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      和諧教育論文樣例十一篇

      時(shí)間:2023-03-16 17:15:16

      序論:速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn),特別為您篩選了11篇和諧教育論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料,歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系,希望您能從中汲取靈感和知識(shí)!

      和諧教育論文

      篇1

      二、充分發(fā)揮心理健康教育機(jī)構(gòu)的作用為學(xué)生形成健全人格奠定基礎(chǔ)

      高職和諧校園的構(gòu)建離不開高職生心理健康教育和心理疏導(dǎo)工作的支持。因?yàn)椋椭C意味著人與人之間有著良好的人際關(guān)系,無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)、還是生活過(guò)程中,其行為的發(fā)生、態(tài)度的表達(dá)、溝通方式的選擇等,都能從內(nèi)心表現(xiàn)出真誠(chéng)、愉悅、積極、向上、陽(yáng)光的心態(tài),始終能以友善的動(dòng)機(jī)、穩(wěn)定的情緒、高尚的道德情感來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的學(xué)習(xí)和工作,以顯示出個(gè)體良好的個(gè)性心理品質(zhì)。所以,和諧校園構(gòu)建的目標(biāo)追求也就不能缺少對(duì)師生員工在學(xué)習(xí)、工作生活過(guò)程中心理狀態(tài)和心理健康狀況的關(guān)注。因?yàn)椋@是構(gòu)成和諧校園并展示師生員工精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志。所以,在高職和諧校園構(gòu)建中必須把對(duì)師生及全體員工的心理健康教育和心理問(wèn)題疏導(dǎo)工作也納入議事日程中來(lái)。使全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)、生活中,能以平和的心態(tài)、積極陽(yáng)光的內(nèi)心世界、熱情飽滿的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力,積極投入到本職工作和學(xué)習(xí)中去,為和諧校園的建設(shè)奠定健全人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這一策略的實(shí)施,就要全面充分發(fā)揮高職院校心理健康教育和心理咨詢專業(yè)機(jī)構(gòu)及心理教育工作者的積極作用與專業(yè)優(yōu)勢(shì),通過(guò)開設(shè)心理健康教育課程、定期舉辦心理健康教育講座、普及心理學(xué)知識(shí)等途徑,以增強(qiáng)全體師生的心理素質(zhì)。對(duì)出現(xiàn)情緒波動(dòng)、心理不適及因內(nèi)心矛盾沖突影響正常學(xué)習(xí)、工作、生活的人和事應(yīng)及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo),并對(duì)個(gè)性化問(wèn)題進(jìn)行心理干預(yù),幫助他們走出困境,使他們能以健康積極的心態(tài)投入到正常的學(xué)習(xí)和工作生活中去。這應(yīng)是構(gòu)建高職和諧校園不可忽視的重要影響因素。

      篇2

      80后大人們?cè)杂勺栽?,現(xiàn)在要贍養(yǎng)家里四位老人,還要照顧孩子的成長(zhǎng)。使他們工作壓力大,百分之八十的年輕家長(zhǎng)感覺(jué)到撫養(yǎng)孩子不容易。當(dāng)調(diào)查到家長(zhǎng)周末會(huì)怎么安排跟孩子在一起的時(shí)間,多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)安排時(shí)間跟孩子在一起,但在安排內(nèi)容上,家長(zhǎng)說(shuō)會(huì)帶著孩子出去玩。

      (二)多數(shù)兒童接受隔代養(yǎng)育

      在如今的工作環(huán)境下,80后年輕的父母迫于生活和經(jīng)濟(jì)等諸多壓力,只能將自己的孩子交給爺爺奶奶和姥姥姥爺撫養(yǎng)。老人雖然在養(yǎng)育孩子方面積累了大量經(jīng)驗(yàn),但畢竟在思想觀念上跟年輕的父母是不同的。我們要正確認(rèn)識(shí)隔代養(yǎng)育優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

      1、優(yōu)點(diǎn)一方面

      老人對(duì)照顧小孩兒有足夠的經(jīng)驗(yàn),還可以把時(shí)間都投入到孫子孫女身上,使孩子得到更多的關(guān)心。同時(shí)可以讓老人身邊有孩子的陪伴,不讓老人感到兒女不在身邊的孤獨(dú)。另一方面,年輕人可以把更多的精力投入到工作上,更加專心于自己的事業(yè)。

      2、缺點(diǎn)第一

      老人會(huì)將自己年輕時(shí)沒(méi)有照顧到自己子女的那種愧疚的心情,放到孫子孫女身上,從而導(dǎo)致溺愛(ài)孩子。第二,會(huì)導(dǎo)致孩子生活自理能力差,影響孩子的交往能力。最后,老人思想文化低,在撫養(yǎng)孩子過(guò)程中難免會(huì)有舊時(shí)的思想,這樣不利于孩子健康成長(zhǎng)。

      二、家庭教育的重要性

      父母養(yǎng)育方式是在家庭中起著重要的作用,父母要努力提高自身的文化素質(zhì)和自我修養(yǎng)。家庭是孩子幸福的港灣。然而有些家庭中父母感情不和,使孩子精神上也會(huì)感到無(wú)助。當(dāng)父母言語(yǔ)發(fā)生沖突時(shí),會(huì)傷害到孩子幼小的心靈,導(dǎo)致孩子經(jīng)常以暴力的形式與他人解決問(wèn)題??傊议L(zhǎng)要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫暖和諧的家庭環(huán)境。

      三、建立和諧家庭教育的要求

      (一)創(chuàng)造和諧的家庭氛圍

      家庭成員和諧相處,彼此信任,使孩子切身感受到偉大的父愛(ài)與慈祥的母愛(ài),體會(huì)家庭的溫暖。利于他們心理和生理上的健康成長(zhǎng),從小就學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同伴以及身邊的人。

      (二)尊重孩子個(gè)性特征

      家長(zhǎng)要尊重和理解孩子,每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特征,都有自己擅長(zhǎng)與不擅長(zhǎng)的。家長(zhǎng)對(duì)孩子要面帶微笑,多與孩子討論溝通。避免總是對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教,影響孩子身心發(fā)展。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)孩子,充分理解孩子,和孩子成為朋友,加強(qiáng)對(duì)孩子的教育,使孩子能夠健康、積極成長(zhǎng)。

      (三)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

      一方面,在孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候,家長(zhǎng)就不要去打斷孩子的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要給孩子制造一個(gè)溫暖舒適的環(huán)境。不僅方便孩子們學(xué)習(xí),還會(huì)提高孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量。另一方面,作為家長(zhǎng)不要總拿自己家的孩子與其他孩子比較,因?yàn)槊總€(gè)孩子的與生俱來(lái)的天賦與能力是不一樣的,應(yīng)當(dāng)尊重孩子個(gè)性發(fā)展。父母平日里也要多看報(bào)紙書籍等等,積累文化知識(shí),發(fā)揮自己的榜樣作用,在家庭中營(yíng)造一種積極的學(xué)習(xí)氛圍,為孩子帶來(lái)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

