時(shí)間：2022-07-26 12:20:29
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（二）各級醫(yī)院就醫(yī)患者不均衡，三級醫(yī)院就醫(yī)患者多各級醫(yī)院就醫(yī)患者不均衡，參保患者就醫(yī)出現(xiàn)向醫(yī)療水平較高的三級醫(yī)院扎堆的情況。隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷發(fā)展和提高，醫(yī)療費(fèi)用也水漲船高，而醫(yī)院級別越高，就醫(yī)費(fèi)用也就越高。
二、生育保險(xiǎn)住院醫(yī)療費(fèi)自付金額增長的原因
人均自付金額和自付率這兩項(xiàng)指標(biāo)直接關(guān)系參保人的切身利益，自付率越高，參保職工的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就越重。近年來，天津市各級醫(yī)院生育保險(xiǎn)的人均自費(fèi)金額、自付率均有所增高。
（一）醫(yī)院由于競爭和經(jīng)濟(jì)收益的原因造成醫(yī)療費(fèi)用增加一是與醫(yī)院是經(jīng)濟(jì)實(shí)體有密切關(guān)系，它需要不斷改善患者就醫(yī)環(huán)境、提高醫(yī)療技術(shù)水平、改善服務(wù)質(zhì)量，以適應(yīng)激烈的市場競爭，獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益；二是與醫(yī)院產(chǎn)科病房不斷的增建、改建，以滿足產(chǎn)婦住高級病房的需求。這樣由于醫(yī)院申報(bào)的高間費(fèi)、使用一次性耗材（主要為手術(shù)材料）等費(fèi)用的增多,導(dǎo)致個(gè)人負(fù)擔(dān)金額及自負(fù)率的增長。
（二）費(fèi)用分割增加參保人員費(fèi)用負(fù)擔(dān)為獲取最大經(jīng)濟(jì)利益，有的定如何實(shí)現(xiàn)生育保險(xiǎn)住院費(fèi)用分割情況，此種情況主要由部分參保人員產(chǎn)前情況較復(fù)雜，三級醫(yī)院剖宮產(chǎn)定額支付標(biāo)準(zhǔn)過低，醫(yī)療機(jī)構(gòu)過分追求結(jié)算差額盈利等因素所致。費(fèi)用分割問題在各級定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中均有發(fā)生，導(dǎo)致了個(gè)人負(fù)擔(dān)加重，生育保險(xiǎn)基金不能合理利用，損害了參保人員的合法利益。
（三）剖宮產(chǎn)醫(yī)保支付標(biāo)準(zhǔn)過低出現(xiàn)轉(zhuǎn)嫁自費(fèi)天津市自生育保險(xiǎn)啟動以來，剖宮產(chǎn)的住院發(fā)生費(fèi)用逐年增長。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年人均發(fā)生費(fèi)用5571元，2011年人均發(fā)生費(fèi)用6518元，2012年人均發(fā)生費(fèi)用7113元，而剖宮產(chǎn)的生育保險(xiǎn)支付金額一直為3600元。個(gè)人負(fù)擔(dān)金額不斷增加，除因個(gè)人需求增加導(dǎo)致總體費(fèi)用增加外，生育支付金額增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相宜，是造成參保人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重的主要原因。
（四）過度醫(yī)療服務(wù)一些醫(yī)院存在過度醫(yī)療服務(wù)問題，導(dǎo)致個(gè)人負(fù)擔(dān)金額的增加。如部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)不能嚴(yán)格按照《生育保險(xiǎn)診療常規(guī)》執(zhí)行，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，將超定額支付的費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁個(gè)人負(fù)擔(dān)；同類藥不使用醫(yī)保《異名庫》中的藥物；要求產(chǎn)前檢查在住院前完成；增設(shè)一些非必須檢查項(xiàng)目及監(jiān)護(hù)；勸導(dǎo)參保人術(shù)后理療等，這些做法均加重了參保人的個(gè)人負(fù)擔(dān)。
三、控制生育保險(xiǎn)費(fèi)用過快上漲的措施
（一）完善醫(yī)保審核系統(tǒng)1.不斷完善醫(yī)保審核系統(tǒng)，使醫(yī)院能將孕檢、產(chǎn)檢項(xiàng)目及結(jié)果實(shí)時(shí)上傳給醫(yī)保審核平臺。便于了解剖宮產(chǎn)指征，判斷診斷的真實(shí)性和申請支付金額的合理性，對存在的問題及時(shí)與臨床科室溝通，以便嚴(yán)格執(zhí)行生育保險(xiǎn)相關(guān)規(guī)定，控制不合理費(fèi)用的發(fā)生。2.改進(jìn)軟件統(tǒng)計(jì)功能，確保數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。將自費(fèi)、增付項(xiàng)目細(xì)化，將嬰兒費(fèi)用、高間費(fèi)、伙食費(fèi)等從個(gè)人自付統(tǒng)計(jì)中分割出去，便于更細(xì)致統(tǒng)計(jì)自負(fù)費(fèi)用，準(zhǔn)確分析自負(fù)率增高的原因。在保證生育基金合理支付的同時(shí)，保障參保人和醫(yī)院利益，充分實(shí)現(xiàn)生育保險(xiǎn)基金設(shè)立的宗旨。3.完善對剖宮產(chǎn)原因的統(tǒng)計(jì)，以利于綜合評價(jià)剖宮產(chǎn)率。
（二）加大宣傳力度1.加大對剖宮產(chǎn)的宣傳教育。一是讓產(chǎn)婦對剖宮產(chǎn)有科學(xué)的認(rèn)識。剖宮產(chǎn)做為解決難產(chǎn)和母嬰并發(fā)癥的一種手段，其安全性已被社會廣泛認(rèn)同，但產(chǎn)婦發(fā)生產(chǎn)后并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)也大大增加。二是提高醫(yī)務(wù)工作者的公德心、責(zé)任心，用自己專業(yè)知識說服患者及家屬，不能為滿足醫(yī)院利益或減輕自身負(fù)擔(dān)而滿足患者和家屬不科學(xué)的想法。通過對產(chǎn)婦、家屬、醫(yī)務(wù)工作者的宣傳，從而合理控制剖宮產(chǎn)率，使生育基金得以有效使用。2.加強(qiáng)對生育保險(xiǎn)相關(guān)政策的宣傳。一是讓患者了解生育支付政策和支付范圍內(nèi)的藥品、檢查和治療項(xiàng)目內(nèi)容。二是規(guī)范醫(yī)療服務(wù)行為，嚴(yán)格執(zhí)行生育保險(xiǎn)診療規(guī)范。做到在患者監(jiān)督下“合理檢查、合理治療、合理用藥”，在合理利用醫(yī)療資源的同時(shí)，防止過度醫(yī)療，減輕生育保險(xiǎn)患者的負(fù)擔(dān)。3.正確引導(dǎo)和分流產(chǎn)婦就近選擇具有資質(zhì)的一級、二級醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行分娩，以減少向三級醫(yī)院扎堆的現(xiàn)象，這也是降低生育費(fèi)用的一條途徑。
（三）加強(qiáng)調(diào)查研究，為完善生育保險(xiǎn)政策提供參考在逐步加大對上傳數(shù)據(jù)審核力度的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)有針對性的調(diào)查研究。定期和定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及患者進(jìn)行溝通，深入了解實(shí)際問題，廣泛聽取參保人及醫(yī)務(wù)工作者的合理化建議，并及時(shí)反饋上級部門，為完善生育保險(xiǎn)政策提供參考，提升生育保險(xiǎn)政策運(yùn)行的科學(xué)性。
二、構(gòu)建輕松愉悅的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的愛國精神
團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神、愛國精神是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)課堂課堂氣氛過于壓抑，學(xué)生在課堂上，不敢動，不敢大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，沒有與學(xué)生進(jìn)行溝通辯論的機(jī)會，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神很難得到培養(yǎng)。新形勢下，高中政治課堂要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，就需要積極為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生敢于表達(dá)，敢于發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生能夠在交流中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神。比如，在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育教育時(shí)，現(xiàn)代學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識是膚淺的，很多學(xué)生認(rèn)為，談愛國是唱高調(diào)，與自己的生活聯(lián)系不緊密。作為政治教師，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，首先，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育?？斩吹卣剱蹏呛翢o意義的。教師可以組織學(xué)生對新形勢下，自己所認(rèn)識的愛國行為進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的方式，談身邊的愛國事件。通過這種方式，使學(xué)生對愛國有個(gè)具體的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生就如何愛國發(fā)表自己的看法，提出自己的做法。這樣，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生在交流中，不斷發(fā)展自我團(tuán)隊(duì)意識，學(xué)生不僅有效認(rèn)識到愛國精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，同時(shí)，也能夠以愛國精神指導(dǎo)自己的行動，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力可以得到有效培養(yǎng)。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識
