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伴隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育理念的廣泛普及,音樂教育得到了越來越多的肯定與重視,并被基層教育工作者當做了落實素質(zhì)教育理念的重要陣地。對此,筆者進行了細致地分析與探討,旨在與摸索、總結(jié)得出貼合農(nóng)村實際情況、切實優(yōu)化農(nóng)村小學音樂教育效果的優(yōu)良教學方式方法。
一、結(jié)合實際,靈活向?qū)W生滲透基礎(chǔ)音樂理論知識
音樂理論知識是小學音樂系統(tǒng)教育的重要組成部分,扎實的音樂理論知識能幫助學生實現(xiàn)對具體音樂曲目更好地聆聽及演唱,重要意義不言而喻。但是,農(nóng)村地區(qū)的小學生受到家庭環(huán)境、社會人文等因素的制約,并不具備堅實的音樂基礎(chǔ),甚至大多數(shù)學生都處在零基礎(chǔ)的狀態(tài)。如此,就為他們實現(xiàn)對于音樂理論知識、乃至具體音樂曲目的深刻理解帶來了不少的困難與挑戰(zhàn),更是嚴重制約了音樂課堂的教學質(zhì)量及實際效果。
筆者針對農(nóng)村地區(qū)小學生普遍缺乏專業(yè)音樂知識積累的現(xiàn)狀,在開展具體音樂曲目的教學活動中,有意識地向?qū)W生滲透基礎(chǔ)音樂理論知識的普及與講解。如,在教學“v ”換氣記號時,筆者則向?qū)W生出示了“vv勝利小尖角,碰上它,千萬記得換口氣”等。如此借助這些易記、易理解的順口溜就在廣大農(nóng)村地區(qū)小學生音樂視野范圍的基礎(chǔ)上,使他們深入地了解到音樂曲目應該如何唱,為什么要這么唱。而這些都為他們逐漸夯實自身的音樂理論基礎(chǔ)、以更深刻的態(tài)度實現(xiàn)對音樂曲目的深入理解與富有感情的演唱做好了充分的鋪墊,有利于他們獲取最終的高效率、高質(zhì)量音樂教學效果。
二、貼合農(nóng)村生活,引導學生創(chuàng)新性的理解音樂曲目
農(nóng)村地區(qū)雖不像城市發(fā)達地區(qū)一樣具備先進的現(xiàn)代教育技術(shù)及教學設(shè)備輔助,可能連一些音樂器材、設(shè)施都配備的都不完全,但與此同時,農(nóng)村地區(qū)的小學音樂教學也有著自己獨特的優(yōu)勢。對此,我們小學音樂教師可以結(jié)合農(nóng)村地區(qū)小學生的實際認知規(guī)律及現(xiàn)實生活體驗,創(chuàng)造性地利用農(nóng)村生活資源,以便引導學生實現(xiàn)對于具體音樂曲目的更深刻認知、理解與良好掌握。
如,在教學《春天到》這一音樂曲目時,筆者就帶領(lǐng)學生走出課堂,深入農(nóng)村地區(qū)認真觀察春意盎然的美麗春景。置身于真實的春天景色中,學生得以更深刻的認識到春天是一個美麗的季節(jié),因為在這個季節(jié)中,人們感受到撲面而來的濃濃氣息,體驗到春天來時帶給萬物的巨大改變,而這很顯然為他們在愉悅、積極情感下實現(xiàn)對于《春天到》這一音樂曲目所蘊含真正思想感情的更好理解奠定了良好的情感基礎(chǔ),取得一舉兩得的良好教學效果。
三、利用校歌,創(chuàng)設(shè)良好的校園音樂環(huán)境
《義務教育音樂課程標準》明確指出:“應當充分發(fā)揮音樂教育的德育功能,在幫助學生掌握音樂理論知識的同時,促使其建立、形成積極、科學的道德價值觀念。”如此,校歌的靈活運用與小學音樂新課標所倡導的“德育教育”滲透目標在一定程度上達成默契。教育實踐表明:利用校歌創(chuàng)設(shè)良好的校園音樂環(huán)境,對于落實小學音樂課程教育教學目標有著極為重要的意義及作用。
僅以我們學校的校歌《石小石韻》(啊,石永小學,美麗的校園,陽光燦爛桃李芬芳,我們是花朵,啊,我們是一顆顆有趣的小石頭,琢石成玉,永放光芒……)為例,該校歌歌詞富含深意、節(jié)奏清晰分明,同時又蘊含有豐富的音樂演唱技巧。針對這一寶貴的音樂教學資源,筆者所在學校的領(lǐng)導大力提倡校歌的普及和推廣,致力于以校歌創(chuàng)設(shè)、形成良好的校園人文環(huán)境。在這一推廣的過程中,學生的音樂基礎(chǔ)知識得到夯實與鞏固,演唱技巧得到深化與提升,更為重要的是不斷迸發(fā)出熱愛校園、積極上進的良好心態(tài),從而真正將“我是一顆小石頭,我有陽光心態(tài),我做陽光少年”的德育滲透目標落實到了實處。實現(xiàn)了校歌與小學音樂教育的完美結(jié)合與統(tǒng)一。
小學是人生之初第一正規(guī)課堂,無論學生在此之前自控能力如何,道德觀念怎樣,都將在小學課堂得到矯正或強化。小學音樂課是一門很受歡迎的學科,隨著新課改的實施進行,小學音樂課深化對學生的愛國情操與集體主義觀念的教育,音樂作品中表現(xiàn)的愛國愛家、文化歷史、民族融合等思想內(nèi)涵極具感召力,在教育教學中多角度幫助學生形成優(yōu)秀道德品質(zhì)。
一、小學音樂課是德育教育的重要途徑
音樂是美與藝術(shù)的結(jié)合,在音樂課堂滲透德育教育,可以從多方面出發(fā):
首先,從生活角度出發(fā),人教版的小學音樂教材指出,音樂回歸生活,音樂歌詞更貼近身邊的生活,如謳歌勞動光榮、助人為樂、幸福生活、和諧社會等題材,音樂術(shù)語更易理解,使學生們在學習中聯(lián)想現(xiàn)實生活,結(jié)合自身的體會,潛移默化影響自己,提升感恩之心,擴散愛的力量。
其次,從科學角度出發(fā),音樂是藝術(shù)的更是科學的,音樂的節(jié)奏是各種情緒的體現(xiàn),在欣賞課中,經(jīng)常會用節(jié)奏旋律讓學生感受愛國情懷、勵志情懷、榜樣情懷等,在音樂課堂上,朗誦歌詞環(huán)節(jié),歌詞配合節(jié)奏完成一首完整的科學的藝術(shù)作品的展現(xiàn),更大的提升作品對學生心靈的震撼和對思想的影響。
再次,從情感角度出發(fā),小學課堂在融合的德育教育方面,從情感出發(fā)往往更有效,小學生的情感波動頻繁,極易被感染,音樂作品中彰顯的激勵、呼喚、鼓舞等均能牽引學生情緒,使之跟隨教學方向,深刻感受德育教育。
二、小學音樂課有利于培養(yǎng)小學生美好情操與高尚品格
新課標指出培養(yǎng)小學生愛國主義、集體主義是教學目標的重要部分,通過音樂作品中表現(xiàn)的對祖國、人民、民族、文化的贊美與頌揚,培養(yǎng)學生愛國情懷,并在多樣的教學場景中,讓學生感受寬容、合作、感恩等愛的偉大的力量。
音樂有利于培養(yǎng)學生的愛國情懷。學生的理解能力是有限的,需要教師對音樂作品做適當?shù)慕庾x。例如,小學教材中的《國歌》,教師首先應還原作品背景,告訴學生,《國歌》又稱《義勇軍進行曲》,表現(xiàn)民族救亡,抗擊日寇,保家衛(wèi)國的主題,最初用于一部電影的主題曲,在學習之前先放電影片段,讓學生還原場景,生動感受抗日英雄在保衛(wèi)祖國人民的戰(zhàn)場上展現(xiàn)的高尚情操,也可截取部分升旗儀式的片段,國歌響起的瞬間,五星紅旗冉冉升起,用熟悉的節(jié)奏打動學生的心靈,在學習《國歌》的過程中,告訴學生們今天的幸福生活來之不易,要珍惜要奮斗,更要向革命先烈致敬,做到忠誠祖國熱愛人民。
音樂有利于培養(yǎng)學生深刻理解感恩。隨著社會的發(fā)展,些許不良現(xiàn)象稱作為負面新聞不斷在社會傳播,為糾正學生正確的價值取向,選取表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德作品,在課堂上與學生分享。如《真善美的小世界》《小烏鴉愛媽媽》等,通過淺顯易懂的歌詞,展現(xiàn)積極向上的一面,鼓勵學生描繪心中的小世界,教育學生學習小烏鴉感恩父母,定期組織學生收集類似音樂作品并在課堂上展示、演唱,激發(fā)學生求知欲望,表現(xiàn)欲望的同時,將感恩的種子植入其內(nèi)心深處。
三、小學音樂課培養(yǎng)是提高綜合素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)
優(yōu)秀的道德品質(zhì)是全面發(fā)展的基礎(chǔ),音樂課堂的多重教學方式能有效提升學生思想道德,拉升學生的綜合素質(zhì)。如音樂實踐活動,諸多音樂課堂上都有合唱匯報,學生們自行組織,教師選曲,提前介紹作品的內(nèi)涵并提出要求,學生們組織排練的過程中首先要積極發(fā)揮主觀能動性,合唱要求合作,學生在潛移默化中體會團結(jié)的含義,當站在臺上做匯報演出時,學生們的目標一致,集體主義精神強烈。可見,小學音樂課不僅傳授美與藝術(shù),在融合德育教育的同時,全面提升學生綜合素質(zhì)。
四、小學音樂課關(guān)聯(lián)整合各個學科,使德育教育貫穿小學教育
小學音樂教育可以同其他學科關(guān)聯(lián),如歌曲《我的家鄉(xiāng)》,在語文教材中也有體現(xiàn),在教學中可關(guān)聯(lián)兩個學科,語文課上可齊唱歌曲,音樂課上可以直接談談樂曲的中心思想,在地理課上可以通過對家鄉(xiāng)的了解,找到家鄉(xiāng)在地圖上的位置,結(jié)合自然課上學習的動植物常識,總結(jié)家鄉(xiāng)的特色特點,通過分享激發(fā)學生的學習積極性和對家鄉(xiāng)的熱愛。除內(nèi)容關(guān)聯(lián)外,教學形式也可以根據(jù)實際情況整合,如語文學科的作業(yè)可以是對《國歌》感悟的作文,英語教學中可以將歌曲改編成英文,讓學生既學會音樂又記住單詞??傊?,嘗試探索一切有利于課堂與德育教育想融合的教學方式,小學音樂是起點,教師通過易于接受、樂于接受的教學方式,讓學生在學習中形成正確的人生觀、價值觀,逐步提高道德思想,成為全面發(fā)展的好苗子。
隨著新課標的實施,音樂課與教育的有效結(jié)合,讓我們看到,融合后的德育教育不再像傳統(tǒng)的思想品德課向?qū)W生硬性灌輸思想教育,音樂通過一種溫柔綿軟的手段,“潤物細無聲”地將健全的人格與優(yōu)良的品格傳輸?shù)綄W生心靈深處。藝術(shù)與教育的巧妙結(jié)合是一種突破,是教育的創(chuàng)新,利用音樂課的特殊教育功能,動之以情,曉之以美,使學生樹立遠大理想、形成美好品格、擁有寬闊胸襟和健康情趣,成為祖國合格的接班人。
參考文獻:
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學科德育滲透,關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導,基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求,有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”,必須提高教育工作者的德育滲透意識,全面貫徹國家的教育方針,全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識,現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此,要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論,使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度,學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位,來,認識學科德育滲透的重要意義,認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段,優(yōu)化育人環(huán)境,對學科德育滲透的重要作用,統(tǒng)一認識,自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透,更好地教書育人。
二、加強組織管理,制訂措施,保證學科德育滲透的正常進行,落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展,必須建立相應的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出,學科德育滲透,也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化,佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透,按階段、分年級,根據(jù)不同學科特點;提出了具體要求。由于行政部門制定了措施,促使學校的學科德育滲透正常進行,落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理:第一,由一名副校長主管學科德育滲透工作;成立“德育的學科滲透領(lǐng)導小組”,專門組織、研究這項工作。第二,把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》,作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容,要求凡是教師,都是德育工作者。第三,編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》,明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務;做到中學教育的層次化、系列化,使教師明確任務,掌握尺度,做到適度。第四;圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題,組織全校教師研討,根據(jù)各學科的特點,找出結(jié)合點,并把每章節(jié)的滲透點列舉出來,整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》,作為教學中教育滲透的依據(jù),使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五;組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”,同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課,通過聽課、評課活動;研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合,提高德育效果。第六,編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》(各學科有1-2集),共十余本。第七,編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比,并包含所有學科,全部文化課,使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次,邁出了新的一步。
為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校,依織青人”經(jīng)驗,1997年底,佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校,依綱育人’現(xiàn)場會”,佛山三中介紹了“依法治校,依綱育人”的實踐與思考,加快了學?!耙婪ㄖ涡?,依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內(nèi)容的高立意,激情感,深挖掘,促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法,專題教育,知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外,還注意教學內(nèi)容的深層意義,堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。
例如;在講唐朝對外關(guān)系時,講述唐代的中國,經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位,有不少日本人,如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習,但他們不是為了個人的利益而學,而是學成回國后,傳播、消化中華文化,在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧,為了弘揚中華文化,為了尋求學問,放棄較為安逸的生活條件,長途跋涉,飄洋過海;忍饑挨餓,擔受風險。這種為了求學,為了文化交流,不顧個人安危的忘我精神,值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示:一個國家,只有政治穩(wěn)定;經(jīng)濟繁榮;文化發(fā)達,才會受人敬仰;唐代經(jīng)濟繁榮,文化發(fā)達的原因之一,是唐朝推行開放政策,有一個比較寬松和諧的環(huán)境;文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說,是學習的好機會,好方法。只有善于學習,才會有所收益和進步。
又如;在講香港失而復得的歷史時,教師講述自從17世紀以來;人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆,抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家,而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下;兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來,志士仁人,都沒有忘記收回香港;以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代,中國決定收回香港時,中英的相對國力已倒過來,所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復得,正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本;歷史潮流,不能抗拒,包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮;上一個世紀的較量,是物質(zhì)力量的較量,下一個世紀的較量,將是知識力量的較量。
又如,音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時,介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景,歌詞的含義,旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解:1943年春節(jié),延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣,看到了三五九旅的指戰(zhàn)員,用勤勞的雙手,使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南,學員們深受教育;向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?!赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時,教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法,用領(lǐng)唱、齊唱的方法,通過優(yōu)美的旋律;描繪陜北江南美景,禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句,用領(lǐng)唱方法;后半段用齊唱,同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分,加民族打擊樂來烘托歌曲,產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛,使學生既得到音樂美的享受,又凈化心靈;陶冶情操,提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容;再哼上優(yōu)美動聽的旋律,感情上會產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀,隨時代前進,努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段,教書育人,提高學科德育滲透的實效性。
