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時(shí)間：2022-11-06 03:47:53
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二、改進(jìn)已有課程設(shè)置
1.充實(shí)通識(shí)課內(nèi)容因?yàn)橛變簩W(xué)習(xí)的內(nèi)容包含語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)等領(lǐng)域，再加上幼兒想象力豐富，對(duì)諸多現(xiàn)象充滿好奇，所以通識(shí)課應(yīng)加入有關(guān)人文、科學(xué)、自然等課程，只有不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴(kuò)充其知識(shí)面，才能更好地適應(yīng)未來(lái)的工作需求，為個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，幼兒教師要具備與幼兒溝通的能力，了解幼兒身心特點(diǎn)，能深入淺出地講授知識(shí)，因此，還應(yīng)在通識(shí)課中加入相關(guān)教育課程，但內(nèi)容要淺顯而廣泛。
2.調(diào)整專業(yè)課程通過(guò)增加課時(shí)，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)學(xué)科專業(yè)課程和技能課程的學(xué)習(xí)。針對(duì)學(xué)科專業(yè)課程，可將一些基礎(chǔ)課改為選修課，合并較為相近的理論課，從而減少學(xué)時(shí)、學(xué)分；就技能課程而言，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生與藝術(shù)系學(xué)生不同，在掌握相關(guān)技能的基礎(chǔ)上應(yīng)以實(shí)用性、工具性為主，加強(qiáng)對(duì)兒童歌曲伴奏、兒童操的編排等藝術(shù)類課程及幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)、玩具制作、簡(jiǎn)筆畫等和幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的實(shí)用美術(shù)課。此外，為體現(xiàn)辦學(xué)特色，提高學(xué)生就業(yè)率，結(jié)合地域資源，學(xué)校還可開(kāi)設(shè)一些特色課程，如蒙臺(tái)梭利課程、剪紙、泥塑等。
3.加大實(shí)踐課程學(xué)生在校期間少有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)、了解未來(lái)就職崗位，對(duì)于如何與他人交往多半來(lái)自于已有經(jīng)驗(yàn)，如何與幼兒做到有效溝通更是紙上談兵。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)能力及工作能力，需要不斷增加實(shí)踐課種類，逐漸豐富實(shí)踐課內(nèi)容，適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)踐課時(shí)間。只有這樣，學(xué)生才能在具體實(shí)踐中學(xué)會(huì)與人溝通，與人協(xié)作。
三、增開(kāi)其他課程門類
1.幼兒教師資格證考試科目無(wú)論從事哪項(xiàng)職業(yè)，從業(yè)人員都應(yīng)獲得相關(guān)從業(yè)資格認(rèn)證，幼兒教師作為一種職業(yè)也不例外。教師資格證考試改革于2015年正式拉開(kāi)序幕，師范類大學(xué)畢業(yè)生領(lǐng)取教師資格證的慣例將被打破。教師資格證考試實(shí)行國(guó)考后，考試內(nèi)容和難度都會(huì)有所變化，師范生與非師范生也不再被區(qū)別對(duì)待。只有考試成績(jī)合格者才能獲得教師資格證書，取得從事教師工作的職業(yè)資格。學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)關(guān)注這一變化，適時(shí)調(diào)整。
2.專業(yè)方向課程幼兒園分工的不斷細(xì)化和專業(yè)化與目前高校采取籠統(tǒng)而又全面的專業(yè)培養(yǎng)體系不同步，高校希望把學(xué)生培養(yǎng)成既能勝任幼兒園教學(xué)、保育、科研等工作的教師，又能承擔(dān)學(xué)前教育行政管理任務(wù)的人才，培養(yǎng)內(nèi)容大而全，結(jié)果往往適得其反。學(xué)校可倚重藝術(shù)特長(zhǎng)生、營(yíng)養(yǎng)師、雙語(yǔ)教師、幼兒園管理、高級(jí)家教等不同專業(yè)方向?qū)W(xué)生進(jìn)行特長(zhǎng)培養(yǎng)，以突出學(xué)生優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
3.幼兒教師職業(yè)道德類課程新教師招聘時(shí)，在諸多標(biāo)準(zhǔn)中道德修養(yǎng)被排在前三位。學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)因人而異，對(duì)幼兒及幼教職業(yè)的態(tài)度千差萬(wàn)別。開(kāi)設(shè)師德方面的課程，可以讓學(xué)生在校期間對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，并深深喜歡上幼兒教師這份職業(yè)。這樣，未來(lái)才會(huì)安于本職工作，全心全意地投入幼教事業(yè)。
4.0~3歲早教類課程我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的工作節(jié)奏不斷加快，年輕父母為了給孩子提供好的教育紛紛選擇早教機(jī)構(gòu)幫助孩子開(kāi)發(fā)智力，因而我國(guó)早教事業(yè)發(fā)展如火如荼。與此同時(shí)，托幼一體化促使幼兒園招收低齡幼兒入園或開(kāi)辦周末親子班以滿足社會(huì)需求。這就對(duì)幼兒教師提出了更高要求，既要能安排幼兒與父母共同活動(dòng)，又要善于與家長(zhǎng)溝通指導(dǎo)家長(zhǎng)育兒行為，所以學(xué)前教育專業(yè)有必要開(kāi)始0~3歲早教類課程。
二、對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)技能素質(zhì)教育
生理學(xué)和心理學(xué)研究都表明；一歲左右的孩子就已經(jīng)具備了從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的能力，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)和機(jī)體的成熟以及自我意識(shí)的發(fā)展，到六、七歲的時(shí)候，他們的勞動(dòng)興趣會(huì)更濃，而且勞動(dòng)的范圍也會(huì)更廣。因此，通過(guò)參加勞動(dòng)，可以有效地養(yǎng)成他們熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，而且通過(guò)勞動(dòng)的過(guò)程還可以豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們的智力，在勞動(dòng)的過(guò)程中還能夠有效地磨練兒童的意志。實(shí)踐也證明，經(jīng)常參加勞動(dòng)的兒童一般自立能力都比較強(qiáng)，他們探索未知事物的欲望也會(huì)更強(qiáng)烈，勞動(dòng)中還能夠鍛煉學(xué)生們的毅力和吃苦耐勞的精神，合理的勞動(dòng)也是孩子成功的因素之一。這里，筆者也針對(duì)有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小，不讓參加勞動(dòng)的觀念等，可以建立起聯(lián)系家長(zhǎng)制度，有計(jì)劃地對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)提出一些要求，給他們定任務(wù)，通過(guò)聯(lián)合家長(zhǎng)，檢查落實(shí)情況。在校也可以讓他們做一些力所能及的事，比如，掃地、擦桌子、撥草和澆花等活動(dòng)，同時(shí)，還可以開(kāi)展一些穿衣服或者系鞋帶等的勞動(dòng)競(jìng)賽，盡可能地選擇多樣化的形式來(lái)保證孩子的適量勞動(dòng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和勞動(dòng)觀念。
三、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習(xí)慣
兒童在養(yǎng)成各種好習(xí)慣的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習(xí)慣。部分教師以為，素質(zhì)教育主要是每天教孩子們畫畫、唱歌或者跳舞等，教他們一些比較簡(jiǎn)單的知識(shí)或者是技能或者藝術(shù)等。其實(shí)，這只素質(zhì)教育中的一個(gè)部分，為了突出素質(zhì)教育的全面性，要求教育者努力創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，把創(chuàng)造的機(jī)會(huì)還給孩子們，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的想象力和好奇心，把發(fā)揮幼兒創(chuàng)新意識(shí)的理念穿插在日常的活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行開(kāi)展，并且還要把這種理念融入到具體的教學(xué)中。教師還要抓住兒童身邊發(fā)生的每一件能激起他們思考和想象的，而且還是兒童比較感興趣的事、物和情或者境，讓幼兒能夠大膽地去想象，積極地去創(chuàng)造。
四、運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念指導(dǎo)兒童的音樂(lè)教育
