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2.官式建筑方面
19世紀(jì)29年代，我國建筑設(shè)計師在官式建筑設(shè)計上主要是模仿我國傳統(tǒng)古建筑，例如：大屋頂、拱形設(shè)計等，都能夠充分體現(xiàn)在官式建筑設(shè)計中，將這些傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用其中，不僅能夠有效降低建筑成本，而且能夠繼承我國傳統(tǒng)文化，并與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，是建筑成功的典范，誠然，也存在一部分失敗的案例，例如：北京西站的設(shè)計，對我國傳統(tǒng)文化理解存在偏差，導(dǎo)致建筑造價高、施工難度大等問題。因此，合理理解和掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分重要[2]。
3.復(fù)原、重建性建筑方面
由于我國一部分傳統(tǒng)建筑受到各種原因的影響，導(dǎo)致許多建筑需要復(fù)原或者重建，建筑遺跡或者殘留部分的復(fù)原或者重建工作，大多數(shù)主要采取的是在原有建筑上恢復(fù)原來建筑風(fēng)格的方法，然而，其中不乏存在一些利用原有風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新建筑的做法，在保持原汁原味古建筑風(fēng)格的情況下，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，并進(jìn)行創(chuàng)新，作為一種建筑方式受到大眾的認(rèn)可。對群體性的建筑進(jìn)行復(fù)原時，主要是結(jié)合資料記載，進(jìn)行恢復(fù)性建筑，例如：寺廟建筑復(fù)原，而天津鼓樓的建筑復(fù)原并沒有完全照搬資料，而是在原有基礎(chǔ)上修建商業(yè)街，擴(kuò)大建筑范圍，并為城市帶來更好地經(jīng)濟(jì)效益；另外，單體型復(fù)原建筑更具有我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在建筑設(shè)計過程中，除了參考原有建筑基礎(chǔ)，還可以增添許多創(chuàng)新元素。
4.模仿性建筑方面
我國地大物博、民族種類多，歷史文化遺城較多，一些城市為了能夠提升城市知名度，帶來更多經(jīng)濟(jì)效益，會深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，并將其運(yùn)用到建筑設(shè)計過程中，一些人文景觀或者富有神話性質(zhì)的景觀就會由此嶄露頭角。通過這種方式，不僅能夠有效提升城市知名度，還能夠增加更多經(jīng)濟(jì)效益，提高人們生活水平，進(jìn)而促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展[3]。
1．2建筑設(shè)計建筑是我們生活中必不可少的一部分，也是藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式之一。黑格爾就曾在《美學(xué)》中指出:“建筑無論在內(nèi)容上還是表現(xiàn)方式上都是地道的象征性藝術(shù)?！苯ㄖ褪沁@樣一個集時空、自然、人文于一體化的綜合性藝術(shù)表達(dá)空間。因不同地區(qū)、民族的建筑功能與審美的差異性，風(fēng)格迥異的建筑遍布大江南北。建筑設(shè)計需要考慮的方面也就有很多:如物體的形狀、平面場景的布置、框架結(jié)構(gòu)造型、材料的長短比例、色彩的質(zhì)感與空間感及建筑的裝飾、雕刻、花紋等多樣，且需要隨時更新科學(xué)的技術(shù)與設(shè)備來保障實施安全，滿足人體工程學(xué)的各項要求。藝術(shù)文化在建筑中的“文”與“質(zhì)”，就如同《文心雕龍》中提到的一樣:“虎豹無文，則鞹同犬羊;犀兕有皮，而色資丹漆;質(zhì)待文也?！眱?nèi)在的實質(zhì)往往需要外在的表現(xiàn)形式。無論是古今中外哪一類型的建筑，都很難形成內(nèi)外的完美契合，將藝術(shù)文化的內(nèi)涵深入到建筑的一磚一瓦、一梁一柱中，再由整體表達(dá)出來。建筑設(shè)計存在的意義就是要將藝術(shù)文化完美的融合到設(shè)計理念中，達(dá)成建筑物內(nèi)外合一的完美境界。
2建筑設(shè)計與藝術(shù)文化的發(fā)展?jié)B透
2．1早期藝術(shù)文化的參與在建筑的早期設(shè)計中，實際用途占據(jù)較大的比例，就像原始人尋求山洞的庇護(hù)，最初的建筑也是人類為了自身安全與舒適考慮而建造的居住活動場所。對于那一時期的建筑來說，實用性是最為主要的，審美只是起到輔助作用。但隨著人類社會的不斷前進(jìn)，在物質(zhì)基礎(chǔ)不斷滿足中，對于情感的需求也隨之上升了。社會中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都與建筑設(shè)計產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，藝術(shù)文化為建筑帶來了視覺享受，也帶來了建筑在造型、選材、構(gòu)想方面的美學(xué)邏輯思維，甚至在一定的時期將建筑物作為某種信仰文化的代表，成為某類思想的識別標(biāo)志。如我國北魏時期興起的寺廟建筑，融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，選用平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w，且根據(jù)所供奉的佛像的不同，大多數(shù)寺廟都有自己獨特的裝飾風(fēng)格或布局，這些差別大多體現(xiàn)在大殿裝飾、門窗雕花、寺廟院落布局等，還有一部分是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蝸硇藿?，如山西省的恒山懸空寺，就是一座凌空架起的寺廟，上載危巖，下臨深谷，處于金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，造型與選址都十分具有特色。
2．2中期工藝結(jié)合工業(yè)革命的興起，為建筑的修建帶來了新材料、新能源，也促使了建筑設(shè)計方向的轉(zhuǎn)變。工藝美術(shù)運(yùn)動的開展，為設(shè)計提供了“美與技術(shù)結(jié)合”的新標(biāo)準(zhǔn)，嘗試用新方法來詮釋設(shè)計與環(huán)境、自然、人文之間的關(guān)系。到20世紀(jì)初期，繪畫藝術(shù)與雕刻藝術(shù)成為建筑設(shè)計實現(xiàn)理論創(chuàng)作的基礎(chǔ)，將藝術(shù)活動中的文化內(nèi)涵輸入進(jìn)來。反之，建筑設(shè)計也為其提供了廣闊的表現(xiàn)舞臺。藝術(shù)文化與建筑設(shè)計已經(jīng)逐步滲透，在工業(yè)革命后的新環(huán)境下逐漸的改變著人們的生存環(huán)境亦或是生活方式。但就初期的經(jīng)濟(jì)狀況來看，我國大多數(shù)民眾對建筑設(shè)計要求還是停留在實用性要強(qiáng)的階段，這是當(dāng)時生活條件并不富裕所造成的，過分的追求建筑的功能作用，對審美方面的裝飾物品卻有著較為簡單的要求。在建筑設(shè)計的工藝結(jié)合中偏向重視“工”的比例，增加物品的工業(yè)數(shù)量，實際是對物體本身的精神性的分離。
2．3現(xiàn)代新關(guān)系從工業(yè)文明開始，建筑設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作漸漸被劃分成兩個截然不同的專業(yè)或領(lǐng)域，認(rèn)為建筑設(shè)計中的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與藝術(shù)創(chuàng)作的隨意性、開放性是不能歸為同類的。其實不然，建筑設(shè)計與藝術(shù)文化之間是相互滲透、相互影響的關(guān)系。在建筑設(shè)計的造型、布局、裝飾中需要考慮到美學(xué)規(guī)律，然后再根據(jù)實際情況運(yùn)用建筑相關(guān)知識計算、測量，保障建筑的安全合理性。沒有藝術(shù)構(gòu)想?yún)⑴c的建筑設(shè)計是缺少真正核心力量的模仿品，只是冰冷的建筑，難以完成人的情感流通活動。而藝術(shù)文化也需要通過建筑設(shè)計來完成與時俱進(jìn)的時代任務(wù)，從應(yīng)用的過程中不斷更新對美的認(rèn)識及表現(xiàn)手法，設(shè)計中的技術(shù)與藝術(shù)相互作用，在傳承古代智慧結(jié)晶的同時也在供應(yīng)著新鮮血液的流動。文明的發(fā)展推動著人們思想的進(jìn)步，人們開始重新審視科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計、藝術(shù)幾者相互的關(guān)系，并了解到它們在內(nèi)在本質(zhì)中就是一個總體，是可以互通的。但需要開闊的眼界和豐富的知識積累，才能從中剖析出它們的共通之處。
現(xiàn)代建筑中“以人為本”已逝去，過多地去討論功能空間人性化也已成了多余，因為這些東西在浪滔之后已經(jīng)深深賦予建筑本身。中國加入世貿(mào)后，給建筑創(chuàng)作帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)的全球化，使地域化的問題也日益突出。
1地域文化精神
1．1地域文化的內(nèi)涵
爾今，在當(dāng)代建筑理論出現(xiàn)頻率最高的字眼莫過于“地域性”和“文化性”，其實簡單地說這兩者本身就是統(tǒng)一的概念，本不需要將它割裂開來分析又分析。一句話，地域差異只談文化差異。在特定的地域氣候和歷史條件下產(chǎn)生的文化是多元化的，是符合當(dāng)時當(dāng)?shù)孛褡逄匦缘模虼?，長期以來，必然形成特定地域的特定文化，這樣的結(jié)果就會產(chǎn)生不同的地域和民族在生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值取向上是不盡相同的，建筑文化也是普遍遵循這個規(guī)律的。
1．2地域文化的外延
