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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0295-02
大學生，朝氣蓬勃，風華正茂，被視為家庭的寵兒，社會的精英，國家的棟梁，民族的希望，是極為寶貴的人力資源。然而，近年來，大學生自殺的新聞頻頻見諸報端。自2008年起，自殺取代了突發(fā)疾病和交通事故成為大學生意外死亡的第一大原因。自殺意念是偶然體驗到的自殺動機，是自殺死亡的高危險因素。最新調(diào)查數(shù)據(jù)驚人地顯示，有高達7.16%至38.6%的大學生表示曾有過自殺意念[1-3]。有學者驚呼，自殺已成為大學校園的流行病。本文回顧近年來關(guān)于大學生自殺問題的研究報道，并從大學生自殺的原因、高危人群、預防措施三個方面進行初步綜述。
一、大學生自殺的原因
1.人格特質(zhì)是自殺的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)國內(nèi)外關(guān)于自殺成因的研究，學者一致地認為，自殺是建立在一定生物基礎(chǔ)上的，自殺人群與一般人群人格特質(zhì)有顯著差異。如有研究證明，大學生自殺意念與人格特征的內(nèi)外傾向（E）、精神質(zhì)（P）存在顯著性相關(guān)，內(nèi)向型、高精神質(zhì)人格更容易形成自殺意念[4]；自尊與器質(zhì)性樂觀能夠負向預測自殺意念的產(chǎn)生[5，6]。還有研究表明，自殺能夠遺傳和傳播，陳建梅等對重慶市大學生自殺意念的調(diào)查就證明，親屬有過自殺行為是大學生自殺的危險因素[7]。
綜上，可以認為，自殺人群具有一定人格特質(zhì)或生物學基礎(chǔ)，這種特質(zhì)是可以遺傳的。這也給我們一個啟示，能夠從人格特質(zhì)與家族自殺史的角度篩查自殺高危人群。
2.負性生活事件是導火索。大學生面臨各種壓力，如學習壓力，人際壓力，工作壓力等。生活與學習上的不如意往往成為大學生自殺意念產(chǎn)生的導火索。郭黎巖等總結(jié)我國導致大學生自殺行為的主要負性事件依次是情感挫折，就業(yè)壓力，經(jīng)濟壓力、人際關(guān)系、身體喪病、學業(yè)壓力，家庭變故[8]。高宏生，曲成毅，苗茂華研究認為，負性生活是在自殺意念形成過程中起到“扳機”的作用，一般地，只有當存在負性生活事件的刺激，才會有自殺意念的產(chǎn)生[9]。
3.應(yīng)對方式是調(diào)節(jié)因素。應(yīng)對方式指個體在應(yīng)付各種挫折情景時，為防止和減輕焦慮等精神壓力而采取的一系列習慣性適應(yīng)行為。應(yīng)對方式是應(yīng)激事件與自殺意念之間的重要調(diào)節(jié)變量，在很大程度上影響著壓力的后果和嚴重性。
我國當代大學生，大都為獨生子女，從小備受呵護。這一方面造成其自私、自我中心的性格或行為方式，同時，沒有經(jīng)歷挫折教育，缺乏正確的應(yīng)對方式，使大學生在遇到負性生活事件時，往往放大暫時的困難和可能的后果，產(chǎn)生強烈負性情緒，采取逃避，否認等消極應(yīng)對方式，而不會直面困難或?qū)で髱椭撔允录貌坏浇鉀Q，消極情緒得不到疏導，惡性循環(huán)，最終產(chǎn)生自殺意念或行為。
4.抑郁是自殺的前兆。抑郁自殺構(gòu)成所有自殺的1/2～2/3，是抑郁癥最危險的后果，也是自殺最重要的前兆。北京師范大學沃建中教授統(tǒng)計132例大學生自殺時間，發(fā)現(xiàn)4到6月是大學生自殺高發(fā)期，而春夏之交正是抑郁癥高發(fā)時期。自殺意念在很大程度上是嚴重抑郁情緒的表現(xiàn)，可以說，抑郁對于大學生自殺意念的形成與自殺行為的發(fā)生起著決定性的作用。
綜上所述，大學生自殺事件發(fā)生過程可以描述為：具有一定人格特質(zhì)基礎(chǔ)的大學生，遭受某種負性生活事件，由于缺乏正確的應(yīng)對與防御方式，而抑郁等負性情緒無法排解，進而采取的極端行為。
二、大學生自殺的高危人群
1.大一新生與畢業(yè)班學生。研究表明，大一、大四學生是自殺的高危人群。因為大一新生從高中進入大學，處于角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)期，會出現(xiàn)各種各樣的心理問題：學校或?qū)I(yè)的期望落差，學習方式的巨大轉(zhuǎn)變，寄宿生活不適應(yīng)等，并由此產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒，嚴重者就會產(chǎn)生自殺意念。而畢業(yè)班學員，面臨職業(yè)生涯的各種選擇，出國、讀研、工作，焦慮情緒始終得不到排解。特別對于求職困難的學生，“文憑貶值”造成的就業(yè)壓力，父母催促造成的心理壓力，經(jīng)濟壓力等往往讓剛剛畢業(yè)的大學生感到委屈、自責、焦慮、困惑、無助，極端的人就選擇結(jié)束生命來逃避這一難題。
2.學習有困難的學生。大學生活五彩斑斕，價值多元，但完成學業(yè)仍然是大學生最重要的任務(wù)，學習成績也是評價大學生素質(zhì)的重要指標，學業(yè)困難無疑是大學生重大的壓力源。學業(yè)的摧折，如考試沒有及格、畢業(yè)論文沒有通過等都是大學生的重大負性生活事件。特別對于中學成績很好，大學學習平平或雖然很努力，卻總達不到學習要求的學生，長期學業(yè)上的挫折會傷害他們的自我概念，習得性無助產(chǎn)生抑郁情緒，他們會覺得自己是無能、無用，進而產(chǎn)生輕生的念頭。
3.經(jīng)受情感挫折的學生。郭黎巖等將感情摧折列為導致大學生自殺行為的主要負性事件的第一位。大學生處于感情沖動的青春期，異性之間的吸引力很強烈。但大學生還不是真正意義上的成人，還沒有實現(xiàn)真正意義上生理和心理的完全成熟。大學生在失戀的打擊之下，很容易情緒失控，意識失常，最終做出不明智的決定。畢業(yè)學年是大學生戀人分手的主要時期，情感壓力也是造成畢業(yè)班學生自殺高發(fā)的原因之一。
4.有個人或家族自殺史、抑郁癥史的學生。有報道稱自殺與憂郁癥40%到50%會有家族遺傳；研究表明自殺未遂是自殺死亡的首位高危因素。約30%～60%的自殺死亡者有多次的自殺未遂行為。一項追蹤研究發(fā)現(xiàn)，自殺未遂者最終自殺成功的占10%～14%，約為普通人群的100倍。因此，有個人或家族自殺史、抑郁癥史的大學生是自殺的高危人群。
5.人際關(guān)系緊張的學生。人際關(guān)系緊張的學生，一方面很可能有人格方面的特點，如高精神質(zhì)人格，其人格特質(zhì)本身就是自殺意念產(chǎn)生的危險因素；另一方面，由于人際關(guān)系的緊張，可能誘發(fā)更多的負性生活事件，同時，沒有正確的應(yīng)對方式與適合的情緒釋放渠道，進而做出不理智的行為。
三、大學生自殺的防御措施
1.建立心理檔案，關(guān)注高危學生?？鬃诱f，“因材施教”，心理健康教育同樣如此。在現(xiàn)階段我國基本國情下，高校心理咨詢工作還處于較初級的階段，心理教師與學生人數(shù)比例遠遠低于發(fā)達國家。在心理教育資源匱乏的實際情況下，將更多的資源投入到最需要關(guān)注的學生身上就顯得非常重要了。建立學生心理檔案，如進校初期即調(diào)查學生家族或個人抑郁史、人格特質(zhì)等，定期心理普查，如重大負性生活事件、自殺意念等，關(guān)注自殺高危學生，是降低大學生自殺率的重要手段。
2.研究大學生心理壓力源。我們常常說，社會競爭激烈，大學生壓力日益加大，而大學生壓力源的研究還相當少。王道陽運用關(guān)聯(lián)分析法扣差異分析法，對安徽省蕪湖市大學生面臨壓力的調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學生壓力主要包括價值沖突壓力、身心壓力、情感壓力、經(jīng)濟壓力、學業(yè)事業(yè)壓力，其中，學業(yè)壓力是主要壓力而各個年級，大學生主要壓力可能也不一致，如大一新生主要面臨人際壓力、學習生活適應(yīng)不良，而高年級學生主要是求職壓力；理工科大學生有更多的學業(yè)壓力，而文史科大學生有更多的就業(yè)壓力……只有清楚地了解不同學生在不同階段有怎樣的心理壓力，才能有的放矢做好心理健康教育的工作。
3.建立完善的危機干預體制。目前，我國高校心理危機干預機制尚不完善。例如，對于重癥抑郁患者，學校心理咨詢師是否具有強制送醫(yī)的權(quán)利，大學生出現(xiàn)何種程度的自殺意念時，咨詢師有權(quán)通知其老師或家長等問題都沒有明文回答。有學者提出自殺有四個心理階段：自殺意念形成，心里矛盾沖突，自殺者平靜階段，自殺實施階段，每一階段應(yīng)該采取不同的干預措施。比如在自殺者平靜階段，簡單溝通或心理健康教育是無效的，更應(yīng)該做的是防止其有自殺的機會與及時就醫(yī)。完善的危機干預機制在我國亟待建立。