學(xué)前教育之音樂(lè)教育生活化的提出，是發(fā)展教育理念的需要，也是促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的需要。因此，教學(xué)中，要讓學(xué)前階段的音樂(lè)教育與家庭和社會(huì)以及學(xué)校的生活相結(jié)合，作為學(xué)前階段的教師，要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，進(jìn)行大膽的改革，開(kāi)展創(chuàng)新的教育科學(xué)研究，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念來(lái)指導(dǎo)學(xué)前階段的音樂(lè)教育，使其更貼近兒童的實(shí)際生活，以此推動(dòng)素質(zhì)教育教學(xué)的需要。比如，開(kāi)展多元化的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)兒童多元化的發(fā)展，例如，在教孩子們唱《世上只有媽媽好》這首歌時(shí)，通過(guò)音樂(lè)欣賞，讓孩子們知道媽媽的偉大，這能夠體現(xiàn)出學(xué)前素質(zhì)教育多元文化的思想，這也符合新課程倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念。學(xué)前教育階段是兒童形成個(gè)人品格和價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，也是推動(dòng)素質(zhì)教育得以順利開(kāi)展的前提和保障。因此，這就需要教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)等各階層提高對(duì)學(xué)前教育的重視程度，還需要教師在教學(xué)中，認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和觀點(diǎn)，通過(guò)尋找科學(xué)的途徑來(lái)培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，此外，家長(zhǎng)也要以身作則，為兒童樹立一個(gè)良好的榜樣，為孩子們的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭和生活環(huán)境，以此來(lái)促進(jìn)兒童健康、全面的發(fā)展。
只有在啟蒙階段開(kāi)始不斷傳承中華文化，才能夠讓孩子從小樹立民族認(rèn)同感，避免文化斷層危機(jī)的出現(xiàn)。而學(xué)前教育課程的本質(zhì)則要求學(xué)習(xí)者在區(qū)域環(huán)境中，在幼師的教育和引導(dǎo)下獲得應(yīng)取得的教育實(shí)踐活動(dòng)從而得到身心的全面發(fā)展。因此，通過(guò)教師對(duì)幼兒園區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不斷營(yíng)造多元素的教育環(huán)境，能夠讓孩子在合適的啟蒙教育環(huán)境中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。
（二）有利于啟蒙教育多種授課形式的建立
“人的大腦對(duì)于作用于感覺(jué)器官事物的屬性反應(yīng)則為感覺(jué)。”而知覺(jué)則是感覺(jué)器官產(chǎn)生事物在大腦中的反應(yīng)，其中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸摸等感覺(jué)和知覺(jué)都是人們對(duì)日常事物所應(yīng)有的反應(yīng)。因此，通過(guò)幼師對(duì)于幼兒園區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓授課形式根據(jù)實(shí)際教育環(huán)境和教育目標(biāo)總體情況相結(jié)合，采取有效多元的授課方式，則會(huì)讓幼兒更好地感受和吸收教育理論知識(shí)和各項(xiàng)專業(yè)技巧，使幼兒園的環(huán)境更有生機(jī)，使幼兒的啟蒙教育生活也更有活力，讓孩子在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷健康發(fā)展。
（三）有利于幼兒的社會(huì)性發(fā)展進(jìn)程
有關(guān)研究表明，幼兒園階段的孩子正處在身心發(fā)展社會(huì)化的起步階段，需要通過(guò)一定的環(huán)境和引導(dǎo)突破自我中心的局限狀態(tài)，要在區(qū)域環(huán)境中與相仿年齡的孩子共同成長(zhǎng)、共同學(xué)習(xí)，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)挖掘潛能，以學(xué)習(xí)理解、關(guān)心、認(rèn)識(shí)他人和自我的目的，擺脫自我中心和自我局域，在集體中獲得自我價(jià)值和地位，為自身的社會(huì)性發(fā)展水平打下基礎(chǔ)。
（四）有利于促進(jìn)幼兒教師整體水平的提升
為幼兒園輸送專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能兼?zhèn)涞膬?yōu)秀幼兒教師是目前我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)的主體培養(yǎng)目標(biāo)，隨著社會(huì)對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃纳钊胝J(rèn)識(shí)和幼兒?jiǎn)⒚山逃聵I(yè)的快速發(fā)展，幼兒園教師的素質(zhì)已經(jīng)成為幼兒園資質(zhì)的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此，加強(qiáng)學(xué)生幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)，不僅是時(shí)代的需求，更是促進(jìn)幼兒師范行業(yè)整體教育水平提升的推動(dòng)力。
二、培養(yǎng)幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力的主要?jiǎng)?chuàng)設(shè)內(nèi)容
（一）創(chuàng)設(shè)幼兒園區(qū)域的物質(zhì)環(huán)境
物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)也就是教學(xué)的硬件設(shè)施，包括教學(xué)建筑環(huán)境、室內(nèi)外環(huán)境場(chǎng)所、孩子休息室、食堂以及各項(xiàng)教育教學(xué)設(shè)施等。環(huán)境是幼兒進(jìn)行自主活動(dòng)的主要場(chǎng)所，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)時(shí)注重以孩子喜愛(ài)和有利的裝飾體驗(yàn)方式。
（二）創(chuàng)設(shè)幼兒園區(qū)域的精神環(huán)境教育過(guò)程中不能將文化教育局限在具體物質(zhì)媒介，不能僅以物質(zhì)環(huán)境為主，而是要眼神到精神環(huán)境層面，有效利用物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，活化其物質(zhì)形態(tài)，營(yíng)造師生之間積極互動(dòng)的教育教學(xué)環(huán)境和良好學(xué)習(xí)氛圍。
（三）創(chuàng)設(shè)幼兒園區(qū)域的游戲環(huán)境
寓教于樂(lè)是教育中的一種有效方式方法，對(duì)于幼兒園啟蒙階段來(lái)說(shuō)，游戲環(huán)境占有一定的重要比例，游戲?qū)τ谟變旱闹橇?、體能等因素都起著一定的積極作用?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中要求：“重視區(qū)域環(huán)境和游戲?qū)τ谟變喊l(fā)展具有獨(dú)特作用”。就要求我們?cè)趧?chuàng)設(shè)教育環(huán)境過(guò)程中要注重教育意義的重要性，明確游戲不僅是幼兒與環(huán)境、同伴進(jìn)行互相影響的主要活動(dòng)形式，也是幼兒游戲行為得以拓展的重要因素，要將游戲作為幼兒?jiǎn)⒚山逃_(kāi)展的重要方法之一，積極創(chuàng)設(shè)室內(nèi)外游戲環(huán)境。
三、培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力的途徑
（一）加強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)理念學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的創(chuàng)設(shè)主動(dòng)性
任何教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都要以學(xué)生為主體和中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的潛能發(fā)揮，針對(duì)不同孩子的興趣和個(gè)性進(jìn)行教導(dǎo)和交流，讓孩子在學(xué)習(xí)中更加積極主動(dòng)，不能讓傳統(tǒng)的、固定的幼兒園環(huán)境束縛孩子的發(fā)展，也不能讓注重表面缺乏實(shí)際的幼兒園環(huán)境掩蓋了幼兒?jiǎn)⒚山逃淖谥?。這就要求學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在各科課程的學(xué)習(xí)中，了解掌握區(qū)域環(huán)境對(duì)于幼兒?jiǎn)⒚山逃猩硇陌l(fā)展的推進(jìn)作用和重要影響，深入了解掌握幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)理念的意義，提高自身對(duì)于幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意識(shí)，增強(qiáng)自身對(duì)于環(huán)境創(chuàng)設(shè)目標(biāo)內(nèi)容和目標(biāo)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。
（二）加強(qiáng)幼兒教育理論傳授，提高學(xué)生的創(chuàng)設(shè)專業(yè)性
高校要在對(duì)學(xué)前教育學(xué)生傳授幼兒教育理論同時(shí)，深入向?qū)W生講解幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義和作用，并且對(duì)于創(chuàng)設(shè)的要求和方式方法等進(jìn)行規(guī)范系統(tǒng)的傳授，包括對(duì)于幼兒園區(qū)域生活區(qū)、教育語(yǔ)言區(qū)、教育角色區(qū)、教育科學(xué)區(qū)、教育構(gòu)建區(qū)等方面。其中，重點(diǎn)要學(xué)習(xí)區(qū)域中的墻面設(shè)計(jì)制作以及游戲區(qū)創(chuàng)設(shè)兩方面，通過(guò)對(duì)這兩方面相應(yīng)的教學(xué)課程，讓學(xué)生進(jìn)行技能實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練，在能夠獨(dú)立提出創(chuàng)設(shè)構(gòu)想的同時(shí)進(jìn)行有效的區(qū)域創(chuàng)設(shè)，以此增強(qiáng)學(xué)生走入工作崗位后具有獨(dú)立操作能力和專業(yè)素質(zhì)能力。