既是文化就會屬于精神文明的范疇，地域文化也是如此，看不見摸不著，又實實在在存在于每個人的心里，本身具有抽象性，因此，人們只能去理解它，體會它。
從更深層來談，“文化”是為人們所接受且深深影響著人們行為的，單就廣泛的人群而言，建筑審美也會因地域文化的差異而有所不同。為什么有些建筑是“公認(rèn)”優(yōu)秀的，這不僅僅靠建筑界人士就可以評判定位，最主要的還靠群眾，尤其是那些每天抬頭可看見或者與之密切聯(lián)系的人們。
有人不禁會問：那他們對其有何標(biāo)準(zhǔn)呢?其實在每個人的心中都會有一種審美觀念，一種不是與生俱來但又需要深厚的地域文化底蘊(yùn)的精神，會“指引”著他們，“影響”著他們。另一方面，建筑是服務(wù)于群眾的，因此，優(yōu)秀的建筑必然需要與“人群”產(chǎn)生共鳴，能夠在精神上引起他們的感悟，激發(fā)他們一tl,靈深處的情感。因此，優(yōu)秀的建筑同樣應(yīng)該具備一種地域文化精神。這就是地域文化外延，既存在于人們心底，又表達(dá)在建筑中的一種精神。
2建筑性格
通常在談?wù)撘粋€人的時候，常常會說他是否有性格，有怎樣的性格，或靦腆或大方，或開朗或沉悶。建筑也同樣具有人的這些特征，或富有情感，或冷若冰霜。
建筑性格與建筑個性是完全不同的兩個概念。建筑個性是講求另類，構(gòu)思新穎大膽，而建筑性格主要是說它內(nèi)在的本質(zhì)，有內(nèi)涵、有品質(zhì)，能夠給人親切感和深厚韻味的。然而這些正是當(dāng)代身邊建筑最缺乏的東西。
對于每個建筑作品，當(dāng)他能夠完整地實現(xiàn)矗立在你眼前的時候，它就可以擁有語言了，與周圍的人群產(chǎn)生交流，是否能為人們所認(rèn)可接受，那就看它的性格是否與人們的性格一致。
3地域文化精神與建筑性格
3．1感悟
中國的木構(gòu)架的幾千年的演變發(fā)展，在世人堪稱是神化，而延續(xù)到今天，它卻成了在眾多建筑師看來是“落后產(chǎn)物”的敷生物種而妄自菲薄起來。更有些建筑師以為拼湊幾個天井蓋幾個大屋頂就使建筑具有了民族性、地域性。這些簡單、庸俗的東西，就這樣充斥著人們的生活。
很熟悉的日本文化，它的發(fā)展多是借鑒于中國，作為代表其建筑特點的“神化”建筑，以木構(gòu)架和兩坡懸山為特征，具有洗練簡約的優(yōu)雅的灑脫；再看日本的“枯山水坪庭”，也是將中國禪宗和中國造園藝術(shù)精神揉合，形成了獨特的風(fēng)格。上海金茂大廈是美國人設(shè)計的，汲取了中國古塔的神韻，不是簡單的模仿，沒有玻璃瓦，沒有風(fēng)鈴但整個建筑卻十分具有中國文化的神韻。
所有這些例子，都足以使那些標(biāo)榜“地域性”、“文化性”的仿古或復(fù)古建筑相形見拙。
3．2呼喚
經(jīng)濟(jì)全球化帶來巨大經(jīng)濟(jì)財富，同時也失去了許多寶貴的文化財富。西方文化的滲透和wto的加入，外來的建筑文化更是充斥著整個建筑市場，“國家歌劇院”、“國家電視臺”、“鳥巢體育中心”，以北京為首的，本是中國政治文化中心和歷史名城，現(xiàn)在竟成了國外“知名”建筑師們的試驗基地與練兵場。不禁會問，我國的本土建筑師哪去了?
二、建筑設(shè)計與地域文化相互融合的方式
1、綜合區(qū)域自然環(huán)境、人文特色以及生活模式進(jìn)行建筑設(shè)計
本文以錦里建筑為例，錦里地區(qū)具有古代三國文化背景，今有四川成都建筑文化特色，充分體現(xiàn)了該地區(qū)文化發(fā)展和歷史變更留下的印記。在現(xiàn)代城市建筑中依然保留古代時期的客棧、商鋪和院落等建筑，充分體現(xiàn)了該地區(qū)古代時期的文化特色和建筑風(fēng)格，與周圍自然景觀相互襯托，共同體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色。此外，現(xiàn)代建筑吸取了古代建筑設(shè)計精髓，并在現(xiàn)代元素和設(shè)計理念的幫助下進(jìn)行升華，與當(dāng)?shù)厝宋奶厣噍x映，給人一種時空變化的感受。
2、要善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號
裝飾是一種傳統(tǒng)文化，是利用各種裝飾材料進(jìn)行藝術(shù)加工，具有一定的語言和符號，一定信息的載體和功能標(biāo)志，和人們的日常生活息息相關(guān)，它以各種存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過裝飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表現(xiàn)的區(qū)域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運(yùn)用了大量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動植物都有表現(xiàn)，利用其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。
3、建筑設(shè)計要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響
不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。
4、充分利用項目所在地特有的建筑材料
不同地區(qū)受自然環(huán)境和地理特征的差異，在建筑材料的選擇上應(yīng)充分考慮因地制宜的原則，選擇當(dāng)?shù)爻渥?、?yōu)質(zhì)的資源作為建筑材料。我們在設(shè)計建筑物時，必須在了解地域性質(zhì)和出產(chǎn)建筑材料的類別進(jìn)行劃分，使建筑設(shè)計既凸顯地域特色，也降低建筑物造價。
5、建筑的地域性與當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史的緊密聯(lián)系
建筑設(shè)計師在設(shè)計建筑時，要深入該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè)計師們在繼承歷史建筑物風(fēng)格的同時，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時代相適應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。
6、建筑理念要與時代要求相匹配
現(xiàn)代化建筑設(shè)計也就說現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計，所謂傳統(tǒng)設(shè)計，就是指繼承歷史時期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會隨著時代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會遺留下來與當(dāng)?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄穑虼?，一個現(xiàn)代的建筑設(shè)計如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)問題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計時，也要學(xué)習(xí)西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結(jié)合西方文化，正確對待西方文化問題。
如今，國內(nèi)建筑學(xué)院里的國際學(xué)術(shù)活動越來越頻繁，網(wǎng)絡(luò)建筑資源也是汗牛充棟，不少青年建筑師和學(xué)生面對眾說紛紜、五花八門的外來理論——建筑哲學(xué)、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、類型學(xué)、文化人類學(xué)……談完了“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)”，又談“建構(gòu)”和“身體與建筑”。確實有些人是真正專心在研究，可還有許多人是人云亦云、見異思遷，把建筑理論當(dāng)成時尚的東西，不斷地與時新的理論“俱進(jìn)”。許多人把最旺盛時期的經(jīng)歷不斷消耗在無謂的對理論的激動中。須知，國外的這些理論和觀點不是三言兩語所能道破，涉及到西方現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域及數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等自然科學(xué)領(lǐng)域。
然而，在浮躁的理論界，有許多人動不動用一知半解的西方理論術(shù)語來解釋我國的建筑現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會。如“建構(gòu)”一詞，許多學(xué)者在不明白它的真正含義的情況下就試圖用它來證明我國建筑中早就有了“建構(gòu)”思想?！敖?gòu)”(tectonic)一詞起源于希臘語，原指木匠和建筑匠的手藝。經(jīng)由19世紀(jì)歐洲建筑理論家的工作，“建構(gòu)”逐漸發(fā)展為特指建筑在物質(zhì)層面上如何建造的藝術(shù)，成為西方建筑文化中的一個重要范疇。作為對后現(xiàn)代主義日益商業(yè)化和表面化的批判，“建構(gòu)”觀念正在潛移默化地影響著我國的年輕建筑學(xué)生。然而，具有諷刺意義的是，在談?wù)摗敖?gòu)”迅速成為建筑理論時尚的今天，“建構(gòu)”和其他許多引進(jìn)的西方理論話語一樣，面臨被膚淺化和庸俗化的危險。對西方的理論不加咀嚼就隨意引用，必定會消化不良，更不要指望能對我國建筑現(xiàn)狀起什么積極作用了。
理論最忌僵化和教條。有許多學(xué)者故弄玄虛，把西方語境里很平常的話語翻譯成拗口的中文，以顯示自己的高深，實際上不過是一廂情愿的自戀罷了。如某介紹西方先鋒建筑理論的論文，筆者讀下來竟如同嚼蠟。文章通篇充斥了奇異的譯名和晦澀的話語，還有很多電影、文學(xué)方面的未經(jīng)解釋的術(shù)語，其中很多翻譯的語句前后關(guān)系含混，不知道作者想要說什么，可見他只是把別人的話逐句生硬地翻譯過來，想必作者也根本沒有理解原作的精神，否則不會講不清楚，只是照貓畫虎的描摹了一遍罷了。真不知這類文章和所謂理論能對學(xué)建筑的人有何裨益?
