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近半個世紀以來，華北[1]生態(tài)環(huán)境的歷史變遷問題逐漸引起了學術界的重視，一些學者從歷史地理的角度，對本地區(qū)森林的分布與破壞、河流上中游的水土流失、下游河道變化以及平原地區(qū)湖泊淤廢等一系列重要問題，展開了卓有成效的探討，為研究這一地區(qū)的生態(tài)變遷史提供了良好的基礎。迄止目前，關于先秦時代這一地區(qū)的野生動物種群及其分布的歷史變化，考古學和動物學界已有一些學者作過甚有成績的探討，而對此后的情形雖有若干片斷論說，但專門系統(tǒng)的研究則仍然缺乏[2]。
華北野生動物種類、種群數(shù)量與地理分布的歷史變化過程，很有必要作為一個專門課題加隕釗胩教鄭夥淺S兄諼頤僑嬡鮮兜鋇氐納淝ㄊ貳U饈且蛭諞桓鋈范ǖ牡乩砬蛑?，野生动捂y擲嗉捌渲秩菏康謀浠?，矄决属又G淝ǖ囊桓鮒匾矯媯乙彩嵌隕淝ǖ淖芴宸從場2還勻喚韁卸锏鬧擲嗉倍?，晤U俏薹?也無必要)一一加以考述，比較可取的做法是選擇那些具有生態(tài)標志性的動物、特別是與人類關系曾較密切的大型經(jīng)濟動物作重點考察。恰好，關于這些動物歷代文獻記載較多，考古資料也較為豐富，這使我們有可能對它們進行較為具體的歷史研究。
鹿類動物[3]，是大型陸地野生食草動物的典型種類，也是重要的經(jīng)濟動物。在歷史上，鹿類曾對華北居民的經(jīng)濟生活產生了非常重要的影響；反過來說，華北地區(qū)鹿類種群數(shù)量與分布區(qū)域的歷史變化，乃是當?shù)厝祟惢顒痈淖兩鷳B(tài)環(huán)境的直接后果之一，是這一地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷的重要歷史表征。本文盡量匯集各類文獻中的零碎記載，對中古即公元3—9世紀華北地區(qū)的鹿類動物及其分布情況作較為詳細的考述，并對其所反映的若干生態(tài)史問題稍作推論，為開展對華北生態(tài)史的綜合研究整理一點基礎資料[4]。
一、中古以前華北的鹿類
為更好地說明鹿類動物與生態(tài)變遷的關系，我們先來追述一下中古以前的情況。
在農耕和畜牧出現(xiàn)之前，由于人口十分稀少，技術能力極其低下，采集、捕獵經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的干擾還十分微弱，華北生態(tài)系統(tǒng)基本處于原始狀態(tài)，各種野生動物的棲息環(huán)境尚未受到破壞。因此，遠古時代這一地區(qū)分布著種類眾多、數(shù)量巨大的大型野生動物，甚至還有犀、象等后來只分布于熱帶地區(qū)的動物活動[5]。其中，鹿類動物是一個最為龐大的家族，也是當?shù)卦季用竦闹饕东C對象和食物來源之一。新石器時代的華北雖然已有了原始的農業(yè)和畜牧業(yè)，但捕獵野生動物仍為當?shù)鼐用裰\取食物的主要方式之一，而鹿類動物仍是他們最重要的肉食來源。這一情況，已為大量考古實物資料所充分證明。
袁靖曾“比較全面地收集了目前所知的我國各個地區(qū)新石器時代的54個遺址或文化層中出土的動物骨骼資料，并對它們按家養(yǎng)動物和野生動物分別進行了統(tǒng)計和分析”。根據(jù)他的研究，這些遺址(年代約在距今10000年至4000年之間)中所出土的野生動物骨骼，主要集中在梅花鹿、麋鹿、獐等鹿科動物[6]。筆者據(jù)其文附表資料統(tǒng)計，屬本文討論范圍內(袁文分列為黃河中上游地區(qū)和黃淮地區(qū))的35個遺址或文化層所出土的野生動物骨骼中，鹿類骨骼的數(shù)量居于絕對多數(shù)[7]，一些遺址所出土的鹿類骨骼數(shù)量很大，比如陜西臨潼姜寨遺址一、二、四、五期文化層共出土有167具，白家遺址出土有218具；安徽濉溪石山子遺址出土數(shù)量更多達353具；山東泗水縣尹家城遺址也出土有125具之多。這些事實說明，新石器時代鹿類動物在華北的分布十分普遍，并且種群數(shù)量之大應居于陸地大型野生動物之首。
到了商周時期，黃河中下游的農牧業(yè)已取得一定發(fā)展，但人口仍然稀少，土地開墾尚不甚廣，包括鹿類在內的各種野生動物，仍有廣袤的蒿萊叢林和遼闊的湖沼草澤可供棲息繁衍，因之彼時華北地區(qū)的各種鹿類種群數(shù)量眾多，其中麋(即俗稱的四不象)的數(shù)量最為龐大。
商代的情形，甲骨卜辭的記載可以說明。根據(jù)這些記載我們看到：在當時，捕獵野獸仍為重要的經(jīng)濟活動，卜辭中關于“麋擒”、“逐鹿”、“射鹿”、“獲鹿”、“畫鹿”、“獲獐”之類的文字相當之多，可知鹿類仍是最重要的捕獵對象。據(jù)研究者統(tǒng)計，見于現(xiàn)有甲骨卜辭中的鹿類獵獲數(shù)量，僅武丁時期就達2000頭之多[8]，每次捕獵常常所獲甚豐，獵獲的鹿類常在百頭以上，其中有一次“獲麋”的數(shù)量竟多達451頭[9]！殷墟動物骨骸出土情況證實了甲骨卜辭記載的真實性。根據(jù)古生物學家的鑒定和統(tǒng)計，殷墟出土的野生哺乳動物骨骸，千數(shù)以上者有腫面豬、圣水牛和麋，獐和梅花鹿的數(shù)量也在百數(shù)以上[10]。這些無疑反映：當時安陽及其附近地區(qū)的鹿類種群數(shù)量眾多，分布密度相當高。否則，以當時的狩獵技術條件，捕獲如此眾多的鹿類是不可想象的。
至西周初期，這種情況似乎仍無太大變化，《逸周書·世俘解》中有一條材料記載說：
武王狩(發(fā)生在武王伐紂之后不久，在殷都附近進行)，禽虎二十有二，貓二，麋五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一，熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，麇三十，鹿三千五百有八[11]。
這可能是一次動用大批軍隊而進行的大規(guī)模圍獵活動，一共獵獲13種野獸計10235頭，其中包括麋、麈(鹿群中之雄性頭鹿)、麝、麇(即獐)和鹿(應主要為梅花鹿)等在內的鹿類動物8839頭，占全部獵物數(shù)量的76.5%；而麋又占鹿類之中的大多數(shù)(超過59%)。盡管《逸周書》是否為信史，歷來史家均有懷疑，這段文字所載是否確實也不得而知；但其所反映的情況，在相當程度上是合乎情理的[12]。
自西周至春秋時代，華北平川草澤地區(qū)仍有大量的麋鹿棲息繁衍，山丘林地中也是獐、鹿成群?！对娊?jīng)》的記頌反映：當時許多地區(qū)仍有廣闊的“町疃鹿場”[13]，到處有“呦呦鹿鳴”，成群的鹿覓食徜徉于蘋、蒿草叢之中[14]；行人在林野發(fā)現(xiàn)死獐、鹿的現(xiàn)象時有發(fā)生[15]。其它文獻也有相似的記載，如《史記》卷4《周本紀》有云：“麋鹿在牧，蜚鴻滿野?！彪m是一種政治比喻，但也反映了當時郊外多麋鹿的事實；在春秋時期，有些地方甚至仍然麋多成災[16]。因此之故，在當時鹿類的遇見率仍相當高。據(jù)《春秋左傳》“魯宣公十二年”記載，在晉、楚邲之戰(zhàn)(戰(zhàn)場約在今河南鄭州、滎陽一帶)期間的某一日，參戰(zhàn)士兵曾兩次遇見了麋(一次有麋六頭)，且有捕獲。這些事實說明，在當時，鹿類特別是麋鹿，仍是常見的動物。
但是，自戰(zhàn)國以后，華北地區(qū)人口有了很大的增加，同時由于鐵器和牛耕的逐步推廣，耕墾技術能力大大提高，廣袤的叢林草萊不斷被墾辟為農田，這使得野生動物的棲息地不斷縮小，鹿類的種群數(shù)量也不斷減少。因此，雖然戰(zhàn)國秦漢文獻中仍不時有關于鹿類的記載，但鹿群的數(shù)量已遠不能與以前相比。從文獻所反映的情況來看，習慣于沼澤濕地的麋，在秦漢時代已少見蹤跡；其它梅花鹿、獐等等，也逐漸由平原向山區(qū)退避。所以戰(zhàn)國秦漢文獻所顯示的鹿類遇見與捕獲概率已遠低于春秋以前，東部平原地區(qū)則基本不見有捕獵鹿類的記載。這些正是戰(zhàn)國以來華北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，由于農業(yè)的高度發(fā)展而發(fā)生了顯著變化的反映。
不過，直到中古時代，華北地區(qū)的人口密度畢竟不象晚近時代那樣高，生態(tài)環(huán)境破壞也不似近數(shù)個世紀這樣嚴重。根據(jù)各類文獻的記載，我們可以看到：當時本區(qū)域的許多地方，特別是在西部山區(qū)，仍有大面積的樹木叢林；東部平原地區(qū)還有一些水面廣闊的湖沼澤地[17]。這些都給大型野生動物保留了一定的棲息場所。因此，在中古時期，華北各地山嶺叢林之中仍有成群的獐、梅花鹿、麝等鹿類動物活動；麋也并未絕跡，在河流和沼澤附近，偶爾還可見其蹤跡。在歷次戰(zhàn)亂和人口銳減時期，比如魏晉北朝時期，由于土地荒蕪，草莽復生，包括鹿類在內的各種野生動物，雖不及春秋以前那樣數(shù)量眾多，但較之兩漢時期似乎有所增加。
二、中古華北的主要鹿種及其分布
歷史文獻關于中古華北鹿類的直接記載雖然不少，但資料極為零碎，并且對于鹿類的種屬時常記載模糊，敘述起來相當困難，更無法從統(tǒng)計學上作出數(shù)量說明。在此，我們僅根據(jù)有關資料，就主要鹿類種群及其分布情況作些描述。
根據(jù)現(xiàn)有資料，我們大體可以分辨出，當時這一地區(qū)的主要鹿類有梅花鹿、麝、獐和少量的麋。至于其它屬種，則無法斷定。
1、梅花鹿梅花鹿（學名C.Nippon），古文獻中或作斑鹿，可能是中古華北分布最廣的鹿種，大抵各地丘陵山區(qū)多樹木叢林之處，都有梅花鹿的出沒。它的分布區(qū)域，可以根據(jù)當時文獻中關于白鹿的記載來加以推斷。
現(xiàn)代動物學研究表明，所謂白鹿，不過是梅花鹿隱性白花基因的表現(xiàn)型，是一種罕見的變異現(xiàn)象，發(fā)生機率極小。因此，有白鹿出現(xiàn)的地區(qū)，必定有梅花鹿的生息，而且其種群數(shù)量還極有可能是相當大的[18]。
從很早的時代開始，中國古人就以白鹿出現(xiàn)為“祥瑞”，因帝王圣明仁德所感而至?！端螘肪?8《符瑞》中說：“白鹿，王者明惠及下則至。”因之，地方一旦發(fā)現(xiàn)有白鹿出現(xiàn)，必定要報知朝廷，捕捉到了以后都要上獻皇帝，至晚從漢代開始，這已形成了一種慣例[19]。以白鹿出現(xiàn)為“祥瑞”的觀念，自然是虛妄的；但史書關于白鹿出現(xiàn)的記載，一般來說是真實可信的。因為在大多數(shù)情況下，地方官員已將捕獲的白鹿上獻給了朝廷，所以史書才記載了下來。當然，也不能完全排除有讒諛之臣謊報的情況。因此，我們可以根據(jù)有關記載，推知當時梅花鹿的種群分布情況。
魏晉南北朝文獻關于白鹿出現(xiàn)的記載，主要見于《宋書》和《魏書》?！端螘肪?8《符瑞》中所載，可確認屬于本區(qū)者共11次，時間起于曹魏文帝黃初元年（公元220年）、終于劉宋后廢帝元徽三年（公元475年）。其中言“獻”者6次、言“見”者2次、言“聞”者3次。至于出現(xiàn)地點，該書稱黃初元年有19個郡國上言白鹿出現(xiàn)，令人懷疑，（很可能是因其年曹丕廢漢建魏、即位稱帝，地方州縣為了獻媚，故而編造此種“祥瑞”上報，表示曹氏篡漢是“上應天命”。）其余10次，分別見于扶風雍縣、天水西縣、東莞莒縣岣峨山、文鄉(xiāng)縣、譙郡蘄縣、彭城縣、徐州濟陰縣、雍州武建縣、梁州和郁州；《魏書》卷112下《靈徵志》下所載，可確認在本區(qū)范圍內者有22次，時間起自北魏道武帝天興四年（公元401年），終于東魏孝靜帝武定元年（公元543年），其稱“獻”、“獲”或“送”者，共17次，稱“見”者5次。除一次出現(xiàn)地點不詳者，其余分別見于魏郡斥丘縣、建興郡、定州、樂陵、代郡倒刺山、相州、洛州、京師（平城）西苑、秦州（2次）、青州、司州（4次）、荊州[20]、平州、齊州、濟州、徐州和兗州。
關于隋唐時期白鹿出現(xiàn)，《隋書》和兩《唐書》沒有集中的記載，《冊府元龜》則記載有13次，其地點分別在華池之萬壽原、驪山、麟州、沂州、九成宮之冷泉谷、濟州、潞州、皇家禁苑(2次)、華山大羅東南峰駕鶴嶺、皇家閑廄試馬殿、亳州、同州沙苑監(jiān)，以關中居多[21]。
根據(jù)上述記載可知：在中古華北，許多州郡都曾有白鹿出現(xiàn)，而以多丘陵山地的州郡較為頻繁；處于黃淮海平原的諸州郡也時見報道。由于京畿附近常禁民間私獵，而皇家苑囿往往養(yǎng)有數(shù)量不小的鹿群，因此，白鹿較多出現(xiàn)于這些地方。這些事實說明，梅花鹿在當時這一地區(qū)曾有相當廣泛的分布，在丘陵山地較多的地方和京畿附近，梅花鹿的種群數(shù)量較大，分布密度較高；東部平原地帶也有不少分布。
2、麝中古華北的另一重要鹿種是麝（學名Moschusspp.）。在我國，麝有兩種，即馬麝(學名Moschuschrysogaster)和原麝(學名Moschusmoschiferus)。著名的香料——麝香，系麝的包皮腺分泌物，是一種具有強烈芳香氣味的外激素，為世界三大動物香料之一(其它兩種分別來自靈貓和河貍)。在中藥學里，麝香是一種非常重要的藥材。據(jù)現(xiàn)代藥學研究，麝香對人的中樞神經(jīng)有興奮作用，能興奮呼吸中樞和血管舒縮中樞，中醫(yī)用于治療急熱性病人的虛脫，中風昏迷和小兒驚厥等癥，療效顯著。
因《大唐六典》、《通典》、《新唐書》和《元和郡縣圖志》等保存有較詳備的唐代各地土貢麝和麝香的資料[22]，故不需太費力氣，我們就可以比較清楚地確定當時麝的主要分布區(qū)域。據(jù)《通典》記載，在唐代，麝香被制成顆粒，諸州上貢數(shù)量自10顆至30顆不等[23]。當時除華北州郡貢麝香外，南方各地特別是山南、劍南也大量土貢麝香，說明麝香在當時是一種大量需用的藥用香料，頗疑與唐代社會上層、特別是皇室多患“風疾”有關(“風疾”問題將另文討論)。至于直接貢麝，大約是供皇家苑囿豢養(yǎng)并取麝香之用。
根據(jù)《新唐書·地理志》的記載，唐代貢麝和麝香的州郡，屬于本區(qū)（或部分屬本區(qū)范圍內）的有共有22郡，其中貢麝的有同州馮翊郡、慶州順化郡、丹州咸寧郡、延州延安郡、靈州靈武郡、虢州弘農郡，貢麝香的有商州上洛郡、嵐州樓煩郡、忻州定襄郡、代州雁門郡、媯州媯川郡、檀州密云郡、營州柳城郡、河州安昌郡、渭州隴西郡、蘭州金城郡、階州武都郡、洮州臨洮郡、廓州寧塞郡、疊州合州郡、宕州懷道郡、甘州張掖郡。
一般說來，能上貢麝或麝香的地區(qū)，即有麝的棲息。由以上記載可知，唐代在燕山——太行山一線以西以北、青藏高原以東的許多州郡土貢麝香或者麝，甚至距長安不遠的同州亦以麝香稱貢，說明這些地區(qū)均有麝的活動棲息。但黃河下游州郡，則不見有貢麝香的記載，說明唐代麝在那些地方很少分布或沒有分布。考慮到麝的生活習性特別是食性，東部地區(qū)可能一向不曾有過大群的麝。
3、獐獐，古文獻亦稱麇（學名Hydropotesinermis），也是中古華北的重要鹿種。相比較而言，獐不象梅花鹿具有較高的觀賞價值并能夠提供珍貴的鹿茸，亦不似麝是麝香的主要來源，因此它在古代的聲望不及于后二者。不過，獐乃為當時重要的捕獵對象和重要的野味肉食來源，分布區(qū)域也相當廣泛。在古代，獐的隱白基因表現(xiàn)型——白獐，也被視作一種吉祥物，史家謂：“白獐，王者刑罰理則至?！盵24]即白獐的出現(xiàn)，是帝王施行刑罰平正公允、合乎法度的一種自然感應。因此，地方發(fā)現(xiàn)白獐出現(xiàn)都要報知朝廷；如果捕獲白獐，也必定上獻。我們從《宋書》、《魏書》及《冊府元龜》中找到與本區(qū)有關的記載共27次。具體情況如下：
《宋書》卷28《符瑞》中載有17次，其中言“獻”者12次、“見”4次、“聞”1次，時間起自曹魏文帝黃初元年（220年），終于劉宋明帝泰始五年（469年）；除1處記載稱19個郡國上言白獐出現(xiàn)不可靠（理由見上文）外，其余記載所涉及的地區(qū)有：瑯邪、魏郡、義陽、汲郡、梁郡、汝陽武津、東萊黃縣、馬頭（屬豫州）、濟陰、東萊曲城縣、濟北、南陽（3次）、北海都昌、汝陰樓煩；
《魏書》卷112下《靈徵志》記載有7次，6次言“獻”、1次稱“見”，時間起自北魏明帝永興四年（412年），止于東魏孝靜帝武定七年（549年），出現(xiàn)的地區(qū)分別是章安、懷州、豫州、華州、徐州（2次）和瀛州；
《冊府元龜》卷24《帝王部·符瑞》三記有3次，2次言“見”、1次稱“獻”，分別為唐玄宗開元十二年（724年，豫州）、十五年（海州）和德宗貞元十二年（796年，許州）。
據(jù)以上記載可知，當時白獐基本出現(xiàn)于本地區(qū)的東部，太行山脈以西則很少見，這似乎表明當時獐主要分布在本區(qū)東部。這是由于史料記載缺失，抑或實際情況即如此，尚須進一步考證。從我們所搜集到的資料看，至少關中地區(qū)還棲息有一定數(shù)量的獐，例如唐文宗開成四年四月，“有獐出于太廟，獲之?！盵25]這或可認為是從禁苑中逃逸出來的，不能算作自然分布。但孫思勰也曾提到：岐州有上等的獐骨和獐髓，可以入貢[26]。不過，喜于溪河水際活動是獐的生活習性，只要其它條件具備，東部濕潤多水區(qū)域更適合它的棲息。這樣看來，當時本區(qū)東部獐的分布較多，故白獐出現(xiàn)亦以東部居多，似也合乎情理。
4、麋比較麻煩的是麋（學名Elaphurusdavidianus）。如前所言，在遠古至于春秋時代，麋鹿曾是東部湖沼草澤地區(qū)的優(yōu)勢鹿種，種群數(shù)量十分龐大。但是，隨著土地不斷被墾辟，自戰(zhàn)國秦漢以后，這一地區(qū)的麋鹿日益稀見，在諸鹿之中，其種群數(shù)量和分布區(qū)域減縮最為明顯，以至一些學者曾認為：西漢以后麋已在這一地區(qū)絕跡。[27]雖然事實并非如此，但至晚近時代，麋不但在華北、甚至在整個中國都逐漸完全絕跡，清代晚期僅北京南郊皇家苑囿中尚有少數(shù)豢養(yǎng)，八國聯(lián)國攻進北京后，竟被洗劫一空，致使中國麋種斷絕。直到20世紀80年代，始由英國烏邦寺公園引返其種，現(xiàn)于江蘇沿海地區(qū)辟有麋鹿飼養(yǎng)場。在中古時代，麋在華北地區(qū)的分布已經(jīng)很少，不過并未絕跡，北魏道武帝天興五年（402年）曾發(fā)生過一場天災，史稱“是歲天下牛死者十七八，麋、鹿亦多死?！盵28]可見當時華北地區(qū)還有麋分布。因此，我們從一些零碎的資料中，尚可約略尋覓到麋在本區(qū)活動的蹤跡。
首先，在華北北部邊緣草原地帶水源豐富之處，似乎還有些麋群活動。例如《魏書》卷28《古弼傳》載：公元444年，魏帝復畋于山北，“大獲麋鹿數(shù)千頭，詔尚書發(fā)車牛五百乘以運之”。如文中“麋鹿”乃指麋一種，則那里的麋鹿種群仍甚不小；若是“麋、鹿”兩種的合記，則當?shù)刂辽僖策€有麋的活動。無獨有偶，唐·張讀《宣室志》卷8記載說：僑居雁門的林景玄“以騎射畋獵為己任”，“嘗與其從數(shù)十輩馳健馬，執(zhí)弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱獵于田野間，得麋、鹿、狐、兔甚多”，表明今山西北部地區(qū)尚有麋的存在。此外，位于隴右道廓州化城縣東北七十里的扶延山中，也“多麋鹿”[29]。
內地亦見有麋的記載。如虢州、鄧州、濟源等地在唐代還有麋棲息?！缎绿茣肪?15《突厥》上云：“虢州負山多麇麋，有射獵之娛?！盵30]同書卷162《呂元膺傳》也說：“東畿西南通鄧、虢，川谷曠深，多麋鹿……?！敝劣跐吹貐^(qū)，初唐人王績稱其居住河、濟之間時，“親黨之際，皆以山麋野鹿相畜?！盵31]今山東高密、江蘇洪澤湖一帶，在唐代也有麋群棲息。前者見于《元和郡縣圖志》的明確記載[32]，后者則在《千金翼方》有所反映[33]。
由此可見，直到唐代，華北一些地方尚有麋活動，只是其種群數(shù)量遠不能與先秦以前相比，活動區(qū)域也極為有限，與同時代的梅花鹿、麝和獐相比，數(shù)量也要少得多。這自然是因為原先最適于麋生息的東部平原沼澤地帶，此時已變?yōu)檗r耕經(jīng)濟的中心區(qū)域，各地湖沼草澤雖未至全部淤廢，但可供麋棲身之處已經(jīng)不甚廣；雖然山區(qū)川谷溪澗也適于麋鹿生息，但畢竟不能容納很大的種群。