      (四)家長(zhǎng)要言傳

      身教家長(zhǎng)要有較高的思想素質(zhì),樂(lè)觀的心態(tài),為人要低調(diào)正直,熱愛(ài)生活。家長(zhǎng)要教育孩子學(xué)會(huì)接受批評(píng),只有這樣才會(huì)使自己進(jìn)一步提升。家長(zhǎng)也要教會(huì)孩子勇于面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),勇敢面對(duì)。

      篇3

      一些高校師生將精力全部放在了教育教學(xué)中,關(guān)注未來(lái)的學(xué)習(xí)與就業(yè),忽視了日常的體育運(yùn)動(dòng).這就是明顯地缺乏陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)意識(shí).當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才要求已經(jīng)不單純是專業(yè)能力和學(xué)識(shí),而是要綜合能力強(qiáng)的人才,健康的身心素質(zhì)成為優(yōu)秀人才的必要因素.由于一些高校缺乏和諧的校園環(huán)境,不能積極培育學(xué)生的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng),使陽(yáng)光體育活動(dòng)難以有效開展.大學(xué)生的健身意識(shí)淡薄,導(dǎo)致了很多學(xué)生不參加課外體育活動(dòng),這就需要對(duì)高校體育教育管理模式進(jìn)行改進(jìn).

      1.2高校缺乏開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的體育設(shè)施保障的物質(zhì)環(huán)境

      由于一些高校在擴(kuò)招后,人均體育器材與設(shè)施比重明顯下降,這樣就不能滿足大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)需求.高校體育場(chǎng)地、器材建設(shè)的相對(duì)落后,限制了開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),也使得大學(xué)生失去了體育運(yùn)動(dòng)的興趣.如沒(méi)有游泳館、室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等.此外,高校體育教師也比較缺乏,難以有效地指導(dǎo)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng).體育師資力量的不足,難以培養(yǎng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技能.

      1.3高校體育教育缺乏創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境

      高校的體育教學(xué)受到大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力的影響,一般對(duì)大學(xué)生體質(zhì)健康要求并不嚴(yán)格.高校體育教學(xué)模式重視的是體育技能的講授,忽視了體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升.體育教學(xué)內(nèi)容陳舊,缺乏活力;體育教學(xué)組織形式單一,缺乏創(chuàng)新.這樣就不能給大學(xué)生建立適合自身體育鍛煉與運(yùn)動(dòng)的體系.有的高校具有濃厚的學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)氛圍,但是就是缺乏體育運(yùn)動(dòng)氛圍,這樣不能將大學(xué)生吸引到陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中,大學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)間就不能得到保證.

      2構(gòu)建陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

      為了能夠?qū)﹃?yáng)光體育運(yùn)動(dòng)視閾下高等院校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建給予科學(xué)的評(píng)價(jià),就應(yīng)構(gòu)建陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系.這樣在收集高校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境的信息,對(duì)其進(jìn)行定量與定性的分析,就能夠判斷陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)和諧校園環(huán)境的狀況,這能夠?qū)Ω咝sw育教育的和諧環(huán)境構(gòu)建給予指導(dǎo).

      2.1確定高校體育教育和諧環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)的原則

      高等院校開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)就是為了能夠促進(jìn)廣大在校學(xué)生積極開展體育鍛煉,也推廣了校園的體育文化.對(duì)體育教育的和諧環(huán)境的評(píng)價(jià)原則就必須能夠根據(jù)高校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展?fàn)顩r,給予正確的反映、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)和激勵(lì).首先,要遵守科學(xué)系統(tǒng)性的原則.高校體育教育和諧環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系要能夠符合教育部門陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展的教育精神,系統(tǒng)反映高校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展的實(shí)際狀況與效果.采取對(duì)高校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展的體育教育環(huán)境評(píng)價(jià)的客觀指標(biāo)與主觀指標(biāo).客觀指標(biāo)包括了高校實(shí)施陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的實(shí)際變化數(shù)據(jù).主觀指標(biāo)就是參與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)師生的主觀感受.這樣才能完善對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的體育教育環(huán)境的正確評(píng)價(jià).其次,要具有導(dǎo)向性的評(píng)價(jià)原則.對(duì)高校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系必須能夠反映陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展?fàn)顩r、體育教育教學(xué)的效果、體育資源的配置等.通過(guò)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系來(lái)正確體現(xiàn)的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展方向,可以看到高校體育教育環(huán)境構(gòu)建中存在的問(wèn)題,使得高校的體育教育環(huán)境能夠有很大的改善,對(duì)體育教學(xué)與體育活動(dòng)的組織管理有一些改進(jìn).最后,要具有可操作性的原則.高校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)具有一定的使用性,能夠?qū)⒏咝sw育教育環(huán)境構(gòu)建的方法和內(nèi)容得到反映,以便進(jìn)行高校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展的交流.評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取要充分考慮數(shù)據(jù)的可操作性,數(shù)據(jù)可通過(guò)學(xué)校有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)資料整理、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察等途徑獲得.

      2.2高校體育教育和諧環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)成

      高校開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需要建立相應(yīng)的組織管理制度,給予體育資源的配置和保障,加強(qiáng)校園體育教育的宣傳,培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技能,樹立終身體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí).其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系首先應(yīng)是組織管理指標(biāo),包括機(jī)構(gòu)設(shè)置、制度建設(shè);其次是條件保障指標(biāo),包括師資隊(duì)伍、專項(xiàng)資金、場(chǎng)館設(shè)施等;再次是體育教學(xué)指標(biāo),包括課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)效果;最后是課外體育活動(dòng)指標(biāo),包括日常體育鍛煉、課外競(jìng)賽與活動(dòng)、宣傳教育等.建立高校體育教育和諧環(huán)境的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,有助于完善陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制.

      3構(gòu)建高校和諧環(huán)境,更好地開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的有效措施

      3.1構(gòu)建濃厚的體育運(yùn)動(dòng)校園氛圍

      高校要提高高校師生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí).高校在體育教學(xué)中,應(yīng)積極宣傳陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)大學(xué)生的健身運(yùn)動(dòng)意識(shí),保證日常的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)間.高校要在各種宣傳媒體與渠道上,對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳,提高師生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí),傳播陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的健康理念;課堂教學(xué)、體育知識(shí)競(jìng)賽、體育比賽等途徑大力宣傳陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),形成濃厚的體育文化氛圍.以便吸引大學(xué)生的廣泛參與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),提高大學(xué)生的身體素質(zhì)的目的.