學(xué)院派的建筑理論教育歷來是與建筑實踐有距離的，強(qiáng)調(diào)“宏大敘事”，即是以群體、抽象和形而上基礎(chǔ)的歷史敘事方式，含有未經(jīng)批判的形而上的成分。它制造敘事霸權(quán)，并因而成為學(xué)院派建筑理論所依賴的基本模式。學(xué)院派理論家企圖繞過私人感受，用宏大敘事取代對作品的細(xì)讀分析，導(dǎo)致當(dāng)代建筑批評以及文化批評越來越遠(yuǎn)離藝術(shù)經(jīng)驗?？纯唇裉斓囊恍┲匾慕ㄖ诳伎斐闪藶楣俜交?qū)W術(shù)權(quán)威霸權(quán)的田地了，在那里聽不到自由的聲音，看不到獨立的見解。而如《時代建筑》這樣的雜志，就能看到各種不同的個人論點在激烈碰撞，讀者能感受到清新的新面孔，呼吸到新鮮的學(xué)術(shù)空氣。難怪許多實驗和先鋒的建筑師選擇在這里說出自己最真實的體驗和感受?！?/p>
讀過王小波的小說和雜文的人都知道，他極少運(yùn)用成語和某某名人說過的話，他用最樸實的語句說出了最真實的感受，給讀者的感受是最親切、最有震撼力的。他試圖用“私人敘事”的真實體驗來抵抗學(xué)院派“宏大敘事”的臃冗陳腐的敘事霸權(quán)。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及建構(gòu)主義的教學(xué)模式
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。因此，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”(即關(guān)于”什么是學(xué)習(xí)”)與“學(xué)習(xí)的方法”(即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”)這兩個方面進(jìn)行說明。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶挕保簳捠菂f(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之問的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)予當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
(二)建構(gòu)主義的教學(xué)模式
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有：
1．支架式教學(xué)“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！敝Ъ茉局附ㄖ袠I(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程；而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：
(1)搭絞手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
(2)進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問題情境。
(3)獨立探索——讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屙I生增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
(5)效果評價——對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
2．拋錨式教學(xué)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者耍想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之問聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
(1)創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
(2)確定問題——在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
(3)自主學(xué)習(xí)——不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。
(5)效果評價——由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價不需要進(jìn)行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。
3．隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，即真正達(dá)到對所學(xué)知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實施的簡單重復(fù)。這里的每次進(jìn)人都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對事物全貌的理解與認(rèn)識上的飛躍。
隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：
(1)呈現(xiàn)基本情境——向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。
(2)隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)——取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會自己學(xué)習(xí)。
(3)小組協(xié)作學(xué)習(xí)——圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識展開小組討論。在討論中，每個學(xué)生的觀點在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時每個學(xué)生也對別人的觀點、看法進(jìn)行思考并做出反映?！?/p>
(4)學(xué)習(xí)效果評價——包括自我評價與小組評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的化學(xué)課堂教學(xué)
化學(xué)教學(xué)具有三大特殊性：以觀察和實驗為基礎(chǔ)；以形成化學(xué)概念和掌握知識結(jié)構(gòu)為中心；以化學(xué)教學(xué)緊密聯(lián)系實際為原則。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，主動收集、分析有關(guān)信息和資料，主動構(gòu)建化學(xué)概念和化學(xué)規(guī)律，這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為化學(xué)教學(xué)提供了理論指導(dǎo)。
(一)化學(xué)教學(xué)方法變革
在教學(xué)方法上教師應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，采用諸如：圍繞事先確定的學(xué)習(xí)主題建立一個相關(guān)的概念框架去學(xué)習(xí)(支架式教學(xué)法)，或根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)主題在相關(guān)的實際情境中去選定某個典型的真實事件或真實問題，圍繞該問題展開進(jìn)一步學(xué)習(xí)(拋錨式教學(xué)法)，或從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)學(xué)習(xí)主題的多種情境，以便供學(xué)生在自主探索過程中隨意進(jìn)入其中任一種情境去學(xué)習(xí)(隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法)等各種教學(xué)方法，來促成學(xué)生主動建構(gòu)的發(fā)生。例如采用支架式教學(xué)進(jìn)行《強(qiáng)弱電解質(zhì)和弱電解質(zhì)》內(nèi)容的教學(xué)，為使學(xué)生較好掌握強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念，設(shè)計了以電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電能力作為學(xué)習(xí)主題，即強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)。首先將有關(guān)概念，如電解質(zhì)、電解質(zhì)的電離等概念作為預(yù)備知識，由學(xué)生總結(jié)歸納，然后讓學(xué)生進(jìn)行電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電實驗，探討不同的電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電情況，記錄各種條件下的實驗數(shù)據(jù)，教師在其中起引導(dǎo)作用，最后讓學(xué)生分組對實驗數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析、討論，抽象出強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念。在講述《原電池》的內(nèi)容時，可采取拋錨式教學(xué)法。開始時，教師可以向?qū)W生演示這樣一個實驗：在一瓣橘子上相隔0．5cm分別插入一小段銅片和鋁片，把銅片和鋁片的另一端通過導(dǎo)線接觸耳機(jī)的兩極，讓學(xué)生聽聲音，然后展示干電池、紐扣電池等，引出課題《原電池》。這就是所謂的“拋錨”。然后直接告訴學(xué)生上述裝置能產(chǎn)生電能，并提出問題：電能是怎樣產(chǎn)生的呢?什么是原電池?但不直接給出原電池的裝置，也不告訴學(xué)生原電池是由化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔艿囊环N裝置。這就是所謂的“拋錨”。創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境后，讓學(xué)生親自動手做幾個實驗，學(xué)生完成實驗后，教師讓學(xué)生復(fù)述實驗現(xiàn)象，教師作評價，將學(xué)生實驗結(jié)果為素材，再創(chuàng)設(shè)問題情景，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是為什么呢?解釋產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。師生共同討論分析，得出原電池原理。
