時(shí)間：2022-06-25 23:34:41
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“品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來社會(huì)的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。人民的教育家陶行知說過：“道德是做人的根本。”教育本身不只是為傳授生存知識(shí)，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學(xué)者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個(gè)性品德的不同，因?yàn)榈履苎a(bǔ)“智”。幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。那么我們應(yīng)該用什么樣的方法去對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣呢？
一、利用幼兒園資源，有針對(duì)性地進(jìn)行品德教育
學(xué)齡前兒童由于其身心特殊，在道德認(rèn)識(shí)上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰給他好吃的東西，誰對(duì)他和藹可親，他就跟誰親近，對(duì)誰有好感。因此，針對(duì)學(xué)齡前兒童的這些特點(diǎn)，幼兒園要有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中。
（一）優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。美國教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的?！睘榇?，我們可以通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動(dòng)室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動(dòng)角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動(dòng)，通過書中、故事中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。
（二）將德育滲透于日常生活和教學(xué)當(dāng)中。
幼兒年齡小，理解能力有限，對(duì)幼兒的過失、缺點(diǎn)，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的；為什么要這樣做而不應(yīng)該那樣做的道理，教師應(yīng)該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學(xué)中。
例：為了教育幼兒愛惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來之不易。又如：目前獨(dú)生子女在家庭中享盡了長(zhǎng)輩的愛，卻不知怎樣去愛長(zhǎng)輩，通過看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學(xué)會(huì)謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長(zhǎng)輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習(xí)慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點(diǎn)力所能及的事；教育幼兒聽長(zhǎng)輩的話，尊重長(zhǎng)輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。
（三）從情感教育入手，以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。
根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動(dòng)的特點(diǎn)，注意從情感教育入手，通過讓幼兒參加各種各樣活動(dòng)以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展，把提高認(rèn)識(shí)與激感緊緊結(jié)合起來，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。
1.在“愛祖國”的教育活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如給幼兒觀看奧運(yùn)比賽電視直播，當(dāng)五星紅旗一次次升起，國歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過觀看圖片、錄像了解我國的首都是北京，北京有天安門等等。
2.在各種“節(jié)日活動(dòng)”中促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動(dòng)手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問候。通過活動(dòng)，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且付諸于行動(dòng)，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。
當(dāng)前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的知識(shí)上的加加減減，而是應(yīng)基于更深層次的道德價(jià)值觀的思考。正如國內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識(shí)：對(duì)于人的一生而言，任何知識(shí)都可以日后通過繼續(xù)教育，終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。
二、利用家庭資源，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教育，比做再教育工作容易得多?！笨梢?，良好的品德教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是極為重要的。然而許多年輕的父母都會(huì)想到給幼兒充足的營(yíng)養(yǎng)，給幼兒豐富的知識(shí)，從多方面開發(fā)他的智力……但對(duì)如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了促進(jìn)幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。
（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對(duì)我影響最深是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長(zhǎng)們要為孩子營(yíng)造一個(gè)形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。
（二）家長(zhǎng)以自己的言行去影響和感染孩子，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長(zhǎng)的影響占著重要的一部分。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實(shí)，父母的言行舉止會(huì)潛移默化地影響孩子，做家長(zhǎng)不僅要對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而且一舉一動(dòng)都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時(shí)無刻不在對(duì)孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長(zhǎng)以肯定的口氣當(dāng)著孩子的面對(duì)人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的、好的吃”?；蛘f“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手?！边@些語言很容易誤導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識(shí)是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負(fù)面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個(gè)明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，對(duì)幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長(zhǎng)的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛和諧的重要，這對(duì)孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。