（三）構(gòu)建學(xué)校多元化平臺(tái)，提高學(xué)生的創(chuàng)設(shè)參與性
1、以學(xué)校為主體。
開(kāi)展各項(xiàng)評(píng)比、展覽、大賽等活動(dòng)平臺(tái)，講理論與操作相結(jié)合，將學(xué)生的區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)作品進(jìn)行評(píng)比，通過(guò)評(píng)比將具有實(shí)效性、針對(duì)性、創(chuàng)新性等優(yōu)秀的作品進(jìn)行作品展示以及嘉獎(jiǎng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處與不足，及時(shí)對(duì)自己的創(chuàng)設(shè)進(jìn)行完善和更新，增強(qiáng)學(xué)生自身榮譽(yù)感的同時(shí)提高其參與性。
2、以班級(jí)為主體。
班主任或輔導(dǎo)員要及時(shí)建立自己班級(jí)QQ群或者班級(jí)微信群組，通過(guò)群組及時(shí)與幼兒園區(qū)域創(chuàng)設(shè)方面相關(guān)的信息，讓學(xué)生們能夠在集體的氛圍中進(jìn)行交流和互助，確保第一時(shí)間進(jìn)行資源共享。
3、以網(wǎng)絡(luò)為主體。
學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)管理部門和宣傳部門要將此項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)放在重要的日程之上，以提高學(xué)生對(duì)創(chuàng)設(shè)能力的認(rèn)識(shí)，將課程教學(xué)中的先優(yōu)典型事例、學(xué)生的優(yōu)秀創(chuàng)設(shè)思路、學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)作品在學(xué)校專網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳展示。不僅讓學(xué)生更讓社會(huì)各界都能在學(xué)校網(wǎng)站上看到學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)設(shè)成果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)以及步入社會(huì)后工作的積極性。
二、“價(jià)值一元論”的確立及其對(duì)學(xué)前教育評(píng)價(jià)的影響
既然價(jià)值中立在教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域站不住腳，更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“如果價(jià)值觀的確要滲入調(diào)查中，那么遵循什么價(jià)值觀以及誰(shuí)的價(jià)值觀問(wèn)題就變得重要了”[13]。教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域中，承認(rèn)價(jià)值的參與曾一度等同于一元價(jià)值的參與，即認(rèn)為價(jià)值是唯一的、確定的，這種特殊價(jià)值體系的武斷選擇與剝脫其他人權(quán)利的代價(jià)是分不開(kāi)的。
（一）教育評(píng)價(jià)從價(jià)值中立到價(jià)值一元
隨著人們對(duì)價(jià)值中立這一邏輯起點(diǎn)合理性的質(zhì)疑的不斷增強(qiáng)，以及教育評(píng)價(jià)者作為一個(gè)群體的自身意識(shí)的不斷覺(jué)醒，越來(lái)越多的評(píng)價(jià)者開(kāi)始重新反思教育評(píng)價(jià)中的價(jià)值概念，斯克瑞文曾明確指出，“評(píng)價(jià)者最大的失敗，就是簡(jiǎn)單地為決策者提供信息，而將作出最后價(jià)值判斷的責(zé)任推卸給那些非專業(yè)人員”[14]。由此，價(jià)值真正進(jìn)入教育評(píng)價(jià)者的視野，但居于主流地位的仍然是人們對(duì)“主體價(jià)值”（或主流價(jià)值）的認(rèn)同。由于教育行政部門等國(guó)家強(qiáng)勢(shì)主體對(duì)教育活動(dòng)擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，教育活動(dòng)必須首先滿足強(qiáng)勢(shì)主體的利益需要，不可避免地帶有政治意味與強(qiáng)勢(shì)文化色彩。可見(jiàn)，價(jià)值一元從本質(zhì)上仍然是價(jià)值中立的延續(xù)，并成為迄今為止大多數(shù)教育評(píng)價(jià)活動(dòng)“不證自明的前提”。我國(guó)的教育評(píng)價(jià)可以說(shuō)是直接進(jìn)入價(jià)值一元論時(shí)代的。建國(guó)后政治哲學(xué)主導(dǎo)下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以一元論為顯著特征，教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的定位，鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)本位的教育價(jià)值觀，國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容甚至組織形式均具有絕對(duì)支配權(quán)，更不用說(shuō)對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值觀的主導(dǎo)了。改革開(kāi)放后，西方教育評(píng)價(jià)觀全面引入我國(guó)，鑒于西方教育評(píng)價(jià)在這一階段固有的一元論特征，以及國(guó)家出于鞏固與強(qiáng)化社會(huì)主義教育性質(zhì)的需要，價(jià)值一元論在原有基礎(chǔ)上得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。[15]雖然這一時(shí)期學(xué)前教育相關(guān)政策法規(guī)中提出要注重兒童個(gè)別化差異、了解家長(zhǎng)差異性教育需求，但其歸根到底仍然是在滿足學(xué)前教育對(duì)社會(huì)發(fā)展基本需求的前提下進(jìn)行的。隨著改革攻堅(jiān)期社會(huì)矛盾和問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，人們開(kāi)始自覺(jué)反思與批判主流價(jià)值占據(jù)主導(dǎo)地位的教育評(píng)價(jià)模式，但在實(shí)際中并未產(chǎn)生更大影響。
（二）價(jià)值一元論對(duì)學(xué)前教育評(píng)價(jià)的影響
教育評(píng)價(jià)中的價(jià)值一元論，在一定程度上能起到引導(dǎo)或統(tǒng)一社會(huì)不同群體思想認(rèn)識(shí)的作用。不可否認(rèn)，符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方向的“正確”的一元價(jià)值，在亟需社會(huì)各方力量聚集及穩(wěn)定的特殊時(shí)期如二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后或我國(guó)建國(guó)初，能使價(jià)值沖突得以暫時(shí)緩和、各方利益得到一定程度的滿足，在實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和共同發(fā)展中具有不可或缺評(píng)價(jià)的重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中各種新矛盾與新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，教育領(lǐng)域中利益群體劃分愈加明顯，不同主體需要與訴求的差異愈加拉大，對(duì)教育價(jià)值期望的差別也愈加凸顯。強(qiáng)勢(shì)主體基于自身價(jià)值體系所進(jìn)行的“一刀切”的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)，越來(lái)越難以被其他群體所認(rèn)同，它不僅會(huì)帶來(lái)各方利益群體的爭(zhēng)議，更為重要的是，對(duì)教育事業(yè)全面、可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不利影響，甚至?xí)l(fā)新的社會(huì)不公與社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象。一元價(jià)值觀主導(dǎo)下的教育評(píng)價(jià)所帶來(lái)的負(fù)面影響，在學(xué)前教育領(lǐng)域中已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。一個(gè)突出的問(wèn)題是，不少地方公辦與民辦幼兒園等級(jí)評(píng)定過(guò)程的一刀切現(xiàn)象。民辦幼兒園的興辦在很大程度上是為了滿足家長(zhǎng)多樣化、彈性化的教育需求，由此其在課程創(chuàng)設(shè)、制度安排等方面與公辦幼兒園存在顯著差別。而評(píng)價(jià)悖論也由此產(chǎn)生，公辦園、民辦園的等級(jí)評(píng)定指標(biāo)并無(wú)二致，即民辦園如需獲得質(zhì)量認(rèn)可就必須向趨同于公辦園的方向發(fā)展，由此陷入等級(jí)認(rèn)證與特色喪失兩難選擇的尷尬境地。另一突出例證體現(xiàn)在城鄉(xiāng)學(xué)前教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向的趨同上。在長(zhǎng)期以來(lái)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)政治體制的影響下，以城市文化為核心的價(jià)值觀無(wú)疑成為社會(huì)主流體系，而農(nóng)村文化成為無(wú)可爭(zhēng)議的弱勢(shì)。評(píng)價(jià)體制中無(wú)論是農(nóng)村學(xué)前教育課程的設(shè)置，還是農(nóng)村教育的出口———升學(xué)考試制度都鮮明地體現(xiàn)了城市中心的價(jià)值觀，由此不僅直接造成農(nóng)村兒童受教育機(jī)會(huì)與過(guò)程的不公平，更有甚者會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)農(nóng)村認(rèn)同的下降與鄉(xiāng)村文化的沒(méi)落，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于文化的傳承與穩(wěn)定發(fā)展。綜上所述，教育評(píng)價(jià)的價(jià)值一元論雖然在承認(rèn)價(jià)值介入評(píng)價(jià)過(guò)程方面具有進(jìn)步意義，但其實(shí)質(zhì)仍然是以一種文化價(jià)值觀的強(qiáng)權(quán)代替多元文化價(jià)值利益的訴求，在本質(zhì)上與價(jià)值中立并無(wú)二致。