三、中古華北的獵鹿和鹿產品利用
以上根據(jù)各類文獻的記載，對中古華北主要的鹿類種群及其分布情況進行了梳理，試圖說明當時這一地區(qū)尚有種群數(shù)量相當可觀的鹿類資源。為了進一步證實上述意見，以下再對中華北的獵鹿和鹿產品利用情況略作敘述。
中古文獻關于華北地區(qū)獵鹿的記載甚為不少，不過主要集中在太行山——豫西山地以西地區(qū)。為方便起見，我們最好分區(qū)述說。
1、北部沿邊地帶華北北部沿邊是草原地帶或者毗鄰草原，那里的野生動物資源較之內地遠為豐富，故射獵活動亦比內地頻繁。
文獻反映，在北魏前期，都城平城以北地區(qū)、特別是今陰山一帶，是鹿類及其它野獸棲息的淵藪，為獲得充足的生活資源，當?shù)鼐用窠?jīng)常性地進行大小規(guī)模的圍獵活動，狩獵業(yè)甚至是北魏前期經(jīng)濟不可缺少的重要部分，大規(guī)模狩獵活動經(jīng)常性地進行，魏王也常親自出馬。黎虎根據(jù)《魏書》統(tǒng)計：北魏前期5帝在位的85年間，共計出獵67次，平均每1年零3個月即出獵1次[34]，每次圍獵都是收獲甚豐。如公元413年，北魏明帝拓拔嗣“西幸五原，較獵于骨羅山，獲獸十萬?！盵35]鹿類動物乃是最重要的圍捕對象；《魏書》卷4上《世祖太武帝紀》更稱：“神麚四年(公元431年)冬十一月丙辰，北部敕勒莫弗庫若于帥所部數(shù)萬騎，驅鹿數(shù)百萬，詣行在所，帝因而大狩以賜從者……。”雖然這一記載可能有較大夸張成分，但即使沒有數(shù)百萬而只有數(shù)十萬，其場面也是極為壯觀的；同書卷28《古弼傳》又載：公元444年，魏帝復畋于山北，“大獲麋鹿數(shù)千頭，詔尚書發(fā)車牛五百乘以運之。”一次圍獵活動能有如此大的鹿類捕獲量，對于今人來說，是無法想象的，說明狩獵地區(qū)的鹿類種群數(shù)量十分龐大驚人。鄂爾多斯沙漠南部地區(qū)，也有大量鹿群活動，獵鹿活動也是經(jīng)常性的。北周時期，宇文憲之子宇文貴年方十一年，“從憲獵于鹽州(今陜西定邊一帶)，一圍中手射野馬及鹿一十有五?！盵36]也許這段記載有夸張成分，但如非當?shù)赜泻艽蟮囊吧鷦游锓N群，以一持弓小兒，在一次圍獵中即能射得野馬及鹿十余頭，無異于天方夜譚，史書中也不能出現(xiàn)這樣的記載。在幽州地區(qū)，鹿類動物也是重要的捕獵對象，當?shù)厣踔劣腥艘泽H子馱運鹿脯南下至滄州販賣[37]。直到唐代，文獻之中仍多記載北邊地區(qū)的弋獵之事，比如張讀《宣室志》卷8即記載有數(shù)事。其一云：振武軍都將王含之母金氏“常馳健馬，臂弓腰矢，入深山，取熊、鹿、狐、兔，殺獲甚多。”又云：僑居雁門的林景玄“以騎射畋獵為己任”，“嘗與其從數(shù)十輩馳健馬，執(zhí)弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱獵于田野間，得麋、鹿、狐、兔甚多?！比绱酥悾荒芫阋?。正因為這些地區(qū)鹿類資源豐富，當?shù)厝藗儷C鹿活動頻繁，唐代所在地區(qū)的諸州郡有多種鹿產品上貢朝廷，除上文所列麝香之外，靈州、薊州貢有鹿角膠，勝州、麟州貢鹿角，會州貢有鹿舌、鹿尾等等。
2、關中地區(qū)關中地區(qū)的鹿類資源一向較為豐富，由于一些王朝曾在關中設置禁苑豢養(yǎng)鹿類，所以當?shù)氐穆诡愑胁簧賹嶋H上處于半馴化狀態(tài)。在唐代，關中地區(qū)的鹿類資源仍然相當豐富，盧綸《早春歸周至舊居卻寄耿拾遺湋李校書端》詩就曾提到周至一帶“野日初晴麥垅分，竹園相接鹿成群”的景象[38]；當時文獻中甚至不時出現(xiàn)關于鹿類進入京城街市、太廟乃至直入皇宮殿門的記載，說明在隋唐時期的關中甚至長安城附近，鹿類的遇見率還相當高[39]。這可能因為當時國家對畿內百姓的捕獵頗多禁令，故鹿群可以相當自由地活動。盡管在當時民間獵鹿受到禁止，但皇帝和王公貴族則時?？v獵于荒郊曠野、射鹿娛樂，這些在當時的詩文中多有記頌，毋須具引。
3、秦嶺東部—豫西山地隋唐時代，在秦嶺東部——豫西熊耳山、伏牛山和崤山地區(qū),即自洛陽往西南的鄧、虢、商等州，都有很多鹿群分布，獵鹿活動亦相當頻繁，史書記載頗多。例如唐初突厥可汗頡利歸降后，常郁郁不樂，太宗為順其物性，打算任命他做虢州刺史，因為“虢州負山多麇麋,有射獵之娛”[40]；有時皇帝也帶著大批人馬前往這一地區(qū)狩獵射鹿，如《冊府元龜》卷115《帝王部·搜狩》載：“(唐高宗)龍朔元年（661年）冬十月，狩于陸渾縣；戊辰，較獵于韭山，上自射禽獸，獲鹿及雉兔數(shù)十，令代官廚應烹之羊，盡放令長生焉?！敝敝林型硖茣r期，鄧、虢一帶仍是鹿類眾多，許多山民不事耕種，專以射獵為生，號稱“山棚”，“山棚”常將獵獲的鹿負載入市鬻賣[41]。商州地區(qū)的射麝活動，在唐詩中有不少詠頌，如張祜《寄題商洛王隱居》曾提到當?shù)匾萑艘袄稀半S風收野蜜，尋麝采生香”的隱居生活[42]；有些村落乃因居民多事獵麝而被稱為“采麝村”[43]；由于朝廷土貢所迫，商州一帶不少百姓直至垂白之年仍不能結束獵麝生涯，曹松在《商山》一詩中說：“垂白商于原下住，兒孫共死一身忙，木弓未得長離手，猶與官家射麝香”[44]。
4、太行山區(qū)南部太行山南部東西兩側在中古時期也曾是獵鹿的好去處。東側的鄴郡一帶鹿類甚多，獵鹿之事時見記載。魏文帝曹丕與其族兄之子曹丹出獵，“終日獲獐、鹿九，雉、兔三十(它書皆引作二十)。”[45]在當時的工具條件下，如果沒有較大鹿群存在，以數(shù)人出獵一天即能獵獲九頭獐、鹿，是不可能的。實際上，曹魏時期，國家曾在這一地區(qū)設置了大型苑囿，禁止民間獵鹿，致使滎陽周圍鹿群成災，對農業(yè)生產造成了嚴重破壞，因此大臣高柔極力主張取消禁令，聽民捕獵[46]。直到唐代中期，溫縣(今河南溫縣)人捕獵還可獵獲到獐和鹿[47]。濟源一帶在唐代亦為獵鹿之所，637年唐太宗曾率隊前往濟源之山狩獵，所獲之鹿被送往有司造脯醢以充薦享[48]；裴休兄弟在濟源時，曾有獵人以所獲之鹿相贈[49]。至于其西側諸州，也頗有獵鹿的記載，比如隋代皇帝就曾在汾陽宮附近(位于今陽曲)舉行圍獵，隨獵的楊暕“大獲麋鹿以獻?！盵50]再往南的潞州林慮山區(qū)，也是鹿類甚多，708年8月，唐中宗曾親自“逐鹿于潞河”[51]。
在中古文獻中，我們尚未找到關于黃河下游地區(qū)獵鹿的記載，雖然不能因此認為當?shù)赝耆珱]有捕獵鹿類的活動，但與前述地區(qū)相比要少得多大概是可以肯定的。
獵鹿的目的自然是為了獲得所需鹿類產品。鹿類動物遍身是寶，比如鹿茸、麝香、鹿角膠、鹿骨、鹿尾、鹿筋、鹿胎、鹿腎等等都是十分名貴的中藥材，鹿皮可以加工制成各種服飾，而鹿肉則具有很高的滋補營養(yǎng)價值。在中古時代，鹿類產品已被廣泛地開發(fā)利用，比較顯著的是它們的藥用，孫思邈的《千金方》、《千金翼方》，孟詵的《食療本草》和蘇恭等的《新修本草》，都十分強調鹿產品的醫(yī)藥價值，尤其是麝香應用非常廣泛。不過，作為藥材的鹿產品，流通區(qū)域較廣，華北居民所用的未必即產自當?shù)?，故對此我們不作詳述。但當?shù)厝怂秤玫穆谷?，則應為本地區(qū)所出產，文獻中關于加工食用鹿肉的記載為數(shù)不少，從一個方面反映了當?shù)芈诡愘Y源的豐富程度。
北魏賈思勰在《齊民要術》卷8、卷9中記載有多種鹿肉加工方法，如以獐、鹿肉加工“五味脯”、“度夏白脯”、“甜脆脯”和“苞牃(以鹿頭為原料)”等等。此外，在當時，獐、鹿肉還可以加工釀制成肉醬，該書卷8就對采用獐、鹿肉加工“肉醬”和“卒成肉醬”的方法進行了專門討論。在《齊民要術》有關加工烹飪方法的記載中，獐、鹿肉出現(xiàn)的次數(shù)遠超過除魚之外的所有其它野生動物，如兔、野豬、熊、雁、鸧、鳧、雉、鵪鶉等等，這說明在各種野味肉食中，賈思勰顯然最為重視獐肉和鹿肉，也說明獐、鹿肉在當時是比較常見而易得的野味食料。直到晚唐五代時期，韓鄂在《四時纂要》中仍記載有用獐、鹿肉加工的“淡脯”、白脯和干臘肉的方法[52]。這兩部關于農事和日常家庭生活的著作一再談論鹿肉的加工食用，并與牛、羊、豬肉相提并論，表明鹿肉在當時并非太難得的野味。
關于唐代上層社會加工食用鹿肉之事，史書記載甚為不少。唐制規(guī)定：宮廷所需肉醬的加工事務，由光祿寺掌醢署負責，肉醬種類則是鹿、兔、羊、魚等四醢[53]。在祭祀供品中，則有鹿脯、菁菹鹿醢、葵菹鹿醢等等鹿肉加工食品[54]。除了鹿肉醬之外，當時甚至還專用鹿尾作醬，安祿山就曾向唐玄宗進獻過鹿尾醬[55]。在唐代，皇帝常以賜食表示對大臣的褒寵，其中鹿肉是常賜的肉食口味之一[56]。唐玄宗天寶時期，哥舒翰與安祿山、安思順之間發(fā)生了矛盾，唐明皇想作和事佬，趁其三人來朝之機設宴招待他們，“詔尚食生擊鹿，取血瀹腸為‘熱洛何’以賜之?！盵57]這些事例說明，在唐代上層社會的飲食中，鹿肉食品是相當常見之物。
百姓食用鹿肉的實例文獻記載雖然不太多，但還是可以找到一些。比如《顏氏家訓》載：北齊時，有人用數(shù)塊獐肉招待女婿，而女婿竟認為岳父真是慳吝至極，因此非常憤恨以至舉止失態(tài)[58]，這說明獐肉在當時并不算是珍貴難得的美饌。隋唐之際的王梵志曾在《草屋足風塵》一詩中談到：貧困人家食具不完，有客相過，僅能以“鹿脯三四條，石鹽五六課(顆?)”相招待，也說明當時在某些地方鹿肉并非難得的珍味，所以貧窮人家也能存些鹿脯即干鹿肉[59]。顏真卿在生活窮困、妻子生病時，曾向李太保某乞討過新好的鹿肉脯[60]。如此之類，不一一具引。
要之，在中古時期，華北不少地方捕獵鹿類的活動仍相當頻繁，獵鹿活動發(fā)生的地域，以本區(qū)西北部為主，這也與當時西北部地區(qū)鹿類資源較豐富的情況基本相合。但東南部也有一些鹿類棲息，特別是在丘陵山地鹿類也還比較常見，何以這些地區(qū)不見有獵鹿的記載，尚待查證。同時，盡管中古華北鹿肉不如家養(yǎng)畜肉那樣易得常食，但也遠不象晚近時代這樣稀罕，故當時文獻之中還頗有一些關于鹿肉加工食用的記載，特別是指導日常生計的《齊民要術》和《四時纂要》等，都專門提到鹿肉加工方法，這從另一側面證實當時華北地區(qū)尚存在較為豐富的鹿類資源。
四、從鹿類推測中古華北生態(tài)狀況
通過以上的敘述，我們對中古華北地區(qū)的鹿類種群及其分布情況，已經(jīng)取得了一個大致的了解，只是我們對于不同鹿種的分布密度，尚無法作出具體判斷。這一方面是由于鹿是移徙活動的，即使在當代，也很難就某個地區(qū)野生鹿類的分布密度獲得一個精確的數(shù)據(jù)，通常只能采用標志重捕法，或者統(tǒng)計捕獲率、遇見率等等，取得一些相對數(shù)值；另一方面更由于現(xiàn)存中古文獻可供利用的相關數(shù)據(jù)實不足以作這方面的嘗試。因此，我們只能就總體情況概略地說，當時華北仍有不少地方存在數(shù)量相當可觀的鹿類。之所以作出這樣的估計，一方面是由于當時文獻有不少關于白鹿、白獐和貢麝、麝香及其它鹿產品的記載；另一方面，也因為在關于獵鹿活動的記載中，時而出現(xiàn)相當不小的捕獲數(shù)字，而文獻關于食用鹿肉的記載亦可為此提供佐證。隋唐文獻不時記載有獐鹿進入長安城中、甚至闖到皇宮附近，我們可據(jù)以推測：當時長安附近、關中地區(qū)的鹿類種群數(shù)量甚為可觀。
在自然界中，任何一種野生動物的生存和繁衍，都是與一定的生態(tài)環(huán)境，包括無機環(huán)境和生物環(huán)境相適應的。就生物環(huán)境而言，各種動物的分布范圍、種群大小和密度高低，既取決于食物資源的分布及其豐富程度，同時在一定程度上也受到不同動物之間復雜的競爭、共生與捕食關系的影響；而所謂經(jīng)濟動物，則與人口密度、經(jīng)濟生產方式有著極為密切的關系。因此，動物種群數(shù)量的增長與減少，分布區(qū)域的擴大與縮小，絕對不是一種孤立的現(xiàn)象，而是對生態(tài)環(huán)境及其變化的綜合反映。相應地，特定區(qū)域中動物、特別是某些典型動物的種群大小及其分布情況，也就成為判斷該區(qū)域整體生態(tài)狀況的重要指標。這就容許我們根據(jù)鹿類的情況，對中古華北的生態(tài)環(huán)境狀況稍作推測。
首先，鹿類作為典型的食植(食草)動物和重要的經(jīng)濟動物，其分布范圍與種群大小，既與森林、草地特別是其中可食林、草種類的分布與豐儉程度直接相關，更與人口密度、生產類型和經(jīng)濟活動強度（在農業(yè)時代主要是土地開發(fā)強度）有很大關系，人口增加、土地開發(fā)，以及相應發(fā)生的森林、草地的減少，必定會導致鹿類種群數(shù)量的下降和分布區(qū)域的縮小。從較長的歷史時段來看，這種關系是比較清楚的。以《詩經(jīng)》時代與中古相比較，前一時期人口尚少，華北還存在著廣袤的森林和草場未遭砍伐開墾，鹿類喜食的植物如蘋、蒿、芩之類仍很豐富，“畋獵”雖是一項重要的經(jīng)濟活動，但民俗與國法對野生動物的季節(jié)性保護還是相當嚴格的，所以其時華北地區(qū)還到處是“呦呦鹿鳴”的景象。但到了中古時期，森林植被狀況已大不如《詩經(jīng)》時代，與遠古更無法相比，故鹿類的棲息范圍及種群數(shù)量相應地也就小得多，曾經(jīng)是鹿類優(yōu)勢種的麋鹿，種群數(shù)量更是明顯減少。只是與晚近時代的情況相比，中古華北的鹿類資源仍可謂豐富。
僅就中古時期本區(qū)鹿類的種群數(shù)量與分布情況而言，其與自然生態(tài)和社會經(jīng)濟變化之間的相關性也有一定的顯現(xiàn)。我們注意到：這一時期華北地區(qū)的鹿類資源，從分布區(qū)域來說，以西北山地高原區(qū)較為豐富，北部邊緣地帶因屬草原或毗鄰草原，其種群數(shù)量更是相當龐大；而文獻關于其東南部鹿類的記載相對較少，且現(xiàn)有的記載亦大抵多在擁有山地丘陵的州郡。這些情況，毫無疑問與有關地區(qū)的農業(yè)開發(fā)強度較弱、林草地較多有關，可與森林、草原變遷的研究成果互相映證[61]。
進一步檢核各類史書的相關記載還可發(fā)現(xiàn)：它們主要出自唐以前的文獻，出自唐代文獻的則較少。這似乎表明，中古時期華北地區(qū)的鹿類資源，存在著前豐后儉的情況。我們知道，魏晉北朝時期，北方地區(qū)長期處于戰(zhàn)爭動亂狀態(tài)，人口密度一度下降到了相當?shù)偷乃?，土地荒蕪的情況十分嚴重，農業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)相當?shù)吐?。但這種令人慨嘆的社會經(jīng)濟衰退，也帶來了一個從生態(tài)的角度看來具有一定積極意義的后果：即自然生態(tài)環(huán)境的恢復，特別是草場和次生林的擴展。由于這種恢復和擴展，鹿類等野生動物獲得了擴大其種群數(shù)量和棲息范圍的機會。故此，魏晉北朝文獻關于鹿類的記載、特別是關于白鹿與白獐出現(xiàn)的報告較多，涉及的地區(qū)也較廣，連在漢、唐時期均曾是農業(yè)繁盛、人煙稠密的東南部地區(qū)，也分布有相當多的梅花鹿和獐。但是，隨著這些地區(qū)的農業(yè)經(jīng)濟逐漸恢復并取得進一步發(fā)展，人口密度逐步提高，一度荒閑的林草地又被復墾為農田，丘陵山地的林木亦由于各種需求的擴大而大片地遭到砍伐，可供鹿類活動的空間再度漸趨減縮，其種群數(shù)量亦漸減少。如此一來，唐代文獻關于鹿類的記載不如前一階段多，乃在情理之中。反過來看，中古華北鹿類的種群數(shù)量、地理分布及其變化，亦正是對當時森林、草地盈縮變化的間接說明。
其次，野生動物資源的豐富性與多樣性，是判斷一個地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境好壞的重要標準。鹿類作為動物界中的一個族類，雖不能完整地反映某個區(qū)域野生動物資源的豐富性與多樣性，但仍可據(jù)之對動物種類多樣性與資源豐富性作出某種推斷。這是因為：其一、鹿類曾是華北最為重要的野生經(jīng)濟動物，自遠古以來即是當?shù)厝藗儾东C的首選目標，仍有較多鹿類可供捕獵，即意味著尚有眾多其它可供捕獵的野生動物；其二、在各種高等食草動物中，鹿類是對生境、特別是林草地的要求比較嚴格的一類，鹿類的種群數(shù)量和地理分布對生態(tài)環(huán)境的改變反應比較靈敏，有較多鹿類存在，即意味著整個生態(tài)環(huán)境尚稱良好，其它野生食草動物亦應較為豐富，至少在華北這樣的自然環(huán)境下是如此；其三、鹿類動物是生態(tài)“食物鏈”中的一個組成部分，在“食物鏈”中，鹿及其它食草動物屬于“一級消費者”，是大型食肉動物的捕食對象，數(shù)量眾多的鹿類及其它食草動物存在，為食肉猛獸提供了食物條件，相應地，后者亦必定存在著一定的種群數(shù)量。
也許對當時文獻關于猛獸的記載略加征引，有助于進一步闡明以上觀點，并增進我們對中古華北野生動物資源的多樣性、豐富性和整個生態(tài)環(huán)境狀況的認識。
曹魏時期一位名叫高柔的大臣，針對朝廷禁止百姓在禁苑中捕鹿發(fā)表了一段非常耐人尋味的議論。據(jù)高柔稱：由于國家禁止在苑囿一帶捕獵，致使方圓千里之地，鹿群恣意繁衍，附近以耕稼為生的百姓深受其害。他非常憂慮地指出：當時“群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如滎陽左右，周數(shù)百里，歲略不收，元元之命，實可矜?zhèn)７浇裉煜律斦呱跎?，而麋鹿之損者甚多?！盵62]因此他主張放寬捕禁，允許百姓獵鹿。為了陳明利弊，他還特地作了如下的估算，稱：
……今禁地廣輪且千余里，臣下計無慮其中有虎大小六百頭，狼有五百頭，狐萬頭。使大虎一頭三日食一鹿，一虎一歲百二十鹿，是為六百頭虎一歲食七萬二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿，是為五百頭狼一歲共食萬八千頭鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比至健走一月之間，是為萬狐一月共食鹿子三萬頭也。大凡一歲所食十二萬頭。其雕鶚所害，臣置不計。以此推之，終無從得多，不如早取之為便也。
Abstracts:Ecologytourofagricultureemergedinthe60’sof20century,whichhasthecharacterofvacation,entertainment,demonstration,knowledgeandeducationfunction.Formulateanecology,cultureandtourindustry,Undercertainsocialeconomicscondition,itwillbethenewmodelofagriculturalexploration,whichexploitagriculturallandscape,ecologicallandscapeandfarmlandlandscapedeeplyandoverlappingwithtourindustry.Inthispaper,theconnotationofecologytourofagricultureisadvanced,andempiricalanalysisofZhuhaieco-agricultureS&Tzoneisconducted.Aftersummaryofitssuccessexperienceandoperationmodel,webelieveitisthedevelopmentmodelthatChinawillbeadoptedrecentlyandfuture,anditseffectiverealizationwayis.tosetupEcologyTourofAgriculture.
