)策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對(duì)老年人生活質(zhì)量影響的研究》
專業(yè)技能
熟悉spss社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析軟件的操作
能熟練操作word.wps.ppt等專業(yè)辦公文件
熟練掌握了office.excel等專業(yè)辦公軟件
工作業(yè)績(jī)
20xx/6--20xx/10 申請(qǐng)策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對(duì)老年人生活質(zhì)量影響的研究》，獨(dú)立完成了該項(xiàng)目的調(diào)查報(bào)告，獲得了學(xué)校20xx元的資助獎(jiǎng)勵(lì)金，而后撰寫的調(diào)查論文被收入學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文集
20xx/6--20xx/9： 組織實(shí)施了蘭州大學(xué)20xx級(jí)畢業(yè)生實(shí)習(xí)計(jì)劃社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目——《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》，獨(dú)立撰寫了實(shí)習(xí)報(bào)告，被評(píng)為本學(xué)院優(yōu)秀實(shí)習(xí)報(bào)告
20xx/11--20xx/5 自己獨(dú)立設(shè)計(jì)并獨(dú)立完成的蘭州大學(xué)畢業(yè)生論文被評(píng)為全校優(yōu)秀畢業(yè)論文
自我評(píng)價(jià)
我來(lái)到位于河南新鄉(xiāng)的河南師范大學(xué)，坐在課堂里，看到講臺(tái)上的老師我會(huì)非常激動(dòng)，聽課生怕漏掉一個(gè)字。盡管有些老師口音濃重，我聽不大明白，但我會(huì)努力支起耳朵聽，記筆記。不久，我發(fā)現(xiàn)，老師們的課與我的想象差別太大，教材要么太老，要么是老師自己編寫的油印本，內(nèi)容很難激起大家的學(xué)習(xí)興趣，而且多數(shù)老師是照本宣科，我對(duì)所學(xué)的教育管理專業(yè)課很快就失了興趣。那時(shí)候，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，也沒(méi)有手機(jī)，大學(xué)生活比現(xiàn)在乏味得多。于是，迷茫的我開始到閱覽室、圖書館里東瞅瞅西瞧瞧，尋找自己喜歡的書。
我搜尋到了不少自己喜歡的書，幾乎沒(méi)有一本與專業(yè)有直接關(guān)系。我找不到指導(dǎo)自己讀書的老師，所以我是逮著哪本讀哪本，從《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《孟子》到劉震云、金庸小說(shuō)系列，再到杜威哲學(xué)、中西美學(xué)以及古今中西人物傳記等，沒(méi)有章法可言，但是我看得高興。
彼時(shí)，城市還未大規(guī)模擴(kuò)張，大學(xué)校園在城市邊緣，朝西走是市區(qū)，朝東北走是鄉(xiāng)村田野。周末和節(jié)假日我最喜歡做的事情是，一個(gè)人帶本書到校外去讀，有時(shí)候是鄉(xiāng)間田野，有時(shí)候是城里鬧市，所帶的書從來(lái)不是專業(yè)書。不過(guò)，這些書或多或少地幫我了解了專業(yè)課的知識(shí)，開闊了視野。我慢慢跳出專業(yè)看教育，有不少新發(fā)現(xiàn)。比如，當(dāng)我看到美國(guó)社會(huì)學(xué)家彼得?布勞的《不平等與異質(zhì)性》，開始注意到從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看教育在社會(huì)中的位置和功能，我的畢業(yè)論文就是研究教育分流與社會(huì)分層關(guān)系的。有一次，我參加系里年度學(xué)術(shù)論文大賽，我用社會(huì)學(xué)里的轉(zhuǎn)型社會(huì)的概念，以及社會(huì)化、戈夫曼的自我印象管理等概念和理論，來(lái)分析社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生道德教育里的現(xiàn)象。那時(shí)系里還沒(méi)有老師、同學(xué)寫過(guò)這樣的文章，我的論文獲得了一等獎(jiǎng)（全系兩個(gè)一等獎(jiǎng)）。
我把自己的行動(dòng)稱作“帶本書去游學(xué)”。在鬧市讀書，據(jù)說(shuō)可以鍛煉鬧中取靜的專注力。其實(shí)我不用鍛煉，課堂再鬧哄哄，我看起書和寫起作業(yè)來(lái)都是旁若無(wú)人。到鬧市讀書還有個(gè)好處，就是不讀書時(shí)，可以觀察路人。更重要的是，漫無(wú)目的地走好些路，一路上的風(fēng)景不可預(yù)料，還鍛煉了身體，放松了心情，激發(fā)了思考。從大學(xué)校門到火車站是一路公交車的始發(fā)和終點(diǎn)站，有時(shí)候我會(huì)帶本《道德經(jīng)》走個(gè)來(lái)回，一路上看幾句后合上書，邊走邊琢磨，偶有所得，會(huì)心一笑。
我也時(shí)常去田野里游蕩。有一次走得太遠(yuǎn)了，迷路了。正是秋收時(shí)節(jié)，玉米地里有母子二人在收玉米，兒子跟我差不多大，我和他們攀談起來(lái)，并幫他們收玉米。兒子讀中專，周末回家，下午就返校。中午，他們邀請(qǐng)我回家吃飯，于是我見到了這家的父親，不善言辭，用驢車幫人送磚石，所以母親負(fù)責(zé)莊稼。午飯是提前包好的餃子，飯后兒子返校，我繼續(xù)幫忙農(nóng)活。那天回校已經(jīng)天黑，我卻很開心。研究生時(shí)看到了先生的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》等著作，才知道，我這樣的活動(dòng)算是樸素的、無(wú)意識(shí)的社會(huì)學(xué)社區(qū)研究的參與觀察和訪談實(shí)踐了。
大學(xué)幾年里以帶本書游學(xué)的方式，跟偶遇的人們攀談之間我了解到人情世故，社會(huì)百態(tài)，也讓我多年以后對(duì)研究生階段所學(xué)的社會(huì)學(xué)專業(yè)有了更多的了解。
【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2010)04-0038-03
目前,高校社會(huì)調(diào)查方法課逐漸受到學(xué)生的重視。不僅社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生把社會(huì)調(diào)查方法課看成社會(huì)學(xué)專業(yè)的基本功,而且非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生也同樣重視社會(huì)調(diào)查方法課。這體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先,部分專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中設(shè)置了社會(huì)調(diào)查方法課。以中國(guó)傳媒大學(xué)為例,公共事業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理、行政管理等專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中都把“社會(huì)調(diào)查與研究方法”課程列為必修課;其次,大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)性計(jì)劃的常規(guī)性申報(bào)凸顯了社會(huì)調(diào)查方法的重要性,促使學(xué)生重視社會(huì)調(diào)查方法課的學(xué)習(xí)。以中國(guó)傳媒大學(xué)為例,2007年以來(lái),教務(wù)處每年都會(huì)組織國(guó)家級(jí)、學(xué)校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的申報(bào)、中期檢查、結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收。申報(bào)成功的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、參與者在保送研究生、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等環(huán)節(jié)中占優(yōu)勢(shì)。所以,大學(xué)生們申報(bào)項(xiàng)目很積極。在所申請(qǐng)的項(xiàng)目中,社會(huì)調(diào)查類的項(xiàng)目占相當(dāng)?shù)谋壤＿@促使學(xué)生重視社會(huì)調(diào)查方法的訓(xùn)練。在2009年10月筆者作評(píng)委的某次大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃立項(xiàng)答辯會(huì)現(xiàn)場(chǎng),有一個(gè)新聞系2008級(jí)的學(xué)生答辯一結(jié)束就向筆者咨詢關(guān)于她的立項(xiàng)設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題,以求改進(jìn);第三,思想政治理論課教學(xué)中,實(shí)踐教學(xué)占相當(dāng)?shù)谋壤?促使老師和學(xué)生必須掌握社會(huì)調(diào)查方法的知識(shí)。以中國(guó)傳媒大學(xué)為例,思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課將社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)計(jì)入總學(xué)時(shí)中,按照2學(xué)分計(jì)算。該課程一共是6學(xué)分(16學(xué)時(shí)1學(xué)分),其中,課內(nèi)4學(xué)分,課外實(shí)踐環(huán)節(jié)2學(xué)分。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容就是安排學(xué)生利用暑假作社會(huì)調(diào)查,撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告。2009年春季學(xué)期,社會(huì)學(xué)系的教師應(yīng)邀給所有上思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課的、一個(gè)年級(jí)的兩千多名學(xué)生講授過(guò)4學(xué)時(shí)的社會(huì)調(diào)查方法基本知識(shí)課。再如,重慶大學(xué)2008級(jí)學(xué)生 2009年的寒、暑假和2010年的寒假都安排了學(xué)生的社會(huì)調(diào)查。前者是假期的學(xué)生活動(dòng),后者是思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課的作業(yè),計(jì)3學(xué)分。社會(huì)調(diào)查的過(guò)程使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備不足,從而重視社會(huì)調(diào)查方法課的學(xué)習(xí)。