三、“價(jià)值多元論”的興起及其對(duì)學(xué)前教育評(píng)價(jià)發(fā)展的挑戰(zhàn)
隨著當(dāng)今社會(huì)國(guó)際化、多元化與多樣性發(fā)展，在后現(xiàn)代思潮的影響下，價(jià)值觀從一元向多元的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為驅(qū)動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的重要助力，并滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域包括教育評(píng)價(jià)中，對(duì)當(dāng)代學(xué)前教育評(píng)價(jià)發(fā)展方向與路徑選擇產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。
（一）教育評(píng)價(jià)中價(jià)值多元論的興起
多元化利益群體的產(chǎn)生與發(fā)展是價(jià)值多元論興起的重要社會(huì)基礎(chǔ)，當(dāng)前研究較為公認(rèn)的利益群體有以下幾類。一是代表執(zhí)政黨利益的國(guó)家及其教育行政系統(tǒng)。政府作為教育的舉辦者與管理者，既要求學(xué)校成為宣揚(yáng)執(zhí)政黨政治理念的忠誠(chéng)者、培養(yǎng)執(zhí)政黨后備力量的主陣地，又要實(shí)現(xiàn)傳承社會(huì)進(jìn)步文化的重要作用，必然帶有鮮明的政治導(dǎo)向。二是代表不同社會(huì)階層利益的社會(huì)組織。社會(huì)對(duì)教育的期望在很大程度上與政府的教育職能吻合，但其自身也有不同于政府甚至高于政府的期望，如流動(dòng)人口子女受教育需求的獨(dú)特性，又如聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)等國(guó)際組織所具有的超越國(guó)別的利益訴求等。三是教育的主要消費(fèi)者———學(xué)生與家長(zhǎng)。隨著教育辦學(xué)資源的多樣化尤其是受益者付費(fèi)、教育成本分擔(dān)等理論的提出與實(shí)現(xiàn)，學(xué)生與家長(zhǎng)成為教育成本的主要承擔(dān)者之一，同時(shí)也帶來(lái)各具特色的期望與訴求，正成為越來(lái)越不容忽視的力量。[16]此外，學(xué)校作為實(shí)施教育的主體，在發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)設(shè)定以及課程設(shè)置等方面也有自身的利益訴求，機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)中越來(lái)越重視教育機(jī)構(gòu)自評(píng)正是這一群體利益日益彰顯的集中體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，正因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)越來(lái)越明顯的利益群體分化，致使單一強(qiáng)勢(shì)主體運(yùn)用自己的主流價(jià)值觀主導(dǎo)教育評(píng)價(jià)已很難被各群體真正認(rèn)同，價(jià)值多元論的提出成為必然趨勢(shì)。與此同時(shí)，價(jià)值多元論的發(fā)展具有重要的時(shí)代背景———全球范圍內(nèi)的政府轉(zhuǎn)型與治理模式的初步建構(gòu)。價(jià)值中立尤其是價(jià)值一元論的實(shí)質(zhì)通常體現(xiàn)與反映了“政府”這一國(guó)家強(qiáng)勢(shì)群體的利益，即便是價(jià)值多元化的時(shí)代，也不可否認(rèn)政府所代表的國(guó)家利益仍然是其中重要甚至決定性的一環(huán)，因此政府轉(zhuǎn)變自身的價(jià)值定位至關(guān)重要。從國(guó)際政府模式演變的歷程來(lái)看，政府從“統(tǒng)治型”向“管理型”再向“服務(wù)型”的轉(zhuǎn)變是必然發(fā)展趨勢(shì)，相應(yīng)地，政府的價(jià)值觀也將逐漸從“自利”向“公平正義的公共利益實(shí)現(xiàn)”轉(zhuǎn)變，由此意味著政府將會(huì)在更大范圍與程度上傾聽(tīng)多元主體的利益訴求；[17]而治理模式更是為我們提出了這樣的構(gòu)想，即未來(lái)社會(huì)由政府、市場(chǎng)與社會(huì)組織共同構(gòu)成平等的多中心治理格局，以滿足社會(huì)與公眾的發(fā)展需求，最終實(shí)現(xiàn)善治目的。中國(guó)政府正處于價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程中，而這一轉(zhuǎn)變必將成為多元價(jià)值得以對(duì)話與發(fā)展的重要前提。[18]綜上可見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)不僅存在著多元主體的利益訴求，更存在著多元訴求得以實(shí)現(xiàn)的政治條件，在此前提下以價(jià)值多元為主導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)才有可能不將永遠(yuǎn)是紙上談兵。
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-061-01
在1983年美國(guó)著名教育家和心理學(xué)家霍華德加德納首次提出了多元智能理論，這一理論認(rèn)為人的智能有八種，即：語(yǔ)言智能、邏輯智能、視空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、節(jié)奏智能、交往智能、內(nèi)省能力和觀察智能。這八種智能是每個(gè)人都同時(shí)擁有的，只是它們是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于這八種智能在每個(gè)個(gè)體身上的組合不同，因此每個(gè)個(gè)體之間具有一定的智能差異。人類的各項(xiàng)智能是平等的且相互影響的，并受社會(huì)文化背景的影響。該理論對(duì)我國(guó)的教育教學(xué)改革提供了許多有益的啟示，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、樹立新的教育理念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀
以傳統(tǒng)智力觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育存在著極大地缺陷，因?yàn)樗蛔⒅亓巳说哪骋徊糠种橇Φ陌l(fā)展，而忽視了例如口頭語(yǔ)言表達(dá)、實(shí)際動(dòng)手操作、音樂(lè)鑒賞與欣賞、人際溝通與交往等方面智力的發(fā)展。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展，與我國(guó)現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育相違背。多元智能理論指，人的智能是多元的，每個(gè)人都擁有多項(xiàng)智能，每一種智能代表著一種獨(dú)特的思維模式，人們解決問(wèn)題時(shí)都需要運(yùn)用多種智能，因此每一種智能對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。這就啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀樹立新的教育理念，確立每一個(gè)學(xué)生都有不同的智力發(fā)展空間的思想，不能只注重學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能的發(fā)展，而要要重視學(xué)生每一種智能的發(fā)展，以開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的智力潛能為目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生的各項(xiàng)智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、樹立正確的學(xué)生觀
加德納認(rèn)為每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智能，這八種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度是有所不同的。
人的智能只有強(qiáng)弱不同，沒(méi)有好壞之分，我們不能評(píng)價(jià)哪些人更聰明，只能說(shuō)他們各自在哪些方面更突出、更優(yōu)秀，個(gè)體間智力的差異在于智力的不同組合。這啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要平等地看待每一位學(xué)生，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，從各個(gè)不同的角度去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生和不同的智力特點(diǎn)，采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。同時(shí)，通過(guò)給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，可以更好的促使學(xué)生潛在智能的發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”
三、樹立多樣化地教學(xué)觀，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法
多元智能理論強(qiáng)調(diào)，人的八種智能不是均衡發(fā)展的，有的人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展得早些，具有較高水平，而有些人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展的較晚，都是初步發(fā)展。而且由于每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)也各異，導(dǎo)致了學(xué)生之間學(xué)習(xí)興趣的差異以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。這就要求我們的教學(xué)必須多樣化，過(guò)去那種“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，是非常不利于學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此語(yǔ)文教師應(yīng)樹立多樣化地教學(xué)觀，在教學(xué)中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生不同的智能強(qiáng)項(xiàng)采用不同的教學(xué)方法與策略，使同一內(nèi)容的知識(shí)用不同的方法教給學(xué)生，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生。
