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一是深刻學習領會焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆精神，做到嚴以修身，以實謀事。從思想認識上轉變對學習態(tài)度，深入群眾，向群眾學習，認真克服自己作風不實的毛病，在以后的工作中多深入基層，農(nóng)戶作調(diào)查研究，為群眾解決實際問題。從小事做起，真正把老百姓當做親人，把群眾的冷暖放在心上，做群眾的貼心人，以真摯的情感打動群眾，以耐心的態(tài)度感染群眾，以熱情的實際行動來服務群眾。
二是學習焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、實事求是、不怕困難的務實作風，做到嚴以律己，以實創(chuàng)業(yè)。改變自己簡單的工作方式方法，克服自己短處，沉下心耐心細致地向他人學習。在實際的工作中切實做到一切從實際出發(fā)，實事求是，把自己的有限的光和熱散發(fā)到為人民服務的事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)的做好本職工作。
焦裕祿在行走的期間發(fā)揚的精神是非常偉大的，他沒有做過什么驚天地的事情，但是一件件小事組成的精神足以讓我們?nèi)プ鹁磳W習，他不僅改變了人對待三害的態(tài)度，更在思想上跨越了一大步，這些精神上的食糧讓人更加堅韌，發(fā)展自我品格，從而突破自己原先的層面。對于一個人來說，可以沒有權利與財力，但是重要的是實實在在，為大家的利益著想，可以說放在如今是很難的，所以學習這些精神的重要性就體現(xiàn)出來，要理解到工作并不是賺取利益的目的，更多的則是負擔跟職責。焦裕祿精神、大慶精神和鐵人精神無一不向我們昭顯著它巨大的影響力，人不會輕易忘記某些表面樸素內(nèi)在卻震撼所有人的人，學習與繼承發(fā)揚這些精神也是我們應該去做的事情。
1、焦裕祿精神、大慶精神、鐵人精神彰顯民族骨氣
焦裕祿精神的核心在于心里裝著全體人民，一個人要多么偉大才可以做到心里裝著全世界卻唯獨沒有自己，倡導這種學習精神的舉措無疑帶動的是整個社會群體的素質(zhì)，始終貫徹落實服務群眾的風范，要認清自己的價值所在，不斷培養(yǎng)公仆精神。在整個大環(huán)境下擺正自己，將行動力放在首位，身體力行鑄就服務的最高準則，對人來說，可以默默無聞的度過長時間的工作從而形成這種習慣，但是也同樣可以以一個新的精神面貌改變周遭的生活環(huán)境，精神是一種心靈上的依托。關鍵是要弘揚焦裕祿的勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在宣傳的力度下人們自然會受到感染，這種作風是值得信任的，樹立勤儉的高大形象，在這種精神的渲染下，形成鐵人一般的風格。
2、貫徹落實三項精神的核心意義
要堅持公正公平的精神，將一切出發(fā)點定義在求實上，這是最基礎的品格素質(zhì)，防止搞不切實際、急功近利心理，始終要保持清醒的頭腦和高度的警惕，有時一件小小的事情造成的影響可能是巨大的，所以在做每件事情前都要先考慮后果，將事情從頭到尾的想清楚才是學習這種精神的開始。對我們來說，學習并不是紙上談兵，而是真真正正的落實到行動上去，用換位思考的方式可以得出：水能載舟，易能覆舟，這個小小的道理也告訴我們不得急躁，最起碼的意識要清晰，從一言一行的小事做起。大慶精神鐵人精神體現(xiàn)了一種崇高的境界，在這種追求下，我國的發(fā)展才能如此迅速，石油目前是我國很重要的一項資產(chǎn)，石油的發(fā)展擔負著我國能源命脈，這是我國獨特的文化與政治，石油的發(fā)展正式展現(xiàn)了大慶精神與鐵人精神，在這種歷程中，所感受到的精神是不斷積累的上千上百人的精髓，只要繼續(xù)學習這種精神，那么就能為事業(yè)的發(fā)展提供不竭精神動力。想要擔起重任，就要全力貢獻出自己，發(fā)揚各種美德與精神，不斷的傳與他人，這樣這種精神的延續(xù)才不會斷開，才會源源不斷的產(chǎn)生出新的感悟與精神，這才是真正的學習傳承。
3、繼承延續(xù)三項精神，鑄就鐵一般的意志
要本著為人服務的決心，而不是只為了利益而去，對自己一定要定位好，要嚴格的控制衡量自己，要有高要求的決心，作為高層人員要為民務實，在如今的社會中，我們更要主動去深入挖掘大慶精神、鐵人精神，自己去參悟其中的意義，因為以往的精神是老一輩在困難條件下自主創(chuàng)立的一種歷程，在歷程中表現(xiàn)出的行為以及語言，這種無聲的行為代表的就是這種精神，同時也需要新一輩的人自己去領悟出新的東西來。在那時僅用3年時間就高速度、高水平地拿下大油田，給中國人爭了光，那么支持他們的是什么，就是大慶精神鐵人精神，而如今，要依靠科學的力量再突破這樣的難關，就必須要繼承這種精神，接著拿出勁頭充盈自我不斷發(fā)揚這種精神是每個中國人的職責所在。這些精神產(chǎn)生于我們之中，并不是遙不可及的，在學習過后就是繼承，要真正的了解其中的含義與歷程，對我們來說，這些精神代表的是一個國家的精神面貌，是長遠發(fā)展的平臺，缺少了這些精神，那么也不會有現(xiàn)在的成就。要讓大眾充分了解到精神的本質(zhì)所在，全民進行學習并集成精神的活動，讓社會上形成良好的風氣，感染每一個人，能讓千千萬萬個人繼承這些精神就是我們的目的。
我們?nèi)缃褚訌娮黠L建設，學習并弘揚焦裕祿精神、大慶精神和鐵人精神，要有廣闊的胸襟，奉獻社會，造福人民。讓艱苦奮斗的精神存在于我們每個人的心中，要實事求是，在對事情進行調(diào)查時要認真仔細，實際的做出成果來，以結論來證明精神存在每個人的身上。也許還有很多對三項精神還不了解的人，但是只要去做了，帶領著后繼的人，那么這個大潮很快就會席卷整個地區(qū)，這才是繼承的真正含義所在，并不是空談，而是實際的看出它的影響力。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，整個人才是端正的，只有端正的人才能領悟到精神帶來的充盈，作為中國人，每個人都要嘗試去觸碰，都要去學習，都要去繼承并將它們發(fā)揚光大。
參考文獻：
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[2] 孫寶范.發(fā)揮“能源”優(yōu)勢 建設精神家園[J]. 大慶社會科學. 2005(05)
這是同志在擔任福州市委書記時于1990年7月15日填寫、并在7月16日《福州晚報》上刊登的《念奴嬌·追思焦裕祿》的詞。近日，同志在蘭考縣指導第二批群眾路線教育實踐活動工作時，又滿含深情地念誦了這首詞。
當前，第二批群眾路線教育實踐活動正如火如荼地開展，在活動中怎樣踐行“三思三觀”，我想可以從學習焦裕祿精神找到答案。學有榜樣，干有方向。每個人學習焦裕祿精神都有不同的體會，每個時代學習焦裕祿精神都有不同的重點。我們廣大的黨員和領導干部需要以焦裕祿精神為尺子，查找自己在理想信念、宗旨觀念、組織紀律、精神狀態(tài)、工作作風等方面存在的問題，明確自身改進的重點。
首先，要學習他立黨為公、執(zhí)政為民的理念。當焦裕祿1962年初到蘭考看到的是窮山惡水，百姓忍饑挨餓，干部人心思去的局面。面對困難焦裕祿沒有動搖，沒有退卻，他帶領全縣干部群眾治沙治水治“三害”，為查災情忍著病痛走遍了所有村隊，探訪了縣境內(nèi)全部沙丘、風口，為了全縣人民能過上好日子鞠躬盡瘁死而后已。
中國分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-273-1
一、前言
從音樂歷史的發(fā)展中不難發(fā)現(xiàn)，審美教育在音樂教育中的地位不斷得到強化，處于音樂教育的核心位置。并且音樂學校通過改革，樹立了“以審美為核心”的音樂教育基本理念，。廣大鋼琴教師在教學中也普遍貫徹了“培養(yǎng)音樂審美素質(zhì)”的教學理念。，重視學生審美素質(zhì)的培養(yǎng)，在鋼琴的教育中取得了理想的成績，同時也促進了學生綜合素質(zhì)的全面提高。
二、普及鋼琴審美教育的基本方式
鋼琴審美方式的普及對于審美在鋼琴教育中的應用有著重要的意義。通過審美方式的普及可以促進審美在鋼琴教育中的發(fā)展，培養(yǎng)更多的音樂人才。普及鋼琴審美教育的方式也有很的種類，下面就基本的方式進行分析。
（一）考慮到每一個年齡階層的審美觀的差異，因人教學
審美觀的建立是需要一定的基礎的，每個年齡層的審美觀有著很大的區(qū)別，比如，少年兒童由于涉世未深，心理和生理都沒發(fā)育成熟，對情感的理解和表達都有一定的不足，這在很大的程度上限制了對鋼琴作品思想感情的理解。尤其是鋼琴作品在比較復雜的感情因素的表達方面，如愛情、愛國，作者都把自己的曾經(jīng)的經(jīng)歷、感受、情緒等凝聚在作品中，這是少年兒童很難理解的。就是同樣是成年人，由于經(jīng)歷的不同、閱歷的差異，在對鋼琴作品美感的發(fā)現(xiàn)能力方面也是有很大程度的區(qū)別的，比如，對于肖邦作品的美感發(fā)現(xiàn)方面，就不能夠僅僅停留在作品表面表現(xiàn)出來的內(nèi)容，還要結合肖邦本身的經(jīng)歷去理解作品。肖邦出生的年代正是波蘭被幾個帝國主義瓜分的時期，肖邦背井離鄉(xiāng)，遠赴巴黎學習鋼琴，雖然后來成績斐然，但是，在他的鋼琴曲中，如果深深地領會，很容易感悟到淡淡的思鄉(xiāng)之情。正是由于把自己的感彩無意間地流露在作品中，才使得肖邦作品在與其他鋼琴大師的作品相比較時，個性鮮明，優(yōu)美又不失典雅，把音樂的美表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，在鋼琴作品的欣賞方面，需要考慮年齡層的因素，對于音樂作品中美感的發(fā)現(xiàn)，不同年齡段的審美能力是不盡相同的。