但是,重視社會(huì)調(diào)查方法課并不等于這類課程的教學(xué)效果好。如何提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)的效果是個(gè)難題。以中國(guó)傳媒大學(xué)為例,接受了系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查方法訓(xùn)練的社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生,在運(yùn)用社會(huì)調(diào)查方法進(jìn)行調(diào)查、撰寫畢業(yè)論文的過(guò)程中存在很多問(wèn)題。從2004級(jí)學(xué)生的畢業(yè)論文來(lái)看,雖然大家都按照要求作了社會(huì)調(diào)查。但根據(jù)調(diào)查結(jié)果所寫的畢業(yè)論文卻存在很多問(wèn)題。表現(xiàn)在:對(duì)具體單個(gè)問(wèn)題或?qū)用娴姆治龌緵](méi)有大的缺陷,但是從文章的整體布局來(lái)看卻存在較大問(wèn)題。主要體現(xiàn)在前后文的分析思路不連貫,存在較明顯的前后邏輯漏洞,缺乏一條貫穿全文的中心線索。另外,經(jīng)驗(yàn)材料和理論分析相脫離,這是普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。中傳社會(huì)學(xué)專業(yè)的論文非常強(qiáng)調(diào)實(shí)證資料的重要性,任何分析都要求基于調(diào)查所得的經(jīng)驗(yàn)資料。但是很多學(xué)生在寫作過(guò)程中,都是實(shí)證資料歸實(shí)證資料,理論分析歸理論分析,兩者缺乏緊密聯(lián)系和結(jié)合。這說(shuō)明,學(xué)術(shù)科研精神與方法的培養(yǎng)、提高是非常必要的和迫切的。2005級(jí)學(xué)生在畢業(yè)論文選題上就存在不少問(wèn)題,有的題目過(guò)大,如《關(guān)系:基于中國(guó)文化的一種策略性選擇》;有的社會(huì)學(xué)理論色彩不濃,如《廈門市民商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)購(gòu)買行為的研究》;有的存在邏輯性問(wèn)題,如《新媒體與大學(xué)生擇偶觀》。在具體寫作論文的過(guò)程中,也存在2004級(jí)學(xué)生出現(xiàn)過(guò)的調(diào)查結(jié)果和理論性的結(jié)論脫節(jié)的問(wèn)題,如《新媒體與大學(xué)生擇偶觀》這篇畢業(yè)論文,作者在內(nèi)容提要中寫道:
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì),隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)迎來(lái)了新媒體傳播時(shí)代。大學(xué)生作為“網(wǎng)民化”程度最大的一個(gè)群體,其包括擇偶觀在內(nèi)的價(jià)值觀不可避免的受到新媒體傳播的影響和沖擊。本研究采用問(wèn)卷和深度訪談的方法,以隨機(jī)抽樣的中國(guó)傳媒大學(xué)本科生為例,從分析新媒體對(duì)大學(xué)生的有效影響開始,進(jìn)一步調(diào)查研究當(dāng)代大學(xué)生的擇偶觀,并著重從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)的西方價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的滲透,虛擬文化帶來(lái)的沖擊,公眾人物對(duì)大學(xué)生的示范作用以及網(wǎng)絡(luò)傳播的消極信息產(chǎn)生的影響四個(gè)方面,分析新媒體對(duì)大學(xué)生擇偶觀的直接影響。
這個(gè)內(nèi)容提要概括了全文的輪廓,但致命的問(wèn)題也在于此。因?yàn)?大學(xué)生擇偶觀決不是僅僅受新媒體所影響的,很多其他因素(如現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系、家庭、自己的經(jīng)歷、自己的價(jià)值追求等)會(huì)比新媒體影響大得多。而且,槍彈論在20世紀(jì)后半期已經(jīng)被傳播學(xué)界徹底拋棄了。如果還直接地把新媒體的影響和大學(xué)生擇偶觀聯(lián)系起來(lái),無(wú)疑會(huì)鬧出簡(jiǎn)單化、幼稚的笑話。這說(shuō)明,上社會(huì)調(diào)查方法課和實(shí)際運(yùn)用社會(huì)調(diào)查方法知識(shí)在某些學(xué)生那里是兩張皮,是脫節(jié)的。這就需要作深入、細(xì)致的關(guān)于提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)效果的探討。在這個(gè)探討過(guò)程中,不可或缺的一個(gè)重要考慮角度是提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)的針對(duì)性。
本文根據(jù)筆者近年來(lái)“社會(huì)學(xué)定性研究方法”、“文化人類學(xué)”等課程的教學(xué)經(jīng)歷和體會(huì),并結(jié)合指導(dǎo)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生社會(huì)調(diào)查的經(jīng)驗(yàn),探討提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)的針對(duì)性問(wèn)題。通過(guò)具體探究提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)針對(duì)性的必要性和途徑,本文試圖推進(jìn)高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)效果的提高,并以此對(duì)社會(huì)調(diào)查方法的現(xiàn)實(shí)意義略作建樹。
一、提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)針對(duì)性的必要性
加強(qiáng)高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)的針對(duì)性,對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果,幫助學(xué)生完成實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思考、研究問(wèn)題能力等都是非常必要的。
1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必要
有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是非常必要的。興趣是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力、導(dǎo)師,有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)調(diào)查方法課的興趣?，F(xiàn)在的學(xué)生崇尚效益思維,如果他們所學(xué)的對(duì)他們將來(lái)的就業(yè)、深造沒(méi)有幫助,那么他們對(duì)這些學(xué)科是不感興趣的。這也是基礎(chǔ)類學(xué)科不受學(xué)生青睞的根本癥結(jié)所在。在社會(huì)調(diào)查方法課的教學(xué)中,注意針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行講授和引導(dǎo),必然會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的必要
有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果是非常必要的?？斩吹刂v理論、技巧,不能針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和期待,這樣的教學(xué),其效果肯定是不好的。
3.幫助學(xué)生完成實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的必要
有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),對(duì)于幫助學(xué)生完成實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃是非常必要的,這是不證自明的公理。社會(huì)學(xué)專業(yè)的課程中,很多都設(shè)置了實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)(如社區(qū)概論)。實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)也是很多專業(yè)必須的條件。中傳的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃總學(xué)分為30學(xué)分,除軍訓(xùn)、畢業(yè)論文等必須完成的學(xué)分外,需要系里老師安排的學(xué)分還有近20學(xué)分。這就要求老師有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),以幫助學(xué)生完成實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃。
4.提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要
有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常必要的。大學(xué)生必須具備初步的研究能力,沒(méi)有創(chuàng)新能力是不能實(shí)現(xiàn)的。而社會(huì)調(diào)查方法課對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力而言是最基本的條件。以下是中傳2007級(jí)媒體創(chuàng)意專業(yè)某學(xué)生2009年12月31給我發(fā)的一封電子郵件,說(shuō)明了創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要。