(二)從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)
在正式的科學(xué)學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的經(jīng)驗，形成了自己的看法，即使有些問題他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，往往也可以基于相關(guān)或自以為相關(guān)的經(jīng)驗，依靠已具備的認(rèn)知能力，力圖形成對問題的某種解釋，這種解釋并不一定合理，但也并不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)推出的合乎邏輯的假設(shè)。教師在教學(xué)之前應(yīng)認(rèn)真考慮學(xué)生先前的知識經(jīng)驗，使要學(xué)習(xí)的科學(xué)知識落在學(xué)生可能的建構(gòu)區(qū)范圍之內(nèi)，并與學(xué)生的經(jīng)驗緊密結(jié)合，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生將新知識與已有知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，引起學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，不斷豐富、發(fā)展和改造自己的理解。例如學(xué)習(xí)“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”時，學(xué)生都有各自對能量的認(rèn)識：鉆木取火、水電站、風(fēng)力發(fā)電、火力發(fā)電、森林著火、核能等。因此，在教學(xué)時首先提出問題：當(dāng)今世界上使用最廣的能源是哪種能源?你身邊接觸到的最為常見的能源是什么樣的能源?接著讓學(xué)生親自實驗：點燃酒精、煤油、汽油等液體燃料，感覺火焰的溫度；向盛有鋅粒的試管中加入稀硫酸，感覺反應(yīng)的熱效應(yīng)等。再讓學(xué)生小組討論，通過學(xué)生在生活中經(jīng)歷的各種能量變化的例子，引導(dǎo)學(xué)生對“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”這一知識的意義建構(gòu)，得出“化學(xué)反應(yīng)釋放出的能量是當(dāng)今世界上最重要的能源”；“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化，主要集中在熱量問題上”的結(jié)論。
(三)重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)情景實質(zhì)上是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，賦予新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生理解和應(yīng)用知識以及學(xué)生探究能力的發(fā)展。對于化學(xué)這門學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，化學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索。要創(chuàng)設(shè)與既定目標(biāo)相符合的學(xué)習(xí)情境，首先要選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，然后設(shè)計恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。教師在化學(xué)教學(xué)活動中應(yīng)注意通過生動具體的事實或問題來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)情境。其中包括日常生活中與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的物品、現(xiàn)象、事件和經(jīng)驗，與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題以及能體現(xiàn)化學(xué)與社會、經(jīng)濟(jì)、人類文明發(fā)展有關(guān)的事實和材料，還有重要的化學(xué)史實、發(fā)明發(fā)現(xiàn)的故事等；通過化學(xué)實驗可以創(chuàng)設(shè)許多真實、生動、直觀而又富于啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生通過動手、動腦的有機(jī)結(jié)合獲得全面的發(fā)展；同時可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實情境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。例如《元素周期表》的教學(xué)，為創(chuàng)設(shè)理解元素周期律的教學(xué)環(huán)境，首先提出思考題：如何利用元素周期表判斷元素金屬性與非金屬性的強(qiáng)弱?怎樣通過實驗歸納得出規(guī)律?激發(fā)學(xué)生的求知欲。教學(xué)中讓學(xué)生自己動手實驗，從同周期元素和同主族元素兩方向進(jìn)行研究。讓學(xué)生觀察實驗現(xiàn)象，做好記錄。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察，邊思考，邊發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并根據(jù)實驗記錄加以分析、歸納和總結(jié)，如有條件還可以運(yùn)用多媒體作動態(tài)演示，幫助學(xué)生從中得出同周期元素與同主族元素的結(jié)構(gòu)、位置與金屬性、非金屬性變化的關(guān)系的結(jié)論。:
生態(tài)建筑的定義是：設(shè)計師在全面了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對建筑空間中的各項因素進(jìn)行合理設(shè)計，使建筑生態(tài)環(huán)境中的物質(zhì)、能源等在建筑內(nèi)部進(jìn)行有規(guī)律的循環(huán)轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成低耗能、無污染的生態(tài)建筑環(huán)境。生態(tài)建筑不僅具有較高的生態(tài)效益，還能優(yōu)化居住環(huán)境，使人們的居住體驗得到進(jìn)一步優(yōu)化。居住區(qū)規(guī)劃是指對居住區(qū)的建筑布局、交通布局、公共設(shè)施安排等項目進(jìn)行綜合規(guī)劃安排，是城市規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。良好的居住區(qū)規(guī)劃能為居民提供便利，使各項設(shè)施設(shè)備更好地滿足人們的生活要求。一方面，在居住區(qū)規(guī)劃過程中，可應(yīng)用生態(tài)建筑理念進(jìn)行規(guī)劃，在滿足人們生活需求的基礎(chǔ)上，最大限度地提高居住區(qū)的生態(tài)效益。另一方面，也可將居住區(qū)規(guī)劃的思想應(yīng)用于生態(tài)建筑的實現(xiàn)過程，提高生態(tài)建筑建設(shè)過程的科學(xué)性。因此，居住區(qū)規(guī)劃和生態(tài)建筑的關(guān)系可概括為以下兩點：第一，二者相互影響、相互滲透，從某種程度上說，居住區(qū)規(guī)劃的理念和生態(tài)建筑理念具有較高的相似度；第二，居住區(qū)規(guī)劃理念和生態(tài)建筑理念能夠優(yōu)勢互補(bǔ)，提高規(guī)劃工作的整體質(zhì)量。兩種理念相結(jié)合不僅能提高規(guī)劃的科學(xué)性和環(huán)境的舒適度，還能實現(xiàn)規(guī)劃區(qū)生態(tài)效益的大幅度提高。
二、生態(tài)建筑理念在居住區(qū)規(guī)劃中的應(yīng)用策略
1.生態(tài)建筑技術(shù)的有效應(yīng)用
將生態(tài)建筑理念應(yīng)用于居住區(qū)規(guī)劃是一項復(fù)雜的工作，具有較高的技術(shù)要求。因此，加強(qiáng)對生態(tài)建筑技術(shù)的應(yīng)用，使用新型生態(tài)建筑材料、生態(tài)產(chǎn)品和相關(guān)生態(tài)技術(shù)，不僅能提高居住區(qū)規(guī)劃的生態(tài)性能，有效提高居住區(qū)的生態(tài)效益，還能為居民提供更加先進(jìn)、便捷的生活方式，進(jìn)而實現(xiàn)生活環(huán)境和生活質(zhì)量的同步提升。
2.突出居住區(qū)的生態(tài)特色
在居住區(qū)規(guī)劃過程中應(yīng)用生態(tài)建筑理念時，設(shè)計師應(yīng)全面了解待規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)條件及其周邊環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上深入探究這一區(qū)域的生態(tài)特點。在規(guī)劃過程中，設(shè)計師應(yīng)重點突出其生態(tài)特點，使居住區(qū)形成獨特的生態(tài)特色。在居住區(qū)規(guī)劃過程中，設(shè)計師應(yīng)重視綠化景觀的規(guī)劃和保護(hù)，可在確保居住區(qū)各項功能正常發(fā)揮的基礎(chǔ)上，最大限度地擴(kuò)大綠色景觀的面積，使綠色植物的生態(tài)效用得到有效發(fā)揮；同時還可以構(gòu)建屋頂花園，進(jìn)一步美化環(huán)境，提高整體居住區(qū)的生態(tài)效益，從而使居住區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)功能特色得到更好的體現(xiàn)。此外，良好的生活環(huán)境還能提高居民對居住區(qū)的認(rèn)可度，促使人們在日常生活中自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡。
3.提高居民的生態(tài)意識