過去傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，剩余價(jià)值是資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇，是與私有制和剝削相聯(lián)系的一個(gè)概念，社會主義與剩余價(jià)值不應(yīng)聯(lián)系在一起。其實(shí)，剩余價(jià)值規(guī)律在市場經(jīng)濟(jì)條件下，無論是資本主義社會，還是社會主義社會，投資者生產(chǎn)的直接目的都是追求剩余價(jià)值，即資本的增值，達(dá)到這個(gè)目的的手段也都是擴(kuò)大和增加對剩余勞動的占有，這就是剩余價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。剩余價(jià)值規(guī)律是價(jià)值規(guī)律在社會生產(chǎn)目的和特征上的延伸與表現(xiàn)，是一個(gè)社會的客觀目的性規(guī)律或特征性規(guī)律。
首先，剩余價(jià)值表明社會主義社會生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。一方面，不論屬于什么性質(zhì)的社會，企業(yè)從事生產(chǎn)的目的都是追求利潤最大化，生產(chǎn)和追求最大限度的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值是社會財(cái)富的表現(xiàn)形式，也是社會財(cái)富增長和積累的表現(xiàn)形式，企業(yè)創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多，社會財(cái)富就越多。這是資本主義社會和社會主義社會生產(chǎn)的直接目的。另一方面，這是市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。一個(gè)企業(yè)，如果不能盈利，不能生產(chǎn)剩余價(jià)值，企業(yè)就無法進(jìn)行簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)的主體地位就難以確立，就會在殘酷市場競爭中敗下陣來。因此，企業(yè)的內(nèi)在動力和外在壓力，迫使企業(yè)不斷追求利潤的最大化，這成為市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。
其次，剩余價(jià)值決定著社會主義社會資本運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程不僅是資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)和核心，也是社會主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)和核心；流通過程則是為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件，并使剩余價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的過程；分配過程主要表現(xiàn)為剩余價(jià)值在社會各利益主體之間的分配過程；消費(fèi)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)的要素，即勞動力的再生產(chǎn)過程，同時(shí)也是投資者消費(fèi)剩余價(jià)值和維持生活的過程。剩余價(jià)值規(guī)律支配著社會主義社會資本運(yùn)行的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的全過程。
最后，剩余價(jià)值決定著社會主義矛盾發(fā)展的全過程。剩余價(jià)值是社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力。追逐剩余價(jià)值的目的與手段之間的矛盾決定著社會內(nèi)在矛盾及其發(fā)展過程。在我國社會主義現(xiàn)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加物質(zhì)財(cái)富，提高勞動生產(chǎn)率，其目的也是大大降低勞動力的生活資料和生產(chǎn)中使用的生產(chǎn)資料的價(jià)格，生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，用于全面提高社會的物質(zhì)生活水平，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)。剩余價(jià)值規(guī)律不是資本主義特有，而是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義社會和社會主義社會都存在并發(fā)生作用。
二、社會主義社會剩余價(jià)值的源泉
探討社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值源泉問題，必須首先回答在社會主義條件下勞動力是否是商品的問題。從現(xiàn)實(shí)情況來看，由于我國處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。因此，社會主義不僅要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，搞市場經(jīng)濟(jì)，而且還要建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場經(jīng)濟(jì)就需要培育和完善市場體系，而勞動力市場是市場體系中一個(gè)不可或缺的市場之一，勞動力市場的存在和發(fā)展，就意味著存在勞動力的買和賣，勞動力就具備了商品的屬性。
既然勞動力是商品，按照馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，“剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，聯(lián)系社會主義的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系馬克思的勞動價(jià)值論在當(dāng)代的發(fā)展，創(chuàng)造剩余價(jià)值的群體也不再單指在資本主義社會的物質(zhì)生產(chǎn)部門的雇傭工人，在社會主義條件下，既包括工人，也包括農(nóng)民、科技勞動者和經(jīng)營管理勞動者等，應(yīng)該說是社會主義全體勞動者。馬克思所闡述的“雇傭勞動工人”就應(yīng)該變?yōu)椤吧鐣髁x的勞動者”，社會主義勞動者的勞動成果即剩余價(jià)值應(yīng)該歸國家、集體或企業(yè)所有，“被資本家無償占有的”這樣的表述就不恰當(dāng)了，所以社會主義剩余價(jià)值就是“由勞動者創(chuàng)造的超過勞動力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。
是開放的體系，發(fā)展的理論，者對剩余價(jià)值來源的認(rèn)識也要與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展。在我國社會主義條件下，生產(chǎn)剩余價(jià)值的部門大為拓展。不僅包括馬克思所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門，也包括非物質(zhì)生產(chǎn)部門。物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)工人活勞動中的剩余勞動，只是剩余價(jià)值多個(gè)來源中的一個(gè)來源，而不是唯一來源。剩余價(jià)值的來源至少有三個(gè)方面：第一，剩余價(jià)值是全社會勞動者活勞動中的剩余勞動形成的價(jià)值。第二，剩余價(jià)值是過去勞動的無償服務(wù)，主要是歷代積累下來的科技勞動的無償服務(wù)，是知識產(chǎn)品的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的價(jià)值。第三，剩余價(jià)值是生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價(jià)值?，F(xiàn)代生產(chǎn)力是―個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，它包括企業(yè)范圍、社會范圍、歷史范圍等不同范圍、不同層次的聯(lián)合勞動和分工協(xié)作。這種生產(chǎn)力復(fù)雜巨大系統(tǒng)形成的產(chǎn)品價(jià)值，不是個(gè)人勞動形成的價(jià)值的簡單總和，在這個(gè)總和之外，還會由系統(tǒng)效應(yīng)形成一種提升了的新價(jià)值。
三、社會主義社會剩余價(jià)值的性質(zhì)和使用去向
社會主義初級階段從剩余價(jià)值的屬性來分，可以把社會主義的剩余價(jià)值分為公有剩余價(jià)值和私人剩余價(jià)值。公有剩余價(jià)值占絕大多數(shù)，約占80%，私人剩余價(jià)值約占20%左右。
我國社會主義是以公有制為主體的、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，我國的公有資本主要是掌握國家和集體手里，資本所帶來的剩余價(jià)值是公有剩余價(jià)值，在社會總收入中占據(jù)主體地位，是由國家或集體代表廣大人民群眾來掌握和支配，其帶來的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤后，很大一部分用于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化生活的需要。公有剩余價(jià)值的用途：資本增量中的一部分作為利稅上繳國家，其余部分轉(zhuǎn)化為墊支資本，構(gòu)成勞動者的整體利益、長遠(yuǎn)利益的源泉。在我國，有學(xué)者通過測算，認(rèn)為1987―1996年10年間，我國剩余產(chǎn)品價(jià)值總量占GDP的比重保持在31%―33%之間。有關(guān)研究也表明，1999年我國剩余產(chǎn)品的價(jià)值量是26530.94億元，占當(dāng)年GDP的32.4%。如以固定資產(chǎn)折舊占GDP14%測算，我國剩余價(jià)值率約為60.4%。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，1981―2000年20年間我國財(cái)政收入占GDP的比重年平均為16.2%。由此測算在此期間，我國剩余價(jià)值中約有一半作為稅金上繳國家，形成國家財(cái)政收入，主要用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)、文教科學(xué)衛(wèi)生事業(yè)、社會福利事業(yè)、國防和行政管理費(fèi)用；另一半作為稅后利潤留給企業(yè)，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。
