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時間：2022-10-18 22:41:10
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一、概述
高校教師不僅肩負著教育學(xué)生的重任，也帶著培育高素質(zhì)高品德人才的責(zé)任。教師應(yīng)當以身作則，才能促進高校學(xué)生的品德端正。高校教師的師德建設(shè)是個人道德水平和內(nèi)在品質(zhì)的重要方式，也是高校教師隊伍建設(shè)的重要目標。根據(jù)對高校隊伍的道德要求規(guī)范明確指出，“高尚師德”是高校教師的首要建設(shè)標準?，F(xiàn)階段我國高校教師師德建設(shè)存在理念模糊、學(xué)風(fēng)浮躁、教學(xué)敷衍、學(xué)術(shù)不端、言行失范以及育人意識淺薄等重要問題，這個問題亟待解決，需要通過運用不同的方式來開展高校教師師德建設(shè)。
（二）音樂與道德建設(shè)的聯(lián)系
作為一種非常典型的文化和藝術(shù)形式，音樂在不同的方面和層次都表現(xiàn)出獨到的價值，其中音樂與道德的關(guān)聯(lián)一直以來都十分緊密。馬丁路德金曾說“音樂是萬德胚胎的源泉”，音樂被譽為是道德建設(shè)的源頭，為道德建設(shè)提供“道德因子”，另一方面也是道德建設(shè)的重要工具，具有道德規(guī)范、道德宣傳和道德教化等作用。而關(guān)于音樂與道德建設(shè)的聯(lián)系研究，實際上完成了音樂在高校師德建設(shè)中的可能性論證。
二、音樂在高校師德建設(shè)中的作用
（一）音樂提供高校師德建設(shè)的內(nèi)容
因為作為人類思想和精神力量的載體，能夠承載多樣性的題材。在人類的發(fā)展歷史上，音樂曾經(jīng)承載了革命思想、追求進步和文化追求的多種理念，而高校師德建設(shè)依然可以將音樂作為載體，反映高校師德建設(shè)的具體內(nèi)容。例如歌頌教師品質(zhì)的《好大一棵樹》、《教師禮贊》以及《長大后我就成了你》等音樂作品，能夠提高高校教師對于自身道德的關(guān)注。這些在作品中所傳達的奉獻精神和愛崗敬業(yè)精神，是高校師德建設(shè)的重要內(nèi)容，音樂作品完成了高校師德建設(shè)內(nèi)容的承載和具體表達。
（二）音樂促使高校教師追求道德提升
高校教師師德建設(shè)中，“修身立德”是建設(shè)的根本。音樂通過夜的旋律傳到給人積極向上向善的經(jīng)驗，而促使人凈化心靈，追求更高的道德標準。實際上在高校師德建設(shè)中，音樂可以幫助教師抒感，高校教師工作本就相對繁瑣，而音樂通過旋律能夠幫助教師鎮(zhèn)定心靈，從而達到心靈的凈化和精神的升華，為開展高校教師師德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。其次，音樂具有獨特的審美情趣，與道德是不可分割的精神體驗，因此一般認為具有較高審美情趣的人會具有較高的道德標準，而音樂通過教師的審美價值和審美能力，能夠從內(nèi)而外的實現(xiàn)對教師的道德教化，從而提高高校教師的師德標準。具體來說，高校教師在優(yōu)美、柔和且富有審美情趣的音樂作品中，能夠不斷提升自己對美的追求，繼而陶冶情操，開始在自然而然中提高師德水平，并且從內(nèi)心深處認可師德培養(yǎng)的重要性。
（三）音樂為高校師德建設(shè)提供柔和的教學(xué)工具
音樂教育能夠在潛移默化中提高師德水平。音樂是一種柔和而深沉的感知形式，往往能進入人的內(nèi)心進行深層次的打動。高校教師本身個人文化素質(zhì)較高，因此很難接受形式生硬和說教明顯的道德教育，如果開展填鴨式或命令式的師德教育甚至可能適得其反，引起高校教師對師德教育的反感。但是音樂本身是一種比較高雅的形式，與高校教師的日常喜好有結(jié)合點，同時這一形式又是潛移默化的。因此更加容易被高校教師接受，從而提供了高校教師師德教育的工具。具體來說，在開展高校教師師德建設(shè)時，可以在課堂中引入音樂教學(xué)作為開場，令其發(fā)揮類似開始瑜伽運動前進行音樂冥想的功能，幫助高校教師進入平心靜氣的教學(xué)狀態(tài)。其次，高校教師師德建設(shè)時，可以將音樂賞析等作為作業(yè)內(nèi)容，通過較為優(yōu)雅的形式完成高校教師對師德建設(shè)的認知訓(xùn)練。
（四）音樂提供高校教師師德建設(shè)的動力
在高校教師師德建設(shè)中，自我激勵是師德教育的重要組成內(nèi)容。教師具備良好的精神狀態(tài)和積極向上的道德示范，才能夠引導(dǎo)學(xué)生形成樂觀向上的性格。音樂具有培養(yǎng)人性格的優(yōu)點，柔和的音樂能夠按捺浮躁的性格，而激情洋溢的音樂能夠生活和教學(xué)工作中失敗帶來的壓力。高校教師本身的工作強度相對較大，不僅肩負著教書育人的工作，同時也有一定的科研任務(wù)，因此通過音樂的正面激勵和促進，能夠為高校教師開展師德建設(shè)奠定一定的精神基礎(chǔ)，并提供源源不斷的情感動力，幫助教師培養(yǎng)出樂觀向上，艱苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，為教師進行師德教育的示范奠定基礎(chǔ)。具體來說，在教師心煩氣躁的時候，如何的催眠曲和安定性的音樂能夠幫助高校教師收斂心神，平復(fù)心情，進而表現(xiàn)出良好的精神狀態(tài)和道德水平。其次，教師在遭受工作和生活中的壓力和失敗時，可以通過聆聽激昂性的音樂來提振士氣，克服生活和工作中遭遇的挫折，從而為學(xué)生進行良好的道德示范。
（五）音樂為高校教師師德建設(shè)提供考核依據(jù)
高校師德建設(shè)如何開展考核一直是教育的難點所在，這是因為道德教育不僅需要知識儲備、理解什么是具體的師德表現(xiàn)和如何提高自己的師德等“硬核知識”，更需要在真實的教學(xué)實踐中踐行師德教育。然而，如何在實踐中考核高校師德建設(shè)的效果，一直以來存在量化困難的問題。因為高校教師往往可以通過自己的知識儲備和文化素養(yǎng)來填寫相關(guān)的問卷和答卷，但這樣的結(jié)果反饋的意義不大，其偽裝性也相對明顯。因此我們需要尋找一種能夠在潛移默化中反映高校教師師德情況的考察方式。而音樂就是不錯的選擇。這是由于音樂本身必須要道德，只有兼具藝術(shù)道德的人才會具有更高的音樂賞析水平和能力，而音樂的表演者也需要具有一定的職業(yè)道德修養(yǎng)方可進行。因此從這個層次來看，音樂在一定程度上能夠反映教師的師德現(xiàn)狀。具體來說，首先在進行教師師德建設(shè)之初，可以通過音樂問卷填寫等方式來了解教師目前音樂欣賞類型和音樂欣賞水平，從而得出教師的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。其次，在師德建設(shè)的考核的過程中，可以引入音樂賞析題和音樂內(nèi)容分析題目，由于這樣的題目往往沒有標準答案，也不是絕對的“硬核知識”，因此可以比較隱形地得出高校教師的音樂欣賞水平和真實的師德水平。
中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）03-0093-02
2011年，教育部頒發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，首次明確將師德表現(xiàn)作為高校教師考核評優(yōu)的重要條件。教師師德水平受多種因素影響，其中最重要的因素就是教師自身的心理健康水平。因此，加強教師心理健康教育，提高教師師德水平，已成為高校師德建設(shè)的重要課題。
一、高校教師心理健康存在的主要問題
在對浙江省部分高校1 529位教師健康狀況進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，雖然大部分教師心理健康狀況良好，但是部分教師仍存在不同程度的心理方面的問題。在被調(diào)查的教師中有69%處于心理亞健康狀態(tài)，其中29%存在心理健康問題，23%為輕度心理問題，3%存在較為嚴重的心理問題。
1.職業(yè)倦怠
一個人長期從事某項職業(yè)，并且重復(fù)執(zhí)行某些作業(yè)，引發(fā)身心俱疲、能量耗盡、心理枯竭的情況被視為職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠是社會變革過程中教師普遍存在的心理問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于“如果有相同待遇的其他工作可做，是否愿意改行”的問題，竟有64%教師選擇了“愿意”。這說明很大部分高校教師對職業(yè)認同感和歸屬感不高，當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，容易產(chǎn)生怨職情緒，并由此引發(fā)心理不適，工作缺乏熱情，教學(xué)缺乏激情，對人缺乏耐心，對事缺乏責(zé)任心，出現(xiàn)身心疲憊、欲罷不能的職業(yè)倦怠。
2.人格障礙
人格障礙是個體人格發(fā)展的內(nèi)在不協(xié)調(diào)而導(dǎo)致人格偏離正常人群，形成極端化的行為模式[1]。高校教師常見的人格障礙表現(xiàn)為沖動性、偏執(zhí)性、強迫性等。調(diào)查顯示，高校部分教師人際關(guān)系敏感、固執(zhí)、多疑、浮躁，缺乏良好人際支持群體，忍耐性差，易暴易怒，常伴有突發(fā)消極行為。在面對眾多不同身份的交往對象特別是不同個性、風(fēng)格的同事時，不能及時調(diào)整心態(tài)而長期處于苦惱和煎熬狀態(tài)，易產(chǎn)生孤獨感和封閉感。有的教師自我壓抑，逃避社會交往，有的甚至還易于攻擊他人，諷刺同事，對學(xué)生挖苦、謾罵，甚至濫施處罰等。
3.情緒衰竭
由于國家對教師的要求、社會對教師的評價、家長對教師的期望、高校對教師的考核等客觀因素，教師在教學(xué)、科研、育人工作中超負荷勞動，再加上來自家庭的壓力，有些高校教師不堪重負，表現(xiàn)出精神和行為的疲軟，情緒衰竭，缺乏熱情和活力，對生活冷漠、悲觀，身心處于“第三狀態(tài)”，產(chǎn)生疲勞綜合征。情緒衰竭如不及時調(diào)整，長期積累下去，將會導(dǎo)致各種身心疾病。
4.自我效能感低
自我效能感是人們對自我認同的心理狀態(tài)，是個人成就感的體現(xiàn)[2]。隨著信息時代的到來，高校教師已不是學(xué)生獲取信息的唯一渠道，教師權(quán)威性和社會作用也受到嚴峻挑戰(zhàn)。這讓許多教齡短、資歷淺的高校教師感覺自身價值無法體現(xiàn)，覺得自己無法給學(xué)生的成長成才帶來幫助，從而自我貶損，缺乏信心，失望無助感油然而生。
二、高校教師心理健康問題對師德的影響
師德是教師在教育實踐中所表現(xiàn)出來的一種經(jīng)常性、穩(wěn)定性的道德觀念、思想意識和行為習(xí)慣[3]。教師的心理健康狀況在很大程度上影響著教師能否形成良好的品德。不同形態(tài)的心理健康問題將會導(dǎo)致不同的教師師德問題。
1.教學(xué)走過場
部分高校教師因職業(yè)倦怠、心理枯竭，缺乏職業(yè)自豪感和使命感，工作缺乏責(zé)任心，教學(xué)走過場。課前不備課、課上不脫稿、課后不總結(jié)，上課照本宣科，內(nèi)容乏味，形式單一，不注重教學(xué)方式和方法，不創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，重教學(xué)數(shù)量、輕教學(xué)質(zhì)量，致使教學(xué)走過場。
2.科研輕誠信
部分高校教師迫于個人發(fā)展的壓力，不同程度地出現(xiàn)了人格障礙，在教學(xué)、科研方面浮躁、沖動和急功近利，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為。如寫報告?zhèn)卧鞌?shù)據(jù)，寫論文抄襲他人，治學(xué)不嚴謹，科研不誠信，將別人的成果占為己有，等等。這些學(xué)術(shù)不正之風(fēng)嚴重玷污了科學(xué)研究的嚴謹性和嚴肅性。
3.育人無動力
高校教師的職責(zé)是教書育人，教書是手段，育人是目的。部分教師因情緒衰竭，對育人工作缺乏激情和活力，對學(xué)生漠不關(guān)心，對學(xué)生的思想動態(tài)、心理健康及生活狀況不聞不問，與學(xué)生疏于交流和溝通，缺乏耐心和責(zé)任心。有的教師錯誤地認為，育人是思政輔導(dǎo)員和班主任的事情，教書才是教師的本份，將教書和育人割裂開來，導(dǎo)致育人欠缺實效性。
4.信念趨淡薄
部分高校教師因自我效能感低，在教師的崗位上缺少成就感，再加上市場經(jīng)濟及社會轉(zhuǎn)型期帶來的負面影響，使得他們的核心價值觀出現(xiàn)偏離，理想信念日趨淡薄。有的教師將教書育人作為第二職業(yè)，將商業(yè)活動或社會兼職作為自己的主業(yè)，用金錢來衡量個人價值；有的教師將擔(dān)任教師一職作為權(quán)宜之計，隨時準備跳槽和出國；等等。
三、強化教師心理健康教育、優(yōu)化師德建設(shè)的策略
1.構(gòu)建教師心理健康“自助系統(tǒng)”，優(yōu)化高校師德建設(shè)
（1）悅納自我
高校教師應(yīng)對自己有充分認識和了解，能夠恰當?shù)卦u價自己的能力。要對自己充滿信心，克服困難，面對挫折坦然處之，同時對自己的失敗能作出正確評價。對自己的外形特征、人格、智力、能力等都能愉快地接納和認同。通過悅納自我提高自我效能感，深化育人實效，推進師德建設(shè)。
（2）調(diào)節(jié)自我
高校教師要能適度表達和控制自己的情緒和行為，對自己不切實際的行為目標、心理不平衡狀態(tài)、與環(huán)境的不適應(yīng)性，能及時地反思、修正、選擇、變革和調(diào)整。通過認知層面的自覺，來主動學(xué)習(xí)師德規(guī)范；通過情感方面的自愿，自覺遵守師德規(guī)范；通過行為方面的自省，來履行規(guī)范要求的職責(zé)。以豁達的人生態(tài)度調(diào)適個人情緒，客觀認識自己，接納自己，學(xué)會轉(zhuǎn)移、排解、合理宣泄消極情緒。這種自我調(diào)節(jié)、自我教育是優(yōu)化師德建設(shè)的重要手段。
（3）發(fā)展自我
高校教師要具備從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)展自己的智力，能根據(jù)自身的特點，在集體允許的前提下，發(fā)展自己的人格。高校教師承擔(dān)著眾多角色，管理者、授課者、教育者、學(xué)習(xí)者等，需不斷轉(zhuǎn)換角色，這就要求教師發(fā)展多種能力，如專業(yè)能力、管理能力、人際交往能力、表達能力等。同時，要加強意志力和獨立性的培養(yǎng)，明辨是非，不斷地學(xué)習(xí)和鉆研科學(xué)知識，參加現(xiàn)代化教學(xué)技能培訓(xùn)及多媒體教學(xué)軟件的設(shè)計及制作培訓(xùn)和外語水平的培訓(xùn)，使自己具有運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育教學(xué)活動的能力和雙語教學(xué)能力，提升教學(xué)水平，從而堅定教書育人責(zé)任心和使命感。
（4）完善自我