綜上所述，我們認為大學生自殺，人格特質(zhì)是基礎(chǔ)，負性生活事件是導火索，缺乏正確的防御方式是重要原因，抑郁是自殺前重要征兆。識別大學生自殺的高危人群，采取積極的防御與干預措施，是降低大學生自殺率的關(guān)鍵手段。
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我已經(jīng)在團委會紀檢部工作了近一年的段時間，從工作中，我學會了怎樣為人處世、怎樣學會忍耐，怎樣解決一些矛盾，怎樣協(xié)調(diào)好紀檢部各成員之間的關(guān)系，怎樣處理好紀檢部與其它部門之間的關(guān)系，怎樣動員一切可以團結(jié)的力量，怎樣提拔和運用良才，怎樣處理好學習與工作之間的矛盾。這一切證明：我有能力勝任學生會主席一職，并且有能力把學生會發(fā)揚光大。
假如我當上了學生會主席，我要進一步完善自己，提高自己各方面的素質(zhì)，要進一步提高自己的工作熱情，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)去對待每一件事情；要進一步提高責任心，在工作中大膽創(chuàng)新，銳意進取，虛心地向別人學習；要進一步的廣納賢言，做到有錯就改，有好的意見就接受，同時堅持自己的原則。
假如我當上了學生會主席，我要改革學生會的體制。真正的做到“優(yōu)勝劣汰”，做到“日日清，周周結(jié)”，每周都對各部門的負責人進行考核，通過其部門的成員反應(yīng)情況，指出他在工作中的優(yōu)點和缺點，以朋友的身份與他商討解決方案并制定出下階段的計劃。經(jīng)常與他們談心，彼此交流對生活、工作的看法，為把學生會工作做好而努力。開展主席團成員和各部長及負責人常作自我批評，自我檢討的活動，每月以書面材料形式存入檔案。我還將常常找各部門的成員了解一些情況，為作出正確的策略提供可*的保證。還要協(xié)調(diào)好各部門之間的關(guān)系，團結(jié)一切可團結(jié)的力量，擴大學生會的影響及權(quán)威。
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0341-02
自由，是比愛情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進步過程中不懈努力追求的目標?！按髮W新生”在進入大學校門之后，遠離了父母和老師的管束，開始進行自我管理，過上了“自由”的大學生活。他們的自我意識、獨立思考能力、創(chuàng)造能力都逐漸增強，處于人生發(fā)展的一個重要階段，也是個性和思想形成與發(fā)展的關(guān)鍵期。他們?yōu)t灑張揚，崇尚自由，不愿意受到任何束縛，有時忘記了自己的責任和義務(wù)。但人類的自由必須依附于社會共同體，才能夠取得支配自然力的自由。任何社會都是一種秩序，都要接受一定的束縛和限制。因此，培養(yǎng)當代大學生科學的自由觀顯得尤為必要。為了樹立大學生科學的自由觀，應(yīng)當做到以下幾個方面。
一、正確理解自由的含義，認識自由和法律的關(guān)系
什么是自由？自由在哲學方面的含義是主體意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在政治學與社會學方面的含義是以個人為基本主體的按照主體意志行為的權(quán)利和情形；在法學和法律上指人的權(quán)利，即自由權(quán)。自由并不是與社會現(xiàn)實割裂開來的主觀任意性，而恰恰是在實踐當中形成的人與人之間的自由的社會關(guān)系。自由對于人的價值來說，是人的潛在能力的外在化，是人的自我意識的現(xiàn)實化，是人類發(fā)展的助動力。因此，追求自由是人的本性。馬克思說過：“文化的每一個進步，都是邁向自由的一步”。
然而，自由在社會中的實現(xiàn)過程始終離不開規(guī)則，無規(guī)則則無自由?？鬃拥娜寮覍W說認為“從心所欲，不逾矩”，但并不是真正的無拘無束、為所欲為，因為孔子內(nèi)心的欲望不會超出社會規(guī)矩的范圍，或者說孔子一生早已達到心無雜念、心無惡意的境界，然而我們的內(nèi)心總是有太多的欲望，而這些欲望往往是規(guī)矩所不允許的，之所以設(shè)定規(guī)矩就是預設(shè)人心是惡或者至少會被惡所蒙蔽。人會做出各種惡行，必須要用規(guī)矩來約束人們的行為。在法是社會主要規(guī)矩的現(xiàn)在，自由需要通過法和在法律的范圍內(nèi)來實現(xiàn)。法律的目的不是廢除或限制自由，與之相反，它是保護和擴大自由。一方面，法律是以自由為目的，并確定自由的范圍。通過立法方式，禁止人們對他人自由進行侵犯，要求人們?yōu)樗嘶蛏鐣杂傻膶崿F(xiàn)而做出某種作為或不作為的行為。但是自由不是無限的，個人自由與他人自由有時會相沖突。英國哲學家穆勒說過：“個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由”。沒有限制的自由會導致所有人都可以無限制地干預別人。在社會生活中，對每一個人來說，自己的選擇往往涉及他人的選擇，有些是互助的，有些是互損的。有些互助的選擇需要得到保護，有些則必須限制。因此，自由是法律許可的范圍內(nèi)的自由，并不是任何人的任性所為，它的范圍由法律確定，并以法律準則作為準繩。馬克思說過：“自由是從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利。每個人所能進行的對別人沒有害處的活動的界限是由法律規(guī)定的”。另一方面，法律能夠保證自由的實現(xiàn)。它能為解決自由與其他價值的張力和沖突提供法律準則；能解決自由之間的沖突，確保自由的共同實現(xiàn)；能為自由的享有者提供實現(xiàn)自由的法律方式；能以防止自由被濫用的方式來保障自由的存在和實現(xiàn)。
當代大學生應(yīng)當通過對法律知識的學習，深刻認識法律對一個社會的重要作用，把握法律精神，從而樹立法律權(quán)威意識；傳播法律知識從而影響周圍群體；敢于同違法犯罪行為作斗爭，采取有效措施預防違法犯罪行為的發(fā)生，勇于制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。同時牢牢樹立與社會主義民主與法制密切聯(lián)系的自由觀，珍惜和維護安定團結(jié)的局面。只有在法制框架內(nèi)行使權(quán)利、履行義務(wù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義。而學校一方面要重視學生的第一課堂教育，通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程對大學生進行普法教育使學生理解憲法和法律的基本精神、基本規(guī)定，提高對法律的重要性的認識，從而增強大學生法律意識。另一方面組織學生參加與法律相關(guān)的社團活動、講座等校內(nèi)活動，引起學生對法律的關(guān)注，針對大學生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同課外組織活動相結(jié)合，理論聯(lián)系實際達到更好的效果。
二、勇于承擔責任，明確自由與責任的關(guān)系
大學生的自由主要體現(xiàn)在三個方面：生活的自，學習的選擇權(quán)和思維人格的獨立性。大學生的責任也主要體現(xiàn)在三個方面：對自己負責，對他人負責和對社會負責。隨著多種文化的沖擊，一些無限度的獨立、自由、個性解放的觀念被一些大學生盲目借用，從積極面看，他們追求自我發(fā)展和個人價值，有較強的自我意識和自我責任感；從消極面看，他們過分追求自由，以自我為中心，忽視個人和他人以及社會的關(guān)系，社會責任感淡薄。因此，明確自由與責任的關(guān)系有助于大學生勇于承擔責任，包括對個人的責任和對社會的責任。