在社會主義條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)中，由于這些企業(yè)的投資者不是國家和集體而是個(gè)人，由這些企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值當(dāng)然歸資本所有者占有，這就是社會主義條件下的私人剩余價(jià)值，與資本主義社會的私有剩余價(jià)值是一樣的。即使私人剩余價(jià)值中也有一部分以利稅的形式上繳國家，形成國家財(cái)政收入的一部分，由國家統(tǒng)一掌握和使用，另外的一部分作為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金，剩余的部分歸個(gè)人所有。
由此可見，我國剩余價(jià)值的絕大部分可以歸勞動人民和作為其代表的國家所有，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)。這顯然有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平。社會主義剩余價(jià)值的分配去向，大部分符合社會主義本質(zhì)要求和三個(gè)“有利于”要求，但也不排除有一部分會被流失、被剝削、被侵占。
四、社會主義社會剩余價(jià)值的作用
第一，社會主義的剩余價(jià)值是社會主義國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)。國家加強(qiáng)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要保障就是增強(qiáng)國家財(cái)力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的剩余價(jià)值，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家的稅金、社會保障金以及國家的財(cái)政儲備，都來源于剩余價(jià)值。沒有剩余價(jià)值的增加，就沒有國家財(cái)富的增加，就沒有國家財(cái)政收入的增加，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會公益活動就無法進(jìn)行，社會主義的生產(chǎn)目的就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，沒有剩余價(jià)值的積累并由國家掌握，國家就很難加強(qiáng)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)國民收入的再次分配，調(diào)節(jié)收入差距，實(shí)現(xiàn)社會公平，社會主義市場經(jīng)濟(jì)就難以得到健康發(fā)展。
2高職院校的發(fā)展需要人本主義
黨的十六屆三中全會提出堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀，人是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。高職院校是向社會輸送人才的重要場所，高職院校的發(fā)展必須與社會的發(fā)展步伐一致，只有以人為本，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
3學(xué)生的身心發(fā)展需要人本主義
高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)興趣也不夠濃厚，進(jìn)入高職院校后，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生變化，很多同學(xué)都有心理建設(shè)的需求，希望可以在新環(huán)境中有新的成長。以人為本能夠使學(xué)生感受到老師的尊重和學(xué)校的溫暖，有助于學(xué)生在寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長。人本主義的核心內(nèi)容有四個(gè)方面：
①強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任；
②強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此地”；
③從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體；
④強(qiáng)調(diào)人的成長。在高職學(xué)生管理的過程中注重以人為本，則需要時(shí)刻圍繞人本主義的四個(gè)方面開展工作。
3.1強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度
人本主義強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)該對所有發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，同時(shí)人本主義認(rèn)為人具有主觀能動性，能夠主動構(gòu)建自己的生活。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會說“我不得不陪朋友去玩游戲”，“我不得不曠課以免朋友說我不合群”等。其實(shí)我們并不一定非要做這些事情，人本主義甚至認(rèn)為，人可以什么事情都不做，所有的行為都是我們自己的選擇。在高職學(xué)生的管理過程中，我們要多用鼓勵(lì)、表揚(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生相信，每個(gè)人有選擇自己學(xué)習(xí)、生活方式的權(quán)利，我們也有能力改變自己的現(xiàn)狀。如果目前還無法改變現(xiàn)狀，要么是自己不想改變，要么是能力不夠。如果是主觀上不想改變，老師需要幫助學(xué)生調(diào)整認(rèn)知，讓他們對自己的所有行為負(fù)責(zé)；如果是目前的能力不夠，可以尋求老師和同學(xué)的幫助，共同進(jìn)步，共同成長。
3.2強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此地”，著眼現(xiàn)在，放眼未來，不被過去束縛
人本主義強(qiáng)調(diào)只有按生活的本來面貌去生活，才能成為真正完善的人。只有生活在此時(shí)此刻，人才能充分享受生活。由于高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，在平時(shí)的學(xué)生管理中，會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對自己的評價(jià)還是基于過去的經(jīng)驗(yàn)，他們覺得自己的智商一般、外貌一般、家境一般，沒有任何優(yōu)點(diǎn)，對于走上社會是否有競爭力充滿了懷疑。也有同學(xué)對過去的評價(jià)是正面的，覺得過去的生活是美好的，但是進(jìn)入大學(xué)，離開熟悉的環(huán)境之后一切都面目全非，只剩下自己孤單地面對學(xué)習(xí)和生活。還有一種同學(xué)，整天對未來充滿無限幻想?yún)s不顧眼前的生活，只想著走上社會的美好，卻不愿意在學(xué)校努力奮斗。無論哪種狀態(tài)，要么是將自己束縛在過去的生活中，要么是把自己放在了未來的空想中，無論是懷舊還是幻想，都無法提升自身的能力，只有著眼現(xiàn)在，如上好每節(jié)課，做好每次作業(yè)，完成每次實(shí)踐，這樣才能在人生的道路上踏實(shí)走好每一步，最終順利到達(dá)人生的高峰。
3.3強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在，促進(jìn)自我了解，提高自我意識
人本主義認(rèn)為，沒有人比你更了解自己。遇到問題，首先想到的不應(yīng)該是問別人該怎么辦，而是應(yīng)該找一個(gè)安靜的地方，問問自己的內(nèi)心深處，應(yīng)該怎么處理。很多學(xué)生對自己的性格、愛好、能力等定位不準(zhǔn)確，喜歡跟風(fēng)，朋友做什么，自己也跟著做什么。在平時(shí)的管理過程中，可以利用心理測試、談心等方式促進(jìn)學(xué)生自我了解，找到適合自身能力、性格的發(fā)展方向。根據(jù)自己的人格特點(diǎn)，做出最合適的選擇。一旦自我的力量發(fā)展壯大，無論遇到什么樣的困難，都可以克服。教育的目標(biāo)不僅僅是教會學(xué)生知識，也要教會學(xué)生了解自我。
雖然科研論文可以說是對他人“講故事”。但與一般的故事不同之處，個(gè)人認(rèn)為，主要在于邏輯性與連貫性。表達(dá)方式應(yīng)以順敘為佳，不宜像詩歌、散文、小說之類的文藝作品，使用倒敘、插敘等手法。
內(nèi)容詳略得當(dāng)。該簡略之處就要言簡意賅，該詳盡之處就要清晰全面，不要寫成“流水賬”，也不要寫成“意識流”。
結(jié)構(gòu)要合理?？梢园?ldquo;提出問題(立論)→分析問題(討論)→解決問題(結(jié)論)”的總體思路來謀篇布局。摘要、正文和結(jié)論的相關(guān)內(nèi)容，要前后呼應(yīng)。
語言通俗易懂。論文是給別人看的，不要認(rèn)為自己知道的，別人就一定知道。要使用書面語言，避免使用網(wǎng)絡(luò)語言。語句長短合適，少用累贅的長句與跳躍的短句。
遣詞要恰當(dāng)?shù)皿w。比如，“推測”、“推斷”與“推定”，語氣是有所不同的(在英文文獻(xiàn)中，常用的是suggest、indicate、maybe之類“容他性”的詞語)。注意錯(cuò)別字。避免因一時(shí)的疏忽大意，而留下缺憾。比如，將“風(fēng)云二號”寫成“風(fēng)韻二號”，“碳酸鹽”寫成“碳酸巖”。一字之差，天壤之別。正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。不要分號與頓號不分，一“逗(號)”到底等。
建議同學(xué)們在閑暇時(shí)，可以多看看漢語言工具書。同時(shí)，也呼吁素質(zhì)教育階段，要切實(shí)重視母語——漢語的教學(xué)質(zhì)量。
2數(shù)據(jù)、術(shù)語嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范
嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是科研論文的主要特征之一。
數(shù)據(jù)分析，避免“張冠李戴”。對數(shù)據(jù)進(jìn)行判別時(shí)，不要將屬性為A的對象，用B作為參照標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)量單位，要符合國家標(biāo)準(zhǔn)或者相關(guān)行業(yè)規(guī)范。