在此,以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗,我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法,緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和,處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量(方法——體現(xiàn)“學為主體,教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法,或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法;”技術(shù)手段——多種傳播媒體(含多媒體計算機)的綜合運用;內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學;目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學),四個因素(知識、情感、能力、理論)和十個方面或環(huán)節(jié)(教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合,把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”(即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”;變“教師為中心的教學”為“學生主體,教師主導”指導思想的啟發(fā)教學;“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段,含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”;“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”),力求達到“二個五要點”(①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合;②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透),改變“五點狀況”(學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式),在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法,建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上,有新的突破,提高了德育實效性,回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題,回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。(《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎,1997年《德育報》中小學德育論文一等獎,廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎,該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期)
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文,介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學,在“構(gòu)建教育框架,明確目標、內(nèi)容、步驟,把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面,加強德育滲透的研究和實踐,進一步發(fā)揮學科教學的德育功能;收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。
五、加強學生心理素質(zhì)的訓練,或非智力因素的培養(yǎng)
一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。
學科德育滲透,關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導,基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求,有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”,必須提高教育工作者的德育滲透意識,全面貫徹國家的教育方針,全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識,現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此,要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論,使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度,學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位,來,認識學科德育滲透的重要意義,認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段,優(yōu)化育人環(huán)境,對學科德育滲透的重要作用,統(tǒng)一認識,自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透,更好地教書育人。
二、加強組織管理,制訂措施,保證學科德育滲透的正常進行,落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展,必須建立相應的管理機制?!吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出,學科德育滲透,也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化,佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透,按階段、分年級,根據(jù)不同學科特點;提出了具體要求。由于行政部門制定了措施,促使學校的學科德育滲透正常進行,落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理:第一,由一名副校長主管學科德育滲透工作;成立“德育的學科滲透領(lǐng)導小組”,專門組織、研究這項工作。第二,把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》,作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容,要求凡是教師,都是德育工作者。第三,編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》,明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務;做到中學教育的層次化、系列化,使教師明確任務,掌握尺度,做到適度。第四;圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題,組織全校教師研討,根據(jù)各學科的特點,找出結(jié)合點,并把每章節(jié)的滲透點列舉出來,整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》,作為教學中教育滲透的依據(jù),使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五;組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”,同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課,通過聽課、評課活動;研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合,提高德育效果。第六,編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》(各學科有1-2集),共十余本。第七,編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比,并包含所有學科,全部文化課,使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次,邁出了新的一步。
為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校,依織青人”經(jīng)驗,1997年底,佛山市教委在三中召開了““佛山市在學?!婪ㄖ涡?,依綱育人’現(xiàn)場會”,佛山三中介紹了“依法治校,依綱育人”的實踐與思考,加快了學?!耙婪ㄖ涡?,依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內(nèi)容的高立意,激情感,深挖掘,促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法,專題教育,知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外,還注意教學內(nèi)容的深層意義,堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。例如;在講唐朝對外關(guān)系時,講述唐代的中國,經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位,有不少日本人,如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習,但他們不是為了個人的利益而學,而是學成回國后,傳播、消化中華文化,在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧,為了弘揚中華文化,為了尋求學問,放棄較為安逸的生活條件,長途跋涉,飄洋過海;忍饑挨餓,擔受風險。這種為了求學,為了文化交流,不顧個人安危的忘我精神,值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示:一個國家,只有政治穩(wěn)定;經(jīng)濟繁榮;文化發(fā)達,才會受人敬仰;唐代經(jīng)濟繁榮,文化發(fā)達的原因之一,是唐朝推行開放政策,有一個比較寬松和諧的環(huán)境;文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說,是學習的好機會,好方法。只有善于學習,才會有所收益和進步。
又如;在講香港失而復得的歷史時,教師講述自從17世紀以來;人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆,抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家,而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下;兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來,志士仁人,都沒有忘記收回香港;以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代,中國決定收回香港時,中英的相對國力已倒過來,所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復得,正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本;歷史潮流,不能抗拒,包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮;上一個世紀的較量,是物質(zhì)力量的較量,下一個世紀的較量,將是知識力量的較量。