（二）審美一定是循序漸進的，從愉悅入手，注意感情的遞進
在音樂作品中發(fā)現(xiàn)美感，體會美感，不是一蹴而就的事情。審美是一定的循序漸進的過程。和很多能力的學習一樣，發(fā)現(xiàn)作品的美感也需要從點點滴滴做起。音樂作品是文藝作品中的一種，她除了具有藝術作品的常規(guī)的特點以外，還有自己的藝術特色。所以練起來困難比較多，難度也比較大，是一門不容易掌握的技能。如果希望盡快地掌握作品的內(nèi)涵，首先應該培養(yǎng)自己對作品的喜歡，只有喜愛鋼琴曲，才能更好地演繹作品。從愉悅入手，循序漸進地展開是鋼琴教育中審美培養(yǎng)的重要手段。也是理解作品的不二法門。愉悅是接受事物的開始，這是人類的本性，在對音樂作品的學習中，也要始終貫徹這一方法。有了好的開端，才會為后面的接受作品打好基礎。最終能夠感悟作品中美感的存在。
（三）充分體現(xiàn)學生的主觀性，培養(yǎng)審美的興趣
人的主觀能動性在培養(yǎng)審美能力方面有著不可替代的作用。只有積極主動地去接觸作品，聆聽作品，練習作品，才能夠比較好地掌握作品，進而發(fā)現(xiàn)作品中美感的存在。任何的成功都是努力的結果，不論是天才，還是比較平庸的人。只不過，天才接受能力比較好一點罷了。如果自己不積極努力地學習鋼琴演奏，即使是天才的音樂人也會一無所成的。主動學習音樂藝術，首先要培養(yǎng)自己的音樂素養(yǎng)。鋼琴曲作品的欣賞需要一定的藝術修養(yǎng)，如果希望能夠發(fā)現(xiàn)作品美感，感悟作品的靈魂，就需要培養(yǎng)自己的藝術細胞。聽，是學習鋼琴的最有效的方法之一，只有反復地聽，一心一意，全神貫注地欣賞作品，才能融入到作品中去。融入到作品中才可能理解作品的內(nèi)涵，進而發(fā)現(xiàn)作品的美感。只有發(fā)現(xiàn)作品的美感了，才會欣賞作品，從中體會到生活的美好、大自然的壯麗。
三、小結
總之，我們應通過一系列的方法，把鋼琴作品作為一個整體進行全面的演繹，教師在教學中不僅是對鋼琴作品的技巧教學描述、講解，更應該把作品中的美感完全地體現(xiàn)出來。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基極富見地地指出的那樣：“在影響青年心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！痹阡撉俳逃虚_展審美教育的活動就能很好地達到上述的目的。音樂審美在鋼琴教育中有著重要的作用，她在提高學生的音樂鑒賞能力，和對美感的體會能力方面都有重要的影響。能夠幫助學生理解作品的內(nèi)涵和作者想要表達的思想感情，從而更好地掌握鋼琴的技巧，成為出色的鋼琴演奏方面的人才。
參考文獻：
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[3]薛瑾.鋼琴教育與兒童音樂審美心理發(fā)展研究[D].福建師范大學，2007.
對于詩歌和散文的教學，可以采用誦讀的方式激發(fā)學生的情感，比如在講解的《沁園春長沙》、李樂薇的《我的空中樓閣》時，通過組織學生誦讀可以較好地體會作者熱愛祖國、熱愛生活的情感；對于一些戲劇、小說的精彩情節(jié)，也可以通過分角色朗讀或表演的方式加深對于角色特點的認識，深刻地辨別“真善美”與“假丑惡”。
此外，教師還可以通過討論式的教學引導學生進行發(fā)散性思考，比如在講解戲劇《雷雨》時，可通過組織學生討論“周樸園對魯侍萍是否有真感情”來分析人性的復雜，從而學會更加全面理性地看待生活中的人和事。除了以上幾種課堂德育的方式，作文的批改也是語文教學中德育的重要渠道。在作文中，學生往往用語言表達自己內(nèi)心最真實的情感，教師通過批改作文可以了解學生心理，進而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。比如筆者在批改作文的過程中，發(fā)現(xiàn)有些學生由于父母離異和爺爺奶奶生活，心理非常脆弱和自卑；有些學生在作文里敘述了近期打架斗毆及早戀的經(jīng)歷；有些學生字里行間流露出對于某位明星的盲目崇拜等等，當我發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象時，一方面通過作文評語進行引導，一方面和學生進行課后溝通，幫助其樹立健康的心理狀態(tài)，必要時還通過與班主任、家長的配合來做好德育工作。
二、通過組織多彩的課外活動進行德育
二十一世紀的文盲不再是不識字的人,而是不會學習的人,這已成為人們的共識。2011年《新課程標準》明確指出:“在英語課程實施中,教師要幫助學生有效地使用學習策略,不僅有利于他們把握學習的方向,采用科學的途徑,提高學習效率,而且還有助于他們形成自主學習的能力,為終身可持續(xù)性學習奠定基礎?！?/p>
一、課前給學生留預習作業(yè),倡導先學后教、超前斷后的學習理念
預習是課堂學習的準備。預習工作做得好,就學得主動,課堂效率就高;相反,如果預習工作做得不好,就會學得被動,課堂的效率就低。
在英語學習中,學生往往重視的是課后的復習、背誦和默寫,而對預習工作往往不當一回事,認為可有可無,敷衍了事?？晌矣X得英語同漢語相比,對學生來說要難得多,對英文生詞及課文的讀法和記憶往往需要一段時間,需要一個由不知到知的過程。所以,預習在英語學習中顯得特別的重要。在平時的教學中我注重對學生的預習習慣的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)學生課前預習課本的習慣,我首先教給學生預習方法,以達到培養(yǎng)學生預習習慣的目的。
1.1 培養(yǎng)學生課前預習生詞的習慣
七年級的學生主要以預習單詞的讀音、含義為主,八、九年級的學生不但要預習單詞的讀音、含義還要借助工具書及參考資料預習重點單詞的詞性、詞性轉換、構成的短語及其用法等,并指導學生寫好預習筆記。有時也可給學生下發(fā)學案,引導學生預習。
1.2 要求學生對短語、句型、對話采用英漢互譯的方法進行預習,難以理解的短語、句型要作好記號,以便在課上能有的放矢的去聽課
在教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)部分學生不肯主動地去理解句型及課文,布置這樣的預習作業(yè),迫使這些學生必須去預習,教師在課上稍作檢查就可以發(fā)現(xiàn)預習的效果。
1.3 培養(yǎng)學生課前讀懂課文的習慣
學生初步學會生詞后,就比較容易讀懂課文。每節(jié)新課前,我都要檢查學生預習課文的效果。對于比較簡單的課文,我直接讓學生來表演。學生也能表演得惟妙惟肖;對于略難的課文,我一般采用根據(jù)課文內(nèi)容回答問題的方式,檢查學生對課文的理解。
1.4 鼓勵學生帶著問題進課堂,提高課堂學習效率
在新課教學中,注重學生主體參與意識,著重解決他們預習中的難點,抓住重點.每節(jié)課教學內(nèi)容都有一個重點,要學生集中精力,掌握重點內(nèi)容;當堂消化.要盡量消化當堂所學的知識,如有消化不了的,要盡快在課后解決;聽、說、讀、寫并重。新教材著重交際能力的培養(yǎng),由于平時生活中很少有機會接觸到英語,因此,要充分利用英語課堂多聽、多說、多讀、多寫。
不同的內(nèi)容有不同的預習方法,每個課時的預習都有不同。教師要緊密結合教材的內(nèi)容和學生實際情況,指導學生及時調(diào)整預習策略,使預習的作用得到更好的發(fā)揮。
二、優(yōu)化教學過程,培養(yǎng)學生的合作探究能力
學生的學習主體地位和作用告訴我們,創(chuàng)設自主學習氛圍,不僅能夠體現(xiàn)上述教學理念,還能夠讓學生在學習的過程中養(yǎng)成自主學習和主動探究的良好學習習慣,以此來滿足他們的學習發(fā)展需要。這就要求我們教師在教學過程中,創(chuàng)設自主學習氛圍來培養(yǎng)學生的主動探究的能力。主要體現(xiàn)在:(1)營造自主學習的自由環(huán)境氛圍,讓學生能夠有自由學習的空間支持;(2)創(chuàng)設互動教學情境,讓學生學會合作完成學習活動(3)鼓勵學生多進行獨立思考,在此基礎上能夠進行大膽地質(zhì)疑,以培養(yǎng)他們的發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性;(4)尊重學生的語言表達發(fā)展需要,鼓勵學生運用多元化的表達形式來進行語言表達,展示自己的學習才華。
三、搞好課后復習,學會自主學習
3.1 課堂復習
我每節(jié)課的第一個環(huán)節(jié)是利用3-5分鐘引領學生對上節(jié)課的重點內(nèi)容進行復習,例如:學生結對互考單詞,小組合作表演對話,組間抽考重點短語及句型等,及督促了學生課后復習,也加強了重點知識的重現(xiàn)率,使所學知識得到鞏固。