注意有效數(shù)字的取舍。并不是小數(shù)點(diǎn)之后位數(shù)越多就越精確，而是要與獲得數(shù)據(jù)的方法手段結(jié)合起來。比如，利用一臺精度為5%的儀器進(jìn)行觀測，數(shù)據(jù)應(yīng)寫成“19”，而不是“19.2”。
不能簡單地照搬儀器報(bào)出值。高于檢測上限、或低于檢測下限的數(shù)據(jù)，應(yīng)該用“>檢測限”、“<檢測限”、“未檢出”或相應(yīng)的英文縮寫等表示。
標(biāo)注要詳實(shí)。比如，采樣位置圖，應(yīng)該有比例尺、方位、坐標(biāo)、圖例及說明等參數(shù)。圖版中使用專業(yè)符號、代碼表示對象時(shí)，應(yīng)該附注相應(yīng)的文字說明。
不要生造專業(yè)術(shù)語。確實(shí)需要使用新的術(shù)語時(shí)，應(yīng)進(jìn)行充分的說明。
建議同學(xué)們多調(diào)研文獻(xiàn)，熟悉相關(guān)規(guī)范。
毫無疑問,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動態(tài)度和積極參與的主體意識是不會自然形成的,它必須通過教師長期不懈的努力來培養(yǎng)。那么,怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識呢?筆者認(rèn)為應(yīng)瞄準(zhǔn)學(xué)生的心理特點(diǎn),順應(yīng)學(xué)生的情感需求,激發(fā)學(xué)生的參與熱情,使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。具體而言,應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。
一、刷新師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)“安全”氛圍
刷新師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)“安全”氛圍,是培養(yǎng)學(xué)生主體意識的前提。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)、教師的封建家長式的權(quán)威意識,導(dǎo)致了學(xué)生絕對的服從心理,惰性心理,因循守舊的保守心理,致使學(xué)生主體意識淡漠,成為教師的“跟屁蟲”。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,首要任務(wù)就是打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系,建立平等、民主、和諧、寬松的新型師生關(guān)系。只有讓學(xué)生從新型師生關(guān)系中感受到教師的民主、平等、友善,方能使學(xué)生在教師面前擁有心理上的安全感和自由感,也只有在“安全自由”的心理環(huán)境下,學(xué)生才能消除顧慮,自覺參與各項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動。因此,教師要敢于放下架子,勇于丟掉面子,樂于做學(xué)生的朋友,善于營造和諧寬松的“心理安全”環(huán)境和無拘無束的“心理自由”環(huán)境,努力為學(xué)生創(chuàng)造一種敢想、敢說、敢做的“開放”氛圍。
二、激發(fā)參與熱情,發(fā)揮主題作用
激發(fā)參與熱情、發(fā)揮主體作用,是培養(yǎng)學(xué)生主體意識的核心。學(xué)生的主體意識越強(qiáng),在學(xué)習(xí)活動中參與自身發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就越強(qiáng),對自身發(fā)展的責(zé)任感也就越強(qiáng)。學(xué)生主體意識的強(qiáng)弱在課堂教學(xué)中的具體表現(xiàn)就是能否積極參與教學(xué)活動。學(xué)生只有積極參與教學(xué)活動乃至教學(xué)的全過程,才能成為課堂的主人,課堂才能煥發(fā)出生命活力,沒有學(xué)生的主動參與,就談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因此,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識應(yīng)重視激發(fā)學(xué)生的參與熱情。
激發(fā)學(xué)生的參與熱情,首先要求教師解放思想,打破語文教學(xué)中認(rèn)識理解上的“大統(tǒng)一”、“唯一化”,重視理解的多元化和創(chuàng)新精神;其次,要求教師實(shí)現(xiàn)自身角色和教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變,即:教師淡化表演欲,由“講師”變?yōu)椤皩?dǎo)師”,教學(xué)中不把記住現(xiàn)成結(jié)論放在第一位,而是重視解決問題的過程,并將學(xué)生觀察、體悟、感受、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用、創(chuàng)造芳在首位;再次,充分利用學(xué)生的表現(xiàn)欲,鼓勵(lì)學(xué)生思考和探索,注重對學(xué)生的啟發(fā)和誘導(dǎo)。為此,教師不僅要充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文教育優(yōu)勢,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),而且要把時(shí)代活水引人課堂,激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感,激活學(xué)生的思維。講課時(shí),要不斷地對學(xué)生進(jìn)行評價(jià),對于學(xué)生的積極表現(xiàn)要隨時(shí)表揚(yáng),對于學(xué)生的錯(cuò)誤和問題要婉轉(zhuǎn)地指正,對學(xué)生回答問題的閃光點(diǎn)要馬上肯定,對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)地認(rèn)識自己、糾正自己、超越自己。討論時(shí),要保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性,允許學(xué)生發(fā)表不同于教參、權(quán)威的見解,對待持不同意見的學(xué)生不能批評指責(zé),更不能嘲諷,對學(xué)生的發(fā)言要多從鼓勵(lì)的角度加以肯定,使學(xué)生認(rèn)識到自己不僅有發(fā)表見解的權(quán)利,也具備發(fā)表見解的能力,以此來充分調(diào)動他們參與教學(xué)活動的主動性和積極性,發(fā)揮其主體作用。
三、拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域,豐富語文實(shí)踐
主體間性理論既是當(dāng)前理論研究的熱點(diǎn)問題之一，也是新形勢下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實(shí)現(xiàn)從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉(zhuǎn)變，不能一味沿襲傳統(tǒng)的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統(tǒng)的思維定勢，真正從內(nèi)容、手段、方法、載體、環(huán)體等方面進(jìn)行一體化的改革和創(chuàng)新，使學(xué)生感受到從所未有的新穎獨(dú)特，不由自主地被吸引并自覺地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無聲息地實(shí)現(xiàn)教育的目的。具體地說，主體間性理論運(yùn)用于高校學(xué)生思想政治工作必須注意以下幾個(gè)方面的問題。
一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅(jiān)持平等對話原則
高校學(xué)生思想政治工作具有強(qiáng)烈的目的性。傳統(tǒng)的思想政治工作理論非常注重目標(biāo)的達(dá)成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現(xiàn)了事與愿違的后果，并未實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，“勞而無功”卻在社會、學(xué)?！氨场鄙狭R名，最終呈現(xiàn)出學(xué)生不滿意、黨委政府不滿意的狀態(tài)。如何有效地避免這種情況的出現(xiàn)呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創(chuàng)設(shè)。方式方法上要講求“外虛內(nèi)實(shí)”。表象層面上不能顯得目的性太強(qiáng)，“昭然若揭”，“有意”惹起學(xué)生的反感，從內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，失去了開展工作的前提和基礎(chǔ)。骨子里面確實(shí)有工作的想法和目的，絕不是簡單、單純的交流聊天，承載著應(yīng)有的責(zé)任和使命。要將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，其核心就在于教育情境的創(chuàng)設(shè)，教育活動的精心策劃。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的情景是雅致的，經(jīng)過精心策劃的活動是巧妙的。既能實(shí)現(xiàn)教育目的，又不引起學(xué)生的警覺和反感，取得教育者的水平和藝術(shù)。另一方面，嘗試師生交往對話，營造平等和諧氛圍。對話是主體間性思想政治教育的重要方式，對話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅(jiān)決革除傳統(tǒng)模式下教育者“高高在上”，開展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢，營造教育者和受教育者交往對話的基礎(chǔ)。因此，雙方要以平等的姿態(tài)、朋友的身份進(jìn)行交往，忘卻傳統(tǒng)意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎(chǔ)，從心底里把對方當(dāng)作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無所不談的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“知無不言，言無不盡”的狀態(tài)和境界。
二、切忌只顧把控話語權(quán)而不契合學(xué)生實(shí)際，始終堅(jiān)持互動交流原則
