時(shí)間：2024-02-02 15:01:21
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而教學(xué)活動(dòng)是系統(tǒng)工程，涉及教學(xué)雙方、內(nèi)在和 外在條件，提高中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)質(zhì)量，需要這些因 素的密切配合。為此，上海中醫(yī)藥大學(xué)為挖掘中國 醫(yī)學(xué)史課程人文內(nèi)涵，實(shí)施相應(yīng)的策略，從設(shè)計(jì)思 想、改革措施等方面進(jìn)行了積極的探索。
1 課程設(shè)計(jì)思想
醫(yī)學(xué)史的教學(xué)目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué) 習(xí)和研究的興趣，增進(jìn)對醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史的了解，提高 學(xué)生的人文素養(yǎng)。不在于為學(xué)生將來從事某種具體 的職業(yè)做準(zhǔn)備，而是要將學(xué)生培養(yǎng)成為不但具有專 業(yè)淵博的專業(yè)知識，還必須具有良好的社會責(zé)任感 和崇高的敬業(yè)精神，以及與這些知識相對應(yīng)的正確 的思維方式、基本能力的合格人才。而這就要求中 國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)要解決其他課程所未涉及的重要內(nèi) 容。要揭示中醫(yī)學(xué)術(shù)體系及特點(diǎn)的形成過程的原 因，介紹中醫(yī)學(xué)在其形成、發(fā)展、演進(jìn)的過程中，所包 涵的哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念等，讓學(xué)生在學(xué) 習(xí)中深刻了解到中醫(yī)學(xué)是一門與中國傳統(tǒng)文化一脈 相承的，跨越自然學(xué)科和人文學(xué)科的交叉學(xué)科。
為了解決所面臨的問題，提高教學(xué)效果，本課程 教師通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐和研究，對現(xiàn)有教學(xué)模 式進(jìn)行了改革。
1.1推行自主討論式教學(xué)模式
為了改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)師生互動(dòng)， 教學(xué)中大量采用教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主討論式教學(xué) 模式。在實(shí)踐中學(xué)生通過查閱、訪談、實(shí)地參觀、調(diào) 研、小組討論等形式，研究相關(guān)熱點(diǎn)和感興趣的人文 問題。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)得到了進(jìn)一步強(qiáng) 化，增加了課程的趣味性，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)， 同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、自學(xué)能力、獲 取信息等多種綜合能力，效果顯著。
1.2增設(shè)人文社會學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
通過社會實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地認(rèn)識、適應(yīng)、參與社會活動(dòng)；更好地發(fā)揮和運(yùn)用專業(yè)知識為社會 服務(wù)，成為社會所需要的、具有一定人文社科素養(yǎng)和 人文社會實(shí)踐經(jīng)歷的、全面發(fā)展的中醫(yī)藥專業(yè)人才。 此外，還充分利用博物館的教育資源，對發(fā)揮博物館 的教育功能方面進(jìn)行積極探索，使博物館更好地為 社會服務(wù)，為教育服務(wù)，為學(xué)校的教科研活動(dòng)服務(wù)。 同時(shí)在為社區(qū)建設(shè)服務(wù)中，提高了我校在社區(qū)的知 名度和影響力。
2 改革措施
2. 1建立理論與實(shí)踐相融合的系列課程模塊
為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，解決教學(xué)中的難點(diǎn)， 拓展知識面，改變中國醫(yī)學(xué)史原先單一的課程，我們 先后分化開設(shè)了《中國醫(yī)學(xué)史》、《中國藥學(xué)史》和《西 方醫(yī)學(xué)史簡介》，形成了理論與實(shí)踐相互融合的系列 課程模塊。
(1) 核心模塊：以中國醫(yī)學(xué)史為主線，針對一年 級專業(yè)學(xué)生，以醫(yī)學(xué)歷史為基礎(chǔ)，課程中強(qiáng)化人文素 質(zhì)（如哲學(xué)、歷史學(xué)以及醫(yī)德等）的教育。
(2) 拓展模塊^①率先增設(shè)中國藥學(xué)史教學(xué)模 塊，補(bǔ)充完善醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容體系，讓學(xué)生了解藥學(xué) 專門史的內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。②以西方醫(yī)學(xué) 史簡介為切入，讓中醫(yī)學(xué)生在提高中醫(yī)人文素養(yǎng)的 同時(shí)，還能了解西方的醫(yī)學(xué)歷史和文化，使學(xué)生能了 解東西方文化交融中的中西醫(yī)學(xué)關(guān)系。
(3) 人文實(shí)踐模塊：充分利用學(xué)校所屬上海中醫(yī) 藥博物館和中醫(yī)藥社區(qū)教學(xué)基地資源，結(jié)合學(xué)生自 身專業(yè)特點(diǎn)，獨(dú)立增設(shè)與醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的人 文實(shí)踐教學(xué)模塊。以通過有目標(biāo)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的人文社會認(rèn)知水平和實(shí)踐能力， 深入體驗(yàn)史學(xué)中蘊(yùn)含的社會責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的 人本精神，為以后職業(yè)素養(yǎng)的進(jìn)一步提高打下基礎(chǔ)。
2. 2以博物館實(shí)物為依托提高學(xué)生歷史感性認(rèn)識
中醫(yī)藥博物館是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化集中展示的場 所，同時(shí)作為教學(xué)科研的基地，可以給學(xué)生提供一個(gè) 直觀教學(xué)的環(huán)境。[1 ]以具體的文物史料、標(biāo)本來再現(xiàn) 歷史，使醫(yī)史教學(xué)更加直觀具體，真實(shí)生動(dòng)，使醫(yī)史 課程變得更加有說服力，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。 比如進(jìn)入醫(yī)史綜合館時(shí)“中醫(yī)藥千年回響”銅浮雕， 表示中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古走向未來。如北 宋銅串鈴是中國古代民問醫(yī)生行醫(yī)的工具，民問醫(yī) 生也被稱為“鈴醫(yī)”。在介紹專業(yè)知識同時(shí)，還可穿 插串鈴的典故——“虎撐”的故事，以增加趣味性。 在介紹宋針灸銅人復(fù)制品時(shí)可以和清乾隆御制針灸 小銅人串講，回顧針灸發(fā)展的歷史以及針灸銅人的 歷史淵源。又如“預(yù)防為主”是中醫(yī)學(xué)一個(gè)基本觀 點(diǎn)，數(shù)千年來積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，該館就收藏有 各個(gè)歷史階段造型別致的預(yù)防器械。如在博物館內(nèi) 陳列著多種薰香器，有漢代的鎏金銅熏爐，明代室內(nèi) 大型煙熏消毒器。尤其難得的是明代煙熏消毒被褥 用器，是古代預(yù)防保健的文物，熏香可以避穢殺菌， 防病治病，還可提神醒腦，愉悅身心。現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證 明，熏香氣體可抑制細(xì)菌，還能提高人體的抵抗力。 還有晉代瓷唾盂，清代滅蚊銅燈等預(yù)防器械，可以加 深學(xué)生對古人預(yù)防思想的理解。在討論唐代醫(yī)學(xué)教 育時(shí)，除論述唐代太醫(yī)署教育模式外，還涉及到師 承、家傳、自學(xué)、私塾等歷代中醫(yī)教育殊而有效 的方法和手段，對目前中醫(yī)教育的優(yōu)勢和不足有一 定的認(rèn)識和啟迪。展館中還陳列了老子、莊子、孔子 的畫像和理論思想，反映了中國古代哲學(xué)思想對中 醫(yī)的滲透和影響，同時(shí)還向?qū)W生介紹中國古代的哲 學(xué)。通過青銅酒器可以介紹中國的酒文化。
在每一次的博物館教學(xué)中，都使學(xué)生認(rèn)識到這 些歷史遺存的文物，是先賢們從事醫(yī)療活動(dòng)的見證， 是博大精深的中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮影。使學(xué) 生們深切感受醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈搏，了解中醫(yī)藥學(xué)從起 源到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的軌跡，探索古代醫(yī)家成功 的秘訣，這是課堂教學(xué)無法達(dá)到的效果。
2.3以自主學(xué)習(xí)為主線改革教學(xué)方法
課堂教學(xué)改革方面，我們注重學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)自 主學(xué)習(xí)和自我體驗(yàn)，在一定程度上改變了以教師為 中心、以黑板為中心、以考試為中心的傳統(tǒng)的“三中 心”教學(xué)模式。[2]提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓了學(xué) 生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生由被動(dòng)接 受知識逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受知識，由“要我學(xué)”逐漸 轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。起到了同學(xué)所歸納的“中國醫(yī)學(xué) 史課程在這一轉(zhuǎn)變過程中更有著它特殊作用”，也反 映了教師和同學(xué)的共識。課堂教改形式發(fā)生的這種 極大變化，真正體現(xiàn)了教改的含義，同學(xué)與教師共同 參與教學(xué)過程，極大地增加了師生間的互動(dòng)性，增加 了課程的趣味度。
中國醫(yī)學(xué)史在近幾年的課堂教改中采取以教師 重點(diǎn)講解，參觀醫(yī)史博物館，并結(jié)合博物館和醫(yī)學(xué)史 內(nèi)容，進(jìn)行討論。專題討論內(nèi)容由學(xué)生自我選擇，然 后分組準(zhǔn)備，集體討論；并通過觀看醫(yī)史教學(xué)錄像， 以及閉、開卷考試的模式，提高學(xué)生的興趣，開拓學(xué) 生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。同學(xué)與教師共同 參與教學(xué)過程，極大地增加了師生間的互動(dòng)性和課 程的趣味性。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，還借助上海中醫(yī)藥博物館的文 物優(yōu)勢，采取以博物館實(shí)物為研究對象為學(xué)生自主 學(xué)習(xí)提供了豐富的實(shí)物例證和資料。該博物館收藏 有民國以來各種期刊雜志，以及書籍1萬多冊，可供 查閱，有電腦可以上網(wǎng)。在整個(gè)過程中，同學(xué)們查閱 資料，從網(wǎng)上獲取信息，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主 設(shè)計(jì)，自我提高，互相切磋，然后到講臺上暢所欲言。 這樣不僅鍛煉了學(xué)生查閱資料、分析問題的能力，加 深其對書本知識的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力 和口頭表達(dá)能力，更注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還 可使學(xué)生了解文物、文史各方面的知識。
2.4深入社區(qū)實(shí)踐加強(qiáng)素質(zhì)教育
人文社會學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是在中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生早 期教學(xué)環(huán)節(jié)中，利用中醫(yī)藥社區(qū)教學(xué)基地資源，在教 師指導(dǎo)下有目標(biāo)的學(xué)生自我實(shí)踐體驗(yàn)，引入人文社 會學(xué)理論和方法，開展人文社會實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在 實(shí)踐中，將現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，充 分利用網(wǎng)絡(luò)以及社區(qū)功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能 動(dòng)性。