      3.2構(gòu)建體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)環(huán)境

      加大對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的設(shè)施建設(shè),優(yōu)化師資力量,構(gòu)建體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)環(huán)境.高校要加大資金投入,改善體育教學(xué)的場(chǎng)地場(chǎng)館、器材設(shè)施的建設(shè),滿足廣大師生體育運(yùn)動(dòng)的需求.同時(shí),體育教學(xué)與課外體育運(yùn)動(dòng)要設(shè)置專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)教師,對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),提高大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技能,確保收到良好的體育運(yùn)動(dòng)效果.5.3構(gòu)建輕松愉悅的體育課堂教學(xué)環(huán)境高校體育教學(xué)實(shí)行專項(xiàng)課與素質(zhì)課分開教學(xué)的模式,保證大學(xué)生選項(xiàng)課與素質(zhì)課都能收到良好的教學(xué)效果.高校要建立陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開展的教學(xué)檢查,加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的監(jiān)管力度.體育教學(xué)要依據(jù)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展特點(diǎn)以及實(shí)際需求制定相應(yīng)的教學(xué)模式,提供差異性的教學(xué)內(nèi)容,滿足不同學(xué)生的差異化需求,體育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷更新教學(xué)內(nèi)容.此外,高校的體育教學(xué)應(yīng)與競(jìng)賽活動(dòng)結(jié)合起來(lái),組織開展不同規(guī)模豐富多彩的群體比賽,讓更多的大學(xué)生參與其中.

      篇4

      二、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣重在落實(shí)

      一是每天從學(xué)生入校到離校,都要有具體規(guī)范的要求,而且要通過(guò)值周工作檢查評(píng)比督促落實(shí)。二是充分發(fā)揮課堂主渠道作用。在各科教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,規(guī)范學(xué)生的言行。注重對(duì)學(xué)生平時(shí)的禮貌教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng),讓學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起,從自我習(xí)慣做起,知行合一,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是開展形式多樣的活動(dòng)。抓實(shí)《日常規(guī)》,每天積極開展“弟子規(guī)”誦讀活動(dòng),把踐行“弟子規(guī)”作為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣為主要內(nèi)容貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)工作之中。通過(guò)朗讀、理解、踐行“弟子規(guī)”,使經(jīng)典文化滋潤(rùn)著孩子們的心田,啟迪著孩子們的心靈,規(guī)范著孩子們的言行。做精《周常規(guī)》,每周一定期召開晨會(huì),升旗儀式后的國(guó)旗下講話,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑 。創(chuàng)新《月常規(guī)》,充分利用各種節(jié)日開展活動(dòng),不僅做到在活動(dòng)中教育引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)鍛煉學(xué)生,而且真正實(shí)現(xiàn)了校園活動(dòng)豐富多彩。四是關(guān)注問(wèn)題學(xué)生,做好幫教工作。問(wèn)題學(xué)生多數(shù)是單親或留守學(xué)生,這部分學(xué)生缺少關(guān)愛(ài),好惹是生非,是安全隱患較大的群體。學(xué)校應(yīng)針對(duì)這些學(xué)生開展幫教活動(dòng),讓他們失去的家庭溫暖在校園中得到彌補(bǔ),使他們懂得感恩,懂得尊重他人,懂得文明習(xí)慣的重要,從而消除校園人為的安全隱患。

      三、優(yōu)化校園育人環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

      良好的校園環(huán)境,對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)具有不可替代的作用。因此,學(xué)校應(yīng)特別重視校園文化建設(shè)。在校園凈化上,努力做到環(huán)境整潔,窗明幾凈。在校園綠化上,竭力做到鮮花盛開、樹木蔥蘢、綠草如茵。在校園文化建設(shè)上,大力做到用校訓(xùn)激勵(lì)學(xué)生;安全友情提示語(yǔ)警示學(xué)生;校長(zhǎng)寄語(yǔ)鼓舞學(xué)生;豐富多彩的走廊墻壁文化熏陶學(xué)生;富有特色的班級(jí)文化感染著學(xué)生。讓學(xué)生時(shí)刻身處濃郁的安全文化氛圍中,潛在意識(shí)得到不斷提升,行為習(xí)慣也會(huì)得到規(guī)范培養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣形成。

      篇5

      二、實(shí)施和諧教育,要改變傳統(tǒng)的教育模式。

      在實(shí)施和諧教育的過(guò)程中,我們要尊重學(xué)生個(gè)體的和諧,要敢于讓學(xué)生的個(gè)性充分地張揚(yáng),實(shí)現(xiàn)個(gè)體的和諧發(fā)展。為了達(dá)到這樣的目標(biāo),我們必須改變過(guò)去那種傳統(tǒng)的以“教師的教”為主的課堂教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神和主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人,充分參與課堂教學(xué)的全過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生變得自信,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師要從單一的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、輔導(dǎo)者、組織者,要在教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn),恰當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱囊庖?jiàn),注重發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn),多一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言,少一些訓(xùn)斥性的語(yǔ)言,要讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福,更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂(lè)和自豪,更多地感受到人性的光明和和煦,感受到仁慈、寬容和敬業(yè)的力量。

      三、實(shí)施和諧教育,要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。

      和諧教育,離不開參與教育各個(gè)主體間的和諧,既包括師生之間關(guān)系的和諧,又包括生生之間關(guān)系的和諧。在和諧教育的過(guò)程中,不僅師生之間的關(guān)系是平等的、和諧的,每一個(gè)學(xué)生之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的、和諧的。課堂教學(xué)過(guò)程中,在探究某個(gè)問(wèn)題時(shí),離不開學(xué)生之間的合作,大家合作得愉快,教學(xué)就會(huì)進(jìn)行得順利,反之,大家合作得不愉快,教學(xué)進(jìn)行就會(huì)受到干擾。因此,實(shí)施和諧教育,要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作是當(dāng)今時(shí)代成就一番事業(yè)必不可少的一項(xiàng)素質(zhì)。根據(jù)歷史上獲得諾貝爾獎(jiǎng)的情況的調(diào)查,我們可以得出,很多獲獎(jiǎng)的項(xiàng)目都是幾個(gè)人共同獲獎(jiǎng),這就告訴我們,隨著科技的發(fā)展,要想在一項(xiàng)研究事業(yè)上獲得成就,離不開眾多個(gè)體的合作。尤其是在注重學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)小組的成員之間如果缺少起碼的集體感,大家不能齊心協(xié)力進(jìn)行合作的話,那小組合作學(xué)習(xí)的效果是可想而知的。在小組合作學(xué)習(xí)中,只有每一個(gè)成員為著共同的課題目標(biāo),大家集思廣益,各盡其能,才能取得理想的學(xué)習(xí)效果。只有在這樣的合作過(guò)程中,每個(gè)人的個(gè)性才能得到充分的發(fā)揮,能力才能得到充分地發(fā)展,這就是良好合作創(chuàng)造多贏。