通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)帶動(dòng)其弱勢(shì)智能的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀，采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略
評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且可以對(duì)老師教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的反饋。但長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)仍采用卷面考試的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這種評(píng)價(jià)過(guò)于片面，只注重了學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握，完全忽視了對(duì)學(xué)生其他智能的考核。這不但不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且也影響到了語(yǔ)文教師的教學(xué)。因此多元智能理論啟示我們，在語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)就不能只從單一方面考慮，應(yīng)該樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀，積極地采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略，通過(guò)多種途徑，采用多種形式和方法全面的評(píng)價(jià)學(xué)生。比如在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，可以根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)主體方面，可以由老師、學(xué)生本人、其他同學(xué)和家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際采用不同的評(píng)價(jià)方式。
二、“關(guān)注細(xì)節(jié)，打造形象”提升保育員工作質(zhì)量
幼兒的保育工作貫穿于幼兒在園的生活和活動(dòng)中，很多常規(guī)細(xì)節(jié)教師都能做得很好，比如：洗手時(shí)為幼兒卷好袖子，指導(dǎo)幼兒正確喝水，室外活動(dòng)出汗時(shí)為幼兒減衣服等等。可是有些細(xì)節(jié)卻常常是教師沒(méi)有考慮到的，這就需要我們保育員以“關(guān)注細(xì)節(jié)，打造形象”提升保育員工作質(zhì)量。
(一)循序漸進(jìn)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣
幼兒良好的生活習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的。例如：午睡是幼兒一日生活中的環(huán)節(jié)之一。為了培養(yǎng)幼兒良好的起床習(xí)慣，保育員應(yīng)提前幾分種叫醒幼兒，讓他們先清醒一下，有的孩子睡眠比較沉，不容易醒，這時(shí)，保育員應(yīng)輕輕拍拍該幼兒，柔聲說(shuō)：“××小朋友，該起床了?！贝變盒押?，先讓他們稍躺一會(huì)兒，然后再讓其穿好自己的衣服、鞋子。待大部分幼兒全部穿好后，讓幼兒學(xué)老師的樣子，把被子翻過(guò)來(lái)，使被里朝上。中班、大班的幼兒可以在教師的指導(dǎo)下，自己疊被子，整理床鋪。整理完畢之后，保育員應(yīng)馬上打開(kāi)門窗通風(fēng)，使室內(nèi)保持空氣清新，避免病菌的傳播，減少傳染病的發(fā)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練和培養(yǎng)，幼兒就會(huì)形成一種良好的起床習(xí)慣，為他們的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
(二)結(jié)合生活內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育
隨機(jī)教育是生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的一種十分重要的教育形式。在幼兒園一日生活中蘊(yùn)藏著豐富的教育契機(jī)，經(jīng)常會(huì)遇到一些令保育員意想不到但很有教育價(jià)值的機(jī)會(huì)，因此，保育員決不可以機(jī)械地執(zhí)行教案，而應(yīng)隨時(shí)抓住這些有益的契機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。例如：在一次活動(dòng)時(shí)，一個(gè)不愛(ài)吃青菜和水果的小朋友突然鼻子出血了，保育教師馬上帶這位小朋友到衛(wèi)生間沖洗。其他幼兒都在七嘴八舌地議論著。其中有個(gè)小朋友說(shuō)：“我知道××的鼻子為什么會(huì)出血，她就像老師給咱們講的故事《奇奇和鵬鵬》中的奇奇一樣，不愛(ài)吃蔬菜和水果，吃飯?zhí)羰常@也不吃，那也不吃，所以她的鼻子才會(huì)出血?！边@時(shí)保育老師就必須馬上意識(shí)到這是培養(yǎng)幼兒飲食習(xí)慣的良好機(jī)會(huì)，便及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。大聲說(shuō)：“××小朋友說(shuō)得對(duì)，小朋友在吃飯時(shí)不光要吃青菜，還要不挑食，多喝水，這樣，鼻子就不會(huì)流血了，小朋友們就會(huì)長(zhǎng)得更健康。”孩子們都信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。這事情是孩子們親身經(jīng)歷的，十分真實(shí)可信，因此這時(shí)的隨機(jī)教育易于被孩子們接受。
(三)培養(yǎng)幼兒自我動(dòng)手的能力
好動(dòng)是孩子的天性。保育工作應(yīng)適合幼兒的發(fā)展需要，順應(yīng)幼兒的天性，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力。小班的小朋友自己用勺子吃飯的，總會(huì)把飯菜撒得滿桌、滿身都是，有的吃得很慢。這時(shí)，如果喂他吃，可能會(huì)吃得快一點(diǎn)，不會(huì)撒飯菜，不會(huì)弄臟衣服，但卻剝奪了孩子動(dòng)手鍛煉的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此下去，不利于幼兒的發(fā)展，特別是手部技能的發(fā)展。俗話說(shuō)：“心靈手巧”，要使幼兒更聰明，就應(yīng)使他們多動(dòng)手。為此，保育員在日常生活中應(yīng)多創(chuàng)造讓幼兒動(dòng)手的機(jī)會(huì)，給予必要的指導(dǎo)和幫助，不包辦、不代替，讓幼兒在實(shí)踐中提高動(dòng)作的精確性，訓(xùn)練動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。
(四)創(chuàng)造一個(gè)尊重、關(guān)心幼兒，寬松和諧的氛圈，滿足幼兒心理的安全需要
在幼兒園里，幼兒心理上的安全感主要是與保育教師對(duì)待幼兒態(tài)度，幼兒與同伴之間的關(guān)系等因素有關(guān)，保育教師對(duì)待幼兒的態(tài)度尤為重要。所以，建立平等和諧的師生關(guān)系、同伴關(guān)系是良好的幼兒園環(huán)境的重要前提。例如，有些幼兒需要入廁時(shí)，只要保育老師不加以提醒，他們寧愿憋著或尿在褲子里，這往往是幼兒心理畏懼、性格內(nèi)向的表現(xiàn)。又如，有的幼兒不愿意上幼兒園，追問(wèn)其原因，竟是““××小朋友老跟我打架，不跟我玩”等。這種現(xiàn)象過(guò)多，就會(huì)使幼兒產(chǎn)生一種厭惡的心理，感覺(jué)在幼兒園里不安全，不自在，不如呆在自己家里好。如果幼兒長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，他們的心理健康將受到嚴(yán)重的影響，形成孤僻的性格。所以，保教人員一定要時(shí)刻關(guān)注幼兒心理安全的需要，讓幼兒在一個(gè)寬松愉快沒(méi)有外在心理壓力的環(huán)境中健康茁壯地成長(zhǎng)。
三、在一日活動(dòng)中做好保育工作
幼兒園一日活動(dòng)是保育員做好保育工作的重任，是關(guān)注細(xì)節(jié)保育的最好時(shí)機(jī)，抓住一日活動(dòng)，就抓住了細(xì)節(jié)保育。
(一)入園活動(dòng)
注意開(kāi)窗通風(fēng)，保持室內(nèi)空氣流通。熱情迎接幼兒，師生互相問(wèn)早、問(wèn)好，幼兒與家長(zhǎng)再見(jiàn)。了解幼兒在家的健康和表現(xiàn)情況。觀察、了解幼兒的情緒及身體狀況，特別要關(guān)注患病兒、體弱兒。對(duì)身體有異常的幼兒，采取必要的保健措施；對(duì)個(gè)別幼兒要重點(diǎn)觀察或送保健室觀察。熱情接待家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單、必要的交流。指導(dǎo)幼兒整理好鞋、帽、衣、褲等物。指導(dǎo)值日生參加力所能及的勞動(dòng)。根據(jù)季節(jié)及幼兒穿戴情況，隨機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)教育，養(yǎng)成幼兒自我保護(hù)的習(xí)慣。檢查幼兒是否帶有不安全的刀、棍、釘?shù)犬愇?，一?jīng)發(fā)現(xiàn)立即沒(méi)收，并進(jìn)行進(jìn)行安全教育，以免發(fā)生事故。
(二)學(xué)習(xí)活動(dòng)
創(chuàng)設(shè)必要條件，為每個(gè)幼兒的發(fā)展提供學(xué)具和用具，控制集中教育活動(dòng)的時(shí)間，學(xué)習(xí)的要求內(nèi)容、形式等要符合幼兒年齡特點(diǎn)，注意幼兒用眼衛(wèi)生、書寫姿勢(shì)、坐姿等習(xí)慣的培養(yǎng)。給幼兒必要的個(gè)別指導(dǎo)。