高校教師要不斷完善自己，保持人格的完整與和諧。對環(huán)境有充分的安全感，能與環(huán)境保持良好的接觸，理解他人，悅納他人，保持良好的人際關(guān)系。通過良好人際關(guān)系提升個人社會適應(yīng)能力和挫折承受能力。同時要培養(yǎng)廣泛的生活興趣，來緩解工作壓力、調(diào)節(jié)工作節(jié)奏。另外，高校教師要設(shè)計自我，明確自己的生活理想、工作目標和發(fā)展規(guī)劃，豐富自己，完善自我，從而明確樹立個人價值觀，堅定個人的理想信念。
2.搭建高校師德建設(shè)“他助系統(tǒng)”，促進教師心理健康
（1）加大人文關(guān)懷
高校要為教師“減負”。在教師學(xué)歷進修、業(yè)務(wù)提高等方面盡可能提供保障。合理安排教師工作量，適當提供科研幫扶，在管理工作中充分考慮教師的心理承受能力，少一些剛性行政命令，多一些柔性的人文關(guān)懷，為教師提供和諧、民主、輕松的工作環(huán)境。高校師德建設(shè)要重視教師心理健康教育，樹立“受益于教師，服務(wù)于教師”的管理理念，給教師開展心理團體輔導(dǎo)及相關(guān)的心理健康講座，提高教師心理健康水平。
（2）強化激勵機制
高校在教學(xué)科研獎勵中要采取相應(yīng)的在師德方面的激勵措施，如在教學(xué)優(yōu)秀獎等評選過程中重視師德方面的因素。對德藝雙馨的教師，切實通過“師德楷?！薄皟?yōu)秀教育工作者”“師德標兵”“三育人”模范等評先活動，樹立師德典范，宣傳先進典型。另外，高校要建立長效激勵機制，將師德納入教師業(yè)績考核內(nèi)容，將薪酬與教師的業(yè)績和師德評價掛鉤，切實體現(xiàn)教師師德和業(yè)績對學(xué)校的雙重貢獻，從而提高教師的自我價值感和成就感。
（3）完善評價體系
高校要健全和完善教育評價制度，明確師德評價是教育教學(xué)評價的重要內(nèi)容。要注重短期評價與長期評價相結(jié)合、靜態(tài)評價與動態(tài)評價相補充、教師評價與學(xué)生評價相交錯，體現(xiàn)良好師德形成的延續(xù)性和穩(wěn)定性。另外，師德評價要與崗位聘任、職務(wù)晉升、年度考核等掛鉤，對師德不合格的教師實行評優(yōu)評先一票否決制，從而嚴肅師德建設(shè)。
（4）優(yōu)化師德環(huán)境
高校要營造良好的人文環(huán)境，對有進取心、責(zé)任心，在工作中取得成就的教師要重用、善用。要充分尊重教師個性化的特點，發(fā)揮其積極性、創(chuàng)造性，尊重教師的勞動成果，讓他們享受勞動成果帶來的成就感。另外，高校要搭建教師成長的發(fā)展平臺，制定相應(yīng)的扶持政策，幫助生活困難的教師改善生活環(huán)境，消除他們的心理負擔(dān)，讓他們?nèi)硇牡赝度氲浇虝斯ぷ髦腥ァ?/p>
參考文獻：
[1]林文瑞. 教師職業(yè)倦怠與教師心理健康教育[J]. 福建師范大學(xué) 學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2004（6）.
[2]徐四華. 論高校師德建設(shè)中的教師心理健康[J]. 教育探索， 2009（1）.
1．市場經(jīng)濟的沖擊
在社會轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟促進師德進步的同時，也產(chǎn)生了一些負面影響，一個十分顯著的特點是，市場經(jīng)濟的功利原則、競爭原則、等價交換原則不加分析和選擇地盲目應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致拜金主義、個人主義有一定程度的泛起，甚至出現(xiàn)了拜金主義傾向；下海熱，跳槽熱及第二職業(yè)熱使部分教師很少關(guān)注自身師德建設(shè)；敬業(yè)奉獻精神受到“實惠”的侵襲。由于上述因素的交互作用，導(dǎo)致師德的內(nèi)在自我約束力和外在制約力相對脆弱，師德教育缺乏理論化與系統(tǒng)化，而流于形式。
2．教師考評制度不完善
高校教師評價指標過多強調(diào)科研能力和學(xué)術(shù)水平，而缺乏師德方面的評價機制。從新進教師的選拔錄用到教育教學(xué)的考核，從教師的職稱評聘到進修、考博，都把學(xué)歷學(xué)位、科研成果、論文數(shù)量和刊物等級作為硬性指標和主要標準，而師德師風(fēng)評價往往有意無意被忽略，成為一種可有可無的軟要求，也就是說評價標準存在一手硬、一手軟的現(xiàn)象。這種重才輕德的考評制度，勢必導(dǎo)致高校教師重視科研業(yè)務(wù)水平的提高，而忽視自身職業(yè)道德素質(zhì)。
3．重復(fù)的工作內(nèi)容導(dǎo)致職業(yè)倦怠
美國著名教育家格爾克在一項為期4年的研究中發(fā)現(xiàn)，課程教過幾遍的教師對教材缺乏新奇感和興趣。目前高校教師工作相對穩(wěn)定，固定的學(xué)科、崗位，相對穩(wěn)定的生源，周而復(fù)始的教學(xué)內(nèi)容，缺乏自主性、創(chuàng)造性和靈活性的工作制度都影響著教師個人發(fā)展的積極性，導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠。這種職業(yè)倦怠也間接影響師德建設(shè)。
二、高校師德建設(shè)的對策
1．師德建設(shè)與中國傳統(tǒng)美德相結(jié)合
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，它是當代道德建設(shè)的基礎(chǔ)，離開傳統(tǒng)文化談師德建設(shè)是無本之木，無源之水。對高校師德建設(shè)來說，傳統(tǒng)文化資源豐富，應(yīng)該發(fā)掘其蘊涵的現(xiàn)代性力量，將中華民族傳統(tǒng)美德與高校師德建設(shè)相融合，提升高校師德建設(shè)工作的內(nèi)涵。高校師德建設(shè)應(yīng)該吸取傳統(tǒng)思想文化的精髓，提倡博眾之長，方能博大精深。
2．圍繞重點，創(chuàng)新形式
（1）突出“師愛教育”和“師能教育”兩個重點。師愛，即教師對學(xué)生的愛，它包含了對每位學(xué)生的熱愛、尊重、理解與期待?！皫煇邸笔墙處熉殬I(yè)道德的基本要求，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師的基本職業(yè)情感。教師熱愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的親近感，學(xué)生才會樂于聽從教師的教誨，正所謂“親其師，信其道”。師愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)，實現(xiàn)“以德立教”，營造社會主義社會新型的師生關(guān)系?！皫熌堋敝附處煆氖陆逃ぷ鞯哪芰?，它包括教師的知識功底、教學(xué)水平、授課能力、對學(xué)生的管理能力，以及使學(xué)生對教師教學(xué)的配合能力等。教師應(yīng)以教書育人為己任，制定個人長期發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)個人持續(xù)發(fā)展。
（2）創(chuàng)新教育形式。采取自學(xué)和集中學(xué)習(xí)的形式，組織和引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)思想政治理論；舉辦專題講座、報告會進行職業(yè)道德和形勢政策教育；開展系列活動，如“師愛與責(zé)任”演講比賽，“我心目中的好老師”評選等；定期召開師德建設(shè)總結(jié)會，表彰師德標兵、優(yōu)秀輔導(dǎo)員和優(yōu)秀教育工作者；利用校園網(wǎng)、櫥窗、宣傳版展示優(yōu)秀教師風(fēng)采，大力宣傳先進事跡。
3．嚴肅師德紀律，嚴格考核管理
完善的師德考核機制是師德建設(shè)的重要手段，只有公平公正的師德評價，獎懲分明，褒貶有度，才能促進師德建設(shè)的良性發(fā)展。師德建設(shè)必須貫穿滲透到教師的引進、使用、培養(yǎng)和晉升等各個環(huán)節(jié)。
（1）將師德要求納入到相關(guān)規(guī)定和制度中，用以規(guī)范教師的日常行為。制定和完善《教師崗位職責(zé)》，把對教師的思想政治與師德要求列為首要職責(zé)；制定和完善《教學(xué)事故認定與處理暫行辦法》。
（2）完善和落實師德考評制度。施行學(xué)年度教師師德測評，制定和完善師德考評的具體辦法，切實將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、職務(wù)聘任、職稱評審、派出進修和評優(yōu)獎勵的重要依據(jù)。
（3）嚴格查處失德行為。為每位教師建立師德考核檔案，嚴格執(zhí)行《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和學(xué)校的師德規(guī)定，對違反師德行為規(guī)范的行為要依據(jù)規(guī)定嚴肅處理。
4．重點關(guān)注青年教師
高校青年教師達88萬人，這是一個占全國高校教師總數(shù)比例高達62％的龐大群體，青年教師是學(xué)校的未來和希望，塑造一批品德高尚、業(yè)務(wù)精湛具有奉獻精神的青年教師隊伍是師德建設(shè)的重點工作。青年教師有自己的思想、方法和價值標準，個性強、創(chuàng)造性強，但經(jīng)驗不足，有些人責(zé)任心不強。學(xué)校應(yīng)重視青年教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)心他們的成長，建立青年教師師德培訓(xùn)制度和教師崗前師德教育制度。積極引導(dǎo)和激勵青年教師建立高度的時代責(zé)任感和歷史使命感，確定積極進取的人生目標，肯于吃苦，要向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他們的道德情操，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和道德水平，要有膽量、有氣魄、有能力、有準備承擔(dān)起學(xué)校發(fā)展的重任。
中圖分類號：G420文獻標識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-06-0092-02
師德是教師在長期的教育教學(xué)實踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和思想品質(zhì)的總和，是社會對教師職業(yè)行為提出的基本要求。師德也是一個學(xué)校的核心競爭力。加強師德建設(shè)是提高教師隊伍素質(zhì)、提高教育教學(xué)質(zhì)量、適應(yīng)社會發(fā)展的迫切要求。當今，部分高校教師師德下滑，表現(xiàn)在使命意識不強、敬業(yè)精神不高、榜樣作用不夠、治學(xué)態(tài)度不濃等方面，加強師德建設(shè)是擺在各高校面前的一項艱巨任務(wù)。高校師德的核心價值是什么，如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，是一個值得研究的問題。本文擬就此作初淺探討，以期拋磚引玉。
一、高校教師師德的核心價值是愛崗敬業(yè)
愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。敬業(yè)包含兩個層次：一是為謀生敬業(yè)。許多人是抱著強烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩較濃，敬業(yè)不一定愛崗；二是因為真正認識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，也是我們所說的愛崗敬業(yè)。這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責(zé)工作的強大動力。愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。
愛崗敬業(yè)精神對于教師來說更為重要。因為教師的這種職業(yè)道德不僅是教師搞好教育教學(xué)工作的原動力，還影響著學(xué)生職業(yè)道德的形成。教師的工作具有很強的示范性，教師的人格對學(xué)生的教育教學(xué)效果有很大的影響。教師的觀念、道德、言行潛移默化地影響著學(xué)生。什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生。一個愛崗敬業(yè)的教師向?qū)W生傳輸?shù)膼蹗従礃I(yè)的價值觀，而一個敷衍了事的教師，他的學(xué)生也會敷衍了事。
二、教師愛崗敬業(yè)有著豐富的內(nèi)涵
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師的職責(zé)是教書育人，工作對象是學(xué)生，工作地點是學(xué)校，工作內(nèi)容是向?qū)W生傳授生產(chǎn)建設(shè)管理的專門技能和知識。
首先，教師的天職是關(guān)愛和尊重學(xué)生。一是要反對對學(xué)生進行粗暴的教育和管理，禁止對學(xué)生進行言語傷害和身體傷害，切忌傷害學(xué)生自尊心，注重學(xué)生身心健康發(fā)展；二是對學(xué)生富有愛心，視學(xué)生為朋友，決不放棄任何一名學(xué)生，努力為學(xué)生服務(wù)，永遠把學(xué)生的需要放在第一位；三是創(chuàng)造寬松和諧民主平等的成長環(huán)境，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性、發(fā)展特長，培養(yǎng)學(xué)生多思好問的興趣，發(fā)展好奇心，豐富想象力，提高獨立思維與判斷能力。教師的關(guān)愛和尊重，是一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學(xué)生的成才和成人，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
其次，教師的愛崗敬業(yè)表現(xiàn)在熱愛學(xué)校。學(xué)校為教師的工作提供了場所，是教師崗位的具體所在。學(xué)校是由教師、管理人員、后勤人員組成的一個集體，他們從教書、管理、服務(wù)等不同的角度共同完成育人的任務(wù)。教師熱愛學(xué)校需要做到以下幾點：（1）將個人成長與學(xué)院發(fā)展結(jié)合起來，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，理解學(xué)校困難，保持個人目標與學(xué)校目標的一致性，在學(xué)院發(fā)展中找準自己的位置，通過個人奮斗促進學(xué)校發(fā)展；（2）具有良好的團隊合作精神。教書育人是一項需要全體教職工齊抓共管的工作。教師之間相互尊重、團隊合作是搞好工作的前提和基礎(chǔ)，每個教師都離不開教師這個群體，需要從群體中汲取知識的營養(yǎng)，需要博采眾長，需要接受其他教師的意見和指點。