生態(tài)建筑的最終目的是實現(xiàn)人、建筑和生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。居民形成良好的生態(tài)意識能提高其保護(hù)環(huán)境的自覺性，在日常生活中更好地維護(hù)生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)意識包括公交出行、步行等綠色出行觀念和生活垃圾分類處理觀念等。因此，積極提高居民的生態(tài)意識，使居民的生活意識與生態(tài)理念實現(xiàn)有效融合，可以為生態(tài)建筑理念在居住區(qū)規(guī)劃過程中的更好應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。
目前闖入中國的境外設(shè)計機(jī)構(gòu)中，大部分是專業(yè)性很強(qiáng)的中小型事務(wù)所。大型、綜合性的設(shè)計公司為數(shù)較少，而且往往是工程咨詢公司的性質(zhì)。但無論是專業(yè)還是綜合性質(zhì)的事務(wù)所，他們都已經(jīng)取得了國內(nèi)不少重大、核心工程項目的設(shè)計權(quán)。比如創(chuàng)建于1978年的赫佐格和德梅隆建筑設(shè)計事務(wù)所，最初只是一個小型辦公室，1997年才初具規(guī)模成為Herzong&deMeuron建筑設(shè)計事務(wù)所。該公司目前在全球擁有8家合作公司和182名員工，在倫敦、舊金山、巴塞羅那和北京都有自己的分公司，一直以來它都以建筑設(shè)計為自己的主打項目，也正是藉此在國家體育館的設(shè)計方案競標(biāo)中一舉奪魁，發(fā)揮了自己的專業(yè)優(yōu)勢，對建筑造型的控制貫穿了“鳥巢”施工的全過程。
而創(chuàng)建于1936年的美國芝加哥SOM建筑設(shè)計事務(wù)所則是一家享譽(yù)全球的綜合性事務(wù)所。從成立以來它已經(jīng)在50多個國家完成了10000多個設(shè)計項目，包括辦公大樓、銀行和金融機(jī)構(gòu)、政府建筑、公共建筑、私人住宅、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、宗教建筑、機(jī)場、娛樂和體育場所、學(xué)校建筑等等。從建筑設(shè)計、工程設(shè)計、民用住宅到總體規(guī)劃的工作領(lǐng)域使它總攬了上海金茂大廈的全部設(shè)計。并于1961和1996年兩次獲得美國建筑協(xié)會頒發(fā)的建筑公司最高榮譽(yù)獎。目前，該公司已經(jīng)在芝加哥、紐約、舊金山、華盛頓、倫敦、香港和上海設(shè)立了自己的辦事機(jī)構(gòu)，開始在中國攫取自己的又一桶金！
從這兩個成功的境外事務(wù)所的發(fā)展軌跡來看，占有設(shè)計市場引領(lǐng)時代潮流似乎與公司性質(zhì)并無多大因果必然聯(lián)系，專業(yè)化也好，綜合所也罷，重要的是有與眾不同的設(shè)計思路，有為自己的設(shè)計買單的客戶，而做到這一點，似乎并不是簡單的公司結(jié)構(gòu)性質(zhì)或者管理模式的問題。
呼吁者的聲音
清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院院長胡紹學(xué)在考察了國際上一些大的設(shè)計公司之后認(rèn)為，設(shè)計單位或公司的國際競爭力一般不取決于其規(guī)模，而取決于創(chuàng)意。國外設(shè)計公司的小而精，其中“社會化的協(xié)作”這一運(yùn)作機(jī)制發(fā)揮著重大的作用。國外的設(shè)計公司或事務(wù)所，憑借自己優(yōu)秀的建筑師和優(yōu)秀的方案拿到項目后，往往將本公司不具優(yōu)勢的某些專業(yè)設(shè)計部分，選擇并分包給其它優(yōu)秀的專業(yè)事務(wù)所，合作完成整套設(shè)計?？梢圆槐匾蕾嚤竟镜囊?guī)模是否很大、專業(yè)是否齊全來贏得業(yè)主。我國則習(xí)慣一個項目由一個設(shè)計單位全部承包下來，這樣，即使是實力雄厚的設(shè)計單位，也很難保證整個工程在各個方面都是最優(yōu)秀的。另外，建筑設(shè)計行業(yè)不斷進(jìn)行中的結(jié)構(gòu)調(diào)整，要求企業(yè)間的合理協(xié)作。目前國內(nèi)的大型設(shè)計企業(yè)大多是綜合型的，這使得眾多企業(yè)在同一平臺上進(jìn)行不必要的競爭，也不利于專業(yè)水準(zhǔn)的提高。
國家政策也在鼓勵專業(yè)化趨勢。目前我國把施工企業(yè)資質(zhì)分為總承包、專業(yè)分包和勞務(wù)分包三個序列。在最近的一次企業(yè)資質(zhì)就位中，從事專業(yè)分包的企業(yè)比例相當(dāng)大。據(jù)了解，設(shè)計方面的類似政策不久也會出臺。
在世界范圍內(nèi)，專門化創(chuàng)作似乎已成為慣例。安德魯事務(wù)所的規(guī)模并不大，在國家大劇院中標(biāo)后，立刻尋找最好的專業(yè)公司合作。北京五合也是如此，著重發(fā)展建筑設(shè)計一個工種，在結(jié)構(gòu)、水、暖、電等領(lǐng)域都根據(jù)項目需要尋找相應(yīng)的能力最強(qiáng)的公司合作。為了提高競爭能力，隨著設(shè)計企業(yè)的專門化，公司間協(xié)作可能會成為一種必然趨勢。
近日，一本建筑專業(yè)雜志通過9個月的努力，公布了一份“2005年度民用建筑設(shè)計市場排行榜”。該刊通過對國內(nèi)和境外在華的主要建筑設(shè)計機(jī)構(gòu)的年營業(yè)額、年建筑設(shè)計面積、建筑師人數(shù)等指標(biāo)進(jìn)行的統(tǒng)計和分析后認(rèn)為：與境外設(shè)計事務(wù)所相比，國內(nèi)多數(shù)設(shè)計機(jī)構(gòu)走綜合路線，離國家引導(dǎo)和培育專業(yè)設(shè)計公司的發(fā)展重點相距甚遠(yuǎn)；國內(nèi)建筑設(shè)計公司出現(xiàn)品牌和技術(shù)空心化現(xiàn)象等。因此得出一個結(jié)論就是：中國建筑設(shè)計行業(yè)急需專業(yè)化分工。
似乎所有的呼聲都在暗示或者呼吁建筑設(shè)計專業(yè)化分工時代的來臨。但是，就目前整個建筑設(shè)計行業(yè)而言，由綜合事務(wù)所向?qū)I(yè)化分工發(fā)展還沒有成功先例可循。這就如同把一個百年老字號的“百貨店”改頭換面為幾個時下流行的精品“專賣店”，橫向切割之后再合并同類項，在沒有塵埃落定之前，結(jié)果如何是誰也無法預(yù)料的。
實踐者的步伐
了解到目前中國建筑設(shè)計研究院已經(jīng)實施了一年多的專業(yè)化分工路線，記者采訪了中建院的任慶英院長。任慶英1982年從天津大學(xué)土木工程系建筑結(jié)構(gòu)專業(yè)畢業(yè)后直接進(jìn)入中國建筑設(shè)計研究院，從事建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計工作。
任院長首先從自身做了一個縱向比較，經(jīng)過幾個工程的歷練之后，他曾被派到北也門公司、深圳華森公司工作了幾年?；貋砗笳s上院里成立了專家所，領(lǐng)導(dǎo)找到他，讓他將專家所結(jié)構(gòu)重?fù)?dān)擔(dān)當(dāng)起來。當(dāng)時的專家所只有寥寥幾個人，有活時再臨時找人。所小，人少，攬活兒難。他們甚至接過北京某小區(qū)的設(shè)計，每平方米的設(shè)計費僅八、九元。但小區(qū)銷售時很受歡迎，開發(fā)商喜上眉梢，認(rèn)為設(shè)計提升了小區(qū)的檔次。這次設(shè)計雖然經(jīng)濟(jì)收益不理想，但在房地產(chǎn)界產(chǎn)生了一定的影響，可以說取得的社會效益相當(dāng)不俗。此時，院里決定將當(dāng)時僅有幾個人的地下所和專家所合并，成立第六設(shè)計所。
接下來，他們又在一次全國招投標(biāo)中一舉中標(biāo)了新疆克拉瑪依市綜合游泳館項目。在2000年中國建筑設(shè)計研究院舉辦的年度評選中，該項目獲得結(jié)構(gòu)設(shè)計惟一的一等獎，并榮獲綜合評比一等獎。他在螺螄殼里做出了道場，幾個大所開始對這個小所刮目相看，院領(lǐng)導(dǎo)也不再把這個小所看得可有可無了。
緊跟著，他們又在強(qiáng)手如林的競爭中拿下了北京金融街富凱大廈項目。項目合作成功后，由于金融街是房地產(chǎn)界的大鱷，有著極大的影響力，六所在社會和院里得到了充分的認(rèn)可。金融街一鼓作氣將由美國SOM公司方案中標(biāo)的22萬平方米的標(biāo)志性建筑B7項目交給他們做施工圖設(shè)計，并且開出了每平方米70元的高價。
從8元到70元，這不僅僅是單純的數(shù)字上的提升，而是社會和市場對任慶英們的認(rèn)可，也是他們勞動價值的具體體現(xiàn)。
2001年，任慶英出任六所所長，這也是眾望所歸。他也果然不負(fù)眾望，將一個年產(chǎn)值不超過200萬的二類所，帶到了年產(chǎn)值1500萬元的平臺，人均產(chǎn)值超過50萬元。這是一個綜合所創(chuàng)造出來的奇跡。
中建院重新改組后，綜合所被拆分合并同類項，任慶英出任結(jié)構(gòu)專業(yè)設(shè)計研究院院長，產(chǎn)值同步重組，一個專業(yè)所的創(chuàng)收當(dāng)然不可以和以前綜合所相提并論。一時之間，大家的心理難以轉(zhuǎn)變過來去接受這種變革。
“然而，從長遠(yuǎn)來看”，任院長話鋒一轉(zhuǎn)，分析了中建院重組的軌跡、現(xiàn)狀及發(fā)展?！?000年7月18日，中國建筑設(shè)計研究院對外宣布進(jìn)行業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)‘調(diào)整’，對院所有人員全面洗牌而后再重新歸類、整合。撤銷原經(jīng)營計劃部，成立項目管理中心，撤消原來的九個綜合所，組建建筑院、結(jié)構(gòu)院、機(jī)電院、規(guī)劃院、環(huán)藝院。建筑院、結(jié)構(gòu)院分別下設(shè)三個設(shè)計所，另外還成立了崔愷、李興鋼和陳一峰三個建筑設(shè)計工作室。把咨詢、規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、園林景觀、電氣智能化、房地產(chǎn)等專業(yè)形成完整的一條設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈，由原來的縱向并列結(jié)構(gòu)變?yōu)闄M向并列結(jié)構(gòu)，由綜合走向?qū)I(yè)。而調(diào)整后項目的管理協(xié)調(diào)由管理中心統(tǒng)籌安排，三個專家工作室為生產(chǎn)、科研單位，財務(wù)獨立核算。