(三)戶外活動(dòng)
音樂(lè)與舞蹈總是緊密相連的，舞蹈音樂(lè)可以使幼兒更好地表達(dá)自己的感情，使人們仿佛身臨其境，更容易激發(fā)出創(chuàng)作者的靈感。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，是幼兒舞蹈中不可或缺的一部分，因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須要結(jié)合舞蹈作品的物形象、場(chǎng)景、舞蹈主題、題材、創(chuàng)造意圖等進(jìn)行設(shè)想，力求使兒童舞蹈達(dá)到良好的舞臺(tái)效果、營(yíng)造良好的舞臺(tái)氣氛、引起觀眾的共鳴，明確幼兒舞蹈音樂(lè)選擇的目的，使音樂(lè)貼近幼兒的實(shí)際生活，旋律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，音質(zhì)較高，能夠引起幼兒的情感共鳴。
1.2選擇兒舞蹈音樂(lè)應(yīng)當(dāng)遵循的原則
1.2.1舞蹈音樂(lè)情緒要和舞蹈內(nèi)容、情緒相符。幼兒通常比較直觀與感性地去理解事物，對(duì)于大多數(shù)的音樂(lè)來(lái)講，幼兒往往只能夠分辨出十分明顯的音樂(lè)情緒，因此選擇的舞蹈音樂(lè)一定要能夠充分體現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)容以及情緒，如果舞蹈音樂(lè)與舞蹈的內(nèi)容和情緒有很大差別，就會(huì)使幼兒誤解舞蹈的情緒。例如：一個(gè)學(xué)生要編排一個(gè)與孩子們吹泡泡相關(guān)的幼兒舞蹈，選擇了《我愛(ài)洗澡》作為背景音樂(lè)，這首歌曲表達(dá)的是孩子們洗澡時(shí)候的歡樂(lè)情緒，與吹泡泡關(guān)系不大，因此這樣編排出的幼兒舞蹈內(nèi)容與音樂(lè)情境存在較大差異，給幼兒造成了誤導(dǎo)。1.2.2音樂(lè)節(jié)奏要和舞蹈動(dòng)作節(jié)奏相符。音樂(lè)節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作節(jié)奏保持一致會(huì)使幼兒在舞蹈表演時(shí)比較容易做到動(dòng)作的整齊劃一，舞動(dòng)動(dòng)作會(huì)十分流暢，如果音樂(lè)節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作節(jié)奏不一致會(huì)使幼兒表演舞蹈動(dòng)作使手足無(wú)措，也不利于舞蹈情感的表達(dá)。例如：旋律優(yōu)美、意境高雅的兒童音樂(lè)《蟲兒飛》如果搭配以跳躍為主的快節(jié)奏舞蹈動(dòng)作，會(huì)使人感覺(jué)別扭，完全看不出舞蹈想要表達(dá)的內(nèi)容，但是，如果換以節(jié)奏輕快活潑的《蟲兒飛》，就可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作的完美結(jié)合，收到不錯(cuò)的效果。1.2.3音質(zhì)品質(zhì)要高。音質(zhì)的好壞會(huì)直接影響幼兒的視聽(tīng)感受。選擇一首音質(zhì)好、旋律優(yōu)美的幼兒歌曲，可以使幼兒沉浸在歌曲之中，感受一種別樣的美，但是選擇一首音質(zhì)差的幼兒歌曲，高音尖銳，低音轟鳴，雜音不斷，不但不能夠給幼兒帶來(lái)美的享受，反而會(huì)影響幼兒的聽(tīng)覺(jué)效果。
2編排適合幼兒舞蹈的動(dòng)作
舞蹈動(dòng)作是舞蹈的第一要素，因此在確定了舞蹈題材之后，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要根據(jù)舞蹈的內(nèi)容著重進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的編排，這個(gè)環(huán)節(jié)也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐中出現(xiàn)問(wèn)題最多的環(huán)節(jié)，需要注意以下幾點(diǎn)：一：舞蹈動(dòng)作編排要善于模仿。在幼兒舞蹈中，模仿占有很大的比重，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中細(xì)心觀察，對(duì)周邊事物進(jìn)行分析，從中提煉出合適的舞蹈動(dòng)作，并結(jié)合幼兒的生活實(shí)際尋找可以加以提煉的素材，如果學(xué)生能夠真正靜下心來(lái)進(jìn)行揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)情無(wú)盡的創(chuàng)作素材。二：幼兒舞蹈的動(dòng)作創(chuàng)編可以從民族民間舞的動(dòng)作中吸取營(yíng)養(yǎng)。民族舞蹈以及民間舞蹈是一筆寶貴的財(cái)富，對(duì)其進(jìn)行提煉定能夠找到適合兒童的舞蹈動(dòng)作，同時(shí)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生也可以根據(jù)幼兒的思維方式以及生理特點(diǎn)等，將成人舞蹈動(dòng)作加以簡(jiǎn)化與改造，使其變成適合幼兒跳的舞蹈動(dòng)作。三：借鑒木偶戲等其他藝術(shù)，從中尋找適合幼兒動(dòng)作的素材。我國(guó)的文化藝術(shù)作品多如牛毛，從電視、畫報(bào)等中都能夠?qū)ふ业郊染哂杏變禾攸c(diǎn)，又具有時(shí)代氣息的動(dòng)作，將其加以提煉和美化，又可以創(chuàng)作出很多有特色的動(dòng)作。
3學(xué)會(huì)發(fā)揮幼兒編舞的主動(dòng)性
幼兒對(duì)于這個(gè)世界以及周圍的事物有自己的看法與主張，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不應(yīng)當(dāng)漠視孩子的想法或者對(duì)孩子的想法進(jìn)行打壓，要多鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己對(duì)舞蹈的看法，鼓勵(lì)幼兒參與到編舞的過(guò)程中來(lái)，發(fā)揮其主動(dòng)性。例如：編排舞蹈《春天》時(shí)，對(duì)于“種子發(fā)芽”這個(gè)動(dòng)作，不同的孩子會(huì)有不同的表達(dá)方法，有個(gè)孩子伸展開(kāi)雙臂，有個(gè)小朋友踞起腳尖，有個(gè)小朋友使勁往上跳，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生可以將這三個(gè)動(dòng)作編排成一個(gè)種子從土里發(fā)芽的場(chǎng)景，這樣既可以生動(dòng)形象地表達(dá)種子發(fā)芽蓬勃的生命力，又可以讓孩子參與到舞蹈的創(chuàng)編過(guò)程中，使孩子在獲得童真童趣的同時(shí)，增加其自我成就感。
在教學(xué)安排上應(yīng)當(dāng)是安全教育、智力開(kāi)發(fā)和心理輔導(dǎo)。但是現(xiàn)在許多幼兒園急切的滿足家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的思想，將教學(xué)力度著重的放在智力教學(xué)上而忽視了安全教育和心理教育，這在某種程度上提高了在學(xué)前教育中發(fā)生安全事故的概率。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在很多幼兒園一個(gè)學(xué)期只會(huì)進(jìn)行三次左右的安全教育，而且開(kāi)展的很片面，只涉及到常見(jiàn)的問(wèn)題，教師沒(méi)有用心教，幼兒也沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，有“走過(guò)場(chǎng)”的嫌疑。更是有幼兒園直接將安全教育從教學(xué)日程中刪除，只對(duì)幼兒進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)。這些口頭話的教學(xué)使幼兒真正面對(duì)這些情況時(shí)，根本就不具備自我保護(hù)的能力，更別說(shuō)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)安全教育的幼兒了。所以，幼兒園的教育工作者們首先要明確安全教育的重要性，對(duì)于開(kāi)展學(xué)前安全教育要做好規(guī)劃，有的放矢，對(duì)于幼兒要三令五申，多次開(kāi)展安全教育，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)提醒，幼兒才能具備一定的安全常識(shí)。
（二）缺乏心理輔導(dǎo)
筆者之所以認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)將安全教育放在首位，是因?yàn)榘踩逃Ｕ狭擞變旱纳硇慕】蛋l(fā)展，然而心理輔導(dǎo)也是學(xué)前教育中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)幼兒擁有了一個(gè)正確的“三觀”和良好的心理狀態(tài)以后，才能對(duì)事物有初級(jí)辨別是非的能力，這種能力的培養(yǎng)要取決與心理輔導(dǎo)?，F(xiàn)階段許多幼兒園并沒(méi)有開(kāi)展心理輔導(dǎo)的課程，認(rèn)為幼兒不需要心理輔導(dǎo)。導(dǎo)致幼兒在憋悶、失落或者想不明白問(wèn)題時(shí)沒(méi)有人及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，造成了幼兒心理上的缺失，為他日后的發(fā)展制造了不良契機(jī)。設(shè)想一下，如果在一次活動(dòng)中，本來(lái)有能力第一的小孩，因?yàn)槠渌目陀^原因最終導(dǎo)致沒(méi)有獲獎(jiǎng)，這對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的打擊，這時(shí)如果不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理輔導(dǎo)，那么幼兒很可能因?yàn)檫@件事對(duì)以后的比賽都失去信心，甚至?xí)l(fā)生碰到比賽就退縮的狀況。對(duì)于那么小的孩子，以后的路還那么長(zhǎng)，在幼兒時(shí)期就造成了退縮、膽怯的心理，這是家庭、社會(huì)都不愿看到的現(xiàn)象。如果發(fā)生這種情況教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)的安慰他，告訴他：“日后還有機(jī)會(huì)，你依然可以獲獎(jiǎng)”。想要從本質(zhì)上解決這個(gè)問(wèn)題就要長(zhǎng)期的對(duì)幼兒進(jìn)行心理輔導(dǎo)，站在他們的角度想問(wèn)題，摸清他們的心理狀態(tài)，也方便其他教學(xué)的開(kāi)展。
（三）教育形式較陳舊