社區(qū)是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要的實(shí)踐基地。 針對 目前高校素質(zhì)教育與社區(qū)文化素質(zhì)教育作用日益突 出的趨勢，我們率先在全國中醫(yī)院校中開設(shè)中醫(yī)藥 學(xué)生人文社會實(shí)踐課程教學(xué)模塊，利用中醫(yī)藥社區(qū) 教學(xué)基地資源，在教師指導(dǎo)下，引入人文社會學(xué)理論 和方法，開展人文社會實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。以提高中醫(yī) 藥專業(yè)學(xué)生的人文社會認(rèn)知水平和實(shí)踐能力。教學(xué) 中結(jié)合中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的知識背景，通過教師授課 和指導(dǎo)，學(xué)生自主選題，利用一定時(shí)間考察和研究社 區(qū)內(nèi)相關(guān)問題。培養(yǎng)學(xué)生走出課堂，用人文社會的 視角深入社會，觀察社會，運(yùn)用所學(xué)，切入社會一定 層面，獨(dú)立分析研究問題，歸納認(rèn)識，積累社會實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)，為步入社會打下基礎(chǔ)。同時(shí)對探索高校和社 區(qū)資源共享互補(bǔ)、共謀發(fā)展有積極意義，對提升并擴(kuò) 大高校在社區(qū)的社會地位和社會影響力、樹立品牌 高校形象有積極意義。
通過這樣的人文社會實(shí)踐，使學(xué)生充分體悟到 學(xué)好專業(yè)知識同時(shí)，還需提高自身的各種文化知識， 加強(qiáng)人文素養(yǎng)，成為社會所需要的，全面發(fā)展的中醫(yī) 藥專業(yè)人才，這樣才能更好地服務(wù)社會，從而激發(fā)了 學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
2.5 依托校史資源了解海派名醫(yī)的成材經(jīng)歷
我們以“海上傳名方，滬濱育大醫(yī)”為主題，開設(shè) 了《上海地區(qū)學(xué)術(shù)流派特色研究》等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué) 生通過參觀、訪談、調(diào)研、交流討論等環(huán)節(jié)，自主整理 相關(guān)醫(yī)家的醫(yī)德風(fēng)尚、社會責(zé)任、學(xué)術(shù)思想、治療特 色和有名的方藥，撰寫相關(guān)學(xué)習(xí)心得。領(lǐng)略海派名 醫(yī)成材的軌跡、中醫(yī)藥在國家衛(wèi)生戰(zhàn)略中的地位和 社區(qū)人群中的影響力，加深對海派中醫(yī)特色形成規(guī) 律的理解，[4]并嘗試解讀社會歷史環(huán)境與中醫(yī)藥發(fā) 展的相關(guān)性，深刻地感受這些名醫(yī)的大家風(fēng)范和高 尚的醫(yī)德，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任意識，為 今后中醫(yī)藥職業(yè)生涯應(yīng)具備的職業(yè)精神打下一定的基礎(chǔ)。
同時(shí)，還充分利用校史館發(fā)揮了解海派名醫(yī)的 作用，因其既是學(xué)校發(fā)展史，也是中醫(yī)藥人才的培養(yǎng) 和成長史。博物館三層校史陳列館于2004年12月 成立，陳列校史圖片、實(shí)物700多件。通過參觀“杏 林綠葉、五十春秋；創(chuàng)業(yè)歲月、辛勤耕耘；非常時(shí)期、 風(fēng)雨歷程；走進(jìn)春天、改革發(fā)展；弘揚(yáng)中醫(yī)、與時(shí)俱 進(jìn)”等展版，以及解讀學(xué)校的校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌，瀏覽 校門變遷、杏苑耆英、春華秋實(shí)、群賢剪影、勵(lì)精圖 治、播揚(yáng)國粹等等圖片和展品，學(xué)生可以充分了解新 中國第一批創(chuàng)辦的、創(chuàng)建于1956年的上海中醫(yī)藥大 學(xué)成為我國中醫(yī)藥教育、科研、醫(yī)療一個(gè)重要基地的 發(fā)展歷程，從一個(gè)側(cè)面瀏覽我國中醫(yī)藥教育正式納 入現(xiàn)代高等教育軌道的歷史。同時(shí)領(lǐng)略了海派名醫(yī) 成材的軌跡，并通過查閱資料，進(jìn)一步加深對海派中 醫(yī)特色的了解，深刻感受這些名醫(yī)的大家風(fēng)范和高 尚的醫(yī)德，為提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和以后進(jìn)入臨床 打下一定的基礎(chǔ)。
在實(shí)踐中學(xué)生還可在教師的指導(dǎo)下，了解歷史 學(xué)、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、博物館學(xué)、考古學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域的 研究進(jìn)展，將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代研究進(jìn)行 有機(jī)整合，開拓視野，增長知識。
2.6 依托醫(yī)史文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科和中醫(yī)藥文化研究與 傳播中心的優(yōu)勢拓寬學(xué)生視野
為了讓學(xué)生更多地了解國內(nèi)中醫(yī)專家的學(xué)術(shù)思 想、研究方法、臨床經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科和中醫(yī)藥文 化研究與傳播中心還組織專家進(jìn)行哲學(xué)、歷史學(xué)、博 物館學(xué)等方面的學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生更深刻地了解中 醫(yī)學(xué)特色與成就以及與古代文化的關(guān)系；同時(shí)，加強(qiáng) 科學(xué)研究，充分向?qū)W生介紹最新的科研成果，拓展知 識面。
2.7 重視教學(xué)實(shí)踐基地——中醫(yī)藥博物館建設(shè)
上海中醫(yī)藥博物館（SHANGHAI MUSEUM OF TCM)由上海中醫(yī)藥大學(xué)/中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史 博物館、中藥標(biāo)本陳列館、校史陳列館三部分組成， 于2004年12月建成開放，建筑面積為6413平方米， 陳列展出面積約4000平方米，年開放日超過300天。 博物館弘揚(yáng)中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學(xué) 知識，反映中醫(yī)藥學(xué)從形成到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的 軌跡，是博大精深的中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮 影。[5 ]博物館是全國、上海市、浦東新區(qū)科普教育基 地，上海市科普旅游示范基地，上海高校及浦東新區(qū) 愛國主義教育基地，其雅致、新穎、大氣，向世人展示 中醫(yī)藥文化的風(fēng)采。
其中的醫(yī)史博物館成立于1938年7月，是中國 最早建立和目前具有相當(dāng)規(guī)模的中醫(yī)史專業(yè)博物 館，館藏從新石器時(shí)代以來的中醫(yī)藥文物14 000多 件，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和《本草綱目》等古今醫(yī)籍 6000多冊，醫(yī)藥報(bào)刊3000多冊/種，其中不少是20 世紀(jì)20、0年代稀見中醫(yī)藥刊物。醫(yī)史館分綜合館 和養(yǎng)生康復(fù)、針灸推拿、中藥方劑、中醫(yī)文化、中醫(yī)科 教5個(gè)專題館，展示的實(shí)物史料反映五千年來中醫(yī) 藥學(xué)發(fā)展的重要史實(shí)和主要成就，在中醫(yī)史教學(xué)、普 及中醫(yī)科學(xué)知識、促進(jìn)中外醫(yī)學(xué)交流等方面發(fā)揮著 重要作用。
中藥標(biāo)本陳列館有近50年歷史，現(xiàn)為上海市教 委重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)，是中藥學(xué)教學(xué)、科研、對外交流與展 示、開展中藥科普宣傳教育的平臺，是收集、制作、鑒 定、保存各類中藥標(biāo)本為一體的多功能綜合性機(jī)構(gòu)。 收藏中藥標(biāo)本和中成藥3000多件，介紹中藥形態(tài)、 功效，傳播中藥科學(xué)知識。陳列麝香、野山人參、冬 蟲夏草等名貴珍稀標(biāo)本，有150多種動(dòng)植物中藥液 浸標(biāo)本，傳統(tǒng)精制中藥飲片，名特優(yōu)新中成藥，名貴 中藥臘葉標(biāo)本。還有一個(gè)科普活動(dòng)室，學(xué)生可以與 中藥“互動(dòng)”，開展中藥標(biāo)本趣味習(xí)作。
占地16畝的“百草園杏林苑”于2006年6月 23曰建成開園，將景觀、科普和教學(xué)融為一體，與中 藥標(biāo)本陳列館相輔相成，對公眾免費(fèi)開放。“百草園 杏林苑”是學(xué)校中醫(yī)中藥教學(xué)與研究的資源和社 會科普教育的資源，在積極為學(xué)校的教學(xué)和研究工 作服務(wù)的同時(shí)，也全方位為社會的科普教育活動(dòng) 服務(wù)。
2.8 加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
由于醫(yī)學(xué)史課程的特殊性，更需要教師以充滿 知性、個(gè)性、創(chuàng)造性和富有幽默的教學(xué)方法，將幾千 年中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史、中醫(yī)學(xué)經(jīng)典具體內(nèi)容的理解 與詮釋，通俗易懂地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生逐步完成對 精深博大的中醫(yī)學(xué)知識體系的理解和再內(nèi)化，并注 重加強(qiáng)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)能力、疾病診療意識和思維 方法的培養(yǎng)和提高。這就對教師本身素養(yǎng)和知識結(jié) 構(gòu)提出了更高的要求，教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，才 能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和教學(xué)的需要。
(1) 進(jìn)行學(xué)歷培養(yǎng)和短期進(jìn)修，提高教師的學(xué) 歷。目前教研室中青年教師皆已獲得碩博士學(xué)位， 同時(shí)還加強(qiáng)教師的短期培訓(xùn)，并選送教師參加全國 醫(yī)史文獻(xiàn)培訓(xùn)班，以及赴綜合性大學(xué)訪學(xué)進(jìn)修。
(2) 加強(qiáng)集體備課和聽課制度。堅(jiān)持青年教師 聽課制度，要求做好聽課筆記，并堅(jiān)持集體備課。參 與全國、上海市和學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。
(3) 鼓勵(lì)青年教師積極參加全國學(xué)術(shù)會議。通 過不斷“走出去”，一方面能開拓教師視野，使青年教 師充分了解最新學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)；同時(shí)能夠促進(jìn)自身 的教科研能力的不斷提高。
(4) 為了進(jìn)一步提高青年教師學(xué)術(shù)水平，積極鼓 勵(lì)中青年教師參與名師傳承研究工程項(xiàng)目。名師與 傳承人定期學(xué)術(shù)交流，每周有臨床專家門診，要在名 師的指導(dǎo)下閱讀中醫(yī)經(jīng)典著作，發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù) 論文，申報(bào)課題，撰寫專著。在名師的言傳身教下， 迅速提高教師的中醫(yī)理論素養(yǎng)和教學(xué)、科研水平。
(5) 積極參與醫(yī)史文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科和中醫(yī)藥文化 研究與傳播中心的平臺建設(shè)工作。進(jìn)行科學(xué)研究， 積極鼓勵(lì)負(fù)責(zé)申報(bào)和承擔(dān)各級科研項(xiàng)目，提高中醫(yī) 醫(yī)史文獻(xiàn)研究能力和學(xué)術(shù)水平。在科研探索和創(chuàng)新 中提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使科學(xué)研究成果向教學(xué)轉(zhuǎn)化，以科 研促進(jìn)教學(xué)。
(6) 為了提高中青年教師科研能力，要求中青年 教師作為主要完成人全面參與科研和教學(xué)研究項(xiàng) 目，使其迅速成為教學(xué)和科研的骨干力量。
2.9 建設(shè)立體化的系列教材
隨著教研室教學(xué)力量的加強(qiáng)，教材建設(shè)也取得 了新成果。主編、副主編《中國醫(yī)學(xué)史》、《中藥學(xué) 史》、《針灸推拿史》、《中醫(yī)方藥學(xué)史》、《中外醫(yī)學(xué)史 綱要》等教材，以及《中國醫(yī)學(xué)通史圖譜卷》、《中醫(yī) 護(hù)理學(xué)歷史與中醫(yī)護(hù)理學(xué)臨床應(yīng)用》等書籍和中醫(yī) 院校教學(xué)參考書《中國醫(yī)學(xué)史》（任副主編）。另外， 還有《中華醫(yī)學(xué)文物圖集》、《海派中醫(yī)學(xué)術(shù)流派精 粹》被用于人文實(shí)踐課程——海派中醫(yī)特色。這些 ?？剖方滩暮椭鞯某霈F(xiàn)，為學(xué)生提供了豐富的資 料，在通史學(xué)習(xí)之外，可以進(jìn)一步了解某醫(yī)學(xué)?？瓢l(fā) 展的進(jìn)程和歷史，點(diǎn)面結(jié)合。[3一4]
教研室和博物館還制作了《中國醫(yī)學(xué)史》教學(xué)電 影，《中國醫(yī)學(xué)史》、《中國針灸史》幻燈片。上海中醫(yī) 藥博物館宣傳片、醫(yī)學(xué)名家動(dòng)漫、煎膏制作等影片。 使教學(xué)過程更具動(dòng)感，教學(xué)形式更加豐富多彩，大大 提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和 探索中醫(yī)學(xué)的欲望。
2.10改革考核方式