Keywords:ecologytourofagriculture,explorationmodel,empiricalanalysis
一、引言
生態(tài)旅游農業(yè)是一種興起于20世紀90年代的具有旅游、休閑、示范、求知、教育功能的生態(tài)文化旅游產業(yè)。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的收入不斷增加，消費需求也在不斷更新?lián)Q代，加上政府積極宏觀引導，及時推出了“黃金周”節(jié)假日，為城鄉(xiāng)居民休閑消費提供時間保障，許多工商企業(yè)紛紛響應，加大投資力度，抓緊開發(fā)生態(tài)旅游資源，增加城鄉(xiāng)居民選擇的旅游天地。據(jù)統(tǒng)計，我國東部沿海省份抓住機遇，大力發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)，已見成效。如浙江金華石門農場的花木公園，富陽縣的農業(yè)公園，福建漳州的花卉、水果大觀園，廈門華夏神農大觀園，上海浦東孫橋現(xiàn)代化開發(fā)區(qū)等。廣東省已發(fā)展80多個觀光果園，每年接待游客400多萬，收入達10多億，有力地帶動了周邊農民致富。
二、生態(tài)旅游農業(yè)的內涵
1、生態(tài)旅游農業(yè)的概念
生態(tài)旅游農業(yè)是以農業(yè)生產為依托，使農業(yè)與自然、人文景觀以及現(xiàn)代旅游業(yè)相結合的一種高效產業(yè)。它有狹義和廣義之分，狹義的僅指用來滿足旅游者觀光需求的農業(yè)；廣義的生態(tài)旅游涵蓋較為廣泛，主要包括“觀光農業(yè)旅游”、“休閑旅游”、“鄉(xiāng)村旅游”、“農村生態(tài)旅游”等不同概念，具體講是指在充分利用現(xiàn)有農村空間、農業(yè)自然資源和農村人文資源的基礎上，通過以旅游內涵為主題的規(guī)劃、設計與施工，把農業(yè)建設、科學管理、農藝展示、農業(yè)產品加工與旅游者的廣泛參與融為一體，是旅游者充分體驗現(xiàn)代農業(yè)與生態(tài)農業(yè)相結合的新型旅游產業(yè)。
發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)必須具備一定的條件，第一，要有具備開發(fā)農業(yè)生態(tài)旅游的資源基礎。生態(tài)旅游農業(yè)是一種以農業(yè)和農村為載體的新型旅游觀光農業(yè)，必須建立在具有可供旅游觀光開發(fā)的農業(yè)資源基礎上，從而把農業(yè)資源轉化成旅游觀光資源，擴大農業(yè)資源的功能。第二，要突破傳統(tǒng)農業(yè)的生產模式。對傳統(tǒng)農業(yè)進行加工和包裝，把農業(yè)生產、科技應用、藝術加工和旅客參與農事活動融為一體，成為一種新型的農業(yè)生產經(jīng)營形態(tài)，突破傳統(tǒng)農業(yè)的生產模式，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。第三，要以生態(tài)旅游為導向。農業(yè)生態(tài)旅游是在發(fā)展農業(yè)生產的基礎上，拓廣了生態(tài)旅游觀光功能，巧妙利用城鄉(xiāng)各種差異來規(guī)劃、設計、組合而引起旅游者消費欲望。使旅游者親身感受和參與現(xiàn)代農業(yè)技術與生態(tài)農業(yè)等大自然情趣，把現(xiàn)代農業(yè)及自然資源景觀與旅游資源融為一體，最終達到生產、生活、生態(tài)的有機結合，既發(fā)展了農業(yè)，又保護了環(huán)境。第四，觀光農業(yè)旅游是生產力發(fā)展到一定階段的產物。伴隨著近年來農業(yè)產業(yè)化發(fā)展的新趨勢，農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展成為人們關注的新興課題，而旅游業(yè)以成為經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，在此種情況下，經(jīng)營者迎合當今社會人們追求“個性化”、“生態(tài)化”，回歸自然，返樸歸真的需求心理，把兩個領域有機結合起來而成為一個新的項目，是農業(yè)和旅游業(yè)的進一步延伸，也是農業(yè)生產力發(fā)展到一定階段的必然選擇。
2、生態(tài)旅游農業(yè)的特征
與傳統(tǒng)農業(yè)和旅游業(yè)相比較而言，生態(tài)旅游農業(yè)具有如下特征：
（1）功能齊全、雙重效益。生態(tài)旅游農業(yè)為旅游者提供了一定的鄉(xiāng)村空間，旅游者在景區(qū)內觀光、休閑、參與娛樂、品嘗美食。甚至親自勞作，既增長知識，親近自然，又陶冶情操。園區(qū)內還可舉辦節(jié)日慶典活動，加強游客之間感情交流，傳播信息，增進友誼，縮小差距。企業(yè)和農民則通過銷售產品，提供食宿服務和勞務以增加收入。
（2）保護環(huán)境、持續(xù)發(fā)展。觀光農業(yè)的建設嚴格按照生態(tài)農業(yè)和有機農業(yè)的要求進行生產，只允許在殘留有害物質規(guī)定標準范圍內適量的使用化肥、農藥，其產品為無公害的、安全、營養(yǎng)的綠色保健食品，大量減少了對環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，生物多樣性在這里得以充分體現(xiàn)，植被覆蓋率也大大高于一般農區(qū)。這種生態(tài)環(huán)境的保護與利用相結合，適當注重社會效應和經(jīng)濟效應的做法，遵循了農業(yè)發(fā)展的規(guī)律，符合農民的利益，使農業(yè)走向一條健康的持續(xù)發(fā)展道路。
（3）回歸自然、身心享受。工業(yè)化的飛速發(fā)展導致城市污染的加劇，快節(jié)奏的城市生活使人們的精神日趨緊張，人們渴望親近自然，回歸自然，使自己的身心得到真正的放松和享受。生態(tài)旅游農業(yè)滿足了城鄉(xiāng)居民的這一要求，它用生態(tài)學、美學和經(jīng)濟學理論來指導農業(yè)生產，通過合理規(guī)劃布局，自然調節(jié)和人工調節(jié)相協(xié)調，使農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進入良性循環(huán)，具有生產、加工、銷售、療養(yǎng)、旅游娛樂等綜合功能。農業(yè)與旅游業(yè)的結合不是簡單的轉換，而是把農業(yè)中（種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等）具有旅游資源部分的功能進行整合發(fā)掘和利用，使它充分滿足人們回歸自然。返樸歸真的個性化需求。
（4）科技特色、高效農業(yè)。生態(tài)旅游農業(yè)具有高科技特色，它是“三高”農業(yè)的具體體現(xiàn)，尤其在一些大型觀光農業(yè)科技園區(qū)，大片土地通過平整與規(guī)劃，用先進農業(yè)技術進行開發(fā)，由掌握先進技術的人來管理，造成具有相當規(guī)模、各具特色的農業(yè)整體，成為具有較高的先進農業(yè)技術支持和科學管理手段的新型農業(yè)。這種農業(yè)不論在優(yōu)質品種、栽培管理技術還是在農業(yè)生產工藝、景觀外形外貌等方面都是棋高一籌，是一般大田農業(yè)區(qū)無法比擬的，游客在這樣的環(huán)境中游覽，不僅賞心悅目，還能學到科技知識，產生深刻印象。
3、生態(tài)旅游農業(yè)發(fā)展的布局原則
（1）因地制宜。農業(yè)生產具有強烈的地域性合季節(jié)性，發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)必須根據(jù)各地區(qū)的農業(yè)資源、農業(yè)生產條件合季節(jié)特點，充分考慮其區(qū)位條件合交通條件，因地、因時制宜，突出區(qū)域特色。
（2）盡可能與旅游業(yè)相結合。充分利用原有的旅游景區(qū)和景點，擴大和增加觀光農業(yè)項目，通過相互帶動作用，發(fā)展農業(yè)與旅游業(yè)合一的新型產業(yè)。
（3）充分考慮客源市場。發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)首先安排在大城市郊區(qū)和經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，這里的人們對觀光農業(yè)的要求強烈，經(jīng)濟條件可能，交通比較便利，發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)的條件比較優(yōu)越。
（4）必須搞好基礎設施建設。首先搞好交通、水電、飲食、住宿等基礎設施，設計專門的旅店、餐廳、農宿以及娛樂場所和度假村，開發(fā)具有特色的農副產品及旅游產品，以供游客觀光、游覽、品嘗、購物、參與農作、休閑、度假等多項活動。
（5）與農村建設規(guī)劃相結合。要搞好農村居民點和道路規(guī)劃，合理開發(fā)和整治土地，改善農村環(huán)境，在保留歷史民俗農舍的同時，興建體現(xiàn)觀光特色的農村新民舍，以供游客觀光旅游。
三、珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)開發(fā)實證分析
珠海市生態(tài)農業(yè)科技園是一個集農業(yè)高新技術引進、開發(fā)與生產、加工、出口以及觀光旅游為一體的外向型農業(yè)科技園。該中心是在原珠海農科所基礎上僅憑5000元流動資金起家，園區(qū)現(xiàn)已發(fā)展集科研、生產、商貿、旅游、教育等多項功能為一體的集團化科研經(jīng)濟實體，2001年該中心的科技創(chuàng)收就達5000多萬元，旅游收入1000多萬元，出口創(chuàng)匯達860多萬美元，成為目前我國最具實力的外向型農業(yè)科技園區(qū)之一。
1、區(qū)位與市場分析
珠海生態(tài)農業(yè)科技園的建設，區(qū)位優(yōu)勢比較明顯。珠海地處富饒美麗的珠江三角洲，陸地與澳門相連，有二個口岸可直接與澳門通關。水路與香港相通，行船只需1小時。離廣州、深圳不到2小時的車程。京珠高速、珠海機場、珠海港、九洲港構成了陸、海、空的立體交通。
珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)，地處珠海的城鄉(xiāng)結合部，環(huán)境優(yōu)美，面積廣闊、交通便利，基礎條件十分好，從交通上來說，從園區(qū)到市區(qū)只有10分鐘車程，并且已開通了公共汽車和觀光巴士，市政府于2002年底修通4車道的旅游景觀路直達園區(qū)的門口，交通非常便捷。從地域上來說，園區(qū)的核心區(qū)2000畝，已成為永久性的農業(yè)科研用地并辦妥了征地手續(xù)，領取了土地證。市政府還給園區(qū)預留了1500畝的土地，可以作為第二期的開發(fā)用地。
2、設計景觀的理念分析
珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)在策劃理念上注入了旅游、示范、教學、培訓、商貿的概念，即達到“一區(qū)多園、一園多用”的目的。園區(qū)策劃者認為，旅游的概念很廣泛，只有差異才是最好的旅游資源。人們出國考察或旅游就是看他們從未看過的東西，正如外國人看長城，我們去埃及看金字塔，都常有一種非常想看的沖動。農業(yè)科技園區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，就在于它可以通過現(xiàn)代農業(yè)的新品種、新栽培模式與傳統(tǒng)農業(yè)不同來顯示出差異，加之把其藝術化處理，就成為非常好的旅游產品。所以，制造差異就可能創(chuàng)造出一個全新的市場，并且這種旅游還具有可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。
正是源于這種理念，珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)在建設初始階段。就把旅游的理念融了進去，每建設一個溫室或安排一個項目，他們都考慮到了生態(tài)、環(huán)保、休閑觀光、教育培訓、商貿銷售等因素。并且做到了園區(qū)一邊建設、景點一邊可以開放，2002年該園區(qū)就接待了來自我國外的賓客30多萬人，旅游創(chuàng)收超過了1000萬元，占園區(qū)總收入的1/4。入園的游客多了，自然而然就形成了一個市場，人流帶動了物流。園區(qū)內生產出來的花卉、種子、種苗、果蔬，就地成了商品。并且這些商品的銷售價格都高于外邊的市場。比如，該園區(qū)在溫室里栽培的小番茄，一般來說，農貿市場銷價為5元/斤，而在園區(qū)內則可銷售到15元/斤，客人不嫌其貴，就在于它是一個特殊的旅游產品。游客一般都有花錢的心理準備，但一定要花得開心，所以只要產品的質量好，加上銷售的方式奇特，他們是可以接受的。因此，該園區(qū)栽培的番茄不是摘下來賣，而是長在溫室內，掛在藤上賣。如果一家三口來旅游，小孩子都樂意到大棚去摘番茄了，一邊摘一邊吃，一直到摘了滿滿的一袋才罷手。而父母看到小孩如此投入，心里也樂開了花，再高的價格也會買，這正是體驗經(jīng)濟的所在?？梢娐糜伍_發(fā)，必然會帶動商貿的發(fā)展，真是一舉三得。
3、開發(fā)生態(tài)旅游農業(yè)資源的策略和措施
（1）更新策劃理念，走企業(yè)化、市場化發(fā)展之路。珠海生態(tài)農業(yè)科技園根據(jù)自己的地域優(yōu)勢和產業(yè)優(yōu)勢以及園區(qū)所擁有的有利條件，在主導產業(yè)上選擇了花卉、蔬菜和水果的設施生產，在策劃的理念上注入了旅游、休閑、示范、教學、培訓、商貿的概念。把差異作為最好的旅游資源加以開發(fā)，通過現(xiàn)代農業(yè)的新品種、新栽培模式與傳統(tǒng)農業(yè)的不同顯示出其差異，達到開拓市場的目的。
（2）產學研緊密結合，多層次、多元化發(fā)展。一方面，園區(qū)自身就是一個農業(yè)科技研發(fā)、產業(yè)化拓展的孵化器，通過其示范、推廣和輻射作用，帶動周邊地區(qū)千家萬戶的農民進入了產業(yè)圈。另一方面，園區(qū)也積極的與大中專院校、科研院所合作，聯(lián)合開發(fā)高新技術。
（3）以科技為本，優(yōu)化資源配置。珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)經(jīng)過多年的摸索，逐步形成了自己的發(fā)展優(yōu)勢，確定了獨具特色的科研發(fā)展方向、主導產品和技術定位。在技術定位上實施自有技術與引進技術相結合的戰(zhàn)略，注重開發(fā)具有自主知識產權的技術。在主導產品上發(fā)展本土品種與引進西洋品種相結合，既不斷培養(yǎng)具有地方特色的本土品種，也不斷從國外引進新品種，為園區(qū)設計獨特的生態(tài)旅游景觀提供了技術支撐。
（4）建立配套完善的旅游設施。利用設施農業(yè)和先進的生產模式，種植瓜果、蔬菜、花卉等近1000個品種，創(chuàng)造出新、奇、特的觀光效果，并配套建立了相應的旅游設施“農科之窗”、“荷塘觀賞”、“八卦田園”、“野菜園”、“水車陣”、“垂釣走廊”、“珍禽園”、“沙漠植物園”、“心靈茶莊”等一大批集科研、環(huán)保、生產、旅游于一體的生態(tài)園林景觀，吸引了大量的境內外游客。
四、珠海生態(tài)農業(yè)科技園開發(fā)的經(jīng)驗與啟示
1、理念創(chuàng)新。珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)從籌建就樹立了“差距產生效益”的新理念，并認真思考如何尋找和利用差異來改造傳統(tǒng)農業(yè)。他們通過尋找自然資源、農業(yè)產業(yè)、區(qū)位優(yōu)勢等方面差異點來營造新的生態(tài)旅游景觀，打造園區(qū)獨特的品牌。例如園區(qū)于2000年元旦至春節(jié)在園區(qū)成功舉辦珠海首屆南瓜文化藝術節(jié)，展示了全世界數(shù)百個珍、奇、特、新的南瓜品種，大的如大鼓，重達100多公斤，小的如雞蛋，輕才20克，黃、白、紅、綠、青、藍、紫七彩繽紛。進入南瓜園仿佛進入了南瓜大千世界、南瓜的藝術殿堂。南瓜節(jié)開幕一個月，創(chuàng)下門票收入130萬的記錄，由此也帶出了一個新的產業(yè)——觀賞玩具南瓜規(guī)?；a。這樣通過理念創(chuàng)新，運用農業(yè)高新技術開發(fā)新品種，利用生態(tài)學和景觀學原理精心設計各種差異化的景觀和景點，打造出一個融“自然美景、現(xiàn)代科技、人文情懷”的生態(tài)旅游區(qū)，豐富和發(fā)展了農業(yè)和旅游的內容和新領域，找出一條生態(tài)旅游農業(yè)發(fā)展的道路。
2、制度創(chuàng)新。一是科研管理體制創(chuàng)新。首先，珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)打破傳統(tǒng)立項方式：不搞純理論的基礎研究。其次，科研立項與市場供求密切結合，由市場來實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。第三，完善對科技人員和項目承擔單位的激勵制度，對于課題成果的產業(yè)化效益，實行“技術折股，按比例提成”的激勵機制。第四，建立起課題組成員課題研發(fā)的風險金制度，以提高科研經(jīng)費的使用率。二是用工、分配體制創(chuàng)新。該科技園區(qū)作為事業(yè)單位，存在多種形式的用工制度（如編內人員由財政負擔工資，編外人員由企業(yè)自收自支）。通過大力提倡績效工資，形成報酬級差，混淆用工身份，建立崗位津貼和獎勵制度，對承包部門實行“定職能、定崗位、定編制、定工資總額”的“四定”改革，將津貼和獎勵與個人的工作崗位和業(yè)績掛鉤，按勞分配，多勞多得，拉開檔次，園區(qū)內崗位競爭意識、危機意識得到進一步的強化，使該園區(qū)逐步向現(xiàn)代企業(yè)用工制度方向邁進。
3、組織創(chuàng)新。珠海農業(yè)科技園內實施的是一種將科研、生產、示范推廣、科普教育、觀光旅游及貿易緊密結合的戰(zhàn)略。因此在園區(qū)的組織結構上也具有其特殊性。具體組織架構如下：
一是園區(qū)運作的管理機構。珠海農業(yè)科技園建立了園區(qū)辦公室，負責統(tǒng)一協(xié)調園區(qū)的各項工作，包括財務管理、人力資源管理、對外聯(lián)絡、招商引資、項目監(jiān)督、后勤服務等管理工作。
二是科學決策的專家機構。農業(yè)園區(qū)的運作還必須建立各類專家決策機構，以對園區(qū)的重大項目進行咨詢、決策。珠海農業(yè)園區(qū)采取緊密型的專家依托機構與松散型的專家群體相結合的方式。如與廣東省農業(yè)科學院建立了較為緊密的業(yè)務關系，把廣東省農科院、華南農業(yè)大學、中山大學、珠海大學園區(qū)作為技術依托單位。在重大項目的申報、規(guī)劃、實施之前，均要征求這些院校專家的意見。而對于一些階段性或臨時發(fā)生的問題、項目，則采取專家會議或專項邀請專家具體解決實際問題的做法。
三是項目創(chuàng)新的研發(fā)機構。珠海農業(yè)科技園區(qū)是以名優(yōu)花卉、特色蔬菜、南亞熱帶水果及觀光農業(yè)為主導產業(yè)的園區(qū)，因此設立了與項目相關的研發(fā)機構，如分子生物學研究室、組織培養(yǎng)研究室、育種中心、蔬菜研究室、觀賞植物研究室等，負責園區(qū)內各種技術攻關、產品開發(fā)，并完成國家、省、市各種科技攻關項目。
四是項目實施的企業(yè)管理機構。珠海農業(yè)科技園區(qū)設立了生產部、設計部、綠化工程部、餐飲部、旅游部銷售部等機構，專門負責產品的開發(fā)、項目的承接、實施和運作，是直接產生經(jīng)濟效益的部門。主導產品的技術支撐來源于研發(fā)機構，實施部門視為生產性機構。
五是成果推廣的網(wǎng)格系統(tǒng)。園區(qū)設立了技術推廣部，主要任務是推廣、普及農業(yè)高新技術，配合當?shù)剞r業(yè)部門抓好各項農業(yè)技術服務工作，同時組織科技人員深入項目區(qū)進行現(xiàn)場技術指導，及時解決生產中存在的問題，保證各項措施落到實處。同時還在當?shù)氐霓r業(yè)產業(yè)區(qū)建立示范基地，從產前提供種苗、產中指導、產后回收產品，實行一條龍服務，解決了農民的技術、資金和市場問題。
六是科普教育的培訓機構。園區(qū)建立了培訓機構，一方面采取各種形式對農民和農業(yè)技術干部進行專業(yè)技術培訓，確保各項高新技術措施在生產中得到落實，也負責對來園區(qū)學習、參觀學生的農業(yè)知識和技能的培訓，同時還與珠海市電視大學、珠海市職業(yè)中學聯(lián)合開辦了園藝花卉大、中專班，為當?shù)爻鞘忻阑囵B(yǎng)中初級技術人才。園區(qū)現(xiàn)在不僅是科研、示范的基地，同時也是“全國青少年科技教育基地”、“廣東省德育教育基地”、“珠海市農業(yè)科技干部再培訓基地”、“珠海市中小學生的農科教實踐基地”等。
七是市場接軌的營銷網(wǎng)絡。園區(qū)在不斷擴大生產規(guī)模的同時，成立了永源公司、金波公司、生力公司及銷售中心，專門負責國外市場的開拓，各個產品均形成了銷售的網(wǎng)絡，為中心的產品提供了廣闊的市場空間，2002年園區(qū)的出口創(chuàng)匯達860萬美元，年旅游收入達1200萬元，生產性收入達4000萬元。
4、科技創(chuàng)新?？萍际菆@區(qū)發(fā)展和壯大的動力源泉，園區(qū)非常重視科技創(chuàng)新工作。
一是確立主導產業(yè)，發(fā)展與之相關的技術和產品。通過對珠海區(qū)位優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢、資源優(yōu)勢及市場需求的認真分析，珠海農業(yè)科技園區(qū)確立了以名優(yōu)花卉、特色蔬菜、優(yōu)質種苗和觀光農業(yè)為主導產業(yè)的發(fā)展方向，并以此為目標建立相關的農業(yè)技術體系。由于主導產業(yè)和相關技術體系的建立，促使珠海農業(yè)園區(qū)的發(fā)展目標明確，各個主導產品均按既定目標實施。如：名貴蝴蝶蘭在園區(qū)的年生產量已達120萬盆，組培苗達300萬株，成為國內最大的蝴蝶蘭生產基地之一，成為園區(qū)強大的經(jīng)濟支柱。
二是實施自有技術與引進技術相結合的戰(zhàn)略。珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)認識到國際市場競爭的嚴峻性，不僅注重開發(fā)具有自有知識產權的技術，如甘茶蔓高產種植技術、保健植物加工技術、名優(yōu)花卉的優(yōu)質高產技術等，同時還不斷引進和發(fā)展國外先進的技術和手段，如無土栽培技術、設施農業(yè)技術、基因工程技術、細胞工程技術，形成了在國內外均具有競爭力的技術資源體系，為技術創(chuàng)新奠定了基礎。
三是發(fā)展本土品種與引進西洋品種相結合。珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)近幾年一方面不斷培養(yǎng)具有地方特色的本土品種，如本地南瓜、豬籠草、樹仔菜、荔枝、龍眼等，也不斷從國外引進新品種，并進行試驗、篩選、鑒定，確定了一系列蔬菜、花卉、水果名優(yōu)品種，為加速產業(yè)結構的調整和實現(xiàn)產業(yè)化提供了豐富的品種資源，也為園區(qū)參與國際市場競爭提供了廣泛的資源。在1999年昆明世界園藝博覽會上，珠海高科技農業(yè)園區(qū)送展的產品一舉奪得廣東省瓜果類金、銀、銅三個大獎，在第四屆中國（廣州）國際園林花卉博覽會上，珠海園區(qū)設計建設的“奇異瓜果園”獲得“室內藝術園景設計大獎”，種植數(shù)個特優(yōu)品種獲得園林精品的單項金獎、銀獎和銅獎等殊榮，說明園區(qū)在品種的研究上處在國內同行的先進水平。
四是短期性項目與長遠性項目相結合。如近兩年珠海農業(yè)高科技園區(qū)根據(jù)市場的需求，在春節(jié)、國慶節(jié)、元旦等重大節(jié)日時，引進種植了郁金香、百合等花卉產品，獲得了時效性的經(jīng)濟效益。同時，園區(qū)也十分注重與園區(qū)科技的長遠發(fā)展規(guī)劃和目標緊密相關的項目，它們或許短期內見不到效益，如：組織培養(yǎng)、育種、基因工程等是一些投入大、收效慢的項目，但它卻是園區(qū)發(fā)展最具生命力和創(chuàng)造性的部分，因此，珠海高科技農業(yè)園區(qū)每年投入近百萬元用于該類應用基礎項目的研發(fā)，現(xiàn)在各類名貴花卉的無性繁殖系統(tǒng)和各種樣品的分析測試手段已經(jīng)建立，為園區(qū)科技發(fā)展儲備了充足的項目。
五是完善科研設施，努力創(chuàng)造項目實施的設施條件。要加快形成具有自主知識產權的高新農業(yè)技術和品種，就必須擁有與人才、項目相適應的先進儀器設備，以確保項目的高質量、高水平和高效益。近年來珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)投入了300多萬元，購置了國際一流的儀器設備，建立了分子生物學實驗室、組織培養(yǎng)室、分析測試室，形成了在珠三角乃至全國農業(yè)園區(qū)具有競爭優(yōu)勢的實驗設施，為吸引人才、實施項目、創(chuàng)立品牌奠定了設施基礎。