思想政治工作涉及到話語權(quán)的把控。正確的一方把握了話語權(quán)，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯(cuò)誤的一方把握了話語權(quán)，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴(kuò)大思想政治工作的消極效應(yīng)。但是高校學(xué)生思想政治工作話語權(quán)的把控不應(yīng)憑借教育者的優(yōu)越地位，而是靠要講究藝術(shù)和技術(shù)的。一方面，要用以知識為基礎(chǔ)的人格魅力去“征服”學(xué)生。現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作越來越難做，一味只采用傳統(tǒng)的灌輸方式，效果不理想，極易引起學(xué)生的反感，因此既要發(fā)揮傳統(tǒng)方式的積極作用，又要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新工作思路和方法，還對教育者的素質(zhì)提出了更高的要求。人格魅力對人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開展工作過程中能夠信手拈來，運(yùn)用自如，得到學(xué)生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己要首先模范地做到，自覺地把自身塑造成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅(jiān)持以學(xué)生的實(shí)際為工作出發(fā)點(diǎn)來“取悅”學(xué)生。傳統(tǒng)的思想政治工作更多地強(qiáng)調(diào)教育者要做什么，達(dá)到什么目的，很少兼顧到受教育者的實(shí)際和需要，工作開展起來不能契合學(xué)生的內(nèi)心想法，得不到學(xué)生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產(chǎn)生“交集”，更無從去談思想政治工作的效果?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規(guī)律，不能做“無源之水”，“無本之木”，不能脫離學(xué)生實(shí)際，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的實(shí)際作為工作的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所以急，把思想政治工作真正做到學(xué)生的“心坎”上，自然得到學(xué)生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。
三、切忌只重單方面主導(dǎo)而不調(diào)動學(xué)生參與，始終堅(jiān)持合作教育原則
在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校學(xué)生接受信息改變了傳統(tǒng)的單一形式，來源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個(gè)性的形成和獨(dú)立的意識，對人生、對社會有了他們自身的認(rèn)識和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學(xué)生的認(rèn)識和看法不會完全成熟和正確，教育者要因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生成熟和成長。一方面，要變“單主導(dǎo)”為“雙參與”?！盎印辈趴赡堋昂椭C”。社會學(xué)上的“互動”是指人與人之間、群體與群眾之間通過語言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴的過程。這種相互作用既有積極的過程和結(jié)果，也有消極的過程和結(jié)果。當(dāng)然，消極的過程和結(jié)果不是人們所要追求的。高校學(xué)生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動，并產(chǎn)生積極的結(jié)果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學(xué)生思想政治工作必須拋棄傳統(tǒng)的“教育者主導(dǎo)、學(xué)生被動接受”的單向性模式，轉(zhuǎn)而謀求教育者和被教育者雙方參與，調(diào)動兩個(gè)積極性，共同致力于育人和成長的目標(biāo)，才能起到事半功倍的效果，愉快地實(shí)現(xiàn)工作目的。另一方面，要變學(xué)生“被動”為“主動”。傳統(tǒng)模式下學(xué)生始終處于被動接受的地位，不能有效地發(fā)揮其主觀能動性，久而久之，學(xué)生就漸漸失去興趣，教育過程就完全演變成了教育者個(gè)人在唱“獨(dú)角戲”，“臺下”的觀眾都“心不在焉”，無論多么“精彩”都不會獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學(xué)生）都處于主動地位，只有雙方共同主導(dǎo)才能完成整個(gè)教育過程，期待出現(xiàn)預(yù)期的效果。所以現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作就是要把學(xué)生擺在主體的地位，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主人翁地位，發(fā)揮主人翁的作用，把教育的目標(biāo)變成自身成長的需要，由過去的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動參與，由“要我做”變?yōu)椤拔乙觥?，從而把教師的職能從過去的強(qiáng)行灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)引導(dǎo)、營造環(huán)境，由過去的“絞盡腦汁”要學(xué)生接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“心情舒暢”地保駕護(hù)航，學(xué)生自主地吮吸成長需要的“乳汁”。
四、切忌只顧一意孤行而不考慮學(xué)生感受，始終堅(jiān)持溝通理解原則
思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學(xué)生的思想、凈化學(xué)生的靈魂，必然要顧及學(xué)生的感受，切不可仍然效仿傳統(tǒng)思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價(jià)值或者觀念的共識，開展起工作來才會得心應(yīng)手。一方面，要善于傾聽學(xué)生意見，避免“獨(dú)斷專行”。傳統(tǒng)的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學(xué)生想怎么樣就怎么樣。而現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。只有摸清學(xué)生實(shí)際情況，了解學(xué)生真實(shí)需求，開展工作才是科學(xué)的、具有針對性的。高校學(xué)生思想政治工作的對象是學(xué)生，摸清學(xué)生情況是開展工作的前提和基礎(chǔ)，“接觸學(xué)生，了解學(xué)生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實(shí)際，深入學(xué)生一線，和學(xué)生打成一遍，做學(xué)生朋友，與學(xué)生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開展工作的第一手資料，做到工作決策有依據(jù)，工作措施很科學(xué)，實(shí)施起來具有針對性，學(xué)生接受起來很容易，呈現(xiàn)出來的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問題，考慮學(xué)生感受。傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治工作是站在教育者角度思考問題，而現(xiàn)代思想政治教育則主張站在學(xué)生角度考慮問題，即人們常說的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。既然學(xué)生成為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就必須站在學(xué)生角度思考問題，考慮學(xué)生的真實(shí)感受，了解學(xué)生的真實(shí)需求，開展工作的措施必須貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，主動爭取學(xué)生的參與，主動邀請學(xué)生的配合，主動贏得學(xué)生的支持，師生齊心協(xié)力，并肩戰(zhàn)斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達(dá)“幸福彼岸”。
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3、 參見李澤厚、劉綱紀(jì)主編：中國美學(xué)史（第一卷）[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社1984年7月第一版第33頁。
4、 參見侯外廬等主編：宋明理學(xué)史（上卷）[M]，北京：人民出版社1984年4月第1版，第9頁。
5、 參見《辭?！罚ㄕ軐W(xué)分冊）[M]，上海：上海辭書出版社1980年7月第1版，第125頁。
6、 參見韋政通編著：中國哲學(xué)辭典[M]，臺北：水牛圖書出版事業(yè)有限公司1986年3月31日，第227頁。
7、 參見劉綱紀(jì)著：周易美學(xué)[M]，長沙：湖南教育出版社1992年5月第1版。第二、三、四章。朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》第二卷[M]，北京：華夏出版社1995年版。
8、 據(jù)[清]永瑢等撰《四庫全書總目》記載宋以前研究《周易》的著作僅有8部，宋代則劇增到63部。朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》（四卷本，北京：華夏出版社1995年第一版）的分卷情況看，宋以前包括《周易》本身分為第一卷，宋代易學(xué)就占據(jù)了整整的第二卷。書中指出“照《宋史·藝文志》著錄，北宋解易的著作有六十余家。其中有著名的哲學(xué)家和思想家，如李覯、胡瑗、周敦頤、邵雍、王安石、張載、程顥和程頤等；有著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，如歐陽修、蘇軾、司馬光等。他們都精通易學(xué)，在學(xué)術(shù)界掀起了研究《周易》的”（第二卷第5頁）。還闡述了“易學(xué)”與宋明理學(xué)（書中使用的是“道學(xué)”）各學(xué)派都有著密切的關(guān)系（第二卷第8頁）。朱熹站在理學(xué)派的立場，對北宋以來的易學(xué)及其哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次大總結(jié)（第二卷第325頁）。