學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變要求改革傳統(tǒng)的考核評價(jià)機(jī) 制，于是我們建立起一整套全新的考核評價(jià)機(jī)制，注 重在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能 力的考核。 實(shí)行筆試與撰寫論文相結(jié)合的考核模 式，使學(xué)生能從各個(gè)不同的角度去審視某些問題，比 較真實(shí)地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
3達(dá)到的效果
3.1 充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用
通過以上的改革措施，使整個(gè)學(xué)習(xí)過程圍繞著 學(xué)生挑選的問題進(jìn)行，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 學(xué)生為解決問題需要?dú)w納、整理所學(xué)知識，還可促使 同學(xué)從圖書館查閱資料，從網(wǎng)上獲取信息，然后到講 臺上暢所欲言。比純粹的背書能掌握更多的知識， 且很難遺忘。也為以后中醫(yī)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下 基礎(chǔ)。
3.2通過觀看醫(yī)史錄像和參觀博物館的文物實(shí)體 加深了對整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展過程的了解
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0 引言
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，由于對外經(jīng)濟(jì)和文化交流日益頻繁，來華就讀的留學(xué)生人數(shù)逐年攀升。2001年來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)為52，150人，到2011年增長為292，611人。①其中很多自費(fèi)生中選擇了西醫(yī)專業(yè)。重慶作為新興的直轄市，也吸引了越來越多的留學(xué)生（特別是自費(fèi)生）來渝就讀。從2001年重慶開始大批招收自費(fèi)留學(xué)生，到2011年全市留學(xué)生人數(shù)達(dá)到了4033人，其中以漢語和西醫(yī)專業(yè)的留學(xué)生為主。②
包括重慶醫(yī)科大學(xué)在內(nèi)的國內(nèi)各醫(yī)學(xué)院校，從2001年起開始招收英語授課的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科留學(xué)生。因?yàn)榱魧W(xué)生沒有統(tǒng)一的入學(xué)考試，與中國的醫(yī)學(xué)生相比，生源質(zhì)量參差不齊。2007年教育部發(fā)文要求醫(yī)學(xué)留學(xué)生在中國的醫(yī)院見習(xí)和實(shí)習(xí)，并且要求漢語作為必修課要貫穿教學(xué)全過程。③從2008級本科留學(xué)生開始，各醫(yī)學(xué)院校對留學(xué)生采用了新的培養(yǎng)計(jì)劃，學(xué)制從五年改為六年，漢語總學(xué)時(shí)也從200多增加到500多。
為了適應(yīng)新形勢下的發(fā)展要求，重新編寫和制訂醫(yī)學(xué)本科留學(xué)生的漢語教學(xué)大綱非常必要。
1 醫(yī)學(xué)本科留學(xué)生漢語教學(xué)大綱的主要內(nèi)容
根據(jù)留學(xué)生漢語課程的設(shè)置，對外漢語教學(xué)大綱可分為兩個(gè)部分：《基礎(chǔ)漢語教學(xué)大綱》和《醫(yī)學(xué)漢語教學(xué)大綱》。
1.1 《基礎(chǔ)漢語教學(xué)大綱》
《基礎(chǔ)漢語》是為零起點(diǎn)的六年制（全英授課）臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的外國留學(xué)生而開設(shè)的一門基礎(chǔ)語言課程?！痘A(chǔ)漢語》共開設(shè)四學(xué)期，目的是培養(yǎng)留學(xué)生漢語聽、說、讀、寫的綜合能力，達(dá)到重慶醫(yī)科大學(xué)漢語水平測試1、2、3、4級水平，以幫助留學(xué)生更好地完成在中國西醫(yī)類本科院校的學(xué)習(xí)，并為第五學(xué)期進(jìn)入醫(yī)學(xué)漢語學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
《基礎(chǔ)漢語教學(xué)大綱》的制定，參考了國家漢辦2008年頒布的《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》④的要求，并結(jié)合學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活的需要，經(jīng)過四年（2009-2012）的選材、討論、實(shí)踐和修訂，于2012年底完成。
由于本科留學(xué)生在第一、二學(xué)年分四個(gè)學(xué)期，分別學(xué)習(xí)漢語聽說漢語讀寫課，因此將基礎(chǔ)漢語教學(xué)大綱分為四個(gè)階段，即漢語1，漢語2，漢語3和漢語4。每級目標(biāo)包括語言知識，語言技能和策略三項(xiàng)內(nèi)容，由聽說和讀寫兩個(gè)課型共同完成。
一級：學(xué)習(xí)者能理解有關(guān)日常生活中的基本語言材料，可以較準(zhǔn)確地進(jìn)行詞句復(fù)述、背誦及抄寫。開始培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢語的興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教師的指導(dǎo)下，了解和嘗試簡單的學(xué)習(xí)策略、交際策略和情感策略。
二級：學(xué)習(xí)者能理解有關(guān)日常生活中的基本語言材料，掌握基本句型，可以造一些簡單的句子，對事物作簡單的描述，以比較簡單的方式進(jìn)行簡單的語言交流。開始培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢語的興趣和信心。學(xué)習(xí)簡單的學(xué)習(xí)策略、交際策略和情感策略。
三級：學(xué)習(xí)者能理解并學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的語言材料，可以運(yùn)用較為復(fù)雜的句型，就熟悉的話題進(jìn)行溝通、交流與描述，可以組織簡單的語段。掌握常用的、比較有效的學(xué)習(xí)策略、交際策略和情感策略。
四級：學(xué)習(xí)者能理解并學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的語言材料，可以運(yùn)用較為復(fù)雜的句型，就熟悉的話題進(jìn)行溝通、交流與描述，可以組織比較復(fù)雜的語段。掌握有一定難度的學(xué)習(xí)策略、交際策略和情感策略。
下面就以《漢語1》為例，來介紹《基礎(chǔ)漢語教學(xué)大綱》的目標(biāo)和內(nèi)容。
1.1.1 語言知識
每級的目標(biāo)均包括語音，字詞，語法，功能，話題和語篇等內(nèi)容，此處細(xì)節(jié)略。
1.1.2 語言技能的要求
聽：能聽懂個(gè)人和日常生活中所熟悉的、簡短的、發(fā)音準(zhǔn)確清晰的基本詞句和簡單的課堂指令，可以借助說話者的肢體語言或語言環(huán)境猜出其意，并能做出相應(yīng)的反應(yīng)。
說：能跟讀、復(fù)述或背誦課堂上所學(xué)的詞句，聲調(diào)基本正確；能說出本人的基本信息；能主動(dòng)問候他人或?qū)λ说膯柡蜃龀龌貞?yīng)； 能用簡單的詞語表達(dá)最基本的需求或指令；能表達(dá)最基本的請求或?qū)で髱椭?/p>
讀：能識別拼音，并借助詞典使用拼音查找漢字；能大體識別與個(gè)人及日常生活密切相關(guān)的簡短信息類材料定信息；能基本看懂一般社交場合中最常用的問候語和感謝語；能大體理解日常生活中最常見的字詞和數(shù)字；能借助圖片等大體理解最常見的、明顯的指示語或標(biāo)志。
寫：能用正確的筆順抄寫漢字；能填寫最基本的個(gè)人信息，如姓名、國籍等；能書寫學(xué)過的最簡單的日常生活用語和日期、時(shí)間、數(shù)字等；能正確書寫社交場合中的簡單用語，如寫賀卡。
1.1.3 策略
包括情感策略、學(xué)習(xí)策略，交際策略。
情感策略：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的自信心，使學(xué)習(xí)者主動(dòng)使用漢語；幫助其克服犯錯(cuò)誤時(shí)的沮喪情緒。
學(xué)習(xí)策略：掌握簡單的項(xiàng)目分類法；培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力；學(xué)會用已有的知識學(xué)習(xí)新的知識；能將孤立的字詞組成簡單的句子；學(xué)會聽取他人的意見，以改進(jìn)自己的不足；學(xué)會制訂簡單的學(xué)習(xí)計(jì)劃；學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)尋求幫助的方法。
交際策略：運(yùn)用簡單的情感策略，提高學(xué)習(xí)效率，觀察他人的動(dòng)作并會模仿；在課內(nèi)外與他人進(jìn)行簡單的交流，了解并遵守漢語交際的基本禮儀；借助手勢、表情、實(shí)物、繪圖等非語言手段，逐步提高語言交際的能力。
1.2 《醫(yī)學(xué)漢語教學(xué)大綱》
《醫(yī)學(xué)漢語》是為六年制（全英文授課）臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的外國留學(xué)生而開設(shè)的一門專業(yè)漢語課程。本課程共開設(shè)三學(xué)期，主要介紹臨床醫(yī)學(xué)課常用基本的術(shù)語和專業(yè)詞匯，模擬不同醫(yī)學(xué)場景下的臨床用語，使學(xué)生了解臨床問診、查體、診斷等完整過程，同時(shí)以醫(yī)學(xué)為背景進(jìn)行聽說讀寫綜合訓(xùn)練，為留學(xué)生在中國的醫(yī)學(xué)見習(xí)和實(shí)習(xí)打好語言基礎(chǔ)。
進(jìn)入《醫(yī)學(xué)漢語》學(xué)習(xí)的留學(xué)生已完成基礎(chǔ)漢語課程和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)，已掌握現(xiàn)代漢語基本句型及大約1300～1500個(gè)常用詞，聽、說、讀、寫能力達(dá)到《高等學(xué)校外國留學(xué)生漢語教學(xué)大綱》⑤（長期進(jìn)修）初等3級和重慶醫(yī)科大學(xué)漢語水平考試4級目標(biāo)。
《醫(yī)學(xué)漢語》主要涉及臨床內(nèi)科，以對話和短文等形式展現(xiàn)內(nèi)科主要場景和典型病例，讓學(xué)生熟悉內(nèi)科各主要病種，幫助學(xué)生積累專業(yè)詞匯，培養(yǎng)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)聽說讀寫的能力。其教學(xué)目的如下：
聽：能聽懂基本的醫(yī)學(xué)詞匯、專業(yè)術(shù)語；聽懂醫(yī)務(wù)活動(dòng)對話。
說：用所學(xué)的醫(yī)學(xué)詞匯、專業(yè)術(shù)語及功能句來回答問題、完成會話；通過模擬特定情境進(jìn)行交際練習(xí)；根據(jù)關(guān)鍵詞、功能句進(jìn)行成段表達(dá)。
讀：在掌握基本醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯和功能句的基礎(chǔ)上，主要對病歷和簡單醫(yī)學(xué)資料進(jìn)行閱讀。
寫：簡單書寫檢查結(jié)果和內(nèi)科病歷等。
該課程目前使用教材為北京大學(xué)出版社出版的《醫(yī)學(xué)漢語實(shí)習(xí)篇I》⑥和《醫(yī)學(xué)漢語實(shí)習(xí)篇II》。⑦
2 結(jié)語
2010年國家頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，提出要進(jìn)一步擴(kuò)大外國留學(xué)生規(guī)模。實(shí)施來華留學(xué)預(yù)備教育，增加高等學(xué)校外語授課的學(xué)科專業(yè)，不斷提高來華留學(xué)教育質(zhì)量。⑧
隨著我國的醫(yī)療條件和科研水平不斷提高，醫(yī)學(xué)院校作為來華自費(fèi)留學(xué)生（除漢語專業(yè)外）選擇最多的專業(yè)，將會迎來新的挑戰(zhàn)，即：從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變。我們的學(xué)生畢業(yè)后將飛往世界各地，他們行醫(yī)水平的高低直接影響著中國的醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療水平的國際形象，也是各醫(yī)學(xué)院校最好的代言人。因此，只有打好語言基礎(chǔ)，才能保證留學(xué)生們更好地完成臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)階段的學(xué)習(xí)。
注釋
① 中國教育年鑒編輯部.中國教育年鑒[M].人民教育出版社，2002，2003，2004， 2005，2006，2007，2008，2009，2010，2011，2012.
② 劉楓.改革開放30年來我市高等院校留學(xué)生教育的發(fā)展[J].重慶高教，2009（3）：12-15.
③ 中華人民共和國教育部.來華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定[Z].2007.
④ 國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.國際漢語教學(xué)通用課程大綱[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008.
⑤ 國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.高等學(xué)校外國留學(xué)生漢語教學(xué)大綱（長期進(jìn)修）[S].北京：北京語言文化大學(xué)出版社，2002.