三、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展
在幼兒園時(shí)，品德教育歷來被視為對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會(huì)環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有力地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進(jìn)技術(shù)和開拓性經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀的同時(shí)，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來了不良的負(fù)效應(yīng)。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點(diǎn)，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學(xué)到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來對(duì)付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長(zhǎng)給他們“化妝”等等。因此，社會(huì)環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長(zhǎng)的主要障礙。這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問題，如何創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，在擴(kuò)大改革開放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品德。
總之，品德教育是“教無定時(shí)”的。無論是家長(zhǎng)還是老師，在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)都要做個(gè)有心人，及時(shí)抓住孩子的細(xì)微言行進(jìn)行教育。陳鶴琴先生說：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！笨梢娪變浩谑怯绊懞退茉煲粋€(gè)人性格的重要時(shí)期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運(yùn)用科學(xué)、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來人才。幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要步調(diào)一致，促進(jìn)幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0001-01
一提到早期教育，人們往往想到的是如何開發(fā)孩子的智力，怎樣擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，提高孩子的各項(xiàng)技能，使孩子更聰明，而常忽視了對(duì)孩子尤其是在幼兒期的品德教育。幼兒期開始就應(yīng)進(jìn)行正確合理的品德教育，讓孩子形成良好的品德教育。
一、將德育滲透于日常生活之中
幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，幼兒天天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，假如德育工作跟不上，很輕易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。
1.利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開展系列教育活動(dòng)。如國慶節(jié)來臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，進(jìn)行“制作五星紅旗”的主題活動(dòng)。通過對(duì)我們的國旗的制作過程，知道了國旗對(duì)于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛國旗、愛祖國的情感。
2.在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在幼兒的日常生活中，要適時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、文明禮貌、遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。比如，幼兒在課間玩玩具時(shí)，為爭(zhēng)奪玩具發(fā)生爭(zhēng)吵，這時(shí)教師就根據(jù)情況適時(shí)進(jìn)行團(tuán)結(jié)禮貌的教育，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育。對(duì)孩子的品德教育，應(yīng)該滲透在一日生活中，只有堅(jiān)持不懈，才能促幼兒良好品德的盡快形成。
3.在室內(nèi)教育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，通過講故事、念唱兒歌等方式進(jìn)行德育教育對(duì)幼兒良好品德的形成和培方面能取得比較好的效果。講故事是幼兒園最常用的教育形式。通過給小朋友講故事、讓小朋友看圖學(xué)講故事等方式，讓幼兒知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的和應(yīng)該怎樣做，使幼兒初步知道什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。
4.戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育。戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了有利條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具等。幼兒的一日生活中，蘊(yùn)涵著許多德育教育的契機(jī)，而這些隱藏著的教育契機(jī)也許會(huì)讓孩子們終生受益。所以讓我們蹲下來，關(guān)注生活細(xì)節(jié)；真正參與到孩子鮮活豐富的生活中去，用他們易懂、樂懂的形式去感染孩子，在點(diǎn)滴中教育孩子，在潛移默化中形成一生受用不盡的良好品德。
二、教師要注重示范性教育影響
我認(rèn)為作為一名幼兒教師，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，教師起著至關(guān)重要的作用，首先教師應(yīng)該成為幼兒的一面鏡子，向幼兒灌輸任何東西，自己都先做出好的榜樣，嚴(yán)格要求自己，作孩子的表率，努力培養(yǎng)孩子好的品德，就會(huì)為他們美好的前程創(chuàng)造條件。讓自己的一舉一動(dòng)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用。由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助別人，同時(shí)一種互敬互愛、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒潛移默化的影響。