薩特認為，“每當個人享有自由的同時，必定承擔一定的責任，自由是責任的必要前提，責任是自由的必然結(jié)果”。盧梭認為，“自由是責任的基礎(chǔ)，沒有自由就沒有責任，因此，保護人的自由（權(quán)利）是現(xiàn)代政治的出發(fā)點”。自由不僅僅意味著自我選擇，還意味著承擔其行動的后果，接受對其行動的評價。在哲學上，自由與責任的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。一方面，負有責任意味著失去一部分自由。自由更多地表現(xiàn)為權(quán)利，責任更多地表現(xiàn)為義務(wù)。一定程度上，自由是可以放棄的，比如說大學生可以參與某項活動而放棄另項活動，而責任是不可放棄的，否則就會受到法律或規(guī)則的懲罰，比如大學生不遵守學校規(guī)章制度曠課作弊，就會受到學校相應(yīng)的處分等。責任代表著被需要，即以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對立的。另一方面，責任與自由又相互統(tǒng)一。自由是相對的，自由最大限度的自由，沒有絕對的自由。為了獲取這最大的自由就必須讓與一定的自由，而這種讓與就是一種責任。因此自由和責任密不可分，沒有無責任的自由也沒有無自由的責任。自由是責任的基礎(chǔ)，而承擔責任往往是為了自由，即責任是自由的前提和保障。而自由又往往象征著不被需要，作為人的心理最高追求，人們往往希望自己被需要而滿足自己的成就感，因此自由需要責任加以調(diào)劑，以達到人類實現(xiàn)自我價值的目的。
當代大學生大都是成年人，每個人成年人都應(yīng)該對自己的言行負責任，這也是對成年人的基本要求。他們擁有適度的自由，才能擁有更多的活力和創(chuàng)造精神，擁有超越自身的原動力，才能更好地完成學習任務(wù)，履行自己的基本責任，進而反過來保障大學生的自由?？傊?，只有把大學生的自由和責任良性結(jié)合，使它們相互統(tǒng)一，且發(fā)揮各自的作用，才能促進大學生更好的發(fā)展。
三、厘清高校校規(guī)校紀與法律的關(guān)系，嚴格遵守校規(guī)校紀
有些人存在一些誤區(qū)，認為約束學生行為是政府和社會的職責，理應(yīng)由國家法律法規(guī)來調(diào)節(jié)，高校校規(guī)校紀不屬于法律，學校沒有權(quán)力和必要來約束學生學習以外的行為，這違背了大學生對自由的追求。這種觀點既不利于高校規(guī)范內(nèi)部管理，不利于高校培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，更不利于培養(yǎng)大學生正確科學的自由觀。
實際上，高校校規(guī)校紀雖然不是法律法規(guī)，也不是行政規(guī)章和地方法規(guī)，但它是一種準抽象行政行為，是學校內(nèi)部為了維護學校正常的教學秩序而制定的，全體師生必須遵守的行為準則。首先，制定校紀校規(guī)是國家法律授予高校的合法權(quán)利?！督逃ā访鞔_規(guī)定了學校及其他教育機構(gòu)可行使的權(quán)利。新出臺的《普通高等學校學生管理規(guī)定》第68條明確指出：“高等學校應(yīng)當根據(jù)本規(guī)定制定或修改學校的學生管理規(guī)定?！备鶕?jù)行政法理論和我國《立法法》的規(guī)定，教育行政部門可根據(jù)法律和國務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定規(guī)章制度。高校作為一種特殊的事業(yè)單位和教育主體，其根據(jù)法律授權(quán)所制定的校紀校規(guī)，是我國高等教育行政法規(guī)體系的重要組成部分，其法律效力受到肯定。當然，高校校規(guī)校紀對學生學習與生活的干預，應(yīng)控制在法律限度內(nèi)，其可行性和效果必須接受法律的檢驗，否則就不合法。
其次，高校校規(guī)校紀用以約束學生行為，引導學生健康成長成才，制定和實施校紀校規(guī)是學校實施內(nèi)部行政管理的重要手段。它不僅能夠增強和鞏固思想教育的成果，并對學生的日常行為加以正確的引導。行政管理是思想教育的必要條件，它將日常思想教育中對人們的種種要求予以條文化、規(guī)范化和制度化。通過嚴格的管理，使達學生能清楚地認識到自己行為的界限所在，明白在何種范圍內(nèi)享有自由，真正做到“從心所欲，不逾矩”。因此，對大學生的管理離不開思想教育，也離不開校規(guī)校紀的約束和引導，二者共同發(fā)揮著培養(yǎng)學生使其健康成長成才的重要作用。
第三，高校制定和實施校規(guī)校紀，是依法治校、實施教育和管理的重要依據(jù)。當今，依法治校已經(jīng)成為國家法律對高校辦學的基本要求。學校除了正確執(zhí)行國家法律法規(guī)外，對內(nèi)的教育管理也必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，讓科學合理的校規(guī)校紀具有普遍約束力。如果沒有校規(guī)校紀，就沒有統(tǒng)一的執(zhí)行標準，就會導致寬嚴失范、標準不一等現(xiàn)象，造成處理不公、管理混亂的局面，甚至發(fā)生違法執(zhí)法的事件，嚴重損害師生的合法權(quán)益。因此，學校必須根據(jù)本校的具體情況，在法律法規(guī)的框架內(nèi)，制定出一套行之有效的規(guī)章制度，以約束師生的行為。
四、結(jié)語
自由是對必然的認識。自由不是為所欲為，正如黑格爾說過，一切沖動的行為，只能說是依賴，不能說是自由。只有理性自覺認識必然，并克服自己的激情，才能達到自由。當代大學生應(yīng)當正確理解自由的含義，樹立科學的自由觀，在遵守合理的校規(guī)校紀的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。
參考文獻：
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自主學習是自己的一種學習狀態(tài)，它是一種自發(fā)的、自控的學習狀態(tài)。通常是以興趣和愛好作為動力的學習，強調(diào)的并非是教學的過程，而是大學生主動接受知識的過程。而合作學習是通過兩人或以上的人數(shù)，進行互動。通過互動來達到相互影響的積極目的。自主學習和互動學習是有一定關(guān)聯(lián)性的，二者相輔相成。做好了二者的融合，才能加強知識積累和應(yīng)用，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。
二、大學生自主學習與合作學習的困境
新時代對大學生的自主學習與合作學習能力提出了新的要求，但是社會現(xiàn)實在很多方面卻限制了大學生自主學習與合作學習的培養(yǎng)，導致當前大學生自主學習方面存在著諸多問題，主要包括以下幾個方面：
（一）教育模式的阻礙。當前大學生教育，受到傳統(tǒng)的學習方法的很大影響，標準化的培育模式使大學生的個性被忽略，教師以灌輸性的方式教學，學生被迫接受，使得大學生對學習的興趣普遍不高，自主學習和互動學習更是無從談起。
（二）大學生自主學習與合作學習的激勵制度欠缺。當前大學教育中，往往提倡大學生自主學習和合作學習能力的培養(yǎng)，但是在實際的實踐中，由于制度的欠缺，教師和學校缺乏對學生的自主學習與合作學習的指導工作，導致學生在自主學習和合作學習方面缺乏目標和方向。
（三）信息化的負面影響。目前由于信息化的發(fā)展，大學生的生活也更加豐富多彩，但是由于缺少適當?shù)囊龑В鄶?shù)大學生并不會利用網(wǎng)絡(luò)的信息化資源達到學習的目的，更多的反而是利用網(wǎng)絡(luò)資源來玩游戲。這樣不僅無法提高學生自主學習與合作學習能力，反而起到阻礙作用。
三、以數(shù)字圖書館為載體提升大學生自主學習與合作學習能力的相應(yīng)措施
當前的大學圖書館雖然已經(jīng)部分實現(xiàn)了數(shù)字化，但是由于長期以來的運營管理和服務(wù)工作受制于大學整體發(fā)展規(guī)劃，所以缺少圖書館的自我定位和規(guī)劃，缺少服務(wù)特色。并不能為學生的自主學習和合作學習提供良好的服務(wù)和引導。因此要以數(shù)字圖書館為載體培養(yǎng)和提升大學生自主學習與合作學習能力，需要針對性地實施：
（一）促進圖書館管理員的角色轉(zhuǎn)換。在信息化日益發(fā)展的現(xiàn)在，數(shù)字化圖書館的管理工作已經(jīng)不單是保管圖書了，圖書管理員應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，從單純的管理圖書到管理信息，并且做好信息引導的工作，對圖書館的各種資源進行合理分類，當大學生需要相關(guān)資料時，適時引導他們對相關(guān)知識的學習。
（二）構(gòu)建開放互動的數(shù)字化圖書館。學生自主學習與合作學習需要在一定的條件下完成，數(shù)字圖書館的建設(shè)為學生自主學習和合作學習提供了一個平臺，數(shù)字圖書館不僅在時間和空間上對學生的學習有很大的靈活性，同時，其內(nèi)容也更加豐富，因此數(shù)字圖書館的構(gòu)建若能以讀者為中心，形成一個開放互動的交流環(huán)境，必然能為學生自主學習與合作學習的培養(yǎng)提供一定的基礎(chǔ)。