在做課程大綱時(shí)，首先，要考慮的是課程大綱的適用范圍，即針對的學(xué)生。如學(xué)生所在班級是初級、中級、還是高級，是學(xué)歷班還是非學(xué)歷班、是綜合授課還是分技能授課、是讀寫課還是聽說課等等。只有明確這個(gè)課程所面向的學(xué)生級別及班級性質(zhì)和類型，我們在以后制作教學(xué)目標(biāo)、課程要求時(shí)，才會有針對性，不失偏頗。其次，要了解學(xué)生。了解學(xué)生的基本情況，學(xué)生的年齡，學(xué)生的國別，學(xué)生的教育水平，學(xué)生的漢語水平以及班級的整體情況，如年齡比重、性別比重、國別比重、漢語水平分布情況等。再次，明確課程的課時(shí)數(shù)量，這里包括總課時(shí)數(shù)及周課時(shí)數(shù)。只有對課程整體時(shí)間明晰，我們在排課時(shí)，選教材選課文，平時(shí)安排和考試安排上以及在做課程安排時(shí)間表時(shí)才能更科學(xué)、更合理、更平均，最后才開始構(gòu)思該課程具體大綱。
其次，要明確該課的課程目標(biāo)，即在學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程之后可以達(dá)到的效果。課程目標(biāo)的制定一定要與學(xué)生水平，課程類別密切相關(guān)。如我們要做的高級班課程的大綱，自然要有別于其他級別，考慮到學(xué)生基本具備漢語表達(dá)能力，但在詞語的選用上、適用語境的選擇、成段表達(dá)的方面仍存在問題，制定課程目標(biāo)就是制定學(xué)生在學(xué)習(xí)之后可以達(dá)到的目標(biāo)，這也隱含著教師對學(xué)生漢語學(xué)習(xí)成果的一種承諾。在制定目標(biāo)時(shí)，切記一定要具體、量化，勿空、勿大。同等級課程大綱也會因課型不同而各有所側(cè)重。讀寫課側(cè)重學(xué)習(xí)語言形式、詞匯用法、閱讀技巧和寫作方法，旨在全面的提高學(xué)生漢語水平。而聽說課側(cè)重提高學(xué)生對實(shí)況談話的聽力理解和成段表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力，旨在讓學(xué)生的漢語表達(dá)更流利、準(zhǔn)確、得體。課程大綱的制定必須以漢辦頒布的各項(xiàng)語言大綱為依據(jù)，如《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》、《漢語水平等級標(biāo)準(zhǔn)語語法大綱》、《對外漢語教學(xué)中高級階段功能大綱》等，參考語言大綱制定符合學(xué)生級別的、符合課程特點(diǎn)的、符合總的語言大綱要求的單個(gè)課程的大綱目標(biāo)名錄。
再次，為保證教學(xué)活動(dòng)順利展開，在教學(xué)計(jì)劃中要明確列出課程要求。該課程要求既包括學(xué)校學(xué)院層面的大要求，也包括具體課堂要求。如，要求一般會涉及學(xué)校教學(xué)規(guī)定，考勤要求，預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)要求，作業(yè)上交及時(shí)限要求，課堂紀(jì)律等。如個(gè)別課程有特殊要求也要寫出（操練課座位擺放必須成馬蹄形，同國別的同學(xué)不可坐在一起等）。在要求中最好不單單指出學(xué)生不要做什么，也要指出學(xué)生應(yīng)該做什么，把這個(gè)寫入課程要求不僅是對學(xué)生要求的具體化，同時(shí)也是對老師的一種保護(hù)。如有些要求沒有在課程要求中體現(xiàn)，那么在上第一節(jié)課的時(shí)候，一定要和學(xué)生講清規(guī)則并在接下來的幾次課中使之成為習(xí)慣。課程要求設(shè)計(jì)一定要簡練、清楚、明確，如初級級別可以附上外文翻譯。
引言：漢語教學(xué)是否能夠得到充分的發(fā)揮，其關(guān)鍵在于課堂教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用。我們可以這樣理解，語言是內(nèi)心想法和知識的傳播體，我們運(yùn)用它去向大眾呈現(xiàn)出自己不一樣的智慧，那么在漢語教學(xué)過程里面，將語言變成一種藝術(shù)就顯得非常重要。下面筆者基于運(yùn)用課堂教學(xué)語言藝術(shù)提升學(xué)生漢語能力的方法淺述一下自己的看法。
一、漢語課堂中教學(xué)語言應(yīng)用的存在問題
在教學(xué)語言應(yīng)用的過程中，由于教師的習(xí)慣與專業(yè)能力發(fā)揮的差異，總是會存在一些語言應(yīng)用的問題，也導(dǎo)致了課堂效率的降低，下面對于漢語課堂中教學(xué)語言應(yīng)用的存在問題表達(dá)一下筆者的想法。
（一）課堂語言運(yùn)用單一、缺乏專業(yè)性
在課堂教學(xué)中，漢語文學(xué)非常注重課堂氣氛的熏陶與老師語言的融合，但是語言運(yùn)用較為單一，在教學(xué)里面缺乏專業(yè)性的表達(dá)也是必須要注重的問題。這其中主要表現(xiàn)在，老師運(yùn)用的教學(xué)語言過于口語化、專業(yè)基本功還不夠扎實(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致課堂缺乏一定的趣味，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度僅僅停留在如何上課中，而不是真正的投入到自己的課堂里面。或者已經(jīng)習(xí)慣了這類教學(xué)模式，把語言的學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)，從而忽略的教育的本質(zhì)與目的。
（二）教學(xué)語言過于直接、不能具備引導(dǎo)作用
我們要充分的體會到這一點(diǎn)，那就是漢語教學(xué)與其他學(xué)科的本質(zhì)區(qū)別，對于其他類學(xué)科來說，有些知識的講解必須要直接到位?？墒菨h語的魅力之處在于：一方面我們要懂得知識的應(yīng)用，而另一方面卻要具備語言藝術(shù)，將學(xué)生的情懷與熱情帶入到學(xué)習(xí)里面。因此教學(xué)語言太過于直接，而且不能夠具備一定的引導(dǎo)作用是一個(gè)較為嚴(yán)重的問題所在。
（三）教學(xué)語言缺乏魅力色彩
有些時(shí)候，一節(jié)課堂是否有趣很大程度在于語言的魅力應(yīng)用。在學(xué)生的眼中，如果老師的語言缺乏一定的魅力色彩，總是以學(xué)術(shù)的角度去講解，那么也就失去的興趣的。因此可以看出，對于不少老師來說，語言魅力的缺乏是一個(gè)比較難的問題，而如何運(yùn)用語言的色彩去吸引學(xué)生的注意力也是值得思考的重點(diǎn)。在這其中一定要保持長期學(xué)習(xí)的態(tài)度，因?yàn)榻虒W(xué)語言魅力的缺乏往往由于教學(xué)當(dāng)中的慣性問題，進(jìn)而導(dǎo)致了內(nèi)容的平淡。
二、漢語課堂中教學(xué)語言藝術(shù)的應(yīng)用策略
對于漢語言專業(yè)來說，雖然它與其他學(xué)科擁有相似之處，但是究其本質(zhì)來說又有很大的差別。比如對于高等數(shù)學(xué)應(yīng)用和一些理科專業(yè)，語言成為潤色的部分，最終的目的是讓學(xué)生邏輯思維和解題能力增加。但是漢語則不同，它是一種欣賞的角度和藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造，這樣才能夠真正激發(fā)學(xué)生潛在興趣，讓他們熱愛其中，真正的感受漢語所帶來的力量與美好。因此我認(rèn)為注重語言教學(xué)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
（一）保持課堂語言教學(xué)的精準(zhǔn)性。
對于漢語教學(xué)來說，我們一定要做到先去規(guī)范課堂語言，在去進(jìn)行知識的灌輸。比如老師在對漢語中語法、詞匯、古文、文體、寫作等進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，切不可隨意亂用語言，同時(shí)也要堅(jiān)決排除目的不明確、缺乏針對性的語句。其實(shí)語言藝術(shù)并不是形式上的組織，它是以深入教材為前提的。因此我們在保持漢語教學(xué)的準(zhǔn)確性時(shí)，要經(jīng)常的分析教材上面的應(yīng)用知識，準(zhǔn)確的把握其中的含義與教學(xué)技巧，然后通過嚴(yán)格的耐心去解讀知識，通過邏輯性和容易被接受的模式傳達(dá)給我們的學(xué)生。所以在這方面，筆者認(rèn)為一定要加強(qiáng)教育工作者的專業(yè)功底，如果對于本身的專業(yè)掌控能力還不夠，那么做不到將知識真正的傳授給自己的學(xué)生，因此，提升精準(zhǔn)性的另一面就是擴(kuò)大知識面，然后再用充滿魅力色彩的教學(xué)語言表達(dá)出來。
（二）把握趣味，深入教學(xué)。
我們在教學(xué)里面，最重要的是大腦，可是知識是通過嘴來傳達(dá)給大家的，因此筆者認(rèn)為語言是否生動(dòng)有趣也是課堂教學(xué)語言藝術(shù)的關(guān)鍵部分。巴爾扎克曾經(jīng)說過，“言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。”如果說語言是一把鑰匙，那么它所打來的就是師生之間的溝通之門。比如在漢語文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們會讓學(xué)生接觸到不同的課文，可是不一樣的文體、模式、題材，它所表達(dá)的情感主題有很大的不同，有的課文賞析很活潑生動(dòng)，有的卻十分充滿悲傷情懷，或者是一些寫實(shí)題材的課文，都存在本質(zhì)的區(qū)別。教師的教學(xué)想法就是通過自己的努力，將這些內(nèi)容生動(dòng)有趣的表達(dá)，既能夠抒發(fā)作品的情懷，也能夠讓學(xué)生感受其中，體會文學(xué)語言的幽默及標(biāo)準(zhǔn)。
（三）通過語言鍛煉學(xué)生自身能力。
在一節(jié)課堂當(dāng)中，教師的語言表達(dá)是在專業(yè)水平與生活語言之間，因此不少老師容易在課堂當(dāng)中發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，通過語言魅力去感染學(xué)生。但是與此同時(shí)也要注意到一個(gè)問題，那就是通過自己的語言鍛煉學(xué)生對于漢語文學(xué)學(xué)習(xí)的自能力。其實(shí)在教學(xué)里面，總是容易犯下這樣的錯(cuò)誤，那就是一問一答，諸如老師提問“這倒問題的答案是A”，然后學(xué)生接下來回應(yīng)“對”“是”“我明白了”，我認(rèn)為這是語文教學(xué)存在的很大問題，因?yàn)檎Z文更加需要引導(dǎo)，通過充滿滲透性的語言去讓學(xué)生自己明白這其中道理，而是放大老師的位置，讓老師變成演講者。所以很多時(shí)候，教師并不是課堂當(dāng)中主導(dǎo)地位，而是能夠輔助學(xué)生走向?qū)W的參與者，語言表達(dá)的最后目的就是教學(xué)生，讓他們真正的學(xué)習(xí)到漢語文化的重要之處。
結(jié)語：在教學(xué)中，想要真正的提升課堂語言藝術(shù)能力，需要的不僅僅是把自己變成一名演說家，更多時(shí)候，我們需要站在學(xué)生的角度去思考教育的意義。當(dāng)教育者把課本當(dāng)成一部作品去完成時(shí)，他也就懂得了語言應(yīng)用的真正價(jià)值，那就是讓語言充滿藝術(shù)的靈動(dòng)和魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖慧.語言藝術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用探微[J].教育教學(xué)論壇.2013（37）
興趣是最好的老師，有了興趣就為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力和鉆研精神提供了重要條件。學(xué)生一旦對漢語產(chǎn)生了興趣，就會自覺主動(dòng)的參與參與各種漢語學(xué)習(xí)，并從中獲得樂趣。教師要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，擴(kuò)大知識面，采取新穎多樣的教學(xué)方法并精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語和教學(xué)活動(dòng)。形式多樣的活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生樂觀、熱情、開朗、自信的性格，使學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
2營造漢語學(xué)習(xí)氛圍
文化交流、生活需要、生存狀況、學(xué)習(xí)發(fā)展需要漢語，社會進(jìn)步一千里，經(jīng)濟(jì)往來也成為各國人民日常生活需要，文化交流、政治、生活接觸已成為必需，把學(xué)習(xí)漢語的重要性和學(xué)生的實(shí)際生活、未來緊密的聯(lián)系在一起，不學(xué)好漢語，無法面向未來，無法適應(yīng)社會需要，無法滿足今后的生活和工作的需要，變重要性為學(xué)生的需要性，是生存環(huán)境的需要，由為升學(xué)學(xué)，為家長學(xué)漢語變?yōu)闉樯罟ぷ鲗W(xué)，為自己的發(fā)展需要學(xué)漢語。
3在實(shí)踐中學(xué)習(xí)漢語