六是建立科研＋公司十基地十農戶的科技推廣體系。為了實現(xiàn)園區(qū)這一目標，珠海農業(yè)科技園經(jīng)過幾年實踐，摸索了一條科研＋公司十基地十農戶的模式，即將基地建立在珠海斗門農民的土地上，實施產前提供種苗、肥料、農藥，產中指導農民技術，產后回收產品的一條龍服務，將科研成果、技術、種苗與農業(yè)生產和市場緊密結合，形成規(guī)模化的農業(yè)產業(yè)鏈，用科技和市場帶動農民致富。目前該基地已經(jīng)將綠色蔬菜出口到澳門及珠海市的各大機關、超級市場，創(chuàng)造了良好的社會與經(jīng)濟效益。
七是重視信息系統(tǒng)的建立，隨時掌握科技的發(fā)展趨勢。珠海農業(yè)科技園在信息系統(tǒng)的建立上，不僅注重國內科技期刊和資料的收集，建立了園內圖書資料室、科技檔案室，還為各個職能部門、主要科技人員均配備了計算機，充份利用國際互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)搜集國內外科技信息，同時還建立了園區(qū)自己的農業(yè)科技網(wǎng)站，這些均為科技資源的搜索、電子商務的運作、項目的國際化奠定了信息資源的基礎。
5、模式創(chuàng)新。通過幾年的實踐，珠海農業(yè)高科技園區(qū)進行了許多有益的嘗試，摸索出了一套混合型的管理模式，即在園區(qū)的管理上，有民營企業(yè)的做法；有外資企業(yè)的管理；還有領導的個人魅力和格化的管理。為此，稱之為“混合型”的管理模式。
一是宏觀調控與市場機制相結合的管理模式。珠海農業(yè)高科技園區(qū)在宏觀管理上，注重分析國內政治、經(jīng)濟形勢，及時調整經(jīng)營戰(zhàn)略；在重大科研項目上對人財物進行宏觀調控，集中有限的資金，進行投入、集中的打殲滅戰(zhàn)。在微觀上按照市場規(guī)則進行運轉，采取目標管理，放權讓利，各自經(jīng)營實體實施獨立核算，自負盈虧自我發(fā)展的政策，充分調動了園區(qū)企業(yè)和員工的積極性。
二是充分發(fā)揮機制靈活的優(yōu)勢。園區(qū)借鑒民營經(jīng)濟機動靈活，果斷決策，管理到位的管理優(yōu)勢，為我所用，提高效率。這一管理模式對領導層、決策者的綜合素質要求較高。園區(qū)領導們敢于負責，善于拍板，不錯過任何機會，給投資者十足的信心和優(yōu)質服務，有利地吸引了眾多的投資者。如該園區(qū)領導們在與臺灣商人談判合作規(guī)?；_發(fā)蝴蝶蘭花項目的過程中，無論對方提出什么問題，馬上作答。雖然投資額在1000多萬以上，但只用了2小時便簽訂投資協(xié)議，一個星期后開始興建，三個月開始產出，速度之快，連臺商都感意外。
三是注重吸收國有企業(yè)規(guī)范化、科學化的管理優(yōu)勢。在吸取民營企業(yè)管理先進經(jīng)驗的同時，同時注重吸收國有企業(yè)好的管理模式。國有企業(yè)組織健全，規(guī)范經(jīng)營，依靠群眾，充分發(fā)揮黨團、工青、婦衛(wèi)等組織的作用，強化各部門的功能，特別是把人的政治思想工作放在重要的位置來抓，這些都是農業(yè)科技園在管理上要借鑒和吸收的。
四是注意是借鑒臺資企業(yè)的管理模式。臺資企業(yè)具有很強的管理優(yōu)勢，他們在管理理念上比較先進，完全是按照現(xiàn)代企業(yè)的要求，制訂出既先進、又科學的管理制度。臺資企業(yè)注重市場調查預測、控制成本核算、保證產品質量、做好售后服務、重視人的作用。這種經(jīng)營策劃的理念值得學習。如園區(qū)在與臺灣商人合作生產蘭花的項目運作過程中，確實學習到了臺商的精明能干，信息靈通，善于控制成本，精于開拓市場、敢于大膽投入，市場占有率高等先進的管理方法。
五是充分發(fā)揮領導集體或個人的人格魅力。要管理好一個園區(qū)，還應強調領導或領導集體的個人魅力和人格化的管理，樹立領導威信很重要，企業(yè)員工對他的主管有點崇拜也并沒有害處，但不應搞個人崇拜。當然，領導的威信或他人對你的崇拜都應建立在領導的個人魅力、人格化的基礎上，即領導政治上的成熟、業(yè)務上的精通、懂得領導藝術、率先垂范、關心同事、以人為本，只有這樣，才能形成一個整體，什么樣的困難都可以克服。珠海生態(tài)農業(yè)科技園區(qū)在這么短的時間內創(chuàng)出了品牌，創(chuàng)出了效益，走出了一條特色的路子，這無疑與領導層的威信有著很大的關系。
五、結論
珠海生態(tài)農業(yè)科技園根據(jù)自己的地域優(yōu)勢和科技優(yōu)勢以及園區(qū)所擁有的有利條件，在策劃理念上注入了旅游、示范、教學、培訓、商貿的概念，把差異作為最好的旅游資源加以開發(fā)，通過現(xiàn)代農業(yè)的新品種、新栽培模式與傳統(tǒng)農業(yè)的不同顯示出其差異，選擇了花卉、蔬菜和水果的設施生產作為主導產業(yè)，走出一條生態(tài)旅游農業(yè)發(fā)展的新路子，并通過其示范、推廣和輻射作用，帶動周邊地區(qū)千家萬戶的農民致富。這一案例的實證分析表明：一通過高新技術改造傳統(tǒng)農業(yè)可以產生獨有的農業(yè)要素差異，可以發(fā)展為新型的特色主導產業(yè)；二適應消費層次的深化和生態(tài)保護的需要，農業(yè)的性質發(fā)生巨大變化，它已經(jīng)成為具有多功能性的產業(yè)，農業(yè)將成為體驗經(jīng)濟的主導產業(yè)；三有效的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，農業(yè)科技園區(qū)作為現(xiàn)代農業(yè)和旅游業(yè)交叉的載體，是一種新型的經(jīng)濟組織創(chuàng)新，它將成為生態(tài)旅游農業(yè)發(fā)展的主流。四是人力資本由于其在思想理念、信息資源、現(xiàn)代管理、風險投資等方面的優(yōu)勢，將在農業(yè)科技園區(qū)的建設中扮演重要的角色。
參考文獻
1．郭煥成等：觀光農業(yè)發(fā)展研究，經(jīng)濟地理，2000（2）。
2．盧云亭等：觀光農業(yè)，北京出版社，1995年10月。
“道生萬物”是《老子》中的一個重要命題，其中所表達的宇宙生命統(tǒng)一論，蘊涵著豐富的生態(tài)智慧。在這里，老子以萬物相互聯(lián)系的宇宙觀來審視自然生態(tài)。他并不將人的行為獨立于自然之外，而是把人與萬物同視，認為自然只是一張有秩序的網(wǎng)，人類是這張秩序之網(wǎng)中的一環(huán)。
當然，這并不是要把人降低到生物學意義上的動物?！独献印分赋觯骸暗来螅齑?，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一”?！暗郎f物”表明，老子反對把貴賤觀念應用于自然界，反對人類妄自尊大、以自己為中心、把大自然當成自己的征服對象的態(tài)度，反對人類僅為自己需要而掠奪自然的做法。而是主張以道觀物，以達到天人和諧。
通過歷史反思，面向21世紀的人類已認識到了這種激進的人類中心主義的局限性。而老子哲學中所表達的宇宙生命統(tǒng)一論，顯然是對這種激進的人類中心主義的超越，是對人高于萬物、優(yōu)越于萬物價值范式的顛覆，對于消解生態(tài)危機具有重要的意義。
“道法自然”是老子生態(tài)觀的核心思想與根本規(guī)律。宇宙萬物的生成根源于自然，宇宙萬物的演化動力來源于自然，宇宙萬物相互關聯(lián)統(tǒng)一于自然，人類社會始終是自然界不可分割的一部分，這是《老子》關于“道法自然”的自然本體意識的基本內容。
依循“道”的自然本性，達成人與自然和諧相處，首先要按照“自然”的方式對待自然。從道的層面看，人與萬物乃屬于同一家園，構成了一個和諧完美的有機系統(tǒng)。人類對自然系統(tǒng)所作的任何改變都可能影響該系統(tǒng)。我們應該最小而不是最大地影響其他物質和地球，去維護自然界的和諧秩序。
其次，要懂得尊重自然。老子的“道”是一種尊重生命和自然的倫理觀，它要求人們的活動尊重天地自然，尊重一切生命，與自然和諧相處。這與深層生態(tài)學的生態(tài)中心主義觀念、反等級態(tài)度以及“自我實現(xiàn)”的理想境界是十分吻合的。
再次，要對自然存一份愛惜之心。老子認為對待萬物應采取“儉嗇慈善”的態(tài)度，唯有如此行事，每個人才能修煉自身，使“德”不斷積累，體認“道”，達到“玄德”，從而保持平衡和諧的狀態(tài)。
“自然無為”：構建一種和諧的生存環(huán)境。
“自然無為”是由“道”推演出來的老子生態(tài)智慧的基本立場。其中所具有的生態(tài)價值意蘊，在于要求人們的行為要與“道”一致，要與天地萬物一致，尊“道”貴“德”，順應自然，體現(xiàn)在實踐上、行為上就是“自然無為”，從而構建一種和諧的生存環(huán)境。
2大黃石生態(tài)系統(tǒng)管理的體制適應性
2.1管理機構
大黃石地區(qū)的聯(lián)邦土地在行政區(qū)劃上由國家公園管理局、野生動物局、土地管理局和國家森林局共同管理，前三者隸屬于美國聯(lián)邦內政部，而國家森林局隸屬于美國聯(lián)邦農業(yè)部[7]。1964年，國家公園管理局和國家森林局2個部門通過“理解備忘錄(MemorandumofUnderstanding)”達成共識，合作共管大黃石地區(qū)，并成立了大黃石協(xié)調委員會(GreaterYellowstoneCoordinationCommittee，簡稱“GYCC”)。之后，美國野生動物局和土地管理局分別于2002年和2012年相繼加入GYCC。GYCC作為大黃石地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)管理的協(xié)作平臺，每年召開一次會議，會上四大政府機構官員與當?shù)乩鎴F體、商業(yè)團體、非政府環(huán)保組織和科研工作者共同商議區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)管理事務。大黃石地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)管理的相關組織機構和利益團體及其相互關系如圖1所示。大黃石生態(tài)系統(tǒng)的分析評估、決策機制、項目實施等事項通過委員會進行統(tǒng)籌協(xié)調，各部門力圖找到交叉的任務，尋求共同管理大黃石地區(qū)資源的機會。其任務是：1)提供公眾服務和維持大黃石地區(qū)資源方面的領導策略；2)協(xié)調國家公園、國家森林、國家野生動物保護區(qū)和土地管理行政區(qū)規(guī)劃和監(jiān)測；3)設置大黃石生態(tài)系統(tǒng)為優(yōu)先考慮對象，并分配資源來實現(xiàn)目標；4)提供聯(lián)邦、州、地方機構、民間組織和公眾之間互動論壇，鼓勵在聯(lián)邦單位和合作伙伴間的協(xié)調和共享；5)確定并解決持續(xù)出現(xiàn)的新問題，運用相互協(xié)作的戰(zhàn)略思維；6)減少重復工作，尋求共享信息、資源和數(shù)據(jù)的機會；7)在法律允許和機構使命的范圍內，制定大黃石地區(qū)統(tǒng)一的規(guī)則、要求、程序和公眾信息[8]。在大黃石生態(tài)系統(tǒng)委員會的統(tǒng)一合作戰(zhàn)略目標下，進一步設立多個專業(yè)委員會(簡稱專委會)實現(xiàn)主要生態(tài)系統(tǒng)議題的分項管理，包括水生入侵物種合作社、陸生入侵物種小組、清潔空氣合作伙伴、防火安全管理團隊、漁業(yè)團隊、水文團隊、白皮松委員會、可持續(xù)經(jīng)營委員會等。專業(yè)委員會成員來自與大黃石地區(qū)相關的聯(lián)邦、州立、縣機構的管理者和專家。其他還有一些專業(yè)組織在GYCC統(tǒng)一協(xié)調下參與到大黃石生態(tài)系統(tǒng)的管理中，如1983年成立的跨部門的灰熊委員會(InteragencyGrizzlyBearCommittee，簡稱“IGBC”)，其成員組成包括了聯(lián)邦政府的國家公園管理局、野生動物局、森林管理局、土地管理局和地質勘探局，州立政府的相關機構以及非政府組織，他們在GYCC的協(xié)調下進行灰熊數(shù)量的監(jiān)測和保護[9]。由此可見，目標統(tǒng)一、職能細分的管理形式使大黃石生態(tài)系統(tǒng)委員會兼具綜合化和專門化的特點。
2.2當前管理內容與形式
2009年，大黃石生態(tài)系統(tǒng)委員會的聯(lián)邦政府機構管理者、美國地質勘查局和來自高校的科學家共同確定了威脅大黃石生態(tài)系統(tǒng)的三大外部力量：氣候變化、土地使用變化和入侵物種[10]。參與者總結大黃石生態(tài)系統(tǒng)所面臨的挑戰(zhàn)是：“理解大尺度的壓力是如何影響生態(tài)系統(tǒng)動力及其服務功能的，并在此理解的基礎上決定管理景觀的最佳途徑?！彼麄兇_定了研究的需求包括以下幾個方面：1)生態(tài)系統(tǒng)是如何響應氣候變化的？尤其是水系統(tǒng)，高原和林木群落的變化，雪和土壤濕度的改變，以及諸如干旱、洪水、火災、昆蟲騷擾和疾病等干擾過程；2)人類如何影響生態(tài)系統(tǒng)？例如如何管理人類聚居才能最小化野生動物生態(tài)的影響？放牧、采礦和能源發(fā)展這些人類活動是如何改變土地使用和生態(tài)系統(tǒng)的？3)是什么促使入侵物種的傳播？入侵物種如何影響大黃石生態(tài)系統(tǒng)的？氣候變化和土地使用的變化如何影響入侵物種以及它們的管理？這3部分的議題可歸結為對生態(tài)系統(tǒng)中各組成要素之間相互影響的屬性、程度、機制和規(guī)律的研究，在此科學研究的基礎上經(jīng)設定指標、確立閾值、風險分析等步驟實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的管理，建立起生態(tài)科學研究和管理政策之間的聯(lián)系。針對氣候變化、入侵物種、物種保護、土地使用等問題，各小組通過制定清單普查、監(jiān)測評估、戰(zhàn)略計劃、實施計劃、管理導則、管理手冊等文件落實管理，并定期匯報完成成果和下一步的工作重點。管理內容主要集中在幾個方面：1)對生物物種或自然災害在尺度、范圍、結構和功能等屬性上進行普查、制作清單，評估其狀態(tài)并建立監(jiān)測機制；2)采用適應性管理策略進行生態(tài)系統(tǒng)的維持、保護和修復；3)制定物種管理或災害防治的管理戰(zhàn)略(表1)。管理內容細致地考慮了地質、水文、生物資源、氣候以及人為要素對于大黃石地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的作用，旨在生態(tài)系統(tǒng)保護、生物資源可持續(xù)利用和共享生物資源三者之間達到平衡。既有以生物、環(huán)境質量為核心的管理規(guī)劃，如《大黃石地區(qū)灰熊管理指導方針》《大黃石禿鷹管理計劃》《大黃石地區(qū)空氣質量評估》《大黃石地區(qū)白皮松策略》等；又有將人類及文化的多樣性視為生態(tài)系統(tǒng)的一部分而進行的管理規(guī)劃，如《冬季游客使用管理：多機構的評估》《春秋季大黃石地區(qū)游憩評估》等(表1)。
2.3管理途徑
大黃石生態(tài)系統(tǒng)管理涉及多個部門特別是國家森林局、土地管理局等，如何保證管理目標的順利實現(xiàn)，法律與制度是重要基礎。早在20世紀60年代美國森林局與國家公園局官方就達成了大黃石協(xié)調管理共識，圍繞野生動物問題、火管理計劃以及裝備政策等開展對話協(xié)調，也制定了合作計劃與實施方案，但效果不佳，直到1988年國會進入干預，制定促進協(xié)調的法案，加快大黃石協(xié)調管理政策的改革，促進國家公園局、森林局等部門捆綁政策的制定，1988年大黃石協(xié)調委員會成立區(qū)域領導團隊，負責機構內部以及區(qū)域之間長期目標、計劃與管理戰(zhàn)略的協(xié)調等，這樣大黃石生態(tài)系統(tǒng)管理才進入實質性運作階段[6]。
3大黃石生態(tài)系統(tǒng)管理的特征和借鑒意義
3.1戰(zhàn)略上：跨邊界的生態(tài)系統(tǒng)管理思路
國家公園邊界常常是一個理想的和考慮實際成本以及其他因素后妥協(xié)的結果，邊界的修訂與公園游憩特征和機會、操作和管理上的議題有關，例如可達性、地形測量、自然特征、道路等，同時也受到管理授權的影響，如管理可行性、尺度、配置、所有權、成本和其他因素[9]。黃石國家公園的邊界雖然已經(jīng)包含了地熱資源和多種野生動物棲息地，但生態(tài)格局的演變和生態(tài)過程相互作用的范圍遠遠超過了這個邊界，野生動物的遷徙和捕食路徑不會局限在此邊界內，邊界之外的氣候、地質、水文變化以及人類的生產生活活動都對國家公園邊界內的自然資源產生影響。黃石地區(qū)從20世紀60年代開始運用生態(tài)系統(tǒng)的思想，從單獨的邊界內的物種保護、恢復擴展到區(qū)域景觀的尺度；在管理上打破行政邊界的阻隔，以黃石國家公園為核心，針對特定保護目標的需要擴大管理邊界。我國風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)等保護地均有明確的邊界，但由于公園內部及其周圍地區(qū)管理目標的不同導致了2個或多行政區(qū)域在邊界處的管理特別脆弱，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化促進保護地邊緣地帶土地性質轉變使物種棲息地受到威脅，生態(tài)系統(tǒng)承受的壓力增加[11]；另外，目前國內風景名勝區(qū)或自然保護區(qū)在進行資源調查分析時對區(qū)內資源要素與環(huán)境屬性描述較多，但從生態(tài)系統(tǒng)角度對生物體、環(huán)境和人為因素之間相互長期的影響規(guī)律和分析明顯欠缺。黃石公園這種從區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)角度思考國家公園資源有效管理的思想對于我國目前自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、森林公園等保護地保護具有借鑒意義，即從區(qū)域角度構建保護地生態(tài)安全格局，這種格局是基于保護地特定保護目標的需要而建立的。
3.2制度上：跨部門的合作協(xié)調機制
大黃石生態(tài)系統(tǒng)管理跨部門合作協(xié)調主要由大黃石協(xié)調委員會(GYCC)來實現(xiàn)。大黃石協(xié)調委員會的發(fā)展歷程可以分為3個階段：1)1964—1991年建立統(tǒng)一框架階段；2)1992—2005年內部成員擴大和管理內容細分階段；3)2006—2012年現(xiàn)狀成果評估和完善分項規(guī)劃階段。從大黃石協(xié)調委員會的形成歷程來看，其跨部門的合作協(xié)調機制同美國和加拿大共管的五大湖流域生態(tài)系統(tǒng)的管理框架非常相似(圖2)?？蚣芙沂玖藢嵤┥鷳B(tài)系統(tǒng)管理方法的基本過程，其步驟是針對達成共識的生態(tài)系統(tǒng)問題制定戰(zhàn)略框架、實施行動計劃；其特色在于監(jiān)測評估反饋和利益相關者間協(xié)商的反饋。目前我國學界普遍認同美國國家公園的中央集權垂直管理模式要優(yōu)于我國保護地分權管理模式的觀點[13]。實際上美國國家公園的垂直管理模式并不是單向的管理，同樣存在多部門協(xié)調如同農業(yè)部、森林局、土地局、地方利益相關者等，如何有效協(xié)調實施是該制度的關鍵，大黃石生態(tài)系統(tǒng)的跨部門合作協(xié)調機制為我國建立國家公園制度與政策提供了參考。針對生態(tài)系統(tǒng)問題建立統(tǒng)一的戰(zhàn)略框架，建立信息和數(shù)據(jù)的共享機制和平臺，加強協(xié)調和反饋，政策與法律賦予大黃石協(xié)調委員會的權力，保障發(fā)展計劃的實施。
3.3決策程序上：基于科學研究的管理決策體系
大黃石生態(tài)系統(tǒng)的管理決策以大量的科學評估和監(jiān)測為依據(jù)，通過適應性管理框架把科學知識和管理行動統(tǒng)一起來(圖3)，通過科學監(jiān)測和分析能夠證實或潛在地改變管理行動[10]。由于生態(tài)系統(tǒng)時空尺度變化的多樣性，使得生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測的結果可能是非線性的，具有不確定性，導致生態(tài)系統(tǒng)管理措施可能會根據(jù)科學研究的進展而不斷調整、完善?？茖W家一方面通過設計監(jiān)測模型幫助管理者理解管理行動及其成果，使管理者和科學家互動；另一方面，在生態(tài)資源評估時，管理者可能要求科學家給出更多信息，使科學家重新設計數(shù)據(jù)收集計劃，建立監(jiān)測模型，這就要求科學人員與管理者保持合作，對生態(tài)系統(tǒng)進行動態(tài)的監(jiān)測和管理，目的是指導科學研究能夠更好地服務管理者，從而不斷完善基礎數(shù)據(jù)清單和長期監(jiān)測項目，揭示更有意義的大黃石地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)象和所受影響。20世紀60年代以前黃石國家公園獵殺灰狼以增加鹿和野牛的數(shù)量使灰狼瀕臨滅絕，引進外來樹種培育風景林，導致生態(tài)系統(tǒng)功能嚴重破壞[14]。這是由于規(guī)劃決策只注重人的觀賞體驗需要，忽略生態(tài)系統(tǒng)的自然運作規(guī)律所帶來的后果。生態(tài)系統(tǒng)管理提供了一個將多學科的理論與方法應用到具體管理實踐的框架[15]。國家公園保護與管理是一項技術性很強的工作，黃石國家公園的教訓以及今天在生態(tài)系統(tǒng)保護上的成功揭示了基于科學研究的管理決策體系的重要性，我國保護地的規(guī)劃管理應該在動態(tài)的科學研究的基礎上進行決策，應依靠多學科的力量，進行生物資源的專項分析，從而避免管理中的盲目性。
生態(tài)設計牽扯到對設計的整體考慮，對被設計系統(tǒng)中能量和材料的慎重使用。通過設計、努力減少這種使用對自然環(huán)境的影響（以及它與自然環(huán)境的結合）。牽扯到被設計系統(tǒng)中從原料到廢棄物的周期。
我們可以在一套包括建設環(huán)境和生態(tài)環(huán)境之間相互作用的框架里，構筑這些需要考慮的要素。這些相互作用類似一個開放系統(tǒng)的概念?；谝陨弦?，這些相互作用可被歸納為幾種基本類型：
被設計系統(tǒng)的外部相互依賴性（系統(tǒng)的外部或者環(huán)境關系）；
被設計系統(tǒng)的內部相互依賴性（系統(tǒng)的內部關系）；
能量和物質的內外交換（對系統(tǒng)輸入）；
在一個設計的生態(tài)研究途徑中，我們必須同時考慮所有這幾方面因素以及它們的相互關系。
二、關鍵的衡量標準
1．評估對建筑的需求：把使用者置于硬件之前考慮；評估提供內部環(huán)境系統(tǒng)保障的水平。在對設計進行投資之前，從生態(tài)敏感的角度，評估設計要點、項目依據(jù)和使用者要求。
2.評估建筑用地：地段規(guī)劃（例如建筑位置、凹凸輪廓、道路和鋪裝區(qū)域等）應該基于生態(tài)的土地使用方式。建筑要布置在地段內，對所處地方的生態(tài)系統(tǒng)產生最少的破壞和影響的部分。結合有當?shù)靥厣膭又参锓N群，提高地段的生態(tài)價值。
評估風對當?shù)氐挠绊懀簻p少風對步行者和周圍建筑影響。
檢驗對其他建筑的陰影遮擋；確定建筑在地段中的位置，要避免存在的對附近建筑和地段的遮擋。建筑的體形可以基于地段的日照包絡線，從而避免對附近的地段潛在的陰影遮擋。這一點影響到比鄰地段潛在的太陽能應用以及溫帶氣候地段的越冬情況。
檢驗室外噪音：通過設計，保證暴露的最近的居住建筑室外的噪音強度，低于一天中早晨7時至夜間11時中任何時段的背景噪聲水平不少于5分貝，并且不超過至夜間11時至次日早晨7時中任何時段的背景噪聲水平。
3.評估建筑的屬性：加入材料的完整再生周期和再生可能性因素，考慮在建設和維護過程中用到的材料里體現(xiàn)出的能量價值的作用?？紤]地方性材料在建筑主要構件中的作用。
評估建筑物對環(huán)境的影響：檢驗建筑生成物中材料和能源流動帶來的環(huán)境影響。
評估自然資源消耗量和再生材料：具體安排材料來考慮自然資源枯竭（例如木材/來自可持續(xù)資源的木材產品）。適宜條件下破損材料的再利用。
評估危險材料：在任何可能的、無法獲得經(jīng)濟的可供選擇方案的場合，避免具體使用已知的危險材料（如木材防腐劑）。
評估建筑施工的影響：建筑施工操作不應當導致地段內以及附近地段的生態(tài)系統(tǒng)破壞。一個"可持續(xù)"的設計的長期成功，也需要對施工、委托和建筑使用的控制予以格外的重視。
需要承包商寫進合同的環(huán)境操作包括：發(fā)展及實現(xiàn)一個該工程的環(huán)境方案；盡可能減少廢物；充分利用能量及其他資源，防止污染；盡可能利用再生或可再生材料或部件；盡量減少交通需求（包括運進/出材料）；合理地處理不可避免的廢物，包括完全服務從有關法規(guī)。工程結束時清理現(xiàn)場。