再次，教師的愛崗敬業(yè)表現(xiàn)在熱愛自己的工作方式，在工作中充滿激情，能不斷改革創(chuàng)新。關(guān)愛學(xué)生，對教育事業(yè)具有高度責(zé)任感的教師必然對教育教學(xué)工作充滿激情。這種激情表現(xiàn)在教學(xué)過程中的誨人不倦，情緒高亢。在課堂上能用充滿激情的語言、熟練的講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這點對于高職院校的教師來說尤為重要，因為高職學(xué)生本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣弱，對知識本身的追求較少，在有興趣的情況下才能吸收一些，教師上課枯燥呆板學(xué)生就不愿意聽講。教師必須首先創(chuàng)造生動活潑的課堂形式，調(diào)動學(xué)生情緒，然后再將知識和技能傳給他。在課外，教師能與學(xué)生起探討人生、交流為人處世的經(jīng)驗，研究專業(yè)課題。教師的激情還表現(xiàn)在為了能讓學(xué)生學(xué)到更多知識，而不斷改革教學(xué)方法教學(xué)手段，開發(fā)更多更好的實訓(xùn)項目，能在教育教學(xué)改革中找到樂趣。
第四、教師的愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在熱愛自己的專業(yè)，能不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷提高自身的實踐技能。愛著教師這崗位，不僅要把時間和精力奉獻在這個崗位上，更重要的是迎接這個崗位的挑戰(zhàn)，對這個崗位負責(zé)。因此必須不斷提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，具有學(xué)習(xí)的自覺性。如果教師沒有終身學(xué)習(xí)的自覺性，就不能勝任工作、誤人子弟，自己與社會的距離也會逐漸拉大，被邊緣化。高職院校教師不僅要關(guān)注本專業(yè)的理論前沿，學(xué)習(xí)理論知識，還要經(jīng)常深入企業(yè)參加實踐鍛煉，提高自己的實踐技能。
三、愛崗敬業(yè)精神的形成
1．教師的職業(yè)自豪感是形成愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)在動力
師德屬于意識的范疇，是在長期的教學(xué)過程中形成的。在這一形成過程中，教師的自我意識直到了非常重要的作用，愛崗敬業(yè)精神的形成主要依靠教師的自我約束。教師靠什么約束自己的行為呢？從心理學(xué)的角度來看，人們從某個職業(yè)中得到了物質(zhì)和精神上滿足，產(chǎn)生了職業(yè)自豪感，就會熱愛這個職業(yè)，愿意接受這個職業(yè)道德對自己的約束。社會發(fā)展到今天，高校教師的物質(zhì)需要基本得到了滿足。因此提高教師的職業(yè)自豪感要以精神為主，物質(zhì)為輔。在精神方面，教師自豪感主要來源于被尊重和取得成就。
尊重需求是人類較高的精神需求，尊重需求得到較大滿足有利于激發(fā)人的主觀能動性。尊重來自對教師職業(yè)的價值認可。在市場經(jīng)濟條件下，它包括兩個方面，對教師職業(yè)的評價和與之相應(yīng)的物質(zhì)衡量。從社會的層面看，教師得到的評價非常高，“教師是一個崇高的職業(yè)”、“教師是人類靈魂的工程師”等評語反映了這一點。對于大多數(shù)高校教師來說，相應(yīng)的衡量物質(zhì)也得到了，過上了無憂的生活。具體到某一個學(xué)校，教師的尊重感受到更多因素的影響。教師更偏向在比較中感受自己，與行政人員比較、與后勤人員比較等。在比較中感受自己的經(jīng)濟地位、政治地位。進而判斷在這個學(xué)校是否得到了尊重。一個實行官本位的學(xué)校、吃大鍋飯的學(xué)校，教師的經(jīng)濟收入與其他人員沒有區(qū)別，甚至更低，在學(xué)校管理中沒有話語權(quán)，教師就沒有被尊重的感覺。其心思就不是如何教好書，而是如何削尖腦袋謀求一個行政崗位，沒有辦法不得不教書，談不上愛崗敬業(yè)。
成就感是愛崗敬業(yè)精神不斷提升的動力。在工作中取得成就，實現(xiàn)了人們自我實現(xiàn)的需求欲望。自我實現(xiàn)是人類欲望的最高境界，它推動了人們積極性和創(chuàng)造性。作為高職院校的教師，其成就感比一般普通大學(xué)教師要低。因為教師的最終產(chǎn)品是學(xué)生，高職學(xué)生的社會地位一般比其他大學(xué)生社會地位低，教師也就沒有什么成就感了。作為學(xué)院，應(yīng)該引導(dǎo)教師推出更多的中間成果。所謂中間成果不是指學(xué)生，而是在教育學(xué)生過程中形成的教育成果，如課程建設(shè)上的成果、專業(yè)建設(shè)上的成果、科學(xué)研究上的成果。促進教師多出成果，要求學(xué)校的各項規(guī)章制度必須有利于教師活力的發(fā)揮，讓愿意做事的教師能夠做事，讓做事的教師能得相應(yīng)的成果，而不能按資論輩，把一部分教師，特別是青年教師排除在教研科研之外。
2．良好的激勵制度是形成愛崗敬業(yè)精神的外在推動力
首先，將評選師德先進個人和單位制度化。在精神激勵上，通過開展評先創(chuàng)優(yōu)活動和倡導(dǎo)高尚的師德活動，樹立教書育人愛崗敬業(yè)的典型，以掀起樹形象、學(xué)榜樣、找差距、作貢獻的熱潮，充分發(fā)揮典型人物的激勵、導(dǎo)向、示范作用，從而營造一種積極向上、崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當先進的良好氛圍。在物質(zhì)激勵上，通過設(shè)立師德獎勵基金，對愛崗敬業(yè)、業(yè)績卓著的教師予以表彰和重獎，在晉級、評聘、職稱評審等方面予以優(yōu)先考慮。
其次，改革人事制度，強化師德考評與獎懲。通過制定準則、建立制度、形成規(guī)范等，加強師德的“硬”約束，籍此提高師德建設(shè)的效果。只有建立規(guī)范化、科學(xué)化的監(jiān)督制度，才能具有強大的約束力、才能防止和糾正教師的失德行為。師德評價與監(jiān)控就作為學(xué)校人事制度的一個組成部分，并與評聘、薪資制度相配合。一方面要制定教師行為規(guī)范，使師德原則實體化、具體化。另一方面要建立多渠道的師德考評制度。組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、在崗教師、離退休教師和學(xué)生成立師德考評監(jiān)督小組，定期對教師的師德情況進行總結(jié)、評比和表彰，并考評結(jié)果記入教師檔案。還要制定獎懲制度，把教師師德考評結(jié)果作為教師聘任、晉升、晉級、培養(yǎng)、流動等方面的重要依據(jù)。實行師德“一票否決制”，師德考核不合格的教師不能上崗，不能按時加薪。同時對師德優(yōu)秀的教師，給予重獎，當然做到這一點要求學(xué)校首先打破大鍋飯，實行聘任制，打破官本位，實現(xiàn)教本位。
再次，建立師德的培訓(xùn)機制。加強教師職業(yè)道德規(guī)范的培訓(xùn)，是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。教師通過加強對職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化學(xué)習(xí)，可以提高自身道德修養(yǎng)，運用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動。在學(xué)習(xí)中加強職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀律和職業(yè)道德的教育，可以讓廣大教師了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，加強尊重學(xué)生、愛護學(xué)生的責(zé)任和意識，才能幫助教師不斷提高思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進愛崗敬業(yè)精神的形成。
參考文獻：
高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)祖國的未來與希望，是社會進步的保障，是人類靈魂的工程師，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要生力軍，因此，對其在道德意識水平和道德行為規(guī)范上有更高、更嚴格的期望和要求?！?0后”高校青年教師更應(yīng)該嚴格要求自己，不斷提升自己，達到要求。
一、“80后”高校青年教師的師德現(xiàn)狀
近幾年來，“80后”已成為高校教師隊伍中的新生力量，并逐步成為高校教師隊伍中的專業(yè)教師主體力量。作為“80后”青年教師的我們有優(yōu)勢也有自身的不足。
(一)思想認識方面?！?0后”普遍在思想上比較活躍，又富有朝氣，敢于在工作中創(chuàng)新，同時精力充沛，但是理想信念較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺。
(二)知識結(jié)構(gòu)方面?！?0后”教師通常學(xué)歷層次較高，知識結(jié)構(gòu)較新，理論知識扎實，教育理念較先進，競爭意識較強，求知欲望強烈，渴望繼續(xù)深造，但是青年教師相對缺少實際工作經(jīng)驗，缺乏社會磨礪，輕視理論學(xué)習(xí)，存在急功近利，好高騖遠的功利心態(tài)，對師德認識不足，理解不夠深刻。
(三)與人交流方面?！?0后”的青年教師與學(xué)生年齡接近，代溝較小，容易溝通，親和力強，但是容易忽視角色定位，教書育人責(zé)任感和使命感以及為人師表意識淡化。
二、“80后”高校青年教師的師德內(nèi)涵
作為新一代的“80后”青年教師，我們的師德師風(fēng)表現(xiàn)和行為現(xiàn)狀不時遭到社會質(zhì)疑和詬病，我們更應(yīng)該深刻的認識師德，學(xué)習(xí)師德中的愛與責(zé)任。
(一)師愛是師德的靈魂。陶行知先生曾經(jīng)說過“捧出一顆心來，不帶半根草去”。作為一名高校教師，對大學(xué)生的成長、成人、成才都要關(guān)心和關(guān)懷，只有具備了對學(xué)生不計回報的、無私的付出自己的真愛之心，愛學(xué)生的一切，愛一切學(xué)生，才會把自己的青春、精力都奉獻給教育事業(yè)。
(二)責(zé)任是師德的核心。老子中記載“授之以魚，不如授之以漁”。教師作為人類靈魂的工程師，師德應(yīng)該是一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感。作為一名高校教師，應(yīng)承擔(dān)起這項責(zé)任，教書育人，培養(yǎng)國家需要的技能型人才。
三、“80后”高校青年教師的師德教育
師德是一個自我養(yǎng)成的持久過程，是一個“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的漸進過程。作為“80后”青年教師我們應(yīng)從以下幾個方面做起。
(一)愛崗敬業(yè)。作為一名參加工作時間不久的“80后”，首要就是愛崗敬業(yè)。
1．愛崗。教師的工作平凡中蘊涵著偉大，辛苦中伴隨著快樂。作為高校教師，既然選擇了大學(xué)教育事業(yè)，就應(yīng)該對自己的選擇無怨無悔，珍惜和尊重自己的職業(yè)，在教育教學(xué)過程中，體驗成功的快樂，享受收獲的幸福。
2．敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)就要獻身教育事業(yè)。作為一名高校教師，敬業(yè)就要滿懷對學(xué)生成長、成人、成才的歷史使命感和社會責(zé)任感，對自己所從事的職業(yè)具有強烈的獻身精神。
(二)教書育人?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”作為一名“80后”的高校教師，時刻都不能忘記自己的身份，不單單是傳授學(xué)生知識，更重要的是教學(xué)生做人，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的能力，健全學(xué)生的人格，盡老師最大的努力去教好每一個學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，幫助學(xué)生成長。
1．教書。課堂是教學(xué)的主要場所，只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛好才能教好書，只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性才能讓課堂充滿歡樂與智慧。作為“80后”教師除了努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平外，還要認真耐心對待每一位學(xué)生，一絲不茍，精益求精的把教學(xué)工作完成好。
2．育人。育人就是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的道德觀、人生觀、價值觀和世界觀。作為高校教師首先自己要具有高尚的品德才能教育學(xué)生，要始終明確，育人是教學(xué)前提，教會學(xué)生如何做人，如何做事，如何成為一個社會中的人。
(三)關(guān)愛學(xué)生。作為一名“80后”教師，與學(xué)生代溝相對較小，除了教學(xué)以外要學(xué)會關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛每位學(xué)生，關(guān)心他們的生活，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，關(guān)愛他們的情感。要和學(xué)生平等相處，不凌駕于他們之上。大部分的學(xué)生都是遠離家鄉(xiāng)，告別親人，相聚在陌生的大學(xué)校園。面對陌生的環(huán)境和人群，往往會感到緊張和惶恐;沒有親人和朋友在身邊，往往會感到孤單和寂寞;校園新鮮事物的層出不窮，往往會感到迷茫和困惑。
(四)良師益友。對于一名“80后”高校教師來講，既要做學(xué)生的“良師”，也要做學(xué)生的“益友”。
1．良師?！?0后”高校教師在教學(xué)實踐中要不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、充實教學(xué)內(nèi)容和調(diào)整教學(xué)方法來提高教學(xué)效率與質(zhì)量。當教師面對求知若渴的大學(xué)生時，應(yīng)該是一桶常換常新的源頭活水，只有這樣，課堂教學(xué)才能生動有趣，充滿歡樂、智慧。
2．益友。作為“80后”高校教師，除了要做知識的傳授者，品德的塑造者，更要做學(xué)生生活的關(guān)心者，感情的交流者，理想的激勵者，道路的引導(dǎo)者，要主動走近學(xué)生，做他們的知心朋友，讓他們未來的道路走得更加的順暢。作為一名“80后”的高校青年教師，要圍繞教育教學(xué)和科研工作，不斷地提高自己，不斷地完善自己，把愛心獻給學(xué)生，把責(zé)任心獻給工作，把上進心留給自己，真正做一名德才兼?zhèn)?，知行合一的好老師?/p>
作者:體盈 單位:咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻:
近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴大，承擔(dān)了大量的教學(xué)科研任務(wù)，發(fā)揮著重要作用。但由于當前社會環(huán)境、高校體制、成長環(huán)境等因素，部分青年教師的師德修養(yǎng)不夠，奉獻意識不濃，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不能適應(yīng)教育教學(xué)的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：