又如,音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時,介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景,歌詞的含義,旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解:1943年春節(jié),延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣,看到了三五九旅的指戰(zhàn)員,用勤勞的雙手,使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南,學員們深受教育;向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?!赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時,教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法,用領(lǐng)唱、齊唱的方法,通過優(yōu)美的旋律;描繪陜北江南美景,禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句,用領(lǐng)唱方法;后半段用齊唱,同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分,加民族打擊樂來烘托歌曲,產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛,使學生既得到音樂美的享受,又凈化心靈;陶冶情操,提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容;再哼上優(yōu)美動聽的旋律,感情上會產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀,隨時代前進,努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段,教書育人,提高學科德育滲透的實效性。
在此,以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗,我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法,緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和,處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量(方法——體現(xiàn)“學為主體,教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法,或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法;”技術(shù)手段——多種傳播媒體(含多媒體計算機)的綜合運用;內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學;目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學),四個因素(知識、情感、能力、理論)和十個方面或環(huán)節(jié)(教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合,把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”(即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”;變“教師為中心的教學”為“學生主體,教師主導”指導思想的啟發(fā)教學;“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段,含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”;“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”),力求達到“二個五要點”(①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合;②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透),改變“五點狀況” (學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式),在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法,建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上,有新的突破,提高了德育實效性,回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題,回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。(《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎,1997年《德育報》中小學德育論文一等獎,廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎,該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期)
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文,介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學,在“構(gòu)建教育框架,明確目標、內(nèi)容、步驟,把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面,加強德育滲透的研究和實踐,進一步發(fā)揮學科
教學的德育功能;收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。五、加強學生心理素質(zhì)的訓練,或非智力因素的培養(yǎng)
(一)提高教師的整體素質(zhì)
教師是整個教育系統(tǒng)中滲透德育的主體,教師要先育人后教書,教育者只有樹立了正確的教育觀,才能更好地去實踐自己的想法。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)高低決定了教師是否能勝任這個職務,只有真正熱愛教育事業(yè)的人才能在這個崗位上發(fā)光發(fā)熱,做出成績。學高為師,身正為范。正因如此,近幾年學校招聘教師的門檻也越來越高。
要給學生一碗水,自己必須有一桶水。如果教師看見教室地上有垃圾不撿起來,學生也就學會了不撿垃圾;教師在公共場所隨地吐痰,學生亦如此;教師涂指甲油,學生就會問,老師能涂指甲油,為什么學生就不可以等問題。如人教版小學五年級《品德與社會》“蔚藍色的地球”一課中老師和同學們一起認識了蔚藍的地球,從而讓學生意識到珍l昔資源,從我做起,而老師卻在下課之后把一盆干凈的水倒掉。上這節(jié)課的意義也一起隨水從下水道流走了。因此老師一定要嚴于律己,以身作則,舉止談吐大方,著裝得體,這樣既樹立了教師的威嚴,讓學生感受到老師的魅力,又起到了春風化雨般的道德教育作用,一舉兩得。
(二)建立健康平等和諧的師生關(guān)系
美國當代著名的教育哲學家、德育家尼爾?諾丁斯提出“諾丁斯關(guān)懷理論”,他認為應該淡化教師的職業(yè)角色,教師要能在多重角色中轉(zhuǎn)換,做學生的良師益友,像家長一樣給予學生關(guān)懷。教師要跟班教學,教師的數(shù)量充足,可以保證對學生的關(guān)懷質(zhì)量。教師與學生建立平等交流的關(guān)系,拉近彼此之間的距離,也方便給予學生關(guān)懷。例如學生在提問無關(guān)學習方面的事,老師也應該和學生一起討論并嘗試幫助學生解決問題。每周都應該組織與關(guān)懷有關(guān)的實踐活動,讓學生知道如何關(guān)愛他人和關(guān)愛自己。
平等和諧的師生關(guān)系為教學活動開展奠定堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)小學生的身心發(fā)展特點和個性特點,首先,各科教師要充分尊重學生是學習的主體,不利用權(quán)威“命令”學生,做學生學習的引路人。其次,無論課下還是課堂中,各科教師要多與學生溝通交流。課下教師要關(guān)心學生的學習和生活情況,為他們解決疑難;課堂中講授時,如果學生遇到晦澀難懂問題,不理解或回答錯誤,不直接否定學生的回答,而是使用引導性的話語耐心引導學生思考,鼓勵學生繼續(xù)思考。最后,在教學中,各科教師都要輔以肢體語言和面部表情,尤其在學生回答時,眼神交匯和微笑會給學生傳遞自信的力量。
二、教師要正確運用滲透德育的原則
(一)疏導原則
孔子是我國著名的教育家,他在教學中就擅長引導學生學習,引而不發(fā),其弟子稱贊道:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!彼?,教師在進行德育時,要堅持因勢利導,多使用一些激勵和贊揚的語言鼓勵學生主動思考,多引用一些案例和學生一起分析討論,調(diào)動學生的學習主動性,傾聽學生的想法。如在人教版三年級語文下冊《爭吵》一課中,老師用平常同學之間爭吵的一件事導入,然后詢問這件事中的主人公是誰,起因、經(jīng)過、結(jié)果怎么樣,從生活中的事人手,抓住這個線索去默讀課文,最主要的是體會安利柯的心理活動和爸爸說的話,從而知道知錯就改,不能畏畏縮縮。
(二)知行統(tǒng)一原則
這一原則就是指教師在進行德育時,把道德教育理論方面和組織學生實際的德育活動實踐方面結(jié)合起來,二者同時并舉,不可偏廢。把學生的知識變活,從而讓學生成為表里如一、言行一致的人,就達到了教育的目的。品德和社會大部分教學時應該一節(jié)理論教育課,一節(jié)活動實踐課。走上馬路,勇敢地把跌倒在路旁的老人扶起來。通過實踐活動加深認識,增強情感體驗,養(yǎng)成良好的行為習慣。