      篇6

      走過(guò)20個(gè)春秋的語(yǔ)文教學(xué),盤點(diǎn)過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,感觸頗深。從自古文史哲不分家,到今天嚴(yán)格區(qū)分文、使、哲專業(yè),由“國(guó)文”、“國(guó)語(yǔ)”到“語(yǔ)文”,幾經(jīng)滄桑,其變更的幾多成功與失敗,無(wú)法用一句精準(zhǔn)的語(yǔ)言概括,但其教育的根本價(jià)值“給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才?!盵1]的初衷沒(méi)有改變。但是,隨著高職教育的發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)在高職院校中卻越來(lái)越偏離它正常行駛的軌道,成為高職院校教學(xué)的附屬品甚至可有可無(wú)的一門科目,這是教育的悲哀,也是高職教學(xué)的缺憾之處。誠(chéng)然,技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才社會(huì)建設(shè)急需,但前提是這些人具有崇高信仰、道德高尚,能夠誠(chéng)實(shí)守法。若要做到這些,除了語(yǔ)文教育,還有其他學(xué)科能更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎?沒(méi)有。只有“語(yǔ)文”這一學(xué)科才能做到。這是由語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性決定的。

      語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是交際性和工具性,這種特點(diǎn)就決定了它要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生做人的教育、品行的培養(yǎng)和和諧性格的養(yǎng)成教育,也就是美感教教育。美感教育也即是審美教育,它是德育的基礎(chǔ)。因此,高職語(yǔ)文教學(xué)在高職不是可有可無(wú),而是要承擔(dān)起語(yǔ)文教學(xué)的情感使命,把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)生活、喜歡工作、尊重本職和不斷創(chuàng)新的新形勢(shì)下的社會(huì)主義建設(shè)需要的接班人。因此,筆者在本文中重述:高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起沉重的情感使命,利用教材聲情并茂的作品和人類優(yōu)秀的文明成果,潛移默化地把學(xué)生培養(yǎng)成具有和諧性格的專業(yè)技術(shù)人才。

      一、目前高職語(yǔ)文教學(xué)存在的幾類問(wèn)題

      1.定位模糊

      高職語(yǔ)文教學(xué)的定位應(yīng)該是通過(guò)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞、理解、交流和表達(dá)能力。包括語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)四個(gè)層面。教師通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本技能的訓(xùn)練,使學(xué)生在此基礎(chǔ)上更好地掌握祖國(guó)母語(yǔ)和漢字,運(yùn)用好漢語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意,為將來(lái)更好地工作交流奠定基礎(chǔ)。

      2.忽略語(yǔ)文對(duì)人的品質(zhì)培養(yǎng)作用

      我國(guó)語(yǔ)文教育家葉圣陶老先生早就強(qiáng)調(diào)過(guò)“為人生”而寫作,他的著名觀點(diǎn)是,我以我手寫我口,我以我口述我心??梢?jiàn),言為心聲。所以,寫作是人生的藝術(shù)再現(xiàn)。由此可見(jiàn),語(yǔ)文教材當(dāng)中的文學(xué)作品它不僅是件藝術(shù)品,還是不同時(shí)代不同人的人生故事的集錦,讀者或多或少能從中受到啟發(fā),學(xué)到知識(shí),學(xué)會(huì)思考。

      在第三十個(gè)教師節(jié)走訪北師大時(shí)強(qiáng)調(diào):“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉,‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因?!庇纱丝芍氩蝗サ簟爸袊?guó)化”,語(yǔ)文科的開設(shè),是教育的必經(jīng)之路,語(yǔ)文在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)是相當(dāng)重要的。然而,現(xiàn)在許多高職院校對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視程度都不夠,甚至有人幻想把語(yǔ)文課從課程表里去掉,真是無(wú)知。中國(guó)的教育源于文史哲,百年大計(jì),教育樹人離不開語(yǔ)文。怎么想當(dāng)然說(shuō)刪就刪!語(yǔ)文學(xué)科不同于網(wǎng)上的一個(gè)帖子,故事剪輯中的一個(gè)插曲,可有可無(wú)。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中國(guó)人情感的培養(yǎng)和精神的塑造意義深遠(yuǎn),對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)和諧性格的養(yǎng)成至關(guān)重要?,F(xiàn)代高職教育恰恰忽略了語(yǔ)文對(duì)人的品質(zhì)培養(yǎng)作用。

      3.重點(diǎn)不明確

      高職語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是:知識(shí)傳遞與品質(zhì)塑造并行,且側(cè)重于品質(zhì)培養(yǎng),也就是以“先求生存、后謀發(fā)展”的以教“做人”為主導(dǎo)的學(xué)科教學(xué),而不能只重視實(shí)用性,而忽略“語(yǔ)文”本身的德育和美育作用。過(guò)去高職院校《應(yīng)用寫作》的普遍開設(shè)就是一個(gè)例子?,F(xiàn)在國(guó)家上上下下大力提倡閱讀,為什么?還不是缺啥補(bǔ)啥?,F(xiàn)在的年輕人,一孩化的嬌貴,溺愛(ài)的結(jié)果,使他們?nèi)狈ζD苦奮斗的精神,享樂(lè)思想占上風(fēng),很多已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)腐蝕,寧可不要工作,也不能拋棄手機(jī),成了著名的“低頭族”大軍,碌碌終日無(wú)為,網(wǎng)絡(luò)伴“我”獨(dú)行。有誰(shuí)還愿意靜下心來(lái)去看書?幾乎年青一代,不屑閱讀成為一種通病。所以,國(guó)家提倡閱讀。那么,學(xué)校里再不開設(shè)語(yǔ)文課,再不重視語(yǔ)文教學(xué),還哪來(lái)的書香校園?!故此,高職學(xué)校一定重視語(yǔ)文教學(xué),一定要開發(fā)好“語(yǔ)文”學(xué)科的美感教育課題,使“語(yǔ)文”學(xué)科協(xié)助“德育”課堂共同承擔(dān)起塑造和諧人格的教育。