新穎的教育形式，對(duì)于幼兒這種好奇心強(qiáng)的人群來(lái)說(shuō)是很有吸引力的，目前來(lái)說(shuō)，筆者調(diào)查的幼兒園中多數(shù)都是沿用老舊的教育形式，幼兒興趣不大，教學(xué)效果不好。這就需要幼兒園在新時(shí)代的環(huán)境下，編寫出新的教育形式，各個(gè)教師根據(jù)班上幼兒的情況可以進(jìn)行針對(duì)性教育，因材施教的觀念要從幼兒園開(kāi)始。
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
第一步：明確目標(biāo)
明確本單元的教學(xué)目標(biāo)，是高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的前提。沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀方面：了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
2、寫作方面：學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。
3、聽(tīng)說(shuō)方面：能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
第二步：學(xué)習(xí)知識(shí)
學(xué)習(xí)知識(shí)就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)單元理論知識(shí)。現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。如，教學(xué)高中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元的四篇古典小說(shuō)時(shí)，因?qū)W生對(duì)古代小說(shuō)的特點(diǎn)還較生疏，所以在教學(xué)肘，除了幫學(xué)生溫習(xí)小說(shuō)的三要素外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文《中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)》，進(jìn)而歸納出有關(guān)我國(guó)古代小說(shuō)的知識(shí)要點(diǎn)：1、小說(shuō)起源于勞動(dòng)，古代神話傳說(shuō)可以說(shuō)就是小說(shuō)的淵源。2、古代小說(shuō)的發(fā)展階段：先秦兩漢的萌芽狀態(tài)--魏晉南北朝的筆記小說(shuō)--唐傳奇--宋“話本”--明“擬話明清章回體小說(shuō)。3、我國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)：A、注意人物言行和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象。B、情節(jié)曲折，故事完整。C、語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，生動(dòng)流暢，富于個(gè)性化。D、敘述方式明顯帶有說(shuō)書人的印記。這樣，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)短文，梳理知識(shí)要點(diǎn)，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)就有了明白、清晰的印象，這就為下一步古典小說(shuō)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
第三步：教讀示范
教讀示范就是在教師帶領(lǐng)下，依據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用所學(xué)的單元理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析、理解講讀課文，把所學(xué)到的理論知識(shí)付諸閱讀的具體實(shí)踐活動(dòng)。教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。例如教讀高中語(yǔ)文第一冊(cè)第四單元的兩篇講讀課文《景泰藍(lán)的制作》和《南州六月荔枝丹》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生著重分析、研究以下問(wèn)題：①兩文抓住了景泰藍(lán)和荔枝果實(shí)哪些特征來(lái)說(shuō)明的。②理清兩文的說(shuō)明順序。③分析兩文綜合運(yùn)用下定義、打比方、作比較、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法。④分析兩文準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言特色以及科學(xué)小品兼用文藝筆調(diào)的寫作方法。結(jié)合課文實(shí)例，通過(guò)上述問(wèn)題的分析、研究；落實(shí)說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)，教給學(xué)生讀寫說(shuō)明文的方法和規(guī)律，學(xué)生就會(huì)自學(xué)說(shuō)明文，能力得到提高。
第四步：自讀深化
新課改是最近幾年風(fēng)靡于教育界的大事件，面對(duì)著新課改這一新的教育趨勢(shì)，為了在教育方面更好地做到與時(shí)俱進(jìn)，各級(jí)教育部門相繼出臺(tái)相關(guān)的應(yīng)對(duì)策略，教師作為教育環(huán)節(jié)中與學(xué)生接觸最直接的群體，在平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐中我們又該怎樣對(duì)自己的教學(xué)做出調(diào)整以便于更好地適應(yīng)當(dāng)前教育大環(huán)境，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)成才做出努力呢？其實(shí)，隨著多媒體技術(shù)進(jìn)駐各等級(jí)的學(xué)校，我們的教學(xué)方式更趨現(xiàn)代化的特點(diǎn)已經(jīng)越來(lái)越明顯，那么，怎樣更好地提升自身駕馭多媒體課堂的技能，怎樣更好地讓優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源服務(wù)于課堂教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下我們需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
多媒體技術(shù)的引進(jìn)給新課改教育背景下的教學(xué)帶來(lái)了極大地便利，有了多媒體技術(shù)的參與，教師們的教育教學(xué)變得更加豐富多彩，視覺(jué)效果的沖擊使得學(xué)生們課堂注意力極大地提升，使得學(xué)生們能夠更加自覺(jué)地加入到課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中去，當(dāng)然，多媒體技術(shù)的引用也使得學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣等等，可以說(shuō)多媒體技術(shù)加盟到語(yǔ)文教學(xué)中去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講是一大創(chuàng)舉。然而，事物的存在總有其兩面性，如何更好地去偽存真、去粗取精也是教師們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)資源服務(wù)課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。那么，網(wǎng)絡(luò)教育資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中有什么意義，以及我們需要注意的問(wèn)題又是什么呢？這將是接下來(lái)筆者將與大家一同探究的共同話題，對(duì)此筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就網(wǎng)絡(luò)教育資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行討論，希望對(duì)教師的教學(xué)有所幫助。
網(wǎng)絡(luò)上的教育資源可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，良莠不齊，什么性質(zhì)的教育資源都有，關(guān)鍵看我們?nèi)绾芜M(jìn)行篩選，將真正適合高中生語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源分享給學(xué)生們觀看可以更好地拓展學(xué)生們的語(yǔ)文視野，有助于學(xué)生們語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成。當(dāng)然，為了更好地給學(xué)生們提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，在備課時(shí)我們就需要在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的下載上嚴(yán)格把關(guān)。首先要自己檢查一遍，然后根據(jù)課程教學(xué)大綱和課程重難點(diǎn)內(nèi)容篩選出真正適合學(xué)生們學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源供學(xué)生們使用和觀看。此外，作為教師而言我們還要提升自身使用計(jì)算機(jī)和駕馭計(jì)算機(jī)辦公軟件的能力，能夠自如地應(yīng)對(duì)課堂上隨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣的話學(xué)生們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中才能不斷地保持注意力集中，同時(shí)對(duì)教師提供的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源給予認(rèn)可。