馮老師:
您好!感謝老師一個(gè)學(xué)期以來(lái)給我們上“文化人類學(xué)”這門課!我和很多同學(xué)都有交流,大家覺得這一個(gè)學(xué)期下來(lái),我們感覺到自己相比以前有了很多收獲。我想這其中跟老師您有很大的關(guān)系,這門課不僅僅是讓我們學(xué)到了一些社會(huì)學(xué),人類學(xué)方面的知識(shí),還引導(dǎo)了我們?nèi)绾斡脟?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去寫論文,看問(wèn)題,做研究……
黃 晶
5.訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思考、研究問(wèn)題能力的必要
有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué),對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思考、研究問(wèn)題是非常必要的。現(xiàn)在的學(xué)生一般都很善談,但他們的言談往往基于自己的直觀思考,缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?更缺乏經(jīng)驗(yàn)材料的支持。從這個(gè)意義上說(shuō),社會(huì)調(diào)查方法課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和能力有很大作用。
二、提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)針對(duì)性的途徑
針對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行講授,做到有的放矢;針對(duì)學(xué)生在選題和設(shè)計(jì)、實(shí)施社會(huì)調(diào)查過(guò)程中的問(wèn)題,進(jìn)行課堂講授,以加深印象。這兩條途徑對(duì)于提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)針對(duì)性是必須的。
1.針對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行講授,做到有的放矢。
老師了解學(xué)生的需求,有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法課或相關(guān)內(nèi)容的講授,是提高高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)針對(duì)性的基本途徑之一。中傳2007級(jí)媒體創(chuàng)意的李舒沁同學(xué)2009年12月31日曾給筆者發(fā)了一封電子郵件,咨詢寒假社會(huì)調(diào)查選題的問(wèn)題,筆者有針對(duì)性地作了答復(fù)。這樣的互動(dòng)在社會(huì)調(diào)查方法課的教學(xué)過(guò)程中是必要的。以下是我們電子郵件交流的內(nèi)容:
李舒沁:寒假里我想做一個(gè)關(guān)于民族融合問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查。我們市那兒有個(gè)南通市民族中學(xué)。那邊的孩子小學(xué)畢業(yè)后就來(lái)在這個(gè)學(xué)校里上初中、高中,據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的學(xué)生常年去那兒愛心教學(xué),藏中也會(huì)安排同學(xué)寄住在當(dāng)?shù)厝思抑?。您上課講過(guò)關(guān)于民族融合的問(wèn)題,我就想做一個(gè)這個(gè)方面的社會(huì)調(diào)查。但是具體的切入點(diǎn)還是不太明白。老師您覺得這個(gè)選題可以嗎?具體的切入點(diǎn)方面能給我出出主意嗎?非常感謝老師。
筆者的回復(fù):民族問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)很有研究?jī)r(jià)值。你說(shuō)的調(diào)查,我想題目就定為《內(nèi)地民族中學(xué)教育與藏族學(xué)生的民族認(rèn)同》,可以調(diào)查藏族學(xué)生怎樣接受教育、接受了哪些方面的教育、效果如何。在作總體描述的基礎(chǔ)上,從民族認(rèn)同感是否弱化的角度進(jìn)行深入分析。民族融合范圍太大了,先從這個(gè)角度做好,以后有機(jī)會(huì)再做其他的。
就社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生而言,從大一開始,老師就引導(dǎo)他們選擇他們感興趣的主題進(jìn)行研究,帶著這個(gè)問(wèn)題一以貫之地上社會(huì)調(diào)查方法類的課程,直到寫畢業(yè)論文的時(shí)候,把對(duì)該主題的思考形成研究結(jié)論、見諸系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范的科研成果,這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),是一個(gè)很好的提高社會(huì)調(diào)查方法課針對(duì)性的模式。中傳2005級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生羅文宏在一次征求專業(yè)建設(shè)意見時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):他們以前在上方法類的課程時(shí),由于不知道它到底有什么用處,很多人都沒(méi)有好好學(xué),以為能過(guò)關(guān)就行。但到寫畢業(yè)論文的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)當(dāng)初沒(méi)好好上課,現(xiàn)在就沒(méi)有駕御論文調(diào)查階段的能力了,悔之晚矣。
2.針對(duì)學(xué)生在選題和研究設(shè)計(jì)、實(shí)施社會(huì)調(diào)查過(guò)程中的問(wèn)題,進(jìn)行課堂講授,以加深印象。
以下是學(xué)生在社會(huì)調(diào)查知識(shí)運(yùn)用方面的常見問(wèn)題分類:
(1)選題中的問(wèn)題
選題不當(dāng)是社會(huì)調(diào)查、論文寫作中的常見問(wèn)題。以中國(guó)傳媒大學(xué)2009年秋季學(xué)期的國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目申請(qǐng)為例,有不少項(xiàng)目的選題都存在程度不同的、各種各樣的問(wèn)題。如:《通過(guò)比較香港與北京電視臺(tái)的飲食欄目研究?jī)傻氐挠^念差異》(所用概念過(guò)寬、過(guò)大)、《影像調(diào)查當(dāng)代中國(guó)中西部鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀――以山西省榆社縣為例》(混淆個(gè)案研究和總體的關(guān)系)、《版權(quán)與文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力之中國(guó)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策研究》(題目太煩瑣,不精練、表達(dá)不準(zhǔn)確)、《中國(guó)直銷從業(yè)人員生存現(xiàn)狀調(diào)查》(用詞不當(dāng))、《對(duì)中西文化沖突與融合的社會(huì)學(xué)研究――以中西四大快餐品牌為例》(題目過(guò)大)。
(2)研究設(shè)計(jì)中的問(wèn)題
例如,關(guān)于定性研究與假設(shè)的關(guān)系問(wèn)題,有的同學(xué)沒(méi)有弄明白,以為所有的調(diào)查都應(yīng)該追求假設(shè)和假設(shè)的驗(yàn)證。實(shí)際上,定性研究不應(yīng)該以追求假設(shè)驗(yàn)證為主要目的,其主要目的是為了深入、全面地理解調(diào)查對(duì)象?！吧疃仍L談的目的并不在于解疑釋惑,也不在于驗(yàn)證假設(shè),抑或是通常所說(shuō)的‘評(píng)價(jià)’。深度訪談的核心是,了解其他人的‘鮮活’經(jīng)歷,理解他們對(duì)其經(jīng)歷生成的意義?！敝袀?007級(jí)媒體創(chuàng)意專業(yè)的晏昭同學(xué)于2009年11月交的文化人類學(xué)課堂論文題目是《“在京新疆青年”文化融合過(guò)程調(diào)查與分析》,文章非常認(rèn)真地呈現(xiàn)了她的深度訪談?wù){(diào)查過(guò)程和結(jié)果分析。但有個(gè)明顯的問(wèn)題,就是過(guò)分追求提出假設(shè)和假設(shè)的驗(yàn)證,這種研究設(shè)計(jì)使她的調(diào)查和調(diào)查的結(jié)論誤入歧途,沒(méi)有挖掘出定性研究的更深刻的意義。以下是晏昭同學(xué)這篇論文的摘要和提出的假設(shè):
本文全程展示了一項(xiàng)針對(duì)“在京新疆青年”的文化融合過(guò)程的調(diào)查,這個(gè)調(diào)查主要是以文化人類學(xué)的調(diào)查方法和研究視角來(lái)實(shí)施。研究發(fā)現(xiàn),被調(diào)查者“在京新疆青年”在受到文化沖擊,融入北京文化的過(guò)程中后,會(huì)自發(fā)尋求一個(gè)同是“在京新疆人”的群體,以群體為壁壘抵抗文化沖擊。同時(shí),調(diào)查結(jié)果表明,“在京新疆青年”這個(gè)群體(文化區(qū)),還因?yàn)槊褡宓牟煌譃樵S多小群體(小文化區(qū))。在這些小群體中,文化之間差異很大的群體更難實(shí)現(xiàn)文化融合和“同化”。另外,當(dāng)時(shí)環(huán)境對(duì)“在京新疆青年”的情緒影響也起了重要作用。
本次研究的假設(shè)
假設(shè)一:新疆青年來(lái)到北京會(huì)遭遇到文化震驚和文化沖擊,之后會(huì)進(jìn)入一個(gè)文化融合的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,可能會(huì)有“同化”現(xiàn)象出現(xiàn)。在整個(gè)過(guò)程中,他們會(huì)不同程度的感到孤獨(dú)和無(wú)助。
假設(shè)二:“在京新疆青年”在受到文化沖擊后,可能會(huì)主動(dòng)尋求一個(gè)同樣是“在京新疆青年”的群體,以群體作為壁壘抵抗所受的文化沖擊,他們還從這個(gè)群體尋求情感和安慰。
假設(shè)三:最后,他們決定長(zhǎng)期在北京生活之后,就面臨著一個(gè)重大選擇,是堅(jiān)持自己原有的文化,還是接受北京的文化改變自己。此時(shí),不同的民族和文化背景會(huì)對(duì)他們的選擇造成怎樣的影響?