評估外部景觀設計：通過地段規(guī)劃和景觀設計可以實現(xiàn)微觀氣候改善。四項主要因素影響人的舒適度：日光輻射、氣溫、空氣流動、溫度或降水。當這些要素的綜合效果不對人產生不適的壓力時，條件就達到了人的舒適范圍。室外氣候越接近這一范圍，創(chuàng)造室內氣候所需要的能量就越少。景觀形式能夠對建筑的能量消耗起到有益的作用，因而減少費用，改善微觀氣候。景觀設計應當以改善建筑周圍空間的微觀氣候為目的，為使用這個空間的人們提供更舒適的環(huán)境。提供一個建筑與景觀結合的設計充實地段的特征。被設計的系統(tǒng)與景觀植物的結合，造成當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的發(fā)展和彈性。利用豎向景觀和植物降低周圍的氣溫。
4.評估建筑操作的影響：最大限度地被動式能量系統(tǒng)利用周圍能量的渠道：建筑體形、建筑朝向、立面設計、日光控制裝置、建筑外觀色彩、豎向景觀、自然通風，要設計能夠讓所有使用者理解并且實現(xiàn)控制的簡單的控制措施。
最大限度地利用不可更新資源（例如光電能源）。
減少由于消耗能量而產生的二氧化碳；控制二氧化碳生成少于50千克/年·平方米。
控制酸雨：鍋爐的氮氧化物排放量，應低于200毫克/千瓦小時。
避免由于CFCs,HCFCs和鹵素引起臭氧消耗：使用不含鹵素的無臭氧消耗制冷設備；結構與圍護部分用無臭氧消耗的隔離。
通過設計，實現(xiàn)可循環(huán)材料的儲存：適宜條件下，為隔離儲存供再利用的廢物和可循環(huán)的收集物，提供充分的空間。
最大限度地利用自然通風的被動系統(tǒng)。被動吸煙和潮濕：把占多數(shù)的空間設計為自然通風，禁止在室內吸煙；避免需要潮濕的植物；在非自然通風場所，慎重設計溫度系統(tǒng)；室內空氣質量應當在C25升/人（例如不經(jīng)過再流通的完全新鮮空氣）；利用自然通風裝置。
最大限度地利用自然和人工照明的被動系統(tǒng)：通過照明，在辦公室提供高質量的視覺舒適。盡量擴大利用日光的工作面積，達到用于辦公的總面積的至少80％，達到英國制定的日光照明標準BS8206的第二部分。有輸出波動的所有燈具（例如熒光燈），都應當安裝高頻鎮(zhèn)流器；使用燈具隔柵或特制玻璃等。
檢驗熱舒適和過熱：盡量減少由于利于被動式設計因素來補充計劃中的自然通風和夜間制冷措施，而產生過熱不適風險。通過CIBSE一致的計算實現(xiàn)令人滿意的操作。
控制室內噪音：在辦公室和會議室所實現(xiàn)舒適的聲學環(huán)境。私人辦公室和小會議室――40分貝；大會議室――45分貝，建筑的聲音隔絕和降低噪聲與英國標準BS8233：1987一致。
檢查壽命周期內的能量消耗（例如能量轉換的有效性），盡量減少操作中的能量消耗，它本身正是在建筑能量使用中占最大份額。
評估水污染：減少地段內水流失，以從地表水流失方面，在源頭管理污染。促進水分吸收和返還地下水。
評估交通運輸能量：盡量減少地段內小轎車停車；制定政策鼓勵公共交通，不提倡使用小轎車。評估室內空氣質量：微粒過濾；
評估空氣質量/二氧化碳；裝修/保養(yǎng)；通過可開啟窗提供自然通風，保持CIBSE推薦的換氣率。避免空氣閉合流通；利用室內植物吸收VOCs。
設計內部水保存：以減少從干管到飲用水的需求量為設計目標。水循環(huán)計劃；雨水利用；廢水處理計劃：下水道沉積物利用；水效率管理措施；水泄露；景觀地區(qū)的澆灌系統(tǒng)應當利用；雨水應當被收集并循環(huán)（如用于衛(wèi)生間沖水）。
減少或恢復廢棄材料和熱量：通過設計，恢復由建筑操作而產生的廢棄材料和熱量；考慮儲藏運輸供循環(huán)的材料。
檢查內部裝備：基礎建筑提供可以變動位置的會議室和商務中心。通過設計，避免浪費；家具布置允許經(jīng)過最小的改動而實現(xiàn)靈活的人員分組安排。檢查危險材料的使用。
為了貫徹生態(tài)旅游的理念,九寨溝成功地實現(xiàn)了“溝內游、溝外住”的構想。從2001年4月30日起,九寨溝關閉了景區(qū)內的所有賓館;2003—2004年,大規(guī)模拆除景區(qū)經(jīng)營性房屋建筑和違章建筑12萬平方米,恢復植被2萬余平方米,有效遏制了景區(qū)城市化現(xiàn)象,維護了世界遺產地的真實性和完整性。同時,景區(qū)每年撥?？?36萬元作為景區(qū)居民的生活保障費,組織景區(qū)居民入股,建設并運營諾日朗旅游服務中心,優(yōu)先安排溝內居民從事保護、環(huán)衛(wèi)和相關旅游服務工作,保障居民利益,引導居民致富,有效解決了“保景”與“富民”的世界性難題。
九寨溝景區(qū)引入國際標準化管理,確立“綠色旅游”的新理念。九寨溝的“綠色旅游”將保護生態(tài)環(huán)境和綠色資源、滿足“綠色消費”的思想貫穿于整個旅游管理和發(fā)展中,主要表現(xiàn)在:科學測定環(huán)境承載量,實施“限量旅游”政策,嚴格控制日進溝游客數(shù)量;開通綠色環(huán)保觀光車,尾氣排放達到歐三標準,大大降低了汽車尾氣對九寨溝生態(tài)環(huán)境的影響;拆除景區(qū)內的所有旱廁,引入智能型全自動免水沖環(huán)保生態(tài)廁所和環(huán)保型車載式流動廁所,從而實現(xiàn)了景區(qū)內污染物零排放;景區(qū)內的諾日朗旅游服務中心以旅游咨詢、環(huán)境教育為主要功能;開發(fā)以綠色為主題的原始森林旅游路線等。九寨溝在旅游開發(fā)的同時,保證了旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,促進優(yōu)秀文化精髓的傳播,將旅游和自然、文化、人類生存環(huán)境結為有機的整體。
九寨溝廣泛、深入地開展國際合作交流,使其生態(tài)旅游管理進一步向著國際化和現(xiàn)代化的方向轉變。其舉措包括:每年外派專業(yè)人士出國考察,不斷吸納先進的管理經(jīng)驗,注重景區(qū)員工的素養(yǎng)提升,以改善景區(qū)服務質量;與美國華盛頓大學就環(huán)境工程、環(huán)境教育和森林生態(tài)學等內容進行科研合作;與四川大學和美國加州大學、優(yōu)山美地國家公園合作,成立“九寨溝生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展國際聯(lián)合實驗室”;配合世界自然保護聯(lián)盟在九寨溝開展實地調研,并與建設部、中國風景名勝區(qū)協(xié)會、世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)等共同合作開展“中國世界遺產地生物多樣性項目”研究。正是由于景區(qū)采取了科學、生態(tài)的管理方式,保持了九寨溝生態(tài)旅游資源的原始性和真實性,將自然的韻味與地域文化特色結合起來,才吸引了不計其數(shù)的游客慕名而來。
二、多元化的環(huán)境保護主體
在全國的其他一些地區(qū),自然景區(qū)內往往存在著景區(qū)內居民與景區(qū)管理者之間的利益沖突:一些景區(qū)管理局為了保護環(huán)境,往往限制或取締景區(qū)內的居民參與旅游服務業(yè)活動;而居民為了獲取自己的經(jīng)濟利益,也時常置景區(qū)的生態(tài)保護于不顧,二者由此形成了緊張對峙的關系。
九寨溝景區(qū)從保護生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),采取了重要舉措扭轉這種常見的問題。九寨溝管理局認為,景區(qū)內居民是景區(qū)保護的動力,九寨溝人既然始終堅持“以旅游發(fā)展促進生態(tài)保護,以生態(tài)保護促進旅游發(fā)展”的理念,那么就必須想方設法將景區(qū)內居民納入到環(huán)境保護的體系之中,使之成為監(jiān)督、批評和參與的重要力量。為此,九寨溝開創(chuàng)了居民參與景區(qū)保護的管理新模式。九寨溝管理局通過倡導、引導、疏導、指導的方法,使溝內居民認識到保護九寨溝的緊迫感、危機感和責任感,增強其主人翁觀念和憂患意識,變被動的、強制的環(huán)保為居民自覺主動的參與;同時,不斷強化保護環(huán)境的相關規(guī)章制度,形成一個完善的保護機制,遇到問題有法可依、有法必依,從而大大減少了危害生態(tài)環(huán)境的問題的產生。
為了杜絕日常生活垃圾的污染,九寨溝管理局嚴格控制溝內餐廳等服務項目的數(shù)量,努力實現(xiàn)服務經(jīng)營項目向溝外發(fā)展的目標,切實地避免景區(qū)的日常污染;杜絕外來人口對溝內餐廳、攤位的承包、租賃,限制外來人口遷入溝內,從而使環(huán)境保護和創(chuàng)造良好的治安環(huán)境落到了實處。為了實現(xiàn)多位一體的環(huán)境監(jiān)管目標,九寨溝景區(qū)管理局還以溝內居民為骨干,組建120余人的“3隊10站”:護林防火專職消防隊、環(huán)境衛(wèi)生隊、保護區(qū)道路養(yǎng)護隊,長海、日則、諾日朗等七個保護站、生物病蟲害監(jiān)測站、環(huán)境監(jiān)測站、泥石流監(jiān)測站,從而使保護任務落到實處。九寨溝這種以保護為前提和維護居民利益相一致的管理模式,以規(guī)范的行政手段、開放的經(jīng)濟手段和嚴格的法律手段及當?shù)鼐用竦母叨茸杂X,顯示出了強有力的生態(tài)環(huán)境保護功能。
三、精細化的景區(qū)管理舉措
為了保護生態(tài)環(huán)境,九寨溝景區(qū)從日常工作的細微之處著手,采取了一系列的措施。2003年3月,九寨溝管理局出臺了一項新舉措——實施精細化管理。要求景區(qū)員工做到“六精”(精神、精華、精髓、精品、精密、精通)和“五細”(細分市場和客戶、細分職能和崗位、細分每一個管理、細化程序和環(huán)節(jié)、細化成本控制),立足于細,扎根于實。通過具體的細節(jié),一方面,可以讓游客體會到一流景區(qū)的人性化服務,增加對九寨溝的滿意度、信譽度、美譽度和忠誠度;另一方面,則可以使生態(tài)環(huán)境保護的理念真正地落到實處,讓每一個管理者、每一個工作人員、每一個景區(qū)居民乃至每一個游客都樹立起保護自然環(huán)境的觀念。
“六精”中的“精華”體現(xiàn)了生態(tài)理念的內涵?！熬A”是指有效地創(chuàng)造、運用、輸出景區(qū)先進文化精華(九寨溝自然文化、民俗文化、管理文化)、技術精華、智慧精華等,全面掌握本行業(yè)的先進技術,通過不斷的科學研究,使其具有處于領先行業(yè)地位的核心技術,有力促進景區(qū)的全面、快速、健康的發(fā)展。這種創(chuàng)造、運用、輸出景區(qū)先進文化精華的理念,在九寨溝管理文化的實踐中得到了鮮明的體現(xiàn)。九寨溝景區(qū)一方面是運用、借鑒國內外的先進生態(tài)旅游管理經(jīng)驗,另一方面又創(chuàng)造性地總結和傳播自己的生態(tài)旅游管理舉措,從而形成一種相互學習、共同提高的文化氛圍。
“五細”之中則包括:細分組織機構中的職能和崗位、健全和完善內部管理體系,使責權利明確,并落實到位;細分每一個戰(zhàn)略、決策、目標、任務、計劃、指令,采取層層目標管理,使之落實到人;細化全局管理制度的制定、實施、控制、檢查、激勵等程序、環(huán)節(jié),做到制度到位。在生態(tài)旅游管理實踐中,九寨溝景區(qū)管理者真正地將生態(tài)保護的理念融入九寨溝旅游的全過程之中,使游客不僅是生態(tài)旅游的消費者和主體,而且也逐漸轉變成為生態(tài)保護和景區(qū)環(huán)境工作的監(jiān)督者、批評者,以此構建一個管理者與游客相互監(jiān)督的新局面。為了幫助游客建立生態(tài)觀念、強化生態(tài)旅游中的教育功能,九寨溝生態(tài)旅游景區(qū)設計了一些專門用來提高游客生態(tài)保護意識的旅游項目及輔助措施,切實有效地建立起從管理者、工作人員、景區(qū)居民到普通游客的多位一體的生態(tài)保護機制。
同時,九寨溝景區(qū)還采取一系列措施加強自然環(huán)境保護和管理。景區(qū)管理局設置了專門的保護機構,配備專職人員對景區(qū)進行科學化管理、維護、調查、觀測、監(jiān)測、研究,遇到有損于生態(tài)環(huán)境的事情及時處理,并強化保護措施;景區(qū)管理局還依法建立健全保護區(qū)的規(guī)章制度和管理措施,將生態(tài)保護的理念細化到一條條具體的規(guī)章制度中。
九寨溝景區(qū)被譽為“世界最佳生態(tài)旅游目的地之一”,其成功的景區(qū)管理經(jīng)驗,值得國內其他旅游景區(qū)學習和借鑒,是中國生態(tài)旅游管理和發(fā)展的典范。
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Abstract:Thispaperemphasizesontheoriginationanddevelopmentofmediaecology,anddeeplystudiesanddefinestheconceptsofmediaecosystem,andthenadvancesthe“six-boundary”theoryonmediaecosystemstructure.Thispaperalsoputsforwardseveralenlighteningandforecastingthoughtsontheconstructionanddevelopmentofmediaecology.
Keywords:MediaEcology;MediaEcosystem;MediaEnvironment;MediaEcology
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也?！橙籼┥?，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
莊子《逍遙游》
一、為什么“媒介是條魚”
媒介是什么？是報紙、廣播、電視、電影、書籍、雜志；是通訊、網(wǎng)絡、計算機；是手機、是信紙、是工具、是機器、是CCTV、是新聞集團、是時代-華納……是信息傳播的中介。不！媒介是條魚。
當我們把媒介放在社會大環(huán)境下觀察的時候，媒介更像是條魚。這條魚可大可小，大可以大到莊子《逍遙游》中所描述的鯤鵬：“鯤之大，不知其幾千里也?！橙籼┥?，翼若垂天”；小可以小得置于掌上，甚至讓你肉眼看不見。我在給學生講解傳播學時，常常把媒介比作魚，信息資源比作水。信息的傳播就好比魚把水和養(yǎng)分從嘴里吸入，經(jīng)過傳播者的選擇加工成為信息內容產品，再經(jīng)過不同的傳輸渠道傳給受眾，最終形成的反饋和影響還又回到水里。
按照孔德劃分社會學的方法，我們也可以把信息傳播的研究劃分為傳播靜學和傳播動學。傳播靜學是指對傳播現(xiàn)象的結構性分析，一個傳播現(xiàn)象的靜態(tài)分析就象剖析一條魚的解剖圖；傳播動學則是把傳播現(xiàn)象放到社會大背景中去動態(tài)地觀察，就象一條靜態(tài)的魚又突然動起來，活蹦亂跳地游弋在江河湖海中。社會中有無數(shù)的媒介，象無數(shù)條魚，每天在吸進呼出，循環(huán)往復地做著信息處理與信息傳播的工作，在維持社會信息系統(tǒng)的大環(huán)境里面有各種各樣的魚，有大魚，有小魚，有大魚吃小魚，也有小魚吃大魚。
媒介和自然環(huán)境一樣成為一個龐大的環(huán)境系統(tǒng)，由媒介系統(tǒng)每天提供的信息，對于人類來說已經(jīng)成為像水和空氣一樣必不可少的東西。媒介這條魚也與其生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境生死相關。生態(tài)環(huán)境是萬物賴以生存的基礎和條件。如同大自然相互制約和依存的生態(tài)環(huán)境一樣，媒體的生態(tài)環(huán)境也存在相互制約和依存的生態(tài)系統(tǒng)。媒介生態(tài)學是借助于生態(tài)學和環(huán)境生物學的理論和方法，對傳播學理論研究的延伸和發(fā)展。
以往的傳播學理論說到底還是對傳播現(xiàn)象的一個靜態(tài)分析，至于對傳播的動態(tài)研究，無論是在國外還是在我們國內都是一塊尚待開掘的研究領域。正如邵培仁教授所指出的“當代大眾傳播學關注的是微觀的傳播過程及其各傳播要素之間的工作關系﹐而不太注重大眾傳播中微觀﹑中觀﹑宏觀系統(tǒng)之間和它們各個組成部分之間的生態(tài)關系﹐更沒有積極探索它們之間相互作用的生態(tài)規(guī)律[1]?！泵浇樯鷳B(tài)學這個概念的提出，給了我們研究當代傳播現(xiàn)象和動態(tài)傳播的規(guī)律一個很好的研究方法和視角。這似乎給面對瞬息萬變的媒介陷入困惑的大眾傳播研究投來一道曙光。
為什么我們把媒介看作是條魚，這里面有幾層意義：
首先，我們要把媒介看作是有生命的東西。生命有許多為無生命物質所不具備的特性。能以極高的效率儲存信息和傳遞信息；具有自我調節(jié)功能和自我復制能力；以不可逆的方式進行著個體發(fā)育和物種的演化等等。
其次，媒介是始終處在一種運動狀態(tài)的事物。媒介傳播現(xiàn)象就是在復雜的社會現(xiàn)象，是社會信息系統(tǒng)中物流、資金流和信息流的綜合運動與傳遞。
最重要的是，我們既然把媒介看作是有生命的東西，那么，就要以生態(tài)的觀念來看媒介，就要把媒介放在一個大生態(tài)系統(tǒng)中去考察和研究，要保護媒介生態(tài)。媒介生態(tài)環(huán)境的惡化會導致媒介的大量死亡，就像漂在水面的死魚。實際上，很多媒介已經(jīng)死掉了，只不過是在某些外力的作用下死而不僵而已。
那么，既然我們把媒介放在一個大的生態(tài)環(huán)境下進行考察，媒介生態(tài)的研究就變得至關重要。在我們展開媒介生態(tài)研究的時候，對媒介生態(tài)研究的淵源和一些基本理論問題，應該進行深入的探討和確認。比如：最早開展研究的學者有哪些？有什么觀點？用什么研究方法？媒介生態(tài)學的研究對象和范圍是什么？是以人類為中心展開的媒介生態(tài)研究，還是以媒介為中心展開的媒介生態(tài)研究；生態(tài)與環(huán)境這兩個概念之間是什么關系？媒介生態(tài)系統(tǒng)是怎樣的構造？什么是媒介生態(tài)平衡？什么是媒介生態(tài)危機？……媒介生態(tài)研究有一個復雜龐大的體系，下面我們著重就以上問題進行探討。
二、媒介生態(tài)學的起源與發(fā)展
1、媒介生態(tài)學研究在我國
應該說，媒介生態(tài)學研究在我國的展開，來自于我國傳播學者的自覺，不同于傳播學研究那樣是從海外引進。盡管美國學者開展媒介生態(tài)研究和日本學者開展媒介環(huán)境研究要比我們早很多年，但似乎國內的媒介生態(tài)研究最初的展開與他們并沒有什么淵源。中國學者的媒介生態(tài)研究意識是原發(fā)的，而不是引進的，從一開始學者的關心就側重在媒介的發(fā)展生存環(huán)境研究方面。國內傳播學界的有識之士似乎有不謀而合的共識，邵培仁教授最早發(fā)表了媒介生態(tài)研究的論文“傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略”、“論媒介生態(tài)的五大觀念”等論文開了國內媒介生態(tài)研究的先河；張國良教授也開展了媒介生態(tài)方面的課題研究；童兵教授在論及中國傳媒市場格局的文章中也使用了媒介生態(tài)的概念[2]，張立偉等的“入世一年的四川傳媒生存環(huán)境變化”[3]，表現(xiàn)出媒介實物研究方面的專家也對媒介生態(tài)問題顯示出濃厚的興趣。這些文章從不同角度發(fā)表了對媒介生態(tài)頗有見地的觀點和研究。這種研究意向和研究意識，與大洋彼岸的美國學者似乎有一種默契。但媒介生態(tài)學作為一個新的研究領域，研究思路和學科框架還很模糊，需要深入探討。
2、媒介生態(tài)學研究的起源
從全球來看，媒介生態(tài)學研究的起源應該是在北美。在北美的媒介生態(tài)學研究中，又分為加拿大的多倫多學派和美國的紐約學派。提起媒介生態(tài)學，人們通常會聯(lián)想到多倫多學派和馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）。當然，不可否認由一群多倫多大學的媒介學者們?yōu)橹行慕⑵饋淼亩鄠惗鄬W派在媒介生態(tài)學理論的早期發(fā)展中做出了突出的貢獻，哈羅德.英尼斯（HaroldInnis）和著名的馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）是這個學派的早期代表人物，也應該被認為是媒介生態(tài)學的奠基人物，當然其代表人物還包括EricHavelock以及EdmundCarpenter等人。但是，美國的媒介生態(tài)學者卻把芒福德看作是比英尼斯等更早的先驅者。美國學者認為到目前為止有關“媒介生態(tài)”理論的第一部著述是美國學者尼斯卓姆（Nystrom）的《面對媒介生態(tài)理論：人類傳播系統(tǒng)研究理論范式集錦》[4]。在這本書中，尼斯卓姆將劉易斯.芒福德（LewisMumford）的“技術與文明”的論述作為媒介生態(tài)理論的基礎。同樣地，另一位美國學者昆斯（Kuhns)也將芒福德（Mumford）作為他編篡的“主要媒介生態(tài)學者名錄”的第一位。因此，他們傾向于將芒福德看作是整個媒介生態(tài)學的奠基人。芒福德也被馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）和哈羅德.英尼斯（HaroldInnis）這兩位學者提到，被稱為是最早介紹媒介生態(tài)的概念和研究傳播技術對人類影響的人。
劉易斯.芒福德（LewisMumford）被看作是紐約學派最早的代表人物。紐約學派并不象多倫多學派那樣所指的是一所單獨的學校，而指的是紐約這個城市中的媒介生態(tài)學者的群體。紐約學派早期的成員包括紐約大學的奈爾.波斯特曼（NeilPostman）和尼斯卓姆（C.Nystrom）、哥倫比亞大學的LouisForsdale、福德哈姆大學社會研究學院的約翰.庫克（JohnCulkin）、皇后學院的GaryGumpert和CharlesWeingartner、曼哈頓的TonySchwartz等等。紐約大學的奈爾波斯特曼（NeilPostman）是最早正式提出“媒介生態(tài)”概念并將其建設成紐約大學一門課程的學者[5]。雖然芒福德的確將媒介與傳播學、文化、科技和城市放在一起研究，但實際上，他無論是在媒介研究領域還是在傳播學領域都沒有被視為一個偉大的先驅者。在19世紀和20世紀初，大眾傳播和城市化是大眾社會研究的兩個主要組成部分。談到技術，芒福德的技術理論對多倫多學派的媒介技術理論是有影響和關系的。
生態(tài)學（ecology）是研究生物與生物之間以及生物與環(huán)境之間的關系的學科。研究范圍包括個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)以及生物圈等層次?！吧鷳B(tài)學”一詞是德國媒介學家E.?？藸?869年提出的；eco-源自希臘文，意思是“家”或“生活場所”，-logy意思是“學問”。?？藸栐谄鋭游飳W著作中定義生態(tài)學是：研究動物與其有機及無機環(huán)境之間相互關系的科學，特別是動物與其他生物之間的有益和有害關系。后來，在生態(tài)學定義中又增加了生態(tài)系統(tǒng)的觀點，把生物與環(huán)境的關系歸納為物質流動及能量交換；20世紀70年代以來則進一步概括為物質流、能量流及信息流。20世紀30年代,已有不少生態(tài)學著作和教科書闡述了一些生態(tài)學的基本概念和論點，如食物鏈、生態(tài)位、生物量、生態(tài)系統(tǒng)等[6]。至此，生態(tài)學已基本成為具有特定研究對象、研究方法和理論體系的獨立學科。
芒福德將媒介與生態(tài)聯(lián)系在一起，這是非常有前瞻性的。很多其他的媒介生態(tài)學家僅僅只是將生態(tài)學作為了一種隱喻，但芒福德卻將人類生物學和科技學上的一些習慣轉化為了研究過程中具體的、可行的方式。而在芒福德之前把生態(tài)與人類文化研究聯(lián)系在一起的學者是戈德斯（Geddes）。戈德斯的思想對于芒福德和英尼斯都產生過重要影響。戈德斯（Geddes）是一位蘇格蘭的生物學家，他的理論涉及到了植物學、生態(tài)學以及古生物學、社會學、人口統(tǒng)計學、經(jīng)濟學、人類學、宗教研究、城市學等等諸多領域。戈德斯的“人類生態(tài)”的觀念在芒福德歷史研究方法的形成和他的興趣范圍的確定中都起到了重要的作用[7]。“人類生態(tài)學”是戈德斯（Geddes）思想中被人們常常提及的一個。
多倫多學派的英尼斯和麥克盧漢同樣也受到了戈德斯的影響，戈德斯對那些芝加哥學派的著名人物同樣產生了重大影響。因此，戈德斯（Geddes）也通常被看作是紐約學派和多倫多學派之間聯(lián)系的橋梁。戈德斯的“人類生態(tài)學”理論的論題在芒福德早期的作品中反復出現(xiàn)[8]，并且成為麥克盧漢的《理解媒介》一書的中心主題[9]。甚至有學者認為媒介生態(tài)學的奠基人是戈德斯而不是芒福德或英尼斯[10]。但是，不管怎么說，在英尼斯和芒福德的思想里，媒介環(huán)境的概念都已經(jīng)產生并且明確了。