中圖分類號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
在幼兒品德教育過程中，教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見教師對(duì)幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒德育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。俗語講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢娚斫讨赜谘越?，教師的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子。在我?guī)啄甑膹慕讨?，悟出這樣的道理，教師只有不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能給幼兒以身示范的教育影響；教師只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能教育好每一位孩子。下面我淺談一點(diǎn)教育方法。
一、注重系列化的幼兒品德教育
3～6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內(nèi)容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個(gè)性品德特點(diǎn)，制定系列化的德育工作方案，按照素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，對(duì)幼兒實(shí)施有計(jì)劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。如按照時(shí)間制定的系列教育，有初入園時(shí)的愛集體教育；“三八”婦女節(jié)的愛媽媽教育；“六一”兒童節(jié)的好兒童教育；“七一”的愛黨教育；“十一”的愛祖國教育等等。還可以結(jié)合各科教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系列教育。以“三八”節(jié)的愛媽媽教育活動(dòng)為例，語言課中的兒歌《我是媽媽的小幫手》；學(xué)唱歌曲《我的好媽媽》；游戲《我?guī)蛬寢屃嗖恕?；美術(shù)活動(dòng)《我為媽媽做紅花》等等?！皭蹕寢尅钡慕逃顒?dòng)不僅在時(shí)間上保證了系列化，在教育內(nèi)容上也保證了系列化，教育主題和教育內(nèi)容相互呼應(yīng)，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)教育活動(dòng)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。我們年級(jí)組在開展系列化教育活動(dòng)之后，家長(zhǎng)們說：“孩子變懂事了，經(jīng)常幫助我做一些家務(wù)”?？梢?，有計(jì)劃的安排科學(xué)、合理的教學(xué)活動(dòng)，使幼兒在系列化的教育活動(dòng)中“學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，懂一點(diǎn)道理，做一點(diǎn)實(shí)事，養(yǎng)成一種品德”。
二、注重日?；顒?dòng)中的德育教育
幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。由于日常生活教育內(nèi)容不系統(tǒng)，這就要求我們要潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行德育。日常生活中的潛移默化教育實(shí)質(zhì)上就是利用生活常規(guī)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德的養(yǎng)成教育。
1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對(duì)禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢室規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國俗語講:“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓”。實(shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
4．文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國在近年來的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)。國人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性是重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在寢室里不妨礙他人；出操時(shí)會(huì)自覺迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
三、注重幼兒特點(diǎn)進(jìn)行因材施教
目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨(dú)生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒進(jìn)行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對(duì)待性格怯懦的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)待貪占他人物品的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)誠實(shí)品質(zhì)為主；對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，應(yīng)采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。
四、注重教師與家長(zhǎng)的共同教育
幼兒在家庭中的時(shí)間要多于在幼兒園的時(shí)間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他們往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園德育工作產(chǎn)生實(shí)效。
幼兒的品德教育不僅重要，也非常復(fù)雜。智力開發(fā)固然重要，而讓孩子怎樣做人更重要。因此“道德常常能彌補(bǔ)智慧缺陷，而智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷?！逼返陆逃谟變航逃姓加袠O其重要的地位，從幼兒時(shí)期對(duì)幼兒實(shí)行良好的品德教育可以讓幼兒受益終身，可以說它是全部幼兒教育的基礎(chǔ)和重心。幼兒的品德教育不是在盲目中進(jìn)行的，而是在日常生活的點(diǎn)滴熏染中形成的。諸如瑣碎的穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說話這樣的生活小事，都提出嚴(yán)格的要求，要不斷把品德教育貫穿在孩子能接觸到、易于理解的生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們良好行為習(xí)慣。使孩子們從小就身心健康，舉止端莊，自信自強(qiáng)，為長(zhǎng)大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中生活奠定基礎(chǔ)。
二、幼兒品德教育的特點(diǎn)：
1.幼兒理解能力差，缺乏抽象思維能力的心理特點(diǎn)決定了對(duì)幼兒實(shí)施品德教育不宜單純，過多的進(jìn)行練習(xí)并以此作基礎(chǔ)進(jìn)行情感教育和個(gè)性培養(yǎng)，使他們多有一個(gè)實(shí)際感受。