晏昭同學(xué)作研究的態(tài)度是非常值得肯定的。但遺憾的是,她不清楚這個(gè)趨勢(shì):實(shí)際上,“定量的、實(shí)證主義的方法和假設(shè)的運(yùn)用,被新一代的定性研究者所拒絕?！薄岸ㄐ匝芯空咧铝τ谝环N主位的、具體的、基于個(gè)案的立場(chǎng),這一立場(chǎng)將他們的注意力引向特定個(gè)案的特殊性上?！?/p>
(3)實(shí)施調(diào)查中的問(wèn)題
在實(shí)施社會(huì)調(diào)查的過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題,這些問(wèn)題都是社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)過(guò)程中很好的針對(duì)性素材。例如,2009年4月底,筆者帶學(xué)生到隴南調(diào)查地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建的問(wèn)題。有位同學(xué)非?！皺C(jī)靈”地在筆者和一位公交車乘客聊天的時(shí)候,跑到乘客后面,悄悄地拿起了錄音筆錄音。過(guò)后我對(duì)她說(shuō),如果要錄音,應(yīng)該征求被訪談?wù)叩耐?。她說(shuō):“另一個(gè)老師說(shuō)了,千萬(wàn)別告訴人家,如果告訴了人家,他就該拒絕接受訪談了。”這就涉及到了社會(huì)調(diào)查中體現(xiàn)的倫理原則問(wèn)題了。社會(huì)科學(xué)研究必須遵循“絕不強(qiáng)迫任何人參與研究,且不給參與者帶來(lái)任何傷害”的基本倫理原則。知情同意應(yīng)該是多數(shù)訪談?wù){(diào)查的倫理要求?！把芯空咭屖茉囌吡私馑麄儗⒁⑴c的是什么形式的活動(dòng),活動(dòng)的性質(zhì)是什么,研究的程序有哪些,研究的風(fēng)險(xiǎn)有多大,是否有什么收益或可能受到什么傷害等。”
目前,國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界關(guān)于高校社會(huì)調(diào)查方法課教學(xué)效果、針對(duì)性的探討尚不多見。本文的探究也只是一個(gè)初步的嘗試,尚需要進(jìn)一步的、持續(xù)的、長(zhǎng)久的關(guān)注與探究,才能取得更深入、更上乘的研究成果。
注釋
1 埃文•塞德曼著.質(zhì)性研究中的訪談:教育與社會(huì)科學(xué)研究者指南(周海濤主譯).重慶:重慶大學(xué)出版社,2009:9
2 諾曼•鄧津、伊馮娜•林肯主編.定性研究:方法論基礎(chǔ)(風(fēng)笑天等譯).重慶:重慶大學(xué)出版社,2007:12～13(第1卷)
3 林聚任、劉玉安主編.社會(huì)科學(xué)研究方法.(第二版)濟(jì)南:山東人民出版社,2008:392
參考文獻(xiàn)
1 埃文•塞德曼著.質(zhì)性研究中的訪談:教育與社會(huì)科學(xué)研究者指南(周海濤主譯).重慶:重慶大學(xué)出版社,2009
2 諾曼•鄧津、伊馮娜•林肯主編.定性研究:方法論基礎(chǔ)(第1卷)(風(fēng)笑天等譯).重慶:重慶大學(xué)出版社,2007
3 林聚任、劉玉安主編.社會(huì)科學(xué)研究方法.(第二版)濟(jì)南:山東人民出版社,2008
4 中國(guó)傳媒大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)2004級(jí)、2005級(jí)部分學(xué)生畢業(yè)論文
5 中國(guó)傳媒大學(xué)媒體創(chuàng)意專業(yè)2007級(jí)部分學(xué)生文化人類學(xué)課社會(huì)調(diào)查報(bào)告
1.客戶提出要求：包括專業(yè)、畢業(yè)論文方向、需要多少字、具體題目提綱、什么時(shí)候要等問(wèn)題。
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7.后期的修改，在說(shuō)好的要求內(nèi)都是包過(guò)的，直到畢業(yè)論文通過(guò)為止。
我是四川師范大學(xué)中文系1978屆的本科生，1983屆的古典文學(xué)與文獻(xiàn)整理專業(yè)碩士生。當(dāng)時(shí)我們碩士研究生指導(dǎo)小組以湯炳正和屈守元領(lǐng)銜的6位教授都是國(guó)內(nèi)名師，每屆研究生畢業(yè)都請(qǐng)北京的王利器先生和南京大學(xué)的汴孝教授等著名學(xué)者主持答辯，還給我們作專題報(bào)告，這對(duì)開闊我們的視野和胸襟都很重要。
1986年，我考取了中國(guó)社本文由收集整理會(huì)科學(xué)院研究生院首屆明清小說(shuō)專業(yè)的博士生，1989年底畢業(yè)并去了中國(guó)藝術(shù)研究院工作。我覺得自己在法國(guó)能夠繼續(xù)懷有濃厚的興趣在人文學(xué)科的諸多領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)，與我先前在國(guó)內(nèi)的讀博與工作經(jīng)歷有著直接的關(guān)聯(lián)，所以想先談一下這段經(jīng)歷。
我在國(guó)內(nèi)讀博期間受到2個(gè)重要影響，一是來(lái)自我的導(dǎo)師陳毓羆教授，二是來(lái)自我的不同專業(yè)的博士生同學(xué)。
陳毓羆教授20世紀(jì)50年代初畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，既后考取留蘇研究生，在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)4年，師從蘇聯(lián)著名文藝?yán)碚摍?quán)威專家，畢業(yè)歸國(guó)后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所工作，以研究中國(guó)古典小說(shuō)特別是《紅樓夢(mèng)》著稱。陳教授在國(guó)內(nèi)外所接受的學(xué)術(shù)訓(xùn)練使他在研究方面顯示出與同行不一樣的開闊視野，對(duì)我不乏潛移默化的影響。
1978年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院組建研究生院，剛開始只招收碩士研究生，1983年開始招收博士生，專業(yè)覆蓋文史哲、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。記得我就讀的1986屆所接觸的上下3屆各學(xué)科各領(lǐng)域的博士生導(dǎo)師都是國(guó)內(nèi)各學(xué)科的一流學(xué)者，可以舉出一長(zhǎng)串在社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域?yàn)槿耸熘拿帧Ｄ菚r(shí)社科院研究生院學(xué)生不多，可以一同在食堂飯桌上吃飯，這也正是不同學(xué)科的同學(xué)交流的最好機(jī)會(huì)。這種交流使我的視野和關(guān)注已不局限于自己的古典小說(shuō)專業(yè)，對(duì)社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域的不同專業(yè)都有了一些了解和興趣。
在中國(guó)藝術(shù)研究院的工作也是一段影響我日后在法國(guó)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣的重要經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)研究院位于北京柳蔭街恭王府內(nèi)，是中國(guó)藝術(shù)門類的最高殿堂，在戲曲、美術(shù)、音樂(lè)、文藝?yán)碚?、話劇、電影、曲藝等學(xué)科都匯集了各領(lǐng)域的的著名老學(xué)者與中青年佼佼者。我在那兒工作的時(shí)間雖僅4年（工作關(guān)系保留至1997年），但也頗有收獲。在工作及與同事的交往中，我受到了藝術(shù)學(xué)科與文化的濡染和影響，其間，我曾應(yīng)邀到香港中文大學(xué)英文系做訪問(wèn)學(xué)者。
負(fù)笈海外：
漫長(zhǎng)而艱辛的求索之路
1994年初我接受法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（cnrs）的邀請(qǐng)去了巴黎，在東方研究小組參與完成1項(xiàng)包括中國(guó)古典小說(shuō)在內(nèi)的東方研究計(jì)劃。從北京到巴黎，我經(jīng)歷了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。
在巴黎工作期間，我與法國(guó)漢學(xué)家多有接觸，法國(guó)豐富的文化藝術(shù)也吸引著我，因此工作結(jié)束之后我決定留在巴黎繼續(xù)學(xué)點(diǎn)東西。我先是在巴黎第七大學(xué)東亞系讀東亞文明研究博士生，到第三年時(shí)，我決定轉(zhuǎn)而從頭學(xué)一些中國(guó)需要的西方學(xué)科，將來(lái)歸國(guó)才能發(fā)揮作用。那時(shí)正值我丈夫要去法國(guó)東部名城斯特拉斯堡工作，因此我也去了斯特拉斯堡繼續(xù)修讀。