不少學者往往對媒介生態(tài)學的一些論點有所誤解，草率地以科技決定論一詞來作否定。例如，傳媒生態(tài)學創(chuàng)始人之一的麥克盧漢的理論，從六十年代起，就一直受到西方馬克斯主義學派學者的抨擊，不斷的攻擊其理論沒有考慮到傳媒的政治經(jīng)濟背景，缺乏在政治和經(jīng)濟層面上的認識媒介。當然，這些對麥克盧漢的媒介理論之批評是有些道理的。但是，我們必須認清，這些批評者提出的問題，是政治學或政治經(jīng)濟學的問題，而不是傳播的問題。
3、國際媒介生態(tài)學研究的進展
九十年代以來，美國的媒介生態(tài)學的研究重點，集中在研究各種媒介的符號和信息本質以及傳送特性，從人類傳播的結構和過程來解析文化的形成、延伸和變遷。媒介生態(tài)學者所研究的問題大都是從這個角度出發(fā)的。例如﹕在人類還沒有文字之前，他們是如何處理信息的？對當時的人來說，什么是重要的信息？基于什么理由他們會如此定義？當時的人是如何去建立其社會結構、政治體制和文化認同？什么是他們的歷史觀和知識論？文字的產生、新媒介的產生對社會結構、政治體制和文化認同有什么樣的沖擊？
蘭斯.斯瑞特（LanceStrate）與凱薩.曼孔盧姆（CaseyManKongLum中文名：林文剛）是現(xiàn)在美國媒介生態(tài)學研究的代表人物。蘭斯（Lance）的研究著重在媒介生態(tài)思想的研究；凱薩（Casey）的研究著重從人類傳播的結構和過程來解析文化的形成和變遷，并且他的研究以中華傳媒與文化研究為中心，以各種傳媒的發(fā)展和其符號、信息特性為依據(jù)，來分析歷史、政治、社群、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。他們在2002年4月在《新澤西傳播學雜志》上主編了一本有關「媒介生態(tài)學的學術淵源的專輯，該專輯中的七位學者主要圍繞媒介生態(tài)學研究展開了深入的探討[11]。
媒介生態(tài)學的研究在日本也很早就受到關注，六十年代，最早提出“信息產業(yè)”的梅倬忠夫就是從生態(tài)學的角度展開對信息社會的研究的。不過，日本學者倒是一直沒有準確地使用“媒介生態(tài)”這個概念，而更多地用的是“媒介環(huán)境”，由于信息科學和社會信息學在日本比較盛行，使得日本的媒介研究也多少帶有信息科學的色彩。在媒介環(huán)境研究方面具有代表性的是東京大學的社會情報研究所和在九十年代末成立的新領域創(chuàng)成科學研究科的學者們的研究成果。其中，2001年出版的由月尾嘉男和濱野保樹、武邑光裕合編的《媒介環(huán)境原典1851－2000》[12]一書是比較有價值和份量的媒介環(huán)境研究著作。
三、媒介生態(tài)系統(tǒng)的“六界”
媒介生態(tài)系統(tǒng)是媒介生態(tài)學研究的基本單位，也是媒介生態(tài)學研究的核心問題。
1、媒介生態(tài)系統(tǒng)（mediaecosystem）
媒介生態(tài)學研究的最核心概念是媒介生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)（ecosystem）是指由生物群落及其生存環(huán)境共同組成的動態(tài)平衡系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)一詞是由英國植物生態(tài)學家坦斯利（A.G.Tansley）提出的[13]。生物群落由存在于自然界一定范圍或區(qū)域內并互相依存的一定種類的動物、植物、微生物組成。生物群落同其生存環(huán)境之間以及生物群落內不同種群生物之間不斷進行著物質交換和能量流動，并處于互相作用和互相影響的動態(tài)平衡之中。這樣構成的動態(tài)平衡系統(tǒng)就是生態(tài)系統(tǒng)[14]。
媒介生態(tài)系統(tǒng)的基本構成要素是媒介系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和人群，以及這三者之間的相互關系和相互作用。媒介與個人之間的互動構成了受眾生態(tài)環(huán)境；媒介系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間的互動關系構成了媒介制度與政策環(huán)境；媒介與媒介之間的相互競爭構成了媒介的行業(yè)生態(tài)環(huán)境；媒介與經(jīng)濟界之間的互動關系則構成了媒介的廣告資源環(huán)境。媒介是不斷發(fā)展和變化的，在現(xiàn)實生活中，城市和區(qū)域也在變化，變得移動化和虛擬化。媒介變了，環(huán)境變了，媒介與社會、個人之間的相互關系和相互作用也將發(fā)生變化。媒介生態(tài)系統(tǒng)的變化會影響到媒介的工作方式和受眾的接受方式。媒介生態(tài)系統(tǒng)變化也會導致社會生態(tài)系統(tǒng)的一系列變化。
媒介生態(tài)系統(tǒng)是媒介生態(tài)學研究的基本對象，也是媒介生態(tài)學研究的核心問題。自然界的生態(tài)系統(tǒng)大小不一，多種多樣。小如一滴湖水、培養(yǎng)著細菌的瓶皿、小溝、小池、花叢、草地，大至湖泊、海洋、森林、草原以至包羅地球上一切生態(tài)系統(tǒng)的生物圈。媒介生態(tài)系統(tǒng)具有多種層次，多種結構，可以作各種不同的劃分。按照人類活動范圍可分為村落、城市、區(qū)域、全球、宇宙等媒介生態(tài)系統(tǒng)。媒介生態(tài)系統(tǒng)的基本單位一般以城市或區(qū)域來劃分。應該是基于某個區(qū)域或城市范圍內的媒介個體、媒介種群以及媒介與個人、媒介與社會之間的關系的研究。
我們經(jīng)常把“媒介生態(tài)”和“媒介環(huán)境”的概念混淆在一起，難以分辨。那么，這兩個概念是什么關系呢？筆者認為，媒介生態(tài)是一個宏觀的概念，媒介環(huán)境則是一個相對中觀的概念，有時這兩個概念又是交叉的，我們采用“媒介生態(tài)環(huán)境”這個概念也許更恰當。環(huán)境是相對于中心事物而言的。與某一中心事物有關的周圍事物，就是這個事物的環(huán)境。環(huán)境科學研究的環(huán)境，是以人類為主體的外部世界，即人類賴以生存和發(fā)展的物質條件的綜合體，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。
媒介環(huán)境對于人類來說是一種生活環(huán)境和傳播環(huán)境。對于媒介自身的生存發(fā)展來說則是媒介的生態(tài)環(huán)境。它在宏觀上研究人類同媒介環(huán)境之間的相互作用、相互促進、相互制約的對立統(tǒng)一關系，揭示社會經(jīng)濟發(fā)展和媒介環(huán)境協(xié)調發(fā)展的基本規(guī)律；在微觀上研究媒介環(huán)境中的媒介變遷、轉化和傳播規(guī)律，探索它們對人與社會的影響和作用等。媒介環(huán)境和媒介生態(tài)兩個概念的區(qū)別是：前者著眼于媒介環(huán)境的整體，而后者側重于媒介彼此之間以及媒介與社會環(huán)境之間的相互關系。媒介環(huán)境和媒介生態(tài)兩個概念很相近，但前者突出人類在媒介環(huán)境中的主體地位，強調人類同媒介環(huán)境之間的相互關系。
2、媒介生態(tài)系統(tǒng)的構成
媒介是多樣化的和大量的，媒介生態(tài)系統(tǒng)的劃分方法也是多樣的。地球上的媒介有各種各樣的形態(tài)：報紙、雜志、廣播、電視、電影、書籍、通訊、網(wǎng)絡、計算機等；每天運行在郵電系統(tǒng)中的郵件有數(shù)以千億計；每天發(fā)行的報紙也數(shù)以億計；人類擁有的電話有數(shù)十億部；更有數(shù)十億臺電視供人們收拾節(jié)目；數(shù)億臺電腦連著因特網(wǎng)在不停地進行著信息處理和信息交換。媒介的種類則更多，它們具有多種多樣的形態(tài)結構，它們的傳播方式也變化多端。
由于媒介變化太快，媒介概念的內涵也在不斷擴大。我們可以按照媒介的發(fā)展分為早期的“新聞媒介”到“大眾媒介”，到“傳播媒介”，再到“信息媒介”的概念，還可以按內容分為新聞媒介、娛樂媒介、通訊媒介和網(wǎng)絡媒介；也可以簡單地分為紙質媒介、電子媒介和網(wǎng)絡媒介。報社是媒介，報紙也是媒介；電視臺是媒介，電視機也是媒介；到底哪個是媒介呢？看來，每種媒介的分類方法都有不周全之處。
在媒介生態(tài)學中，我們可以參照生物學家的辦法來劃分媒介系統(tǒng)。生物學家根據(jù)生物的發(fā)展歷史、形態(tài)結構特征、營養(yǎng)方式以及它們在生態(tài)系統(tǒng)中的作用等，將生物分為若干界。當前比較通行的是美國R.H.惠特克于1969年提出的5界系統(tǒng)。中國生物學家陳世驤于1979年提出6界系統(tǒng)[15]。
在這里，我們提出一種新的媒介系統(tǒng)劃分法是：我們可以按照媒介在社會信息系統(tǒng)的傳播活動中所處的地位和所發(fā)揮的作用，把媒介生態(tài)系統(tǒng)劃分為六界：媒介符號系統(tǒng)、媒介資源系統(tǒng)、信息處理媒介系統(tǒng)、信息儲存媒介系統(tǒng)、信息傳播媒介系統(tǒng)和信息接收媒介系統(tǒng)等，信息技術的飛速發(fā)展，有時會使這六界媒介系統(tǒng)之間相互轉變和融合。
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媒介生態(tài)系統(tǒng)的“六界”一界二界三界四界五界六界
媒介系統(tǒng)媒介符號系統(tǒng)媒介資源系統(tǒng)媒介管理與規(guī)范系統(tǒng)信息處理媒介系統(tǒng)信息傳輸媒介系統(tǒng)信息接收和儲存媒介系統(tǒng)
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3、媒介生態(tài)學的主要任務
第一，探索全球范圍內媒介生態(tài)變化的規(guī)律。媒介生態(tài)環(huán)境總是不斷演化的，媒介形態(tài)變異也隨時隨地發(fā)生。為使媒介生態(tài)環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展，避免向不利于人類的方向發(fā)展，就必須了解媒介生態(tài)環(huán)境變化的過程、基本特性、結構形式和演化規(guī)律等。
第二，揭示人類信息傳播活動同媒介生態(tài)環(huán)境之間的關系。人類的信息傳播活動形成了一個巨大的社會信息系統(tǒng)，媒介系統(tǒng)為這個巨大的信息系統(tǒng)的運轉提供了支持和保障的子系統(tǒng)，其中包括信息基礎設施建設和信息內容資源的生產等。人類通過生產和消費信息的活動，不斷影響社會環(huán)境也不斷影響媒介系統(tǒng)。環(huán)境既是媒介的產品的消費者，又是媒介的資源。正如美國傳播學家德弗勒和鮑爾.洛基奇（L.DeFleurandBall─Rokeach）指出的：媒介生態(tài)關系的形成“一方面在于目標﹐另一方面在于資源。生活在一個社會的部分意義就在于個人﹑群體和大型組織為了達到個人和集體目標，必須依賴其它的人﹑群體或系統(tǒng)控制的資源，反之亦然?！盵16]人類生產和消費信息資源的過程是異常復雜的，但必須使社會的信息資源足夠豐富和信息傳輸渠道保證暢通，整體的社會環(huán)境才能保持相對平衡。因此，社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中必須列入媒介環(huán)境發(fā)展的內容，有關社會經(jīng)濟發(fā)展的決策必須考慮傳播規(guī)律和媒介生態(tài)環(huán)境的要求，以求得人類和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。
第三，探索媒介生態(tài)環(huán)境變化對人類生存的影響。媒介生態(tài)環(huán)境變化是由媒介技術因素和社會因素以及它們因素的相互作用所引起的。因此，必須研究信息媒介技術的發(fā)展變化以及進媒介形態(tài)的各種變化。同時，還必須研究媒介生態(tài)環(huán)境變化同社會信息系統(tǒng)之間的關系。這些研究可為人類提供一個健康的媒介生態(tài)環(huán)境、控制信息污染和信息生態(tài)危機。
第四，研究媒介生態(tài)危機和危機信息管理系統(tǒng)。發(fā)達國家對應信息危機和媒介生態(tài)問題的研究包括幾個方面：60-70年代主要是信息爆炸和信息污染的治理；80年代側重研究信息安全和信息犯罪；90年代最引人注目的是媒介產業(yè)的數(shù)字化和全球化所引發(fā)的一系列媒介生態(tài)環(huán)境問題。引起媒介生態(tài)環(huán)境問題的因素很多，需要綜合運用多種措施和管理手段，從區(qū)域媒介生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，利用信息系統(tǒng)分析和媒介生態(tài)的規(guī)律尋找解決媒介生態(tài)問題的最優(yōu)方案。
任何媒介的生存發(fā)展都不是孤立的，同類媒介之間有互助有競爭，不同媒介之間也存在復雜的競爭關系。媒介的生存與發(fā)展需要一定的空間、資源與社會環(huán)境。媒介在發(fā)展過程中，形成對周圍環(huán)境和條件的各種需要，如受眾資源、傳播技術、廣告資源和傳播制度等。各種媒介所需要的條件是不同的，這種特性表現(xiàn)為媒介的特性。因此媒介生態(tài)學研究的范圍，除媒介系統(tǒng)與媒介種類外，已擴大到包括人類社會在內的多種類型的社會信息系統(tǒng)。人類面臨的人口、資源、環(huán)境等幾大問題都成為媒介生態(tài)學的研究內容。
四、關于媒介生態(tài)學發(fā)展的思考
2002年11月，筆者去美國參加全美傳播學大會，并應美國媒介生態(tài)學研究會的邀請參加了他們的學術活動，與幾位美國媒介生態(tài)學研究的代表學者蘭斯（LanceStrate）和凱薩（CaseyManKongLum）等進行了深入的學術交流。我發(fā)現(xiàn)我們與美國學者之間對媒介生態(tài)研究的理解存在著一定的差異。他們的立足點是從人出發(fā)，研究方法上以文化研究和人類學研究方法為主，但豐富多彩且多元化，研究的面也很廣很雜；而我們國家的媒介生態(tài)學研究目前的切入點，主要立足于媒介，方法上接近政治經(jīng)濟學和媒介經(jīng)營管理學。以下是筆者關于媒介生態(tài)學研究地發(fā)展和趨勢的一些思考。
1、媒介生態(tài)學理論體系的建構
如果我們需要對媒介生態(tài)學的研究范圍進行確認的話，是否我們可以這樣定義：媒介生態(tài)學（mediaecologystudies）是吸收了傳播學、生物學和生態(tài)學的成就和研究方法逐漸發(fā)展起來的，是研究媒介與其生存發(fā)展環(huán)境以及人與媒介環(huán)境之間相互關系的科學。媒介生態(tài)學研究媒介的種類、系統(tǒng)結構、功能、行為以及媒介與人、媒介與社會的關系等問題。
媒介生態(tài)學總的來說可以分為兩個大的部類：一個部類是以媒介為中心展開的，研究媒介與其生存發(fā)展環(huán)境問題的媒介生態(tài)學；另一個部類是以人類為中心展開的，研究人與媒介環(huán)境問題的媒介生態(tài)學，可能把這類研究稱為媒介環(huán)境學更恰當。這兩方面的內容構成一個完整的媒介生態(tài)學體系。人與媒介環(huán)境的研究是把媒介環(huán)境作為社會信息系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)作為研究對象，研究它的運作規(guī)律以及人與它的相互關系；媒介與其生存環(huán)境的研究則是把對媒介的生存發(fā)展影響巨大的社會政治經(jīng)濟和人文環(huán)境、市場競爭環(huán)境等作為一個生態(tài)系統(tǒng)研究，研究媒介與此之間的互動問題。美國的媒介生態(tài)學研究接近于前一種研究，日本的媒介環(huán)境學研究也側重于這種研究；而我國學者對媒介生態(tài)學關注和研究則更傾向于后一種研究。
媒介生態(tài)學理論體系的建構和分支學科的展開有多種架構。比如，按所研究的媒介類別分，有報業(yè)生態(tài)學、電視生態(tài)學、網(wǎng)絡生態(tài)學等。也可以按媒介所處的環(huán)境類別分，有國內媒介生態(tài)學和國際媒介生態(tài)學，美國媒介生態(tài)學、歐洲媒介生態(tài)學、亞洲媒介生態(tài)等。還可以按媒介生態(tài)發(fā)展的歷史分，有古代媒介生態(tài)研究和當代媒介生態(tài)研究等。還有一些應用性分支學科：如媒介經(jīng)營生態(tài)、媒介生態(tài)危機、媒介生態(tài)環(huán)境管理、農村媒介生態(tài)、城市媒介生態(tài)等。
2、媒介生態(tài)學的研究方法
媒介生態(tài)學吸收了傳播學、生物學、數(shù)學、信息技術科學的研究成果，向精確定量方向前進。媒介研究的一些基本研究方法──觀察描述的方法、比較研究方法和實驗方法等是在媒介研究發(fā)展進程中逐步形成的。在媒介研究的發(fā)展史上，這些方法成為一定時期的主要研究手段。
現(xiàn)在，這些研究方法與一些新的研究方法綜合而成現(xiàn)代媒介生態(tài)學的研究方法體系。呈現(xiàn)出由定性研究趨向定量研究，由靜態(tài)描述趨向動態(tài)分析。統(tǒng)計調查和計算機的應用，使媒介生態(tài)學者有可能更廣泛、深入地探索媒介與生態(tài)環(huán)境之間相互作用的關系，對復雜的傳播現(xiàn)象進行定量分析，從中找出規(guī)律。
3、媒介生態(tài)學的創(chuàng)新與拓展
媒介生態(tài)學研究逐漸向多層次的綜合研究發(fā)展，一方面媒介生態(tài)學的研究在進入微觀領域，涉及個體媒介的傳播、經(jīng)營、管理等各個層次；另一方面，媒介生態(tài)系統(tǒng)又越來越全球化，研究也在走向宏觀；微觀和宏觀各層次之間又都有密切聯(lián)系。因此媒介生態(tài)學的研究具有綜合性。
研究深度在不斷加深。我們對西方媒介生態(tài)學理論的了解也不斷深入。麥克盧漢的“媒介是人體的延伸”觀點對我們來說已經(jīng)是很熟悉的了，而芒福德的“技術就是容器（container）”的觀點對于我們則比較陌生[17]。容器技術是經(jīng)常被忽視的一種技術形式，與工具和武器是人體的延伸的觀點不同，技術即容器的觀點與媒介環(huán)境和技術系統(tǒng)這些觀點是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。工具、武器和機器是男性文化的符號，“容器”則顯示出女性文化符號的特征，有機體和生物學意義上的繁殖是女性文化的特征，同時也是“容器”的特征，從而擴展為建筑和城市的特征。這種理論在芒福德對女性器官延伸的論述中得到體現(xiàn)。芒福德將城市看作是“母性的擁抱”、“容器的容器”[18]。
4、關于學科的交叉
媒介生態(tài)學與其他相關學科的交叉日益顯著。例如，由媒介與環(huán)境的相互關系看，媒介生態(tài)學是傳播學和社會學、經(jīng)濟學、政治學的交匯點；從人類活動對環(huán)境的影響來看，媒介生態(tài)學又是心理學與統(tǒng)計學的交匯點；在方法論方面，研究環(huán)境因素的作用機制離不開社會調查和統(tǒng)計分析，更離不開數(shù)學的方法和信息技術；在理論方面,生態(tài)系統(tǒng)的概念基本是借鑒生物學，而物流、資金流和信息流的研究角度則可說是社會學、經(jīng)濟學等共同交叉的研究。
在《藝術與技術》[19]這本書中，芒福德提到了科技和生物之間的緊密聯(lián)系：“人類的技術發(fā)明與其他生物的有組織活動之間存在著很多的類似之處：蜜蜂按照工程學的原理來筑巢，電鰻能夠產生電壓很高的電擊，蝙蝠早在人類之前就懂得使用它們的雷達在夜間飛行”。在《技術和人類發(fā)展》這本書中，他表達了一種更深層的觀點，認為科技是生物器官的一個部分。芒福德認為科技和生物學的融合在后現(xiàn)代文化中既是作為一個科學問題也是作為一個美學問題提出來的，科技和生物之間的分離是人為的，是機械化和工業(yè)化的結果。使人類區(qū)別于其他物種的不是工具、工業(yè)或勞動，而是語言、藝術和游戲[20]。
5、媒介生態(tài)系統(tǒng)的保護
世界上的媒介生態(tài)系統(tǒng)都受人類活動的影響，社會經(jīng)濟生產系統(tǒng)與媒介生態(tài)系統(tǒng)相互交織，實際形成了龐大的復合系統(tǒng)。媒介作為“社會公器”，它在大眾傳播中的任何生態(tài)失控或失衡都會對人類的生產和生活產生巨大的影響，對已經(jīng)形成的生態(tài)平衡關系造成破壞。因此﹐我們必須以高度的社會責任感和歷史使命感保護媒介生態(tài)，否則我們將會受到懲罰。
媒介生態(tài)學的任務就是要找到保持媒介生態(tài)平衡的方法和規(guī)律。綜合運用系統(tǒng)論、控制論和整體概念，就像系統(tǒng)論所提到的那樣：整體大于部分之和、現(xiàn)象是部分之間相互作用而產生的結果?？刂普搮s是將其研究的重點放在如何通過傳播和反饋來達到控制的目的。加強對社會信息系統(tǒng)的認識，搞清媒介生態(tài)系統(tǒng)結構以及媒介與社會環(huán)境的關系。從生態(tài)整體出發(fā)，對媒介生態(tài)系統(tǒng)“人為地施加有益的影響，調節(jié)生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能，達到系統(tǒng)最優(yōu)結構和最高功能，以實現(xiàn)最大的社會經(jīng)濟效益和最大的生態(tài)效益。[21]”
6、確立我們的媒介生態(tài)觀那么，我們怎樣對待媒介生態(tài)呢？確立怎樣的媒介生態(tài)觀呢。媒介生態(tài)的基本觀念有一些是人類共通的，比如生態(tài)系統(tǒng)的理念，互動的理念，生態(tài)平衡的理念等。確立正確的媒介生態(tài)觀念，對于化解媒介生態(tài)危機，正確而科學地管理媒介系統(tǒng)，建立可持續(xù)發(fā)展的媒介經(jīng)濟具有重要的意義和作用。邵培仁教授曾提倡要樹立媒介生態(tài)的五大觀念：媒介生態(tài)的整體觀、互動觀﹑平衡觀﹑循環(huán)觀、資源觀。他認為，不這樣就會破壞媒介的生態(tài)資源，進而危害人類的精神家園和社會的文明進步，最終也使媒介失去了自身的奮斗目標和用來與社會進行交換的資源。[22]
芒福德在他的頗有爭議的“龐大機器”理論也提到媒介生態(tài)的觀念問題?！艾F(xiàn)代的權力國家實際上僅僅只是古代“龐大機器”政權——軍隊系統(tǒng)的升級和放大而已，只是一部完全由人組成的勞動機器而已，只是組織人力去修筑金字塔的埃及法老而已”。芒福德指出古代與現(xiàn)代龐大機器最為重要共同特征是“隱藏在古代和現(xiàn)代龐大機器之下的意識形態(tài)是為了加強權力的規(guī)模與擴大控制范圍，而毫不顧及生命的需要與意義”[23]。芒福德在他的一生中時時刻刻都在反抗著這種意識形態(tài)。
在我國，媒介生態(tài)學作為一個新的研究領域，目前研究思路和學科框架還很模糊。北美的媒介生態(tài)學研究已經(jīng)積累了一批成果，對我們來說是很好的借鑒和啟發(fā)。但是，我們未必一定要走北美媒介生態(tài)學研究的路子，北美的研究思路與理念和我們之間有不小的差距，也存在著不少的問題。媒介生態(tài)學研究正在探索中逐漸形成自己的理論體系，并呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢。
我國的媒介市場正企盼著文明的媒介生態(tài)。童兵教授對我國媒介生態(tài)狀況的改變充滿了樂觀：“隨著入世后保護期的縮短，政府角色的逐步轉換，中國新聞法制同國際法的接軌，受眾對傳媒需求的變化，一個文明的媒介生態(tài)和更為開放的傳媒市場的新格局必將在人們的期盼中呈現(xiàn)。目前這種前景已端倪初現(xiàn)”[24]。
最后，我要再次強調的是我們要有保護媒介生態(tài)的意識。要把媒介看作是有生命的東西，要以生態(tài)的觀念把媒介放在一個大生態(tài)系統(tǒng)中去考察和研究。總之，媒介是條魚，是有生命的東西，很神奇，也很脆弱。不是木頭，不是石頭，不是機器，不是工具，你記住了：媒介是條魚！
注釋：
[1]邵培仁：“傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略”，《新聞界》2001年第5期。
[2]童兵：“入世一年的中國傳媒市場新格局”，2003-1-6
[3]張立偉李之俠楊飚鄧斌：“入世一年的四川傳媒生存環(huán)境變化”，
[4]Nystrom,C.(1973).Towardsascienceofmediaecology:Theformulationofintegratedconceptualparadigmsforthestudyofhumancommunicationsystems.Unpublisheddoctoraldissertation,NewYorkUnviersity.