3.2 課后復習
課后要及時對本課所學的生詞、詞組、習慣用法、語法現(xiàn)象進行復習,以便解決、消化課堂上的遺留問題。
3.3 單元復習
一般說來一個星期學習一個單元,每個單元里的生詞必須在本星期內(nèi)解決,不能欠帳。
3.4 循環(huán)復習
單詞記憶是學生學習英語的“老大難”問題,記憶單詞最有效的方法是把單詞編組后循環(huán)復習。
參考文獻:
中華民族在長期的發(fā)展歷程中，形成了迥異于西方文化的、獨樹一幟的民族精神，這是維系我們這個古老民族精神家園的根本。隨著經(jīng)濟全球化，國家及地區(qū)之間的交流越來越迅速、便捷，現(xiàn)代化的通訊與運輸手段縮短了空間距離，各國間的關系日益密切，經(jīng)濟的發(fā)展超越了民族和國家的界限，時空界限相對模糊，大學生的愛國意識和民族情感都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，給新時期的民族精神教育帶來新的困境。
一、當前大學生民族精神教育的困境
1.思想困境
全球化浪潮和我國正經(jīng)歷的社會轉型，使當代中國所面臨的時代思想與精神狀況呈現(xiàn)出復雜多樣的局面。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化和社會信息化，世界多元文化激蕩、中西文化價值沖突加劇，人們的社會生活和思想道德狀況呈現(xiàn)多表象、多標準。在精神生活領域內(nèi)，思想多元化趨勢引發(fā)了民族成員在道德觀念和價值選擇方面的多層次性，并在一定程度上導致人們在精神活動和精神狀態(tài)上出現(xiàn)了某些混亂和無序，使人們在精神價值和道德權衡上感到無所適從，致使一些人遵從道德相對主義，放棄中華民族優(yōu)秀的道德精神傳統(tǒng)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，經(jīng)濟全球化的趨勢弱化了大學生的國家意識。
經(jīng)濟全球化趨勢正在縮小世界各國間的距離，出現(xiàn)了所謂的“地球村”現(xiàn)象，世界各國逐漸被納入不斷擴大的、統(tǒng)一的世界市場體系，各國間的相互依存關系空前的密切，人類的相互依賴和共同利益在增多。與此同時，全球性問題也日漸突出。經(jīng)濟“無國界行為”的擴展，各種國際組織功能與作用的不斷增強，跨國公司的經(jīng)濟擴張及全球性問題的大量產(chǎn)生，都對傳統(tǒng)的民族國家觀、安全觀產(chǎn)生了前所未有的沖擊。當前不少人受“全球主義”、“超民族主義”等西方社會思潮的影響而產(chǎn)生錯覺，認為追求經(jīng)濟效益是第一位的，經(jīng)濟全球化時代已無須再提民族國家的與利益，在他們心目中國家的神圣大打折扣。
第二，西方的價值觀削弱了大學生的民族責任意識。
在經(jīng)濟全球化的形勢下，西方資本主義文化體系對我國傳統(tǒng)的價值觀、人生觀和社會觀產(chǎn)生了強烈的沖擊。中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化存在著明顯的差異，且在一定時期內(nèi)難以消融。西方資本主義文化是一種建立在個人主義基礎上的意識形態(tài)體系，它的最大特征就是強調(diào)個人自由，集經(jīng)濟利己主義、政治自由主義和文化多元主義于一體，置社會或集體的公共利益于不顧。受西方個人主義、自由主義與利己主義的影響，一部分人的社會價值取向迷亂，在價值目標選擇上功利化、世俗化和利己化，把對民族和國家的責任拋之腦后。
第三，西方強權文化淡化了大學生的民族自尊心和自信心。
經(jīng)濟上的優(yōu)勢衍生文化上的優(yōu)勢，經(jīng)濟上的強權衍生文化上的強權。以美國為首的西方國家在操縱經(jīng)濟全球化的同時，憑借政治、經(jīng)濟、軍事和科技的強大優(yōu)勢，在全球大肆推行西方的價值標準、意識形態(tài)和社會文化，大搞霸權主義、強權政治，力圖把西方文明變?yōu)槿祟惖男袨榭?。受其影響，很多人產(chǎn)生了嚴重的民族自卑感，他們過分夸大我國與西方國家的差距，對自己的國家缺乏信心，甚至貶損自己的民族，輕視自己的傳統(tǒng)，認為西方一切都比自己國家好，主張一切以西方價值為準則，一切與西方接軌，向往西方，崇拜西方，民族自信心嚴重不足。
2.價值困境。
眾所周知，學校教育的目標就是為現(xiàn)代民族國家培養(yǎng)“有用的公民”，形成民族國家的凝聚力。為什么現(xiàn)在我們在學校大力提倡民族精神教育？有外部因素的變化，但最主要的還是國家化學校教育本身發(fā)生了變化。關于民族精神受到削弱的原因，首先應該尋求學校教育的問題。具體而言，學校教育問題是指教育市場化改革的影響。學校教育的市場化改革帶來了學校教育的價值立場從“國家觀念”到“市場邏輯”的變遷，把學校教育納入市場機制之中，按照市場規(guī)則運作，產(chǎn)生了諸多負面影響。這些負面影響不僅僅是當前人們討論最多的，諸如教育機會均等、教育公平等問題，還包括學校教育忽視國家和民族的整體利益的問題。
英國學者安迪?格林強調(diào)，盡管學校教育在增強民族認同感和公民意識方面所發(fā)揮的意識形態(tài)功能已被相對弱化了，但是教育促進社會穩(wěn)定和團結的功能仍然很重要，尤其在當今經(jīng)濟全球化所帶來的社會分化作用下。因此，教育市場化改革讓當代學校民族精神教育面臨著國家認同與個人自由之間的矛盾。國家認同與個人自由的關系問題是當代民族精神教育的核心問題，這一關系的兩難處理成為當代民族精神教育的價值困境。
3.認知困境。
中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中形成了具有束縛力和規(guī)制性的傳統(tǒng)思維習慣，這種思維習慣對人們的思想和行為至今仍有極大的影響力。傳統(tǒng)思維模式中有很多優(yōu)秀之處，同時也存在著某此循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)的僵化鈍滯的思維方式。在社會生活內(nèi)容和狀態(tài)都已經(jīng)發(fā)生了重大改變的今天，傳統(tǒng)思維習慣中的一些不良傾向和落后方式并沒有得到適當清除和完全改造，而是在很多場合仍舊制約著人們的認知方式，從而影響了民族精神的培育和弘揚。比如，傳統(tǒng)知行觀中知行分離的思維方法和重知輕行的習慣惰性，會影響到人們對民族精神的踐行，從而使民族精神教育過程的實效化和教育效果的終端化難以得到切實的保障。而傳統(tǒng)教育觀中教育過程主客分離的思維定勢，則會導致民族精神教育的主體和客體之間缺乏深度溝通和有效互動，從而導致民族精神教育的實效性和滲透力不強，其所能發(fā)揮的實踐價值和指導作用也受到限制。這種問題的存在，無疑嚴重地影響到民族精神教育的實際開展和具體實施。
總之，當代大學生民族精神教育存在的這些困境問題，是國內(nèi)外因素共同作用的結果。我們應該看清形勢，充分認識到民族精神教育的重要性，從自身出發(fā)加強學校的民族精神教育。魯迅先生曾經(jīng)說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！睂嵤┟褡寰窠逃?，要適應時代的要求，根據(jù)人們建設社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐，不斷對其內(nèi)涵加以豐富、深化和發(fā)展。
二、出路
黨的十七大報告指出：“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。”我們要把學校作為民族精神教育的主陣地，通過各種途徑方式和手段，讓學生了解、熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德、淳厚民風，崇高氣節(jié)，學習體現(xiàn)時代精神的先進典型，將民族精神內(nèi)化為思想素質(zhì)和精神品格。
1.把民族精神教育融入高校教育的全過程。
培育大學生的民族精神是一項系統(tǒng)而復雜的工程，需要把學校各方面的力量聚集起來，把各方面的資源整合起來，使他們充分發(fā)揮作用、密切配合。高校必須建立健全黨委統(tǒng)一領導，黨、政、群齊抓共管，全體教職員工共同參與、全方位教育、全過程育人的工作機制。高校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。高校教育系統(tǒng)應把學習、弘揚和傳承民族精神作為建設社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，納入學校教學和日常管理的各個方面、各個環(huán)節(jié)，融入國民教育的全過程；把學習、弘揚和傳承民族精神與加強師生思想道德建設緊密結合起來，教育和引導廣大師生自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀。
2.引導大學生積極參加社會實踐，推動大學生進行民族精神的實踐。