(三)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯強調(diào)教師要想影響個別學生,首先要影響這個學生所在的班集體,然后通過集體和教師一起影響這個學生,就會產(chǎn)生良好的效果。這個原則對一些有特殊障礙的學生運用效果可能會更好,如班里有一個孤僻的學生,不喜歡與人交往,教師就可以鼓動班集體里的所有人嘗試和這個學生相處,用愛和溫暖去感化他。建立健全團結(jié)的班集體是實施這一原則的前提,組織豐富多彩的集體活動,充分發(fā)揮集體的教育作用,相互影響。在體育課中教師組織的足球賽、籃球賽和接力賽等游戲活動既能愉悅身心,又有益于凝聚班集體,形成團結(jié)協(xié)作、堅持不懈的精神。
(四)因材施教原則
在學科教學中滲透德育時,教師要根據(jù)學生年齡特征和個性差異,采取不同方法措施來進行教育??鬃雍茉缇吞岢隽恕耙暺渌?,觀其所由,察其所安”的了解學生的有效方法,并根據(jù)學生的特點進行有區(qū)別的教育。教師要根據(jù)不同學生的個性特點,注重從學生的個別差異人手,運用不同的方法,選擇不同的內(nèi)容,因材施教。不論在哪科的教學過程中,獎勵和懲罰是必不可少的教育的工具,小學低年級要多使用鼓勵的方法,小學高年級的學生,個性特征發(fā)育較明顯,可能需要相對多地使用批評的方法。
三、教師應掌握學科教學中滲透德育的途徑
(一)數(shù)學教學中滲透德育
數(shù)學是一門理性的學科,卻也蘊含著無限的德育內(nèi)容,例如在五年級上冊數(shù)學《位置》一課中利用坐標學習某地的位置,因為棋盤和坐標圖的相似性,教師順便引入中國古代的圍棋運動,使學生對圍棋感興趣,并且能感受到古人的智慧c對歷史的敬畏之情;在教學空間與圖形部分時,教師要介紹中國古人七巧板的智慧;在教學應用題時,讓學生認真閱讀題目,通過應用題所反映出來的數(shù)據(jù),體會拒絕工業(yè)污染、愛護環(huán)境等的重要性。
(二)英語和語文課教學中滲透德育
英語是一門語言,既是交流工具,又具有人文性,和語文一樣在對學生德育中發(fā)揮著重要的作用。語文學科教學中,每個字、每個詞、每首詩、每篇文章都散發(fā)著無限的韻味,上文論述的過程中,舉了許多例子,在此不再贅述。與語文不同的是,英語不是母語,沒有良好的學習環(huán)境,學習起來有困難,那么在英語課堂教學中的德育就顯得格外重要。
我們熟悉的英語“Hello,how are you?Fine,thank you,and you?I’m fine,thankyou,and you?I’m fine too.”這個經(jīng)典對話是一開始接觸這門語言時就學會的對話,讓所有受過教育的人銘記于心,除了朗朗上口之外,而且這個對話教會了人們見面打招呼的禮貌,教師可以多創(chuàng)設(shè)類似的對話情境,生活需要文明,文明出行且文明用語。英語教材中的對話都是源于生活,當然也能用于生活,五年級下冊英語的對話“We usually have a school trip in autumn.Great!When is the trip this year?It’s in October.We’ll go to the Great Wall.”對話中巧妙插入了中國名勝古跡長城,教師講述長城的歷史,讓學生領(lǐng)略長城的風采和詼人民的智慧,對名勝古跡的敬畏油然而生。
(三)音樂美術(shù)課教學中滲透德育
在音樂教學中體會愛祖國愛家鄉(xiāng)愛勞動的情感更容易些,音樂本身就無性別,無民族,無國界。例如在教學《送別》這首歌時,先念歌詞,教師幫助理解,把送別的惜別情緒捕捉到位,而且這首歌的詞也很有韻律美,同學們在即將離別母校,踏入初中的校門時,對六年朝夕相處的同學老師的深情都會從歌曲中流露。老師也可以和學生交流討論,聽了《聽媽媽的話》你的感受是什么?或者開發(fā)地方課程資源中的傳統(tǒng)音樂,比如漫瀚調(diào),讓充分感受家鄉(xiāng)的溫暖。
美術(shù)教學包括畫簡筆畫、水墨畫、素描、油畫、書法、藝術(shù)手工等。讓學生走近生活,踏出課堂觀察自然,把課堂設(shè)在外面,樹立愛護自然保護自然的意識;走進各地的博物館,欣賞名家名作,培養(yǎng)愛國主義精神。多組織書法課,讓學生愛上書法,練習書法能鍛煉學生性格。
(四)班會課的活動教學中滲透德育
班會課要總結(jié)班級一周工作情況,處理班級問題,還有整頓班風學風等,教師通過班會課能持久反復地潛移默化地影響學生,及時地、有針對『生地解決學生的思想問題。教師要利用班會課組織一些共青團、少先隊和校外活動,組織主題班會,如讀書交流會,同學互相推薦有趣的課外讀物,一千個讀者就有一千個哈姆雷特,每個人的見解不同,在互相交流和切磋中感悟經(jīng)典,快樂成長;如節(jié)約用水,從我做起;生命誠可貴,誠信價更高等貼近學生生活的主題班會。
四、教師要探索學科教學中滲透德育的其他策略
首先,優(yōu)化創(chuàng)新學科教學中滲透德育的方法。教師要根據(jù)各個學科的特點,在德育方法途徑手段上大膽創(chuàng)新,不落窠臼。如廣州市白云區(qū)握山小學根據(jù)自身身處白云山這一獨特的地理位置,將白云山的品格與學校德育有機結(jié)合,形成“四融合三階梯”的德育模式,打開了握山小學德育的新篇章。建設(shè)有地方特色的德育教育,勇于開拓的精神值得學習。
其次,家庭、學校、社會三者密切配合,形成教育合力。教師與家長經(jīng)常交流對孩子的道德教育,教師的通過家訪、電話、家長會等形式多渠道密切學校和家庭的教育聯(lián)系,形成家庭=學校一致的德育教育。加拿大醫(yī)生白求恩救死扶傷、無私奉獻的國際精神,學生剛被這種精神感動,社會就立刻提供了反面教材,大學生魏某在北京某武警醫(yī)院就醫(yī),某醫(yī)院沒有治療技術(shù),卻仍然打虛假廣告,導致了悲劇。社會要為學生創(chuàng)設(shè)良好道德環(huán)境。
中圖分類號:G622 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)10-101-01
小學語文作為小學階段一門重要學科,對學生基礎(chǔ)知識的學習,道德價值的形成均具有重要影響。小學語文教師在課堂上應當注重對學生思想品德的培養(yǎng),通過自身的言傳身教、語文課程中的人物事跡等對學生的思想觀、道德觀和價值觀等進行潛移默化地培養(yǎng),通過優(yōu)雅的談吐、文明表現(xiàn)來培養(yǎng)學生形成一個健康的道德風貌。
一、教師應當注重建立和諧的師生關(guān)系
小學語文老師在課堂上應該發(fā)揮教師言傳身教的作用,在教學過程中通過自身的人格魅力,用語文教師所具備的人文素養(yǎng)去提升學生的涵養(yǎng)和品味。在課堂上要讓學生對語文知識、相關(guān)事跡有所體驗、有所感動、有所感悟,就必須是教師先有所感悟,因此,只有教師真正投入心血,用充滿熱情、激情四射的狀態(tài)在課堂上展現(xiàn),才能真正感染到學生。小學語文教材中的內(nèi)容,形式多樣,文體豐富,教師可以針對性創(chuàng)造一種情境,使學生融入進去。例如,對于感情豐富的散文,教師可以通過聲情并茂的朗讀,將文章的感情用語言傳達出來,使學生真切體會到其中所蘊含的感情。對于敘事型的文體,教師可以通過生動形象地解說使其中的事理充分呈現(xiàn)給學生。對于說理性較強的文章,教師可以用通俗的道理引導學生慢慢走進邏輯世界。這樣對學生感情的表達、理性思維的培養(yǎng)等都能起到促進作用。此外,語文教師對學生來說還是一面鏡子,教師在課堂上所表達的感情、態(tài)度等都能直接影響學生的行為習慣。因此,語文教師在課堂上應當以身作則,言行一致,通過優(yōu)雅的談吐、文明表現(xiàn)來培養(yǎng)學生形成一個健康的道德風貌。
二、利用媒體資源,優(yōu)化語文教學中的德育內(nèi)容
隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展,小學語文教學的手段也越來越豐富。其中多媒體技術(shù)運用于小學語文課堂上,可以將復雜的內(nèi)容簡單化,抽象的內(nèi)容具體化,使語文課堂變得生動形象,豐富多彩。因此,小學語文教師在課堂上可以合理運用多媒體,將德育教育內(nèi)容合理融入進去,在潛移默化中影響學生,使其在興趣盎然的狀態(tài)下學習和掌握知識,培養(yǎng)身心健康和審美情趣,提高小學語文課堂教學效率。在實際教學過程中,語文教師要根據(jù)課文的內(nèi)容適當創(chuàng)造一種教學情境,使學生真切體會到課文內(nèi)容所表達的情感和營造的氛圍,同時在這種心理暗示作用下,培養(yǎng)學生的個人涵養(yǎng)和思想操守。例如,在《桂林山水》一課的教學課堂上,教師可以根據(jù)課文內(nèi)容,借助多媒體技術(shù),播放課文中所描述的漓江、駱駝峰、老人峰、象山等各種自然美景,同時配合優(yōu)美的音樂讓學生跟著音樂伴奏進行朗讀,這樣可以讓學生完全沉浸在祖國的美好風光中,同時一種對自然美景的愛、對祖國風光的愛等想想感情也會油然而生。
三、加強語文課外閱讀,培養(yǎng)學生的高尚情操
課外閱讀是小學語文中培養(yǎng)學生德育審美的重要途徑。小學語文教師在注重對小學生課外閱讀書目的指導,對學生課外閱讀的書籍進行相應的評價,幫助小學生正確處理課外書物中稂莠不齊的信息和內(nèi)容,使其養(yǎng)成良好的閱讀習慣,形成優(yōu)秀的人格,促進身心健康的發(fā)展。例如,對于童話故事的閱讀,童話中所設(shè)置得人物形象、故事場景具有很強的形象性,小學生正處于想象力豐富的階段,很容易對童話中的內(nèi)容進行模仿和學習,在不知不覺中受到啟發(fā)和教育。此外,童話故事中還匯集了我們中華民族語言的精華,它充滿著感情、靈性和生氣,對提高兒童語言涵養(yǎng)具有重要意義。而寓言故事中相比之下,蘊含更多的是做人的道理和生活常識,小學語文教材中包括了一部分寓言故事,這些故事短小精煉,缺蘊含著豐富的人生哲理,使學生們從中感悟到相應的道理,并變得聰明、機智。例如:《拔苗助長》是一則哲理深刻的寓言故事,對于低年級小學生而言,對故事中所蘊含的道理理解起來具有一定的難度,因此,教師可以在課堂上通過生活中的相似事例來幫助學生理解故事。課堂上選擇幾名同學分別扮演揠苗助長故事中的主人翁,讓學生們真切感受到故事中的情境再現(xiàn),同時,趁機向?qū)W生提問,生活中有哪些事例跟這個故事說的道理相似。這時候,可以先舉一個例子:家里養(yǎng)了一條小金魚,很喜歡它,相讓它快點長大,于是就拼命地喂食魚食,結(jié)果不到幾天,小金魚就因肚子脹死掉了。并向?qū)W生總結(jié):這個我們生活中的故事也告訴我們,做事情不能太急,太著急了反而會取得糟糕的結(jié)果。這樣就能很好地理解寓言當中的道理。
總之,在小學語文課堂上對德育教育的滲透方式多樣,教師應該立足于向?qū)W生們灌輸語文知識的基礎(chǔ)上,積極探索,不斷豐富自身的語文素養(yǎng),創(chuàng)新教學方式,使思想品德教育在潛移默化中灌輸?shù)綄W生們的腦海中,幫助學生形成正確的人生觀和價值觀,培養(yǎng)出新一代品學兼優(yōu)的祖國花朵。
參考文獻
[1] 劉 曄.談小學語文教學中的德育滲透[J].讀與寫(教育教學刊),2014,7(12):56-58.