9、 轉(zhuǎn)引自《宋元學(xué)案》，北京：中華書局1986年12月版，第498頁。
10、 參見周敦頤《通書·誠上第一》《宋元學(xué)案》第482頁。
11、 參見周敦頤《通書·順化第十一》《宋元學(xué)案》第487頁。
12、 參見張立文著：宋明理學(xué)研究[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社1985年7月第1版，第199-207頁。
13、 [宋]張載著：張載集[M]，北京：中華書局1978年8月第1版，第7頁。
14、 參見牟宗三著：《心體與性體》（上）[M]，上海：上海古籍出版社1999年12月第1版，第375-380頁。另侯外廬主編《宋明理學(xué)史》（上）也有類似的觀點(diǎn)?！啊汀褪翘撆c萬物共存，并通過陰陽二氣的感應(yīng)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)統(tǒng)一體，是‘氣’的存在及運(yùn)動形態(tài)的總稱，也是宇宙時(shí)間與空間的總稱。”第103頁。
15、 《張載集》第7頁。
16、 《張載集》第24、376頁。
17、 關(guān)于二程思想的差異性問題爭論是比較多的。將程顥和程頤的思想作重大分別的代表是牟宗三。可參見牟宗三《心體與性體》（中）上海古籍出版社1999年12月第一版。
18、 程顥 程頤著：《二程集》[M]，北京：中華書局1981年7月第1版，第29、30頁。
19、 同上，第17、15、13頁。
1 五年高職高專教育管理中出現(xiàn)的新問題
一是，現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展和普及所帶來的負(fù)面影響。我們知道，任何事情都是兩方面的?，F(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展給學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想觀念帶來了便利的同時(shí)，也帶來了沖擊。首先，手機(jī)最初的功能是加強(qiáng)人與人之間的交流，后來隨著科技的高速發(fā)展，智能手機(jī)出現(xiàn)了，而且更新?lián)Q代的步伐也越來越快，功能也是越來越多，聯(lián)系的功能反而不再占主要地位。其次，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供了便利，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)查找學(xué)習(xí)資料，了解最新的學(xué)習(xí)信息，接觸多樣的學(xué)習(xí)資源。但是五年高職高專的學(xué)生畢竟是十五六歲的孩子，他們自我控制能力較差，抵制不住游戲等的誘惑，在使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的同時(shí)，不可避免地沉迷于游戲中而無法自拔。在教室里，因沉迷手機(jī)游戲而不能認(rèn)真聽講，在宿舍里，因沉迷網(wǎng)絡(luò)而不能按時(shí)就寢導(dǎo)致第二天精神萎靡不振、注意力不集中、上課時(shí)睡覺等等問題。二是，高職高專教育管理隊(duì)伍數(shù)量嚴(yán)重不足導(dǎo)致不能有效教育管理。第一，管理人員數(shù)量上不足，一名管理人員要管理多個(gè)班級幾百人，時(shí)間、精力不夠，直接影響了教育管理的有效性;第二，管理人員專業(yè)管理知識不足，在管理方法、管理模式、管理技能上沒能有效地進(jìn)行教育管理。這種情況下，任課教師可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，比如課間或與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)時(shí)的課上，對學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的、簡單、深刻的教育管理。
解決上述問題，提高學(xué)生五年高職高專學(xué)生的教育管理工作的有效性，更好地培養(yǎng)社會所需的實(shí)用性人才，就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃芾硭枷雭碇笇?dǎo)學(xué)生的教育管理工作。而人本教育思想就是合適的教育思想。
2 人本主義教育思想的主要觀點(diǎn)
現(xiàn)代人本主義教育思想是一個(gè)包括眾多教育流派的龐雜體系。從狹義上說，它特指20世紀(jì)60、70年代盛行于美國以羅杰斯等為代表的人本主義教育思想。這一教育思想的核心是“以人為本”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能和樹立自我實(shí)現(xiàn)觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個(gè)學(xué)習(xí)者達(dá)到具有滿足感和成就感的最佳狀態(tài)。
人本主義教育思想在五年高職高專學(xué)生教育管理中使用的可行性分析
五年高職高專的學(xué)生來自初中畢業(yè)生，這時(shí)的學(xué)生年齡在十五六歲，他們活潑、熱情，自我控制力較差，自我認(rèn)識不足，人生觀、世界觀都還不成熟完善，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)知識掌握不牢固，已有的學(xué)習(xí)習(xí)慣不足以讓他們自覺地習(xí)得更多的知識，但是他們的可塑性很強(qiáng)，善于和老師、同學(xué)交流，有較強(qiáng)的積極向上的意愿，也較容易接受來自老師、同學(xué)正能量的影響。
3 人本主義教育思想在五年高職高專學(xué)生教育管理中運(yùn)用的研究
人本主義教育思想的核心就是要“以人為本”。在五年高職高專學(xué)生教育管理中，就是要以學(xué)生為本，而不是以教師為本。在這一過程中，教師要做到以下幾點(diǎn)：
3.1 促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的潛能的發(fā)展
每個(gè)人都有自己無法估量的無限潛能。學(xué)生最終的知識量的多寡、學(xué)習(xí)能力的高低等等，取決于學(xué)生個(gè)體潛能激發(fā)的程度。以學(xué)生為本，重視學(xué)生在教育教學(xué)管理中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，凸顯學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極能動性，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、為人處世的潛能，學(xué)生將來工作的高度、生活的質(zhì)量。人之所以能，是相信能。
3.2 承認(rèn)、尊重個(gè)體差異，展現(xiàn)學(xué)生豐富多彩的個(gè)性世界
世界上沒有完全一模一樣的事物，人也不例外。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，有的學(xué)生屬于會學(xué)習(xí)型的，輕松學(xué)習(xí)(相比較那些埋頭苦讀而言)就能獲得理想的成績;有的學(xué)生屬于善于交際型的，可以和不同性格的人友好相處;有的學(xué)生屬于領(lǐng)導(dǎo)型的，對于學(xué)生工作做起來得心應(yīng)手，等等。這時(shí)，作為教師，要看到學(xué)生個(gè)體的差異，尊重這些差異，不一刀切，不統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、要求，要以學(xué)生為本，營造更多的、多種多樣的氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”，讓學(xué)生充分展示自己的個(gè)性。
3.3 注重培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格，智商高不如情商高。
五年高職高專的學(xué)生中的大多數(shù)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)能力已經(jīng)基本定型，而且根據(jù)我國高職高專教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對此類學(xué)生的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)用技能的培養(yǎng)，那么，這一階段的學(xué)生的教育管理的重點(diǎn)也應(yīng)該是注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，而知識的傳授應(yīng)該次之。培養(yǎng)學(xué)生成才之前要先成人，成為人格健全的、樂觀的、積極向上的人。
理論上來說，在三年相關(guān)科室的住院醫(yī)輪值之后，我就成了總值班?？傊蛋嗟囊馑季褪强傇谥蛋?，一次24小時(shí)，兩天一次，要管病房的所有事情。
結(jié)束“總在值班”之后，繼續(xù)輪值一到二年，再通過幾個(gè)掛倒一大片的考試，就能成為主治醫(yī)生了。主治醫(yī)生之后至少五年，才有可能成為副教授。但那時(shí)候我會發(fā)現(xiàn)，不管是總值班、主治醫(yī)生還是副教授，我的薪酬都沒有任何變化……
對了，我現(xiàn)在月薪7000多，年終會有一點(diǎn)年終獎(jiǎng)，我們的收入在住院醫(yī)中已經(jīng)很高了，有的醫(yī)院的住院醫(yī)月薪才2000多（當(dāng)然，當(dāng)了主治醫(yī)生以后，他們的薪酬漲得也多）?；疑杖脒@種事，我這種級別的完全輪不到。至于幫人掛號了，那算什么“隱形福利”？所有親朋好友的親朋好友都來求我?guī)椭鴴焯枺梦叶继貏e不好意思。
最近，我的心情很不好，每天在急診科看到的都是人類最丑惡的一面。病人吵鬧的最多的就是需要病床，但醫(yī)院早已經(jīng)沒有空床。曾經(jīng)有病人家屬鼻子貼鼻子地對我怒吼：“你不給我解決床，我就把我爸扔這兒，死了你負(fù)責(zé)！”我只能一遍又一遍弱弱地說：”第一，木有空床了；第二，床神馬的，真的不是我管。”換來的回答是“就賴上你了！”。
我認(rèn)為這和溝通技巧沒有關(guān)系。根本原因在于病人不了解醫(yī)療體制，他完全不知道自己要做些什么以及醫(yī)院是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以出現(xiàn)任何困難第一反應(yīng)就是指責(zé)醫(yī)生沒有醫(yī)德。
被吼事小，還有被捅的。但溫嶺殺醫(yī)案的民眾反應(yīng)令我心寒，微博不說，即使是清華水木這樣的“高知”論壇，支持醫(yī)生該死的也是占大多數(shù)。中國大部分醫(yī)院是自負(fù)盈虧的，而很多藥的定價(jià)高也不是醫(yī)生決定的。而且，如果中國醫(yī)生都早九晚五，一周休息兩天，醫(yī)療體系早就崩潰了。
骨科主治醫(yī)生述職報(bào)告
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好!