在生活實(shí)踐中使用漢語也是學(xué)習(xí)，而且是一種更重要的學(xué)習(xí)。不使用，不和生活結(jié)合，所學(xué)漢語知識的實(shí)踐風(fēng)馬牛不相及，這種學(xué)習(xí)難獲成功。學(xué)習(xí)漢語，除了在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)使用漢語以外，還要融入學(xué)生的日常生活，讓漢語和生活、學(xué)習(xí)、娛樂密切結(jié)合，讓漢語成為一種經(jīng)常使用的工具，這樣才能使學(xué)生真正掌握漢語，使之有交際、應(yīng)用能力。切實(shí)將漢語的重要性變?yōu)樯畹囊徊糠?，為將來奠定良好的可塑基礎(chǔ)。除此之外，在漢語課堂教學(xué)環(huán)境中創(chuàng)造全漢語的教學(xué)環(huán)境，努力給學(xué)生營造一個(gè)有“聽”“說”環(huán)境的漢語言氛圍，使學(xué)生置身于全漢語的環(huán)境。在教學(xué)和日常生活中，鼓勵(lì)和要求學(xué)生直接用漢語思考，用漢語交流，逐漸使?jié)h語成為他們的交際工具。過去，漢語教學(xué)存在著雙語思維，一般依賴母語，用母語組織、思考，然后譯成漢語師生都對母語思維有很強(qiáng)的依賴性，這種思維習(xí)慣，對漢語學(xué)習(xí)有很大的影響，所以漢語教師應(yīng)該鼓勵(lì)和支持學(xué)生直接用漢語思考，用漢語表達(dá)所見所聞，只有這樣才能發(fā)展學(xué)生的漢語思維，提高學(xué)生的漢語交際能力。
4運(yùn)用多媒體輔助漢語教學(xué)
一次函數(shù)對學(xué)生來說是比較抽象的概念，它是建立在學(xué)生對變量與變量之間的關(guān)系、函數(shù)的認(rèn)識基礎(chǔ)上的，同時(shí)也為學(xué)習(xí)一次函數(shù)的性質(zhì)、反比例函數(shù)及二次函數(shù)奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)是理解一次函數(shù)與正比例函數(shù)的概念，難點(diǎn)是根據(jù)題意寫出一次函數(shù)的表達(dá)式。
由于學(xué)生對一次函數(shù)的概念是陌生的，因此在教學(xué)中，我首先創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)情境，其中教科書上安排的情境2――關(guān)于汽車的耗油量問題由于難度較大，我將它后移至本節(jié)課的后期處理。
教學(xué)情境1：某彈簧的自然長度為3厘米，在彈性限度內(nèi)，所掛物體的質(zhì)量x每增加1千克、彈簧長度y增加0.5厘米。
（1）計(jì)算所掛物體的質(zhì)量分別為1千克、2千克、3千克、4千克、5千克時(shí)彈簧的長度，并填入下表：
（2）你能寫出y與x之間的關(guān)系式嗎？
通過創(chuàng)設(shè)這個(gè)情境，讓學(xué)生初步感知生活中的一次函數(shù)；然后我自主創(chuàng)設(shè)了有關(guān)宜萬鐵路的第2個(gè)情境：
教學(xué)情境2：背景資料：宜萬鐵路全長377公里，總投資近290億元人民幣，每公里造價(jià)已超7000萬元人民幣，創(chuàng)造了中國鐵路平均造價(jià)之最。宜（昌）萬（州）鐵路全長377公里，2010年11月19日宜萬鐵路迎來了首趟試運(yùn)行客運(yùn)列車。列車從宜昌出發(fā)，以108千米/時(shí)的平均速度駛向萬州。設(shè)x（時(shí)）表示火車行駛的時(shí)間。若y（千米）表示火車與萬州的距離，寫出y與x之間的關(guān)系式。
情境2的創(chuàng)設(shè)目的是為了讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，更好地了解宜昌，熱愛宜昌，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過兩個(gè)情境，得出兩個(gè)關(guān)系式，讓學(xué)生觀察、討論、交流式子的共同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象得出y=kx+b，進(jìn)而概括出一次函數(shù)的概念。然后把情境2變形：在前面的情境2中：如果題目的條件不變，把問題改為：（1）若y（千米）表示火車與宜昌的距離，寫出y與x之間的關(guān)系式；（2）y=108x是一次函數(shù)嗎？它與前面的一次函數(shù)有什么不同？
通過上面的變式題得出一個(gè)正比例函數(shù)的關(guān)系式，由學(xué)生自己歸納正比例函數(shù)的概念。由于正比例函數(shù)是特殊的一次函數(shù)，因此在得出一次函數(shù)概念的基礎(chǔ)上，再通過一個(gè)特例，當(dāng)b=0時(shí)，得出正比例函數(shù)的概念，將正比例函數(shù)納入到一次函數(shù)的研究中去。這樣，打破了傳統(tǒng)教材先研究正比例函數(shù)，再研究一次函數(shù)的順序，讓學(xué)生從整體上認(rèn)知一次函數(shù)。
在例題教學(xué)中，由于例1比較基礎(chǔ)，采用學(xué)生先獨(dú)立思考，再通過集體評價(jià)的方式完成，并引導(dǎo)學(xué)生歸納列函數(shù)關(guān)系式的一般步驟。在此基礎(chǔ)上展示例2，由于例2難度較大，主要由教師引導(dǎo)完成。通過例2的教學(xué)讓學(xué)生初步掌握利用一次函數(shù)解決實(shí)際問題的一般思路和基本方法。
在最后的當(dāng)堂檢測中，我設(shè)計(jì)了兩道題，其中第二道題是書本上的引例，此題由于難度較大，我增設(shè)了一個(gè)過渡性問題“汽車行x千米，它的耗油量y的關(guān)系式怎樣表示？”，再解決教材上的問題“油箱中的剩余油量z的關(guān)系式怎樣表示？”，問題由淺入深，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。
二、對本節(jié)課的反思及教學(xué)體會
1.要明確“三維一體”的教學(xué)目標(biāo)
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者相結(jié)合，兼顧統(tǒng)一，形成三維一體的教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師在落實(shí)“四基”的過程中，應(yīng)打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”和死記硬背的傳授和獲取知識、技能的方式，要讓學(xué)生在師生互動(dòng)和主動(dòng)參與、體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)中逐步落實(shí)“四基”。
2.要正確處理“繼承”與“揚(yáng)棄”的關(guān)系
教師在課堂上組織學(xué)生參與活動(dòng)，要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，但不能過于形式化、機(jī)械化。新課改并沒有完全否定傳統(tǒng)教學(xué)的講解，而是更強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，明確活動(dòng)的目的，使課堂活動(dòng)有層次，并因勢利導(dǎo)。
3.要處理好教科書與其他教學(xué)資源的關(guān)系
教科書是課堂教學(xué)的主要資源，但不是惟一的、至高無上的。因此，教師在教學(xué)中要根據(jù)本地、本校的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，靈活調(diào)整教學(xué)順序和整合教學(xué)資源，采用豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)提升學(xué)生的知識技能，引導(dǎo)學(xué)生去探索、體驗(yàn)蘊(yùn)含在知識背后的方法與過程，在獲取和應(yīng)用知識的過程中受到情感和態(tài)度方面的陶冶。
一、引言
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的概念界定。隨著世界不斷向前發(fā)展，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念的理解也在不斷地改變著。就當(dāng)前來看，大多數(shù)國家普遍對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解主要是基于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森1948年在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中所給的定義，即經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種用來研究人和社會選擇的科學(xué)，并在將來把商品分配給各類成員的一種科學(xué)。根據(jù)該定義，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究如何對稀缺資源生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù)進(jìn)行利用，同時(shí)研究分配和消費(fèi)的科學(xué)。
2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的主要特點(diǎn)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語除有專業(yè)性、單義性這些術(shù)語通性之外，還具有以下特點(diǎn)：
（1）專名命名。經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是源自于西方，然后從西方引入我國的，所以大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書采用的仍然是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材漢譯本。而中國的大多數(shù)譯本仍然是以西方作品中國化為根本的發(fā)展途徑，所以作品大多數(shù)是改編而成的?？紤]到很多經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都是通過西方學(xué)者提出的，所以相關(guān)術(shù)語在進(jìn)行翻譯時(shí)，很可能就是直接使用提出者的名字進(jìn)行命名。
（2）對義性。詞語的對義性主要是指詞語的意義的互相矛盾、互相對立，也就是在詞語的表達(dá)概念在邏輯上具有一種矛盾或?qū)α⒌年P(guān)系。”在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)常會使用一組矛盾、對立的事物或?qū)α⒌男袨閬肀磉_(dá)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以術(shù)語往往是成對出現(xiàn)的。比如：law of demand（需求定理）與law of supply（供給定理）、explicit cost（顯性成本）與implicit cost（隱性成本）、loses of exporting countries（出口國損失）與loses of importing countries（進(jìn)口國損失），這些術(shù)語意思都相反或相對。
（3）系列性。一個(gè)新詞進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語之后，發(fā)生連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生了一些列與該中心詞相關(guān)的詞。如marginal（邊際）一產(chǎn)生，帶出了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，Marginal benefit（邊際利益）、marginal changes（邊際變動(dòng)）、marginal cost curve（邊際成本曲線）、marginal product（邊際產(chǎn)量）。
二、不規(guī)范現(xiàn)象歸類分析
1.字面翻譯。經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語不同于普通的詞語的翻譯，它們總是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的許多概念的稱謂。譯者在翻譯時(shí)，如果不考慮到詞語的真正含義，而是根據(jù)詞典的表面意思來一個(gè)字一個(gè)字地翻譯，就會出現(xiàn)錯(cuò)譯。如lump-sum tax，曼昆中譯本譯為“定額稅”，薩繆爾斯中譯本譯為“一次性總付稅收”。 income distribution，曼昆中譯本譯為“收入分配”、而薩繆爾斯中譯本譯為“收入分布”。而具體地，可以根據(jù)文本來定，例如下面的實(shí)例：
Suppose the government imposes a tax of $4，000 on everyone. That is， everyone owes the same amount， regardless of earnings or any actions that a person might take. Such a tax is called a lump-sum tax.