2.幼兒的品德認(rèn)識(shí)不是通過理性的思維方式建立起來的，而是通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的，在多數(shù)情況下，他們很難以老師和家長(zhǎng)灌輸正確的道德認(rèn)識(shí)來自覺地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，幼兒優(yōu)良的行為規(guī)范和生活習(xí)慣只有通過反復(fù)被動(dòng)練習(xí)形成條件反射，才能變成自覺行動(dòng)。這樣就能使幼兒在不必懂得很多道理的情況下，能自覺地按老師和家長(zhǎng)教給的正確處事方法與待人接物；相反，如果只留意較為抽象的情感教育，輕視或忽略了行為規(guī)范的訓(xùn)練，那么幼兒品德教育就會(huì)像一串吹起的肥皂泡沫一樣，呈現(xiàn)短暫的美麗，很快就會(huì)破裂、消失，因?yàn)橛變翰粌H品德認(rèn)識(shí)和理解能力相對(duì)較差，而且道德情感也極不穩(wěn)定，可塑大，說變就會(huì)，極易反復(fù)。
3.幼兒的品德教育必須立足于于情感教育。品德教育的一個(gè)重要目的，在于培養(yǎng)孩子愛的情感，喚醒他們身上沉睡的對(duì)愛的情感。因?yàn)樵谌说纳钪?，如果說道德是浩瀚的星空，那么情感就像一條生生不息、永無止境的河流。孩子的情感教育，是品德教育的真正基礎(chǔ)，是理智的真動(dòng)力，是人生生不息的力量，也是品德教育的內(nèi)在動(dòng)力。情感教育可以使良好的品德在孩子心中形成久久無法磨滅并影響他一生的記憶，并且受用終生。對(duì)幼兒來講，優(yōu)良的情感只有融會(huì)于實(shí)際行動(dòng)中才有反映，而要讓幼兒將老師和家長(zhǎng)倡導(dǎo)的優(yōu)良情感逐步融會(huì)在他們自身日常生活行動(dòng)當(dāng)中，才能將情感培養(yǎng)與行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，方能奏效。
4.幼兒的品德教育應(yīng)該是在同步進(jìn)行優(yōu)良的行為習(xí)慣、優(yōu)良性格和優(yōu)良情感教育的同時(shí)，重點(diǎn)著眼于優(yōu)良性格和優(yōu)良的生活習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)。因?yàn)閺挠變浩返陆逃哪康暮鸵髞砜?，基本的?yōu)良行為培養(yǎng)，不僅是幼兒品德教育的原始起點(diǎn)，更是幼兒品德教育的最終歸屬。幼兒許多良好行為習(xí)慣是需要在反復(fù)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，優(yōu)良的品德是人生道路上最重要的財(cái)富，這是被人類公認(rèn)為了的。
三、幼兒品德教育的基本做法：
（一）要重視幼兒家庭品德教育的起步性。一開始就給幼兒大腦中留下非常牢固的、深刻的痕跡，做到先入為主，這就叫品德教育的起始性。不管孩子長(zhǎng)大以后從事何種工作，培養(yǎng)他們成為具有良好的道德品質(zhì)的人，必須重視品德教育的起始性。兒童品德教育主要體現(xiàn)在家庭教育上，孩子出生后，最初大部分時(shí)間都生活在父母身邊，孩子最熟悉的人是父母、懂得的第一個(gè)道理，也是父母這個(gè)第一任老師影響和教育的結(jié)果，父母對(duì)孩子的起始教育好比在紙上畫畫，第一筆怎么畫、涂什么顏色，對(duì)今后能否畫出美麗的人生畫卷，是相當(dāng)重要的。
品德教育的起始對(duì)一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生終生的影響，老教育家吳玉章在回憶家庭的起始教育時(shí)說：“在我懂事的時(shí)候，父母教育我長(zhǎng)大以后要做個(gè)頂天立地的人，祖母常說，小來偷針，大來偷金，不義之財(cái)寧愿餓死也不能接受，并經(jīng)常要求我們做事要有始有終。一有空閑，長(zhǎng)輩們就講岳飛、文天祥的故事給我聽，多是富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈等，這些教育對(duì)我后來參加革命活動(dòng)，培養(yǎng)民族氣節(jié)，對(duì)我的生活習(xí)慣和作風(fēng)培養(yǎng)，都有積極的影響?！睆倪@里可以看出家庭的兒童教育，父母的言行確實(shí)起著潛移默化的作用。父母對(duì)子女的教育，不僅是用語言和直接的教誨，而且是浸注于家庭的全部生活，更重要的是父母怎樣做人的行動(dòng)，一個(gè)人的品德形成，除了社會(huì)道德輿論，學(xué)校教育的影響外，家庭兒童的品德教育起步也很重要。
（二）要注意幼兒的品德教育的科學(xué)性：
1.在表揚(yáng)和鼓勵(lì)中進(jìn)行教育，當(dāng)兒童第一次做好事時(shí)，父母要及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)，比如當(dāng)你的孩子幫助鄰居老大爺、老大娘取牛奶、掃樓梯時(shí)，當(dāng)別人家的小朋友到你家做客時(shí)，小孩熱情招待，把大蘋果讓給小朋友吃的時(shí)候，當(dāng)他對(duì)叔叔阿姨有禮貌的時(shí)……，做父母的應(yīng)及時(shí)給予贊賞，鼓勵(lì)他以后繼續(xù)做好事，他們的行動(dòng)得到了父母的支持，就會(huì)激發(fā)內(nèi)心的光榮感，經(jīng)常這樣做，就可以使孩子形成良好的穩(wěn)定的品德，相反，如果父母對(duì)兒童做好事無動(dòng)于衷，就會(huì)失去兒童起始性品德教育的良機(jī)。
2.把錯(cuò)誤消滅于起始之中，當(dāng)兒童做錯(cuò)了事的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生自責(zé)和過失的情感，父母應(yīng)及時(shí)地批評(píng)和阻止，便能引起他的羞恥感，制止以后，不再發(fā)生不良的行為，但是孩子第一次做錯(cuò)了事，父母不應(yīng)不分青紅皂白地橫加指責(zé)，應(yīng)該仔細(xì)地分析原因，給予開導(dǎo)，比如幼兒說謊，有時(shí)因?yàn)楹ε拢氡苊飧改傅拇蛄R而造成的，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤，千萬不要訓(xùn)斥和打罵，但對(duì)孩子真正說慌時(shí)，不要馬虎從事，要嚴(yán)肅地指出錯(cuò)誤的性質(zhì)，提出嚴(yán)格的要求，鼓勵(lì)孩子以后要改正。如果父母對(duì)孩子做錯(cuò)了的事情，聽之任之，就會(huì)使孩子向不良的方向發(fā)展。
（三）要抓住幼兒品德教育的黃金期：
幼兒兩三歲到六七歲是其品德、個(gè)性形成的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)間抓品德教育最好，因?yàn)檫@時(shí)期孩子的大腦神經(jīng)活動(dòng)具有很大的可塑性，容易接受外界的刺激。如果這個(gè)時(shí)期沒有受到良好的品德起步教育，放任自流、溺愛遷就、縱容護(hù)短，認(rèn)為孩子還小，以后會(huì)變好等等錯(cuò)誤想法，就會(huì)使孩子形成任性、好逸惡勞、自私自利和唯我獨(dú)尊等惡習(xí)，以后很難糾正。時(shí)間證明，對(duì)一個(gè)人的不良個(gè)性、不良品德的改造，往往比培養(yǎng)一種優(yōu)良品德要難的多。對(duì)此古人講“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”，俗語說的“三歲事，論到老”等等歷史和現(xiàn)實(shí)事例說明在黃金時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育有著極其重要的作用。因此，必須重視幼兒的早期品德教育，既要抓早、又要從嚴(yán)，還要講究方法，只有這樣，才能有好的效果。
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-11-0117-01
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質(zhì)教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。為此我們應(yīng)該對(duì)幼兒的德育工作予以認(rèn)真研究，才能保證幼兒的身心健康成長(zhǎng)。
一、幼兒園的品德教育內(nèi)容要做到系列化