作為一名骨科醫(yī)生，我的工作職責(zé)是投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為人民大眾的醫(yī)療衛(wèi)生、健康保健貢獻(xiàn)自己畢生精力。參加工作至今的實(shí)踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，下面是我本年度的述職報(bào)告：
一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和素質(zhì)
在政治思想方面，始終堅(jiān)持黨的路線、方針、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)在黨的十__大上的報(bào)告，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動的指南。充分利用電視、電腦、報(bào)紙、雜志等媒體關(guān)注國內(nèi)國際形勢，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同領(lǐng)導(dǎo)保持一致，保證在實(shí)踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，堅(jiān)持改革、發(fā)展和不斷進(jìn)取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫(yī)院組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動。
二、恪盡職守，重視自身道德修養(yǎng)
在工作中，本人深切的認(rèn)識到一個(gè)合格的醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)，要做一名好醫(yī)生，首先要有高度的責(zé)任心和細(xì)心刻苦的作風(fēng)，同時(shí)要對病人有高度的同情心，術(shù)前多與病人溝通，多細(xì)致詢問病情，術(shù)后多察看病情變化并及時(shí)處理。
三、勤學(xué)苦練，不斷提高專業(yè)技術(shù)
工作以來，本人深切的認(rèn)識到一個(gè)合格的骨科醫(yī)生除了應(yīng)具備的以上的素質(zhì)外，豐富的理論知識和高超的專業(yè)技術(shù)是做好骨科醫(yī)生的前提。
注重臨床科研工作，積極參加科內(nèi)各項(xiàng)科研工作并取得相關(guān)成績，并能堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，總結(jié)臨床資料積極撰寫論文，同時(shí)認(rèn)真完成各院校實(shí)習(xí)生及外院進(jìn)修醫(yī)生的帶教工作，并能以身作則，積極指導(dǎo)下一級醫(yī)生完成學(xué)習(xí)診治工作，并負(fù)責(zé)教學(xué)三基培訓(xùn)、講課等，進(jìn)一步提高自身基本理論知識。
四、醫(yī)療安全工作
醫(yī)務(wù)科針對醫(yī)院發(fā)生的醫(yī)療糾紛制定了《醫(yī)療事故防范和處理預(yù)案》，繼續(xù)加強(qiáng)對醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)能力培訓(xùn);特別是《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》的學(xué)習(xí);舉辦急診系列知識培訓(xùn)，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn);舉辦《醫(yī)療事故防范和處理》的專場講座，結(jié)合身邊的或本院發(fā)生的典型案例進(jìn)行剖析，教育廣大醫(yī)務(wù)人員如何有效地防范醫(yī)療糾紛，保護(hù)患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員合法權(quán)益。組織全院醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》、《護(hù)士管理辦法》、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等衛(wèi)生專業(yè)法律法規(guī)，在全院上下掀起學(xué)法懂法守法的熱潮。通過我們的努力，有效扼制醫(yī)療糾紛發(fā)生的勢頭。
五、個(gè)人總結(jié)
通過全科同志的共同努力，較好地完成了科室各項(xiàng)工作任務(wù)，但工作標(biāo)準(zhǔn)和工作質(zhì)量與領(lǐng)導(dǎo)的要求還有差距，思路還需要更加寬闊。在新的一年里，要加大政治學(xué)習(xí)力度，提高工作質(zhì)量，團(tuán)結(jié)一致，扎實(shí)工作，高標(biāo)準(zhǔn)完成本科的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)臨時(shí)指令性工作任務(wù)。
在過去的1年里，我取得了一定的成績，但離我自己及組織的要求還有一定的差距。我將繼續(xù)踏實(shí)工作，不斷提高自身素質(zhì)，在平凡的工作崗位上盡自己最大的努力，做好本職工作，不辜負(fù)組織上對我的培養(yǎng)和期望。
骨科主治醫(yī)生述職報(bào)告
作為骨科主治醫(yī)師的兩年期間，本人認(rèn)真履行主任職責(zé)，較好地完成了上級下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)，現(xiàn)從三方面述職如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
二、求真務(wù)實(shí)，不斷開創(chuàng)工作新局面。
三、打造良好團(tuán)隊(duì)精神。
骨科的工作就是“無規(guī)律”、“不由自主”，一年到頭都忙忙碌碌，加班加點(diǎn)連軸轉(zhuǎn)，沒有腳踏實(shí)地的作風(fēng)，沒有無私奉獻(xiàn)的精神，真是難以勝任工作。
甘于奉獻(xiàn)、誠實(shí)敬業(yè)是外科工作的必備人格素質(zhì)。兩年來，本人踏踏實(shí)實(shí)地做好上級領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)，不靠一時(shí)的熱情和沖動，堅(jiān)持每天從零開始，以積極熱情地態(tài)度投入工作，只要工作需要，從不計(jì)較個(gè)人得失。
翻過去的一頁已成為歷史，成就只能為將來醫(yī)院發(fā)展奠基。如果說做了一些工作，能順利完成各項(xiàng)任務(wù)，這主要與每位院領(lǐng)導(dǎo)的支持和認(rèn)可分不開的，與在座的每位同事的關(guān)心幫助分不開，與科室全體人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作分不開。
但自己深知離各位領(lǐng)導(dǎo)的要求和同事們的期望還有很大的差距，做好醫(yī)務(wù)科的管理工作，我決定做到以下幾點(diǎn)：
1、服從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)，完成醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)。定期在院內(nèi)組織政治學(xué)習(xí)，抓好職工的政治思想教育。
2、進(jìn)一步完善醫(yī)院的發(fā)展及加大業(yè)務(wù)管理力度，重點(diǎn)抓好?？平ㄔO(shè)、科技興醫(yī)，以進(jìn)一步提高我院的品牌效應(yīng)與知名度。
3、進(jìn)一步抓好醫(yī)療常規(guī)及規(guī)章制度的落實(shí)，協(xié)助醫(yī)療糾紛的調(diào)查處理、教學(xué)管理工作。