可以翻譯成：假如政府向每個(gè)人征收4 000美元稅。這也就意味著無論收入多少，也無論每個(gè)人將要采取怎樣的行為，每個(gè)人都要交納等量的稅。所以把這種稅稱為定額稅（lump-sum tax）。
2.選詞不嚴(yán)謹(jǐn)。術(shù)語和概念唇齒相依，在科學(xué)研究中很多術(shù)語都是由概念而來，反過來術(shù)語又用在傳播科學(xué)。有時(shí)，譯者理解原文意思，但在選擇譯詞時(shí)，沒有斟酌詞語的細(xì)微差別，從而導(dǎo)致譯名不準(zhǔn)確。如：rent control， 分別翻譯成“租金控制”與“租金管制”；medicaid分別翻譯成“醫(yī)療援助”與“醫(yī)療補(bǔ)助”。
3.語言欠簡練。翻譯科學(xué)術(shù)語，不僅要從科學(xué)概念體系出發(fā)，又要采用精煉的語言來描述，達(dá)到簡單明了的目的。術(shù)語翻譯時(shí)，要對語言進(jìn)行錘煉，從而保證術(shù)語譯名簡潔。然而在經(jīng)典教科書漢譯本中還是會出現(xiàn)不簡潔現(xiàn)象。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語漢譯名不規(guī)范的原因
1.譯者缺乏術(shù)語意識。術(shù)語意識是以對術(shù)語的性質(zhì)與功能的認(rèn)識而形成的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)地對待本專業(yè)術(shù)語，小心慎重地對待其他專業(yè)術(shù)語的自覺性。如果術(shù)語對人類認(rèn)識客觀世界的作用而不夠了解，就很難可能會對術(shù)語產(chǎn)生一種嚴(yán)謹(jǐn)甚至敬畏的科學(xué)態(tài)度，而取而代之的是草率、隨意。具備術(shù)語意識，才有可能去遵守術(shù)語翻譯的相關(guān)規(guī)范，再依據(jù)術(shù)語定名規(guī)則翻譯。
2.譯者缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。每一次出現(xiàn)了一個(gè)新的概念，就要定義一個(gè)新術(shù)語來表達(dá)這一概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有較強(qiáng)的專業(yè)性的學(xué)科，如果只是知道語言知識，而缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，往往很難準(zhǔn)確地進(jìn)行翻譯。例如：business cycle有些經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書譯成“商業(yè)循環(huán)”，這是根據(jù)普通詞語字面意思來翻譯的，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中顯然是不準(zhǔn)確的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，business cycle應(yīng)該譯為“經(jīng)濟(jì)周期”，是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的波動(dòng)，而不是指商業(yè)活動(dòng)的循環(huán)進(jìn)行，要準(zhǔn)確翻譯該詞，就要全面了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。
3.譯者缺乏嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。經(jīng)濟(jì)學(xué)家考慮到教科書的特殊性，通常會通過例子、定義、圖標(biāo)等各種方式來說明術(shù)語的含義。譯者翻譯時(shí)，結(jié)合上下文通?？梢岳斫庑g(shù)語含義，但在選擇詞義時(shí)，沒有區(qū)分詞語的細(xì)微差別，而造成選詞不當(dāng)?shù)膯栴}。
四、經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的漢譯有效性策略
1.專名命名法。經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多術(shù)語的譯名直接以概念創(chuàng)造者的名字命名。在翻譯時(shí)，筆者也直接使用經(jīng)濟(jì)學(xué)家姓名作為術(shù)語譯名的一部分。舉例如下：
Pigouvian subsidy 庇古補(bǔ)貼
1a. A Pigouvian subsidy is a payment designed to encourage activities that yield external benefits. （Krugman 2010）
1b. 庇古補(bǔ)貼是用來鼓勵(lì)產(chǎn)出外部效益行為的支付補(bǔ)償。
分析：庇古是英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，劍橋?qū)W派的主要代表之一。詞典中收錄的以庇古命名的術(shù)語分別有“庇古稅”、“庇古均衡”、“庇古效應(yīng)”。在翻譯此新術(shù)語時(shí)，也以該經(jīng)濟(jì)學(xué)家名字命名，翻譯成“庇古行為”。
2.習(xí)慣表達(dá)法。術(shù)語翻譯過程中，詞語表達(dá)盡量選擇符合交際語言習(xí)慣的詞。舉例如下：
depository bank 儲蓄銀行
2a. The Glass-Steagall Act of 1933 separated banks into two categories， commercial banks， depository banks that accepted deposits and were covered by deposit insurance. （Krugman 2010）
2b.1933年的《格拉斯-斯蒂格爾法案》將銀行分成兩類：商業(yè)銀行和儲蓄銀行。儲蓄銀行接收存款，并購買儲蓄保險(xiǎn)。
分析：翻譯成“存款銀行”，意思也清楚，但不符合日常語言表達(dá)習(xí)慣，所以譯成儲蓄銀行。
3.逆序翻譯法。中文與英文盡管在語序上有所不同，中文通常將修飾語置于中心詞前面。而英文，當(dāng)修飾語較長時(shí)，就會把一部分修飾語變成介詞短語、不定式置于中心詞后面。就算英語修飾語全部前置，有時(shí)還要對其進(jìn)行重新排列，符合中文的習(xí)慣。
4.類比借用法。經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過程中，大量新概念通常使用日常詞語表達(dá)，且部分詞語在其它的領(lǐng)域還有類似的意義。這時(shí)，可以采用類比借用的方法來命名，由此得出的術(shù)語易于傳播，且不失專業(yè)性的特點(diǎn)。
5.信息補(bǔ)償法?！胺g是指在接受語再現(xiàn)原語信息并實(shí)現(xiàn)最近似的自然等值”， 所以翻譯主要作用就是傳遞信息，實(shí)現(xiàn)源語功能。術(shù)語翻譯的信息補(bǔ)償是指術(shù)語翻譯過程中，譯者有意識的運(yùn)用某些譯語手段或符合譯語規(guī)范或規(guī)約的其他語言手段補(bǔ)償損失信息，將信息的損失最小化。在簡短的術(shù)語中，盡量地把術(shù)語的含義表達(dá)出來。舉例如下：
the arc method 弧段正切法
3a. The Arc Method of Calculating the Slope An arc of a curve is some piece or segment of that curve. For example， panel （a） of Figure 2A-4 shows an arc consisting of the segment of the curve between points A and B. To calculate the slope along a nonlinear curve using the arc method， you draw a straight line between the two end-points of the arc. The slope of that straight line is a measure of the average slope of the curve between those two end-points.
3b. 弧段正切法測斜率 弧段就是曲線上一部分或一段。比如：圖2A-4中（a）板塊顯示的弧段是由曲線A點(diǎn)與B點(diǎn)之間的部分組成。沿著曲線使用弧段正切法測量斜率，可以在弧段的端點(diǎn)畫一條直線。直線的斜率是就是兩端點(diǎn)之間曲線的平均斜率。
五、結(jié)束語
關(guān)于經(jīng)濟(jì)類術(shù)語的翻譯，我們僅僅要掌握好翻譯的通用原則，更為重要的是對儲備大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語和盡可能地學(xué)習(xí)一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。只有了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識以后，我們才能夠根據(jù)自身已有的英文知識，翻譯出更加精準(zhǔn)的譯文，從而達(dá)到不僅準(zhǔn)確，而且流暢的翻譯效果。
參考文獻(xiàn)：
近些年來我們注意到，面向少數(shù)民族中小學(xué)生，沿用已久的漢語文課程的稱謂，正在發(fā)生著從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變。在1999年出臺的《中國少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》，2002年出臺的《全日制民族中小學(xué)漢語教學(xué)大綱》和2006年出臺的《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“漢語文”這一稱謂已經(jīng)不復(fù)存在，而以“漢語”代之。其間，人民教育出版社幫助西藏等藏族地區(qū)，編寫了從小學(xué)至高中全段的《漢語》教材和相應(yīng)的教師教學(xué)用書，并正在著手開發(fā)相應(yīng)教學(xué)資源。那么，在少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中，沿用已久的漢語文課程的稱謂，為什么要發(fā)生從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變又意味著什么呢？
一、課程稱謂之變的內(nèi)在原因及其意味
從學(xué)科論角度來講，“漢語文”，按葉圣陶先生的說法，可以理解為漢語的口語和書面語的合稱，就是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的一門中小學(xué)課程。在這個(gè)意蘊(yùn)層面，用它指稱我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)，也未嘗不可。不過，為了把我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語文課程和教學(xué)，與全國普通漢語文課程和教學(xué)區(qū)別開來，把“漢語文”改稱為“漢語”不僅是必要的，而且在課程與教學(xué)論層面有著更加深刻的意蘊(yùn)。從現(xiàn)有研究來看，我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語文課程的稱謂，發(fā)生從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，首先，主要是基于對我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語文教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識和確定，即對少數(shù)民族中小學(xué)生漢語文課的教學(xué)是第二語言教學(xué)。其次，是基于對我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語文教學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識，這就是，在以往的漢語文教學(xué)中，無論是大綱的制定、教材的編寫、具體的教學(xué)，還是考試都籠罩在以漢語為母語的全國普通語文教學(xué)的陰影之中，“很多時(shí)候是按照把漢語作為母語教學(xué)的路子走的，并沒有從第二語言教學(xué)這一根本點(diǎn)出發(fā)，真正體現(xiàn)第二語言教學(xué)的基本特點(diǎn)?！盵1]所以，從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，總的來說是基于第二語言教學(xué)觀的確定。用“漢語”這個(gè)稱謂取代沿用已久的“漢語文”稱謂，進(jìn)一步確認(rèn)和鞏固了漢語是我國西藏等地少數(shù)民族中小學(xué)生的第二語言，對他們的漢語教學(xué)，是漢語作為第二語言的第二語言教學(xué)觀。
從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，在第二語言教學(xué)論的視野中有著深刻的意蘊(yùn)。如果將其放在現(xiàn)代課程論的視野中，結(jié)合少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的實(shí)踐和現(xiàn)狀，對其予以審視和解讀，則其意義更加深遠(yuǎn)?！皾h語文”與“漢語”，雖然其基本的內(nèi)容沒有什么本質(zhì)的差別，但是它們是屬于同一語言的不同教學(xué)門類，正如呂必松先生在給王魁京先生的《第二語言學(xué)習(xí)理論研究》一書所做的《序言》中說：“漢語作為第一語言教學(xué)、漢語作為第二語言教學(xué)、漢語和其它語言的雙語教學(xué)，基本的教學(xué)內(nèi)容都是漢語，它們之所以屬于不同的教學(xué)門類，就是因?yàn)榻虒W(xué)對象不同。這些不同的對象對同一種語言的學(xué)習(xí)和習(xí)得規(guī)律不同?！盵2]再者，把“語文”進(jìn)行多義解讀，例如，語言文字、語言文學(xué)、語言文章、語言文化，雖然在本質(zhì)上它們?nèi)匀皇菨h民族的語言，但是它們各自所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)是有所不同的。既然如此，那么把它作為一門中小學(xué)課程，面向漢語為母語和漢語作為第二語言的不同教學(xué)對象，就應(yīng)該在課程的總體目標(biāo)和階段目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略的選擇等等方面有所不同，但長期以來，在實(shí)際的教學(xué)中我們對這一點(diǎn)把握得不是很好。例如，許多教師在少數(shù)民族高年級學(xué)生是否需要學(xué)習(xí)文言文這一問題上見仁見智。在母語文教學(xué)中，文言文的教學(xué)對學(xué)生漢語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展十分有意義，但是，由于文言文的時(shí)代性特點(diǎn)，如果在漢語作為第二語言的教學(xué)中，少數(shù)民族學(xué)生對現(xiàn)代漢語還掌握得不夠好的情況下，就對學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)，肯定是不合適的。那么，少數(shù)民族學(xué)生是否需要學(xué)習(xí)文言文，如果要學(xué)，什么時(shí)候?qū)W，學(xué)什么，學(xué)到什么程度，就是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的課題，這些問題也只有經(jīng)過研究，才能明確，而不能憑借某一方面的原因而作出臆斷。所以，從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，是少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)在第二語言教學(xué)層面上的教學(xué)意識的確立，更是對少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)在課程層面上的課程意識的要求。課程是教育的核心，教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑。所謂課程意識，通俗地講就是 “為什么教學(xué)”和“教學(xué)什么”的意識，而教學(xué)意識是“怎樣教學(xué)”的意識?？梢哉f，從“漢語文”到“漢語”強(qiáng)調(diào)的是“什么知識”或者說“哪些知識”，對我國少數(shù)民族中小學(xué)生的漢語能力的形成和發(fā)展最有價(jià)值的一種課程意識。現(xiàn)代課程和教學(xué)的實(shí)踐，也早已證明沒有課程意識要對教學(xué)進(jìn)行深刻的變革是不可能的。因?yàn)閷Α盀槭裁唇獭焙汀敖淌裁础钡睦斫獠煌?，對“怎么教”自然也就不同。林林總總的知識浩如煙海，什么知識最要緊？什么最有價(jià)值？這是課程理論中最基本，也是最深刻的一個(gè)問題。2006年教育部出臺的《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》，可以說較好地回答了上述問題，并為少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程的教學(xué)提供了一個(gè)科學(xué)的依據(jù)和參考。人民教育出版社為西藏等藏族地區(qū)編寫的從小學(xué)到高中全段的《漢語》教材，也為西藏等藏族地區(qū)漢語課程的實(shí)施提供了一個(gè)科學(xué)的平臺。
二、課程稱謂之變的外部原因及其意味
從“漢語文”到“漢語”的課程稱謂的轉(zhuǎn)變，是少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程系統(tǒng)自身完善和發(fā)展的內(nèi)在需要，也是全國普通漢語文課程的發(fā)展對少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程發(fā)展的一個(gè)啟示。