學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，對(duì)人才的教育要從小抓起，自小給學(xué)生們的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能使其在以后各個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)的應(yīng)用極大地便捷了高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，使得課堂教學(xué)在氛圍上和課堂教學(xué)質(zhì)量上都有了非常大的提升，立足于當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，為了更好地給學(xué)生們的語(yǔ)文教學(xué)提供便利和更多的資源，我們必然要及時(shí)地做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自身的語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格要求，扎實(shí)地掌握計(jì)算機(jī)的操作技能，從網(wǎng)絡(luò)上給學(xué)生們提供更多的教學(xué)資源，進(jìn)一步豐富學(xué)生們的眼球。
雖然網(wǎng)絡(luò)教育資源對(duì)于我們的教育教學(xué)工作的開(kāi)展是非常有幫助的，但是，很多教師在利用多媒體教學(xué)的過(guò)程中還是存在了諸多問(wèn)題，有的教師在基本辦公軟件的操作上還是不夠熟悉，導(dǎo)致課堂上計(jì)算機(jī)出現(xiàn)小故障不會(huì)靈活應(yīng)對(duì)的問(wèn)題；還有的教師過(guò)于依賴多媒體，幾乎整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程都依賴網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)很多問(wèn)題沒(méi)有自己的見(jiàn)解和主張，在網(wǎng)絡(luò)資源的篩選過(guò)程中也是沒(méi)有做到抓住重點(diǎn)，而是隨意下載可用的教學(xué)資源在課堂上播放，由于教師的懶惰使得學(xué)生們?cè)诟泄俚目赐暧跋褓Y料或者是圖片資料之后，留在自己腦海中的記憶就是觀覽過(guò)程中的那一點(diǎn)點(diǎn)歡笑和愉悅感，沒(méi)有將真正的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶。這些問(wèn)題的存在使得我們的語(yǔ)文教學(xué)反而受限，教師們需要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的自我反思，有則改正無(wú)則加勉。為了更好地促使網(wǎng)絡(luò)教育資源能夠在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，在語(yǔ)文教學(xué)中作為教師的我們又該怎樣做出努力呢？
1.關(guān)于多元閱讀理論
多元閱讀理論是基于多元智能理論而發(fā)展起來(lái)的一種閱讀教學(xué)思想。多元智能理論是美國(guó)心理學(xué)專家霍華德.加德納和他的助手們歷經(jīng)多年觀察和實(shí)驗(yàn)研究而得出的理論。在加德納看來(lái)，人的智能至少有八種，分別是數(shù)理邏輯智能、語(yǔ)言智能、空間智能、音樂(lè)智能、自我認(rèn)知智能、人際交往智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察者智能等。也就是說(shuō)，人的智能不是單一的，而是多元化的，而且各個(gè)智能強(qiáng)弱不同，形成特定的智能結(jié)構(gòu)。不同的個(gè)體人對(duì)應(yīng)不同的智能結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有其強(qiáng)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能。比如有的孩子數(shù)理邏輯智能能強(qiáng)于語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會(huì)占優(yōu)勢(shì)，而文科學(xué)習(xí)則顯得很難；有的孩子音樂(lè)智能強(qiáng)于語(yǔ)言智能，所以很有音樂(lè)天賦，卻往往在語(yǔ)言表現(xiàn)上令人不如意。一個(gè)人的各種智能有強(qiáng)弱之分，但卻并非各自為政的，而是相互影響的。在很多事情中，往往需要人們多方面的智能參與。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的智慧，不能僅僅根據(jù)某一項(xiàng)智能，而要多元化地看待。語(yǔ)文雖然是文科，但它涉及人類社會(huì)生活的方方面面，因此語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是單純某個(gè)智能的參與，而是人的多個(gè)智能的綜合運(yùn)用。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文閱讀中，人是以多元智能來(lái)參與的主體，所以語(yǔ)文閱讀不是單一的閱讀，而是多元閱讀。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)以多元閱讀理論作為基礎(chǔ)，從多個(gè)角度切入實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。
2.多元閱讀理論的應(yīng)用
2.1編寫多元閱讀輔助教材。為使閱讀取得切實(shí)效果，使多元閱讀理論得到充分應(yīng)用，可考慮編寫與教材配大的多元閱讀教材?，F(xiàn)行教材每個(gè)單元都有特定主題，教學(xué)重點(diǎn)以及習(xí)題的設(shè)計(jì)都緊緊圍繞著情感主線，而在方法指導(dǎo)上卻有所欠缺?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)要"授人以漁"，而不能僅僅授人以魚，也即方法學(xué)習(xí)應(yīng)該更重要，只有掌握了方法，學(xué)生的閱讀能力才能得以真正的提升。因此，有必要編排一些輔的多元閱讀教材，從側(cè)面配合教材的使用，使小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)立體化。結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展實(shí)際，多元閱讀教材每個(gè)單元都應(yīng)設(shè)置識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、看圖說(shuō)話寫話、單元練習(xí)等板塊，要力爭(zhēng)使學(xué)生在使用教材的過(guò)程中，各種智能都得到相應(yīng)的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)全部智能均衡發(fā)展。
2.2多元化地解讀閱讀文本。閱讀終究要體現(xiàn)在對(duì)文本的解讀上。根據(jù)多元理論，閱讀文本的解讀要注意避免單一，既要設(shè)法從多個(gè)維度對(duì)文本進(jìn)行分析和解讀。比如針對(duì)一個(gè)文本，可以從情感、自然、科學(xué)、藝術(shù)等不同的角度，分別調(diào)動(dòng)學(xué)生的數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、自然觀察者智能等的參與，并通過(guò)組織活動(dòng)，讓學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能等參與到閱讀活動(dòng)之中，再讓學(xué)生交流自己的閱讀心理體會(huì)，又可使學(xué)生的人際交往智能和語(yǔ)言智能綜合應(yīng)用于過(guò)程中。由于多種智能的參與，學(xué)生的閱讀可以從多個(gè)維度進(jìn)行，進(jìn)而對(duì)文本實(shí)現(xiàn)更加立體化的理解。
當(dāng)然，多元化閱讀也并非總是讓每一個(gè)學(xué)生都把每方面都做到，使每個(gè)學(xué)生的各方面的智能都能參與到實(shí)踐。一堂課時(shí)間有限，短短幾十分鐘要想讓學(xué)生的各方面智能都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，難免還是有些難度的。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者曾嘗試過(guò)的做法是：將學(xué)生分成若干組，每個(gè)組分別從不同的角度去解讀文本，每個(gè)角度至少調(diào)動(dòng)起一種智能。閱讀完成后，各組派代表交流各自的閱讀體會(huì)。各組交流過(guò)程中，可有效地相互補(bǔ)充不同角度的閱讀思維和成果。如此一來(lái)，可實(shí)現(xiàn)各個(gè)角度、各種智能干預(yù)下的閱讀的深入，從而使全班學(xué)生各方面智能水平都得到一定的發(fā)展，也使閱讀文本的解讀更加透徹。
2.3建構(gòu)多元化的閱讀課堂。多元閱讀的實(shí)現(xiàn)，還有賴于多元化的閱讀課堂。傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師喜歡一言堂，或者喜歡學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)講。如果學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，或未按教師引導(dǎo)去思考，就可能引來(lái)教師的責(zé)罵。這樣的課堂沒(méi)有民主，顯得單調(diào)乏味，學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)展，時(shí)日長(zhǎng)了，學(xué)生都仿佛一個(gè)樣，是一個(gè)模子中出的一樣。相應(yīng)地，學(xué)生的智能水平發(fā)展就會(huì)失衡，而某些學(xué)生的某些本來(lái)較強(qiáng)的智能卻可能得不到發(fā)展，反而被壓抑至死。這種現(xiàn)象在當(dāng)今成年人中調(diào)查是不難發(fā)現(xiàn)的，他們就都是從傳統(tǒng)的教學(xué)中走過(guò)來(lái)的，大多都被要求成為聽(tīng)話的學(xué)生，按照統(tǒng)一的尺度來(lái)培養(yǎng)，結(jié)果很多失去了本有的個(gè)性特色，有的某些特長(zhǎng)天賦被埋沒(méi)掉?，F(xiàn)代教育理念下，我們要避免這樣的悲劇再度發(fā)生，于是要根據(jù)多元智能理論，構(gòu)建多元化的閱讀課堂，使學(xué)生在課堂上各方面智能均得到發(fā)展，不至受到壓抑。如何構(gòu)建多元化的閱讀課堂呢？第一，教師要有民主意識(shí)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；第二，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生提出不同的閱讀要求；第三，教師要注意根據(jù)閱讀文本內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從不同維度進(jìn)行解讀；第四，營(yíng)造和諧課堂，使每一個(gè)學(xué)生在課堂上都有勇氣表達(dá)，有能力思考。一句話，教師在課堂上要注意使學(xué)生的各種智能都參與并發(fā)展。