這種做法改變了以前綜合型設(shè)計院的小分隊出擊‘樣樣都做’（樣樣都做也難免導(dǎo)致樣樣都不精）的運(yùn)作模式，在與高度專業(yè)化的設(shè)計事務(wù)所對壘時，縮小了設(shè)計品質(zhì)上的差距。在一定程度上提高了自己的核心競爭力，憑借自己的品牌和人力優(yōu)勢與境外設(shè)計師一爭高下，搶占市場份額。除此之外，把原來下屬的綜合事務(wù)所打亂之后，重新分配，統(tǒng)一專業(yè)的人才集中到一起，分工明確，精力由面集中到點，還可以橫向交流，提高了辦事效率和專業(yè)程度，這和目前國際上的各大明星事務(wù)所各有所專、聯(lián)合設(shè)計的模式是一致的，也適應(yīng)了當(dāng)前社會的專業(yè)化發(fā)展。
專業(yè)化分工以后我們也和境外事務(wù)所合作過很多項目，比如‘鳥巢’、‘首都博物館新館’等等，在一定程度上提高了自己的知名度和品牌影響力。但是從單純的經(jīng)濟(jì)效益而言，中建院專業(yè)優(yōu)化改革工作目前仍處于磨合之中，畢竟，這是一個長期的發(fā)展策略，只有在改革過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使其健康發(fā)展，才能保證在長遠(yuǎn)發(fā)展中獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益?！皳Q而言之，專業(yè)化分工的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢只有在長期發(fā)展過程中才可以凸現(xiàn)出來，目前并不是處于理想狀態(tài)。這一點是現(xiàn)實存在的，這種做法需要時間來檢驗。中國建筑設(shè)計院的這次動作可以看作是一次軍事演習(xí)，是一次試圖與國際思路接軌的實戰(zhàn)演習(xí)。當(dāng)然，只有在演習(xí)之后”作戰(zhàn)計劃“的可操作性和有效性才會得到驗證。
不一樣的見解
談到目前建筑設(shè)計專業(yè)化分工問題，翰時（A&S）國際建筑設(shè)計咨詢有限公司的總設(shè)計師余立博士發(fā)表了自己不同的見解。翰時國際由國內(nèi)外建筑師共同創(chuàng)立于美國亞特蘭大，2002年在中國北京正式注冊，目前是一個綜合性的設(shè)計咨詢公司。有意思的是，它是從原來單一的建筑設(shè)計事務(wù)所轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的集建筑設(shè)計、城市設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計為一體的綜合性咨詢公司，與中國建筑設(shè)計研究院的專業(yè)化分工路線正好背道而馳。
之所以做出這種轉(zhuǎn)變，余立博士認(rèn)為這是適應(yīng)市場的需要：“目前我們公司有68人，以建筑設(shè)計為主，同時兼做結(jié)構(gòu)、設(shè)備等相關(guān)專業(yè)。以前作為單一的建筑設(shè)計所我們也配合過幾個項目，但是問題很多，市場很難保證，因為沒有一個明確的合法條文規(guī)定約束，配合起來中間也有扯皮的現(xiàn)象，各自為政、責(zé)權(quán)利難以統(tǒng)一、管理混亂等等，再加上業(yè)主方面的因素，希望一家設(shè)計單位全部搞定，不希望多頭聯(lián)系也是一個促成原因。”
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，而且教學(xué)與學(xué)習(xí)之間是互為促進(jìn)的循環(huán)過程。因為就學(xué)生所獲得的知識而言，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是雙向建構(gòu)的過程，他不僅需要從頭腦中提取與新知識一致的舊有經(jīng)驗作為同化新知識的固著點，而且也要關(guān)注到與當(dāng)前知識不一致的內(nèi)容，看到新舊知識之間的沖突，并設(shè)法通過調(diào)整來解決這些沖突，甚至改變原有的錯誤觀念。因此，建構(gòu)主義下的語文學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識，而且要分析其合理性、有效性，從而形成學(xué)習(xí)者自己對知識的理解與把握。
二、教學(xué)模式的運(yùn)用
教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)活動進(jìn)程的簡稱就是通常所說的“教學(xué)過程”。一般包含教師、學(xué)生、教材、媒體等幾個要素。
建構(gòu)主義理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
三、教學(xué)設(shè)計
1.創(chuàng)設(shè)情境：語文學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。因此在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境。
2.信息資源設(shè)計：為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。但是必須明確：這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。
3.自主學(xué)習(xí)設(shè)計：在語文教學(xué)中一般采用支架式教學(xué)，圍繞主題建立一個相關(guān)的概念框架。首先回憶有關(guān)這一主題文章的學(xué)習(xí)應(yīng)把握的知識點，以便通過概念框架把學(xué)生的智力發(fā)展從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平，由此延伸到本課的學(xué)習(xí)。初步把握學(xué)習(xí)的重點、難點。
4.合作學(xué)習(xí)設(shè)計：在個人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對主題的自主學(xué)習(xí)，豐富知識建構(gòu)的內(nèi)容。當(dāng)然合作學(xué)習(xí)不能僅僅局限于此，整個協(xié)作學(xué)習(xí)過程均由教師組織引導(dǎo)，一般應(yīng)由教師站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上通過提問來引導(dǎo)討論，也可學(xué)生提出的重要問題也可作為討論的內(nèi)容。從而起到點撥升華的的作用。
建筑的發(fā)展有史以來就和其建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)，以及營造技術(shù)同步發(fā)展，相互關(guān)聯(lián)，互為促進(jìn)。建筑材料由土木、磚瓦、混凝土、鋼筋水泥向鋼架材料發(fā)展；建筑結(jié)構(gòu)由單體、多層、高層向超高層發(fā)展；同時建筑的營造技術(shù)也由手工、機(jī)械化、電氣化、自動化向智能化方向發(fā)展。
超高層建筑顧名思義就是超高度的多層建筑物。通常建筑界將超過300米建筑高度的多層建筑物稱之為超高層建筑。超高層建筑物無論在建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)上都有其獨特的需求與設(shè)計以外，，在電氣及弱電監(jiān)控功能與系統(tǒng)配置上也有著與超高層建筑特點相適應(yīng)與配合的關(guān)系內(nèi)涵。特別是近年來建筑界、科技界提出了智能建筑的概念以來，國內(nèi)外智能建筑專家都試著確定建筑與智能化的關(guān)系內(nèi)涵。普遍的認(rèn)同是：現(xiàn)階段的“智能建筑”是信息時代的產(chǎn)物，是為了適應(yīng)社會信息化與經(jīng)濟(jì)國際化的需要。智能建筑的實現(xiàn)是現(xiàn)代高科技的結(jié)晶，它完美地體現(xiàn)了建筑藝術(shù)與信息技術(shù)的結(jié)合。從這個角度上來講智能建筑的“智能化”主要是在一座建筑物內(nèi)進(jìn)行信息管理和對信息綜合利用的能力。這個能力涵蓋了信息的采集和綜合，信息的分析和處理，以及信息的交換和共享。建筑設(shè)備自動化監(jiān)控也是信息處理的一個方面。因此也可以簡單地理解：“智能建筑”就是具備了綜合信息應(yīng)用和設(shè)備管理自動化能力的建筑。
盡管目前國內(nèi)號稱有近千座“智能建筑”，但是在超高層建筑中實現(xiàn)“智能化”還是一種嘗試和探索。以下通過參與金茂大廈智能化系統(tǒng)工程建設(shè)，從金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計、信息化建設(shè)，以及智能化物業(yè)管理的特點，來體會超高層建筑與智能化技術(shù)相結(jié)合是現(xiàn)代建筑的完美體現(xiàn)。
1.金茂大廈智能化系統(tǒng)的設(shè)計定位
金茂大廈的設(shè)計是由美國SOM公司提供，但在其初步設(shè)計的圖紙中并沒有體現(xiàn)所謂“智能化”的概念。然而金茂大廈業(yè)主張關(guān)林董事長與籌建辦公室的領(lǐng)導(dǎo)們卻高度重視金茂大廈智能化的建設(shè)。多次召開由智能建筑專家和工程技術(shù)人員參加的“智能建筑”技術(shù)咨詢會議。最終確定了金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計的定位目標(biāo)，即：在金茂大廈內(nèi)采用先進(jìn)、成熟、實用的智能化技術(shù)和系統(tǒng)產(chǎn)品，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自動化物業(yè)管理的模式，達(dá)到提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益的終結(jié)目標(biāo)。SOM公司在初步設(shè)計的基礎(chǔ)上，按照金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計定位目標(biāo)，聘請美國智能化系統(tǒng)專業(yè)顧問公司對金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。最終提供了十章280頁，近18萬字的“金茂大廈智能化系統(tǒng)技術(shù)說明書”技術(shù)說明書詳細(xì)描述了金茂大廈智能化系統(tǒng)的組成，包括：寬頻網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)集成功能、信息服務(wù)與智能化物業(yè)管理等內(nèi)容。SOM公司所提供金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計之完善，水準(zhǔn)之高檔、配置設(shè)備之先進(jìn)，完全可以滿足21世紀(jì)超高層建筑對現(xiàn)代科技IT技術(shù)發(fā)展的需求。