1．社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。近二十年是我國社會經(jīng)濟大發(fā)展的時期，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現(xiàn)了多起急功近利、弄虛作假等教育和學(xué)術(shù)腐敗。傳統(tǒng)意義上的教師知識分子因發(fā)現(xiàn)真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業(yè)主義、功利主義、實用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業(yè)道德面臨前所未有的困境。
2．學(xué)校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機制，這對激勵教師的積極性、創(chuàng)造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強調(diào)了科研經(jīng)費、研究項目、獲獎成果、的數(shù)量，將這些量化為硬指標，而將個體的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團隊意識、育人狀況視作軟任務(wù)，沒有衡量和考核的可操作性標準，因而在具體執(zhí)行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標的實現(xiàn)，教師關(guān)注較多的是職稱晉升、學(xué)歷提高，不可避免地影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的投入。而將師德修養(yǎng)視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負擔(dān)而不愿意承擔(dān)。
3．教師自身因素。部分教師對加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性不足，不能從自己所擔(dān)負的特殊歷史責(zé)任的角度認識加強職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責(zé)任感，不能嚴格要求自己。當前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數(shù)人沒有經(jīng)歷過艱苦歲月的磨煉，優(yōu)越的成長環(huán)境使相當一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。
提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業(yè)規(guī)范進行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經(jīng)過內(nèi)在良心調(diào)整達到自律的過程。高校教師職業(yè)道德是帶有教育工作職業(yè)特點的道德觀念和道德行為規(guī)范的總和，有其漸進性和相對穩(wěn)定性。教育工作實踐是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，高尚的教師職業(yè)道德是在長期的教育實踐中錘煉而成的。因此，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，要從高校整體建設(shè)的特殊性出發(fā)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。
1．努力學(xué)習(xí)道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發(fā)展階段論認為，道德認知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)必須加強道德認知教育，努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，讓他們接受現(xiàn)代社會教師的職業(yè)道德標準并使之與自己的觀點、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論，主要是個人自學(xué)與教育部門組織學(xué)習(xí)相結(jié)合。個人自學(xué)不受時間、地點限制，有一定的靈活性和機動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預(yù)期的目的。教育部門組織學(xué)習(xí)，是一種有計劃、有組織的教師職業(yè)道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師職業(yè)道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，常以祟高的道德品質(zhì)作為自己的目標，正確處理好理想信念與行為選擇的關(guān)系，才能使自己成為一個有較高道德修養(yǎng)的高校教師。
2．制定嚴格的規(guī)章制度。學(xué)校規(guī)章制度是學(xué)校以條文的形式，對學(xué)校成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中必須遵守的共同行為準則做出的規(guī)定。學(xué)校規(guī)章制度的建立，是學(xué)校管理規(guī)范化、科學(xué)化、民主化水平的重要標志；是學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、學(xué)校價值觀的體現(xiàn)；是學(xué)校開展各項工作的依據(jù)；也是廣大師生員工進行自我規(guī)范的依據(jù)；是學(xué)校持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)辦一流學(xué)校的制度保障。學(xué)校規(guī)章制度對形成個人的自律習(xí)慣，建設(shè)良好的校園文化，提高學(xué)校管理效率有著重要的作用?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校若沒有規(guī)章制度，學(xué)校管理就無從談起。然而，規(guī)章制度不是擺設(shè)，要重在實施和落實。高校職能部門制定的規(guī)章制度及工作紀律應(yīng)該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學(xué)生，體罰學(xué)生，以不適當?shù)姆椒ㄌ幚韺W(xué)生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學(xué)習(xí)，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業(yè)道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。
3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環(huán)境。一個時期以來，教師隊伍中的少數(shù)人之所以職業(yè)道德水平下滑，行為失范，除了商品經(jīng)濟大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養(yǎng)和要求以外，最直接的原因就是高校內(nèi)部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業(yè)行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的切入點和突破口應(yīng)當選在深化高校教育改革、健全適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下當代中國高校教育實際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業(yè)終身制，實現(xiàn)優(yōu)秀分子進得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務(wù)實、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機制，這是目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)乃至整個中國高等教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。
目前學(xué)界對高校師風(fēng)師德的理解可謂是仁者見仁，智者見智。有的學(xué)者指出，師風(fēng)師德是以學(xué)生為本、將學(xué)生作為教育服務(wù)的核心，同時還要將愛崗敬業(yè)作為進行教育活動的原則，以嚴謹治學(xué)、教書育人、為人師表、廉潔從教的基本要求來對自己的行為進行嚴格的規(guī)范；有的學(xué)者則將師風(fēng)師德概括為：終身獻身教育事業(yè)，熱愛自己的崗位，尊重自己的職業(yè)，以身作則，為學(xué)生做榜樣，并始終保持嚴謹治學(xué)的教學(xué)態(tài)度，教書育人，熱愛并關(guān)心學(xué)生，在教導(dǎo)學(xué)生時要始終保持耐心的態(tài)度，在工作和學(xué)習(xí)中都能夠團結(jié)協(xié)作。有的學(xué)者則吸收借鑒了前人的理念，從現(xiàn)代師德觀的角度將高校師風(fēng)師德的內(nèi)涵概括為五個方面：一是以身立教的職業(yè)觀，二是平等互愛的師生觀，三是立身為正的誠信觀，四是與時俱進的發(fā)展觀，五是德利合一的利益觀。在北京師范大學(xué)校慶100周年的講話中，同志對教師提出了“為人師表、教書育人”“志存高遠、愛國敬業(yè)”“嚴謹篤學(xué)、與時俱進”這三點希望，成為新時期師風(fēng)師德的重要內(nèi)容。同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話中也對教師提出了四點希望，其主要內(nèi)容是“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生”“刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)”“淡泊名利、志存高遠”“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取”，這成為新時期師風(fēng)師德精神的新闡述和新概括。師風(fēng)主要是指教師在進行教學(xué)和學(xué)術(shù)活動中的作風(fēng)，它不僅是教師思想文化素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，同時也是教師的道德、才學(xué)、素養(yǎng)的集中反映。師德主要是指包括教師的道德關(guān)系、道德意識、道德活動等在內(nèi)的職業(yè)道德，它不僅是教師個人人生觀、世界觀和價值觀的重要體現(xiàn)，同時也是教師在進行教育、教學(xué)活動中必須要遵守的道德規(guī)范和行為準則。
2.關(guān)系分析。
師風(fēng)和師德是社會意識的一種形態(tài)體現(xiàn)，不僅具有鮮明的時代特征，也具有歷史繼承性，在不同的歷史時期、不同的社會發(fā)展階段都表現(xiàn)為不同的具體內(nèi)容。新時期師風(fēng)師德建設(shè)的內(nèi)涵也融入了社會主義核心價值觀的時代特征。但是無論時代怎樣發(fā)展，社會怎樣變遷，師風(fēng)和師德都是不可分割的統(tǒng)一整體，兩者之間有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。從二者的概念來看，師風(fēng)不僅是教師個人的問題，它更強調(diào)的是一個整體概念，代表的是教師乃至整個教育行業(yè)應(yīng)該具備的思想道德修養(yǎng)和精神風(fēng)范；而師德同樣也是個教師群體問題，它所代表的是整個教育行業(yè)的道德和風(fēng)氣問題。由此可見，師風(fēng)和師德二者既有相同點，又存在差異。師風(fēng)建設(shè)必須以師德為基礎(chǔ)，沒有優(yōu)良的師德作為土壤，良好的師風(fēng)就無從談起；而師風(fēng)又是師德培養(yǎng)和成長的環(huán)境，對學(xué)校的人文風(fēng)格和精神風(fēng)貌起著決定性的重要作用，同時也是思想和工作作風(fēng)的具體體現(xiàn)。作為學(xué)校辦學(xué)軟件的有機組成部分，師風(fēng)師德建設(shè)對教師整體隊伍的穩(wěn)定發(fā)展和整個教育行業(yè)的興衰成敗都有著非常重要的影響，是學(xué)校辦學(xué)水平和辦學(xué)實力的重要標志和體現(xiàn)，同時也關(guān)系到中華民族的振興和發(fā)展。在新時期高校教育改革的形勢下，從培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才目標的實現(xiàn)以及整個國民素質(zhì)的提高方面來說，要想依靠基本的文化知識和專業(yè)技能培養(yǎng)出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是遠遠不夠的，一個非常關(guān)鍵的工作就是要加強師德師風(fēng)建設(shè)。因此我們提出高校教師要具備良好的師風(fēng)師德風(fēng)范，通過學(xué)習(xí)和交流等方式不斷促進個人的發(fā)展，同時還要與時俱進，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)和滿足不斷發(fā)展和進步的教育形勢和教育需求。
二、師風(fēng)師德建設(shè)在高校思想政治理論課中的重要性分析
自2005年新課程改革方案實施之后，高校加大了對思想政治理論課的資金投入，加強了教學(xué)管理和教師隊伍管理，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性有了很大的提高。因此，加強高校思想政治課教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅是新時期、新形勢對教育工作提出的要求，同時也是人心所向、眾望所歸。
1.師風(fēng)師德建設(shè)是高校思想政治理論課進行德育教育的需要。
一直以來，堅持育人為本、德育為先是教育發(fā)展過程中所倡導(dǎo)的原則和核心，其中立德樹人是高校教育工作的根本任務(wù)，高校思想政治理論課堂是進行德育教育的主要場地。思想政治理論課教師既是素質(zhì)教育的實施者，同時也是學(xué)生成長的引路導(dǎo)師。第一，教師通過言傳身教，能夠帶動廣大學(xué)生自覺遵守社會行為中的道德規(guī)范，提高自身的道德水平；第二，教師的自身綜合修養(yǎng)和職業(yè)道德操守是衡量教師能否作為學(xué)生典范的尺度。由此可見，加強師風(fēng)師德建設(shè)是高校以及高校思想政治理論課教師都責(zé)無旁貸的使命和責(zé)任。