斯特拉斯堡第二大學(xué)馬克·布洛克大學(xué)（2008年與該市另2所大學(xué)合并為斯特拉斯堡大學(xué)）以人文學(xué)科馳名，上世紀(jì)30年代以來(lái)一直是法國(guó)歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的重鎮(zhèn)。進(jìn)入該大學(xué)以后，我先是集中修讀了藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的碩士課程。學(xué)習(xí)中我的興趣與目的都集中在對(duì)將來(lái)歸國(guó)服務(wù)有用的領(lǐng)域，如在藝術(shù)史專業(yè)中我側(cè)重博物館學(xué)、考古學(xué)以及西方現(xiàn)代繪畫流派；在社會(huì)學(xué)專業(yè)中，我注重都市社會(huì)學(xué)與發(fā)展中國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并撰寫了學(xué)位論文《中國(guó)民本思想之根源及其在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的影響》，用社會(huì)學(xué)理論和觀點(diǎn)梳理中國(guó)從古到今的民本思想傳統(tǒng)；人類學(xué)專業(yè)使我的目光投向了非洲大陸、中南美洲以及太平洋諸島的原始民族，我注重了解原始藝術(shù)、原始宗教與原始民族的社會(huì)組織形式。通過(guò)對(duì)這幾門學(xué)科碩士課程的修讀，我感覺自己一方面學(xué)到了西方現(xiàn)代人文學(xué)科領(lǐng)域的一些專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也對(duì)西方社會(huì)與西方文化有了真正的接觸和更深刻的了解。
進(jìn)入21世紀(jì)，我在法國(guó)感覺到世界在飛躍發(fā)展，中國(guó)也在飛躍。我因此想更進(jìn)一步從全球范圍來(lái)探索人類歷史以及人類文明的演進(jìn)歷程，同時(shí)我也獲悉國(guó)內(nèi)一些大學(xué)正在開設(shè)或準(zhǔn)備開設(shè)人類學(xué)專業(yè)，于是，我決定去巴黎第十大學(xué)的博士學(xué)院修讀人類學(xué)博士學(xué)位。
巴黎第十大學(xué)博士學(xué)院集中了法國(guó)在考古學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域的諸多著名學(xué)者。我?guī)煆娜祟悓W(xué)教授b.貝桂菊（b.baptandier）夫人，她同時(shí)也是漢學(xué)家。選博士論文研究專題時(shí)，正值法國(guó)著名漢學(xué)家a.列維（andré lévi）翻譯的《聊齋志異》法文版全集出版，《聊齋志異》是在西方國(guó)家廣受歡迎的中國(guó)文言優(yōu)秀傳統(tǒng)小說(shuō)。
20世紀(jì)90年代的法國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究興起，一些古典名著被應(yīng)用于人類學(xué)研究。因此我決定用人類學(xué)的視野和觀點(diǎn)去嘗試對(duì)中國(guó)文言小說(shuō)的研究，以《聊齋志異》為突破口。但在論文資料的搜集與撰寫中，我深感在專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，自已還需要了解更多的人類學(xué)理論和觀點(diǎn)，因此博士第三年我轉(zhuǎn)學(xué)到斯特拉斯堡馬克·布洛克大學(xué)人類學(xué)系d.莫納爾（d.monoris）教授門下繼續(xù)做我的博士論文《聊齋志異人類學(xué)研究——中國(guó)17世紀(jì)》。
論文的撰寫非常艱苦，d.莫納爾教授從論點(diǎn)到資料的使用都給予我悉心指導(dǎo)。最后我的論文答辯獲得博士論文優(yōu)秀等級(jí)，并于2009年由法國(guó)博士文庫(kù)出版。
感悟中西方人文學(xué)科的差異
既后，我又用半年時(shí)間在工作之余修讀了宗教學(xué)課程，我感覺要了解西方文化，根源是西方宗教。
在上述專業(yè)的研讀與論文寫作中，我對(duì)中國(guó)人文學(xué)科和法國(guó)人文學(xué)科有一些個(gè)人感悟。法國(guó)的人文學(xué)科在歐洲國(guó)家具有代表性，法國(guó)在大革命前是貴族分封社會(huì)，與中國(guó)周朝的分封制度類似。但法國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是政教合一，它的傳統(tǒng)文化就是宗教文化。法國(guó)在大革命后的200多年間，發(fā)展民主共和制度，同時(shí)也是科技發(fā)展與工業(yè)化、都市化時(shí)代，這個(gè)社會(huì)變革是巨大的，對(duì)人類生活與心靈的沖擊也是巨大的。面對(duì)與宗教文化傳統(tǒng)相背離的新制度、新時(shí)代所出現(xiàn)的新的社會(huì)問(wèn)題需要解決，因此西方19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初出現(xiàn)了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及考古學(xué)等新型人文學(xué)科，每一門學(xué)科又有不同的學(xué)派，大家都在面對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題探索尋找解決的辦法，所以不同的學(xué)科與學(xué)派才如此活躍。
要真正認(rèn)識(shí)中國(guó)與西方社會(huì)的區(qū)別，需要抓住西方是宗教文化傳統(tǒng)，中國(guó)是儒家世俗文化傳統(tǒng)這個(gè)關(guān)鍵的分野。西方的現(xiàn)代人文學(xué)科都是從宗教文化傳統(tǒng)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，直至產(chǎn)生現(xiàn)代化生發(fā)出來(lái)的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世俗的儒家文化，以仁治與民本為核心價(jià)值，因此能建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序?，F(xiàn)代社會(huì)變革與現(xiàn)代科技并不產(chǎn)生于中國(guó)社會(huì)的內(nèi)部，而是來(lái)自西方的影響，現(xiàn)代人文學(xué)科也是傳自西方。我認(rèn)為，一個(gè)有志于服務(wù)祖國(guó)的學(xué)習(xí)人文學(xué)科的海外留學(xué)生，既要學(xué)習(xí)如何運(yùn)用西方現(xiàn)代人文學(xué)科的理論和方法來(lái)觀照中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)，同時(shí)也要注意中國(guó)文化傳統(tǒng)自身的特點(diǎn)。
在切入本文最重要目的之前，我想先介紹一下如何將麥當(dāng)勞化的概念應(yīng)用植于社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)，或如我所稱得的元社會(huì)學(xué)（Ritzer,1991）的背景。在十九世紀(jì)七八十年代，社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)的名聲敗壞在《美國(guó)社會(huì)學(xué)家》雜志上的一些小專題論文的手里，如關(guān)于引證率和專業(yè)排名的一些論文。然而，通過(guò)另一些關(guān)于社會(huì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)的研究，這個(gè)領(lǐng)域是可以而且應(yīng)該被復(fù)興的。社會(huì)學(xué)家處于可以利用社會(huì)學(xué)的方法研究社會(huì)學(xué)的有利地位，正如本文正要做的，利用社會(huì)學(xué)的麥當(dāng)勞化和概念和理性化的理論，來(lái)研究當(dāng)前社會(huì)學(xué)的發(fā)展問(wèn)題。
元社會(huì)學(xué)的主要目的是和阿文·高德納（Gouldner1970）所說(shuō)的“社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)”或“反思社會(huì)學(xué)”一致的。如他所說(shuō)，“反思社會(huì)學(xué)主要關(guān)心社會(huì)學(xué)家要做什么和他們實(shí)際在做什么的問(wèn)題”（Gouldner,1970:489）。不過(guò)，高德納的社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)主要關(guān)心單個(gè)的社會(huì)學(xué)家。
布迪厄也致力于社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)的研究，他將其作為研究教育體系和文化資本的一個(gè)部分。他將這部分研究也稱為“分析社會(huì)學(xué)”或“反思社會(huì)學(xué)”（1984a：5）。和我一樣，布迪厄?qū)⑸鐣?huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)置于社會(huì)學(xué)研究的中心的位置（1984a:xii）：“通過(guò)持續(xù)地對(duì)社會(huì)學(xué)推理的社會(huì)學(xué)批評(píng)，社會(huì)科學(xué)可以有決定性的發(fā)展?！辈嫉隙蜻M(jìn)一步談到（BourdieuandWacquant,1992:68）：“我相信社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基礎(chǔ)向度。它尚未能成為專業(yè)，但它確實(shí)又是任何有遠(yuǎn)見的社會(huì)學(xué)實(shí)踐的必要前提。”