中國近代史是一部探尋適合國情的救國、強國之路的歷史。沒有對國情的清醒認識，就不可能有強烈的民族責任感，就不能找到真正的報國之路。我們要鼓勵和引導大學生積極參加社會實踐，倡導大學生深入生活、深入群眾、深入基層，在實踐中親身感受現(xiàn)代化建設的成就和人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的感人場面和動人情景，增強大學生的民族民族自信心，增強對祖國的責任感和使命感，真正擁有為中華民族偉大復興而奮斗的責任感、使命感，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。
3.營造民族精神教育的輿論氛圍，促進大學生民族精神的形成。
校園文化活動是民族精神教育的重要載體。大學生的民族精神，是在參與文化實踐、參加校園文化活動的過程中受教育、熏陶和感染的過程中不斷深化的。因此，高校要把民族精神教育納入素質(zhì)教育之中，充分了解青年學生的文化需求，引導他們參與到各種健康有益的活動中來，以豐富多彩的校園文化強化大學生的民族精神，培育學生的民族精神和高尚人格。學校可以通過開展一系列主題鮮明的愛國主義教育活動，陶冶大學生的情操、激發(fā)大學生的愛國情感，如開展抗震救災精神系列報道，開展各類民俗文化節(jié)、科技節(jié)、影視節(jié)等一系列學生喜聞樂見的活動。同時，要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡、報刊、雜志等大眾媒體的輿論導向功能，營造民族精神培育的氛圍，在不斷的感染和熏陶中促進大學生民族精神的形成。
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中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）03-0082-02
以數(shù)字科技和互聯(lián)網(wǎng)為紐帶的自媒體時代，方便了人類生活的同時，也促進了人類思維的改變。大學生作為自媒體的主流用戶，無論是在學習、交流還是娛樂方面，自媒體都對大學生審美素養(yǎng)產(chǎn)生了深遠影響，同時也為大學生審美素養(yǎng)教育帶來了挑戰(zhàn)與機遇。在機遇與挑戰(zhàn)并存的契機下，大學生審美教育一方面應了解自媒體對于大學生審美素養(yǎng)的具體影響，從而有針對性地采取措施對大學生進行審美教育；另一方面在具體實施過程中，可以從社會、學校、大學生等方面著手，結合自媒體傳播特點加強大學生的審美素養(yǎng)教育，使之學會鑒別美丑，進行藝術批評，并依托自媒w平臺創(chuàng)造出屬于具有審美價值的作品，提升審美素養(yǎng)。
一、自媒體視角下大學生審美教育的挑戰(zhàn)與機遇
（一）自媒體下大學生審美教育的挑戰(zhàn)
1.來自自媒體的挑戰(zhàn)?！霸谥x因?波曼（Shayne Bowman）與克里斯?威理斯（Chris Willis）兩人聯(lián)合提出的自媒體研究報告中對‘自媒體’下了一個十分嚴謹?shù)亩x：自媒體是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相連，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑?！盵1]“自媒體時代是指以個人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時代?！盵2]自媒體的顯著特征是自主、自發(fā)，公民上升為接受與傳遞信息的主體。大學生在自媒體環(huán)境中可自主選擇信息，然而在這一前提下，大學生能否自覺選擇到健康、具有審美形式的信息是關鍵。事實證明，網(wǎng)絡信息過于龐雜，大學生網(wǎng)絡素養(yǎng)并沒有達到較高水準，往往不知該如何選擇提高自身審美素養(yǎng)的信息，較易受到不良信息的誘導，分辨不出美丑甚或以丑為美，形成不良的審美觀念。另外，自媒體平臺具有入門低、開放性的特征，以大眾傳媒為載體的大眾文化在自媒體時代下以新的方式得到了更廣泛傳播，“大眾文化是以現(xiàn)代信息傳播和復制技術為手段，以市場為依托，以為消費者提供游戲性的娛樂為功能，具有強烈商業(yè)屬性的文化產(chǎn)品及其消費方式”[3]。這種注重商業(yè)、娛樂的大眾文化，在過分滿足大眾感官需要時，而忽視了大眾的更高層次的需求，大學生如果長期受到這種文化的影響，僅滿足于感官享受，而忽略情感體驗的升華，就會不利于自身審美素養(yǎng)的提升。
2.高校審美教育的問題?！皩徝浪仞B(yǎng)是個體在審美經(jīng)驗基礎上積累起來的審美素質(zhì)涵養(yǎng)，主要由審美知識、審美能力和審美意識三要素組成，其中審美知識是審美素養(yǎng)的基礎，審美能力是審美素養(yǎng)的核心，審美意識是審美素養(yǎng)的靈魂?！盵4]大學生審美素養(yǎng)教育就是通過各種教育途徑豐富他們的審美知識、提高他們的審美能力，樹立正確的審美觀念；學會正確運用自媒體去分辨、鑒別美丑，對獲得愉悅的審美體驗，提升精神層次等方面具有重要意義，因此大學生審美素養(yǎng)教育顯得很重要。而我國目前高校審美素養(yǎng)教育雖有了較好發(fā)展，但依然存在某些問題，這對高校審美教育構成了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。
首先，我國高校審美教育的理論與實踐有待于提高。在國家倡導全面發(fā)展的素質(zhì)教育的大背景下，審美教育有了長足的發(fā)展，得到了廣泛關注。然而在現(xiàn)實情況中，我國審美教育的相關理論與實踐方式還存在若干問題。審美教育因其特殊性使其與德育、智育有相通的地方。因此在德育、智育過程中可以融入美育的因素，以更好發(fā)揮思想道德教育與傳播文化知識的作用。其次，高校審美教育課程設置不合理。目前，高校除了某些專業(yè)如藝術、文學、影視鑒賞等某些課程帶有審美素養(yǎng)教育性質(zhì)之外，其他專業(yè)特別是理工類專業(yè)，并未設置相關審美素養(yǎng)教育課程，以致大學生的審美需求得不到滿足。最后，高校對大學生使用自媒體的情況缺乏引導?！按髮W生還處在青年晚期與成年早期的過渡階段，其基本特征是：生理發(fā)展趨于穩(wěn)定，心理發(fā)展尤其是情感過程趨于成熟，性格已基本定型”[5]，然而在心理基本成熟的同時，大學生也面臨著就業(yè)、考研的選擇，在依賴自媒體進行心理壓力的釋放同時，容易受到自媒體復雜內(nèi)容的誘導，加之高校對大學生的媒體使用情況并不是很了解，更缺乏相應的引導，導致大學生受到自媒體環(huán)境中低俗文化、錯誤價值觀的影響，出現(xiàn)了審美觀念的偏失，不利于他們審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（二）自媒體下大學生審美教育的機遇
自媒體具有跨越時空的特點，通過自媒體可以隨時得到來自全世界的信息，而審美素養(yǎng)正需要不斷體驗審美活動，因此在條件有限的情況下，大學生可利用自媒體特點加強審美素養(yǎng)。如自媒體可以讓大學生隨時接觸到世界優(yōu)秀級文藝作品，以此可以陶冶情感，提高鑒賞美的能力。另外，也可以借助自媒體進行審美創(chuàng)作，如當下盛行的自媒體寫作、微視頻制作等，這些創(chuàng)作成果可以借助自媒體得到廣泛傳播。大學生在這些審美創(chuàng)造活動中，得到情感的滿足、體驗和升華，并不斷提高自己的審美創(chuàng)造能力。
二、自媒體視角下大學生審美的教育路徑
為了培養(yǎng)大學生的審美能力，開展審美素養(yǎng)教育便離不開社會、高校的共同努力。針對目前大學生審美素養(yǎng)教育的問題，筆者試圖從社會、學校、學生等不同角度探究開展多元化審美素養(yǎng)教育的可能性。
（一）社會方面
相關政府部門應加強網(wǎng)絡監(jiān)督、管理：自媒體的開放性、自主性的這種低門檻特征，使得網(wǎng)絡環(huán)境魚龍混雜。因此對于網(wǎng)絡的信息，相關網(wǎng)絡管理部門應起到切實的監(jiān)督作用，及時處理掉負面的非法信息，明確各部門的責任，依法取締不良網(wǎng)站。媒體企業(yè)在追求經(jīng)濟效應之時也應承擔起社會教育的責任：在媒體競爭越來越激烈的網(wǎng)絡市場里，企業(yè)過于追求商業(yè)利益迎合某些觀眾的低俗、獵奇趣味，使媒介環(huán)境更加復雜。鑒于此，政府部門應督促媒體企業(yè)承擔起應盡的社會責任，適當?shù)亟⑾嚓P鼓勵與懲罰機制，為大學生提供真正有審美價值的信息產(chǎn)品。
（二）學校方面
學校應重視起美育在教育體系中的獨立地位、特殊作用。在課程設置上，單獨設立專門的審美教育課程，并且盡可能普及全校各專業(yè)，剛開始可以在全校開設公共選修課，待到時機成熟，逐步將其轉化為公共必修課。課程教導離不開教師隊伍的建設，因此高校有必要培養(yǎng)一批有能力的美育教師進行授課。當然，審美教育教學應切合實際，與時俱進。在教學中不應脫離自媒體而單獨進行，課內(nèi)與課外教W都可以結合自媒體進行，課內(nèi)教學也可以借助自媒體，如把理論知識以唯美的PPT展現(xiàn)出來以吸引學生；借助網(wǎng)絡搜尋并展現(xiàn)各類文藝作品，引導學生進行藝術鑒賞，這些對大學生審美素養(yǎng)教育都可以起到切實的指導作用。