      二、美感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的具體實(shí)施途徑

      大學(xué),顧名思義是成就大人之學(xué),而語(yǔ)文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科,它的作用是隱性和間接的,所以通過(guò)語(yǔ)文成就大人之學(xué),它的實(shí)施過(guò)程也是潛移默化的,不是口號(hào)式的、白熱化的張揚(yáng)招眼的。它是通過(guò)美感教育地逐漸滲透去培養(yǎng)學(xué)生明是非,辨美丑,漸進(jìn)地使學(xué)生自主培養(yǎng)和諧完美的性格,以適應(yīng)社會(huì)建設(shè)和實(shí)際工作的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美感教育,首先使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得扎實(shí)的語(yǔ)文功底。扎實(shí)的語(yǔ)文功底包括觀察力、閱讀力、理解力和表達(dá)力,這些能力都會(huì)對(duì)專業(yè)技能的提高與日后就業(yè)工作產(chǎn)生積極效用。高職語(yǔ)文教學(xué)包括聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本技能,簡(jiǎn)言之就是“表達(dá)和接受”的教學(xué),包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)。“表達(dá),包括‘說(shuō)’和‘寫’,接受就是‘聽’或‘讀。’‘聽說(shuō)’即口頭語(yǔ)言,‘讀寫’即書面語(yǔ)言?!盵2]這四者之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別,各有特點(diǎn)而又不能互相替代。因此,任何領(lǐng)域與行業(yè)都無(wú)法離開語(yǔ)言而獨(dú)立存在,語(yǔ)言是其發(fā)展和創(chuàng)新的交流媒介,是其交際的工具。教育的最終目的是讓學(xué)生成人、成才。所以,探討人生也就成為語(yǔ)文教育的一個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)中和學(xué)生探討人生,語(yǔ)文教師,必須要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn),要對(duì)文學(xué)的思想性和學(xué)生個(gè)體的可塑性有基本認(rèn)識(shí),這樣教師在教學(xué)中才能對(duì)自己要灌輸?shù)拿恳活愔R(shí)和每一種思想因地制宜、因材施教,從而收到功半事倍的效果。因此,要想最大程度的利用好語(yǔ)文的美育作用,就必須先對(duì)自己進(jìn)行凈化,挖掘每一堂課的文學(xué)思想、文學(xué)內(nèi)涵的本質(zhì),然后結(jié)合學(xué)生本身特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)況對(duì)學(xué)生“為人生”的教育,離開了這一點(diǎn),語(yǔ)文教學(xué)中的美感教育便失去了植根的沃土;語(yǔ)文的德育影響和美育滲透也無(wú)從談起。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不僅是一種工具,還是一種啟發(fā)和引導(dǎo)他們找到人生方向的科目之時(shí),語(yǔ)文才真正發(fā)揮其教育功效,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文的理解大大超越單純的字詞句等文學(xué)知識(shí)的認(rèn)知。

      高職語(yǔ)文課是一門綜合的素質(zhì)教育課程,其目的是在一個(gè)更高層次上,幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)、交流與溝通能力,為高職院校培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用性技術(shù)人才奠定交流和表達(dá)的基礎(chǔ)。

      三、大膽改革創(chuàng)新,力求完善美感傳遞

      如今高職語(yǔ)文課的教學(xué)時(shí)間較少,不可能像中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)那樣逐篇講解,而采用專題講座的形式以點(diǎn)帶面地教學(xué)是較為可取的。以專題講座的形式,可以開拓學(xué)生視野,激發(fā)閱讀興趣,把學(xué)生的注意力引向圖書館,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。“授之以魚”不如“授之以漁”,恰恰是適合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況。

      適當(dāng)增加文學(xué)欣賞課,是語(yǔ)文教學(xué)傳遞美感的又一得力方式。高職語(yǔ)文教師要改變一言堂的灌輸式教學(xué),在教學(xué)內(nèi)容上可增加一些文質(zhì)兼美的類文章及文學(xué)作品或?qū)€(gè)別作家作品專講精雕,從而布置閱讀題目(列書目),然后安排出專門時(shí)間提問(wèn)學(xué)生自己說(shuō)出閱讀感受和見(jiàn)解主張,鼓勵(lì)其創(chuàng)新思維,要比教師自說(shuō)自話效果好得多。但,學(xué)生有懶惰心理,有些人如若沒(méi)有教師設(shè)置的約束手段,可能不會(huì)去讀。所以教師應(yīng)以適當(dāng)記入平時(shí)成績(jī)考核的方法,以消極的手段促進(jìn)學(xué)生積極地閱讀。教師還應(yīng)在課堂上大力鼓舞學(xué)生從不同的角度獨(dú)立思考,要肯定那些敢于提出不同見(jiàn)解的同學(xué),然后帶領(lǐng)全班一起去分析,共同感受,理解文中的美的意蘊(yùn)、真的感動(dòng)、善的行為,從而使學(xué)生內(nèi)心世界充實(shí)、豐富、健康。平時(shí)教師還要特別關(guān)注熱點(diǎn)文化現(xiàn)象,并及時(shí)引入課堂。如莫言的小說(shuō)《蛙》、《豐乳肥臀》;電視連續(xù)劇《甄執(zhí)》等學(xué)生感興趣的話題和人物,促進(jìn)學(xué)生更好地辨析是非,欣賞名著、品味真、善和美。

      高職語(yǔ)文教師還要勇于開拓創(chuàng)新,善于運(yùn)用多媒體,使課堂教學(xué)直觀、形象、感性,貼近生活。只有這樣,才能使學(xué)生能深切體會(huì)到語(yǔ)文的生活氣息與人文氣息,從而變枯燥單一的口頭分析為生動(dòng)活潑的雙邊活動(dòng)。

      高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“語(yǔ)”、“文”并重,特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)口頭表達(dá)訓(xùn)練。以往教學(xué),多重視寫作,特別是應(yīng)用文寫作,而忽視口語(yǔ)教學(xué)。重視口語(yǔ)教學(xué)往往重點(diǎn)在外語(yǔ)課上,而忽略母語(yǔ)課的口語(yǔ)訓(xùn)練。今后高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在重視作品欣賞的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練,盡可能多地給學(xué)生口頭表達(dá)機(jī)會(huì),抓朗讀、概述、復(fù)述等訓(xùn)練,開展諸如讀書報(bào)告、即席說(shuō)話、口頭作文等活動(dòng),使學(xué)生能自然地交流,得體地推銷自己,出口能成章,下筆才有神。

      高職語(yǔ)文教師還應(yīng)抓住一切契機(jī),培養(yǎng)學(xué)生記憶品質(zhì)。譬如,巧用考試,強(qiáng)化學(xué)生記憶?,F(xiàn)在學(xué)生都很懶惰,不愿意背東西。所以,教師就應(yīng)該以考試為明目,拓寬復(fù)習(xí)題范圍,增加學(xué)生記憶內(nèi)容的量,培養(yǎng)學(xué)生的記憶品質(zhì)。不管白貓黑貓,抓住耗子就是好貓。對(duì)于教師而言,不論文韜還是武略,只要能教會(huì)學(xué)生能背些東西就是好策略。

      高職語(yǔ)文教學(xué)美感教育的實(shí)施與教材的選用關(guān)系密切,建議高職大專三年制學(xué)生第一二學(xué)年前三學(xué)期開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》,可以選用文學(xué)性、趣味性、應(yīng)用性和時(shí)代性較強(qiáng)的教材。第二學(xué)年第四學(xué)期開設(shè)《應(yīng)用寫作》,譬如選擇:計(jì)劃、總結(jié)和應(yīng)聘書等在工作和生活中能常用的公文,像批復(fù)等不常用公文不講。這樣,既能滿足學(xué)生以后工作和生活的需要,又節(jié)省了寶貴的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間。