2.金茂大廈的信息化建設(shè)
金茂大廈智能化建設(shè)始終將信息化建設(shè)放在第一位，僅我參加的金茂大廈信息網(wǎng)絡(luò)論證方案就超過五次，張關(guān)林董事長親自參加信息網(wǎng)絡(luò)方案論證會，在會上強(qiáng)調(diào)了金茂大廈通訊與計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性，指出設(shè)計一步到位，工程可分步實施，同時網(wǎng)絡(luò)應(yīng)具有兼容性。由于金茂大廈樓高420.5米，大廈主干網(wǎng)絡(luò)必須采用光纖傳輸體系，甚至有些傳輸通道采用單模光纜。主干網(wǎng)絡(luò)傳輸速率高達(dá)千兆以上，每8個平方米的辦公位置就有一個155Mbps的計算機(jī)信息插座。
金茂大廈的信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也將電纜電視網(wǎng)絡(luò)納入其中，該電纜電視網(wǎng)絡(luò)可以實現(xiàn)860兆的雙向信號傳輸功能，不但為可以提供交互電視（ITV）和視頻點播（VOD）等服務(wù)功能，同時也為今后在金茂大廈內(nèi)實現(xiàn)“三網(wǎng)合一”（即電視網(wǎng)、電話網(wǎng)、計算機(jī)網(wǎng)）的多媒體信息傳輸提供了另一種寬帶傳輸模式。
3.金茂大廈智能化物業(yè)管理
金茂大廈智能化系統(tǒng)的建設(shè)是實現(xiàn)智能化物業(yè)管理的一種手段，而在金茂大廈內(nèi)實現(xiàn)智能化物業(yè)管理，提高物業(yè)管理的工作效率、大廈機(jī)電和安全設(shè)備運(yùn)行的完好率與利用率，以及節(jié)能、節(jié)省人力資源，提高大廈的經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)。金茂大廈的智能物業(yè)管理是建立在大廈智能化系統(tǒng)之上的，并基于網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自動化的物業(yè)管理模式。從金茂大廈智能化系統(tǒng)設(shè)計的一開始，就強(qiáng)調(diào)了物業(yè)管理信息集成對金茂大廈物業(yè)管理的重要性。同時也強(qiáng)調(diào)了金茂大廈物業(yè)管理的層次性，即監(jiān)控層和綜合信息管理層。在金茂大廈內(nèi)分別設(shè)置了三個監(jiān)控管理中心和一個綜合物業(yè)管理信息中心。
金茂大廈智能物業(yè)管理的概念是：
建立大廈物業(yè)管理與大廈智能化系統(tǒng)之間的人機(jī)交互平臺，在大廈智能化系統(tǒng)功能的支撐下，實現(xiàn)大廈物業(yè)管理的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自動化和科學(xué)化的管理模式。
金茂大廈智能物業(yè)管理的具體功能是：
房產(chǎn)管理
信息與資訊管理
綜合事務(wù)管理
設(shè)備運(yùn)行與維護(hù)管理
綜合節(jié)能管理
智能物業(yè)管理與傳統(tǒng)物業(yè)管理在管理模式上最大的區(qū)別，就是智能物業(yè)管理借助于大廈智能化系統(tǒng)的綜合機(jī)電與安全設(shè)備監(jiān)控和綜合信息集成的功能，通過大廈智能化系統(tǒng)功能的支撐，促進(jìn)和提升大廈物業(yè)管理的科學(xué)性、合理性、經(jīng)濟(jì)性。徹底改變傳統(tǒng)靜態(tài)（歷史性）物業(yè)管理的模式為動態(tài)（實時性）、交互和網(wǎng)絡(luò)化的智能物業(yè)管理模式。智能物業(yè)管理同時也可以提升物業(yè)管理人員的管理水平和業(yè)務(wù)能力。
金茂大廈智能化系統(tǒng)（IBMS）對金茂大廈智能物業(yè)管理（IPMS）的支撐和促進(jìn)：
1）支撐和促進(jìn)金茂大廈物業(yè)管理體制的合理化
信息是金茂大廈物業(yè)管理的重要資源，是金茂大廈各級管理人員決策的重要依據(jù)。管理的過程實際上就是對信息的處理過程。傳統(tǒng)的物業(yè)管理體制從信息處理的角度來看，仍屬于落后的人工分散處理的方式，不僅中間層次多，也不便實現(xiàn)橫向聯(lián)系，因而不能很好地綜合利用信息資源。金茂大廈智能化系統(tǒng)（IBMS）就是建立在信息資源共享的基礎(chǔ)之上，使信息處理由分散處理向綜合與集中處理轉(zhuǎn)變，使分散的信息管理向集成信息管理轉(zhuǎn)化，這樣不僅能發(fā)揮信息綜合利用的作用，還能提高信息的質(zhì)量（準(zhǔn)確、及時）和數(shù)量，使金茂大廈各級管理人員能夠及時做出正確的判斷和決策。從而建立與信息集成處理模式相適應(yīng)的金茂大廈物業(yè)管理體制。
2）支撐和促進(jìn)金茂大廈物業(yè)管理方法的科學(xué)化
通過建立金茂大廈智能化系統(tǒng)（IBMS），可以充分發(fā)揮計算機(jī)高速運(yùn)算能力的特點，可以利用數(shù)學(xué)模型對金茂大廈的物業(yè)管理活動進(jìn)行定量分析。這樣，一方面可以提高管理決策的準(zhǔn)確性，避免管理決策中的主觀隨意性，使管理工作更加科學(xué)有效，另一方面，可以加強(qiáng)預(yù)測功能，使管理工作由粗變細(xì)，由事后管理向?qū)崟r管理方向發(fā)展，甚至做到事前有預(yù)測，從而使管理工作由被動狀態(tài)逐漸變?yōu)橹鲃?，通過大廈智能化系統(tǒng)的監(jiān)控和信息集成的功能，對那些不可預(yù)測的事物和狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)視，出現(xiàn)突發(fā)事件時，立即采取措施，還能夠通過事先制定的對策（程序）做到及時、妥善的處理，使管理工作更加合理和科學(xué)，使一切的事務(wù)處理都處于受控狀態(tài)之下。
3）支撐和促進(jìn)金茂大廈物業(yè)管理的嚴(yán)密性
金茂大廈智能化系統(tǒng)（IBMS）能夠滿足物業(yè)管理對信息處理的要求，同時由于大廈智能化系統(tǒng)能夠提供原始數(shù)據(jù)的完整性、實時性和歷史性，這對于大廈物業(yè)管理的基礎(chǔ)工作甚有幫助，可以使大廈物業(yè)管理更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，加強(qiáng)和促進(jìn)大廈物業(yè)管理制度的嚴(yán)密性，健全相應(yīng)的規(guī)章制度，物業(yè)管理方法更趨科學(xué)化，一切以數(shù)據(jù)說話。通過數(shù)據(jù)的量化來提升物業(yè)管理基礎(chǔ)工作的水平。
4）支撐和促進(jìn)物業(yè)管理人員素質(zhì)和管理水平的提高
通過金茂大廈智能化系統(tǒng)（IBMS），大廈的各級物業(yè)管理人員可以從繁瑣、重復(fù)的事務(wù)性工作中解脫出來，進(jìn)行調(diào)查研究，使用各種數(shù)據(jù)分析的手段和方法，分析大廈內(nèi)物業(yè)管理過程中出現(xiàn)的問題，制定改進(jìn)和提高物業(yè)管理工作效率的措施，通過從事信息分析，判斷和決策，并在現(xiàn)代化管理的過程中總結(jié)和提升大廈各級物業(yè)管理人員的業(yè)務(wù)水平和管理經(jīng)驗。必然導(dǎo)致這些物業(yè)管理人員的素質(zhì)和管理水平得到成長和加強(qiáng)。
5）支撐和促進(jìn)金茂大廈的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益
金茂大廈通過智能化物業(yè)管理，可以直接和間接的提高金茂大廈的經(jīng)濟(jì)效益。通過樓宇設(shè)備管理自動化系統(tǒng)（BMS），可以節(jié)省大廈的運(yùn)行和維護(hù)費用。通過辦公自動化系統(tǒng)（OAS）和通訊與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（CNS），可以節(jié)省人力資源和工作時間。這些都將給金茂大廈帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益和潛在的社會效益。提高金茂大廈的競爭力。
4.結(jié)束語
金茂大廈巍峨威武的雄姿，屹立在上海的黃浦江畔。每當(dāng)我途經(jīng)上海時，都可以從各個不同的方向上了望到它。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它似一座高聳入云的寶塔，更宛如一支描寫中國建筑與科技結(jié)晶的神來之筆。金茂大廈是在特定的時間、特定的地理位置環(huán)境里產(chǎn)生的，它是中國文化和西方文化，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代科技完美結(jié)合的時代象征。金茂大廈的智能化只代表它自己的個性，是獨一無二的。
現(xiàn)今，家庭裝飾裝修已走進(jìn)我國普通百姓家庭，改善了住房環(huán)境，提高了住宅的品位和舒適度。但是也暴露出許多不盡人意的問題。筆者通過從事環(huán)藝教學(xué)工作和家庭裝飾裝修的實踐，深感中國家庭裝飾裝修必須盡快走上建筑與裝修設(shè)計一體化之路。所謂的建筑與裝修設(shè)計一體化，是指建筑開發(fā)公司與家庭裝飾裝修設(shè)計公司聯(lián)手，使商品住宅裝修一次到位，即房屋交鑰匙前，所有功能空間的固定面全部鋪裝或粉刷完成，廚房和衛(wèi)生間的基本設(shè)備全部安裝完成，亦稱全裝修住宅。
一、實行建筑與裝修設(shè)計一體化的必要性
1.家庭裝飾裝修從業(yè)人員素質(zhì)偏低。中國住宅裝飾裝修行業(yè)雖然已成為與百姓生活密切相關(guān)的大產(chǎn)業(yè)，但是，家庭裝飾裝修從業(yè)者的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)極低，表現(xiàn)為接受正規(guī)專業(yè)訓(xùn)練的人數(shù)和有專業(yè)技術(shù)職稱的人數(shù)少；從業(yè)人員90%以上是農(nóng)民工或下崗人員。上崗前沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，只是由師傅帶著做，或者自學(xué)。鋪木地板的不清楚木地板種類、質(zhì)量，干油漆工的分不清油漆種類等等。另外，目前我國家庭裝飾裝修公司多是采用個體的、手工作坊式的，甚至是游擊隊式的，即使是所謂正規(guī)的家裝企業(yè)，從業(yè)人員的素質(zhì)也不很高。