（三）大學生自身
在社會監(jiān)督、學校引導的情況下，大學生自身也要進行自我教育，大學生由于擁有較多個人時間，受到自媒體的影響較大，因此自我的控制能力對大學生審美素養(yǎng)起到關鍵作用。自媒體可以使個體擁有自己的私密空間，在自我的空間里瀏覽、傳播信息，在這個較自由的環(huán)境里，大學生應自覺遵守相關法律法規(guī)，嚴于律己，自覺抵制媒體中不良信息的影響；不瀏覽、不接觸低俗的娛樂信息，多去觀看優(yōu)秀的文藝作品；還可積極參加學校的各類藝術活動，學習相關審美理論知識，以便能夠靈活運用這些知識進行審美批評，進而嘗試進行審美創(chuàng)造，在學習實踐的過程中提高自己的審美能力。
當然，我們應客觀對待在自媒體時代下的大學生審美素養(yǎng)教育，即便自媒體的開放性、自主性，導致某些不良信息趁機而入，對大學生的審美素養(yǎng)產(chǎn)生了負面影響，但不可否認的是自媒體的出現(xiàn)也給大學生審美素養(yǎng)教育提供了契機，在學校、社會、大學生等各方的努力下，應最大限度發(fā)揮自媒體優(yōu)勢實施審美素養(yǎng)教育。社會從外部環(huán)境入手，為大學生營造良好的自媒體環(huán)境；學校則應結合好自媒體進行課堂教學，并指導大學生如何使用自媒體進行審美創(chuàng)造；而大學生自身應正確使用自媒體進行審美素養(yǎng)教育。我們相信，在各種途徑的結合下，高校終究會形成完善的、多方位的審美素養(yǎng)教育體系，促進大學生審美素養(yǎng)教育的持久良性發(fā)展。
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【文獻標志碼】A
【文章編號】1005-0019（2018）07-178-01
臨床路徑教學是一種新型模式，旨在培養(yǎng)學生理論和實踐能力，也是專業(yè)護理教育的關鍵環(huán)節(jié)。改良臨床路徑是提升教學帶教水平的關鍵，也可以將學生引導成為學習主體[1]。可針對性的進行有效教學進程改革，提高學生護理實習帶教的綜合能力。我院對精神科護理實習學生進行一系列相關實驗，并對以下實驗進行相關報道。
1資料和方法
11一般資料選取精神科護理實習帶教學生70例為研究對象，其于2016年12月-2017年12月在本院接受學習，根據(jù)實習先后將其均分為兩組，每組35例，1組為對照組，2組為觀察組。其中，對照組男21例，女14例，年齡20-25歲，平均年齡（223±11）歲；觀察組男22例，女13例，年齡19-26歲，平均年齡（224±12）歲，兩組患者在基礎信息上無差異（P>005），可進行對比。
12方法
121對照組使用常規(guī)教學模式。當實習護士進入精神科后，帶教老師全面普及精神科相關知識，按照大綱進行教學，掌握精神科全部內(nèi)容[2]。
122觀察組使用臨床路徑教學模式。具體內(nèi)容如下：介紹完病區(qū)環(huán)境和規(guī)章制度后，同時對所有實習學生進行操作能力評估，在實習開始后，把實習路徑表轉交到實習護士手中。通過一定時間將臨床路徑將教學內(nèi)容完成，通過老師帶教操作，將實習內(nèi)容記錄在臨床路徑表中[3]。所有完成實習后的學生均在實習完成后，開始進行考核。
13觀察指標比較兩組學生護理實習成績優(yōu)良率。護理實習成績優(yōu)良率：采用考核方式進行評分，總分100分，優(yōu)：>80分；良：50-80分；差：
14統(tǒng)計學方法將SPSS180統(tǒng)計軟件對實驗結果進行分析，計數(shù)資料使用x2檢驗，并用百分比表示，計量資料采用（x±s）表示，并用t檢驗，P
2結果
觀察組和對照組護理實習成績優(yōu)良率依次為9429%和7714%，觀察組明顯高于對照組，P
3討論
一、問題的提出
信息技術與教學的融合一直是當今教育信息化研究的焦點話題[1]。2012年，教育部在《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2010-2020年）》首次提出了“信息技術與教學深度融合”用以取代“信息技術與課程整合”[2]?！靶畔⒓夹g與教學深度融合”進一步強調(diào)了信息技術對于促進信息系統(tǒng)內(nèi)部結構方面所發(fā)揮的作用[3]。
祝智庭教授認為：我國的教育信息化正處于“初步應用整合”階段，正在向“融合創(chuàng)新”階段推進。未來的發(fā)展重點是在過去大規(guī)模信息基礎設施建設的基礎上，著力推動信息技術與教育的深度融合，推進信息技術在教育教學、管理、科研等方面的深入應用，促進相關流程優(yōu)化與再造，變革傳統(tǒng)教育理念、模式與方法，支撐和引領教育創(chuàng)新發(fā)展[4]。何克抗教授認為：深度融合的實質(zhì)與落腳點是要變革傳統(tǒng)課堂教學當中“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學結構為既能充分發(fā)揮教師主導作用，又能突出體現(xiàn)學生主體地位的“主導-主體相結合”的教學結構[5]。
隨著信息技術的不斷發(fā)展，學者們一致認同信息技術與教學深度融合是大勢所趨，但究竟如何實現(xiàn)信息技術與教育的深度融合，對其實現(xiàn)模式與路徑選擇的探討還相對較少，基于這一出發(fā)點并結合大數(shù)據(jù)時代的特點，探討能夠?qū)崿F(xiàn)信息技術與教學深度融合的模式與路徑。
二、大數(shù)據(jù)與教學改革
所謂大數(shù)據(jù)，目前業(yè)界和學術界還沒有統(tǒng)一定義，通常主要是指數(shù)據(jù)量大、形式變化多樣的非結構化數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)時代最為顯著的特點就是數(shù)據(jù)量呈現(xiàn)指數(shù)型增長趨勢，人們的思維和工作方式將發(fā)生變革，數(shù)據(jù)的挖掘、分析和利用成為大數(shù)據(jù)的核心，也成為教育創(chuàng)新的原動力[6]。在大數(shù)據(jù)時代學生獲取知識的途徑不再是課堂，而是基于信息技術的新型網(wǎng)絡學習平臺。
在大數(shù)據(jù)時代，學生的學習由被動接受變?yōu)榱酥鲃訉W習，學生個體數(shù)據(jù)的捕獲和存儲變得相對容易，圍繞學生的學習興趣、學習效果等的數(shù)據(jù)挖掘為每一位學生提供基于大數(shù)據(jù)分析的個性化服務，從而使得學生可以根據(jù)自身的學習興趣和愛好選擇學習內(nèi)容。
與此同時，大數(shù)據(jù)還引領了新型學習環(huán)境的建設，與傳統(tǒng)在線學習環(huán)境不同的是大數(shù)據(jù)時代的在線學習環(huán)境不是視頻資源和文字材料的簡單搬家，而是在學習內(nèi)容管理系統(tǒng)的基礎上添加更多能夠基于大數(shù)據(jù)進行教學分析、學習過程評價和診斷的功能模塊，從而實現(xiàn)學習者根據(jù)系統(tǒng)反饋進行個性化自主學習。因此，在大數(shù)據(jù)時代的環(huán)境建設方面應充分利用數(shù)據(jù)信息，以數(shù)據(jù)為支撐建立有利于學習者全面發(fā)展的個性化學習環(huán)境。
三、信息技術與教學深度融合的實現(xiàn)模式探討
信息技術與教學深度融合要創(chuàng)設一種情境使學習共同體與學習資源、學習方式、學習活動有機結合，同時必須將信息技術融入學習情境當中，使信息技術在學習的各個環(huán)節(jié)都能最大限度發(fā)揮作用，最終實現(xiàn)學習范式的變革。在變革過程中要以大數(shù)據(jù)作支撐，無論是學校教育還是非學校教育在大數(shù)據(jù)的支撐下將會變得更開放，更加人性化。
（一）理論基礎
實踐共同體（Community of Practice，簡稱COP）最早由Lave和Wenger提出，該理論強調(diào)在一個實踐活動中，基于共同學習興趣的一群人他們能夠以一種正式或者非正式的方式，來分享他們各自的知識及經(jīng)驗，從而使他們能夠以一種獨特的視角來審視在學習當中出現(xiàn)的問題，從而找到解決問題的辦法[7]。該理論關注學習活動的設計和管理，強調(diào)學習者的設計性、參與性和自主性，強調(diào)學習者之間的深層次交互與知識的共享，強調(diào)學習者的創(chuàng)造性學習[8]。通過分析，可以發(fā)現(xiàn)構建以教師和學生為中心的實踐共同體能夠改變傳統(tǒng)教學模式下以教師為中心的局面，在實踐共同體當中，教師與學生能夠?qū)崿F(xiàn)共同學習，共同成長。同時，以實踐共同體為核心所開展的實踐活動，最大限度地發(fā)揮教師和學生的創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)學習范式的變革。
（二）信息技術與教學深度融合的實現(xiàn)模式