2.師風(fēng)師德建設(shè)是高校思想政治理論課實現(xiàn)教學(xué)目標的需要。
隨著經(jīng)濟的全球化以及我國綜合實力的提升，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)也日益緊迫，這就要求各大高校以培養(yǎng)高技能、專業(yè)人才為目標，能夠為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供大量的高素質(zhì)勞動者、專業(yè)人才和創(chuàng)新人才。而高校思想政治理論課的教學(xué)目標就是加強對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，因此對于高校來說，需要建設(shè)一支思想過硬、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)的思想政治課教師隊伍。師風(fēng)師德并不是紙上談兵，它與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等有著非常緊密的聯(lián)系；師風(fēng)師德也不是抽象空洞的，而要通過教師的教學(xué)、科研等各項具體工作展現(xiàn)出來。另外，思想政治理論課教師的師風(fēng)師德建設(shè)也需要在把握規(guī)律性的同時富有創(chuàng)造性，要與時俱進，把握時代的脈搏和主旋律。
3.師風(fēng)師德建設(shè)是高校思想政治理論課帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)整體建設(shè)的需要。
高校是學(xué)生和社會溝通的紐帶和橋梁，這個時期更加要注重對大學(xué)生進行正確的世界觀、人生觀和價值觀的引導(dǎo)和教育。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與教師素養(yǎng)兩者之間有著緊密的聯(lián)系，思想政治理論課教師將自身的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和敬業(yè)精神通過言傳身教、對于學(xué)生發(fā)揮著潛移默化的影響作用。教師在課堂教學(xué)中將的世界觀、人生觀、價值觀以及愛國主義思想和民族精神滲透到教學(xué)科研活動中，在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向的同時，幫助他們樹立堅定的政治立場，為社會培養(yǎng)出精神狀態(tài)昂揚的高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。要想做好思想政治理論課教學(xué)教育工作，還需要思想政治理論課教師做到以下幾個關(guān)鍵點：一是教師的政治立場堅定、鮮明并且熱愛教育事業(yè)；二是精心施教，嚴謹治學(xué)，不僅要對學(xué)生嚴格要求，同時也要對學(xué)生給予關(guān)心和愛護；三是要充分認識到師風(fēng)師德對于學(xué)生思想政治教育中的重要性，自覺維護教師形象，為人師表，加強思想道德修養(yǎng)；四是在教育工作中要能夠統(tǒng)籌全局，堅持團結(jié)協(xié)作的良好作風(fēng)。
4.師風(fēng)師德建設(shè)是高校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)。
如今，國家之間綜合國力的競爭具體表現(xiàn)為以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的競爭，在科技實力和經(jīng)濟實力的提升中人才具有非常關(guān)鍵的作用。人才的培養(yǎng)是通過教育來實現(xiàn)的，而教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵，因此高素質(zhì)的思想政治教師隊伍是一個國家、一所學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，高水平的思想政治教師隊伍能夠為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)提供保障。為了促進教師隊伍水平的提高，就必須將思想政治理論課教師師風(fēng)師德的優(yōu)化放在最重要的位置，并體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程中，這對于高素質(zhì)思想政治理論課教師隊伍的建設(shè)具有非常重要的作用。
5.師風(fēng)師德建設(shè)是高校思想政治理論課提高教育質(zhì)量的重要保障。
一直以來，對高校教育質(zhì)量的衡量都是以人才培養(yǎng)功能、知識創(chuàng)新功能、社會服務(wù)功能為標準。因此，高校思想政治理論課要提升自身的教育質(zhì)量，良好的師風(fēng)師德是其各項功能得到有效發(fā)揮的堅實基礎(chǔ)和重要保障。現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟社會正面臨著重要轉(zhuǎn)型，人們的傳統(tǒng)觀念也受到了極大的沖擊，一部分人追求拜金主義、個人主義和享樂主義，這給思想政治教育帶來了更大的挑戰(zhàn)。在這種情況下，高校思想政治理論課教師秉承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揚奉獻精神的重要性就越發(fā)凸顯出來，通過高校思想政治理論課教師的師風(fēng)師德建設(shè)使教師保持優(yōu)良傳統(tǒng)，這不僅可以為高校學(xué)生和社會人員樹立典范，而且有利于高校形成凝聚力和向心力。另外，高校思想政治理論課教師的師風(fēng)師德建設(shè)是提高高等教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證，象征著高校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)風(fēng)格；缺乏優(yōu)良的師德師風(fēng)，良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)也就難以實現(xiàn)。
三、加強師風(fēng)師德建設(shè)的措施和建議
高校擔(dān)負著為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高技能專業(yè)人才的使命，培養(yǎng)什么人才以及如何培養(yǎng)人才這兩個根本的問題一直以來都是高校思想政治理論課教育所圍繞的主題和中心，尤其在高校思想政治理論課的教育過程中，不僅要對學(xué)生進行知識的傳授和各項能力的培養(yǎng)，同時還要通過思想干預(yù)行為培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)修養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會正確做事和做人的方式，這就使其教育工作具有一定的特殊性。大多數(shù)高校思想政治理論課教師都能夠在工作中體現(xiàn)良好的精神面貌和愛崗敬業(yè)的作風(fēng)，但是也有一些思想政治理論課教師在市場經(jīng)濟所誘發(fā)的不良思潮的影響下出現(xiàn)了道德失范的問題?？偨Y(jié)起來，主要有以下幾點：第一，思想政治理論課教師政治觀念不強，忽視了思想政治理論課的學(xué)習(xí)，并在教學(xué)過程中提出一些不利于學(xué)生成長的言論和觀點，對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響；第二，缺乏進取精神，不鉆研業(yè)務(wù)，得過且過；第三，在教學(xué)過程中缺乏較強的科研意識和學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)；第四，缺乏人本意識和人文關(guān)懷，在學(xué)習(xí)和生活中都缺乏與學(xué)生的溝通和交流，忽視對學(xué)生的關(guān)心和關(guān)愛；第五，過于看重個人利益，整體協(xié)作精神不強。這些存在的問題對高校思想政治理論課教師隊伍的形象和聲譽產(chǎn)生了負面影響，不利于學(xué)生素質(zhì)教育的全面實施，同時也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體建設(shè)以及高校教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提高。針對這些問題，在高校思想政治理論課教師師風(fēng)師德建設(shè)中我們需要對以下幾點進行重點關(guān)注。
1.以師風(fēng)師德為基礎(chǔ)嚴格規(guī)范高校思想政治教師的準入制度。
高校思想政治理論課教師不僅是黨和國家政策方針的維護者、傳播者，同時也是學(xué)生教育的活榜樣，這就決定了其職業(yè)的特殊性。師風(fēng)師德的主要內(nèi)容是事業(yè)心和責(zé)任感，具體表現(xiàn)為思想政治理論課教師在工作中要有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在人面前要有良好的“德行”表現(xiàn)。然而現(xiàn)階段，高校在思想政治理論課教師的選拔中普遍存在重學(xué)歷輕品德的現(xiàn)象，這就為師風(fēng)師德的建設(shè)帶來了困難。在今后的工作中，高校要在教師的選拔制度上做出適當?shù)恼{(diào)整，尤其在思想政治理論課教師的選拔中應(yīng)該更加注重對其品德的考察，思想政治理論課教師不僅要有較強的專業(yè)知識能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)，還要敢于挑重擔(dān)，在教學(xué)與科研工作中作出表率，并且能夠充分認識學(xué)生的生理和心理特點以及學(xué)習(xí)規(guī)律和教育規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；同時也要求其在不斷發(fā)展變化的新形勢下能夠有堅定的意志，更新教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和發(fā)展觀，堅持人本教育，關(guān)注對學(xué)生思想的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，只有滿足這些條件的思想政治理論課教師才是才德雙優(yōu)的教師。
2.以師風(fēng)師德為基礎(chǔ)對高校思想政治教師考評制度和獎懲制度進行完善。
要想更加準確地把握師德狀況并且發(fā)揮師德的導(dǎo)向和監(jiān)督作用，就必須建立科學(xué)的、合理的師德考評機制。在高校思想政治理論課教師師風(fēng)師德建設(shè)中，高校要制定一套具有科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性的考核制度和考核標準，并設(shè)立專門監(jiān)督機構(gòu)來貫徹實施；同時還要廣開言路，最大限度地征求全校師生的意見，對其合理意見進行參考和采納，以保證考評的全面性和客觀公正性。此外，還要建立一套科學(xué)的師德師風(fēng)獎勵和懲處機制，對師風(fēng)師德不良的教師進行批評教育并給予相應(yīng)的懲處，對師風(fēng)師德表現(xiàn)良好的教師進行表彰、獎勵和宣傳，并將師風(fēng)師德的考評與教師的聘任、晉升、工資、評優(yōu)等切身利益聯(lián)系起來，發(fā)揮激勵和約束作用。
3.以師風(fēng)師德為基礎(chǔ)提高高校思想政治教師的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。
高校思想政治理論課教師一方面肩負著傳播知識文化的任務(wù)，另一方面也肩負著傳播黨和國家政策方針的任務(wù)，要想做好思想教育就必須要通過言傳身教，為學(xué)生提供良好的榜樣，起到表率作用。高校思想政治教師要樹立“以人為本”的理念，時刻牢記自己的職業(yè)和身份，提升個人修養(yǎng)、嚴格行為規(guī)范，保持蓬勃向上的良好心態(tài)；此外，還要做到以“德”感人，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，身體力行，踐行素質(zhì)教育的精神。
［課題項目］本文系天津市2007年教衛(wèi)系統(tǒng)重點調(diào)研課題“新時期高校師德教育有效性研究”的研究成果。
在《說文解字》中，“德”被解釋為：“外得于人，內(nèi)得于己也?！庇腥苏J為“‘外得于人’說的是要正直地處理與他人的關(guān)系，‘內(nèi)得于己’講的是內(nèi)心修養(yǎng)，也就是要無愧于心。”①另外有些人認為：“這八個字實際上是講德的兩個來源：一是從他人那里獲得；二是從自己內(nèi)心的體驗上獲得。德實際上是指客觀的道德準則在人身上的表現(xiàn)，即人對客觀道德準則掌握遵循的程度。”②“師德”即教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育職業(yè)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。
一、高校青年教師師德現(xiàn)狀分析
為全面掌握高校青年教師師德狀況，進一步提高教師職業(yè)道德水平，我們對天津市23所高校（其中本科校18所，高職校5所）的288位30歲以下的青年教師進行了問卷調(diào)查，并走訪了5所學(xué)校，與部分教師座談。通過調(diào)研，我們了解到各校堅持把師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，大力推進教師職業(yè)道德制度化建設(shè)，取得了一定成績，為我市高校教育改革與發(fā)展做出了較大貢獻。
（一）高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀
1.教師熱愛本職工作，工作熱情高。34%的教師表示教師工作是自己的第一選擇，另有63%的教師表示喜歡教師工作。近30%的人每日用于工作上的時間超過10小時，即使是休息日，也有66%的人用于工作上的時間超過4小時。他們幾乎全部表示自己喜歡和學(xué)生在一起，自信自己可以成為學(xué)生的榜樣。有50%的教師認為選擇教師職業(yè)是認為自己適合做教師，這是多種選項中最集中的。
2.對學(xué)校制度的貫徹執(zhí)行有待提高。有30%的青年教師對學(xué)校規(guī)章制度只能回答“知道一些”或“不知道”，自信自己非常熟悉學(xué)校規(guī)章制度的只有16%，他們中的18%存在遲到、提前下課、中途離開課堂等違反學(xué)校規(guī)定的事情，他們中的58%對教師的行為要求不是很清楚，他們幾乎全部會被學(xué)生的求情打動，而改變學(xué)生的成績。