布迪厄的方法比高德納更開闊也更復(fù)雜。布迪厄也承認(rèn)研究單個(gè)社會(huì)學(xué)家的重要性（將其作為一種社會(huì)類型），不過(guò)他主要關(guān)注無(wú)意識(shí)地推動(dòng)社會(huì)學(xué)家的社會(huì)力量。社會(huì)學(xué)推理發(fā)生在社會(huì)結(jié)構(gòu)的背景之中，并受其影響，社會(huì)學(xué)家有義務(wù)分析這些結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，或云“社會(huì)學(xué)思想的社會(huì)決定因素”（Bourdieu,1990:184）。這些社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)學(xué)思想的隱性結(jié)構(gòu)有關(guān)，它們被稱作“思想的非思想范疇，用于決定什么是可思想的，以及思想的形式將如何”（Bourdieu,見于Wacquant,1992:40）。在客觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)和主觀的心理結(jié)構(gòu)之間存在一種關(guān)系，社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)家的任務(wù)之一便是揭示這種關(guān)系的本質(zhì)。
布迪厄所尋求的不光是研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)學(xué)家的心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，他還提倡所謂的“認(rèn)識(shí)論警覺”（1984a:xiii）;他教導(dǎo)社會(huì)學(xué)家要把社會(huì)學(xué)當(dāng)作“一個(gè)對(duì)付自己的武器和一個(gè)用來(lái)提高警覺的工具”（Bourdieu,1990:27）。他鼓勵(lì)社會(huì)學(xué)家要對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)影響他們思考什么和做什么的方式一直保持敏覺，對(duì)反向的影響也要注意。除此之外，他還鼓勵(lì)社會(huì)學(xué)家“控制社會(huì)因素的影響，這種影響不但影響到社會(huì)學(xué)家自己，也可能影響到科學(xué)的話語(yǔ)本身”（Bourdieu,1984a:xii）。
以布迪厄的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，本文的目的是要幫助社會(huì)學(xué)家理解麥當(dāng)勞化（作為一種社會(huì)決定因素）如何在影響社會(huì)學(xué)，如何影響社會(huì)學(xué)家的思維方式和行為方式，以及如何對(duì)此影響產(chǎn)生警覺，并且使社會(huì)學(xué)家開始控制這種影響，減少它的負(fù)面作用。更如布迪厄所指出的，這些影響不止在社會(huì)學(xué)中存在，在其它科研領(lǐng)域也存在。所以，對(duì)布迪厄及本文方法的利用，也適于除社會(huì)學(xué)以外的領(lǐng)域。
“元社會(huì)學(xué)”一詞實(shí)際上存在于廣泛使用的“社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)”之先。保羅·佛斐（PaulFurfey）在十九世紀(jì)五十年代初引進(jìn)這一概念。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)以社會(huì)世界為研究對(duì)象，而元社會(huì)學(xué)則以社會(huì)學(xué)為研究對(duì)象（1953/1965：9）。不幸的是，盡管佛斐開了這樣一個(gè)好頭，但他最后以給出一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)社會(huì)學(xué)和元社會(huì)學(xué)的區(qū)分。從一個(gè)實(shí)證主義者的立場(chǎng)出發(fā)，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)而元社會(huì)學(xué)是一門“為社會(huì)學(xué)提供方法論原理的輔助科學(xué)”（1953/1965：17）。佛斐的對(duì)元社會(huì)學(xué)的貶低以及把元社會(huì)學(xué)從社會(huì)學(xué)中分離的做法是有偏見的。
三年中，我學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)，當(dāng)然，這都離不開社會(huì)學(xué)系所有老師的培養(yǎng)和教育。三年中，他們給我留下了深刻的印象，系主任老師思維敏捷、視野開闊、學(xué)術(shù)淵博；屈老師侃侃而談、見解獨(dú)到；朱老師塌塌實(shí)實(shí)、與人和善這一切，都是我今后努力的方向。
三年里，我還學(xué)會(huì)了如何做人，學(xué)會(huì)了和老師、同學(xué)、朋友和諧相處，學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，敢于承擔(dān)責(zé)任。如果說(shuō)，三年前，大學(xué)畢業(yè)的我已經(jīng)長(zhǎng)大了。那么，三年后的我，開始慢慢成熟了。不經(jīng)意的三年時(shí)間，我經(jīng)歷許多，忘不了第一次發(fā)放問(wèn)卷時(shí)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；忘不了第一次發(fā)表文章時(shí)的萬(wàn)分欣喜；忘不了外出調(diào)研所經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣；忘不了同學(xué)友情的萬(wàn)分寶貴這所有的一切，都將是我人生最寶貴的財(cái)富。在此，感謝生活，使我成熟；感謝挫折，使我堅(jiān)強(qiáng)。
從20世紀(jì)80年代有學(xué)者開始涉獵體育社會(huì)學(xué)的研究算起，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了20多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。本文旨在對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清目前我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)未來(lái)研究發(fā)展將如何走向?這些問(wèn)題的探討不僅能針對(duì)目前的研究現(xiàn)狀來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以利于開展我國(guó)新時(shí)期體育社會(huì)學(xué)的研究;另一方面更有利于把握今后的體育社會(huì)學(xué)研究方向，促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展與繁榮。
1研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
以中國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展概況為研究對(duì)象。
1.2研究方法
采用文獻(xiàn)資料、歸納演繹、邏輯分析等方法進(jìn)行本課題研究。
2結(jié)果與分析
2.1中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程回顧
我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究起步較晚，大陸地區(qū)20世紀(jì)80年代才開始涉獵這一領(lǐng)域。除臺(tái)灣在上個(gè)世紀(jì)70年代就有體育社會(huì)學(xué)專著問(wèn)世外，最早是北京大學(xué)林啟武先生編寫的《體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)》講義，在小范圍內(nèi)向國(guó)內(nèi)體育理論界介紹了體育社會(huì)學(xué)的框架。1983年，由厲鼎禹先生組織江蘇省省內(nèi)的體育工作者成立了我國(guó)最早的省級(jí)體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體—江蘇省體育社會(huì)學(xué)研究會(huì);1986年沈陽(yáng)體育學(xué)院建立了我國(guó)第一個(gè)體育社會(huì)學(xué)教研室;同年，《中國(guó)體育的社會(huì)學(xué)研究》課題獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助，這也是我國(guó)體育科學(xué)研究第一次被納人國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育理論學(xué)會(huì)中隨之設(shè)立了體育社會(huì)學(xué)學(xué)組。然而，國(guó)內(nèi)的研究尚處在摸索階段，20世紀(jì)80年代體育社會(huì)學(xué)在我國(guó)的地位和影響相對(duì)較小。1990年我國(guó)第一本《體育社會(huì)學(xué)》專著問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)人了獨(dú)立發(fā)展階段。此后陸續(xù)有5部《體育社會(huì)學(xué)》專著或教材出版。1994年我國(guó)成立了中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)。1997年體育學(xué)列為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一級(jí)學(xué)科。一時(shí)間，體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)頻頻舉行，各體育類刊物發(fā)表眾多體育社會(huì)學(xué)方面的研究成果，學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮景象。
國(guó)際上，自1995年起至今，劉德佩教授一直擔(dān)任國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的執(zhí)委會(huì)委員，對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)在國(guó)際上的溝通、交流與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