在借鑒其他學者關于信息技術與教學深度融合的研究基礎上，從大數(shù)據(jù)出發(fā)應用實踐共同體理論嘗試構建出信息技術與教學深度融合的實現(xiàn)模式圖。如下圖所示：
通過模式圖可以看到，實現(xiàn)信息技術與教育的深度融合首先要創(chuàng)設有利于學習活動開展所必需的學習情境，在學習情境當中以教師和學生為中心組成實踐共同體，充分利用學習資源、學習方式開展學習活動，在此過程中的各個環(huán)節(jié)都要有信息技術的融入，最終以大數(shù)據(jù)作為支撐實現(xiàn)學習范式的變革。
1.學習情境的構建：建立以信息技術為支撐的網(wǎng)絡化學習情境，要從全局的戰(zhàn)略高度入手，堅持創(chuàng)新性原則，徹底解放思想，實現(xiàn)體質(zhì)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)設有利于每一個學習者的信息化、個性化及開放化的學習情境。
2.學習活動的開展：信息技術的融入可以讓學習活動變得更數(shù)字化、數(shù)據(jù)化。信息化的學習情境要求教師和學生首先組成實踐共同體，實現(xiàn)師生共同學習，實踐共同體在開展學習活動的過程中要充分整合學習資源及學習方式，從而實現(xiàn)跨界學習。
3.學習范式的變革：在信息化的學習情境當中，學習者的角色和任務發(fā)生了根本性變化，主要以接受、觀察為導向轉變?yōu)橐詤⑴c、實踐、主動探究為導向[9]。與此同時，學習者的學習方法、學習手段、學習內(nèi)容及對學習者的學習評價方式等都發(fā)生了變化。在變革過程之中，大數(shù)據(jù)的引入更是極大提高了變革效率。
四、信息技術與教學深度融合的路徑選擇探討
大數(shù)據(jù)時代實現(xiàn)信息技術與教育深度融合需要從個人層面和社會層面出發(fā)做全局化的戰(zhàn)略考慮，將信息技術充分融入學習環(huán)境當中，徹底改變傳統(tǒng)的學習形態(tài)，形成一種高度開放化、自主化的學習環(huán)境[6][10]。
（一）從個人層面
1.轉變思想觀念
實現(xiàn)信息技術與教育的深度融合應該首先改變傳統(tǒng)教育觀念的束縛，在構建實踐共同體的過程中無論是教師還是學生都要在思想觀念上做出調(diào)整，尤其是對信息技術知識相對缺乏，但又擁有資源，對教育有巨大影響的教師必須解放思想，轉變觀念。否則，所謂信息技術與教育深度融合，在失去最為重要的社會精神和心理層面支持的情況下，再多的技術和財力投入都很難達到預期效果。
2.主動參與、實踐
信息技術的發(fā)展極大改變了學習者傳統(tǒng)的學習方式，在大數(shù)據(jù)的沖擊下，教育體現(xiàn)得更開放，學習者更應該積極主動地擁抱大數(shù)據(jù)，并將大數(shù)據(jù)為我所用，積極利用大數(shù)據(jù)指導學習方式的選擇，主動探索學習資源。
（二）從社會層面
1.拓展學習平臺
無論是學習內(nèi)容、學習手段，還是學習活動本身僅僅依靠單純的學校教學都很難滿足學習者的需求。因此，學習者應將視野充分拓展到學校之外，充分利用社會資源，實現(xiàn)跨界學習。在自主學習的基礎上，學習者的學習應該以社會需求為導向，建立符合社會需求的學習規(guī)劃。同時，對于學習化社會而言，加強社會與個人之間的聯(lián)系，建立社會化學習共同體對于實現(xiàn)信息技術與教育的深度融合非常必要。
2.充分利用大數(shù)據(jù)
信息技術與教學深度融合需要關注“數(shù)據(jù)”，這些數(shù)據(jù)完全是在學生不自知的情況下被觀察、收集，只需要一定的觀測技術與設備的輔助，而不影響學生任何日常的學習與生活，如果將這些數(shù)據(jù)匯總起來，對學生個體評價就會更豐富、具體。以數(shù)據(jù)為依據(jù)，對學生的發(fā)展提出建設性的意見。同時，這些數(shù)據(jù)可以促使教育者形成教育反思，真正實現(xiàn)大數(shù)據(jù)與課堂進程的結合。
五、結語
信息技術與教學的深度融合需要構建有利于信息技術開展的優(yōu)越環(huán)境，同時需要個人及社會的共同努力，首先，轉變教學思想，積極主動參與到學習實踐當中。其次，要拓展學習共同體的學習實踐平臺，積極利用大數(shù)據(jù)指導自己更好地進行學習，只有這樣才能真正實現(xiàn)信息技術與教育的深度融合。
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中圖分類號：G719文獻標識碼：A文章編號：1672-5727（2020）09-0091-06
目前，終身學習已成為芬蘭所有公民的一項基本權利。芬蘭在1993年修訂的《憲法》第13條明確指出：“公立當局必須保證根據(jù)公民的技能發(fā)展和特殊需要，提供給他們除了基礎教育之外其他類型的教育，并賦予他們自我完善的權利，不能因缺乏教育手段而阻礙其發(fā)展。[1]”這是從法律層面確定了終身學習的地位。同時，在發(fā)展終身學習的過程中，芬蘭逐步制定了一系列的行動計劃、法律法規(guī)，保障了民眾享受終身學習的權利。
芬蘭的職業(yè)教育體系非常完備，特別是成人教育體系。20世紀60年代末，國際終身學習思想傳入芬蘭后，芬蘭各界開始對終身學習政策進行探討。芬蘭實施了一系列發(fā)展終身學習的舉措，其基于終身學習理念構建的職業(yè)教育和培訓體系，以及發(fā)展職業(yè)教育的路徑措施，對我國職業(yè)教育改革具有重要的借鑒意義。
一、芬蘭職業(yè)教育理念和體系
（一）公平與信任的教育理念
芬蘭大力弘揚的是一種公平與信任的教育文化。首先，實行免費教育，從學前、基礎教育、高中到大學全部免費，學校還提供免費午餐等；對于失業(yè)的成人提供免費培訓。其次，教育的根本在于“公平”，這也是芬蘭教育政策的核心價值。每個學生都是獨一無二的，他們都有權利享受高質(zhì)量的教育。芬蘭教育力爭做到“不讓任何一個孩子掉隊”，發(fā)掘每一個學生身上的優(yōu)點，讓每一個獨立自主的個體綻放生命的光彩。政府還設立專項資金用于對“遲緩的學習者”進行個性化的輔導。最后，芬蘭教育強調(diào)的是“信任”[2]。校長相信教師，不對教師進行監(jiān)督和考核，給予教師高度的信任。在國家課程綱要框架內(nèi)，教師對自己的教學內(nèi)容、教學方法、教學工具的選擇有很大的自主權。教師擁有更多的時間和精力進行專業(yè)學習、課程開發(fā)、教學設計及教學反思。芬蘭的學校教育反對頻繁的測驗，不提倡學生間競爭，不對學生進行排名和篩選，鼓勵學生建立積極的終身學習的態(tài)度和精神，以期學生能夠富有創(chuàng)意地生活和成長。
（二）并行而互通的教育體系
如圖1所示，芬蘭的未成年人從0～6歲完成幼兒教育和學前教育，7～16歲完成九年基礎教育，之后，開始分流進入普通高中（約占52%）或職業(yè)高中教育與培訓（約占42%）。普通高中參加學校提供三年的普通教育課程，之后參加國家入學考試；職業(yè)高中學校提供三年的專業(yè)課程，之后參加職業(yè)資格進修。職業(yè)教育與培訓既傾向于青少年，也面向已就業(yè)的成年人。芬蘭高等教育實行雙軌制：學術型大學（共14所）和應用科技大學（共24所）。接受職業(yè)教育的學生有進入學術型大學學習的機會；普通高中畢業(yè)的學生也具有進入應用科技大學的權力，兩種形式都具有升入學術型大學或應用科技大學的機會。學術型大學和應用科技大學都設有本科和碩士層次教育。如果報考職業(yè)教育研究生，則要求學生具有三年的工作經(jīng)驗。這為芬蘭培養(yǎng)高層次的技術技能人才提供了較為完善的制度保障。
芬蘭技術與職業(yè)教育機構主要分為中等職業(yè)教育機構、應用科技大學以及繼續(xù)職業(yè)教育機構。中等職業(yè)教育機構主要招收完成基礎階段教育的學生，畢業(yè)頒發(fā)初級職業(yè)資格證書；應用科技大學主要招收普通高中、中職畢業(yè)生，注重學生的學歷經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，實行學分制，授予學位；繼續(xù)職業(yè)教育非常成熟，主要招收從業(yè)的成人以及失業(yè)的成人，經(jīng)過培訓后可獲得相應的職業(yè)資格證書。芬蘭將成人教育納入職業(yè)教育體系，充分體現(xiàn)了芬蘭終身學習的理念?？梢哉f，芬蘭教育體系就是為所有人提供職業(yè)技能和終身學習的教育體系[3]。
二、教育質(zhì)量保障體系為芬蘭終身學習提供高質(zhì)量的師資和全方位的服務
（一）高質(zhì)量的師資隊伍
優(yōu)秀的教師是芬蘭優(yōu)質(zhì)教育的基石。芬蘭教師珍視教師職業(yè)所擁有的專業(yè)自主、名譽、尊重與信任，認為“做老師，就是因為這份工作對芬蘭很重要，希望通過教育幫助更多人”。這種來自內(nèi)心深處的教育情懷和使命，成就了芬蘭優(yōu)質(zhì)的教育，也使教師成為最具幸福感的職業(yè)。芬蘭有較高的教師職業(yè)能力標準。中小學教師都需要碩士及以上學歷，職位競爭非常激烈，而師范專業(yè)的學生錄取率僅為8%左右。職業(yè)教育的教師，除了需具備碩士及以上學歷外，還需要有三年的工作經(jīng)驗和通過60ECTS教學法的培訓。