3～6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內(nèi)容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個(gè)性品德特點(diǎn)，制定系列化的德育工作方案，按照素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，對(duì)幼兒實(shí)施有計(jì)劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。在教育內(nèi)容上也保證了系列化，教育主題和教育內(nèi)容相互呼應(yīng)，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)教育活動(dòng)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。
二、在日?；顒?dòng)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行德育
幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育教育。
（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
（二）良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。
（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國俗語講：“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂?shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
（四）文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國在近年來的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)。國人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
（五）遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在宿舍里不妨礙他人，自覺參加值日生活動(dòng)；出操時(shí)會(huì)自覺迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
三、要根據(jù)獨(dú)生子女的身心特點(diǎn)因材施教
目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨(dú)生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒進(jìn)行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對(duì)待性格怯懦的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)待貪占他人物品的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)誠實(shí)品質(zhì)為主；對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，應(yīng)采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。
四、教師要重視示范性教育影響
【中圖分類號(hào)】G611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0332-01
1重視幼兒品德教育
“望子成龍，望女成鳳”的心情這種現(xiàn)象很普遍，但必須克服“樹大自然直”的糊涂觀念，糾正重知識(shí)灌輸，忽視品德教育的傾向。要充分認(rèn)識(shí)到幼兒品德的好壞將直接影響著祖國的未來，家庭的幸福，個(gè)人的前途。忽視品德教育是不完整的教育，不良行為的發(fā)展是片面的、畸形的發(fā)展。
2家園同步，達(dá)成共識(shí)
道德品質(zhì)的形成通過道德認(rèn)識(shí)――道德情感――道德行為三個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)。幼兒由于生活經(jīng)驗(yàn)具有局限性，道德認(rèn)識(shí)水平低，自我控制能力差，模仿性強(qiáng)，易受暗示和情感支配，家庭教育若與幼兒園教育不一致，則會(huì)抵消幼兒園教育的作用，使幼兒思想混亂無所適從，甚至?xí)褂變盒纬梢娙诵惺碌牟涣计返?，更難于使幼兒形成良好的行為習(xí)慣。
3必須為幼兒創(chuàng)設(shè)良好品德形成的環(huán)境
家庭環(huán)境是幼兒健康成長(zhǎng)的土壤，是孩子的第一任教師，父母的一言一行在孩子最初的生活里起著決定性的作用，由于幼兒愛模仿，他們的舉止行為是模仿大人形成的?！叭居谏n者蒼，染于黃者黃”，孩子是父母的影子，正如諺語云“好土出好苗，好苗結(jié)好果”。這就說明了家長(zhǎng)對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和生活的細(xì)節(jié)、愛好都在潛移默化地影響著幼兒。為此家長(zhǎng)要堅(jiān)持以身作則，處處要以模范行為去影響兒童，使他們知道什么是好，什么是不好，逐漸進(jìn)一步知道為什么是好，為什么是不好。
4尊重孩子，堅(jiān)持正面教育
因?yàn)橛變簩?duì)外界事物辨別能力差，容易受外界的影響，好壞兼收并蓄，因此對(duì)幼兒不道德行為、不良習(xí)慣，做父母的一點(diǎn)不能遷就容忍，一定要想方設(shè)法根除孩子身上的毛病，才能不留后患。正如蘇聯(lián)霖姆林斯所說的：“對(duì)待惡習(xí)，要象對(duì)待莊稼地的野草一樣連根除掉，但不要輕易惱怒過分處理，更不要操之過急，這樣到頭來往往是欲速則不達(dá)”。而應(yīng)該象遇公移山那樣“天天挖山不止”，把說理教育與行為練習(xí)結(jié)合起來，可通過講故事、行為評(píng)價(jià)等方法引導(dǎo)幼兒明事理，逐步加深幼兒對(duì)道德、行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，這要求家長(zhǎng)與教師用同一尺度去規(guī)范幼兒的行為，在平時(shí)就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行不打人罵人、懂禮貌、謙讓的教育，當(dāng)孩子與別人發(fā)生矛盾時(shí)，絕不能袒護(hù)自己的子女，要做到合理公平處理，這樣，才能抑制孩子身上不道德的因素，當(dāng)美、善行為在孩子身上第一次出現(xiàn)的時(shí)候，父親應(yīng)該象哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那樣，為之興奮及時(shí)肯定，熱情贊揚(yáng)，那等于在孩子的“一”的后面添上了一個(gè)“加”號(hào)，孩子得到父母的肯定和贊許以后，便會(huì)親自感受到成功的體驗(yàn)，逐步確定起道德的信念，從偶然為之到持之以恒，從不自覺到自覺，使之習(xí)慣成為自然。
作為幼兒教師必須把握這個(gè)有利機(jī)會(huì)，從小對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有知識(shí)、守紀(jì)律的一代新人奠定良好基礎(chǔ)。我覺得德育的任務(wù)是多方面的，內(nèi)容是豐富多彩的，形式是多樣的、生動(dòng)活潑的。要使汗水和心血交融的德育耕耘獲得金色的收成，有幾點(diǎn)至關(guān)重要：
一、教師的榜樣作用
陶行知曾說：“德高為范，學(xué)高為師。”人的道德情感主要是在環(huán)境和教育的影響下形成的.幼兒教師只有自身有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對(duì)幼兒施加良好的教育影響。教師的道德情感與幼兒的道德情感有密切的聯(lián)系，教師的一言一行無不對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。有一次，我?guī)∨笥淹獬錾⒉?，路上看見工人倒垃圾，我掩著鼻子說：“臭死了，快走！”萬萬沒想到，這無意中的言行竟然產(chǎn)生想不到的后果，事隔不久，在一次教育幼兒尊敬勞動(dòng)者的道德認(rèn)識(shí)的談話里，竟有孩子說：“清潔工，臭死了，我才不尊敬他們呢！”聽了孩的話，我深感內(nèi)疚，這難道不是教師道德情感的偏差所帶來的不良后果嗎？事實(shí)證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，才能影響促進(jìn)幼兒良好的道德情感的形成。所以說，幼兒德育應(yīng)該從樹立榜樣，激起情感入手，以培養(yǎng)幼兒良好品德和行為習(xí)慣為主。