（三）創(chuàng)建情景化的數(shù)字化圖書館學習氛圍。數(shù)字化圖書館的情景化創(chuàng)建有利于激發(fā)學生的學習興趣，讓大學生愿意走進數(shù)字圖書館，讓學生自主的學習。其次，數(shù)字化圖書館的情景化創(chuàng)建也有利于調(diào)動圖書館的資源，同時整合外界網(wǎng)絡(luò)資源，以達成資源的高效整合和利用，使學生自主學習與合作學習變得更加高效。再次，數(shù)字化圖書館的情景化創(chuàng)建也有利于學生適應(yīng)各種不同的學習方式，并多樣化的借助數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)建模等工具更加深刻快速地理解學習內(nèi)容。
（四）整合課堂資源與數(shù)字化圖書館資源。當前大學的課堂教學與課后自主學習與合作學習的培養(yǎng)嚴重脫節(jié)，大學教師可以通過整合課堂資源與數(shù)字化圖書館資源，培養(yǎng)學生課后思考的習慣，并借助數(shù)字化圖書館資源，完成課后自主學習的目的。同時，學生也可以通過網(wǎng)絡(luò)與老師與同學互動，在互動中檢驗自己的自主學習成果，也促進了合作學習的交流。
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）07（a）-0044-02
如今，全球化的知識經(jīng)濟，要求既要培養(yǎng)有基礎(chǔ)知識和基本技能的人才，又要培養(yǎng)有自我解決問題能力和創(chuàng)新精神的人才，這就使得傳統(tǒng)的“講授―記憶，例題―訓練”的教學模式不再適合現(xiàn)代人才的培養(yǎng)要求。而自主解決問題是一種探索性、發(fā)展性的教學活動，學生學會“自主解決問題”是數(shù)學教學的根本，學生只有學會自我解決問題，才能成為數(shù)學問題的主人。羅杰斯認為：“倘若要使學生全身心的投入學習活動，那就必須讓學生面對他們認為有意義的或有關(guān)的問題，就必須培養(yǎng)學生自主解決問題的能力，使問題解決過程成為一個再創(chuàng)造的過程，使學生在自覺、主動、深層次的參與過程中，實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，在學習中學會自主解決問題?！?/p>
在文中，曾東霞通過對中南大學學生自主學習的影響因素的調(diào)查，得出在自我向?qū)?、學習設(shè)置、學習方法、自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)五個維度上，自我監(jiān)督最差，現(xiàn)針對數(shù)學教學中如何實現(xiàn)學生自我監(jiān)督，給出一些自己的想法。
1 教學中促進學生自主解決問題的方法
1.1 問題情境的創(chuàng)設(shè)
引導學生自主解決問題的關(guān)鍵是問題的創(chuàng)設(shè)。事實上，并不是所有問題都能引起學生主動思維，在問題提出之前，要了解學生的實際能力及其對知識的掌握程度，在其思維的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)提出問題，才能調(diào)動學生自我解決問題的積極性。
例如，在講解不定積分的分部積分時，不應(yīng)首先給出什么“對、反、冪、指、三”的積分次序，讓學生套用其來解決這類計算，雖然，這樣做有助于解決此類積分的計算，但學生勤于思考自我解決問題的積極性沒有調(diào)動起來，而且許多分部積分的計算也并不是必須遵守這個原則。因此，要想調(diào)動學生自我解決問題的積極性，教師應(yīng)適時的提出一些問題做鋪墊，像：
通過這些問題的計算由學生自己總結(jié)規(guī)律，不僅調(diào)動了學生自我解決問題的積極性，也能使學生更加靈活的掌握不定積分的分部積分計算。
再例如，在常微分方程課程中，在講解完一階微分方程初等解法一章后，適時提出問題“對于其它類型的一階微分方程是否均可以借助變量變換法或積分因子法來求解？如果可以，變量變換公式或積分因子分別是什么？”學生通過自己的主動思維得到各自的結(jié)論，教師再適時的與學生共同完成此問題，從而得到如下結(jié)論。（見圖1）
1.2 自我解決問題的引導
如何引導學生自我解決問題，是教學的一個重要環(huán)節(jié)，引導不應(yīng)是直接給予，也不是遠離學生現(xiàn)有水平，而是在學生思維最近發(fā)展區(qū)內(nèi)引發(fā)學生自我解決問題的興趣。
例如，在講解有理函數(shù)積分時，對公式的給出，應(yīng)有一些簡單的例子做引導?？梢园慈缦虏襟E進行，第一步要求學生計算積分：
在學生求解上述積分后，再研究多項式：
的分解問題，再提出積分的計算問題，為解決此類積分，根據(jù)上述分解式，再要求學生計算積分：
在學生求解了上述積分的基礎(chǔ)上，提出問題：
及
的積分，這種逐步深入的方式，促使學生思維，自主解決問題。
1.3 問題解決后的調(diào)整
引導學生解決問題后，學生獲得了知識及解決問題的方法，但這是學生按照自己的理解得到的解決問題的模式，在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)根據(jù)學生解決問題的不同方法，查找問題解決中的不足，并對學生在解決問題中的亮點給予鼓勵，以提高學生自我解決問題的興趣，激勵自我解決問題的斗志。
1.4 課后閱讀的選擇
在大學數(shù)學教學內(nèi)容中，有很多內(nèi)容僅是基本知識的介紹，并沒有對各部分知識的更深更廣的要求，學生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，因而不能激起學生自主解決問題的欲望，因此，在每部分的教學結(jié)束后，應(yīng)適時的給學生提出一些問題。
例如，在講解了極限的運算后，適時的要求學生分組通過查找電子期刊資源，盡可能的得到更多的計算方法。在講解完級數(shù)后，對級數(shù)的斂散性，除課本中的基本方法外，可派生出的其它判別法，在講解完積分、導數(shù)……都可以適當?shù)奶岢鰡栴}。再課外組織小組匯總討論，這樣不僅促進學生自主解決問題的興趣，也提高了學生開拓思維，實現(xiàn)創(chuàng)新的欲望。
2 提高學生自主解決問題應(yīng)注意的幾個問題
2.1 教師角色的認定
在教學環(huán)節(jié)中，教師不僅是知識的傳授者，也是學生學習自主性的監(jiān)督者。在對學生提出問題后，不能袖手旁觀，而應(yīng)根據(jù)學生解決問題的不同階段，適時的給予提示和鼓勵，以激發(fā)學生解決問題的興趣，不要使學生摔倒在某一個解決問題的環(huán)節(jié)上，使其從此喪失信心。
2.2 要加強學生自主學習習慣的培養(yǎng)
首先要讓學生養(yǎng)成預習的習慣。前一節(jié)結(jié)束后，要對下一節(jié)的內(nèi)容的實際意義表達出來，以調(diào)動學生的學習欲望，促使學生主動預習。其次在內(nèi)容講解后要讓學生養(yǎng)成復習的習慣，要讓他們及時整理課堂筆記，通過整理歸納出重點，掌握新舊知識中的聯(lián)系，使知識更加條理化和系統(tǒng)化。
總之，在教學中，教師不應(yīng)把理論知識直接告訴學生，而是讓學生在經(jīng)歷知識產(chǎn)生的全過程中，自然地獲得知識。讓學生參與到自主學習的情景與氛圍中來，動手實踐，自主探索與合作交流相結(jié)合，學生自主探索，自主解決問題的態(tài)勢已初步形成，這是提高學生自主解決問題的有效途徑。
盛大文學數(shù)字出版的現(xiàn)狀
數(shù)字出版是人類文化的數(shù)字化傳承，它是建立在計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、存儲技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、流媒體技術(shù)、顯示技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上，融合并超越了傳統(tǒng)出版內(nèi)容而發(fā)展起來的新興出版產(chǎn)業(yè)。
盛大文學在中國數(shù)字出版行業(yè)處于領(lǐng)先地位，其數(shù)字出版包括以下幾大類型：以起點中文網(wǎng)、言情小說吧、紅袖添香網(wǎng)、小說閱讀網(wǎng)、榕樹下、瀟湘書院等為代表的原創(chuàng)文學網(wǎng)站以及天方聽書網(wǎng)、閱讀網(wǎng)等；正在運營的全球領(lǐng)先的中文正版數(shù)字書城――盛大文學云中書城。截至2012年一季度，云中書城已有330家合作伙伴及作者。隨著國內(nèi)手機閱讀市場需求逐漸擴大，盛大文學成為2011年三大移動運營商閱讀基地最大的內(nèi)容提供商，同時在中國移動閱讀基地原創(chuàng)暢銷總榜前十中占六成。