3.高校教師的校外兼職需要進一步研究和分析。32%的青年教師有校外收入，其中有3%的人收入超過了校內(nèi)。高校教師的校外兼職存在兩面性，一方面教師的校外兼職能使教師更多地發(fā)揮自身聰明才智，為社會發(fā)展做出貢獻，增強社會實踐能力。另一方面，人的時間精力有限，少數(shù)教師校外收入較高，甚至超過校內(nèi)收入，很難保證把全部精力投入校內(nèi)的教育教學(xué)中。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)個別教師熱衷于校外兼職，利用高校教師較多自由支配時間的機會，把兼職當成了主業(yè)。
4.各學(xué)校師德教育形式單一。各學(xué)校均重視教師職業(yè)道德教育，近年高校擴招使高校師資嚴重不足，各校招聘引進了一批新教師。他們有熱情，學(xué)歷高。各學(xué)校的師德教育多采取文件規(guī)定、會議宣傳、專題講座等形式進行師德教育。這樣的教育方式收效甚微，教師最希望的職業(yè)道德教育方式是“榜樣”（占48%），德育理論也表明，德育教育應(yīng)多樣化。
5.教師工作壓力越來越大。高校擴招使各校師資嚴重不足，高校教師壓力過重，教師要面對來自教學(xué)內(nèi)容更新、學(xué)校嚴格管理、學(xué)生同行評教、晉升職稱科研成果、考核等多方面的壓力，不堪重負，由此而產(chǎn)生消極或反感情緒，造成教師職業(yè)道德滑坡。
（二）當前高校教師不良職業(yè)道德行為的表現(xiàn)
高校青年教師整體職業(yè)道德狀況較好。在要求教師對當前教師職業(yè)道德評分時，分別給出優(yōu)、良、中、及格、不及格五等級分數(shù)的人占8%、56%、15%、17%、4%。綜合各校情況，新時期常見的教師不良職業(yè)道德行為主要有：（1）有的教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，不安心本職工作，熱衷于第二職業(yè)；教學(xué)不認真，教學(xué)效果差；滿足現(xiàn)狀，業(yè)務(wù)上不進取。（2）有的教師對學(xué)生缺乏愛心，對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活關(guān)心不夠，只教書不育人；指責(zé)、埋怨、歧視學(xué)生。（3）有的教師不注重自身形象和影響（衣著、說話、舉止等），甚至把工作、生活中的個人成見和怨氣情緒帶到教學(xué)過程中。（4）有的教師考慮個人名利多，不能正確對待授課課時和教師職務(wù)晉升，不能團結(jié)周圍老師。（5）有的教師“以教謀私”，接受學(xué)生、家長財物等，考試等工作中存在著不正之風(fēng)和違紀行為。
二、天津市高校青年教師師德存在的問題歸類
教師的職業(yè)道德品質(zhì)，確切地講，是這個人同時具有某種道德認識、情感、意志、信念和習(xí)慣。由此可見，職業(yè)道德品質(zhì)是道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣這五種因素的集合體。
（一）師德認識問題
道德認識，就是人們對某種社會道德關(guān)系及關(guān)于這種社會道德關(guān)系的理論、原則、規(guī)范和準則的感知、理解和接受。表現(xiàn)在多數(shù)青年教師不了解學(xué)校規(guī)章制度，不清楚該做什么不該做什么，不知道什么是道德行為，什么行為違背了教師道德。
（二）師德情感問題
道德情感，就是人們心理上對于某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的愛慕和憎恨、喜好或厭惡等情緒的體驗。表現(xiàn)在部分青年教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，不安心本職工作，對學(xué)生缺乏愛心；違背原則寬容放縱，不管不問，或者苛刻指責(zé)，埋怨歧視。
（三）師德意志問題
道德意志，就是人們自覺克服履行道德義務(wù)過程中困難和障礙的能力和毅力。有沒有堅毅果敢的道德意志，是青年教師能否達到一定道德水平的重要條件?，F(xiàn)今學(xué)校中青年教師受到來自各方面因素的影響，若沒有堅強的道德意志，就可能半途而廢。表現(xiàn)為受物質(zhì)利益誘惑，講實惠，按酬付勞，功利主義盛行。
（四）師德信念問題
道德信念，就是人們發(fā)自內(nèi)心對某種道德義務(wù)的真誠信仰和強烈責(zé)任感，是深刻的道德認識、熾烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統(tǒng)一，在人的道德品質(zhì)中居于主導(dǎo)地位。表現(xiàn)為缺乏職業(yè)神圣感，把教師職業(yè)看成是一種謀生手段，而沒有把其看成為之奮斗的事業(yè)。
（五）師德習(xí)慣問題
從道德品質(zhì)的最終形成來看，道德行為并不僅僅停留在這種自覺性上面，而是要按道德原則和規(guī)范來行動，成為青年教師的日常習(xí)慣，這就是道德習(xí)慣。道德習(xí)慣的主要特征是：它不是時時事事需要訴諸自覺、經(jīng)過深思熟慮，而是經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的。表現(xiàn)在有人監(jiān)督檢查時，就能遵守道德規(guī)范，沒有監(jiān)督時就放任自流，隨心所欲。
三、增強高校師德教育有效性的路徑
過去的師德教育理論過于強調(diào)教育過程中教育者的主導(dǎo)性，忽視受教育者的主體性，以致出現(xiàn)過分強調(diào)灌輸?shù)钠鎯A向。重“投入”輕“產(chǎn)出”，重“灌輸”輕“接受”。結(jié)合青年教師特點，對高校青年教師進行師德教育必須轉(zhuǎn)變觀念，即從教育者的視角轉(zhuǎn)向受教育者的視角。應(yīng)堅持把接受者視為主體，充分尊重其主體地位。只有青年教師積極自覺地選擇、接受外部的影響，并通過主動的“內(nèi)化”表現(xiàn)出來，師德教育的有效性才能實現(xiàn)。
（一）制度保障，明確教師的行為規(guī)范
根據(jù)德育認識過程理論，個體的品德由知、情、意、行四方面的因素所構(gòu)成，品德的形成過程就是道德認識、道德情感、道德意志、道德行為的培養(yǎng)過程。在品德的形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行各因素既是相對獨立的，又是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的。
師德就是教師在教育教學(xué)活動中所必須遵循的行為準則，是教師在教育教學(xué)實踐中逐漸形成的比較穩(wěn)定的思想道德觀念、言語行為規(guī)范和優(yōu)良高尚品質(zhì)的總和?！暗赖碌幕A(chǔ)是人類精神的自律。”③從某種意義上說，青年教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成雖主要靠其自身覺悟、自我修養(yǎng)、自我改造，但絕離不開制度保障，離不開學(xué)校的大力提倡、教育、督促和引導(dǎo)。
（二）民主管理，增強青年教師的主人翁意識
人本主義德育理論認為，德育過程中應(yīng)充分尊重受教育者的主體地位，使他們意識到主體的存在以及主體的作用。教育活動中應(yīng)通過無拘無束的對話而達到相互理解與交融，應(yīng)創(chuàng)造一種能使受教育者講真話，表達真實內(nèi)心世界的氣氛，教育者要積極傾聽、耐心接受、移情理解。
如何培養(yǎng)青年教師的主體意識？首先，學(xué)校各項事務(wù)應(yīng)建立在健全、科學(xué)、民主的管理制度之上。要堅持民主治校，大力倡導(dǎo)民主管理、民主決策、民主監(jiān)督，引導(dǎo)青年教師自覺增強主人翁意識，積極執(zhí)行黨的方針政策，嚴格遵紀守法，促進學(xué)校各項事業(yè)的健康發(fā)展。其次，管理者應(yīng)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，下放管理權(quán)限，建立科學(xué)的決策參與制度，充分發(fā)揮青年教師的才能和潛力。
（三）營造氛圍，發(fā)揮老教師的示范作用
社會學(xué)習(xí)德育理論認為，行為的獲得是自身內(nèi)部因素和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，觀察榜樣示范是形成行為的主渠道?！按蟛糠值娜祟愋袆邮峭ㄟ^對榜樣的觀察而習(xí)得；即一個人通過觀察他人知道了新的行動應(yīng)該怎樣做?！雹苓@與我國傳統(tǒng)的“榜樣的力量是無窮的”這一教育理論是一致的。該理論主要代表人物班杜拉等人發(fā)現(xiàn)了許多示范原理，對德育工作具有指導(dǎo)作用。第一，當觀察和實際模仿操作聯(lián)系起來時，示范的效果將進一步提高。第二，學(xué)習(xí)者看到榜樣的某種行為受到懲罰或禁止后，學(xué)習(xí)者的相似行為也受到了抑制。第三，學(xué)習(xí)者看到榜樣示范后，有時并不立即模仿，經(jīng)過一段時間后，在外部環(huán)境適合時，再出現(xiàn)模仿行為。
學(xué)校應(yīng)指派師德高尚、業(yè)務(wù)過硬、知識淵博、經(jīng)驗豐富的中老年教師與青年教師結(jié)成師徒對子，明確責(zé)任，制訂計劃，落實方案，每學(xué)期有總結(jié)有交流，充分發(fā)揮中老年教師的傳、幫、帶作用。老教師對青年教師的指導(dǎo)應(yīng)是全方位的，不僅是業(yè)務(wù)，而且在思想、生活上給予周到細致的關(guān)心與幫助。
（四）心理輔導(dǎo)，運用科學(xué)理論引導(dǎo)幫助
青年教師違反師德常常不是道德問題，而是心理問題。⑤RET是20世紀50年代美國心理學(xué)艾理斯（A.Ellis）創(chuàng)造的一種道德心理治療理論Rational Emotive Therapy（合理情緒治療論）的簡稱。艾理斯認為人是生物性與社會性對立統(tǒng)一的動物，人既有理性行為也有非理性行為，造成人情緒困擾的原因并不是誘發(fā)事件本身，而是人對這一事件的理解和評價。導(dǎo)致情緒困擾的理解和評價有三類，一是自我中心，即以自己的意愿為出發(fā)點，當外界變化與自己意志相悖時，就感到難以接受；二是以偏概全，即通過少數(shù)事件推斷整體；三是夸大危害，即把不幸和挫折看成滅頂之災(zāi)。人的情緒困擾是由于人們不合理的信念造成的。因此，我們應(yīng)幫助青年教師通過自我心理調(diào)適來完善他們的職業(yè)操守。
［注釋］
①沈善洪，王鳳賢.中國倫理學(xué)史［M］.杭州：浙江人民出版社，1985：65.
②張家生.德育的概念［J］.四川師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998（5）：105.
一、相關(guān)概念
（一）民族地區(qū)
民族地區(qū)總的來說就是少數(shù)民族聚集區(qū)。一般民族地區(qū)都是指：1.特定的一個或幾個少數(shù)民族世代生活的地方；2.少數(shù)民族人口較為集中，人口比例較大的地方；3.擁有濃郁的民族特色民族習(xí)慣以及民族文化；4.民族地區(qū)一般都享有國家的優(yōu)惠政策以及一定的法律自治權(quán)。本文特指地處革命老區(qū)及邊疆地區(qū)的民族地區(qū)高校。
（二）體育師范生
師范生是指各級各類師范學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機構(gòu)的學(xué)生。除接受思想品德和文化科學(xué)教育外，還接受教師職業(yè)道德和職業(yè)技能訓(xùn)練的學(xué)生，體育師范生主要是指各級各類學(xué)生中選擇體育教育專業(yè)且未來將從事教育工作的師范生。
（三）師德
教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。
（四）養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。從狹義上單指人良好道德品行和規(guī)范行為習(xí)慣的養(yǎng)成；從廣義上講，指人的基本思想素質(zhì)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，涉及知識結(jié)構(gòu)、思維方法、生存能力、溝通能力、團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)和教育，其著眼于人的基本素質(zhì)，通過外在教育的教化和自我內(nèi)化，經(jīng)過“外育”和“內(nèi)修”形成內(nèi)外結(jié)合完善的系統(tǒng)的教育。師德養(yǎng)成教育是指通過長期的教育實踐訓(xùn)練和教育生活體驗以及教師文化熏陶，使個體能自覺主動地形成良好的教師專業(yè)素養(yǎng)和教師人格的過程和方式。
二、調(diào)查情況
1.調(diào)查對象
本次主要對地處老少邊地區(qū)的百色學(xué)院及河池學(xué)院體育教育師范專業(yè)大一至大四的在校本科生進行調(diào)查。
2.調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查問卷主要包括體育師范生職業(yè)認同度；對師德的認識；民族地區(qū)高校師德教育現(xiàn)狀以及對傳統(tǒng)師德觀的態(tài)度等問題，調(diào)查問卷共設(shè)計20道題，其中單選題15道，多選題3道，問答題2道。此次調(diào)查共發(fā)放了600份問卷，其中回收問卷491份，有效問卷448份，有效率為91.24%。
3.調(diào)查方法
本文遵循一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的原則和方法，在深入研究既往文獻資料的前提下，通過實地問卷調(diào)查，以理論指導(dǎo)實際，以實際驗證理論，總結(jié)歸納民族地區(qū)高校師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。歸納起來主要有以下兩種調(diào)查方法：
（1）問卷調(diào)查法。對老少邊地區(qū)高校的體育師范生進行問卷調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析民族地區(qū)高校體育師范生師德教育取得的成效、存在的問題及其成因。
（2）文獻調(diào)查法。通過搜集、閱讀關(guān)于師德教育研究的專著、教材、論文、雜志等，了解當前相關(guān)的理論和實踐動態(tài)，對其進行重新梳理，為研究提供必要的依據(jù)。
三.民族地區(qū)體育師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
通過對收集到的調(diào)查問卷進行分析，民族地區(qū)高校體育師范生師德養(yǎng)成教育主要存在以下幾個方面的的問題：
（一）師德課程設(shè)置情況
師德教育課程的內(nèi)容應(yīng)該包括一般公民道德、師德規(guī)范、師德原則、師德培養(yǎng)方法與教育有關(guān)的法律法規(guī)的知識等一系列內(nèi)容，這些知識對于一個教師是不可或缺的知識。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校體育師范生師德教育課程主要以思想政治課為主，雖然在考取教師職業(yè)資格證的時候有涉及相關(guān)的教師職業(yè)道德知識，但都是零碎的，并沒有形成系統(tǒng)、專門的師德課程。本文認為對體育師范生進行師德知識的滲透是非常有必要的，因為形成師德意識和進行師德實踐，這都是建立在對掌握師德知識的基礎(chǔ)之上，對于師德知識教學(xué)永遠是不可忽略的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要通過師德知識的滲透讓未來一代的“準教師”們了解將來所從事的職業(yè)對其特殊性要求所在，以明確具體的師德規(guī)范要求來提高他們的理性認識。