[5]LanceStrateandCaseyManKongLum,LewisMumfordandEcologyofTechnics,TheNewJerseyJournalofcommunication,Volume8,Number1,Spring2000.
[6]R.達若著，張紳等譯：《生態(tài)學概論》，甘肅人民出版社，蘭州，1981。
[7]Novak,F.G.,Jr.(Ed)(1995).LewisMumfordandPatrickGeddes:Thecorrespondence.London,EnglandLRoutledge.
[8]Mumford,L.(1934).Technicsandcivilization.NewYork,NY:Harcourt,Brace.
濕地是地球上廣泛分布的陸地生態(tài)系統(tǒng)之一，由于其生態(tài)結構的復雜性和生態(tài)功能的多樣化，它支承著獨具特色的物種和較高的自然生產力，為人類生活和社會生產提供極為豐富的自然資源。對濕地價值的認識首先是從水禽棲息地開始的。由于其本身的脆弱性和人類干擾的強勁，其面積和生態(tài)功能都在下降。因而，濕地的保護引起普遍的關注，濕地便成為唯一有其國際性保護公約（Ramsarconservation）的生態(tài)系統(tǒng)。
生態(tài)學所強調的“整體性”原則，使得保護學家從珍稀、瀕危水禽的個體生態(tài)和種群生態(tài)水平上將視野拓寬生態(tài)系統(tǒng)的水平上，重視水禽棲息地的保護和濕地生態(tài)系統(tǒng)的綜合研究。濕地物種減少和致危最重要、最直接的原因是濕地大面積損和生境破碎化。造成這種惡果的原因除了自然因素（如氣候變干）外，更主要的是人類的強度干擾。現(xiàn)在，濕地那些無法用金錢來衡量的價值都得到廣泛的注意。隨著對這類生態(tài)系統(tǒng)的呼聲日漸提高，對濕地的生態(tài)系統(tǒng)水平的研究也逐漸加強。
1．濕地的生態(tài)性質
濕地是一種多類型、多層次的復雜的生態(tài)系統(tǒng)。任何特定類型的濕地在一定區(qū)域范圍內都占有一定生態(tài)位，這個生態(tài)位來自于水文、氣候、基底沉積物、地形和生物過程相互作用的環(huán)境復合體，以此支撐著一個特定生產力水平下的某些物種的生存和繁衍（J.G.Gosselink&R.ETurner1978）。濕地生態(tài)系統(tǒng)有別于其他類型生態(tài)系統(tǒng)的突出標志和最根本的成因是其水分的盈余。水文過程是主宰濕地生態(tài)系統(tǒng)運行機制的最重要的因子，其動力條件決定著濕地的基質或沉積物類型及其空間分布規(guī)律，其深度和水質決定著濕地的植被類型和群落結構。因此，濕地的生態(tài)性質的所有體現(xiàn)皆與其水文特征密切相關。
1.1水陸過渡性
水陸過渡性是濕地最重要的生態(tài)特性。主要體現(xiàn)在兩個方面：
1.1.1空間分布上：許多濕地是處于水體和陸地之間的過渡帶上，如濱海鹽沼、紅樹林、湖濱灘地等，“由于液相物質和固相物質的相互作用，出現(xiàn)了一個既不同于水體也不同于土體的生態(tài)交錯帶”（牛文元1990）。這類濕地的水文過程往往具有明顯的周期性波動的特點，水化學性質或水量呈規(guī)律性的交替。
1.1.2生態(tài)性質上：由于地表長期處于水淹狀態(tài)，形成一個較為穩(wěn)定的水-沉積物（土壤）界面，它在濕地生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)和能量流動過程中扮演著十分重要的角色。其主要特點是：界面發(fā)生的所有反應都是在一定水深和缺氧條件下，而且都是在有機質和微生物細菌的間接或直接參與下進行的反應（吳豐昌1996）這些界面反應深刻地作用于濕地生態(tài)系統(tǒng)的各個組分和過程，使其具有與陸地和水體都不相同的特殊性，主要表現(xiàn)在缺氧和多水和由此而產生的毒素。濕地生物對此種生境條件表現(xiàn)出極強的適應能力。其適應機制有的忍耐，有的是調節(jié)。由于濕地的水文狀況，包括水周期、水量、水化學性質等方面在不同類型的濕地中有不同的差異，因而其生物的適應性呈現(xiàn)明顯的多樣化。
1.2系統(tǒng)脆弱性
濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性很大程度上取決于其水源的穩(wěn)定性。水文條件能直接改變濕地的物理化學性質，進而影響到物種組成和豐度、第一性生產力、有機物質的積累和營養(yǎng)循環(huán)（劉厚田1996）。水導致獨特的植物組成，但限制或增加種的豐度。靜水濕地或連續(xù)深水濕地的生產力都很低。通常有高能量的水流，或有脈沖性水周期的濕地生產力最高。在積水覆蓋的條件下，其基質長期處于還原狀態(tài)，限制了微生物的數(shù)量和活性，較高的生物量得不到充分的分解，有機物質便以泥炭的形式積累儲存起來。土壤-水界面的交互作用，使?jié)竦赝寥酪赃€原性質為主的同時，在其表層有一薄氧化層，承擔著濕地物質的化學轉化和營養(yǎng)循環(huán)，構成濕地生態(tài)過程的重要一環(huán)。可見，濕地生態(tài)系統(tǒng)的一切生態(tài)過程都是以固定的水文為基礎的，正是由于其系統(tǒng)結構對水文條件的依賴性，濕地生態(tài)系統(tǒng)才濕得如此脆弱，以致于一旦失去水，其系統(tǒng)面貌便會發(fā)生根本性的轉變。不同類型的濕地的脆弱性有所差異，高水能濕地中由于有機質積累很少，只要其水源被截斷，其生態(tài)系統(tǒng)類型就迅速轉變；如果水源恢復，系統(tǒng)就會基本恢復到原來的狀態(tài)。如吉林省西部向海附近的蘆葦濕地，在干旱年份沒有水源的情況下，形成大片的堿蓬群落，而在豐水年份，地面被積水覆蓋后，蘆葦群落便得以迅速恢復。而低水能的濕地，由于具有保水性能的泥炭層的存在，可以對氣候的干濕變化在系統(tǒng)內部進行調節(jié)，其生態(tài)敏感性則相對較低；除此之外，泥炭沼澤對閾限內的排水亦有較強的恢復能力。
1.3功能多樣性
濕地的水陸過渡性使環(huán)境要素濕地中的耦合和交匯作用復雜化，它對自然環(huán)境的反饋作用是多方面的?？偟膩碚f，濕地的功能可分為兩個方面，即自然功能和社會功能。
1.3.1自然功能：主要體現(xiàn)在物質循環(huán)、生物多樣性維護、水量平衡、氣候調節(jié)等方面。濕地生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)的特殊性是有機質和許多元素從生物循環(huán)不斷進入地質循環(huán)，這在沼澤生態(tài)系統(tǒng)中最為突出。這對溫室氣體的增加使全球變暖的情況下就顯得尤為重要。濕地是地球上可以將CO2固定于地層之中的為數(shù)極少的生態(tài)系統(tǒng)之一，盡管它們向大氣中釋放一定量的甲烷等溫室氣體，但對于大氣中碳的固定總量是顯而易見的。濕地的生物功能主要體現(xiàn)在生物多樣性維護方面。由于其水陸過渡性，為眾多的生物提供了棲息和繁殖的場所。濕地的獨特環(huán)境使得其擁有獨特的生物類群。豬籠草、毛膏菜、貍藻等食蟲植物是沼澤生態(tài)系統(tǒng)中所特有的植物種；丹頂鶴、天鵝、大鴇等珍稀瀕危水禽無法脫離濕地環(huán)境。濕地對水量平衡方面的貢獻是其他生態(tài)系統(tǒng)所不能替代的，由于濕地具有較強的蓄水能力，對河川徑流具有較強的調節(jié)作用。濕地的喪失會引起相鄰地區(qū)的地下水位的下降、湖泊和河流淤淺、地表切割加強。對氣候的調節(jié)作用除體現(xiàn)在溫室氣體方面以外，濕地對溫度和降水等方面的直接作用更為明顯，這種功能在干旱地區(qū)尤為突出。
1.3.2社會功能：主要體現(xiàn)在資源、休閑旅游和環(huán)境演變信息等方面。由于其自然資源的豐富，濕地成為許多地區(qū)農、牧、漁業(yè)和重要基地，為社會發(fā)展提供了最基礎的條件，這也正是世界古代文明發(fā)祥地主要集中在大河流域的重要原因之一，也恰恰因為如此，自有人類文明開始，濕地就受到人類活動的干擾而且逐漸加強。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和濕地面積的逐漸減少，濕地的旅游價值越來越顯著，許多濕地具有旖旎的風光和獨特的動物類群。在穩(wěn)定的積水環(huán)境中，有機質和水中攜帶的顆粒物質沉積下來，形成多種類型的沉積物。在沉積過程中，周圍環(huán)境的變化必然在沉積物中打下堅實的烙印，因而沉積物成為具有標志意義的信息載體，特別是泥炭，其積累速率較快，全球平均年積累速率達1mm/a，因此以厚層泥炭作為信息載體來研究過去環(huán)境變化具有高分辨率的特點。
1.4結構復雜性
濕地生態(tài)系統(tǒng)的生產者主要有濕生、沼生和水生植物，生活型多種多樣。從外部形態(tài)來看，有一年生或多年生細弱小草，如苔草，有高大的草本植物，如蘆葦、香蒲，有的是矮小的灌木，如細葉杜香、甸杜，有的是高大的喬木，如落葉松、水松等。濕地植物群落豐富多彩，因逆境條件和植物的適應性而異。包括浮游植物、浮水植物、沉水植物、挺水植物、灌木乃至森林。優(yōu)勢植物往往是濕地類型辨識的主要標志，所以常以植物群落來命名，如蘆葦沼澤，小葉樟沼澤、苔草沼澤、紅樹林沼澤等。濕地植被具有沿水文或地形特征梯度變化的分帶特點，無論是高位泥炭沼澤還是濱?；蚝I濕地，這一特點都是非常鮮明的。
濕地生態(tài)系統(tǒng)的消費者種類是多種多樣的，其中無脊椎動物主要有蠓、蚊等昆蟲，許多種類在其成為成蟲之后為草食性。許多昆蟲在幼蟲階段棲于水底，成為魚、蛙、和潛鳥的食物。鳥類，特別是水禽常常構成濕地的重要景觀特征，幾乎所有的濕地都能為水禽提供豐富的食物和多種多樣的繁殖和停歇的棲息地，這些水禽中既有草食性的也有肉食性的，構成濕地生態(tài)系統(tǒng)食物鏈的重要環(huán)節(jié)。無論是淡水的還是咸水的亦或是半咸水的濕地，都支持著豐富的魚、蝦、蚌等水生動物。
對滋生于濕地水下的微小動物的種類和數(shù)量還知之甚少，但它們往往卻是濕地中重要的分解者。在濕地中線蟲和線蚓蟲等微體小分解者比大型分解者的作用更加明顯。對濕地生態(tài)系統(tǒng)來說，分解者亞系統(tǒng)顯得尤為重要。濕地的缺氧環(huán)境使其中的微生物和土壤動物類群和數(shù)量大大減少，沼澤植物又多含有較多的纖維，所以有相當大比例的生物量得不到充分的分解，在靜水條件下，有機質輸出量很小，因而植物殘體積累形成泥炭。
2．濕地定義的議論
盡管對世界上的各類濕地的研究已有上百年的歷史，但迄今為止，國際上對濕地尚沒有統(tǒng)一的定義。從不同學科角度和區(qū)域特點出發(fā)而提出的定義形形，爭論焦點在于如何限定濕地的水深?！稘竦毓s》把淺海濕地的水深界限定為6m，有的學者把湖泊濕地的水深限定為2m（佟鳳勤等1995），但沒有給出這些限定的科學依據(jù)。實際上水陸過渡區(qū)域的空間尺度是模糊的，并且隨時間和空間而變化，難于把握一個同一的標準，因此任何明確的數(shù)據(jù)指標都顯得過于機械。美國的米茨（W.J.Mitsch）等在其著作《Wetlands》（1993）中對形形的定義給予客觀的評價。著名對魚類和野生生物署的定義給予了高度的肯定。但這個定義突出地強調了濕地是水體和陸地之間的空間過渡性，卻忽略了其生態(tài)性質上的過渡性，因而就把濕地的概念僅僅限定在水體的沿岸帶，排除了非鄰近水體的濕地，如歐洲大陸西岸的高度濕潤地區(qū)的披蓋式沼澤（Blanketbog）等。工程兵部隊的定義由于強調濕地植被特征，易于在法律和管理方面的實際應用。加拿大的定義更加強調濕地的水文和土壤特征，對植被特征沒有足夠的重視。
除上述以外，英國的濕地定義代表著歐洲的普遍觀點。E.Maltby(1986)在其著作《Waterloggedwealth》中闡述：“濕地是水支配其形成、控制其過程和特征的生態(tài)系統(tǒng)的集合，即在足夠長的時間內足夠濕潤使得具有特殊適應性的植物或其他生物體發(fā)育的地方”。顯然他所重視的是濕地的成因的主導因子--水文因素，而對土壤和植被條件則是輕描淡寫。
就《濕地公約》濕地定義而言，嚴格說來還算不上是科學的定義，因為它只是枚舉了濕地的外延，并沒有對濕地的本質屬性予以論述。
分析濕地的自然生態(tài)結構和性質，不難看出，水是濕地形成的最根本的原因，也是其生態(tài)過程的主要控制因子，而還原性的水成土壤和濕生或水生植被是其水文生態(tài)過程的必然結果。因此，濕地的定義應做如下陳述：“濕地是指一類在生態(tài)性質上介于水生和陸地生態(tài)系統(tǒng)之間，由于常年或周期性的水分潴積或過度濕潤，造成基底的嫌氣性條件，維持綠色高等水生或濕生植物群落長期賦存的土地。”這樣定義就使?jié)竦氐母拍钣忻鞔_的內涵和外延。據(jù)此，無需通過人為限定水域的深度來確定水體的濕地部分，只要是綠色高等植物生長的范圍即可劃為濕地的范疇之內。其主要依據(jù)是：（1）濕地相對較高的生物生產力主要體現(xiàn)在高等植物群落的生產力上；（2）在作為水禽為代表的瀕危珍稀物種的棲息地意義方面，高等植物同時為動物提供著豐富的食物來源、良好的隱蔽場所和必要的筑巢材料；（3）濕地的一些生態(tài)環(huán)境功能是通過其中的高等植物來實現(xiàn)的，如凈化污水主要依靠植物對重金屬離子的吸收；（4）所謂植物對濕生和水生環(huán)境的特殊適應主要表現(xiàn)在一些高等植物的生理結構上。因此，水域濕地的邊界限定可以依據(jù)高等沉水和挺水植物的分布范圍來確定，不必機構地圈定一個具體的水深指標。
3．濕地分類問題
濕地的分類是濕地研究的基礎，由于學科領域和目標的不同，學者們提出了形形的分類系統(tǒng)。其中對某一濕地類型的有歐洲的泥炭地分類（MooreandBellamy1974），美國魚類和野生生物署“濕地和深水棲息地分類”，中國的泥炭沼澤分類（柴岫1990；郎惠卿1983），沼澤分類（牛煥光等1985），美國東北部冰川遺跡區(qū)的淡水濕地分類（GoletandLarson1974），美國冰川高原草原地區(qū)的天然池塘與湖泊分類（ShawandFredine1956），佛羅里達森林濕地分類（Wharton1976）等，這些分類雖是類型或區(qū)域等級上的，但對濕地的系統(tǒng)分類提供了極有價值的參考，而且對其目標也是極為實用的。
英文針對各種不同的沼澤類濕地皆有不同的術語，漢語中卻沒有對等的固定詞匯譯之，為國際間的學術交流帶來諸多不便，為此有必要對這些類型概念加以明確分并賦予固定的譯法。Marsh是指基底為水成礦質土壤，生長挺水草本植被的沼澤，以"草本沼澤"譯之為宜。swamp是指以喬木或灌木為建群植物的沼澤，無論基底是否積累泥炭，都可以“木本沼澤”譯之，然而歐洲習慣上仍把蘆葦沼澤稱為reedswamp，為特殊情況。Mire是泛指有泥炭積累的所有生態(tài)系統(tǒng)，即"泥炭沼澤"。Fen是指接受周圍地下水補給，有泥炭積累，并以草本或蘚類植物為優(yōu)勢的沼澤，應譯為“泉生（泥炭）沼澤”。bog是指主要接受降水補給并生長適于酸性環(huán)境的蘚類，特別是泥炭蘚為優(yōu)勢的高位沼澤，應譯為“蘚類（泥炭）沼澤”moor是泥炭地(peatland)的同義詞，highmoor指中央隆起的高位泥炭沼澤，而lowmoor是指發(fā)育在盆地里，中央低洼的低位沼澤。Muskeg是指分布在加拿大和阿拉斯加半島的大片的泥炭沼澤。
由于濕地生態(tài)條件的區(qū)域差異性、空間分布的廣泛性和生態(tài)過程的多變性，不難理解，濕地的科學分類要求一套完整嚴密的分類依據(jù)和分類系統(tǒng)。要在不同的層次上區(qū)分那些具有均質性特征的生態(tài)單位，根據(jù)其生態(tài)結構和功能的相似和差異性進行科學的分類，以便于在不同的空間尺度上進行濕地編目與制圖，為研究和管理濕地提供科學依據(jù)。
濕地可以根據(jù)人類是否參與濕地的生態(tài)過程分為兩大類群：即自然濕地和人工濕地。由于其運行機制不同，所以其較低等級的劃分依據(jù)可以是不同的。
在自然濕地群中，濕地的水文特征應是濕地分類的最重要的依據(jù)。而在水文諸要素中，水質決定著濕地總的生態(tài)系統(tǒng)，因而第二級劃分可以水質類型為依據(jù)，以“族”為單位。分為咸水族，淡水族和半咸水。水的來源是濕地起源和發(fā)生類型的重要指示因子，以此作為第三級劃分依據(jù)，以“系”為單位，分為河成系，湖成系，泉成系，海成系和雨成系。濕地的基底特征響應于水文狀況并影響植物生長狀況和植被類型，將此作第四級劃分依據(jù)，以“類”為單位，分為泥質類，沙礫質類和泥炭類。濕地的植被特征是其生態(tài)性質和結構最直接的反映，植物的生活型是環(huán)境的綜合體現(xiàn)，以此作為第五級分類依據(jù)，以“型”為單位，分為沉水型，浮水型，挺水型，草本型，灌木型和喬木型。還可以根據(jù)植物群落的優(yōu)勢種或建群種來劃分第六級單位，在此不予贅述。
人工濕地可以據(jù)其支持的產業(yè)類型進行第三級劃分（系），即種植業(yè)系和養(yǎng)殖業(yè)系。把其產品類型作為第四級劃分的依據(jù)（類），即種植業(yè)系可分為經(jīng)濟作物類和糧食作物類；養(yǎng)殖業(yè)系可分為鳥獸類和水產類。
中國的濕地分類
根據(jù)中國的濕地現(xiàn)狀以及《濕地公約》分類系統(tǒng)，初步確定了全國濕地分類框架，共分為5大類28個類型。各濕地類型及其劃分標準如下：
沼澤濕地
1蘚類沼澤：以蘚類植物為主，蓋度100%的泥炭沼澤。
2草本沼澤：植被蓋度≥30％、以草本植物為主的沼澤。
3沼澤化草甸：包括分布在平原地區(qū)的沼澤化草甸以及高山和高原地區(qū)具有高寒性質的沼澤化草甸、凍原池塘、融雪形成的臨時水域。
4灌叢沼澤：以灌木為主的沼澤，植被蓋度≥30％。
5森林沼澤：有明顯主干、高于6m、郁閉度≥0.2的木本植物群落沼澤。
6內陸鹽沼：分布于我國北方干旱和半干旱地區(qū)的鹽沼。由一年生和多年生鹽生植物群落組成，水含鹽量達0.6％以上，植被蓋度≥30％。
7地熱濕地：由溫泉水補給的沼澤濕地。
8淡水泉或綠洲濕地。
湖泊濕地
1永久性淡水湖：常年積水的海岸帶范圍以外的淡水湖泊。
2季節(jié)性淡水湖：季節(jié)性或臨時性的泛洪平原湖。
3永久性咸水湖：常年積水的咸水湖。
4季節(jié)性咸水湖：季節(jié)性或臨時性積水的咸水湖。
河流濕地
1永久性河流：僅包括河床，同時也包括河流中面積小于100hm2的水庫（塘）。
2季節(jié)性或間歇性河流。
3泛洪平原濕地：河水泛濫淹沒（以多年平均洪水位為準）的河流兩岸地勢平坦地區(qū)，包括河灘、泛濫的河谷、季節(jié)性泛濫的草地。
濱海濕地
1淺海水域：低潮時水深不超過6m的永久水域，植被蓋度＜30％，包括海灣、海峽。
2潮下水生層：海洋低潮線以下，植被蓋度≥30％，包括海草層、海洋草地。
3珊瑚礁：由珊瑚聚集生長而成的濕地。包括珊瑚島及其有珊瑚生長的海域。
4巖石性海岸：底部基質75％以上是巖石，蓋度＜30％的植被覆蓋的硬質海岸，包括巖石性沿海島嶼、海巖峭壁。本次調查指低潮水線至浪花所及地帶。
5潮間沙石海灘：潮間植被蓋度＜30％，底質以砂、礫石為主。
6潮間淤泥海灘：植被蓋度＜30％，底質以淤泥為主。
7潮間鹽水沼澤：植被蓋度≥30％的鹽沼。
8紅樹林沼澤：以紅樹植物群落為主的潮間沼澤。
9海岸性咸水湖：海岸帶范圍內的咸水湖泊。
10海岸性淡水湖：海岸帶范圍內的淡水湖泊。
11河口水域：從近口段的潮區(qū)界（潮差為零）至口外海濱段的淡水舌鋒緣之間的永久性水域。
12三角洲濕地：河口區(qū)由沙島、沙洲、沙嘴等發(fā)育而成的低沖積平原。
人工濕地
1水產池塘：例如魚、蝦養(yǎng)殖池塘。
2水塘：包括農用池塘、儲水池塘，一般面積小于8公頃。
3灌溉地：包括灌溉渠系和稻田。
4農用泛洪濕地：季節(jié)性泛濫的農用地，包括集約管理或放牧的草地。
5鹽田：曬鹽池、采鹽場等。
6蓄水區(qū)：水庫、攔河壩、堤壩形成的一般大于8公頃的儲水區(qū)。
7采掘區(qū)：積水取土坑、采礦地。
二、生態(tài)文明環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境下的外匯管理效果比較
由于我國經(jīng)常項目已自由可兌換，目前我國主要的外匯管理限制集中在資本項下，這種半開放式的外匯管理制度讓不少不愿與繁多審批限制打交道的資本項下跨境資金借道經(jīng)常項目流動，所以本文以資本項下跨境資金管理問題作為研究對象。