4、著重加強(qiáng)提高醫(yī)務(wù)人員的整體業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加快醫(yī)務(wù)人員知識的更新，提高醫(yī)務(wù)人員的競爭意識，以扎實(shí)的業(yè)務(wù)水平和技術(shù)優(yōu)勢來面對當(dāng)前日益激烈的市場競爭。以創(chuàng)造良好的社會效益的同時(shí)來帶動經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步提高。
5、以醫(yī)療安全為保障高質(zhì)量、高績效的工作量。醫(yī)療安全是前提，沒有醫(yī)療安全作保障，提高工作量和增收節(jié)支均將成為無的之矢，醫(yī)院的發(fā)展就成為一句空話。
6、科室與醫(yī)院的關(guān)系是局部與整體的關(guān)系。醫(yī)院的發(fā)展建立在各科室發(fā)展的基礎(chǔ)上，但各科室的發(fā)展又以醫(yī)院總體發(fā)展為依托。
如果沒有醫(yī)院的總體發(fā)展，科室的發(fā)展就將成為無源之水，無本之木。好比一局圍棋，要有良好的總體布局，局部的勝利才會對全局有意義，圍棋中光顧了局部取勝而失去整局的例子不勝枚舉。
我相信大家，各位同仁以大局為重，辯證地處理好“小我”與“大我”的關(guān)系。我科有值班同志放棄值班后應(yīng)有的休息時(shí)間，長期投入到醫(yī)療工作中，值得表揚(yáng)。
骨科主治醫(yī)生述職報(bào)告
我是一名中醫(yī)骨傷科的醫(yī)生，從醫(yī)9年來，本人一直以“救死扶傷，治病救人”做為天職。自古以來，凡成大醫(yī)者，皆具有高尚的品德和高超的醫(yī)術(shù)。
所以，在從醫(yī)這些年來，除了給病人治病，我更強(qiáng)烈的感覺到，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，需要我不斷的學(xué)習(xí)。就像一句老話說的：“活到老，學(xué)到老!”下面本人將近年來的工作情況匯報(bào)如下：
一、注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
“為醫(yī)者，德為先”，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員立身之本。作為一名醫(yī)務(wù)人員，我始終以“一切為了病人、為了病人的一切”為服務(wù)宗旨。
在思想上，我時(shí)時(shí)處處按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和黨的組織紀(jì)律從嚴(yán)要求自己，自覺抵制不正之風(fēng)，提高政治鑒別力和防腐拒變能力，始終做到重事業(yè)、淡名利，以滿腔熱忱地為患者服務(wù)，事事處處以病人為中心，不管是刮風(fēng)還是下雨，無論是白天還是深夜，只要病人需要，我都隨叫隨到，毫無怨言。對工作精益求精，對患者極端負(fù)責(zé)，關(guān)愛病人，甘于奉獻(xiàn)。
二、和諧的醫(yī)患關(guān)系
工作中，我對前來就診的患者做到耐心接待，認(rèn)真解決患者及家屬的疑慮，盡量減輕患者、家屬的壓力，想患者之所想，急患者之所急。
作為一名醫(yī)務(wù)人員，工作是很辛苦的。身上時(shí)刻背負(fù)著巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責(zé)難和不理解不配合。
但是，當(dāng)與死神的拔河終于獲得勝利;當(dāng)癱瘓?jiān)诖驳牟∪四苷痉€(wěn)他的腳步;當(dāng)痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫(yī)務(wù)工作者，那一份滿足和喜悅，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價(jià)值，體會到平凡中的快樂。
路遇時(shí)一句不經(jīng)意的問候，相逢時(shí)一個(gè)真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰(zhàn)勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生活中得到自信和升華。
三、專業(yè)技術(shù)情況
做為中醫(yī)骨傷科主治醫(yī)師醫(yī)師，我必須為其他人做好表率，做好榜樣。取得主治醫(yī)師資格9年，我主要從事中醫(yī)骨傷科門診工作，還從事門診急診急救工作，對門診急、危、中重病人有較強(qiáng)的處理能力。同時(shí)帶領(lǐng)全科醫(yī)護(hù)人員不斷學(xué)習(xí)以提高醫(yī)療技術(shù)水平，更使全科醫(yī)護(hù)人員意思到醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要性。
當(dāng)然，我并不滿足于這點(diǎn)兒進(jìn)步，要知道，醫(yī)學(xué)是無止境的!我們在醫(yī)學(xué)上每前進(jìn)一小步，就能救活和治愈成百甚至是上千的人。所以，我一直致力于研究新技術(shù)，希望自己能夠帶給病人更多的福音，讓更多的笑容在患者臉上綻放!
20____年-20____年間，我參與搶救180余例急、危、重患者，搶救成功率98%以上，成功轉(zhuǎn)診300余例患者，專業(yè)方面師從董?；劢淌?，獨(dú)創(chuàng)采用腕“休息位”固定法治療Barton氏骨折12例獲顯著療效，解決了Barton氏骨折復(fù)位后不易固定的難題，自創(chuàng)“劃船法”治療粘連性肩周炎68例，方法簡便實(shí)用，療效顯著，并在《____》雜志發(fā)表相關(guān)論文，獲得好評。
20____至20____年本人考取____大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀中醫(yī)本科，致力于軟組織損傷的中醫(yī)辯證治療，尤其在膝關(guān)節(jié)疾病等軟組織損傷方面有獨(dú)特見解及較強(qiáng)的診治能力，利用手法加局部外敷、中藥熏洗等方法治療膝關(guān)節(jié)病變100余例，取得良好效果，并在《____》雜志發(fā)表相關(guān)論文2篇。
20____年本人受聘____社區(qū)衛(wèi)生工作站組長，勤于學(xué)習(xí)，以身作則，多次組織本站職工參加院內(nèi)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高社區(qū)服務(wù)水平。任職期間發(fā)表國家級論文2篇，省級3篇。
由于熱愛教學(xué)工作，于20____年，本人帶教順德大學(xué)20____屆全科醫(yī)學(xué)大專班共8名，指導(dǎo)實(shí)習(xí)生對全科醫(yī)學(xué)的了解和提高臨床實(shí)踐技能、熱愛社區(qū)工作，成為合格的全科醫(yī)師，獲得好評。
同時(shí)本人還重視科研項(xiàng)目研究，20____年申報(bào)《____》獲____省____市衛(wèi)生局醫(yī)學(xué)科研立項(xiàng)課題，(立項(xiàng)編號：(____)本人為此項(xiàng)目第一負(fù)責(zé)人，科研已結(jié)題，并在國內(nèi)期刊發(fā)表相關(guān)論文。
本課題采用針?biāo)幗Y(jié)合對____市老年男性腎陽虛部分患者(中醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn)確診)52例進(jìn)行治療，治療前后對比，用藥后的T均值明顯升高，E2均值下降，E2/T之比值也明顯下降，與用藥前相比有顯著性差異。
結(jié)果溫針灸法配合補(bǔ)腎陽中藥有促進(jìn)中老年男性性功能作用，并可調(diào)節(jié)中老年男性體內(nèi)性激素水平使之達(dá)動態(tài)平衡。取得顯著療效，對提高佛山市中老年男性生活質(zhì)量得到很大的提高。
20____年獲得先進(jìn)個(gè)人和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)獎(jiǎng)項(xiàng)。專業(yè)技術(shù)水平受到領(lǐng)導(dǎo)及同事的認(rèn)可。20____年考取全科醫(yī)師。