（二）體育師范生缺乏相應(yīng)師德知識
師德知識主要包括教師職業(yè)道德規(guī)范、與教師職業(yè)相關(guān)的法律、社會公德方面的知識，它對于師德情感的養(yǎng)成、師德實踐能力的培養(yǎng)都有著重要的作用，了解并掌握師德知識是教師進行自我行為調(diào)節(jié)、教育學(xué)生、促進教學(xué)的至關(guān)重要的基礎(chǔ)。但體育師范生掌握師德知識的情況如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)“超過半數(shù)在校體育師范生對教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求不甚了解，54%的在校生不能保證畢業(yè)后在教育崗位上有合格的教師職業(yè)道德。據(jù)問卷統(tǒng)計資料顯示，被調(diào)查的448名在校體育師范生中，對教師職業(yè)道德基本內(nèi)容和要求能夠講完全、講清楚的人占5%；講不全、講不清的人占26%。”現(xiàn)實生活中一些教師也出現(xiàn)違反法律法規(guī)的現(xiàn)象，如偷看學(xué)生信件、對學(xué)生進行體罰等違法行為，這些都反映出教師對法律法規(guī)知識的掌握還不夠。從這些調(diào)查可以看出，高校在進行師范生師德教育時，不能僅僅局限于教師職業(yè)道德規(guī)范等內(nèi)容的教育，還應(yīng)加強與教師職業(yè)相關(guān)的法律知識的培養(yǎng)。
（三）師范院校教師隊伍的師德素質(zhì)有待提高
師范院校教師的師德水平會直接影響到學(xué)生的道德養(yǎng)成。作為培養(yǎng)教師的搖籃，師范學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生將來也是教師，這就決定了師范院校的教師師德狀況對于師范生師德的形成具有重大的影響。
一方面，部分教師師德素質(zhì)不高。在民族地區(qū)高校，由于長期存在師資隊伍不足的影響，師德教育工作以學(xué)校中思想政治老師、黨政干部、學(xué)生工作者等為主，雖然他們平常經(jīng)常對學(xué)生進行思想教育，實踐經(jīng)驗較為豐富，但是部分教師存在學(xué)歷層次較低，職稱不高等情況，缺乏專業(yè)教育的理論知識，對師德規(guī)范、師德教育工作的意義、特點及規(guī)律沒有系統(tǒng)、規(guī)范的把握，教育工作大都依據(jù)自身的工作經(jīng)驗來進行教育，往往以政治上的要求來代替對教師的職業(yè)道德要求，師德教育泛政治化，脫離了教師主體、學(xué)生主體。
另一方面，一些民族地區(qū)高校教師的師德表現(xiàn)不盡人意，表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)意識淡薄，注重個人功利，關(guān)愛學(xué)生力度不夠，師生關(guān)系疏遠，教師對學(xué)生缺乏真誠的關(guān)心和幫助，學(xué)生缺少與老師溝通的機會，嚴謹治學(xué)精神欠缺，忽視課堂教學(xué)為人師表作用不明顯，自律意識函待提高，部分教師不能嚴格要求自己，違反職業(yè)紀律，如隨意中斷課堂教學(xué)，打亂課程計劃安排，隨意調(diào)課，有的因為其他事務(wù)誤課，隨意縮短教學(xué)時間。
另外，作為一項系統(tǒng)工程，師德教育不僅需要思想政治專業(yè)教師及學(xué)生工作隊伍的正確引導(dǎo)，師德教育貫穿教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，每位老師的教學(xué)行為都或多或少影響著學(xué)生，還需要其他教師的通力配合，才能取得良好的效果。而在認識上，民族地區(qū)高校往往將師德教育視為思想政治專業(yè)教師的分內(nèi)之事，沒有把師德教育納入整個師范教育的工作重點，而是將其置于邊緣位置，難以發(fā)揮出其他課程所應(yīng)有的育人功能。
（四）學(xué)校師德管理監(jiān)督的缺失
高校教師對于師范生師德的潛在影響作用是不可忽視的，所以學(xué)校應(yīng)該加強對教師師德的監(jiān)督與管理。然而，一些民族地區(qū)校對教師的考評主要是對科研、教學(xué)方面的要求比較嚴格，主要集中在教學(xué)課堂的監(jiān)控，但在職業(yè)道德、約束機制、導(dǎo)向機制等方面流于形式，對于教師職業(yè)的態(tài)度，深層次的職業(yè)道德精神卻很少涉及，更沒有科學(xué)測評標準和措施；在教師培訓(xùn)中，往往只注重專業(yè)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高，對思想素質(zhì)、職業(yè)道德的培訓(xùn)重視不夠。這種管理監(jiān)督工作面對現(xiàn)行不完善的教師管理制度、激勵機制和師德建設(shè)體系，勢必導(dǎo)致教師“重業(yè)務(wù)、輕道德”現(xiàn)象的不斷蔓延。
（五）體育師范生自身的問題
體育生作為高校中一個特殊的群休，具有鮮明的性格特點，主要表現(xiàn)在紀律比較懶散，文化基礎(chǔ)知識相對比較薄弱，不喜歡學(xué)習(xí)理論知識，導(dǎo)致了師德教育成效不高。
1.從事教師職業(yè)的可能性降低
隨著市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，“讀書無用論”、“一切向錢看”等錯誤觀念對師范生的價值選擇帶來了不小的沖擊。從“教師職業(yè)的社會地位”的調(diào)查結(jié)果得知，大部分學(xué)生認為，“教師職業(yè)是崇高的，對教師職業(yè)在社會中的地位還是比較滿意的，但也有一部分學(xué)生認為，教師職業(yè)社會地位的變化不太明顯。”這種結(jié)果表明了教師這個職業(yè)并沒有引起全社會的足夠重視，教師的工作條件、工作環(huán)境等都不是像人們所想象的那么優(yōu)越，特別是是部分農(nóng)村地區(qū)和偏遠地區(qū)的教師，工作條件更差。同時，隨著就業(yè)政策的改變，現(xiàn)在實行的是雙向選擇，體育師范生特別是具有球類特長的學(xué)生可以選擇自己鐘情的工作，而不必走上教師這一工作崗位。另一方面，盡管許多體育師范生愿意從事教師職業(yè)，但面對現(xiàn)在進入學(xué)校這類事業(yè)單位“逢進必考”的政策，很多師范生也不一定能順利進入教師行業(yè)，特別是一些學(xué)習(xí)成績、專業(yè)技能并不突出的體育師范生，在這一方面并不占優(yōu)勢。正是由于受多種因素的影響，使得師范生從事教師職業(yè)的可能性降低，最終導(dǎo)致一些師范生認為師德教育對于他們來說是沒有任何意義和價值的，教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)理想、教師情感等對于他們來說也沒有意義，而要求他們要熱愛教師事業(yè)就顯得不切實際。
2.學(xué)生個體道德素質(zhì)不高
師德是師范生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)和不斷發(fā)展的動力，也會對他們的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，因此，師范生必須在實踐中不斷加強和完善自身的修養(yǎng)。而對于體育師范生師德的培養(yǎng)，除需要進行師德教育外，更離不開本人對自身道德的修養(yǎng)，只有自身具備了一定的道德基礎(chǔ)，才能形成師德發(fā)展的生長點。然而在當前，一方面，由于受社會上一些道德失范現(xiàn)象的影響，大學(xué)生的道德狀況也不容樂觀。誠信的缺失是當前大學(xué)生的一大問題，如考試作弊、個人簡介材料作假等；花錢大手大腳、奢侈之風(fēng)盛行、互相攀比現(xiàn)象嚴重影響同學(xué)之間人際關(guān)系不和諧等等，這些問題在體育師范生中同樣存在。另一方面，部分體育師范生由于受到多元價值觀及社會轉(zhuǎn)型期的思想影響，在理想信念上出現(xiàn)迷茫，以致道德價值觀念和行為呈現(xiàn)出復(fù)雜化的傾向，對社會公德等方面抱著不屑一顧和無所謂的態(tài)度。這些反映出體育師范生對自身的思想道德要求較低，不注重個體道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這必然影響著他們養(yǎng)成高尚的師德。
3.師德學(xué)習(xí)積極性不高
教育的真諦不僅僅只是知識和技能的傳授，還蘊含著豐富的倫理道德內(nèi)涵。調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)體育師范生還是比較熱愛教師這份職業(yè)，也有從事教師工作的意愿，但他們由于自身的局限，對于師德的認識還比較膚淺，不能充分地認識到師德素質(zhì)在教師個體素質(zhì)中所占據(jù)的核心地位，不能發(fā)揮出自己在師德教育中的主體地位，表現(xiàn)為：在師德知識學(xué)習(xí)過程中積極性不高，認為只要通過這門課程的考試就算是掌握了一定的師德，而并沒有去真正了解一些師德知識背后所存在的深刻內(nèi)涵。同時，由于他們對中小學(xué)教學(xué)一線的關(guān)注度也不夠，并不清楚作為教師，究竟應(yīng)該具備什么樣的師德品質(zhì)，做好師德實踐的準備也就無從談起。
參考文獻：
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當代高校的輔導(dǎo)員隊伍年齡結(jié)構(gòu)跨度較大，但其主體是80后群體，這個群體指的是1980年以后、1990年以前出生的人群。中國經(jīng)濟社會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型和快速發(fā)展是80后輔導(dǎo)員的成長背景，他們具有鮮明的時代特征。一方面，國家實行計劃生育政策，80后的輔導(dǎo)員大多數(shù)是獨生子女，他們從一出生就是每個家庭的中心，在各方面都備受家庭的精心關(guān)懷與呵護，長期的“被中心”家庭培養(yǎng)模式，使得他們自幼就習(xí)慣了以自我為中心。同時，他們獨立能力較強，對他人的依賴較少，可以獨立開展工作和生活。另一方面，80后的輔導(dǎo)員在大學(xué)受教育期間，國家實行繳費制度，畢業(yè)生流向不再包分配，而是實行市場化的自主擇業(yè)、雙向選擇政策，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展和完善的社會背景強化了80后輔導(dǎo)員的競爭意識、效率意識。同時，80后輔導(dǎo)員的人生觀、價值觀以及生活方式的選擇上更加多樣化，傳統(tǒng)的師德教育模式已經(jīng)不能完全適應(yīng)80后輔導(dǎo)員的師德建設(shè)需求。
(二)90后大學(xué)生是輔導(dǎo)員工作的客體
高校輔導(dǎo)員工作的客體，即當代高校在校生，他們是輔導(dǎo)員工作的服務(wù)對象，這個大學(xué)生群體都是90后，也具有鮮明的時代特征。首先，90后大學(xué)生成長于一個信息開放的時代，從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)和接收了大量知識和信息，接收的新事物、新思想比較多，他們對新事物的接受相比以往的大學(xué)生接收能力比較強，同時他們勇于嘗試，喜歡冒險，思維比較活躍，學(xué)習(xí)知識的速度快，創(chuàng)新能力強，解決同一個事情的新思路、新方法不斷，喜歡另辟蹊徑，不滿足于現(xiàn)狀。其次，90后大學(xué)生獨立意識強，但獨立能力不足。他們具有強烈的個人獨立意識，注重個人隱私，不愿被人影響。90后大學(xué)生與他人互動合作的能力不夠強，不善于主動與同學(xué)、老師溝通一些小矛盾，很多人不太樂意敞開自己的心扉，不樂意交流，這就導(dǎo)致90后大學(xué)生情感上的依賴與不善交流的矛盾，很多問題的堆積最終導(dǎo)致較多的心理問題。
二、當代高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)現(xiàn)狀及師德失范的原因探析
(一)當代高校輔導(dǎo)員師德
現(xiàn)狀高校輔導(dǎo)員正是以“立德樹人，培育精英”為神圣使命和職責(zé)的特殊教師隊伍，與教學(xué)崗位的教師相比，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生距離最近，參與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活更加頻繁，在關(guān)心大學(xué)生發(fā)展、解決學(xué)生實際問題方面的作用更加直接和具體。目前，80后輔導(dǎo)員隊伍的主流積極向上、認真負責(zé)，但是由于各方面因素的影響，輔導(dǎo)員師德建設(shè)方面的不足也不容忽視。如少部分輔導(dǎo)員放松了對理想、信念的追求，長此以往，看待問題、處理問題很難站到一定的高度，不能在理論上融會貫通以指導(dǎo)實際問題的妥善解決，對于時事熱點與難點問題時時出現(xiàn)困惑與不解。其次，個別學(xué)校忽視專職輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)，致使輔導(dǎo)員配置不能滿足基本的師生比要求，將少兵多，工作任務(wù)重，工作類別多，上面一根針，下面千條線，使輔導(dǎo)員工作的內(nèi)容繁雜，輔導(dǎo)員崗位的職責(zé)模糊。
(二)當代高校輔導(dǎo)員師德失范的原因探析
1．價值觀、人生觀的沖突是輔導(dǎo)員師德失范的社會根源我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場開放、發(fā)展經(jīng)濟是當前的主要任務(wù)，但伴隨的是拜金主義、享樂主義思想滲透到社會的每一個角落，對80后高校輔導(dǎo)員價值觀念產(chǎn)生了極大的負面影響，風(fēng)險精神缺失了，提的個人要求多了，職業(yè)倦怠現(xiàn)象凸顯了。
2．輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展方向不明朗是80后輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠的重要原因目前，高校輔導(dǎo)員的實際工作內(nèi)容有序繁雜，事務(wù)性內(nèi)容占主要，工作的重心偏離大學(xué)生思想政治教育的職責(zé)。多數(shù)高校輔導(dǎo)員未受過專業(yè)的思想政治教育，即非思想政治教育者從事思想政治教育，從而使80后高校輔導(dǎo)員朝向職業(yè)化高校輔導(dǎo)員的道路發(fā)展比較困難，也就很難要求他們把輔導(dǎo)員工作當作終身的事業(yè)來做。80后高校輔導(dǎo)員對自己身份地位的不明確和發(fā)展方向的不明朗產(chǎn)生了焦慮，從而在工作中放松對自己的要求，這個因素也成為制約輔導(dǎo)員師德的瓶頸。