芬蘭教師需要具備四種能力，包括核心領域（專業(yè)能力和工作生活能力）、教學法領域（教學法技能和駕馭監(jiān)控技能）、發(fā)展和研究領域（自我教育和專業(yè)實踐發(fā)展）以及組織領域（經(jīng)濟、管理、團隊合作、社會聯(lián)系等）能力。例如，于韋斯屈萊應用科技大學（JAMK）從促進學習、創(chuàng)造教育環(huán)境、互動協(xié)作和持續(xù)學習四個方面培養(yǎng)教師的職業(yè)能力?？梢姡姨m對職業(yè)教育教師的要求不僅是專業(yè)能力，還延伸至社會聯(lián)系、團隊合作、經(jīng)濟管理和實踐發(fā)展等方面，這也是由職業(yè)教育的特點所決定的。芬蘭教師是高度自治的，可最大限度地發(fā)揮個人的自主性和創(chuàng)造性。更加可貴的是，學校對教師的發(fā)展及教學反思做得很人性化。例如，在坦佩雷成人教育中心（TAKK）每年會安排校長與教師進行平等的“對話”，主要談談教師一年中的發(fā)展計劃及教學成就。在“對話”中，校長了解了教師的發(fā)展需求，會采取措施給予支持；教師對自己的教學情況進行反思和評估，從而達到自我改善。
（二）資格認證系統(tǒng)
芬蘭于1994年建立國家資格認證體系，2010年實行與歐盟資格框架相兼容的國家學分框架體系。資格認證的目的在于加強所有學習成果（包括國際學業(yè)）的認定，以此促進終身學習的踐行[4]。每一個職業(yè)教育專業(yè)都有核心課程和以能力為基礎的證書標準。芬蘭采用能力導向的資格認證機制，為所有人特別是成人獲得職業(yè)技能訓練和繼續(xù)教育提供通道?；谀芰Φ馁Y格證書包括三個等級：職業(yè)資格證書代表有進入相關領域工作的能力；職業(yè)進修資格證書代表已擁有特定領域的熟練職業(yè)技能水平；專家職業(yè)資格證書代表擁有特定領域的突出技能水平。職業(yè)資格申請者需要在“能力測評”中完成特定職業(yè)領域“資格要求”所規(guī)定的一系列技能模塊（由每一行業(yè)的實踐專家提煉出的真實工作任務），達到要求者方可獲得相應的職業(yè)資格[5]。例如，TAKK為學生提供針對164項職業(yè)資格證書的課程，全年均可入學，為學生獲取職業(yè)資格制定個性化的學習目標和路徑，基于真實工作任務多渠道地培養(yǎng)學生職業(yè)能力。
（三）多途徑的經(jīng)濟資助
在芬蘭，從基礎教育到高等教育都是免費的。從芬蘭教育與文化部的公告可以看出，芬蘭近年來的教育投入占GDP的比例始終在6%左右。在政府所有預算中，教育的開支位列第二，僅次于國家用于社會福利的支出。2014年，芬蘭職業(yè)教育（包括學徒培訓、多科技術學院等）的經(jīng)費支出為27億歐元，占芬蘭教育總支出的22.3%[6]。
作為高福利國家，芬蘭成人教育的辦學經(jīng)費主要由政府承擔，學員不用繳納或只繳納很少的學費。如芬蘭的民眾大學主要由政府成人教育中心和民眾教育協(xié)會舉辦，國家補貼70%～90%，地方政府承擔10%～30%。此外，芬蘭政府還通過各種激勵政策鼓勵芬蘭民眾積極參與到成人教育與培訓中來[7]，如為成人學員提供種類繁多的經(jīng)濟補助，包括直接經(jīng)濟補助、勞動力市場津貼、合格員工獎學金、學員貸款等。
（四）多方位的教育評估體系
2011年3月4日，芬蘭教育文化部（MinistryofEducationandCulture）公布《職業(yè)教育和培訓質(zhì)量策略（2011—2020年）》（VETQualityStrategy2011—2020）[8]。該策略涵蓋各種形式的職業(yè)教育供給和職業(yè)教育質(zhì)量保障體系的所有領域。芬蘭職業(yè)教育質(zhì)量保障體系包括國家指導、教育提供方內(nèi)部質(zhì)量管理以及外部評價。在國家層面，芬蘭成立國家教育評估中心作為獨立的第三方評估機構，統(tǒng)籌負責各級教育外部評估工作；在學校層面，評估主要由學校自評、教師自評和學生自評組成，以學生學習成就評估為主；在職業(yè)教育質(zhì)量管理方面，主要通過教育立法、質(zhì)量鑒定合格標準、國家核心課程管理、職業(yè)技能評估和職業(yè)資格證書、激勵性資金撥款、教育評價、質(zhì)量獎等方法進行質(zhì)量保障。學校的自我評估擁有較強的靈活性和自由度，沒有規(guī)定一定要使用某種具體評估模式或框架[9]。如JAMK采用PDCA循環(huán)（Plan計劃、Do執(zhí)行、Check檢查、Action調(diào)整）進行質(zhì)量管理；TAKK，采用EFQM模型（歐洲質(zhì)量管理基金會卓越模式）進行自我評價和改進。他們更注重外部評估，六年開展一次評估，目的主要是以學校的發(fā)展為導向，幫助學校認清發(fā)展優(yōu)劣，及時發(fā)現(xiàn)問題與差距，實現(xiàn)有效的調(diào)整和改進。國家教育評估中心對應用科技大學評估的主要內(nèi)容包括：辦學使命和目標、課程設計（多樣化、現(xiàn)代化和合作性）、執(zhí)行計劃的力度、學生數(shù)量、教學與學習、圖書與信息服務、與企業(yè)的合作、與其他學校的合作、國際合作、服務地區(qū)的目的、質(zhì)量保障體系等[10]。芬蘭教育質(zhì)量保障更多地體現(xiàn)在信任與責任上。
三、課程與教學改革
（一）專業(yè)與課程設置
芬蘭各層次教育設置的專業(yè)和課程既有所區(qū)分，又相互銜接。例如，于韋斯屈萊教育聯(lián)合會（GRADIA）提供的職業(yè)教育專業(yè)主要包括社會和衛(wèi)生保健、美容美發(fā)、酒店餐飲服務、旅游、食品生產(chǎn)、園藝、工藝品設計、出版印刷、管理與創(chuàng)業(yè)等。而應用科技大學主要涉及人文教育、文化、商業(yè)管理、社會服務衛(wèi)生與體育、自然資源與環(huán)境、自然科學、技術與運輸、旅游餐飲和家政服務等專業(yè)領域。專業(yè)設置主要是為滿足地方和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要。如JAMK結合于韋斯屈萊市產(chǎn)業(yè)情況，設置師資培訓學院、健康與社會研究學院、科技學院和商學院等四個學院?？萍紝W院開設物流工程、機械工程、能源與環(huán)境技術、建筑與土木工程、信息與通訊技術、自然資源與環(huán)境等專業(yè)。這些專業(yè)提供本科與碩士學位課程，主要包括基礎課程、核心課程、選修課程、實習項目、論文或項目總結等。在芬蘭，無論哪個層次的教育，都提供創(chuàng)業(yè)教育課程。芬蘭應用科技大學本科學位課程包含140～160學分（210～270個ECTS），1學分約40學時，需要進行3.5～4.5年的全日制學習。芬蘭職業(yè)教育基于工作（能力）本位進行課程設置和開發(fā)，由不同行業(yè)的雇主和雇員代表，工商界代表與專家，教師和學生共同參與，滿足所在地區(qū)工商界需求。他們通過建立咨詢委員會，讓相關者結合地方任務和企業(yè)需求共同研究課程改革，將科研、實踐、職業(yè)生涯融入課程，將課程及學生論文與就業(yè)中的現(xiàn)實問題相結合。把選擇權交給學生是芬蘭課程改革的理念，因此他們開發(fā)出寬泛、靈活的課程體系，采用學分制，實行模塊化課程，在提供專業(yè)知識和技能的同時拓寬了學生的知識面。
（二）教學模式
芬蘭堅持“以學生為本”的教育理念，真正實施“以學生為中心”的教學模式，完全改革了單向的、“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學模式。首先，在課程開始之前，教師會與學生談話，并一起制定個性化的學習計劃；在教學過程中，教師和學生會根據(jù)個人學習計劃進行評價、調(diào)整和改善。其次，學校采用工作場所（教學工廠）、引進企業(yè)真實項目、網(wǎng)絡化等教學方式，如JAMK的校內(nèi)教學工廠、團隊學院、創(chuàng)新實驗室（DemoLab、ProductLab、FutureoftheticorporateLab）等都是采用真實工作情境、引進真實項目的教學模式?；谡鎸嶍椖康慕虒W，如為了研發(fā)一個獨特的產(chǎn)品、商業(yè)服務或成果，采用提出問題—共同研究—得出結論的教學模式；或者以作業(yè)的形式，讓學生參與當?shù)仄髽I(yè)的研發(fā)項目，與教師和企業(yè)技術人員一起提出新的解決方案，完成企業(yè)項目的研發(fā)。最后，芬蘭非常注重學生關鍵能力的培養(yǎng)。教師不僅教授給學生專業(yè)知識和技能，還教會學生“怎么學習”，包括學會學習能力、思辨和解決問題能力、溝通和合作能力、創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)能力、責任和國際意識等，從而讓學生具備終身學習能力和可持續(xù)發(fā)展能力。課堂多采用小組參與式教學方式。教師不是決策者，其主要角色是陪練，負責及時提醒，提供支持等。教師與學生進行開放式的對話，給予學生充分的權利，充分尊重學生團隊的群體性答案，在必要時只進行補充和完善。學生在討論、評價時進行自我認識、自我調(diào)整，找到最合適的答案，從而挖掘和激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和自主學習行為。通過完成項目工程、撰寫報告、團隊任務、學習日志及論文寫作等方式，學生大大鍛煉了自主學習能力。