      對(duì)于五年高職的學(xué)生,建議前三年開設(shè)中職語(yǔ)文課,第四學(xué)年開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》、《應(yīng)用文寫作》,并且前三年語(yǔ)文課時(shí)量相應(yīng)加大,一周4節(jié)左右。教師可以充分利用語(yǔ)文教材中的風(fēng)雅蘊(yùn)籍、文質(zhì)兼美的作品和富含人類優(yōu)秀文明成果的文章段落和多方面表現(xiàn)世界之美、人生之美、語(yǔ)言之美的美文,針對(duì)學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn),在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)滲透美育,在思想上給學(xué)生啟迪,在情感上給學(xué)生以熏陶,在審美上給學(xué)生以愉悅,使學(xué)生精神世界獲得多方面的、深刻而細(xì)膩的營(yíng)養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生人格和諧、完美,將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系,使語(yǔ)文教學(xué)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生的情感教育使命,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

      四、結(jié)語(yǔ)

      春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。好的高職語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。同一工作環(huán)境中脫穎而出的,往往是語(yǔ)文成績(jī)較突出者即能說(shuō)會(huì)道,見(jiàn)啥家人說(shuō)啥話,工作中交流能應(yīng)對(duì)自如。所以高職語(yǔ)文教師應(yīng)該以提升學(xué)生“軟實(shí)力”為已任,努力學(xué)習(xí),傾心鉆研,孜孜以求,誨人不倦。專業(yè)教師培養(yǎng)技術(shù),語(yǔ)文教師培養(yǎng)能力和品質(zhì),讓從高職學(xué)院畢業(yè)的健康的人才在中國(guó)大地上處處扎根,不斷奉獻(xiàn),不間斷地自覺(jué)去張揚(yáng)民族精神和人文氣質(zhì),使他們成為國(guó)家建設(shè)的最有后力的接班人。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱光潛.《朱光潛美學(xué)文集》第2卷.上海文藝出版社,1982年第1版.

      篇7

      二、教育管理機(jī)制對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用

      1.能夠促進(jìn)校園與社會(huì)的和諧大學(xué)中的教育管理機(jī)制,主要是促進(jìn)校園與社會(huì)的和諧發(fā)展。大學(xué)教育管理機(jī)制要從理性的角度出發(fā),對(duì)于校園的文化起到一定的引導(dǎo)作用。校園和諧與社會(huì)和諧大同小異,需要一定的制度,只有在相應(yīng)的制度下,才有利于校園多元化文化的發(fā)展。和諧校園無(wú)非就是一個(gè)需要協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的整體,只有校園里各個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)作正常,才能夠促進(jìn)和諧校園的發(fā)展。學(xué)校人才培養(yǎng)的形式,是基于社會(huì)主義現(xiàn)階段的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行實(shí)施。大學(xué)中穩(wěn)定和諧的發(fā)展,有利于社會(huì)和諧發(fā)展,進(jìn)而為社會(huì)提更多優(yōu)秀的人才。2.能夠建立以學(xué)生為主的管理方法大學(xué)生處于半成熟的階段,因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)候,一定要注重方法,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)管理的和諧性。當(dāng)前各大高校都實(shí)施以學(xué)生為主的管理方法。大學(xué)中教育機(jī)制不能改改培養(yǎng)學(xué)生掌握好管理方法,還能夠有效的體現(xiàn)出和諧校園的法律精神,進(jìn)而優(yōu)化學(xué)生的思想,使得學(xué)生具有一定的科學(xué)性思維,為社會(huì)培養(yǎng)出掌握管理方法的人才。3.促進(jìn)綜合型人才的培養(yǎng)大學(xué)教育中不能只重視學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握,還要重視學(xué)生的合作能力,時(shí)代的發(fā)展造就了團(tuán)隊(duì)合作,團(tuán)隊(duì)合作離不開和諧的校園氣氛,和諧的校園氣氛有離不開高校的教育管理機(jī)制,高校教育管理機(jī)制只有不斷地更新與改革,才能作為培養(yǎng)綜合型人才的指導(dǎo)依據(jù),這樣才能夠使得學(xué)生通過(guò)合作創(chuàng)造出相應(yīng)的價(jià)值。由此可見(jiàn),高校內(nèi)實(shí)行和諧的教育管理機(jī)制,對(duì)培養(yǎng)校園綜合型人才起到了一定的作用。

      篇8

      論文(或稱學(xué)術(shù)論文)是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題進(jìn)行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說(shuō),論文既是科研人員探討問(wèn)題,進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段;又是描述科學(xué)研究成果,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。

      一、論文種類和作用

      從論文的內(nèi)容形式來(lái)看,一般可以分為三類:

      第一,否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點(diǎn),提出新見(jiàn)解。例如,指出應(yīng)試教育的缺點(diǎn);提倡素質(zhì)教育,論述它的優(yōu)點(diǎn)及重要意義。又如,批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機(jī)械訓(xùn)練等不足之處,倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué),強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

      第二,收集、整理一些分散的材料,使之系統(tǒng)化,用新觀點(diǎn)、新方法加以論證,得出新結(jié)論。例如,關(guān)于比較教育研究的文章,在收集各國(guó)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行橫向比較研究,得出共同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

      第三,在某一學(xué)科領(lǐng)域中,經(jīng)過(guò)自己悉心研究、觀察和實(shí)踐,有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,陳述新見(jiàn)解。例如,在實(shí)際教學(xué)中,分析學(xué)生在掌握幾何概念過(guò)程中產(chǎn)生思維障礙的原因,探討排除思維障礙的方法,提出改進(jìn)幾何教學(xué)的建議。 

      論文的應(yīng)用很廣泛,其作用主要有以下幾個(gè)方面:

      第一,論文是人類寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想,是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

      第二,論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等,得出一個(gè)結(jié)論或形成一個(gè)完整的理論體系,以便解決一個(gè)實(shí)際或理論問(wèn)題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來(lái),讓讀者評(píng)判、借鑒或運(yùn)用之解決問(wèn)題。

      第三,論文是測(cè)量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識(shí)理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。

      第四,論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫作過(guò)程是作者學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程,也是能力得到鍛煉、提高的途徑。

      二、選擇論文的課題

          (一)選擇課題(簡(jiǎn)稱選題)的含義

      從教育科研所探討的問(wèn)題來(lái)看,可以分為兩大類課題。

      第一類是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問(wèn)題。如:“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。

      第二類是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問(wèn)題。如:“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。

      這兩類研究課題都非常重要,并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是,作為小學(xué)教師和教研人員,我們一般應(yīng)當(dāng)把自己研究的重點(diǎn)放在應(yīng)用性研究的課題上。

      從課題選擇本身的含義來(lái)看有兩種。

      第一種是廣義的含義。研究課題的選擇,即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如,是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題,還是選擇應(yīng)用性方面的課題。

      第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi),確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi),確定研究什么問(wèn)題。

      我們這里主要指的是第二種含義。

      (二)選題的最佳考慮

      篇9

      中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2017)02-0168-01

      作文寫作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地,也是學(xué)生把自己的知識(shí)、體驗(yàn)、感情外化的一種表現(xiàn),是學(xué)生知識(shí)重組、創(chuàng)新的過(guò)程。中學(xué)生要想提高寫作能力,必須從積累材料和訓(xùn)練表達(dá)這兩方面入手。