3．僵化不變的評價和管理制度是80后高校輔導(dǎo)員師德失范的體制因素高校師德建設(shè)提及了很多年，幾乎所有的高校都出臺了有關(guān)的德育規(guī)范，但是沒有實際可操作性，并且內(nèi)容上陳舊，更多的要求是思想及境界的高尚性。各高校都有相應(yīng)的管理和評價考核制度，但只是在某種程度上對高校師德起到了一定的約束效果。
三、當代高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的對策
(一)強化高校輔導(dǎo)員職業(yè)培訓(xùn)環(huán)節(jié)的職業(yè)道德教育
他律與自律相結(jié)合高校輔導(dǎo)員如果能夠轉(zhuǎn)變對輔導(dǎo)員工作的認識和態(tài)度，把輔導(dǎo)員工作當作一份事業(yè)來做，而非僅僅一個職業(yè)，就可以提高其職業(yè)認同感，在工作中獲得充足的職業(yè)幸福感。部分高校培訓(xùn)中強調(diào)較多的是輔導(dǎo)員職業(yè)對于學(xué)校教育管理的重要性，而沒有從根本上去引導(dǎo)和激發(fā)輔導(dǎo)員的職業(yè)認同感和價值感。情感的認同只有通過人與人的內(nèi)在情感溝通才具有堅實的基礎(chǔ)和永恒的活力，才能取得預(yù)期的效果。內(nèi)心認同自身的職業(yè)后，輔導(dǎo)員能夠在自己的工作中嚴格自律。他律為輔、自律為主，輔導(dǎo)員即使再忙碌和勞累，也能感受到付出所取得的價值，忙并快樂，累并快樂。
(二)明確高校輔導(dǎo)員的角色定位
向思想政治教育主線靠攏輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，輔導(dǎo)員的具體職責(zé)是進行大學(xué)生思想政治教育。反觀我們當前的實際情況，高校輔導(dǎo)員的實際工作主要內(nèi)容不再是思想政治教育，代之以具體繁雜的日常事務(wù)。各高校要對輔導(dǎo)員合理定位，把輔導(dǎo)員從瑣碎的日常事務(wù)中分離，這樣，輔導(dǎo)員才能回到思想政治教育的工作主線上來。輔導(dǎo)員對自己的職業(yè)性質(zhì)有了準確定位，工作內(nèi)容有了主線，就有足夠精力深入開展日常的大學(xué)生思想政治教育活動，有充分的時間上好相關(guān)的思想政治教育課程，才能真正在管理與教學(xué)工作的相輔相成中把教書育人落到實處。
(三)完善高校輔導(dǎo)員的考評機制
關(guān)心輔導(dǎo)員的個人發(fā)展高校輔導(dǎo)員的師德建設(shè)不僅僅是瞄準道德目標，還要考慮輔導(dǎo)員個人發(fā)展，師德建設(shè)與個人發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進的。在輔導(dǎo)員隊伍中積極開展職業(yè)化培訓(xùn)，有目標、有計劃地培養(yǎng)輔導(dǎo)員骨干，樹立、宣傳、學(xué)習(xí)典型的優(yōu)秀輔導(dǎo)員事跡。創(chuàng)造機會讓輔導(dǎo)員外出參加學(xué)習(xí)交流，高校輔導(dǎo)員的培養(yǎng)也是高校教育師資提升的重要一環(huán)，要把輔導(dǎo)員的培養(yǎng)納入學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)規(guī)劃中。同時在待遇上給予保障，讓輔導(dǎo)員安心培訓(xùn)才能達到培訓(xùn)的初衷。跟蹤考察優(yōu)秀輔導(dǎo)員，讓優(yōu)秀輔導(dǎo)員參與到學(xué)校的發(fā)展與管理事業(yè)中，給予他們提升和發(fā)展的機會，解決好輔導(dǎo)員的出口問題，讓表現(xiàn)一般的輔導(dǎo)員有目標、有方向、有期待;對于表現(xiàn)一直一般的輔導(dǎo)員，要下狠心、不講人情地落實淘汰機制，保證輔導(dǎo)員隊伍的良性成長。
幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，是高校輔導(dǎo)員的重要工作職責(zé)。在大學(xué)生思想品德的養(yǎng)成過程中，輔導(dǎo)員的師德具有重要的作用。在我國的大學(xué)教育中，如何提高輔導(dǎo)員師德，增強輔導(dǎo)員師德對學(xué)生思想品德形成的影響力，進而提高輔導(dǎo)員工作的有效性，是倍受關(guān)注的問題。本文根據(jù)作者在擔(dān)任輔導(dǎo)員工作中的感想進行梳理總結(jié)而成。雖然其中的觀點會有一定的局限性，但也許會對同行的工作有些借鑒意義。
一、大學(xué)輔導(dǎo)員師德及其對大學(xué)生的影響力
大學(xué)輔導(dǎo)員師德是指大學(xué)輔導(dǎo)員作為教師應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。從心理結(jié)構(gòu)角度說，高校輔導(dǎo)員的師德主要由五個方面的因素構(gòu)成：愛生包容、尊崇公德、廉潔自律、履職盡責(zé)、民主公正。高校輔導(dǎo)員的師德對學(xué)生的思想品德的養(yǎng)成具有重要的干預(yù)作用，是高校塑造大學(xué)生品德的基礎(chǔ)。大學(xué)輔導(dǎo)員師德影響力最終體現(xiàn)在大學(xué)生品德和各項素質(zhì)的提高，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)成果與管理意圖的一致性程度。所以，學(xué)生的身心特征表征與管理意圖的符合程度，是衡量輔導(dǎo)員學(xué)生師德影響力的直觀指標。輔導(dǎo)員為達成管理意圖，需要對學(xué)生、輔導(dǎo)員自身、管理環(huán)境進行全面整合。大學(xué)輔導(dǎo)員的影響力，是輔導(dǎo)員多種綜合能力的集合，既包括準確識別學(xué)生的能力，也包括自身素質(zhì)、言行對學(xué)生的示范作用。大學(xué)輔導(dǎo)員的師德是影響學(xué)生思想品德養(yǎng)成的重要途徑。
影響力是指輔導(dǎo)員改變管理對象的思想和行動的能力，集中表現(xiàn)為對管理對象的干預(yù)程度。我們常看到的一些學(xué)生對輔導(dǎo)員的號召缺乏響應(yīng)，就是輔導(dǎo)員影響能力不夠的表現(xiàn)。學(xué)生厭學(xué)和生活頹廢現(xiàn)象的出現(xiàn)與輔導(dǎo)員影響力不足，不能夠持續(xù)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活激情有關(guān)。影響力包括權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力是強制性影響力。大學(xué)輔導(dǎo)員在學(xué)生管理工作中的強制性影響力主要來源于紀律、習(xí)慣和評價（考試和文憑）等等。權(quán)力性影響力對學(xué)生的影響帶有強迫性、不可抗拒性。輔導(dǎo)員的這種權(quán)力性影響力對學(xué)生的心理和行為的約束是被動的，激勵是有限的。非權(quán)力性影響力是一種非強制性影響力，主要來源于輔導(dǎo)員個人的人格魅力、與學(xué)生的相互感召和相互信賴。構(gòu)成輔導(dǎo)員非權(quán)力性影響力的因素主要有輔導(dǎo)員的品格因素、才能因素、知識因素、師生情感因素等。提升輔導(dǎo)員的師德修養(yǎng)，是提高輔導(dǎo)員師德影響力不可忽視的手段，也是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要途徑。
二、輔導(dǎo)員師德影響力作用的特征
1.對學(xué)生思想品德形成過程的可控制，是輔導(dǎo)員師德影響的目標。大學(xué)輔導(dǎo)員師德影響力的作用效果以提高管理過程的可控性為前提。高校面對的大學(xué)生十分復(fù)雜，如何使輔導(dǎo)員工作有效開展，是擺在輔導(dǎo)員面前十分艱巨的挑戰(zhàn)。對學(xué)生思想品德影響力的有效達成，要求輔導(dǎo)員能夠克服教育管理活動偏差和環(huán)境的隨機影響，使教育管理結(jié)果與輔導(dǎo)員的預(yù)期保持一致。所以，輔導(dǎo)員的影響力實質(zhì)上是輔導(dǎo)員對管理過程和管理結(jié)果的控制力。通過輔導(dǎo)員師德影響力的作用，能夠有效地控制、干預(yù)、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，使教育管理活動成為可控的過程。目前，我國大學(xué)生管理中存在著某些失控現(xiàn)象，學(xué)生的一些學(xué)習(xí)行為脫離輔導(dǎo)員的管理影響。作為可控制過程，學(xué)生管理過程具有明確的預(yù)期目標、清晰的范圍邊界和可操作的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。通過輔導(dǎo)員師德影響力的作用，把握學(xué)生管理的主動權(quán)，把學(xué)生管理過程始終置于輔導(dǎo)員的有效影響之下，使學(xué)生管理活動按照輔導(dǎo)員的意愿進行，使學(xué)生管理成為信息可掌握、過程可控制、結(jié)果可預(yù)測的過程。
2.過程性，是輔導(dǎo)員師德影響力有效作用的基礎(chǔ)。師德影響力不是抽象的，而是存在于學(xué)生管理過程中。實現(xiàn)輔導(dǎo)員師德影響力的有效性，需要在學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)和全過程系統(tǒng)化地貫徹輔導(dǎo)員的管理意圖。學(xué)生管理是一個分時段的連續(xù)過程。在學(xué)生管理的每一個時段，所面臨的任務(wù)特征是不同的，管理的階段性目標也是有差異的。相應(yīng)地，輔導(dǎo)員需要根據(jù)不同時段的具體情景，采取不同的具體策略和具體行為方式。同時，學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)又相互關(guān)聯(lián)，形成完整的管理過程。輔導(dǎo)員的師德影響力有效作用的過程，是輔導(dǎo)員在學(xué)生管理過程中采取的師生相互作用方式、方法與手段的逐次展開過程。這一過程的各環(huán)節(jié)相互鏈接，構(gòu)成高等教育完整的、連續(xù)的、動態(tài)的、統(tǒng)一的過程集合體。所以，輔導(dǎo)員師德影響力有效性的實現(xiàn)，既需要輔導(dǎo)員在學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)上具有針對性的管理策略，又需要對管理過程進行整體地把握，保持所有管理執(zhí)行環(huán)節(jié)的一致性、連貫性、系統(tǒng)性，最終實現(xiàn)影響學(xué)生品德養(yǎng)成的目標。
3.交互性，是學(xué)生管理過程的顯著特征。由于學(xué)生工作的管理對象具有主動性和能動性，管理過程中主體和客體具有互動影響。大學(xué)輔導(dǎo)員的師德影響力集中體現(xiàn)為與管理對象的互動能力。通過師生之間的互動溝通，輔導(dǎo)員獲得學(xué)生的學(xué)習(xí)情況信息。輔導(dǎo)員通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生持續(xù)地主動學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員對管理執(zhí)行過程中的隨機性偏差的校正行為，只有獲得學(xué)生的配合響應(yīng)才能起作用。學(xué)生管理過程的互動特征直接影響著學(xué)生品德養(yǎng)成的效果，影響著輔導(dǎo)員的師德影響力的有效性程度。
三、提高輔導(dǎo)員師德影響力的途徑
1.充分了解學(xué)生，平等互動溝通。了解學(xué)生是輔導(dǎo)員師德影響力有效發(fā)揮的基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員師德影響力最終是要落實到管理對象身上，而管理對象是具有能動性的學(xué)生。師德影響力的有效發(fā)揮，需要輔導(dǎo)員把教育管理目標、內(nèi)容、方法和形式都與學(xué)生的要求相互契合。學(xué)生管理過程本身也是輔導(dǎo)員與管理對象互動的過程。輔導(dǎo)員必須充分地了解學(xué)生，保持與學(xué)生的密切接觸，保持師生溝通的順暢。確保溝通的有效性和高效率，達到時時溝通、事事溝通。溝通的目標是使每一個學(xué)生的基本情況和動向都在輔導(dǎo)員的視線內(nèi)，以保證通過師德影響力的作用使管理對象處于可控制狀態(tài)。 2.完善輔導(dǎo)員激勵機制。師德影響力是基于輔導(dǎo)員主動地、創(chuàng)造性地從事學(xué)生管理活動。積極、敬業(yè)的心態(tài)是師德影響力達成的根本前提。目前，大學(xué)輔導(dǎo)員的激勵機制更多地是任務(wù)型的，是工作紀律的約束。有效達成師德影響力需要多方面的激勵：首先可通過學(xué)生評教、第三方考核學(xué)生品德狀況等手段進行考核激勵；其次是專業(yè)創(chuàng)新激勵，鼓勵輔導(dǎo)員進行科研和管理創(chuàng)新，特別強調(diào)科研為管理服務(wù)，強調(diào)創(chuàng)造性管理，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員管理的個人創(chuàng)造性；再次是對輔導(dǎo)員的學(xué)生工作進行激勵，對輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生的工作績效進行考評，并大力鼓勵；最后是對輔導(dǎo)員的激勵應(yīng)多元化，分類激勵、多層次激勵、多角度激勵。以經(jīng)濟激勵為主，同時盡可能滿足各類型輔導(dǎo)員對榮譽、專業(yè)興趣等的不同需要。
3.增進輔導(dǎo)員師德影響能力的有效修煉。根據(jù)輔導(dǎo)員影響力的綜合性特性，提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。學(xué)生管理工作既是專業(yè)技能的發(fā)揮，也是師德示范、溝通技巧、親和力的綜合運用。現(xiàn)代學(xué)生即要求輔導(dǎo)員具有較高的管理專業(yè)水平，也要求具有平和、輕松、有趣的姿態(tài)，更注重輔導(dǎo)員老師以身作則，道德垂范的作用。學(xué)生把輔導(dǎo)員作為道德楷模和人生范例。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中必須有感染力，才能持續(xù)地吸引學(xué)生；輔導(dǎo)員言行必須有較高的品德修養(yǎng)，才能贏得學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生主動接受教育。師德影響力的有效達成，要求輔導(dǎo)員至少應(yīng)具備四方面的素質(zhì)，即專業(yè)素質(zhì)、溝通素質(zhì)、品德素質(zhì)、老師形象素質(zhì)。教育機構(gòu)和教育主管部門應(yīng)為輔導(dǎo)員創(chuàng)造提升素質(zhì)的條件，輔導(dǎo)員也應(yīng)提高教育敏感性，增強輔導(dǎo)員使命感和責(zé)任感，為提高師德影響力有效性持續(xù)地提高自身素質(zhì)。
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