（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
芬蘭非常重視創(chuàng)業(yè)教育。芬蘭的基礎教育、高中教育、高等教育、成人教育等各級各類教育中都強化創(chuàng)業(yè)教育，強化學校教育與行業(yè)工作的關聯(lián)程度，其重點是培養(yǎng)學生積極的創(chuàng)業(yè)態(tài)度，傳授與創(chuàng)業(yè)相關的知識和技能，加強學生掌握終身學習和創(chuàng)新的能力。芬蘭創(chuàng)業(yè)教育的舉措非常多元和靈活。例如，JAMK有創(chuàng)新周、團隊學院、創(chuàng)新實驗室等。JAMK的創(chuàng)業(yè)教育針對有興趣但沒能力創(chuàng)業(yè)（大一新生）、已有商業(yè)或產(chǎn)品開發(fā)想法、自己有公司或者父母有公司三種類別的學生開設不同的創(chuàng)業(yè)教育，提供不同的創(chuàng)業(yè)服務。針對大學一年級的新生開設創(chuàng)新周，講解商務知識等；針對已有商業(yè)或產(chǎn)品開發(fā)想法的學生，提供10周的前期項目孵化指導、進入團隊學院（本科學位）學習、進入概念實驗室參與開發(fā)、提供500～2000歐元的創(chuàng)新資金等；針對自己有公司或者父母有公司的學生提供孵化器、種子基金以及法律服務。這些創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容都有相應的學分，如JAMK創(chuàng)新周（2學分）屬于必修課程。大一的學生分為春、秋兩季參加，每季約600名學生，跨專業(yè)混合分成12個組，每組再分為10個團隊。創(chuàng)新周每天都有不同的任務：周一企業(yè)下達任務；周二學生開展調(diào)查了解客戶需求；周三提出想法并制定解決方案（每個學生至少提出100個想法）；周四對方案進行驗證；周五展示分享并評價。
JAMK的團隊學院作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一種新模式，將創(chuàng)業(yè)教育與商科本科教育結合起來。入學初期，學生在教練指導下組建團隊，在接下來三年半的時間里，逐步制定企業(yè)運行規(guī)則、開發(fā)商業(yè)點子和開展創(chuàng)業(yè)商業(yè)活動。在團隊學院，沒有學生、只有團隊創(chuàng)客，沒有老師、只有教練，沒有課程、只有商業(yè)實踐，沒有考試、只有反思和過程評價。通過學習模式的轉變，畢業(yè)后40%的團隊成員成為了創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)業(yè)人員比例比傳統(tǒng)模式下提高了5倍，連續(xù)兩年的學員就業(yè)率在90%以上，這在就業(yè)率較低的芬蘭是很難得的。在芬蘭，有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求的更多是成人教育類學生，他們帶著問題和創(chuàng)意求學，懷著創(chuàng)業(yè)夢想來求知。如TAKK為未來創(chuàng)業(yè)者、初始創(chuàng)業(yè)者、成熟創(chuàng)業(yè)者分別提供兩個月密集創(chuàng)業(yè)課程、一個月夜校創(chuàng)業(yè)課程和一年半創(chuàng)業(yè)課程。課程內(nèi)容涉及戰(zhàn)略發(fā)展與商業(yè)構思發(fā)展，產(chǎn)品開發(fā)，市場與銷售，品牌推廣，注冊公司流程與文件準備、管理，自我發(fā)展，稅收與記賬，資金與預算，法律，尋找資助和投資人等，學習方式也非常靈活多樣。
（四）產(chǎn)教融合
深入、長久、有效的產(chǎn)教融合和校企合作是芬蘭職業(yè)教育和終身教育體系構建的重要基礎。JAMK、GRADIA、TAKK等學校一個共同特質(zhì)就是：都確立了服務區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的辦學理念和重要使命，具有明顯的產(chǎn)教融合價值導向。因此，芬蘭高質(zhì)量的職業(yè)教育的特征是：結合職場和多方合作。學校管理、專業(yè)設置、課程開發(fā)、課程教學、學生評價、創(chuàng)業(yè)教育、學生實習等均有企業(yè)的參與。較為簡單的校企合作模式有共建實習場所、畢業(yè)設計的選題、教學反饋等；較深層次的合作有國際合作、來自企業(yè)項目的畢業(yè)設計、員工和教師的互相培訓、商業(yè)服務等；更加深入的合作有資源和設備的共享，長期的研發(fā)合作等。如學校的課程體系引入了在崗培訓學習和技能演示項目，需要在企業(yè)的工作車間完成，由學校和企業(yè)共同設計和評價；應用科技大學規(guī)定企業(yè)實習課（一學期）必須到企業(yè)完成。如維美德（VALMET）公司與JAMK的合作模式主要有成為學校教學咨詢委員會委員，企業(yè)工程師到大學講課和培訓，暑期學生到企業(yè)實習，學生到企業(yè)完成論文撰寫，學校到企業(yè)開展材料測試實驗，教師脫產(chǎn)到企業(yè)進行半年鍛煉等。又如，JAMK科技學院提高學生的技能與競爭力校企合作項目（HEIBUS）。五個國家的大學、企業(yè)及學生參與此項目，舉辦方采用國際化、跨專業(yè)、虛擬化的手段，評估參與項目學生與未參與學生的能力情況。如JAMK生物研究所，結合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展申請政府資金進行生物技術研發(fā)及成果轉換，不同組織機構和公司都不同程度地參與到項目中，更重要的是，利用項目培養(yǎng)不同類型的人才，如為企業(yè)員工進行訂單培訓，給新生提供創(chuàng)新周項目等。筆者參觀的JAMK春季創(chuàng)新周的項目就是為他們研發(fā)的設備（Indooraquaponicsfarming，魚菜共生設備）進行市場開發(fā)和宣傳。芬蘭多方參與產(chǎn)教融合，實現(xiàn)了教育與就業(yè)之間的順利對接，提高了學生的職業(yè)技能，加強了職業(yè)教育與經(jīng)濟社會供需匹配，促進了職業(yè)教育終身化發(fā)展。
四、啟示與借鑒
（一）構建終身職業(yè)教育體系
任何一個國家的教育，其主要目的之一就是要建立一個能夠讓她的人民得以終身獲取工作和生活技能的教育體系[11]。目前，我國的職業(yè)教育以中等職業(yè)教育（中專學歷）和高等職業(yè)教育（大專學歷）為主，雖然可以通過“中高銜接”“高本銜接”“專插本”等方式進入應用型本科繼續(xù)深造，但仍然進入不了學術型大學，而應用型本科教育也尚未納入到職業(yè)教育體系中，因此，必須完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系。首先，構建職業(yè)教育縱向貫通體系，在有條件的院校逐步設置本科、研究生學歷層次，貫通中職、高職、本科、研究生等“立交橋”，設置高等職業(yè)技術學歷學位。這不僅是對職業(yè)技術技能的肯定，也是獲得就業(yè)市場認可的有力憑證，對提高職業(yè)教育的地位有很大的推動作用。其次，構建職業(yè)教育與普通教育之間的橫向貫通體系。教育者享有在職業(yè)教育和普通教育之間選擇的權利，打破職業(yè)教育封閉的體系。再次，構建成人職業(yè)教育體系。加強職業(yè)教育對成人職業(yè)技能的培訓，將成人教育納入到職業(yè)教育體系中，為成人提供多樣化、個性化的職業(yè)培訓機會?，F(xiàn)代職業(yè)教育應該融入終身學習理念，并將其貫穿于人生的不同階段，為人實現(xiàn)終身的職業(yè)生涯發(fā)展提供強有力的保障。
（二）建立職業(yè)教育教師資格證認證體系
我國在大力推進“雙師型”職業(yè)教育教師隊伍建設，但“雙師型”教師數(shù)量不足、師資隊伍結構不合理的問題仍然突出。職業(yè)教育的教師基本上是從學校到學校，大部分沒有企業(yè)工作經(jīng)驗，存在實踐能力弱，聯(lián)系企業(yè)了解企業(yè)的自覺性不夠，創(chuàng)新精神不足，對行業(yè)新技術新產(chǎn)品學習不足等問題，已嚴重影響了技術技能人才的培養(yǎng)質(zhì)量。盡管學校通過企業(yè)頂崗鍛煉等手段要求教師提升實踐能力，但效果不明顯。因此，應學習芬蘭的經(jīng)驗，建立獨立的職業(yè)教育教師資格證認證體系。首先，從國家層面建立職業(yè)教育教師職業(yè)能力標準，從教師的引導、實踐、學習、合作、科研、評價等方面提出要求；其次，應要求進入職業(yè)教育的教師至少有三年相關的企業(yè)工作經(jīng)驗；最后，應加大對教師教學法和教學技能的培訓，更應加快對教師專業(yè)身份的重構，使教師能夠堅持終身學習，以適應新時代職業(yè)教育的新要求。
（三）重視學生關鍵能力的培養(yǎng)