      1.多種形式,訓(xùn)練表達(dá)

      1.1從作文評(píng)點(diǎn)中樹立寫作信心。作文時(shí),吾意所欲言,無(wú)不隨意所欲,內(nèi)容應(yīng)筆而生,如泉之涌,滔滔不竭。事實(shí)上,學(xué)生都有寫作的能力??梢韵胂蟮玫?,一個(gè)不會(huì)寫作的人,怎樣去完成語(yǔ)文考卷?又怎么能考取學(xué)校,進(jìn)入初中或高中讀書呢?教師要誘導(dǎo)學(xué)生樹立寫作的信心。寫作課上,要充分肯定學(xué)生的寫作能力,消除學(xué)生懼怕寫作的心理。

      1.2從閱讀教學(xué)中進(jìn)行寫作指導(dǎo)。閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師可在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上,從寫作的角度來(lái)對(duì)課文進(jìn)行寫作的分析和指導(dǎo),讓學(xué)生從課文中了解更多的寫作基本知識(shí)、寫作方法等。如朱自清《背影》中的開頭用的就是開門見(jiàn)山的寫法,直接點(diǎn)題。這樣,讓讀者感覺(jué)到簡(jiǎn)潔又直截了當(dāng)。結(jié)尾時(shí)又和開頭照應(yīng),用的是首尾照應(yīng)的寫法。又如魯迅《從百草園到三味書屋》中"不必說(shuō)碧綠的……"一段,是對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致、多層次、動(dòng)靜結(jié)合的描寫。還有其他課文中對(duì)人物、環(huán)境的描寫等等。

      1.3從寫作積累中進(jìn)行寫作準(zhǔn)備。教師有針對(duì)性地要求學(xué)生積累一些寫作必備的材料,如形形的人物、大大小小的事件、千變?nèi)f化的景物以及情感、哲理都是寫作必備的材料。

      1.4從隨文練習(xí)中培養(yǎng)寫作興趣。挖掘閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)資源,通過(guò)加強(qiáng)讀寫聯(lián)系的途徑,以"讀中悟?qū)?,以寫促讀"的形式,開展隨文練筆,是我們經(jīng)常采用的方法。隨文練筆可以有多種方法,可以利用課文內(nèi)容改寫,利用文本空白擴(kuò)寫,利用精彩語(yǔ)段仿寫,利用結(jié)尾空白續(xù)寫等,通過(guò)隨文練筆的方式引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合,不僅提高了閱讀教學(xué)的質(zhì)量,而且增加了習(xí)作訓(xùn)練的密度,減緩了習(xí)作訓(xùn)練的坡度,培養(yǎng)了全體學(xué)生對(duì)習(xí)作的良好情感。

      1.5從片段、日記中進(jìn)行寫作練習(xí)。魏書生先生在談到讓學(xué)生寫日記時(shí)說(shuō)過(guò),對(duì)于學(xué)生說(shuō)自己不會(huì)寫日記時(shí),他要求學(xué)生第一天只寫一句話,第二天寫兩句……用這樣的方式讓學(xué)生進(jìn)行寫作??梢?jiàn),平時(shí)多動(dòng)手寫可以提高學(xué)生的寫作能力。學(xué)生課外時(shí)間有限,過(guò)分要求寫整篇文章,會(huì)讓他們感到"心有余而力不足"。因此中學(xué)生平時(shí)可以進(jìn)行多練筆,多記日記。

      我在學(xué)生中開展了"循環(huán)日記"的訓(xùn)練。把班內(nèi)同學(xué)分成幾個(gè)小組,每天每組只需要一個(gè)學(xué)生寫日記,從第一位同學(xué)開始依次排序,循環(huán)往復(fù)。循環(huán)日記拓展了學(xué)生寫作空間,豐富了學(xué)生習(xí)作的素材,大大激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和合作意識(shí),營(yíng)造了學(xué)生間競(jìng)爭(zhēng)氛圍,大家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷獲得進(jìn)步。

      1.6從自改作文中提升寫作能力。"自改"作文,既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神,又能提高學(xué)生的作文能力。好作文是改出來(lái)的,"改錯(cuò)先于求美",作文之道總是"先求其通次求其美",學(xué)生學(xué)會(huì)自改作文是有益一生的事。寫作上必須努力通過(guò)各種途徑,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),提高學(xué)生自主作文的能力和創(chuàng)新能力。興趣是最好的老師,同學(xué)一旦對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣,就會(huì)"樂(lè)此不疲"。自由是作文的生命,讓同學(xué)敞開自己的心懷,擁抱自己的天空,寫出感情,寫出個(gè)性。通過(guò)寫作,從現(xiàn)實(shí)走向未來(lái),從未知走向已知。

      2.注重積累,厚積薄發(fā)

      古人云:"不積跬步,無(wú)以致千里,不積小流,無(wú)以成江河。"要寫好作文,語(yǔ)言材料和生活感悟的積累是基礎(chǔ)。只有厚積,才能薄發(fā)。

      2.1積累名句名篇。"積學(xué)以儲(chǔ)寶",積累名句就是一個(gè)采集零瓊碎玉使之日積月累,變成自己的聚寶盆的過(guò)程。

      語(yǔ)文教材中入選了許多名家精品,它用生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言將我們帶進(jìn)了神奇的世界,向我們展現(xiàn)了豐富多彩的畫卷。課文中有大量豐富的詞匯,優(yōu)美的文句,特別是古典詩(shī)詞中的名言警句以及說(shuō)理、抒情、寫景名段名篇,要注意及時(shí)積累、總結(jié)。積累要持之以恒,鍥而不舍。英國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒o凡爾納為了積累寫作材料,曾寫了幾百本讀書筆記,摘錄了兩萬(wàn)多張卡片。

      2.2積累生活經(jīng)驗(yàn)。葉老說(shuō)過(guò)"我們要記著,作文這件事離不開生活,生活充實(shí)到什么程度,文章就會(huì)寫到什么程度。"生活是寫作的"源頭活水",一旦"源頭活水"滾滾而來(lái),思想的火花就會(huì)迸射出耀眼的光芒,內(nèi)心的情感就會(huì)隨筆端源源不斷地流淌出來(lái)。

      教師要帶領(lǐng)學(xué)生走入廣闊的生活,以拓展他們的思維領(lǐng)域。法雕塑家羅丹說(shuō):"美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)"。平時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用"心"去觀察,善于用情感、意識(shí)、思考去觸摸事物的品質(zhì)。這樣,材料積累也就多了,寫作時(shí)就能輕松自如,達(dá)到"下筆如有神"的狀態(tài)了。

      參考文獻(xiàn):

      篇10

      2、大學(xué)生思想政治教育為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供合格的建設(shè)者