二、師愛的鼓勵(lì)作用
教育不能沒有，師愛是轉(zhuǎn)換幼兒思想工作的先導(dǎo)。思想教育是人與人心靈最微妙的相互接觸，是動(dòng)之以情和曉之以禮的巧妙結(jié)合。孩子在家需要父母愛，來到幼兒園需要教師的愛，教師對(duì)幼兒的幫助和教育。我班的佳佳小朋友，由于父母在外跑生意長(zhǎng)期不在家，由保姆照顧，缺乏父母的愛，性格孤獨(dú)、散漫，動(dòng)不動(dòng)就打人，我主動(dòng)親近他，關(guān)心他，用愛照顧他，不久，我們建立了深厚的友誼，我說的話他愿意聽，喜歡和我在一起，我經(jīng)常以故事的形式教育他。有一次，保姆很遲接他回家，我把他抱在懷里，安慰他說：“老師做你的媽媽好嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，把我抱的緊緊的，這對(duì)他來說是一種精神上的滿足，也是情感上的滿足，從此以后佳佳變了，不但不打人，而且學(xué)習(xí)認(rèn)真了，守紀(jì)律了。講禮貌了，喜歡參加各種活動(dòng)。
師愛不僅是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)的源泉，也是改變幼兒消極因素為積極因素的動(dòng)力，是作好思想轉(zhuǎn)變的一把金鑰匙，它將激勵(lì)幼兒的自信心和上進(jìn)心。比如：對(duì)于聰明活潑的孩子，通常擁有許多崇拜者，大家都喜歡，頑皮、笨拙、能力差的幼兒則容易受排斥而產(chǎn)生自卑感，缺乏自信。越是這樣的孩子，老師要給他們多幾分關(guān)懷和愛護(hù)，使他們知道老師喜歡他，從而增強(qiáng)自信，最是幼兒滿意的是老師的愛。此外，還要善于觀察，了解他們，創(chuàng)造機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們，盡量發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，提高進(jìn)步，當(dāng)有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，應(yīng)在集體中給予表揚(yáng)，使幼兒意識(shí)到自己的行為同樣受到大家的關(guān)注。人非草木，愛心和關(guān)懷常能感化思想和行動(dòng)。
三、教育活動(dòng)的滲透作用
《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中。”教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要緊密結(jié)合教材思想性及幼兒當(dāng)前思想狀況來進(jìn)行思想品德教育。比如：音樂課“好朋友”，通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂語言構(gòu)成藝術(shù)形象，給幼兒養(yǎng)的感受，同時(shí)教育幼兒與同伴友好相處。由于幼兒喜愛音樂，在演唱中受到教育。體育課：《送傘》通過游戲讓幼兒進(jìn)行平衡練習(xí)，同時(shí)針對(duì)關(guān)心他人進(jìn)行教育，讓幼兒進(jìn)入角色，分享幫助別人后那種快樂情緒。其他學(xué)科也要結(jié)合幼兒實(shí)際情況進(jìn)行教育。
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時(shí)，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對(duì)工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導(dǎo)法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對(duì)幼兒說：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見。
四、鼓勵(lì)法
心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵(lì))，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表揚(yáng)的快樂，因?yàn)橛蛇@種快樂產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等。回到幼兒園把看到的用語言表達(dá)出來，用彩筆畫出來，用積木搭出來，將孩子們的作品布置在活動(dòng)室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動(dòng)物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地受到干擾，幼兒注意力不易集中時(shí)；當(dāng)幼兒要鉆過障礙物，走過獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行品德教育。
總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問題，抓住存在的苗頭性問題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.
一 幼兒品德教育的基本內(nèi)涵是什么
由于幼兒教育工作本身具有特殊的內(nèi)在規(guī)律性，因此，它必須以道德品質(zhì)的調(diào)教為主。而幼兒品德教育的基本內(nèi)涵就是道德品質(zhì)教育。它由三個(gè)方面構(gòu)成：一是優(yōu)良的情感教育；二是優(yōu)良的行為習(xí)慣教育；三是良好的個(gè)性培養(yǎng)。其具體內(nèi)容按照幼教規(guī)程要求有：萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛護(hù)公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德行和為習(xí)慣以及活波開朗的性格。
二 加強(qiáng)幼兒品德教育應(yīng)采取的方法及措施
幼兒品德教育的方法分為：范例、練習(xí)、解釋和說服、表揚(yáng)和批評(píng)四類。范例是選擇對(duì)幼兒具有深刻影響力的典型實(shí)例來向幼兒進(jìn)行教育，用范例的好思想、好品德、好行為來向幼兒進(jìn)行教育；練習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下幼兒為養(yǎng)成煉化好的行為習(xí)慣而進(jìn)行自我教育的實(shí)踐；解釋和說服是教師帶著一定的情感傾向性，耐心細(xì)致地向幼兒講一些簡(jiǎn)單的道理，讓幼兒懂得哪些事該做，哪些事不該做。表揚(yáng)與批評(píng)則是教師在引導(dǎo)幼兒發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、鞏固成績(jī)、克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤時(shí)所運(yùn)用的批評(píng)鞭策手段。懂得這些方法，才能根據(jù)實(shí)際情況對(duì)幼兒實(shí)施正確的品德教育。因此要培養(yǎng)幼兒良好的品德行為必須注意以下幾方面的問題：
1.要懂得什么是正確的愛
“愛”是幼兒身心發(fā)展的要素，正確的愛是愛護(hù)、尊重與嚴(yán)格要求三者的結(jié)合。愛護(hù)幼兒是依據(jù)他們生長(zhǎng)發(fā)育的需要，進(jìn)行科學(xué)教養(yǎng)，給予無微不至的體貼和愛護(hù)；尊重幼兒就是信任他們，不傷害他們的自尊心，鼓勵(lì)他們自立，不過多干涉與代替他們的活動(dòng)；嚴(yán)格要求幼兒是運(yùn)用說理、動(dòng)情與引導(dǎo)行為的方法，向他們提出待人處事各方面的恰當(dāng)要求。如：對(duì)幼兒來說，培養(yǎng)他們對(duì)祖國的愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)，它是成才的巨大推動(dòng)力。因此，家長(zhǎng)要教育幼兒給母親、父親、祖父、祖母帶來歡樂、關(guān)心、體貼，要照顧生病的家人，有好吃的東西要先讓父母和長(zhǎng)輩吃。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國大好河山的美麗風(fēng)光，知道祖國有著遼闊的領(lǐng)土、豐富的物產(chǎn)、悠久的文化，這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對(duì)祖國的愛。從我國的地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚身上都能看到祖國情思的巨大力量。