（一）對個人境外投資的監(jiān)管短板目前我國外匯管理制度中只允許了境內機構的境外投資行為，未放開個人境外投資行為，但在實際操作中個人可以通過簽訂陰陽合同的方式實現(xiàn)個人境外投資。如境內個人（境內股權轉讓者）與外方（境外股權受讓者）簽訂一份以外匯現(xiàn)匯支付股權轉讓款的陽合同用于行政審批，私下雙方再簽訂一份以境外股權置換境內股權的方式支付境內股權對價款的陰合同的方式實現(xiàn)境內個人的境外投資。外匯局在發(fā)現(xiàn)陰陽合同時會由于如下法律漏洞無法對行為人實施相應的處罰。一是定性難。以現(xiàn)匯支付的股權轉讓外匯變更登記實際上為事前登記，即在企業(yè)轉股支付對價前到外匯局辦理變更登記獲得收付匯額度后，方能到外匯指定銀行進行股權支付對價款的收付匯。外匯局在為企業(yè)辦理變更登記時只對企業(yè)提供的材料做表面上的真實性審核，無法確定之后的實際交易方式是否為現(xiàn)匯交易。只要企業(yè)提供的變更事項批文和批準證書確為上游主管部門頒發(fā)，外匯局就可以為企業(yè)辦理變更登記業(yè)務。中外雙方又以換股的方式繞過了銀行對實際交易與登記備案一致性的監(jiān)管環(huán)節(jié)，使得外匯局無法獲取企業(yè)支付對價行為與在外匯局登記備案不一致的證據(jù)，因此無法以虛假登記為名對公司違規(guī)行為定性，只能定性為企業(yè)未完成實際支付或未辦理出資確認。同時由于外匯管理法規(guī)沒有明確外國投資者收購中方股權出資確認登記辦理時限，雖然企業(yè)財務上已確認股權變動，外匯局也無法以未辦理外國投資者收購中方股權出資確認登記為名對公司進行違規(guī)定性，只能敦促企業(yè)補辦外國投資者收購中方股權出資確認登記，但企業(yè)實際上無法提供現(xiàn)匯支付證明材料，無法辦理外國投資者收購中方股權出資確認登記業(yè)務。二是處罰難。根據(jù)《外匯管理條例》第十七條規(guī)定“境內機構、境內個人向境外直接投資或者從事境外有價證券、衍生產品發(fā)行、交易，應當按照國務院外匯管理部門的規(guī)定辦理登記。國家規(guī)定需要事先經(jīng)有關主管部門批準或者備案的，應當在外匯登記前辦理批準或者備案手續(xù)。”但中外雙方可以私下股權置換方式繞過商務部門和外匯局審批環(huán)節(jié)，使原中方完成了個人境外投資行為。原中方違反了《外匯管理條例》第十七條規(guī)定，但由于外匯局難以聯(lián)系上已脫離境內外商投資企業(yè)的原中方股東本人，所以無法對其違規(guī)行為進行處罰，或者立案處罰成本過高。三是無法對后續(xù)的違規(guī)行為實施有效制止。在被發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為后企業(yè)會為避免違規(guī)處罰而執(zhí)行陽合同，即從境外匯入外匯現(xiàn)匯以支付股權轉讓對價款，然后再到外匯局辦理“外國投資者收購中方股權出資確認登記”業(yè)務。具體是為配合陽合同的執(zhí)行以走賬方式從境外匯入股權對價款給原中方，再通過其他繞開外匯局的方式將從境外匯入的資金再匯出境外。上述做法導致中外雙方因執(zhí)行陽合同從而符合外匯局表面真實性的審核后不得不違規(guī)匯出資金。以規(guī)范境外投資者境內投資為目的外匯管理法規(guī)未能及時對違規(guī)行為進行處罰，反而催生后續(xù)違規(guī)行為，與立法者的初衷完全背離。上述類型的案例在監(jiān)管實踐中不在少數(shù)，影響了外匯管理政策的執(zhí)行效果。如果我們形成了外匯管理生態(tài)文明，這種情況在外匯管理生態(tài)文明的環(huán)境下發(fā)生的機率將會大大減少。因為在生態(tài)文明狀態(tài)下，人人重視自身的信用記錄，不僅注重行為帶來的短期后果，更注重行為帶來的長期效應。在經(jīng)濟生態(tài)文明狀態(tài)下，微觀經(jīng)濟體經(jīng)過長期的試錯經(jīng)歷，總結出只有保持自身良好的信用級別，并且只與信用良好的其他微觀經(jīng)濟體進行交易時，交易成本最低。所以外匯管理生態(tài)文明狀態(tài)中的主體不會因眼前的短期利益而輕意做出影響今后交易成本的不良行為，微觀經(jīng)濟體會從自身利益出發(fā)自覺遵守規(guī)則。而在外匯管理生態(tài)文明中的監(jiān)管者也因為有征信機制的幫助而無需花大量的成本在對違規(guī)者的定罪和處罰上，監(jiān)管成本也因此降至最低。監(jiān)管者只是起到對經(jīng)濟運行的觀測者、秩序維護者和經(jīng)濟突發(fā)事件的“消防員”的作用。
（二）對資本項下跨境資金借道經(jīng)常項目的監(jiān)管短板在中國當前這種經(jīng)常項目可兌換，資本項目部分可兌換的“半開放”式外匯管理現(xiàn)狀下，資本項下資金借道經(jīng)常項目流出入境內的情況對監(jiān)管者來說是防不勝防。以利潤匯回方式支付先行回收投資協(xié)議中的固定回報就是其中一種資本項目資金借道經(jīng)常項目跨境流出的一類例子。但外匯局對這類案例也由于如下法律難點而無法實施有效管理。一是法規(guī)重疊造成法規(guī)漏洞。該類案件匯出資金既是先行回收投資資金，又是利潤匯出資金，兩者在形式上有獨立的外匯管理規(guī)則，但具體適用法條在內涵上有重疊之處。2005年頒布的《中外合作經(jīng)營企業(yè)外國合作者先行回收投資審批辦法》（中華人民共和國財政部令第28號，以下簡稱《審批辦法》）第三條規(guī)定：“本辦法所稱的先行回收投資，是指中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外國合作者按照法律規(guī)定以及合同的約定，以分取固定資產折舊、無形資產攤銷等形成的資金以及其他方式，在合作期限內先行回收其投資的行為。”即判定是否為先行回收投資除回收資金的形式外，更重要的是是否存在先行回收投資的行為，案件中雖是以稅后利潤方式匯出，但其性質已屬于先行回收投資。2008年資本項目業(yè)務操作規(guī)程要求中外合作經(jīng)營企業(yè)外國投資者先行回收投資購付匯需經(jīng)外匯局核準后方能在銀行辦理。但根據(jù)《關于外匯指定銀行辦理利潤、股息、紅利匯出有關問題的通知》（匯發(fā)［1998］29號）文件精神，外商投資企業(yè)外方利潤匯出可直接到外匯指定銀行辦理，無需經(jīng)外匯局的核準。此類案件中的合作公司正是利用了利潤匯出直接在銀行辦理了資金匯出的政策，以合法形式回避了先行回收投資購付匯核準審批程序。二是追究難。根據(jù)《國家外匯管理局關于印發(fā)<檢查處理違反外匯管理行為辦案程序>的通知》第二十四條規(guī)定“對在二年內未被發(fā)現(xiàn)的違反外匯管理行為，不再給予行政處罰。法律另有規(guī)定的除外。前款規(guī)定的期限，從違反外匯管理行為發(fā)生之日起計算，違反外匯管理行為有連續(xù)或者繼續(xù)狀態(tài)的，從行為終了之日起計算。本條前兩款中的“發(fā)現(xiàn)”是指，“由外匯局發(fā)現(xiàn)的，以制作立案報告、事實確認書或者調查筆錄等時間中最早記錄的時間為準；由其他機關移送的，以該機關發(fā)現(xiàn)的時間為準；向外匯局舉報的，以外匯局收到舉報的時間為準?！痹诖祟惏讣械漠斒氯斯揪且岳麧櫡峙浞绞綀?zhí)行先行回收投資協(xié)議，并且企業(yè)每年都有足夠的利潤用于分配，所以外匯局難以發(fā)現(xiàn)該企業(yè)的先行回收投資行為。三是部門間法及新舊法銜接不到位導致難處罰。在2008年版的資本項目業(yè)務操作規(guī)程中的“中外合作經(jīng)營企業(yè)外國投資者先行回收投資購付匯”業(yè)務的法規(guī)依據(jù)之一是《審批辦法》，其第九條提到財政機關審批的先行回收投資應在批準后將其批復及合作企業(yè)和外國投資者報送的承諾函抄送同級外匯主管部門，但在法規(guī)依據(jù)列表中唯一列明的外匯管理文件《國家外匯管理局關于完善外商直接投資外匯管理工作有關問題的通知》（匯發(fā)［2003］30號）并沒有對企業(yè)先行回收投資購付匯需經(jīng)外匯局核準及審核所需主管部門的相關批復等要求，部門間法規(guī)無法銜接。雖然操作規(guī)程中明確先行回收投資購付匯需要外匯局核準，但由于業(yè)務操作規(guī)程只能算作外匯局內部操作依據(jù)，不能用于對外處罰文件依據(jù)，因此無法依此實施處罰。新法規(guī)《關于進一步改進和調整直接投資外匯管理政策的通知》（匯發(fā)［2012］59號）第六條第一款明確了企業(yè)需在銀行辦理先行回收購付匯前在外匯局的業(yè)務系統(tǒng)中有相應的登記信息，從而解決了法規(guī)等級和對外效力問題。但59號文件只對2012年12月17日之后發(fā)生的業(yè)務有效，對之前已發(fā)生的業(yè)務不具追溯力，又形成了新舊法規(guī)的銜接空檔。本文認為上述案例中法律難點是由于法條過時造成的。首先，過去國家為了維護經(jīng)濟利益的分配合理性，防止當時國內一些人為了引外資而簽下不平等的利潤分配合約，在《審批辦法》中對固定回報進行了人為限制。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國際地位的不斷提升，中國人在國際經(jīng)濟交往中的議價能力也得到了很大的提升，中國人已不再是過去那個在國際經(jīng)濟交往中毫無話語權的“矮子”，而是以平等身份與外國投資者進行公平交易。所以《審批辦法》中對固定回報的規(guī)定也已不合時宜。其次，根據(jù)我國《民法通則》合同生效的三個實質要件：一是合同當事人具有相應的民事能力；二是合同當事人意思表示真實；三是不違反法律或社會公共利益。案例中中外方在雙方自愿的情況下達成以稅后利潤的方式進行固定回報，一是合同是雙方自愿的情況下簽定，二是以稅后利潤方式進行固定回報既沒有損害其他第三人利益，也沒有損害國家或公共利益。但由于《審批辦法》規(guī)定固定回報需經(jīng)財政部門審批，而案中的固定回報合同并沒有經(jīng)財政部門審批，使得合同違法。在外匯管理生態(tài)文明下，這種由于法條內容過時而導致的法律尷尬是不存在的。因為外匯管理制度是與經(jīng)濟發(fā)展階段保持一致，并遵循市場經(jīng)濟客觀規(guī)律來制定和修訂的。同時外匯管理內容也會充分考慮到“理性經(jīng)濟人”的行為準則，以“便利投資化”為原則，外匯管理僅對惡意投資行為、虛假投資損害他人或公共利益等行為進行監(jiān)管，外匯管理當局僅在市場這只“無形的手”失效時充當“消防員”角色。
三、構建外匯管理生態(tài)文明
從對上節(jié)中的案例分析，可以總結出外匯管理生態(tài)文明形成的條件是：一是有健全的信用制度和遵循經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律、尊重“人性“的法律制度。二是微觀經(jīng)濟體通過對歷史經(jīng)驗和教訓的學習和反思，已形成了自覺、自律遵守法律規(guī)則，注重維護自身信用，尊重經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，認識到只有建立可持續(xù)的生產方式和消費方式才能實現(xiàn)自身利益最大化。三是監(jiān)管當局只是經(jīng)濟運行的觀測者和經(jīng)濟信息提供者、秩序維護者和經(jīng)濟突發(fā)事件的“消防員”。正如本文在“第二部分生態(tài)的重要性”一節(jié)中提到的“生態(tài)系統(tǒng)結構越復雜，能量流和物質流循環(huán)的途徑越多，其調節(jié)能力或者抵抗外力影響的能力就越強。反之，結構越簡單，生態(tài)系統(tǒng)維持平衡的能力就越弱。”構建自我調節(jié)能力和抵抗外力影響能力較強的外匯管理生態(tài)系統(tǒng)不是可以一蹴而就或一朝一夕能完成的事。所以外匯管理生態(tài)文明的實現(xiàn)也需要幾代管理當局去一點點的勾畫和構建?，F(xiàn)階段，在易綱局長提出的外匯管理“五個轉變”的改革思路下，在繼續(xù)做好外匯監(jiān)管系統(tǒng)開發(fā)的前提下，外匯局需要與人民銀行的征信制度管理系統(tǒng)聯(lián)合，先解決外匯管理生態(tài)環(huán)境構建制度層面的事情，將生態(tài)環(huán)境硬件做好。對于外匯管理者的管理職能轉變和管理手段的改革則需要在制度的完善中逐步的實現(xiàn)?；谏鲜銮闆r，我們認為構建外匯管理生態(tài)文明應從中長期目標考慮：
我國還處于社會主義初級階段，許多管理內容還不完善，特別是有些行業(yè)還沒有法律約束，在標準與法規(guī)上缺憾較多，法規(guī)不是走在發(fā)展前面，而是發(fā)現(xiàn)問題后進行補救的一種措施，形成了無法可守的弊端。這種法律上的不健全，就導致了非法分子鉆空子的機會，企業(yè)發(fā)財了，社會和人民健康受到了損害，有些企業(yè)沒有安裝環(huán)保設備，大量排放有毒物質，居民對該類破壞行為產生了極度不滿的情緒，但又無處申告，這種經(jīng)濟與生活發(fā)展不平衡的狀態(tài)，嚴重影響了社會整體發(fā)展和進步，長此以往將陷入惡性循環(huán)。社會呼喚法律法規(guī)，相關標準制度的出臺已經(jīng)成為人們完善法制觀念，健全法制社會的根本。
1.2工作不到位。
可以說石化企業(yè)是形成三廢的主要產業(yè)，社會發(fā)展離不開石化產業(yè)，只能通過合理途徑解決石化高污染問題，進一步加強生態(tài)和經(jīng)濟效益雙贏的方向。我國許多監(jiān)督管理部門人員素質不高，檢查范圍不寬，經(jīng)常會出現(xiàn)，執(zhí)法人員前腳走，企業(yè)后腳就犯規(guī)，無視監(jiān)督管理部門整改見議。從社會層面看，對生態(tài)經(jīng)營管理理念貫徹落實還不夠徹底，沒能深入人心，人浮于事的現(xiàn)象還存在，特別是宣傳沒能到位，更不深入。不同的企業(yè)、不同的人對生態(tài)的理解也不同，存在許多偏頗。另外，一些監(jiān)督管理部門自身就欠缺有效規(guī)范的生態(tài)管理經(jīng)驗，更沒有形成管理經(jīng)營體系，對工作制度不能及時修改和完善，也檢查了，也處罰了，但就是對企業(yè)生態(tài)建設工作效果不明顯。
1.3資金不足無法改造。
對廢物開發(fā)再次利用是需要大量資金的，投入較多、不見效果。其實排污對于企業(yè)來說很簡單，安裝一套過濾裝置就完全可以實現(xiàn)空氣凈化標準。難的是怎么能將廢物變?yōu)榭梢岳玫膶毼?，石化產業(yè)是一個大的系統(tǒng)，各個生產環(huán)節(jié)如果治理得當，則完全可以變廢為寶，石化企業(yè)環(huán)保改造其實比其他企業(yè)更為明顯。我國石化企業(yè)有大有小，大的就那么幾家，競爭對手不多，在節(jié)能改造上還是有一定技術實力的。主要就是小的企業(yè)，他們資金不足，競爭能力弱，只能靠其他方式來實現(xiàn)贏利目的，再一個政府把有限的資金都投放于大的生產型企業(yè)，對小企業(yè)扶持有限，在激烈的市場競爭中，小企業(yè)如果再投入節(jié)能改進，是很難擔負起這筆支出的，特別是一個節(jié)能改造需要大量投入，對本身就不怎么贏利的小企業(yè)來說，無疑雪上加霜，對生產就沒有資金了，進而形成現(xiàn)在的耗資高、產出低的不良群體現(xiàn)象。2008年奧運前期，我國出臺了塑料購物袋限制條例，但效果并不明顯，反倒形成企業(yè)塑料袋收費和人們不理解的情況。環(huán)保事業(yè)只有公眾團結一心才可以齊頭并進，如果社會中每一個人都能將環(huán)保事業(yè)看做與個人利益相關的問題，都使用環(huán)保綠色產品，那么社會全面實現(xiàn)環(huán)保的目標并不難。
2有效應對策略
2.1樹立生態(tài)經(jīng)濟管理理念，提升環(huán)保意識
在新的社會形態(tài)中，石化企業(yè)應采用生態(tài)經(jīng)濟方式科學發(fā)展，實現(xiàn)產業(yè)結構優(yōu)化升級，在保證經(jīng)濟效益前提下，考慮到社會效益，給社會和人們一個無污染、低毒害的生存空間。石化企業(yè)要從根本上進行管理，從戰(zhàn)略層面給企業(yè)重新定位，嚴格審定產品銷售渠道、凈化生產能力、健全市場渠道，從各個方面把握產品質量，給人們一個良好的生存環(huán)境。管理人員環(huán)保生態(tài)理念的提升，也是帶動企業(yè)和社會進步的根本保證，企業(yè)可以聯(lián)合相關部門不定期舉辦環(huán)?；顒印h(huán)保知識競賽、開展生態(tài)經(jīng)濟問答等豐富活動，對企業(yè)內部進行全員環(huán)保意識教育，樹立員工責任感、使命感，增強環(huán)保信心和能力，為創(chuàng)建文明、和諧、環(huán)保的現(xiàn)代城市環(huán)境共同努力。
2.2擴充經(jīng)費投入，實現(xiàn)清潔生產
石化企業(yè)加強新技術手段應用，通過使用良好的設備系統(tǒng)，把石化企業(yè)高污染、能耗高的環(huán)節(jié)進行環(huán)保處理，各個環(huán)節(jié)實施節(jié)能降耗目標。特別是在生產中對有毒物質要有效控制，堵塞各種管理上的漏洞，積極采用降低污染的環(huán)保清潔手段。政府可以出臺一系列扶持項目的政策，對節(jié)能好的企業(yè)進行一定資金政策上的支持，從側面給予肯定，幫助企業(yè)從高污染企業(yè)走出來，把社會環(huán)境的破壞減少到最低限值。
2.3實現(xiàn)綠色消費，提升商品流通安全環(huán)保
石化產業(yè)鏈較長衍生產品較多。我國每年生產的塑料袋高達160萬噸，制作出一噸塑料要耗費三噸石油，每年生產塑料的石油要用掉480萬噸。塑料袋是不分解的白色污染主體，成分為不可降解的聚乙烯，我國出臺了有償應用塑料袋的相關規(guī)定，也是限制使用塑料袋的一種方法。只有從根本上源頭上解決問題，才能把綠色消費意識植入人們頭腦中，銷售方以及生產主體應承擔宣傳管理責任，增強消費者綠色環(huán)保意識，盡量的做到資源節(jié)約，有效處置消費剩余物質。甲醛、汽油、硫酸等也是石化產品，銷售方在經(jīng)營階段中應確保平衡統(tǒng)籌，實現(xiàn)資源的合理優(yōu)化，合理的組織營銷，加強經(jīng)營管理指標力度，科學進行消費管控，行使社會責任。運輸、采購要用可靠的設備容器和專業(yè)用具。對經(jīng)常應用的閥門部件和易形成老化變形的各類密封原件，要明確檢定維修、更新應用的具體時間的周期，嚴格按照規(guī)章執(zhí)行，在運輸中，要讓運輸人員知道運輸物質的屬性，精通預防泄露或散失的技術策略，提升環(huán)境保護以及安全工作意識。對那些不重要但能普及知識的產品，要把相關信息準確傳遞給消費者，倡導合理消費。對銷售以及運輸階段中形成的廢料，要創(chuàng)建專項處理廢料的工作機構，進行有效的處置。
稻田養(yǎng)殖可充分利用水體，改良水質，實現(xiàn)互利共生。在稻田里養(yǎng)魚有許多好處：首先，可以充分利用稻田里的水面；其次，稻田里養(yǎng)的魚可以吞食大量的害蟲，減少了農藥的使用，既降低了成本又減輕了污染；第三，魚糞是良好的有機肥料，可減少化肥的投入，促進稻苗生長。
1稻田條件
應選水質好、水源充足、進排方便、保水好、連片面積較大的低洼、淺灘。稻田的水源和土質要好，保證在養(yǎng)魚后不怕缺水；稻田的地形地勢保證在雨季中不會被大水淹沒。施足基肥，視水稻生長情況，少量追肥，一般不用除草劑和農藥。水稻應選生育期短、耐肥抗倒狀、抗病害的高產品種，采用大苗移栽，栽足基本苗，寬行密植。
2因地制宜選擇魚種
稻田水淺，受氣溫影響大，盛夏時水溫有時可達40℃；在餌料方面，稻田中雜草、昆蟲和底棲動物較多，浮游生物較少。因此，稻田中適宜養(yǎng)殖耐淺水、耐高溫、性情溫和、不易外逃的雜食或草食性魚類。稻田養(yǎng)食用魚以鯉魚為主，培育魚種可以草魚為主，適當搭配鯉、鰱、鳙及鳊魚、團頭魴等。有條件的地方，也可養(yǎng)雜交鯉、羅非魚、鯽魚等。
3養(yǎng)魚設施建設
3.1加高增寬田埂
農田整修時，須將田埂加高增寬，必要時采用條石或三合土護坡。田埂高度視不同地區(qū)、不同類型稻田而定：丘陵地區(qū)應高出稻田40～50cm，平原地區(qū)應高出稻田50～70cm，冬閑水田和湖區(qū)低洼田的田埂應高出稻田80cm以上，田埂頂寬50cm以上。
3.2開挖魚凼和魚溝
開挖魚凼和魚溝是稻田養(yǎng)魚的一項重要措施，魚凼最好用條石修，也可用三合土護坡。魚凼面積占稻田總面積的8%左右，每田1個，由田面向下挖深1.5～2.5m，由田面向上筑埂30cm，魚凼面積50～100m2。田塊小者，可幾塊田共建一凼，平均1hm2稻田擁有魚凼面積750m2。魚凼位置以田中為宜，不要過于靠近田埂，每凼四周有缺口與魚溝相通，并設閘門可隨時切斷通道，寬溝式稻田養(yǎng)魚以溝代凼，同樣以放凼的要求設計和設工，其面積可按本田面積80%～100%設計，溝寬1.5～2.5m、深1.5～2.5m，長度則按田塊而定，其位置可橫貫田中部，或田邊，但離田埂應保持80cm以上距離，以免影響田埂的牢固性。
3.3開好進、排水口
進、排水口的地點應選擇在稻田相對兩角的田埂上，如此，進、排水時，可使整個稻田的水順利流轉。進、排水口要設置攔魚柵，避免跑魚。攔魚柵可用竹、木、砂網(wǎng)、尼龍網(wǎng)、鐵絲網(wǎng)等制作，安裝時使其呈弧形，凸面向田內，并插入田埂157cm以上，左右兩側嵌入田埂口子的兩邊，攔柵務必扎實牢固，若在進水口內側附近加上一道竹簾或樹枝籬笆，可有效地防止魚頂流躍逃與攔截渣雜塞攔而引起阻水或倒欄。
4科學管理
4.1適時放養(yǎng)
4.1.1放養(yǎng)種類及規(guī)格。放養(yǎng)鯉魚，一般放養(yǎng)當年魚種3.3cm以上，鯽魚在3cm左右即可放養(yǎng)。
4.1.2放養(yǎng)密度。放養(yǎng)草魚為主的稻田一般是培育魚種，可放養(yǎng)草魚夏花1.95萬尾/hm2左右，再搭配混養(yǎng)鰱、鳙、鯉、鳊魚等6000～7500尾/hm2，氣溫高、生長期長、養(yǎng)魚條件好的則可多放；反之，應酌情少放。
4.1.3放養(yǎng)時間。如當年魚種應力爭早放，一般在秧苗返青后即可放入，早放可延長魚在稻田中的生長期。放養(yǎng)隔年魚種不宜過早，約在栽秧后20d左右放養(yǎng)為宜，放養(yǎng)過早魚會吃秧，過遲對魚、稻生長不利。晚稻田養(yǎng)魚，只要耙田結束就可投放魚種。魚放養(yǎng)后要絕對禁止鴨子下田，以免養(yǎng)魚失敗。
4.2專人管理
養(yǎng)魚稻田要有專人管理，每天檢查巡視，做好防洪、排澇和防逃工作，特別是下大雨要防止田水漫埂、沖垮攔魚設備，造成逃魚。平時注意維修及清理進、排水口的攔魚設備，曬田前要疏通魚溝和魚溜，田埂漏水要及時堵塞。
4.3適時調節(jié)水深
養(yǎng)魚稻田水深最好保持7～16cm，養(yǎng)魚苗或當年魚種水深保持10cm左右，到禾苗發(fā)蔸撥節(jié)以后水深應加到13～17cm，養(yǎng)2齡魚的水則應保持15～20cm。
4.4做好防暑降溫工作