我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)已經(jīng)有了一定的歷史，并且取得了一定的成就。但是隨著當(dāng)代教育的發(fā)展，特別是隨著基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展，越來越多的教育工作者開始關(guān)心和反思少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的實(shí)踐，提出了少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)進(jìn)一步規(guī)范化與科學(xué)化的問題。結(jié)合西藏地區(qū)中小學(xué)校漢語教學(xué)的實(shí)踐來說，我們認(rèn)為如果處理不好課程層面的問題，教學(xué)層面的問題可能無法從根本上得以解決。例如，在西藏地區(qū)以漢語為第二語言的藏族班的少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中，有的學(xué)校使用區(qū)編的《漢語文》教材，有的學(xué)校使用人民教育出版社的全國統(tǒng)編《語文》教材，有的學(xué)校也開始使用人民教育出版社新近編寫的專供藏區(qū)學(xué)生使用的《漢語》教材。這一現(xiàn)象說明，一些少數(shù)民族中小學(xué)校的漢語教學(xué)，還缺乏規(guī)范，對少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程和教學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)，還缺乏科學(xué)的認(rèn)識和把握。所以，如果能夠著手系統(tǒng)解決課程層面的這樣一些問題，少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)將更加規(guī)范和科學(xué)，漢語教學(xué)的質(zhì)量也將得到進(jìn)一步提高，并能夠?yàn)槲覈贁?shù)民族中小學(xué)漢語課程改革注入強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。
在過去的相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)都籠罩在全國普通漢語文教學(xué)的陰影之中，從教材選用或編寫到教學(xué)模式，都是沿著漢語作為母語教學(xué)的思路走的，忽略了漢語是少數(shù)民族學(xué)生的第二語言這一客觀事實(shí)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，全國普通漢語文課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出了工具性與人文性的統(tǒng)一是漢語文課程的特點(diǎn)。而對少數(shù)民族學(xué)生而言，如果不把漢語這一最基本的語言工具掌握好，那么漢語的人文性這一特點(diǎn)的落實(shí)也就無從談起。所以，從“漢語文”到“漢語”，與其說是“轉(zhuǎn)變”，不如說是對漢語是少數(shù)民族學(xué)生的第二語言，漢語課程的工具性，是少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程首要的、根本的屬性這一特點(diǎn)的堅(jiān)持?？梢姡瑥摹皾h語文”到“漢語”的課程稱謂的轉(zhuǎn)變，也是全國普通漢語文課程的改革與發(fā)展，促使少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程必須保持自身特點(diǎn)和屬性的結(jié)果。這也使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，在少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中必須樹立課程意識，進(jìn)行漢語課程改革，才能使少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)走向規(guī)范化與科學(xué)化之路，最終走出具有一定特色的少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)之路。
經(jīng)過上述從“漢語文”到“漢語”的課程稱謂之變的內(nèi)在原因和外在原因的分析與解讀，可以看出課程意識的樹立，對少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)進(jìn)一步的規(guī)范化與科學(xué)化的重要意義。當(dāng)然，課程意識有更深刻的內(nèi)涵和更廣泛的外延，而不僅僅是一個(gè)知識體系的問題，這里不準(zhǔn)備進(jìn)一步論述。借用“最近發(fā)展區(qū)”這一概念，我們認(rèn)為，樹立課程意識，在當(dāng)前的少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中，總的來說，就是要樹立課程建構(gòu)意識，在漢語教學(xué)中根據(jù)實(shí)際狀況，把握和落實(shí)2006年出臺的《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》，從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出發(fā)，根據(jù)第二語言教學(xué)理論和漢語學(xué)科的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)者特征，進(jìn)行漢語教學(xué)設(shè)計(jì)，開展?jié)h語教學(xué)。
三、幾點(diǎn)建議
人民教育出版社中語室王本華老師說，從“漢語文”到“漢語”，是少數(shù)民族漢語教學(xué)理念的更新與發(fā)展。但是，觀察目前個(gè)別少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)，這種理念的“更新與發(fā)展”，并未普遍發(fā)生在少數(shù)民族中小學(xué)校一線的漢語教師和相關(guān)的教學(xué)管理人員當(dāng)中，可見這種理念的“更新與發(fā)展”并不是結(jié)果，而是需要一個(gè)過程的。為了使我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)進(jìn)一步走上規(guī)范化和科學(xué)化的發(fā)展之路，加快從“漢語文”到“漢語”的教學(xué)理念的更新與發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中課程意識的樹立，提幾點(diǎn)相關(guān)建議。
（一）統(tǒng)一認(rèn)識，更新漢語課程和教學(xué)的理念
目前在一些少數(shù)民族中小學(xué)校，一些教學(xué)管理人員和漢語教師，對少數(shù)民族中小學(xué)生漢語課程和教學(xué)的認(rèn)識還未完全到位，甚至還存在較大的分歧。雖然，少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程和教學(xué)的發(fā)展趨勢越來越明確，但是在實(shí)際的教學(xué)中，或許是受多年的漢語文教學(xué)的思維定勢的作用，許多教學(xué)管理人員和教師仍然存在這樣那樣的困惑。這就要求教學(xué)管理人員和漢語教師必須統(tǒng)一認(rèn)識，盡快更新漢語課程和教學(xué)理念。
（二）統(tǒng)一漢語課程的稱謂用語
目前，雖然在教育部出臺的有關(guān)少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程的相關(guān)文件中，開始以“漢語”這一稱謂取代了沿用已久的“漢語文”，但是對課程改革和教學(xué)具有重要導(dǎo)向作用的高考試卷中，我們卻發(fā)現(xiàn)仍然保留著“漢語文”這一稱謂。而且，在少數(shù)民族中小學(xué)校中，“語文”“漢語文”“漢語”本來就因?yàn)榻虒W(xué)對象的多樣化，可能具有不同的指向和意義，但是這些詞語的使用，卻并沒有被嚴(yán)格區(qū)分開來。在實(shí)際工作中，用語上的模糊往往容易導(dǎo)致人們認(rèn)識上的混亂，所以我們希望盡快統(tǒng)一少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程的稱謂用語，使我國少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程的改革和實(shí)施盡快走向科學(xué)化、規(guī)范化的發(fā)展之路。
（三）大力推行和學(xué)習(xí)《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》
少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)中課程意識的樹立，應(yīng)該以執(zhí)行《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》為切入點(diǎn)?！度罩泼褡逯行W(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》，對少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程進(jìn)行了全面科學(xué)地把握，是少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的依據(jù)和目標(biāo)。那種脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么教材，就教什么教材，以“教教材”為目標(biāo)的漢語教學(xué)已經(jīng)不能滿足少數(shù)民族中小學(xué)漢語課程和教學(xué)發(fā)展的需要了。
（四）選用合適的漢語教材
就西藏地區(qū)來說，目前人民教育出版社為西藏等藏族地區(qū)編寫的《漢語》教材，應(yīng)該是依據(jù)《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫，體現(xiàn)漢語課程最新理念，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，最具針對性，最適合這些地區(qū)漢語教學(xué)的漢語教材。實(shí)踐證明，如果教材選用不當(dāng)，不僅會增加師生的教學(xué)負(fù)擔(dān)，而且會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性和主動(dòng)性，后果是十分有害的。
（五）堅(jiān)持“文質(zhì)兼樸”的教材選文標(biāo)準(zhǔn)
“文質(zhì)兼美”一直是漢語文教材強(qiáng)調(diào)的選文標(biāo)準(zhǔn)，但是少數(shù)民族中小學(xué)漢語教材的選文標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持“文質(zhì)兼樸”。一段時(shí)間，一些少數(shù)民族中小學(xué)校采用人民教育出版社的全國統(tǒng)編教材，結(jié)果教材中大量的文學(xué)作品類選文，不僅增加了對漢語作為第二語言的少數(shù)民族中小學(xué)生漢語教學(xué)的難度和負(fù)擔(dān)，而且極容易使語言課變成文學(xué)課，進(jìn)而偏離了少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的目的。為了能使教材通過選文起到擴(kuò)展學(xué)生漢語積累，進(jìn)而讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會聽說讀寫，達(dá)到“舉一反三”的目的，我們認(rèn)為，漢語教材的選文應(yīng)該以“文質(zhì)兼樸”為標(biāo)準(zhǔn)，多選一些貼近學(xué)生生活的實(shí)用文，盡量少選一些思想內(nèi)涵過于深刻的文學(xué)類作品比較合適，這也應(yīng)該是漢語教材的特點(diǎn)之一。
（六）對漢語教師進(jìn)行第二語言教學(xué)理論和技能培訓(xùn)
以西藏昌都地區(qū)為例，我們選擇了西藏昌都地區(qū)二所高中和二所初中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其漢語教師幾乎都是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，雖然都接受過相關(guān)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，但是都未曾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過第二語言教學(xué)理論和技能。這樣教師在漢語教學(xué)中，極容易以母語教學(xué)的思路來理解和實(shí)施原本是第二語言教學(xué)的漢語課程，教學(xué)效果可想而知。所以一方面相關(guān)的少數(shù)民族師范類院校，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整少數(shù)民族中小學(xué)漢語師資的課程計(jì)劃，一方面有關(guān)部門應(yīng)該對從事少數(shù)民族中小學(xué)漢語教學(xué)的教師進(jìn)行第二語言教學(xué)理論和技能培訓(xùn)。
數(shù)學(xué)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育甚至整個(gè)人類發(fā)展中承擔(dān)著不可替代的使命，數(shù)學(xué)教育對學(xué)生抽象思維能力、邏輯推理能力的培養(yǎng)是其他學(xué)科教育所無法比擬的. 但是新課程改革以前，接受式學(xué)習(xí)處于主導(dǎo)地位，在這種模式下培養(yǎng)出來的人才與21世紀(jì)所需求的開拓創(chuàng)新型人才大相徑庭. 為了順應(yīng)國際數(shù)學(xué)教育發(fā)展的潮流，在新一輪數(shù)學(xué)課程改革中，我國原有的教學(xué)大綱正在退居二線，取而代之的是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn).
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出，要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”. 因此，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，變“客體”為“主體”，探究式教學(xué)為這一變革提供了很好的思路，在數(shù)學(xué)課堂上運(yùn)用“實(shí)驗(yàn)—探究”的方式進(jìn)行教學(xué)，是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的努力方向之一. 在新標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了探究式教學(xué)模式，這有助于幫助培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和方法解決實(shí)際問題、探索數(shù)學(xué)規(guī)律的能力，以及體會數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，發(fā)展自主探索與合作交流的能力.
在我國，隨著數(shù)學(xué)課程改革的日益深入，廣大教育工作者已經(jīng)深刻認(rèn)識到探究學(xué)習(xí)的價(jià)值：只有通過積極思考領(lǐng)悟的知識才是真正的知識. 教學(xué)中除了需要教書本上的知識以外，還必須讓學(xué)生親自經(jīng)歷知識的生成過程，探究知識產(chǎn)生的背景，發(fā)現(xiàn)書本以外的知識和技能. 這也是新課程改革提出“四基”的背景.
對于數(shù)學(xué)探究教學(xué)的含義，目前還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識. 關(guān)于探究教學(xué)的界定，本文把“數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)”定義為：“學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的過程，進(jìn)而理解并掌握數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)過程. ”它的基本思想是讓學(xué)生在經(jīng)歷知識再現(xiàn)的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，它兼顧了課堂教學(xué)模式改革和學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)，它既可表現(xiàn)為“專題研究學(xué)習(xí)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，也可表現(xiàn)為采用探究性學(xué)習(xí)的方法來組織數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，兼顧了兩種不同的學(xué)習(xí)形式. 從定義中還可以看到，這種學(xué)習(xí)是“學(xué)生在教師指導(dǎo)下”進(jìn)行的，它表明在探究性學(xué)習(xí)中，教師將是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者和指導(dǎo)者，其主要職責(zé)是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)途徑.
對中學(xué)數(shù)學(xué)探究教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議：
第一：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，數(shù)學(xué)探究式教學(xué)實(shí)施程度較好，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)探究式教學(xué)在實(shí)際實(shí)施中也存在一些問題，對數(shù)學(xué)感興趣的學(xué)生比例仍不夠高，數(shù)學(xué)成功感受不強(qiáng). 要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同，需要調(diào)動(dòng)包括探究式教學(xué)在內(nèi)的各種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，繼續(xù)加大研究和實(shí)施力度.