浙江華云數(shù)字科技有限公司是由盛大文學與華數(shù)傳媒網(wǎng)絡(luò)有限公司共同投資成立的獨立運營企業(yè)。公司借助盛大文學“云中書城”已有版權(quán)資源，把握讀者的閱讀思維和習慣，創(chuàng)新書籍銷售模式，打破傳統(tǒng)書籍實體及網(wǎng)絡(luò)等單一銷售模式，組建手機網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)相融合的便捷營銷網(wǎng)絡(luò)，將“三網(wǎng)融合”由口號變?yōu)閷嵺`，最大程度利用信息資源。
北京盛大新麗影視文化有限公司是盛大文學集團與新麗傳媒聯(lián)合投資的影視公司，公司依托盛大文學海量網(wǎng)絡(luò)文學資源，為影視劇本提供充足的前端改編題材。截止2011年底，盛大文學旗下六家文學網(wǎng)站擁有作品數(shù)超過580萬部，每天6000萬字的新增量，月度訪問用戶6970萬，擁有作者總數(shù)近160萬，占有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學72.1%的市場份額。
數(shù)字出版制約因素及對策
第一，無序競爭。首先是定價問題。在亞馬遜，暢銷數(shù)字圖書定價通常是9.99美金，而紙質(zhì)書定價根據(jù)平裝和精裝的不同通常為10 美元到30 美元，數(shù)字圖書的定價相當于紙質(zhì)書的50%至70%，價格比紙質(zhì)書有優(yōu)勢，但是留有利潤空間，而不是不計成本的低價。而我國的數(shù)字出版，卻不顧成本大打價格戰(zhàn)。至于高價搶作者，始亂終棄，刷榜單、刷評論、人為造假等等，都是數(shù)字出版叢林效應(yīng)的表現(xiàn)。
第二，盜版問題。盛大文學排名前十的小說，通過百度搜索引擎平均被盜版800 萬次以上，最受歡迎的小說有5000 多萬條鏈接，這些鏈接中有99% 都是盜版。而上傳的正版文字，一分鐘后就會出現(xiàn)在別的網(wǎng)站上。當然，這種情況目前有所改善，這得益于政府加大了打擊力度，專門成立了打擊盜版侵權(quán)領(lǐng)導小組，最高法院、最高人民檢察院也對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)進行了清晰的定義，這促使盛大文學打贏了很多場版權(quán)官司。
第三，運營問題。我國數(shù)字出版基本上還是內(nèi)容與渠道的直接對話，中間缺乏制作、營銷、數(shù)據(jù)挖掘等環(huán)節(jié)。需要強調(diào)的是，數(shù)字出版并非簡單地將紙質(zhì)出版物轉(zhuǎn)換為數(shù)字出版物。出版方要對受眾做非常精確的分析，了解他們的喜好，為他們定制專門的作品。在我國數(shù)字出版里面，過去文學的基本語言是想象力，現(xiàn)在做文學出版，除了想象力之外，還有一個共同語言叫技術(shù)，如果你不懂技術(shù)的話就無法參與到全球數(shù)字出版的競爭中去。
第四，誠信問題。有的作家會重復授權(quán)，導致版權(quán)不清晰。有的內(nèi)容商取得授權(quán)后又授權(quán)給別家，形成一連串的授權(quán)關(guān)系，導致最終一本書出現(xiàn)在某一閱讀平臺時，竟然出現(xiàn)了同一本書被上傳十多次的狀況。
盛大文學數(shù)字出版的盈利模式
數(shù)字出版在我國雖然起步較晚，但是發(fā)展很快，目前已經(jīng)形成了網(wǎng)絡(luò)圖書、網(wǎng)絡(luò)期刊和網(wǎng)絡(luò)報紙等媒介，盛大文學在努力探索數(shù)字出版新業(yè)態(tài)。
作為原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學領(lǐng)域的霸主，盛大文學主要通過收費閱讀（在線+無線）來獲取營收，此外線上業(yè)務(wù)營收來源還包括網(wǎng)絡(luò)廣告以及版權(quán)出售（文學作品改編為游戲、電影、電視?。?/p>
收費閱讀――首創(chuàng)“微付費”模式。 在微支付系統(tǒng)中， 電子商務(wù)中的商家可以比較低的價格出售商品， 比如從下載商品或點擊在線廣告中收費。通常通過微支付購買的產(chǎn)品包括手機鈴聲、電影、圖片、新聞、音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等價格較低的數(shù)字信息產(chǎn)品。與傳統(tǒng)的電子商務(wù)支付概念相比， 微支付具有交易效率高、金額小、規(guī)模大、成本低的特點。
人氣對作者來說是一種巨大的激勵因素， 它可以激發(fā)出作者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作欲望， 實現(xiàn)作者、網(wǎng)站和讀者之間的多方共贏。VIP 網(wǎng)絡(luò)收費閱讀模式是一種全新的數(shù)字出版模式。它產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出版管制的灰色地帶，由于內(nèi)容資源的稀缺，導致對網(wǎng)絡(luò)文學的巨大需求。原創(chuàng)文學網(wǎng)站從免費開始，逐漸探索出收費閱讀模式。這種模式擁有世界上最先進的微付費系統(tǒng)以及以創(chuàng)作、、銷售為一體的電子在線出版制度。這種模式是盛大對世界數(shù)字出版界的一大貢獻。盛大文學旗下的五家文學網(wǎng)站實際上是一個內(nèi)容生產(chǎn)基地。這種模式在西方國家經(jīng)過長時間的嘗試， 迄今為止還沒有一個獲得成功， 唯有在中國率先得以實現(xiàn)。以起點中文網(wǎng)為例， 簽約作者的作品首先是在免費的公共閱讀區(qū)， 一旦受到讀者歡迎， 具有商業(yè)前景，即點擊率達到一定的數(shù)量， 就會將作品放到VIP 區(qū)， VIP區(qū)讀者在閱讀時需要支付費用， 每千字2- 3分錢。這是一種先通過免費閱讀， 根據(jù)人氣預測其經(jīng)濟價值的方式， 先用免費方式誘導出讀者的閱讀需求和讀者的付費愿望， 再根據(jù)作者人氣、名氣、品牌的差異， 確定作品付費的價格。
盛大文學主要負責旗下幾大文學網(wǎng)站的經(jīng)營，運營文學版權(quán)，為電子付費閱讀、線下出版、電影、游戲、動畫等提供有版權(quán)的內(nèi)容。起點中文網(wǎng)是其最大的文學網(wǎng)站，其贏利模式就是盛大文學贏利模式的一個縮影。
全版權(quán)運營。盛大文學是集團影視、游戲乃至音樂的版權(quán)來源。所謂“全版權(quán)”是指一個產(chǎn)品的所有版權(quán)，包括網(wǎng)上的電子版權(quán)、線下的出版權(quán)、手機上的電子版權(quán)、影視和游戲改編權(quán)，以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等。盛大文學全版權(quán)運營包含兩個部分：版權(quán)的生產(chǎn)和分銷。版權(quán)的生產(chǎn)在盛大文學的七大原創(chuàng)文學網(wǎng)站上完成，版權(quán)的分銷則是與其他內(nèi)容生產(chǎn)商協(xié)作完成。
盛大文學提供的網(wǎng)絡(luò)平臺，每天都在產(chǎn)生無數(shù)的優(yōu)秀創(chuàng)意、優(yōu)秀劇本，補充了中國影視行業(yè)的短板?！稇賽矍耙?guī)則》改編自《與空姐同居的日子》，這是近年來知名度最高的網(wǎng)絡(luò)小說之一，點擊率累積超過10億次；《鬼吹燈》出版簡體中文、繁體中文及外文實體書，又配套制作了一系列動漫影視網(wǎng)游作品以后，版權(quán)總收入已超過1000余萬元。盛大通過全版權(quán)運營充分詮釋了“內(nèi)容為王”的含義。
海外拓展市場，實施“文化走出去”戰(zhàn)略。盛大文學與新加坡發(fā)行量最大的華文報紙――《聯(lián)合早報》的合作是一種強強合作，華語和英語雙語網(wǎng)站的建立更是為這一合作插上了騰飛的翅膀。同時，盛大文學也積極拓展海外戰(zhàn)略，已經(jīng)與日本、法國等國展開合作，源源不斷地將中國的優(yōu)秀文學作品輸往國外。
數(shù)字出版未來展望