2.2中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)分析
2.2.1體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)隊(duì)伍趨于不斷發(fā)展壯大
任何一門學(xué)科，學(xué)術(shù)人才梯隊(duì)是該學(xué)科發(fā)展的有效人力資源。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的啟蒙由一些學(xué)者如林啟武、蔡俊五、劉德佩、牛興華等發(fā)起。隨之，北京體育學(xué)院率先在體育理論專業(yè)中招收了體育社會(huì)學(xué)方向的碩士研究生，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)開始了高層次人才隊(duì)伍的培養(yǎng)階段。2001年北京體育大學(xué)開始招收體育社會(huì)學(xué)研究方向的博士。這些先后培養(yǎng)出來(lái)的高層次人才，有很大一部分已成為各院?；騿挝坏膶W(xué)術(shù)帶頭人。目前，各體育院校(系)都已將《體育社會(huì)學(xué)》這一課程納人了教學(xué)計(jì)劃?！扼w育社會(huì)學(xué)》課程在各體育院校(系)的拓展，使更多的人了解該學(xué)科的意義和價(jià)值。一支有理論、有能力、勇于獻(xiàn)身的體育社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍和一批有興趣、有熱情、不斷壯大的業(yè)余力量正在形成，預(yù)示著體育社會(huì)學(xué)的隊(duì)伍在不斷發(fā)展興旺，這股強(qiáng)大的力量將持續(xù)推動(dòng)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)向前發(fā)展。
2.2.2體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)城趨于逐步拓寬
20世紀(jì)80年代，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)主要是引進(jìn)翻譯國(guó)外資料，同時(shí)兼有借鑒國(guó)外體育社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)國(guó)內(nèi)體育現(xiàn)象展開研究雙重特質(zhì)。在1980-1986年期間，我國(guó)主要以引進(jìn)、翻譯國(guó)外資料為主。進(jìn)人20世紀(jì)90年代，研究領(lǐng)域已包括體育價(jià)值觀念、體育產(chǎn)業(yè)和體育領(lǐng)域中的社會(huì)問(wèn)題(其中興奮劑問(wèn)題占22.9%，競(jìng)技體育職業(yè)化問(wèn)題占25.0% ,體育商業(yè)化問(wèn)題占17.1%，球迷騷亂占11.4%)等。盧元鎮(zhèn)教授在《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)展報(bào)告》中總結(jié)了我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究成果，將其概括為11個(gè)方面，包括體育社會(huì)功能、體育改革的社會(huì)學(xué)理論、體育休閑娛樂(lè)、體育大眾傳播媒介、地域性體育、體育群體及其互動(dòng)、體育社會(huì)問(wèn)題、體育與生活方式、婦女體育和競(jìng)技體育異化。這些成果中既有宏觀研究，又有微觀研究;既有發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究，又有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究。
綜上所述，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)由引進(jìn)翻譯國(guó)外體育社會(huì)學(xué)資料到對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的實(shí)證性初步研究，以及目前具有中國(guó)特色的體育社會(huì)學(xué)，其研究領(lǐng)域逐步拓寬，并向縱深發(fā)展。
2.2.3體育社會(huì)學(xué)學(xué)科體現(xiàn)了從分化趨向整合發(fā)展的趨勢(shì)
社會(huì)科學(xué)包括體育社會(huì)學(xué)，擁有眾多系列分支的大學(xué)專業(yè)學(xué)科，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育政策法規(guī)、體育人口學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)經(jīng)過(guò)一定階段的分化發(fā)展之后，也會(huì)逐漸向整體化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，并呈現(xiàn)以下特點(diǎn):1)一些重大前沿課題將吸引眾多學(xué)科交叉匯聚一點(diǎn)，形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。2)社會(huì)體育學(xué)與其同族學(xué)科(如社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等)的融合進(jìn)一步加強(qiáng)。3)體育社會(huì)學(xué)跨學(xué)科研究十分普遍。20世紀(jì)90年代以后，它與體育管理學(xué)、體育哲學(xué)、體育文化學(xué)等學(xué)科的交叉更是十分頻繁，尤其與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合來(lái)討論中國(guó)體育社會(huì)現(xiàn)象更是一個(gè)突出的特征。另外一些原來(lái)從事其它領(lǐng)域研究的學(xué)者轉(zhuǎn)而研究體育社會(huì)學(xué)，還常常帶有原來(lái)學(xué)科的痕跡，跨學(xué)科研究的現(xiàn)象也十分突出。4)社會(huì)體育學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科將在新的研究角度與研究方法的支持下出現(xiàn)整合趨勢(shì)。
2.2.4體育社會(huì)學(xué)研究特點(diǎn)趨向于注重以定性與定量理論與應(yīng)用相結(jié)合的特點(diǎn)
隨著我國(guó)體育社會(huì)化程度的加強(qiáng)與發(fā)展，學(xué)科體系與學(xué)術(shù)研究?jī)H賴定性研究則顯乏力，因此廣大的體育社會(huì)學(xué)研究者在學(xué)科理論建設(shè)的基礎(chǔ)上，開始從事體育社會(huì)學(xué)定量方面的研究工作。1997年以來(lái)，中國(guó)學(xué)者呂樹庭等人的《體育社會(huì)測(cè)量方法》出版標(biāo)志著體育社會(huì)學(xué)定量化研究的開端。隨后出現(xiàn)了較多有關(guān)群眾體育、社會(huì)體育方面的調(diào)研，社會(huì)體育人群健身的定量化研究論文。隨著20世紀(jì)90年代體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，社會(huì)調(diào)查廣泛運(yùn)用于體育社會(huì)學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，成為收集體育社會(huì)信息的重要方法，建立社會(huì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)已經(jīng)形成。
未來(lái)體育社會(huì)學(xué)將呈現(xiàn)理論與應(yīng)用并重的發(fā)展趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1)體育社會(huì)學(xué)理論研究將承擔(dān)起觀念轉(zhuǎn)移、原理闡釋的指導(dǎo)任務(wù)，而應(yīng)用研究則將通過(guò)實(shí)證的探索提供具體的工具與方法。2)體育社會(huì)學(xué)理論研究將通過(guò)對(duì)社會(huì)體育中產(chǎn)生的各種真實(shí)問(wèn)題的切人，逐步糾正長(zhǎng)期以來(lái)理論脫離實(shí)際的傾向，如老齡化社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)帶來(lái)的新的健康問(wèn)題研究、特殊人群的健康問(wèn)題研究以及近年來(lái)體育社會(huì)學(xué)中的一些新的研究熱點(diǎn):體育產(chǎn)業(yè)問(wèn)題、體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)問(wèn)題、體育與政治的關(guān)系問(wèn)題、體育與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題、人文奧林匹克問(wèn)題等。3)體育社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究將通過(guò)國(guó)家級(jí)重大工程(如奧林匹克運(yùn)動(dòng))或前沿課題進(jìn)行有機(jī)融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
2.2.5體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)重視本土化問(wèn)題