2.家庭裝飾裝修存在嚴(yán)重的浪費現(xiàn)象。建設(shè)部副部長仇保興指出，中國住宅裝修浪費驚人，每年住宅裝修造成的浪費高達(dá)3000億元人民幣。筆者親身經(jīng)歷的新房裝飾裝修時所浪費的物品主要為：一是更換掉的門窗、便器、潔具、電器開關(guān)、插座、燈具，以及一些家庭暖氣片等等，毛坯房中的許多材料、設(shè)備變成了垃圾和廢品；二是由于不計裝修工程中的能源費，室內(nèi)裝修施工中的長明燈、長流水、大功率電動工具帶來的能源浪費現(xiàn)象比較嚴(yán)重；三是一些裝修剩余材料往往被當(dāng)做垃圾處理，浪費現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。另外，在家庭裝飾裝修中，有的業(yè)主自己購買全部材料，找施工隊，指揮施工；有的業(yè)主找家裝公司操作，采用基礎(chǔ)裝修(包括油漆、水泥、沙子、吊頂、水電線路改造)由裝飾裝修公司負(fù)責(zé)，而木地板、瓷磚等主材料仍采取自購的方式。這種個人購買材料的形式，價錢相對集體采購昂貴得多，這對消費者來說也可以算是一種沒必要的浪費。
3.家庭裝飾裝修施工污染環(huán)境現(xiàn)象嚴(yán)重。購買毛坯房，業(yè)主單獨裝修，由于業(yè)主的入住時間、裝修時間不同，裝修時產(chǎn)生的噪聲、灰塵對左鄰右舍難免會有所影響。據(jù)了解，一個小區(qū)從交房到最后一個客戶裝修完畢一般需要2年時間，長時間的施工噪音給業(yè)主和鄰居都帶來諸多煩惱。再者，建筑垃圾的處理和裝修材料的搬運(yùn)，也會給電梯或公共區(qū)域帶來一些污染和不同程度的損壞。購房者單獨裝修，若對市場裝飾裝潢材料不了解，或遇到一個不負(fù)責(zé)任的家庭裝飾裝修公司，采用不標(biāo)準(zhǔn)的裝飾裝潢材料，對環(huán)境的污染就更為嚴(yán)重了。“裝修污染”這個新名詞，從2000年起開始聽到的，對于一些行業(yè)生存形成了威脅。筆者認(rèn)為裝修污染對房屋居住者的身心健康影響更為嚴(yán)重，據(jù)中國室內(nèi)裝飾協(xié)會室內(nèi)環(huán)境檢測研究中心專家介紹，國家衛(wèi)生、建設(shè)和環(huán)保部門曾經(jīng)進(jìn)行過一次室內(nèi)裝飾材料抽查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)具有毒氣污染的材料占68％，這些裝飾材料會揮發(fā)出300多種揮發(fā)性的有機(jī)化合物，如甲醛、三氯乙烯、苯、二甲苯等，一旦進(jìn)入家庭，將會引發(fā)各種疾病，其中包括呼吸道、消化道、神經(jīng)內(nèi)科、視力、視覺、高血壓等30幾種疾病。
4.家庭裝飾裝修威脅著建筑結(jié)構(gòu)的安全。我國大部分住宅是集合式住宅，家庭裝飾裝修常常損壞樓體結(jié)構(gòu)功能。其后果影響的不僅僅是自家的房子，而且是公共居住環(huán)境，比如，有的家庭隨意增減間隔墻，甚至拆除承重墻，不顧后果地增加負(fù)荷等，嚴(yán)重威脅房屋結(jié)構(gòu)安全，不僅使自家的新房變危房，也影響著相鄰的房屋安全，甚至是整棟樓宇。
所以，實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，是中國家庭裝飾裝修的必由之路。據(jù)資料顯示，發(fā)達(dá)國家一步到位的精裝修住宅一般占開發(fā)量的80%以上，而我國不足住宅年開發(fā)量的10%。早在1999年，建設(shè)部等8部委就明確提出新開發(fā)的商品房必須裝修一次到位。目前上海、北京等地已經(jīng)宣布將停止銷售“毛坯房”，而在上海、廣州、煙臺等地出現(xiàn)的住宅一次裝修模式已經(jīng)漸成流行趨勢，所以中國建筑與裝修設(shè)計一體化是大勢所趨。
二、實行建筑與裝修設(shè)計一體化的重要性
1.建筑與裝修設(shè)計一體化，便于職能部門有效監(jiān)控。建筑與裝修設(shè)計一體化，相關(guān)職能部門對住宅建設(shè)從規(guī)劃、設(shè)計、施工、裝飾裝修、監(jiān)理、驗收等各個環(huán)節(jié)都能進(jìn)行有效的監(jiān)控，促使中國家庭裝飾裝修市場走向規(guī)范化和集約化，提高家庭裝飾裝修質(zhì)量，從而減少業(yè)主與家裝公司之間的矛盾。
2.建筑與裝修設(shè)計一體化，可提升家庭裝飾裝修人員素質(zhì)。建筑與裝修設(shè)計一體化，建筑開發(fā)商為了有效地保證家庭裝飾裝修的質(zhì)量，必然要通過招標(biāo)等多種方式擇優(yōu)選擇有實力的家庭裝飾裝修企業(yè)，并對其進(jìn)行嚴(yán)格的審查。這就給有實力、講信譽(yù)的大型家庭裝飾裝修公司帶來新的發(fā)展契機(jī)，而那些實力不足、水平低下的裝修游擊隊自然要失去市場。一些家庭裝飾裝修公司為了生存，必然要通過各種渠道提高本公司人員的整體素質(zhì)，增強(qiáng)家庭裝飾裝修公司實力和競爭力，從而促使家庭裝飾裝修行業(yè)走向正規(guī)化。
3.建筑與裝修設(shè)計一體化，有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。裝飾裝修的材料及住宅內(nèi)的設(shè)備品種繁多，更新?lián)Q代頻繁，一般業(yè)主無法全面了解，自己單獨裝飾裝修房屋，很可能會購買一些以劣充優(yōu)的材料，而且價位比較高。有一定規(guī)模的樓盤如果統(tǒng)一完成精裝修，肯定能比業(yè)主自己裝修要節(jié)省15%~25%的費用。精裝修房不失為一種解決問題的好方式。精裝修房，也就是實行建筑與裝修設(shè)計一體化，住房一步到位。這樣，所用的材料及設(shè)備購置都是由相關(guān)的專業(yè)人士控制，同時承包商與供應(yīng)商長期的合作關(guān)系及批量經(jīng)營，材料及設(shè)備的質(zhì)量有保證，價格也公道。消費者買到全裝修房子后，只要稍加裝飾就可入住，節(jié)省了時間和財力。通過專業(yè)技術(shù)人員的介入，還可使家庭裝飾裝修更重視環(huán)保和防污染問題，選用無毒、無害、無放射性、無污染環(huán)境，有益于人體健康的環(huán)保型材料及設(shè)備，以改善傳統(tǒng)住宅裝修后室內(nèi)環(huán)境污染狀況。還可避免業(yè)主隨意增減、拆除室內(nèi)建筑而倒掉的垃圾廢品，實現(xiàn)綠色環(huán)保。
4.建筑與裝修設(shè)計一體化，可確保業(yè)主的居住安全。實行建筑與裝修設(shè)計一體化，建筑開發(fā)商可以將整棟樓宇建設(shè)的結(jié)構(gòu)施工、設(shè)備設(shè)施安裝調(diào)試、裝飾裝修施工三個環(huán)節(jié)統(tǒng)一完成。將住宅作為一個成品提供給消費者，既有利于推廣使用先進(jìn)的技術(shù)，實行施工的組織與質(zhì)量管理，又能嚴(yán)格控制和淘汰落后的材料與部品，提升住宅建筑的質(zhì)量；避免業(yè)主隨意增減、拆除室內(nèi)建筑，確保消費者的居住安全的需要。
三、如何實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化
1.實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，政府職能部門要起到導(dǎo)向作用。政府應(yīng)盡快完善相關(guān)法規(guī)，制定商品住宅室內(nèi)裝修的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；對于材料設(shè)備的購置、裝修施工的招標(biāo)及投標(biāo)過程等，要制定細(xì)致的管理辦法。同時，還要在規(guī)劃、設(shè)計、施工、裝飾裝修、監(jiān)理，以及房屋驗收等環(huán)節(jié)把好質(zhì)量關(guān)。實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，政府職能部門要起到導(dǎo)向和監(jiān)督作用。各地方建筑裝飾協(xié)會，要為建筑裝飾裝修行業(yè)提供進(jìn)修、學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，通過專題講座、觀摩、研討等多種培訓(xùn)形式，提高建筑和家庭裝飾裝修行業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
2.實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，建筑開發(fā)商要肩負(fù)全面責(zé)任。實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，建筑開發(fā)商應(yīng)肩負(fù)全部責(zé)任。因此，在選擇合作伙伴時要對家庭裝飾裝修企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的審查，選擇那些有實力、講信用的家庭裝飾裝修企業(yè)合作。建筑開發(fā)企業(yè)要與裝飾裝修企業(yè)簽訂合同，裝飾裝修企業(yè)對建筑開發(fā)企業(yè)負(fù)責(zé)裝修質(zhì)量；購房者與建筑開發(fā)企業(yè)簽訂合同，建筑開發(fā)企業(yè)對購房者負(fù)責(zé)裝飾裝修質(zhì)量。建筑開發(fā)商在房屋建筑設(shè)計時要將裝飾裝修列入其中，土建完成后參照擬定的等級進(jìn)行裝飾裝修，交房前再根據(jù)住戶的要求做些調(diào)整。如，在售房的同時讓購房者參觀樣板間，向他們提供多種設(shè)計和各種檔次的裝飾裝修方案，供其提前選定；亦可請購房者提出自己的要求等。值得注意的是，交房時的成品屋與展示的樣板間必須保持一致性，甚至比其更好。
3.實現(xiàn)建筑與裝修設(shè)計一體化，家庭裝飾裝修公司不斷增強(qiáng)實力。全面提升我國家庭裝飾裝修行業(yè)人員的素質(zhì)，是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為了使我國家庭裝飾裝修行業(yè)盡快走上健康有序，規(guī)范、誠信的發(fā)展之路，家庭裝飾裝修行業(yè)要對下列人員隊伍加強(qiáng)培訓(xùn)：一是項目經(jīng)理隊伍；二是專業(yè)管理隊伍；三是技工隊伍?？傊?，家庭裝飾裝修行業(yè)要經(jīng)常對其各層次人員進(jìn)行培訓(xùn)，從而形成一支講究誠信、技藝嫻熟、合作意識強(qiáng)的家庭裝飾裝修行業(yè)技術(shù)和施工隊伍。