據(jù)《中國圖書商報》統(tǒng)計，2008年中國出版行業(yè)數(shù)字出版利潤為362億。2009 年我國數(shù)字出版業(yè)總值達795 億元人民幣，首度超越傳統(tǒng)書、報、刊出版物的生產(chǎn)總值。 2010年3月10日14點，盛大了“一人一書”的數(shù)字出版戰(zhàn)略。OPOB戰(zhàn)略是要打造一條完整的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈。OPOB戰(zhàn)略若順利完成，盛大文學將形成一個不同于亞馬遜和蘋果的真正的中國特色的數(shù)字出版模式――盛大模式。
2011年2月，全球領(lǐng)先的中文正版數(shù)字書城――盛大文學云中書城正式獨立運營，云中書城為消費者提供包括數(shù)字圖書、網(wǎng)絡(luò)文學、數(shù)字報刊等數(shù)字商品。通過云中書城開放平臺，所有出版單位均可自主上傳數(shù)字圖書、數(shù)字報刊等內(nèi)容，自主定價，借助云中書城龐大密集的銷售網(wǎng)絡(luò)進行推廣銷售。
數(shù)字出版的前景很好，但是，要想把傳統(tǒng)出版發(fā)行方式推向數(shù)字化出版方式，這是一個充滿艱辛的過程，雖然帶來大量物資與人力的節(jié)約，但實施起來卻要面臨多方挑戰(zhàn)。盛大文學數(shù)字出版正處于全速發(fā)展階段，因此有效的盈利模式是其必須追求的方向。只有擁有了明確的盈利模式途徑，才可以很好地在數(shù)字出版企業(yè)立足。數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)是一個以技術(shù)實力、商業(yè)運作實力和實際占有市場規(guī)模論成敗的產(chǎn)業(yè)。
眾多知識密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程表明，因知識產(chǎn)品特有的“鎖定”效應(yīng)，先期確定微小優(yōu)勢的企業(yè)可能在后期盡享整個產(chǎn)業(yè)規(guī)模。同理，在不久的將來，會有一批數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)巨頭占據(jù)出版產(chǎn)業(yè)的不同制高點，而其他出版產(chǎn)業(yè)將成為這些巨頭控制的產(chǎn)業(yè)鏈上的環(huán)節(jié)。因此，以提供內(nèi)容為主的傳統(tǒng)出版企業(yè)必須未雨綢繆，盡快明確自身的產(chǎn)業(yè)定位并選擇適合自己的商業(yè)運營模式，提前布局，占據(jù)舞臺，以免在數(shù)字出版快速發(fā)展的洪流中被淘汰出局。
我國內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題
第一，對版權(quán)的認識不夠?，F(xiàn)在很多文化單位回避版權(quán)，甚至有的搞文化產(chǎn)業(yè)卻不了解版權(quán)。
傳統(tǒng)教育忽視了個性，只注重共性，用統(tǒng)一的標準要求學生，課堂上教師講解多，學生思考少；一問一答多，交流合作少；記憶結(jié)論多，探索過程少；強求一致多，發(fā)展個性少；完成任務(wù)多，體驗過程少。老師“主宰”課堂，壓抑了學生的個性，扼殺了學生的特長，因而這種方式是不科學的，在當今所倡導的生命化本質(zhì)教育中更應(yīng)該予以否認和摒棄的。要改變這樣的狀況，就應(yīng)該把《數(shù)學課程標準》中“以學生的發(fā)展為本”作為基本理念，尊重學生的主體存在，在教學中教師必須淡化自我，以學生的思維方式上課，從學生的發(fā)展需要出發(fā)，以學定教，以需選教，從自己的言行舉止做起，一舉手、一投足、一個微笑、一個撫摸……都要表現(xiàn)出善意的喚醒與鼓勵，傳遞出真情的關(guān)愛與溫情，帶給學生的不僅是知識、技能，更是啟迪、激勵和力量。
以生為本就是以學生為教學的主體，在課堂教學中要做到以人為本，即以學生為本，首先應(yīng)當轉(zhuǎn)變教學觀念，把學生當作有思想、有感情的人來對待，而不要把他們當作學習的機器來對待，因為他們也有喜怒哀樂，有個人的追求，有對事物的看法，有自己的情感經(jīng)歷，這些正是搞好教學的基礎(chǔ)。所以我們要以學生為本，就要在備課時考慮學生的這些經(jīng)歷、情感、思想和認識，從而激活他們的這些實踐經(jīng)驗，讓他們積極主動地參與到教學活動中來，從而最大限度地發(fā)揮他們的主體作用，把舊課堂的“要我學”變?yōu)樾抡n堂的“我要學”，以致取得最佳的教學效果。教育是一種引導，也是一種真正的愛的藝術(shù)。那么如何讓做到“為了學生的一切，一切為了學生”呢？
一、以生為本，留給學生一個主動探索的時空
著名教育家陶行知先生說“解放小孩子的頭腦，使他們能想；解放小孩子的手，使他們能干；解放小孩子的嘴，使他們能說；解放小孩子的眼睛，使他們能看；解放小孩子的空間，使他們能到大自然、大社會中擴大眼界，各學所需，各教所知，各盡其能；解放小孩子的時間，給他們以空間來消化學習，并且學一些自己渴望的學問，干一些自己想干的事情。決不能把兒童的時間全部占滿，使兒童失去學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向。”自主高效課堂就是建立自主學習的課堂環(huán)境，激發(fā)學生自主學習的興趣，創(chuàng)設(shè)一個自主探索的空間，把學習的主動權(quán)交給學生，讓學生自主學習，快樂學習，成為學習的主人，讓學生參與多元性的學習實踐活動，去動手、動腦、合作、探究、總結(jié)，經(jīng)歷學習的過程，體驗學習的樂趣，自我構(gòu)建知識體系，生成能力和智慧。
讓學生自己提出問題：過去的數(shù)學課，學生常常是被老師提出的一連串的問題牽著鼻子走，完全失去學習的主動性，只能被動的接受知識。豈不知“學起于思，思源于疑”。思維常常由疑問開始。課堂上教師要讓學生把課前預習中自己存在的問題提出來，或者把自己課堂上尚不懂的問題提出來，我想同樣問題，由教師提還是由學生自己提？效果絕對會不一樣，往往是學生提比教師提效果更好。因為，學生能提出問題，說明學生費了心思、動了腦筋。這是非常難能可貴的。如我在上《二次函數(shù)的圖像和性質(zhì)》這一課時，課前將所需的資源整理好，通過超級畫板合理的呈現(xiàn)給學生，然后由學生利用超級畫板的特別功能進行自主探究，學生提出了很多問題，開口方向怎么樣；開口大小誰決定；對稱軸是什么；增減性怎樣？這些圖像之間有什么關(guān)系等等，通過觀察教師演示課件、自己在超級畫板上動手操作、小組討論等這些過程，研究 y = ax2、 y = a（ x + h）2與 y = a（ x + h ）2+ k這些二次函數(shù)圖像之間的關(guān)系，函數(shù)圖像的變化規(guī)律。
讓學生自已解決問題：要把學生作為學習的主動探索者，關(guān)鍵還在于提出問題后，引導學生自已解決問題。這就需要教師多給學生一點時間，讓學生充分動口、動眼、動腦、動手，教師適時設(shè)疑激趣，把學生的思維引向積極狀態(tài)。久而久之，不僅能使學生養(yǎng)成獨立思考問題的習慣，而且能提高學生解決問題的能力，從根本上克服學生的依賴性。如在習題課中讓學生自己去實驗，去猜測，研究的結(jié)論
如圖所示， A是線段BC上一點，ABD與AEC是等邊三角形， 請確定CD與BE長度關(guān)系！
（1）拖動點A，點B，點C其中之一，變化并觀察圖形，注意BE，CD長度之間關(guān)系。
（2）、任意挑五個位置，在下表記下你得到結(jié)果。
變式練習：如圖所示， A不再是線段BC上一點，ABD與AEC是等邊三角形，請你猜想論還成立。
總之，在教師的指導下，通過學生自己的獨立思考以及師生之間、同學之間的交流、探討而得到的，凡是學生能自己發(fā)現(xiàn)、講解、動手、合作、小結(jié)的，就放手讓他們自己去獲得。當他們一旦碰到困難時，教師在適時給予指導和點撥，這樣使學生的學習真正成為學生的自主活動，從而養(yǎng)成學生自己解決問題的能力。
二、以生為本，引領(lǐng)學生進行小組合作學習
“小組合作學習”是新課程倡導的一種新的學習方式，能促進學生間的情感交流、互幫互學、共同提高，以發(fā)揮學生學習的主動性。所以，提高預習及其教學效益就要組建好長期合作小組。我們根據(jù)學生之間的水平差異，科學合理地進行分組，將各有特長的學生放到一個組內(nèi)，保證組內(nèi)成員的優(yōu)勢互補，均衡分組，做到每個小組實力相當，爭取小組間的零差距。同時教給學生合作的技能：學生要根據(jù)自己的能力承擔不同難度的任務(wù)；交流時，盡量讓學困生優(yōu)先發(fā)言，然后其他同學補充完善；集體活動時，要善于傾聽對方、理解對方的意見，并與之互動；遇到分歧與困難，要學會反思、學會提問。
案例：如圖，每個圖形都是由若干個棋子圍成的正方形圖案，圖中的每條邊（包括兩個頂點）上都有n（n ≥2）個棋子，設(shè)每個圖案的棋子總數(shù)為 S.