2.要重視為人師表
幼兒在與教師的密切接觸、模仿中學(xué)習(xí)著他們的一切。對(duì)幼兒來說，身教比言教的實(shí)際影響更大，它是無形的教育力量，當(dāng)然身教與言教的結(jié)合則是完美的教育。正確的身教要求對(duì)幼兒提出的約束，教師要率先做到。一方面可以激發(fā)幼兒模仿的愿望，另一方面，也為幼兒樹立了榜樣。盡管一些行為要求，幼兒暫時(shí)不能做到，教師也應(yīng)做出榜樣，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的思想、言談與行為。這樣可以給幼兒留下良好的印象，隨著他們年齡的增長(zhǎng)逐漸去模仿這些言行。
3.要重視恰當(dāng)合理地進(jìn)行品德教育
融洽、和睦的生活環(huán)境與科學(xué)、合理的生活秩序，可以給幼兒帶來穩(wěn)定、活潑、愉快的情緒。有助于幼兒養(yǎng)成良好的品德行為，建立有規(guī)則的生活秩序，形成良好的生活習(xí)慣，做到彼此平等、尊重、關(guān)心、互讓。
4.要重視品德教育的每一方面配合一致
幼兒良好的品德的形成，必須依靠各種教育力量的一致，這樣才能獲得穩(wěn)定如一的教育影響。如幼兒園的教師與教師、教師與其他工作人員、幼兒園與家庭等之間的教育配合應(yīng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能獲得良好的教育效果。
5.要重視幼兒在交往與獨(dú)立活動(dòng)中的品德教育
幼兒良好的品德行為在日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，也有著一定的教育意義。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等各方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)為幼兒交往及獨(dú)立活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件，不應(yīng)采取限制幼兒交往的方法來教育幼兒。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。其次，是文明行為的培養(yǎng)。上幼兒園時(shí)，同伴互相問“好”，與家人道別說“再見”，以及最熟悉的“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒關(guān)系”，這既是最常見最簡(jiǎn)單的文明禮貌用語與行為，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育內(nèi)容。
6.采用形象化的方法進(jìn)行教育
當(dāng)前，幼兒園品德教育存在著隨意性、忽冷忽熱、時(shí)緊時(shí)松、缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃性和系統(tǒng)性等現(xiàn)象。在日常教育教學(xué)活動(dòng)中要，我們應(yīng)像抓智力開發(fā)、抓教學(xué)活動(dòng)那樣主動(dòng)去抓品德教育，而不止是著眼于幾次教育和教學(xué)活動(dòng)；要堅(jiān)持從小事入手，從一點(diǎn)一滴的訓(xùn)練培養(yǎng)做起。因?yàn)橛變盒袨榱?xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、長(zhǎng)期教育的過程，因此要立足于逐步滲透，把品德行為要求通過日?；顒?dòng)變成幼兒自己的需要，使之能夠自覺地按行為規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，評(píng)價(jià)他人的行為，克服不良行為，把“要我做”變成“我要做”，即由被動(dòng)變主動(dòng)。只有這樣，積以時(shí)日、長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)取得明顯的效果。
二、增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性
要深入了解幼兒的思想實(shí)際、行為表現(xiàn)，找到教育要求和幼兒發(fā)展需要的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)孩子進(jìn)行塑造，并有針對(duì)性、計(jì)劃性地幫助他們認(rèn)識(shí)問題、糾正不良行為。例如根據(jù)本班孩子進(jìn)餐時(shí)存在的挑食、偏食現(xiàn)象加以正確的引導(dǎo)和糾正，幫助他們克服浪費(fèi)飯菜的壞習(xí)慣。品德教育的計(jì)劃應(yīng)“月有中心、周有重點(diǎn)、日有要求”，體現(xiàn)出針對(duì)性，還要有行之有效的教育途徑和方法加強(qiáng)經(jīng)常性的行為訓(xùn)練和強(qiáng)化鞏固，使品德教育循序漸進(jìn)地對(duì)孩子產(chǎn)生良好的效果。
要針對(duì)各年齡段品德教育的任務(wù)和幼兒特點(diǎn)，針對(duì)兒童心理發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)他們良好的思想品德和行為習(xí)慣，為塑造幼兒良好的人格打好基礎(chǔ)。
三、遵循幼兒道德品質(zhì)形成的規(guī)律
幼兒品德教育必須遵循幼兒道德品質(zhì)形成的規(guī)律，它是一個(gè)長(zhǎng)期潛移默化、逐漸積累、由量變到質(zhì)變的過程。教師應(yīng)注意選用具體的道德情境、行為的內(nèi)容，通過豐富多彩的活動(dòng)，反復(fù)給幼兒講解需要他們掌握的行為規(guī)則，幫助幼兒弄清是非、明白道理、提高道德認(rèn)識(shí)。如果施以空洞的說教，甚至訓(xùn)斥恐嚇孩子，或者進(jìn)行強(qiáng)制性灌輸，都會(huì)適得其反。
道德情感是隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是以情感方式來表達(dá)的。孩子做了好事就感到愉快，做了錯(cuò)事受到老師批評(píng)就感到不愉快。良好的道德情感能幫助幼兒產(chǎn)生良好的行為，粗暴與痛苦的情感體驗(yàn)只能使幼兒產(chǎn)生消極情緒。我們要通過不斷地對(duì)幼兒行為提出具體、合理的要求，促使他們將道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，幫助他們克服困難，培養(yǎng)行為的自制能力。
四、幼兒健康人格的培養(yǎng)
幼兒健康人格的培養(yǎng)需要老師與家長(zhǎng)共同配合，密切聯(lián)系，從生活中的小事抓起，使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先，在生活中教會(huì)孩子一些粗淺的生活知識(shí)與技能，如：自己吃飯、睡覺、擦鼻涕、入廁，知道飯前便后要洗手等良好的行為習(xí)慣；懂得一些淺易的道理，如不說謊、肯謙讓、能主動(dòng)使用禮貌用語等；了解一些安全防護(hù)知識(shí)，如不玩火、不玩水、不跟陌生人走等。引導(dǎo)幼兒在共同的生活和活動(dòng)中以多種形式認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)會(huì)自律和尊重他人。同時(shí)，也要看到幼兒期是個(gè)體個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，有意識(shí)地讓幼兒受點(diǎn)“苦和累”，受點(diǎn)挫折，使其明白生活中有順有逆、有苦有樂，從而正確地認(rèn)識(shí)挫折，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。這正是愛孩子的表現(xiàn)。