本土化主要是指學(xué)科發(fā)展走符合本國(guó)國(guó)情的道路。本土化是未來(lái)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)尤為重要。由于我國(guó)的傳統(tǒng)體育有著悠久的發(fā)展歷史，也深得廣大人民的喜愛，因此努力挖掘我國(guó)傳統(tǒng)體育，使之展現(xiàn)于世界體育之林，這不僅對(duì)豐富全世界的體育文化有著重要的歷史意義，而且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，使之不被西方競(jìng)技體育所淹沒(méi)與淘汰更具有重大意義。
在本土化的建設(shè)中，體育社會(huì)學(xué)研究將在以下幾方面尋找突破:i)應(yīng)努力學(xué)習(xí)、吸收國(guó)外體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從中得到促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的捷徑，少走彎路。2)在借鑒與吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與本國(guó)國(guó)情的聯(lián)系，尋找出一套適合于我國(guó)國(guó)情的體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的道路。3)加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)體育的挖掘與繼承方面的研究。
3中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展對(duì)策
3.1注重社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用
今后3年基地的工作思路主要是：繼續(xù)以研究為中心，以教學(xué)和行動(dòng)為兩翼，三者合一、三者聯(lián)動(dòng)；爭(zhēng)取得到單位領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門和學(xué)界主流進(jìn)一步的支持；繼續(xù)提升相關(guān)能力，增長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)，包括學(xué)術(shù)研究、教學(xué)、行動(dòng)、組織建設(shè)等方面；進(jìn)一步開拓知識(shí)性的行動(dòng)，積累和傳播行動(dòng)性的知識(shí)；進(jìn)一步推進(jìn)浙江省婦女研究、婦女學(xué)教學(xué)和有關(guān)行動(dòng)，擔(dān)當(dāng)積極的協(xié)調(diào)人的角色；進(jìn)一步在全國(guó)女性社會(huì)學(xué)建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮骨干作用；在推進(jìn)全國(guó)婦女／性別學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)行動(dòng)中，發(fā)揮積極的組織和協(xié)調(diào)作用。今后3年的計(jì)劃主要有：(1)在學(xué)術(shù)研究方面，繼續(xù)協(xié)調(diào)全國(guó)有關(guān)研究力量，組織出版婦女發(fā)展藍(lán)皮書系列；進(jìn)一步開展有關(guān)反對(duì)拐賣婦女兒童、反對(duì)商業(yè)性易及預(yù)防婦女犯罪方面的研究，出版有關(guān)的專著；繼續(xù)發(fā)展海峽兩岸婦女學(xué)界的交流，編輯出版臺(tái)灣婦女學(xué)界的研究論文；廣泛深入地開展婦女學(xué)，尤其是女性社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究，發(fā)表更高質(zhì)量的論文和專著；進(jìn)一步開展學(xué)術(shù)研究人才培養(yǎng)工作，推動(dòng)青年骨干的成長(zhǎng)。(2)在教學(xué)(培訓(xùn))方面，繼續(xù)在浙江師范大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士生中開設(shè)女性社會(huì)學(xué)必修課，并盡可能擴(kuò)大女性社會(huì)學(xué)方向的碩士生招收人數(shù)；進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生撰寫具有高水平的研究論文，努力培養(yǎng)一批既掌握婦女理論，又具有較高女性社會(huì)學(xué)專業(yè)理論水平的專業(yè)人才；根據(jù)已有的力量，積極組織和參與有關(guān)婦女學(xué)方面的科研人員培訓(xùn)、師資培訓(xùn)I和學(xué)生培訓(xùn)。(3)在學(xué)科建設(shè)方面，繼續(xù)在女性社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)研究和項(xiàng)目行動(dòng)方面，發(fā)揮骨干作用和組織協(xié)調(diào)作用；進(jìn)一步協(xié)調(diào)全省和全國(guó)力量，根據(jù)新的成果，出版女性社會(huì)學(xué)方面的教科書和教學(xué)參考書；發(fā)揮“婦女／社會(huì)性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)”的力量，以一種新的活力，更廣泛和深入地推進(jìn)婦女／性別學(xué)的學(xué)科發(fā)展；與中國(guó)婦女研究會(huì)、中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)等主流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以及中國(guó)社會(huì)性別與發(fā)展(GAD)網(wǎng)絡(luò)、全國(guó)反家暴網(wǎng)絡(luò)等婦女非政府組織建立更多的聯(lián)系，以進(jìn)一步發(fā)揮該基地在全國(guó)學(xué)科建設(shè)中的地位。
二、陜西省委黨校婦女，性別研究基地
近年來(lái)，陜西省委黨校在婦女，性別研究及干部培訓(xùn)方面所做的工作主要有：(1)在培訓(xùn)渠道上不斷拓展。突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是婦女理論和男女平等基本國(guó)策進(jìn)主體班次，已成為市廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班、縣委副書記縣長(zhǎng)進(jìn)修班、中青年干部培訓(xùn)班、優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班的必上專題；發(fā)揮“三秦大講堂”平臺(tái)，邀請(qǐng)著名婦女發(fā)展研究專家宣講婦女研究新成果。二是利用黨校優(yōu)勢(shì)資源舉辦不同主題的培訓(xùn)班。(2)在培訓(xùn)內(nèi)容上不斷完善。在主體班次、領(lǐng)導(dǎo)干部研究生班開設(shè)的“當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題研究”中，設(shè)有“男女平等基本國(guó)策”、“婦女發(fā)展與社會(huì)和諧”、“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與女性參政”等專題。在面向碩士研究生、本科生開設(shè)的《憲法學(xué)》、《發(fā)展社會(huì)學(xué)》等課程中，都設(shè)有“婦女發(fā)展與社會(huì)發(fā)展”、“人口問(wèn)題與計(jì)劃生育國(guó)策”等內(nèi)容。培訓(xùn)內(nèi)容越來(lái)越全面、系統(tǒng)、深入。(3)在培訓(xùn)能力上不斷提高。陜西省委黨?，F(xiàn)有教授和專家學(xué)者100多人，其中有相當(dāng)數(shù)量的女專家學(xué)者。這些力量分布在不同的教研部門，從事哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、黨史黨建、科社理論與實(shí)踐、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、婦女理論與實(shí)踐等學(xué)科的教學(xué)與研究。(4)在學(xué)術(shù)研究上不斷創(chuàng)新。近5年來(lái)，基地有十余人次參加了各種層次女性問(wèn)題理論研討，發(fā)表相關(guān)論文十余篇。
未來(lái)3年內(nèi)，該基地爭(zhēng)取打好基礎(chǔ)，有所突破。一是科研有所突破，在3年內(nèi)出版1-2本女性學(xué)方面的專著、1本論文集。二是培訓(xùn)有所突破，在培訓(xùn)的人數(shù)、內(nèi)容和質(zhì)量上更能滿足需要。三是結(jié)構(gòu)有所突破，與高校、社科研究機(jī)構(gòu)和婦聯(lián)建立更加廣泛深入的聯(lián)系，將研究建立在扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)之上?；貙臉?gòu)建和諧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)關(guān)注婦女和性別問(wèn)題，不僅關(guān)心性別平等和婦女發(fā)展，更關(guān)心社會(huì)公平環(huán)境；不僅注重政策體系完善，更注重實(shí)踐推進(jìn)進(jìn)程；不僅重視基礎(chǔ)理論研究，更重視熱點(diǎn)問(wèn)題探討；不僅支持女性學(xué)者投入研究，更要吸收男性學(xué)者參與，力求將為進(jìn)一步推進(jìn)婦女，性別研究事業(yè)的發(fā)展，特別是在西部地區(qū)的發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