圖中棋子的排列有什么規(guī)律？ S與 n 之間能用函數(shù)解析式表示嗎？自變量的取值范圍是什么？
這個問題不僅要求學生理解用棋子擺正方形問題的兩個變量，這兩個變量之間關(guān)系的尋找卻有多種方式，通過合作學習可以改善學習效果，因為一個人的思維總是有局限的，合作學習一方面為每個學生提供了表達個性思想的機會，另一方面能匯集多角度的思想，便于學生在傾聽中發(fā)現(xiàn)別人的長處，突破個人思維的局限，拓展自己的視野，建構(gòu)問題的解決策略。
三、以生為本，關(guān)注每一個學生的發(fā)展
傳統(tǒng)教學的一個重要缺憾，便是學生差異意識的失落，以至于教師盲目加重每一類學生的課業(yè)負擔，使得面向全體的全面發(fā)展成了一句空話。鑒于這樣的認識，我們的數(shù)學課堂教學就首先應(yīng)該承認并尊重每位學生的個別差異，新的課程標準提出：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！泵恳粋€學生都特別在意來自于老師的獎勵和同學們的認可，在數(shù)學課堂教學中，教師要根據(jù)學生活潑、好勝，喜好表現(xiàn)自己的特點，創(chuàng)設(shè)一些情景，讓他們勇敢地表現(xiàn)自己的才能。教師在教學中要關(guān)注個體差異，讓每個學生都能體驗成功，要根據(jù)不同學生的能力水平設(shè)置不同的學習目標。既培養(yǎng)鍛煉了尖子生的能力，同時也給程度較差的學生提供了展示的機會，既面向大多數(shù)，又兼顧了兩頭，使不同程度的學生都能“吃得飽”，“吃得好”，“吃得了”。要進行分層次教學，少不了有效的提問，它是高效教學的關(guān)鍵。針對不同層次的學生要設(shè)計不同的問題。簡單的問題由基礎(chǔ)弱的同學來回答，復雜的問題由中上等的同學回答，這與上文所說分層次教學實質(zhì)是一回事。要適當減少成績好的學生被提問的機會，盡量擴大提問的覆蓋面，這樣才會使學生都有回答問題的主動性和積極性，而不會認為只是成績好的學生的事。同時，針對問題的難易要留出思考和準備回答的時間，使所有的學生都覺得有被叫到的可能，從而使他們能夠積極思考問題，這也是高效課堂的保證。
四、轉(zhuǎn)換教師角色，建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系
“以生為本”的課堂教學模式充分體現(xiàn)了“以學生為主體，教師為主導”的先進教育思想，它要求學生主動參與到課堂教學的全過程，積極思維和主動實踐，提高認識水平和掌握學習方法，全面提高素質(zhì)。因此它要求教師不再是充當播音員或演員的角色，“填鴨式”教學、“滿堂灌”教學已不再存在，取而代之的是教師集多種角色于一身，在為學生傳授知識時，是一個幫助者或教學資源提供者，能及時促進學生高效地學習；在對學生能力進行培養(yǎng)和練習過程中又是一個把關(guān)者；在學生進行小組探究學習或合作學習過程中，教師要當好指導者；當學生進行演示時，教師要以欣賞、鼓勵的眼神觀看學生，充當好觀眾的角色；當學生表演完畢時，教師應(yīng)多給予鼓勵性的評價，并善于發(fā)現(xiàn)學生的強項和弱項，并及時給予反饋。同時還要協(xié)助學生挖掘其潛隱智力，將量性評價與質(zhì)性評價結(jié)合起來，保證“心中有學生，以學生為中心”，做到評價準確和公正，最終幫助學生熟悉自我、構(gòu)建自信，使學生獲得最優(yōu)化的發(fā)展。這樣才能建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，學生也會個性飛揚。
“以生為本”體現(xiàn)了教師寬闊的胸襟，是教育的崇高境界。形象地說，生本教育的重要思想就是“借力”，“好風憑借力，送我上青云”，依托學生資源來進行教育，而獲得事半功倍之效。因此，教師要以學生的思維方式上課，想學生之所想，長期體驗，經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，不斷改進，這樣才能使這一理念扎根，使我們的數(shù)學課堂煥發(fā)生命力。
參考文獻
[1]《教育走向生本》 郭思樂
[2]《學生第一》李希貴
穿青人可考的歷史始于明代，因為明代時貴州設(shè)立布政使司，貴州成為了省級行政區(qū)劃，這是貴州政治的一個里程碑，也是穿青人開始形成和發(fā)展的起點?！吨匦抡{(diào)查報告》記載到：“其中‘土人’以吉安府廬陵縣大橋頭……經(jīng)湖南轉(zhuǎn)廣西，取道獨山、都勻、輾轉(zhuǎn)數(shù)年，于明洪武七年來到貴陽”。因此，穿青人認為他們祖籍為江西吉安府廬陵縣，明洪武七年間，因征南北調(diào)來到貴州，但由于淵源存在諸多爭議，近年來也引起了社會各界的關(guān)注和研究。
二、穿青人豐富多彩的文化
（一）穿青人的圖騰穿青人有獨特的圖騰崇拜對象——山魈（猴的一種），他們以山魈為神，并自稱為“山魈人馬”。傳說是山中的一種獨腳鬼怪，極其兇猛，后被穿青人降服后，就一直為穿青人服務(wù)，而被降服的這個鬼怪即是山魈，因此在許多生活、生產(chǎn)用具上，穿青人都會刻鏤其圖像，旨在尋求平安護佑。
（二）穿青人的信仰穿青人信仰五顯神，把五顯視為“恩神”、“家神”，世代供奉，并成為穿青人特有的一種民族儀式，這也是其他民族沒有的。同時穿青人有一個重要標志，就是家家戶戶都會在家中設(shè)有五顯壇，其供奉位置也是非常講究，主要置于堂屋正面的左上方，代表著家族在五顯神的護佑下平安順利、家業(yè)興旺，當然這種五顯壇，除了有一個“神壇”，還有一堂“神榜”，“神榜”上主要有“天、地、君、親、師、位”幾個字，這幾個字也代表著不同的含義。而且這種五顯壇，是這一族群特征風貌的文化象征，是該族群思想文化和觀念意識的匯集。因此穿青人信奉五顯具有悠久的歷史，但是隨著社會發(fā)展，穿青人的部分信仰也逐漸消失。
（三）穿青儺戲（慶壇）穿青儺戲也稱為“慶壇”、“跳菩薩”，這是穿青人一項獨特的民族傳統(tǒng)文化，儺戲本身不是一種信仰，是穿青人信仰的外在儀式，反應(yīng)著一種歷史記憶和先人行為儀式。儺戲還分為兒童儺戲、青年儺戲、老人儺戲三種，目的主要都是祈求安康、順利平安。同時儺戲的表演過程主要：起壇、慶壇、收壇三個階段。慶壇是儺戲儀式中最隆重的部分，是整個儀式的主要部分，其中慶壇的“壇場”設(shè)在主人家堂屋內(nèi)，進行專門的布置，當布置就緒后，慶壇開始。當然，穿青人儺戲也具有一定的本土特征，它具有戲種原始、祭祀對象獨特、面具原始淳樸等特點，充滿著本土色彩，沉淀著民族歷史文化。
（四）穿青人的語言穿青人原先使用的語言為“老輩子話”，現(xiàn)已多不使用，現(xiàn)在普遍使用貴州當?shù)胤窖浴５蠖鄶?shù)地區(qū)依然還保留著這種方言的痕跡，如“f”變“h”，“ian”變“ie”等，這種語言目前尚未查出確實證據(jù)，來證明是否是獨立的民族語言。
（五）穿青人的服飾服飾是穿青人最明顯的外部特征之一，其中女性服飾最為典型。腳穿細耳草鞋，扎青色的一種綁帶，主要穿“三節(jié)袖兩節(jié)衣”，梳“三把頭”，同時耳戴大勾環(huán)。其中“三節(jié)袖兩節(jié)衣”即表示穿青人的衣服主要用青藍兩種顏色拼接而成，上節(jié)青色至腰，下節(jié)藍色至小腿，衣袖分為主袖和活動套袖，穿著時會在主袖外面套兩層活動套袖，而且一層比一層短，看上去如三節(jié)連成，同時衣角會用白布鑲邊，衣襟鑲云勾花邊。但是也由于“三節(jié)袖兩節(jié)衣”較為寬大，不方便勞作，穿青人還習慣扎一種青色腰帶。但是由于各種原因，目前只有少數(shù)人還保留著穿青人的服飾。
（六）穿青人的建筑穿青人在建筑過程中講究因地制宜、簡單實用，傳統(tǒng)民房主要以“木房”為主，采用穿斗式和懸山頂式結(jié)構(gòu)，且房屋整體坐落于石頭臺基上，木屋中間為堂屋，主要用來供神、祭祀用，堂屋左右兩邊的建筑則分為兩層，一層是穿青人生活區(qū)域，一層前半部集廚房、客廳等功能為一體，后半部分主要是臥室；二層則主要為倉儲空間。
（七）穿青人的婚俗文化穿青人的婚俗禮儀極其復雜，主要分為姑表聯(lián)姻和背雞認親、禮物和陪奩、打親和鬧親、草鞋陪嫁、砍親路和照親路、趕親、討奶母錢、站花和試新娘、披露水衣和帶雨帽、圓房、井邊回門。每一項都代表著不同的含義，比如草鞋陪嫁：表示出嫁的姑娘家庭不管好壞，在出嫁時的嫁裝都有一捆草鞋，新娘到夫家之后，一個月內(nèi)不可以打草鞋，要用草鞋陪嫁才百般順利。但隨著社會的進步，這些古老的習俗逐漸走向消亡了，慢慢退出人們的視線中了。
（八）穿青人婚俗中的雞文字符號穿青人的民族特色文化中，雞的文化符號非?；钴S，尤其在穿青人的婚俗習俗中非常明顯，因為雞在穿青文化中除了祭祀、裝飾等功能外，還包含著深刻的文字象征意義，有著穿青人的保護神、光明生活、吉祥、生命力等象征意義。因此雞已經(jīng)成為影響穿青人婚姻參與者精神生活的力量，作為滲透在穿青人婚姻中具有信仰色彩的物象和事象。其中“背雞認親”“以雞譬女”“引路雞”等尤其明顯。
（九）穿青人的喪葬穿青人的喪葬過程復雜，一般五到八天，主要包括：送終、停喪、治喪、出殯、安葬等過程。其中還有為逝者穿壽衣、做法事等習俗。
（十）穿青人的節(jié)日習俗穿青人主要是過農(nóng)歷節(jié)日，基本上每個月都會有節(jié)日。和漢族基本上相似，但唯一區(qū)別是，穿青人有自己特有的古老節(jié)氣，那就是九月二十八，相傳是五顯神的生日，這一天，家家戶戶都會殺雞祭祀，敬供五顯菩薩。