五、優(yōu)化品德教育環(huán)境，注意潛移默化
創(chuàng)設(shè)與品德教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，對(duì)幼兒身心發(fā)展起著潛移默化的作用。環(huán)境對(duì)人的影響具有經(jīng)常性、廣泛性的特點(diǎn)，它可以使人在不知不覺中受到良好的影響，從而在無形中使其思想行為產(chǎn)生變化與發(fā)展。潛移默化既能產(chǎn)生積極的影響，也能產(chǎn)生消極的影響。使孩子生活在充滿正確的教育思想熏陶的環(huán)境里，使之產(chǎn)生奮發(fā)向上的心理狀態(tài)，是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的重要手段。幼兒園的園風(fēng)、園貌、環(huán)境會(huì)給孩子留下深刻而持久的印象。良好的環(huán)境有利于陶冶情操、美化心靈。教師要在注重和提高環(huán)境的潛移默化的實(shí)效上下功夫，特別是班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要讓“墻說話”，要給幼兒各種德育內(nèi)容的環(huán)境刺激，以便起到更好的教育作用。
優(yōu)化品德教育環(huán)境，還要注重其內(nèi)容應(yīng)有教育性、針對(duì)性、理解性，要求明確具體，對(duì)孩子有所啟示，易被幼兒接納。教師還要將創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境的過程作為教育幼兒的過程，有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒自然投入、直接參與。另外，環(huán)境設(shè)置要經(jīng)常更換內(nèi)容，不斷提出新問題、新要求。如果沒有新異的刺激，會(huì)就削弱潛移默化的教育作用。
《幼兒園工作規(guī)程》中保育和教育的目標(biāo)要求是“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講文明守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑開朗的性格。”這是每位教師和家長(zhǎng)必須明確的目標(biāo)，孩子良好的品德行為的培養(yǎng)是幼兒園和家庭的共同責(zé)任，并不是孩子進(jìn)了幼兒園，所有的教育都交給了老師。目標(biāo)明確了，我們才有工作的方向和動(dòng)力。家長(zhǎng)要和老師經(jīng)常溝通、交流，要時(shí)刻關(guān)心孩子的行為和心理變化。比如有的孩子偷偷地把幼兒園的玩具帶回家玩，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后要及時(shí)詢問清楚，和老師共同商量教育的措施，改正孩子的不良習(xí)慣。
二、以榜樣為引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒良好品行的養(yǎng)成
模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子會(huì)通過模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長(zhǎng)、幼兒和童話人物，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對(duì)幼兒品行的引導(dǎo)落實(shí)到我們平時(shí)的言行之中。
一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他在巴黎答記者問時(shí)說：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多，比如，把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西放整齊，飯前要洗手，午后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。”幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣，是受益終生的。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。教師應(yīng)為人師表，規(guī)范言行，時(shí)時(shí)處處起到榜樣作用。幼兒園全體工作人員集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，教師的言語行動(dòng)以及幼兒中的好人好事，都應(yīng)成為幼兒的良好榜樣，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成。
三、利用環(huán)境開展?jié)B透教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣
環(huán)境育人是幼兒教育的重要特點(diǎn)，環(huán)境中滲透德育內(nèi)容看似是一種無聲的教育，其實(shí)不然，環(huán)境對(duì)幼兒品質(zhì)的形成具有特殊作用。我們要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)幼兒們愛模仿、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，寓品德教育于幼兒園整體環(huán)境中，利用他們周圍的人、物、事等來滲透德育教育，讓幼兒在良好環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒在宜人的環(huán)境中情操得到陶冶、身心得到愉悅，享受快樂的童年。這樣的教育方式往往會(huì)取得“無聲勝有聲”的效果。
教師可以對(duì)幼兒園和教室進(jìn)行布置，在教室、樓道、走廊、活動(dòng)區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語錄以及一些生動(dòng)、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營(yíng)造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動(dòng)區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請(qǐng)你勿傷它”、“愛護(hù)腳下草，莫折枝頭花”等愛護(hù)花草樹木的提示語，時(shí)刻提醒孩子們要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽爺爺睡著了，請(qǐng)安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習(xí)慣，不打擾他人休息。
四、知行統(tǒng)一，注重實(shí)踐
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的之所在，鞏固和升華教學(xué)的效果，最有效的方法就是將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于具體實(shí)踐?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”中的“習(xí)”就是實(shí)踐的意思，強(qiáng)調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)付諸行動(dòng)，身體力行地去實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是一件很快樂的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們?cè)谌粘Ｉ钪腥ミ\(yùn)用，就會(huì)使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂，自然而然地形成講禮貌的良好品德。
五、結(jié)束語
孩子是我們祖國的未來和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國未來建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 隋波 淺談當(dāng)前幼兒的品德教育[J].