      對(duì)人才的培養(yǎng)是我國(guó)的主要問(wèn)題,這就要求高校的思想政治教育與國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合,明確高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展的接班人,思想上的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展有著直接的影響,如果大學(xué)生沒(méi)有正確的政治觀念,那就等于沒(méi)有靈魂,難以充分發(fā)揮其自身的價(jià)值。高校是人才培養(yǎng)的主要基地,這就要求校園注意對(duì)全面型人才的培養(yǎng),不應(yīng)該只注重專業(yè)課程,還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè),報(bào)效祖國(guó)。大學(xué)生的思想政治教育不僅面向個(gè)人的需要,也是面向社會(huì)發(fā)展的需要,所以大學(xué)生的思想政治教育受制于社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、執(zhí)政黨等多方面,這也是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的依據(jù)。大學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與生活的主體,也是和諧社會(huì)發(fā)展的前提與基礎(chǔ),這就要求現(xiàn)階段我國(guó)的大學(xué)生具有科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)以及正確的三觀,同時(shí)還可以對(duì)個(gè)人與自然、社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行正確的處理。這就要求教育進(jìn)行改革,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng),以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,并對(duì)大學(xué)生的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變,使其擺脫傳統(tǒng)觀念的約束,樹立新形勢(shì)下的價(jià)值觀。還應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的人格與品質(zhì)進(jìn)行完善,大學(xué)生的思想政治教育主要目的就是對(duì)自身的品格進(jìn)行塑造,是大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與良好的道德。此外就是要求大學(xué)生的社會(huì)化,大學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上應(yīng)該對(duì)社會(huì)狀態(tài)與國(guó)家形式進(jìn)行充分的了解,以此來(lái)適應(yīng)社會(huì),參與到和諧社會(huì)的構(gòu)建中。

      篇11

      黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹黨的教育方針,加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,為社會(huì)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求,承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任,是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。

      一、德育與社會(huì)的和諧共存

      (一)德育角度下的和諧

      社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在社會(huì)主義條件下,在社會(huì)結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài);道德則是人類處理人與人、人與社會(huì)、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范,是以一種非強(qiáng)制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為,從而保證整個(gè)社會(huì)有序運(yùn)行的精神力量。無(wú)論社會(huì)多么進(jìn)步,法制多么完善。和諧社會(huì)的首要前提無(wú)疑是一個(gè)具有高度道德感的社會(huì)。

      (二)德育的和諧價(jià)值

      新的社會(huì)發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義,它是通過(guò)對(duì)人的道德的、善的品質(zhì)的塑造,賦予人以智慧和道德力量,使他們?cè)谝磺猩a(chǎn)的、生活的社會(huì)活動(dòng)中,有可能按照道德的、人性的要求去做出價(jià)值的定向,使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識(shí)世界,而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界;不僅懂得世界是怎樣的,而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的,從而使他所塑造的世界更具人性,更適合人自身的需要與發(fā)展,而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價(jià)值也主要表現(xiàn)于人自身價(jià)值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度,我們有必要對(duì)德育的使命和功能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。要讓我們的社會(huì)成員具備和諧社會(huì)中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時(shí)在制約社會(huì)和諧的各種力量中,由道德價(jià)值觀凝聚起來(lái)的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求,面對(duì)社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突,才能達(dá)成諒解,形成共識(shí),理順情緒,凝結(jié)意志,協(xié)調(diào)行動(dòng),步調(diào)一致。一個(gè)社會(huì)是不是和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

      二、和諧德育-和諧社會(huì)視角下的德育教育

      (一)和諧德育的特征

      一是堅(jiān)持以人為本。德育的根本目的在育人,和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。在教育目的上,突出德育為先、全面發(fā)展的理念,把促進(jìn)學(xué)生德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展作為教育的目的和歸宿;在教育對(duì)象上,突出個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的理念,充分尊重學(xué)生的主體地位,把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律,根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn),選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法;其次是遵循德育工作的規(guī)律,充分認(rèn)識(shí)教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實(shí)踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系,按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進(jìn),協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個(gè)完整體系,而不是單一方面;應(yīng)該是作為個(gè)完整體系良性運(yùn)行。

      (二)和諧德育觀念的創(chuàng)新

      和諧觀念是構(gòu)建和諧社會(huì)派生出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題,既是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證與前提,又是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。和諧觀念,就是要把和諧的意識(shí)、和諧的價(jià)值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式,形成和諧的社會(huì)心理與社會(huì)氛圍。在當(dāng)前社會(huì),要教育學(xué)生增強(qiáng)以下和諧意識(shí);1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育,把學(xué)生德育“小課堂”同社會(huì)德育“大課堂”結(jié)合起來(lái)。新時(shí)期德育的根本任務(wù),不是培養(yǎng)單純的書生,而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識(shí)廣博的人才;不是限制學(xué)生成長(zhǎng),而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)中做人立世必須具備的一項(xiàng)基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會(huì)一定是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì),人與人之間的真誠(chéng)友善、相互信任,是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個(gè)人都要恪守誠(chéng)信,信義相交。坦誠(chéng)相待,做到“言必信,行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對(duì)象的思想意識(shí)、心理素質(zhì)、價(jià)值觀與以往相比已大不相同,所以德育方式的選擇必須以人為本,關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎,是否具有針對(duì)性,是否生動(dòng)活潑,能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育,從而得到情感的陶冶和知識(shí)的建構(gòu)。(三)和諧德育方法創(chuàng)新

      一是要將社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中,注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。首先要從理論與歷史二個(gè)維度結(jié)合人手,在各科教學(xué)及德育課程中,有機(jī)穿插和引人中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會(huì)和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源,并及時(shí)宣傳在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡,引導(dǎo)學(xué)生做好人好事,學(xué)先進(jìn)等行動(dòng)。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性,馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的需要,并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致,才會(huì)被大學(xué)生所接受。因此,高校德育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的育人理念,立足學(xué)生的全面發(fā)展,尊重學(xué)生的主體地位,實(shí)施人文關(guān)懷。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過(guò)程。堅(jiān)持用中國(guó)化的最新成果教育學(xué)生,堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。二是充分整合學(xué)校、社會(huì)、家庭在德育方面的影響力量,使之形成合力。一個(gè)優(yōu)化的社會(huì)關(guān)系環(huán)境,有利于德育有效性的實(shí)現(xiàn)和提高,從而有利于德育價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)下的高校德育環(huán)境,需要學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境;學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價(jià)值的校園環(huán)境;社會(huì)要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo),系統(tǒng)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu),改變社會(huì)關(guān)系,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會(huì)教育環(huán)境。

      總之,和諧社會(huì)視角下的德育教育,重在教育者以“和諧”為目標(biāo),給學(xué)生更多的鼓勵(lì),為他們提供更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì),使他們既關(guān)愛(ài)自己、對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé),勇于超越自己,逐漸實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的過(guò)。

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