（十一）穿青人的民歌文化民歌是一個民族文化藝術(shù)的象征符號之一，每個民族都有自己獨特而又有魅力的民歌文化，穿青人也是一樣。民歌種類豐富多彩，各具特色，尤其是穿青人受到地理環(huán)境和生活習俗的影響，創(chuàng)造出來具有自己獨特風格的民歌藝術(shù)。穿青人的民歌主要分為山歌、小調(diào)、哭嫁歌和祭祀歌四大類，不同的種類所代表的也具有不同的含義，如祭祀歌，旨在為了祈福和還愿等。
三、穿青人文化的傳承和發(fā)展
（一）增強民眾文化自信地方民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當?shù)孛癖姂?yīng)積極弘揚傳統(tǒng)文化，讓地方民族文化“走出去”“請進來”，建立地方文化研究的開放格局，助推文化交流。文化的交流和傳播是增強文化自信、促進文化發(fā)展的重要途徑，對文化的發(fā)展有著巨大的推動力量。同時，讓傳統(tǒng)文化走出去，可最大限度的擴大地方文化的影響力、加強地方文化的認同感。請進來則實現(xiàn)多民族文化相互交融，從而加深對地方文化的理解。因此，地方政府可舉辦以地方民族文化為主題的演出、展覽等，促進多民族文化交流。
（二）合力助推傳承發(fā)展穿青文化的傳承與發(fā)展，離不開各方面的力量。首先，地方政府應(yīng)加大資金支持，加大宣傳力度，充分調(diào)動地方資源。其次，可以將高校教育適當融入，擴寬穿青文化知名度，吸引有興趣研究穿青人傳統(tǒng)文化的工作者，結(jié)合時展的特點，進行創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的活力。最后，可以發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，比如建立服裝加工廠等，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，改善傳承人生活狀態(tài)，調(diào)動他們的積極性?？傊?，應(yīng)該從各方面加大對穿青傳統(tǒng)文化的扶持力度，對穿青文化資源進行系統(tǒng)的發(fā)掘和整理，幫助其更好的適應(yīng)時代的發(fā)展。
楚漢相爭，是智能的較量，讓中國象棋帶入我們進入那沒有硝煙的戰(zhàn)爭中；誰先連珠，是智力的斗爭，讓五子棋帶引我們走入那獲勝的喜悅里。在棋類的對弈中，我們可以明白許多人生的道理，可以幫助我們鍛煉自身的洞察力，學會以全局觀念看待問題，提高分析問題的能力。其實古人一個非常貼切的比喻，講人生就是一場棋。仔細想想也是挺有寓意的。很多時候就是在抉擇時，會舉棋不定。在這競爭日趨激烈的新生代，在這知識日益重要的新紀元，在這娛樂日益需要的新時代，我們選擇的每一步都是極有可能影響著我們未來的何去何從。
一、活動背景：
為了豐富和活躍校園文化生活，提高我院學生的綜合素質(zhì)，增強學生之間的友誼和競爭意識，營造健康向上的氛圍。
二、 活動目的：
1、豐富我院師生業(yè)余生活促進師生間的了解。
2、增進師生之間交流。
3、調(diào)動我院學生參與活動的積極性。
4 、為了豐富和活躍校園生活，增加學生之間的友誼，豐富學?？萍嘉幕囆g(shù)節(jié)的活動內(nèi)容，提高我院學生身心素質(zhì)，推進我院社會主義精神文明建設(shè)，增強同學的競爭意識。
三、參與對象：
我院所有學生。
四、 活動時間和比賽地點：
11月7日-11月8日 食堂1樓（暫定）
五、 活動內(nèi)容及流程：
1、活動報名者以自愿方式報名為主，也可以以系為報名單位集體報名，報名者一旦報名，除了代表個人外也代表所在系。
2、比賽原則上按報名人數(shù)多少進行抽簽海選淘汰賽，使人數(shù)最終剩下12人進入復賽。
3、十二名選手進入復賽后通過抽簽進行分組，分為2組，每組6人再進行循環(huán)賽3輪（一人一天賽6輪）最后小組前3名進入最后決賽階段交叉淘汰賽。
4、進入決賽階段比賽者最后進行3輪比賽，決出冠、亞、季軍和優(yōu)秀者，分別授予證書，并有精美禮品獎勵。
5、進入復賽、決賽階段者，分別給所在專業(yè)加分，按分高低最終評出本次比賽優(yōu)秀團體獎 （前三名）。
6、所有獲獎?wù)吆图w將公布全院。
六、 具體安排（比賽規(guī)則）：
1、比賽時間象棋40分鐘，五子棋35分鐘，以快棋形式一局決勝負。
2、如出現(xiàn)平局，可適當放寬一定時間至決出勝負（15-20分鐘左右）
3、比賽中不得悔棋，如悔棋員選手直接取消比賽資格，并判另一方獲勝。
4、大賽期間，不得在比賽場地大聲喧嘩、肆意打鬧影響比賽正常進行，情節(jié)嚴重者將給予警告并扣除其所在專業(yè)部分得分。若出現(xiàn)辱罵、打架等嚴重影響比賽正常進行行為或者違反體育競賽道德的棋手，將被取消個人參賽資格，所屬隊伍也無權(quán)獲得任何獎項。
七、 活動宣傳：
1、由院學生會宣傳部以海報方式告示全院。
2、由廣播站以廣播方式告示全院。
3、由縱橫棋社策劃傳單并發(fā)至各班。
4、各贊助商以橫幅方式告示全院。
5、各專業(yè)班長、文體委員在本班宣傳，協(xié)助開展此次活動。
八、 活動分工：
1、成立“縱橫杯”大學生象棋、五子棋大賽組委會，主要負責此次比賽，成員由縱橫棋社社長和各部部長擔任。
2、院學生會團體部縱橫棋社主要承擔此次活動。
3、院學生會團體部其余各社團協(xié)助此次活動。
九、 獎品設(shè)置：
1、象棋：一等獎1名，精美禮品及榮譽證書；二等獎2名，精美禮品及榮譽證書；三等獎3名，精美禮品及榮譽證書。
2、五子棋：：一等獎1名，精美禮品及榮譽證書；二等獎2名，精美禮品及榮譽證書；三等獎3名，精美禮品及榮譽證書
十、其它：
主辦：院團委
協(xié)辦：院學生會團體部
承辦：院學生會團體部
各位領(lǐng)導，各位老師，各位同仁們：大家上午好.非常榮幸在此陽光明媚之際能與在大家一起分享我是村官的日子.
在成為一名村官之前，曾經(jīng)千百遍地幻想著該怎樣去過活是村官的日子.或許是對未來的期待，亦或是對不可知事物的好奇心，腦海里總是設(shè)想著種種生活的剪影.前途，命運，抱負，希望時刻徘徊于心.當自己通過考試成為村官時，多少有些激動，我期待著未來的日子將朝著希望去發(fā)展.然而，短短一年，村官悲喜盡顯各態(tài)，心中自然也五味雜全.
我會表示“欣賞”地接受組織的安排并一如既往的相信它的正確性，因為有語說得好“祖國大地，那里都是拋頭顱，灑熱血.”干好安排的就好.
與之付出相對，自然談到收獲.自認為工作之后成長不少，不管是性格還是對人生的某種態(tài)度都有較大改觀，這算是精神上的提高，也是自己一直能抱有良好心態(tài)認真工作的動力.
但是我只是一個生活中被現(xiàn)實不斷現(xiàn)實的凡夫俗子，物質(zhì)生活有時候比精神生活更能將人打入原形，而我剛好成為了被“村官物質(zhì)”打入原形的那一個.付出多，收入少，是“村官”直接的表達方式.現(xiàn)在，讓我就其自身情況談?wù)動行┚狡鹊奶幘嘲?
我是一名從農(nóng)村來的孩子，現(xiàn)在因為某種機緣讓我又回到農(nóng)村，不得不承認，從開始中我對工作的那種熱情度來說，我是非常喜歡自己被冠為“村官”這個詞的.農(nóng)村工作紛繁復雜，十分鍛煉一個人的心智.同時，因為農(nóng)村的貧窮與落后，就更加昭顯其發(fā)展空間的廣大，它需要我用智慧和手段為其改變.
可事實上，除那次開會外，我很少深入自己所在村了解情況，唯一的貢獻也許是因為我的努力，村里環(huán)境得到了改善.或許，我沒有資格去談?wù)?ldquo;村官”與“村”的各項關(guān)系，我就像相行不遠的列車，解手可及，實際卻不靠譜.與此相對，我將大把大把的時間放在政府工作上，每天寫文件，檢查衛(wèi)生，理工作方案……不知道作為一名村官，這樣的的行為是否南轅北轍，我還沒有足夠的能力去評判這種“被行為”的好劣，只能暫時表示贊同并全力做好當下.
首先，就其工資，只要不是特殊情況，我的工資就只有一千左右，基本生活保障都沒有.平時，我的考勤制度是按政府正式工作人員的執(zhí)行方式執(zhí)行的，這就意味著在大多數(shù)時候，工資該扣的扣了，該得的卻從未得.其次，就其工作，很多地方的村官都和我一樣光榮的借調(diào)到政府，我充當著清潔員，計算機操作員，寫作秘書，跑路員，與此同時，我也必須為村上的科學發(fā)展觀，遠程教育，科普等各作工作忙碌.
我情不自禁地會想自己已然變成再一次的“知青”，漫無天日的等待給我們一個名正言順的職位么？可是，青春真的好短，當我們將大把大把的青春都默默消耗在這不被人們感知的土地上時，有誰真正想過給我一個可以安心，而不是焦慮的理由.
當然，在作上，我仍然存在不少缺點，經(jīng)驗不足，做事不夠細致，忍耐力也不是很強……我會努力要求自己深入群眾，了解群眾，為農(nóng)民做真正需要的，不再跟著大家一起唱高調(diào)，不不再重復“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的荒謬口號.
我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，同基層領(lǐng)導談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我是一名大一學生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化每一天，捧著厚厚的問卷，懷著一份份堅定的信念，我們在烈日下奔跑著。感謝這次暑期實踐活動，讓我們在這過程中成長了不少，懂得了不少。