學校工作,德育為先。德育管理是一個整體系統(tǒng),繼續(xù)建立完善德育管理網(wǎng)絡,由王雙桂校長總負責,成立了德育工作領(lǐng)導小組,建立健全崗位責任制,形成齊抓共管的合力,建立健全各級各項規(guī)章制度。密切家校聯(lián)系,每學期堅持召開家長會,并成功召開了2次基于騰訊QQ的網(wǎng)絡家長會,促進學校教育和家庭教育同步開展。
二、加強德育理論研究,提高德育工作水平
我校以重慶市2012年度教育科學規(guī)劃基礎(chǔ)教育科研課題《農(nóng)村留守兒童心理關(guān)愛研究》為載體,建立以班主任為主體,全員參與的德育工作隊伍。每年開展一次德育工作表彰暨經(jīng)驗交流會,研討班主任工作和學科德育滲透,不斷總結(jié)經(jīng)驗,使德育更有成效。2014年9月舉辦新班主任培訓會,讓新人盡快地進入育人角色。我們聘請了萬州區(qū)教育督導室正處級督學馬永健到校做了師德專題講座。同時,趙艷華等老師撰寫的德育論文獲萬州區(qū)德育專委會三等獎兩篇。
三、認真開展德育活動,探尋德育工作新方法
1.堅持一個主題,持之以恒抓學生行為習慣養(yǎng)成教育
認真貫徹落實《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》,長期開展以“說文明話,行文明事,做文明人”為主題的行為規(guī)范系列訓練活動,例如,“抽屜文化”“書包文化”“我有一雙小小手”“干干凈凈、安安靜靜”“課前常規(guī)三個一”等,重點培養(yǎng)學生行為養(yǎng)成的文明習慣。
2.以活動為載體,開展德育專題教育活動
利用升旗儀式,重大節(jié)日等,對學生進行愛國主義教育,圍繞每月的教育主題開展教育專題活動。如,每年開展植樹造林綠化家鄉(xiāng)、清明烈士墓祭掃、慶六一文藝節(jié)目演出、校園歌手大賽、春秋季運動會、迎新年元旦音樂會等活動。
3.學科教學中有機滲透德育教育
教師在教學過程中,要充分發(fā)揮德育的核心輻射作用,把德育融合到各學科之中。同時每位教師更要加強師德修養(yǎng),為人師表,做到語言美、行為美、儀表美,從而以高尚的道德情操陶冶凈化學生的心靈,樹立學生的榮辱觀及道德觀。
4.搞好校園和班級文化環(huán)境建設(shè)
教學樓走廊懸掛多幅萬州區(qū)教育系統(tǒng)書法愛好者的作品,熏陶學生對祖國文字的熱愛。走進校園,隨處可見警示標語與溫馨話語,保持育人無處不在。教室規(guī)范張貼物、規(guī)范墻上“三表”,創(chuàng)意設(shè)置張貼班級名片,形成班級個性張揚、特色鮮明的班級文化育人環(huán)境。
5.建立和完善“學校、家庭、社會”三位一體的德育教育網(wǎng)
建立家長學校,定時召開家長會,班主任要經(jīng)常家訪,與家長取得聯(lián)系,齊抓共管,促使學生健康成長。2013年秋,我校根據(jù)校情特點,創(chuàng)意建立了“郭村中心小學彩虹橋”家校QQ群,召開了兩次網(wǎng)絡家長會,讓學校活動、重大事件都能及時通過網(wǎng)絡與家長溝通,讓遠離家鄉(xiāng)的家長能時刻了解學校的動態(tài)與孩子的學習生活情況。2014年6月創(chuàng)辦了《彩虹報》,印發(fā)800多份,與家長一同分享孩子成長的快樂。
6.利用旗幟和利劍的力量,發(fā)揮正能量
我校于2013年12月11日邀請了原四川省勞動模范、我校優(yōu)秀退休教師王濃云老師返校,對全校師生作了一次生動的優(yōu)秀事跡報告,鼓勵大家要學習老一輩的奮斗精神和創(chuàng)業(yè)精神。5月29日,邀請了重慶市人民檢察院第二分院女檢察官鄧夏、陳書敏為我校3~6年級學生作了《防范犯 學會保護自我》的法制專題講座,并給每個學生分發(fā)了兩份院精心制作的法制宣傳讀本。
四、以情為本,以愛為源,構(gòu)建德育興校新平臺
小學的德育主要是養(yǎng)成教育,即讓小學生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習慣。只有這樣,學生才能進一步樹立熱愛祖國的思想,并愿意為祖國的建設(shè)努力學習,貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成,必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為,課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地,又是德育的重要陣地,應該在這個陣地上充分傳授知識和技能,積極滲透品德教育,充分發(fā)揮每一學科的德育功能。如何陶冶學生高尚的道德情操,造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人,乃是思品課教學的中心任務。如何保證思品教學效果,真正使學生獲得政治上的責任感、集體的榮譽感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感,這就需要教育者靈活運用各類教學方法和手段,以達到好的教學效果。我認為,情感教育是提高思品教育效果的有效途徑,我們的主要方法是:
一、故事觸情
思想品德課的教學內(nèi)容以故事為主,很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小,好奇心強,也喜歡聽故事。因此,教師應根據(jù)教學內(nèi)容,充分做好準備,通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學生的道德情感,使學生從故事中明白事理,堅定信念,提高認識。如學《惜時如金》一文,使學生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家自小學習好的主要原因,乃是他愛惜時間、刻苦學習,從而激發(fā)起他們從小要惜時如金,發(fā)奮學習的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情
俗話說:“觸景生情”,具體的情景可以喚起相應的情感。根據(jù)教學內(nèi)容和教學要求的需要,教師要合理地運用幻燈、掛圖,加以生動的描述,創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應的教學情景,使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課,我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫,讓學生邊看圖,邊聽老師的描述,使學生很快被帶進了“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的情境,在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
三、歌唱促情
思想品德課教學過程中恰當?shù)匾M音樂,把思想品德教學與音樂合理的聯(lián)系起來,能加深課文的意境,激發(fā)學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課,讓學生唱《我的好媽媽》,使學生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛,我們應該怎祥孝敬母親,怎樣做個好孩子的道理。這樣,既加深廣對課文的理解,又提高了學生學習的自覺性。只要教師認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,把思想教育內(nèi)容科學地,靈活生動地融會于教學過程中,就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次,教師要結(jié)合班級和學生的實際,結(jié)合課文的中心、段落或字詞句,深挖其思想精華,科學地滲透品德教育。當然,品德教育還必須結(jié)合學生的年齡和心理特點,寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中,使學生在這些活動過程中,受到教育,規(guī)范行為,形成良好習慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學校的中心工作來進行。例如,學校抓校風建設(shè)時,教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象,引導學生去討論,在討論過程中區(qū)分好壞,明辨是非,從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一,教師可以適當提示,切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上,教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容,相應地開展主題班會、集體游戲,參觀旅行等一系列的課外活動,深化教學內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合,可以起到事半功倍的作用。