第二：二、三線城市數(shù)學(xué)探究式教學(xué)實(shí)施情況較差，訪談中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)的工作理念有一定的聯(lián)系，而校領(lǐng)導(dǎo)的工作理念又受到行政干預(yù)的制約，這就需要加大改革力度，只有對校領(lǐng)導(dǎo)的考核制度進(jìn)行一定的改變，才能對其行政理念進(jìn)行干預(yù)，進(jìn)而提升教學(xué)效果.
第三：一線城市學(xué)校的教育資源豐富，學(xué)校班級較多，每班人數(shù)平均比二、三線城市的班級少5～10人左右，班級人數(shù)少，教師的工作量就少，這樣更加有利于提升教師教學(xué)效果，因此加大二、三線城市教育資源投入，降低班級平均人數(shù)應(yīng)有利于探究式教學(xué)的展開.
第四：提高教師培訓(xùn)質(zhì)量. 不同城市隨經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度遞增，教師培訓(xùn)質(zhì)量遞增，教師對新的教育理念接受更快，理解更深，使用更加熟練. 而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)由于培訓(xùn)質(zhì)量不夠，基層教研員素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致教師培訓(xùn)力度不夠，知識與技能更新較慢. 因此，應(yīng)加大基層教師培訓(xùn)力度，省直力量多進(jìn)基層，讓二、三線城市擁有和一線城市一樣的和專家交流的機(jī)會.
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）26-047-01
學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)基本上是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，而數(shù)學(xué)語言是教師培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的工具，也是學(xué)生漢語言素養(yǎng)形成的一部分，所以掌握數(shù)學(xué)語言是順利地、有成效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)之一。我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的漢語言素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，將它看成是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。這樣才能更好地鍛煉學(xué)生思維的條理性、邏輯性和準(zhǔn)確性。這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
一、轉(zhuǎn)變觀念
長期以來，都存在這樣一個(gè)問題，許多彝族聚居區(qū)的教師都認(rèn)為“漢語言的教學(xué)是語文老師的工作，學(xué)生的漢語言素養(yǎng)的形成與其它科的老師的教學(xué)工作沒有關(guān)系?！逼鋵?shí)不然，學(xué)生漢語言素養(yǎng)的形成是多學(xué)科共同教學(xué)的結(jié)果，這需要大家的共同努力。
語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)有自己特有的數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)語言是漢語言的一部分，也是學(xué)生漢語言素養(yǎng)形成的一部分。這在語文課上無法解決的，這需要科任老師在自己的課堂上解決。所以，任何一個(gè)老師都要為學(xué)生漢語言素養(yǎng)的形成與發(fā)展負(fù)責(zé)。
二、數(shù)學(xué)中的語言
1、學(xué)會閱讀數(shù)學(xué)
在彝族聚居區(qū)，學(xué)生從小接觸的是他們的母語，以至有的學(xué)生到了學(xué)校以后有的還不會說一句漢語，這就為學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)帶來了很大的困難，所以在教學(xué)過程中，我們首先要讓學(xué)生學(xué)會“讀”。
“讀書白遍，其義自見”。要讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)語言的意義就要從讀題開始。數(shù)學(xué)語言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強(qiáng)的邏輯思維能力。學(xué)會有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達(dá)到對書本的本真理解。同時(shí)數(shù)學(xué)有它的精確性，每個(gè)數(shù)學(xué)概念、符號、術(shù)語都有其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論對錯(cuò)分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認(rèn)真細(xì)致，同時(shí)必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實(shí)是一個(gè)很簡單的道理――書看得多的人，他們的口語表達(dá)能力和作文水平相對比看得少的要好。
2、利用數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力
利用教材訓(xùn)練學(xué)生的口語交際是行之有效的辦法。剛?cè)雽W(xué)的兒童，說話常常不完整，不規(guī)范。在數(shù)學(xué)教材上有許多的情景導(dǎo)入教學(xué)，教師可以組織學(xué)生對情景進(jìn)行描述。剛開始的時(shí)候，可采用一問一答的形式對情景進(jìn)行描述，老師問學(xué)生答，然后老師對學(xué)生的回答進(jìn)行綜合描述，最后再讓學(xué)生復(fù)述老師的描述。這樣除了可以讓學(xué)生更好的理解情景所表達(dá)的意思以外，還可以鍛煉學(xué)生的口語能里力。
1.理念與實(shí)施原則
主題教學(xué)中的主題，是圍繞小學(xué)階段兒童發(fā)展特點(diǎn)以及生活經(jīng)驗(yàn)、語言學(xué)習(xí)規(guī)律、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等確定的核心語詞；是與兒童的生命成長編織起來，生發(fā)語文教育意義的立體的、動(dòng)態(tài)的"意義"群；是語文教學(xué)所傳承、創(chuàng)生、發(fā)展、傳遞的核心價(jià)值觀。主題的表現(xiàn)形式通常是語詞。主題選擇的根本原則是突出體現(xiàn)學(xué)生的主體性。在主題教學(xué)的實(shí)踐探索中，最初主題選擇是靜態(tài)的，即提取文本蘊(yùn)含的關(guān)鍵詞句作為主題。
語文教育在繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和創(chuàng)造力方面，具有不可替代的學(xué)科優(yōu)勢。小學(xué)語文主題教學(xué)主要基于以下理念。
語文立人。聚焦于學(xué)生語文素養(yǎng)和核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，挖掘有利于學(xué)生的生命成長的語文內(nèi)容，在與主題的交融中形成學(xué)生成長的內(nèi)核，為聰慧與高尚的人生奠基。
整合思維。整合閱讀資源、生活資源和文化資源，密切聯(lián)系學(xué)生的社會生活和情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)課堂的整體構(gòu)建。
兒童立場。兒童站在課堂正中央。主題由兒童生成，兒童質(zhì)疑貫串課堂，兒童反饋?zhàn)鳛閷?shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。尊重兒童的獨(dú)特感受，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造力，提高參與意識，真正成為課堂的主人。
主題教學(xué)指向兒童語文素養(yǎng)與價(jià)值觀的綜合提升，實(shí)施主題教學(xué)要從素質(zhì)教育的高度去實(shí)現(xiàn)"雙基"，但又不拘泥語文知識和語文技能的傳授。課堂教學(xué)既包括聽說讀寫等基本訓(xùn)練，還要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏陶感染，使學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好個(gè)性與健全人格得到培養(yǎng)。
主題教學(xué)內(nèi)涵，契合核心價(jià)值觀，既是一種思想，也是一種方法；既在理念上引領(lǐng)，又提供可操作的實(shí)踐體系。
2.課程目標(biāo)的規(guī)定性
以傳統(tǒng)文化達(dá)立德樹人為小學(xué)漢語文傳統(tǒng)意象教學(xué)課程的重要目標(biāo)。漢語文意象主題教學(xué)是通過和學(xué)生共同閱讀相關(guān)文本，感受并理解某一意象所承載的特殊情感或人類品質(zhì)的象征意義，從而喚起我們對民族文化的共同記憶并傳承下去。典型的傳統(tǒng)文化，是打上民族深刻烙印的存在，我們應(yīng)該也必須引領(lǐng)兒童在語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期浸潤在民族文化的記憶里。懷特海把兒童學(xué)習(xí)的階段劃分為三個(gè)階段，他把0到12歲劃為第一個(gè)階段，他認(rèn)為這是兒童語言學(xué)習(xí)的精確階段和科學(xué)的浪漫階段。要用德育來統(tǒng)領(lǐng)課程的整合和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。這種統(tǒng)領(lǐng)的基礎(chǔ)就是學(xué)生的人生觀教育，并且真正貫徹和體現(xiàn)育人為本的教育學(xué)原則。不過，我們也很清楚地意識到，學(xué)校教育中德育的目標(biāo)和智育的目標(biāo)是有差異的。這種差異和矛盾甚至成為了兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)各種問題的非常重要的原因。找到一個(gè)在理論和實(shí)踐及其相互結(jié)合上將兩者關(guān)系處理好的抓手，顯得異常重要。小學(xué)漢語文意象主題學(xué)習(xí)依托經(jīng)典古詩詞和優(yōu)秀的現(xiàn)代作品，在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中濡染德行，成長品質(zhì)，是知識、能力和德育融為一體的統(tǒng)整課程，是化育，是德育滲透于學(xué)科教育之路。
3.課程實(shí)施的規(guī)定性
如果"傳統(tǒng)文化立德樹人"說的是漢語文意象主題教學(xué)微型課程的緣起和目的，說的是這一微型課程的文本選擇意義和原則乃至核心教育目標(biāo)的話，那么"兒童主體、審美特質(zhì)"則是這一課程實(shí)施的規(guī)定性。
3.1首先是"兒童主體"。漢語文意象主}教學(xué)是通過和學(xué)生共同閱讀相關(guān)文本，感受并理解某一意象所承載的特殊情感或人類品質(zhì)的象征意義，從而喚起我們對民族文化的共同記憶并傳承下去。兒童，是漢語文意象主題教學(xué)首先要關(guān)注的。對于不同學(xué)段的兒童，教學(xué)的階段目標(biāo)是不一樣的。大學(xué)，注重的是人文情懷；中學(xué)則是讓學(xué)生明白意象中所含有的意蘊(yùn)所指，因?yàn)橹袑W(xué)生已經(jīng)進(jìn)入理性抽象思維的"科學(xué)階段"；小學(xué)高年段的教學(xué)則必須向中學(xué)接近，這是一個(gè)小初的銜接過渡期；而對于小學(xué)低中年段的兒童，我們展開意象主題教學(xué)時(shí)，則必須具有兒童視野。對于理性相對薄弱而感性特別活躍的小學(xué)段兒童，漢語文意象主題教學(xué)不適宜挖掘得過深，不應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)語言美學(xué)為經(jīng)緯，應(yīng)該從兒童的視角出發(fā)、以兒童心思為依據(jù)來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)意象中的童話般的浪漫想象。
3.2遵循兒童學(xué)習(xí)的一般規(guī)定性。遵循兒童學(xué)習(xí)的一般規(guī)定性是我們在具體實(shí)施漢語文意象主題教學(xué)時(shí)的重要原則，也只有這樣，我們才能真正踐行兒童主體。兒童學(xué)習(xí)的重要途徑之一是游戲。因?yàn)?兒童文化是夢想的，是童話的，是詩性的，是游戲的，是好奇的，是探索的，是從本能的無意識逐步走向有意識的。""兒童的學(xué)習(xí)生活是史詩般的生活。兒童在自己的生命里使文化史（神話、詩歌、思想史）得到整合，使逝去的精神情懷再次復(fù)活。"所以，教師作為化的符號在與兒童進(jìn)行教與學(xué)的交往時(shí)，須得小心再小心地提醒自己永懷"游戲精神"。游戲是通往兒童內(nèi)心世界的橋梁。游戲讓兒童以自然的方式表達(dá)他們自己的思想、情感，探索自己和他人的關(guān)系，扮演不同的角色。在各種游戲中，兒童大膽地想象，充分地體驗(yàn)，盡情地享受。對于兒童來說，游戲存在著表達(dá)、溝通、體驗(yàn)、成長等重要價(jià)值。由于承載漢語文意象主題教學(xué)的教材是由優(yōu)秀古詩詞和現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)作品組合而成的，給予學(xué)科特點(diǎn)，我們選擇的教學(xué)策略就是以"涵詠誦讀""入境欣賞"和"情境演繹"為主。因?yàn)檫@是一個(gè)開放的課程，所以課堂的呈現(xiàn)方式是多元的，是帶有情境――游戲性質(zhì)的，有欣賞課、唱游課和活動(dòng)課。
4.結(jié)語
在教學(xué)中充分尊重兒童成長的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動(dòng)的自由和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。不要急于一節(jié)課或多少節(jié)課就能讓小小的孩子完全掌握漢語文意象的全部真諦，所以，不要把教學(xué)的設(shè)計(jì)填得太滿，不要有過多的技術(shù)干擾，過多的干擾有時(shí)候可能導(dǎo)致致命的破壞，我們要的是陪伴兒童慢慢地走著，領(lǐng)略其中的一些風(fēng)景，并帶著對更多風(fēng)景的美好期待徜徉在漢語文意象的田野上。
參考文獻(xiàn)：
[1]（英）懷特海。教育的目的[M].上海：文匯出版社，2010.