四、聯(lián)系實際融情
理論聯(lián)系實際的原則,是思想品德課的生命和靈魂,這是由品德課的目的和任務所決定的。
(一)思想品德課需要聯(lián)系。
1.學生的思想實際。
2.學生的生活實際。
3.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際。
4.當前世界科學技術(shù)、政治文化、經(jīng)濟的巨大變化的實際。
(二)怎樣聯(lián)系實際。
1.思想品德課的教學內(nèi)容要貫徹理論聯(lián)系實際的原則?,F(xiàn)在的學生對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè),對改革開放等現(xiàn)有的社會政治經(jīng)濟生活很關(guān)心,對國際政治經(jīng)濟現(xiàn)象和科學技術(shù)的發(fā)展也很有興趣。此外,學生行為習慣、思想認識能力的逐步提高都在很大程度上依賴于思想品德課的教學內(nèi)容,(思想品德)教材的內(nèi)容編排就注意到了這一點:教材以上學——做學生——守時——守紀律到團結(jié)同學——愛老師——愛祖國——講衛(wèi)生——愛物品這樣一個循序漸進、逐步提高和深入的過程,安排教學內(nèi)容。學生的特點是好動、缺乏自我約束能力、無知等,若與實際特點聯(lián)系起來。
科研能力
生態(tài)型知識
創(chuàng)造力
中圖分類號:G632
文獻標識碼:A
文章編號:1672-8882(2012)12-028-01
在我國新的課程觀下,重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、突出音樂特點、關(guān)注學科綜合以及理解多元文化的一系列理念的提出,對音樂教師的教學科研能力提出了更高的要求。音樂老師在具備了本體性知識,即專業(yè)音樂技能以后,教學科研能力便是檢驗老師合格與否的又一重要標尺。
能力是一個人活動成效的心理特征和順利完成某種任務的內(nèi)部條件。音樂教師的教學能力內(nèi)容涵蓋:全面掌握和合理運用教材的能力、評議表達能力、善于了解學生的學習情況和啟發(fā)學生音樂思維的能力、課堂教學與課外活動的有效組織能力、現(xiàn)代教育技術(shù)運用能力等等??蒲心芰t包括三個重要的方面:對自己的教學不斷總結(jié)、歸納、思考,去粗取精,不斷自我完善的能力;與他人的教學取長補短,達到用他山之石的能力;對先進的教學改革信息及時吸取,不斷更新觀念的能力,特別在文化科技日新月異的今天更需如此。新時期的音樂教師應該在教學科研中以實際工作為核心,注重學生實際掌握音樂的能力并對其他學科的學習產(chǎn)生幫助和影響,走在音樂教育探索與實踐的前沿。
音樂教學和科研能力是相互滲透、相互作用、相輔相成的。我在教學的實踐中體會到,一名好的音樂教師的能力必須體現(xiàn)“二個五”,即具有 “五個基本功”并解決好“五個問題”。
五個基本功為:
1.聲樂基本功
音樂老師的范唱,在音樂教學中具有示范性和激勵性,要求教師做到準確無誤、生動感人,通過歌曲的藝術(shù)感染力來激發(fā)學生的學習興趣。
2.樂器基本功
對于中小學老師來說,鋼琴伴奏包括照譜伴奏和即興伴奏兩個方面,正確地為學生運用和聲伴奏,使孩子們所聽所唱能達到最和諧美妙的狀態(tài)應是我們的不懈追求。器樂演奏是指教師能演奏一至三門樂器(并不要求很高的水平),書本中的欣賞部分涉及大量器樂作品的分析加之現(xiàn)在的孩子參加社會和學校的活動種類很多,老師能給予示范或指導,這是進行課堂器樂教學和課外音樂活動所應具備的能力。
3.指揮基本功
嗓子是每位同學都具備的“樂器”,合唱隊是為大多數(shù)學生普及音樂的好形式,那么作為指導老師具備準確到位的指揮功底是至關(guān)重要的,因此音樂老師應該正規(guī)地學一學合唱指揮、在教學與合唱訓練中與形體動作相結(jié)合以產(chǎn)生塑造音樂藝術(shù)形象的效果。
4.組織教學基本功
一位優(yōu)秀的音樂都教師除應在音樂教學中體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念與方法,將音樂教育與學生的思想素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和身體素質(zhì)教育相結(jié)合,還應體現(xiàn) “常規(guī)培養(yǎng)、有序有方;駕馭課堂、及時得當;教學語言、準確精練;不急不火、有張有弛。”
在音樂教學中,教師常常要充當好幾種角色,因此,音樂教師的心理調(diào)節(jié)能力非常重要。例如:教師在范唱、范奏時,所充當?shù)氖茄輪T這一角色,這時要有演員的心理狀態(tài),方有助于把作品的藝術(shù)形象和感情充分地表達出來;在解釋作品,啟發(fā)學生理解作品的時候,教師充當?shù)氖茄菡f者的角色;為了提高學生的音樂表現(xiàn)能力,要用電影或音樂劇等形式來表現(xiàn)某一音樂作品,教師又要充當導演這一角色。而扮演好這些角色,心理調(diào)節(jié)能力是關(guān)鍵。
5.德育意識基本功
“教書育人、德育為本”是學校教育永恒的課題。而音樂是不可取代的美育形式和載體,一個好音樂老師必然會挖掘音樂的內(nèi)涵,使音樂課產(chǎn)生育德和育智的教化功能。使每周節(jié)一節(jié)的音樂課讓學生終生受益。
目前音樂教學中存在 “五個問題”。
(1)課堂教學缺乏音樂;(2)審美功能與雙基分離;(3)濫用多媒體;(4)教學資源開發(fā)利用與教材不一致;(5)少藝術(shù)缺德育。
如何解決這“五個問題”,我的淺見是:
1.知識結(jié)構(gòu)必須具有開放的生態(tài)型特點。
“生態(tài)系統(tǒng)”理論認為,在自然“生態(tài)系統(tǒng)”中,必須由各種不同物種達
到最佳組合,才能形成一種互生、互補、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)關(guān)系。開放的生態(tài)型知識結(jié)構(gòu)就是要求教師破除美學、音樂學、心理學、社會學、哲學等不同學科之間的隔離狀態(tài),建立它們之間的“生態(tài)關(guān)系”,使各種不同信息、不同文化、不同要素有機聯(lián)系、滲透整合,從而不斷產(chǎn)生新的思想、新的觀念和新的發(fā)明。
2.使用教材、運用教學方法時要體現(xiàn)創(chuàng)新精神。
創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個社會歷史發(fā)展的根本動力,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為整個社會追求的目標。音樂新課程對教師在音樂教學活動整個過程的創(chuàng)新提出了較高的要求。音樂教師不僅應具備即興音樂表演、自制簡易樂器、編配伴奏音型、創(chuàng)作兒童歌曲的專業(yè)修養(yǎng),而且應具有對教學資源進行發(fā)掘、對音樂教材綜合構(gòu)建以及理論創(chuàng)新的能力,此外,還要思想開放,及時掌握國際、國內(nèi)音樂教育的新趨勢和新動向,并吸收、消化、運用于音樂教學實踐。
3.課堂教學要體現(xiàn)課程價值
中圖分類號:G623.7 文獻標識碼:B文章編號:1672-1578(2016)06-0317-01
音樂教育是塑造思想道德教育和培養(yǎng)小學生健全人格教育的重要手段之一。小學音樂課程標準指出:"指導學生認識中華文化的豐厚博大,吸收名族文化智慧,關(guān)心當代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)"。 音樂教學的根本任務就是培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造能力。在音樂教學中,需要教師設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動的形式和情景。近年來我對音樂教學效果發(fā)現(xiàn),在音樂教學中要激發(fā)學生學習音樂的積極性、主動性,教師要做個有心人,教學中應多具匠心。通過以下幾種方式,變換角度,鼓勵學生求變、求新、求異,從多渠道、多角度的推進學生創(chuàng)造性思維能力,取得一定的效果。下面談談我在教學中的幾點教法:
1.在歌唱過程中貫穿德育教育
藝術(shù)化的課堂語言是學生學習與情感體驗的動力之源,它能夠激活學生的創(chuàng)造性思維,嘗試并體驗創(chuàng)造的快樂,營造教師與學生、學生與學生之間互動的課堂氛圍。音樂教材能使十分豐富多彩的每一首優(yōu)秀的樂曲或歌曲都能夠強烈地體現(xiàn)出它的時代特征和思想內(nèi)容,富有藝術(shù)感染力和感情的沖擊力。教師應該認真鉆研、分析教材、挖掘語言藝術(shù)因素,對小學生進行教育。如:小學教材第十一冊第三單元傳唱革命歌曲中冼星海的《保衛(wèi)黃河》、賀綠汀的《游擊隊歌》等革命歌曲,這些歌曲在時期曾鼓舞多少中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國而前赴后繼,就是今天唱來也依然使人激情滿懷、催人奮發(fā)向上。又如:人教版小學課文《我們要做雷鋒式的好少年》是對小學生樹立崇高理想、繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育,《白楊和小河》是對小學生進行互相幫助、團結(jié)友愛的教育。再如:在二胡獨奏《二泉映月》的欣賞中,通過對樂曲的分析,不僅能使小學生體會到生活在社會底層的人民大眾悲慘的遭遇,使他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活;同時又使小學生了解我國民族音樂的巨大成就和藝術(shù)特色,增強了他們的民族自豪感。這些是從歌曲內(nèi)容上對小學生進行教育,同時在歌唱過程中貫穿德育教育。歌唱教學是音樂教育的主要內(nèi)容之一,教材中所選用的歌曲總離不了愛國主義歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、民族風格的歌曲等等,這些作品包含大量的愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、繼承光榮傳統(tǒng)和樹立遠大理想等方面的內(nèi)容,通過分析、教唱這類題材的歌曲,使小學生從小就能受到深刻的教育。
2.將現(xiàn)實生活引入課堂
音樂源于自然,生活中處處有音樂。音樂教學也不能只拘泥于課堂的學習,應當讓他們回歸生活,走進自然,讓學生在不知不覺中感受音樂的存在,生活的美好,把現(xiàn)實生活引入課堂,豐富課堂的現(xiàn)實內(nèi)容,使學生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)。如教學《愛勞動》這一單元時,我鼓勵學生聯(lián)系實際生活通過參與聽、看、想、說、唱、動的感官體驗,模仿勞動動作、節(jié)奏,讓學生親身感受生活,總結(jié)經(jīng)驗,在音樂中親身體驗情感,以情感體驗來學習、感知、掌握歌曲。音樂是聽覺的藝術(shù),是情感的藝術(shù)。學生學習音樂是通過聽覺與視覺的共同感知來進行的,其獨特性在于潛移默化的思想熏陶,使之達到以情感人,以美育人的目的,激發(fā)并發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維能力。
3.師愛品質(zhì)的重要性
音樂教學無論是對于培養(yǎng)學生的愛國熱情,還是培養(yǎng)學生的情感、意志以及啟迪學生的心智,都起著不可替代的作用。音樂教育真要正發(fā)揮這些作用,還需要我們音樂教師具有遠大的理想、高尚的情操、健全的人格、飽滿的熱情,這樣才會使學生的心智在潛移默化中陶冶、凈化、升華。假如教師不愛自己的事業(yè),對自己的家鄉(xiāng),自己的民族缺乏親情,對追求真善美沒有熱忱,他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵,也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到音樂教學中去。而教師的師愛品質(zhì),道德行為對學生一生都可能發(fā)生著影響,因此,教師必須從自我做起,平時嚴格要求自己,抓好個人師德修養(yǎng),衣著要整潔大方,教態(tài)要自然端莊、語言形象生動、歌唱富有激情,琴聲優(yōu)美動聽,指揮準確嫻熟、板書工整認。真為人師表,達到"隨風潛入夜,潤物細無聲"之教育功效。
目前德育評價,只表現(xiàn)在為思想課的考試,簡單以分數(shù)進行代替,或表現(xiàn)在班主任以短小的評語來體現(xiàn)。不管是運用怎樣的形式,學生德育評價參與和主體都缺少學生,這導致了德育評價參與者單一,就算有不公正的評價,學生也無法改變。
(二)評價方法簡單
第一,評價程序過于公式??傄韵鹊掠⒑笾怯?,再到體、美順序排列,視乎在前的就是重要的。在實際的評價中,學??偸前阎怯旁诘谝晃?,而德育放在最前面只是人為的一種固定式。第二,評價表達方式傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的評價只有簡單的幾點條框,都只是以描述式方法進行評價,且評價方法簡單,只有班主任有主導權(quán)。
(三)評價內(nèi)容不明確
一般來說,我們將德育理解成對學生思想、情操、信念、教育等等。但是具體至每一個學生時,真正可說出個性的并不多。這也就產(chǎn)生了調(diào)試總結(jié)操行的評語。而這些內(nèi)容是不明確且抽象的,如尊敬老師、學吃苦、成績優(yōu)良等等。這些評語過“虛”,所評價的話也都是空話。
二、如何進行德育評價的改進
(一)克服評價簡單
要準確及評價一個人是很困難的。要對一個班級的所有學生進行準確、客觀的評價則更難。每一個學生都有不同的心理、個性,每一個學生都是具有差異性。因此不可只用一種評價方法來對所有的學生進行評價,而是需要從多個角度、不同階段,運用不同的方法來進行評價。只有這樣才是全面、客觀的。而且德育評價不可定期及公式化,不能等到期末的時候才對學生進行評價,而是要采用其他的方式,如單獨交流、網(wǎng)絡交流的形式進行。在德育評價時,要以鼓勵為主,盡量不要用批評的語句,同時不可忽視及拋棄批評,應該用平穩(wěn)的口氣以及溫暖的態(tài)度來體現(xiàn)人文的關(guān)懷。
(二)克服評價模糊
德育內(nèi)容非常廣,是一種長期、艱巨的教育工程,同時德育評價也并不是德育考試所能完成的,也不是一句、兩句操行評語所能概括的。操行評語雖無法真正準確涵蓋學生思想品德,但可從某個角度或某個方面具體體現(xiàn)學生思想品德。例如一次拾金不昧、一次助人為樂、節(jié)約用水等等。雖事小,卻可小中看大,反映出學生雖小卻心靈美麗、思想單純。學生這類生活細節(jié)都是解決德育評價內(nèi)容模糊的良好對策。因此我們老師在平時要和學生多多溝通、接觸,注意觀察學生、收集學生在日常生活、學習中的德育事例。
(三)評價內(nèi)容多樣性
社會在發(fā)展的過程中日益呈現(xiàn)出多樣性的趨向,不同文化價值觀受到?jīng)_擊,這讓德育所面對的問題也越來越突出,傳統(tǒng)道德體系受到了之前未受過的挑戰(zhàn)。為了應對這些變化,學校德育評價一定要承認,也要面對社會價值多元化,其評價內(nèi)容也要努力實現(xiàn)多樣性。多樣性的社會價值觀的影響下,要從小培養(yǎng)學生合作觀念,也只有這樣培養(yǎng)出的學生才更適應未來的學習與生活。
(四)利用課堂教學滲透德育教育
評價重要,但教育也不可忽視。學校應該教會各個教師,讓教師在日常的課堂教學中滲入德育教育。例如在音樂課堂中,要品德教育融入到課堂中。比如學習歌曲《咱們從小講禮貌》這首歌曲,從歌詞中啟發(fā)學生熱愛生活,從小養(yǎng)成待人有禮的品質(zhì),通過有感情的朗讀歌詞和歌曲表演,切身感受到做個文明有禮的孩子的自豪感。進而培養(yǎng)我們學生的優(yōu)秀品質(zhì)和文化修養(yǎng)。滲透德育教育于各學科教學中。(五)激發(fā)小學生自我道德教育我們的德育評價只能在一定程度上對學生的道德教育起到作用,因此一定還要形成學生自我道德教育動機。成功學校德育教育不是硬性強調(diào)小學生要具備怎樣的道德品質(zhì),要引導學生用眼睛去觀察,以心體驗,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的真、善。例如,把生活看成是學生進行自我德育教育的良師,學生要突破學校的禁錮,而是要面向社會,在適當?shù)臋C會下積極主動參與到道德實踐活動中,并且積極主動參加到道德實踐活動,感情別人命運,對學會明辨是非,強化學生社會責任感。