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明代著名思想家、教育家王守仁在自己豐富教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)前人的經(jīng)驗，提出了一系列關(guān)于兒童教育的理論，它在我國兒童思想史上占有重要的地位，對于當(dāng)時乃至以后的兒童教育實踐具有豐富的指導(dǎo)意義。
一、王守仁兒童教育思想的內(nèi)涵
1.兒童教育的目的：明人倫
王守仁認(rèn)為，“古之教者，教以人倫，后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，唯當(dāng)以孝悌忠信禮儀廉恥為專務(wù)，其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之以歌詩，以發(fā)其意志；導(dǎo)習(xí)之禮，以肅其威儀；諷聞讀書，以開其智覺?！边@一段話已經(jīng)明確表示出王陽明認(rèn)為兒童教育的目的就是“明人倫”，以道德為手段，陶冶情操，培養(yǎng)意志，磨練品格，開啟智慧，使兒童身心兩健，有序發(fā)展。王陽明贊同古代的兒童教育“教以人倫”，反對當(dāng)時重視文章背誦、忽視兒童思想情感的培養(yǎng)和完善人格的發(fā)展的教育，因為它導(dǎo)致了“先王之教亡”。因此他認(rèn)為，要教育孩子，就應(yīng)該以培養(yǎng)兒童“孝悌忠信禮儀廉恥”的品格和習(xí)慣為重點，以詩詞歌賦為誘導(dǎo)，磨練意志，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，“肅其威儀”；討論百家詩書，不斷學(xué)習(xí)智慧。不難看出，王守仁認(rèn)為兒童教育的重點就是品格的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，而不是死記硬背詩詞文章，他崇尚“先王之教”。
2.兒童教育的內(nèi)容：詩書禮樂
王守仁認(rèn)為兒童教育的內(nèi)容包括知識的傳遞，道德的培育和審美的熏陶。因此，教學(xué)內(nèi)容包括詩書禮樂等科目，設(shè)置上要相互協(xié)調(diào)，互有補充，文武并舉，動靜結(jié)合。知識的教學(xué)應(yīng)該服務(wù)于兒童完美人格的塑造和智力的開發(fā)，而不僅僅是考試的準(zhǔn)備，最終應(yīng)有益于兒童的健康成長，這是一種從兒童本身出發(fā)的兒童本位論，與盧梭的按照兒童成長規(guī)律進行教育和杜威的兒童（學(xué)生）中心論有異曲同工之處。他強調(diào)，教育要循序漸進，潛移默化，順導(dǎo)兒童本來的心理，不給兒童過高要求，不使兒童在受教育的過程中感到痛苦和艱難，使兒童不自覺地養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有高尚的品行。
3.兒童教育的方法：禮樂結(jié)合
王守仁把情感教育作為兒童教育的重要內(nèi)容，在其課程中具體指“歌詩和習(xí)禮”，這是培養(yǎng)兒童審美能力的重要方式。其基本原則是通過詩歌來宣泄兒童的情感，通過歌詠來發(fā)泄“跳號呼嘯”，通過音節(jié)的“幽抑節(jié)滯”來誘導(dǎo)；宣泄的同時不能發(fā)泄過頭，有開有合。因此，兒童教育應(yīng)當(dāng)從兒童的實際出發(fā)，采用樂以潤心、禮以節(jié)行、寓教于樂的方式學(xué)習(xí)禮，順應(yīng)兒童本性。
4.兒童教育的原則：春風(fēng)化雨
王守仁認(rèn)為，兒童就像剛發(fā)芽的植物，可以順勢培養(yǎng)，及早矯正，具有極強的可塑性，并需精心呵護。兒童教育應(yīng)該從兒童的認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)，并且注重個性化，“隨人分限所及”，根據(jù)不同兒童的能力和背景制定實際的教育內(nèi)容，而不是把兒童當(dāng)大人看，給兒童灌輸成人的文化和內(nèi)容。王守仁認(rèn)為兒童教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童個性和身心發(fā)展特點，他說，“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化，若冰霜剝落，則生意蕭條，日就枯槁矣”?？梢?，他認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)像春風(fēng)化雨一樣，順其自然，滋潤兒童。
二、王守仁兒童教育思想對于當(dāng)代兒童養(yǎng)成教育的啟示
所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，剩下的就是教育”。這里的教育就是習(xí)慣。
1.樹立正確的兒童觀
要教育兒童，使兒童健康成長，首先要了解兒童，正確看待兒童，加拿大著名教育學(xué)家馬克斯?范梅南曾經(jīng)說過，“看待兒童就是看待可能性”，“教育是迷戀人成長的學(xué)問”，這與王守仁的兒童觀是不謀而合的。王守仁認(rèn)為，“童子自有童子的格物致知”，兒童是天真活潑，親近自然的，應(yīng)當(dāng)“如時雨春風(fēng)，萌動發(fā)越”，而不是壓抑挫傷，那樣容易打擊兒童，使兒童失去自信，“生意蕭條，日就枯槁”。兒童的天性是喜樂好動，這是王守仁兒童教育思想的基礎(chǔ)。因此，兒童的養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)遵循這一基礎(chǔ)，兒童是喜歡新鮮事物，好動不好靜的，培養(yǎng)兒童的習(xí)慣應(yīng)該順勢利導(dǎo)，經(jīng)常用新鮮的方法訓(xùn)練，用新鮮的工具吸引。在活動中讓兒童體會生活規(guī)范和社會規(guī)則，在游戲中磨練品格，鍛煉意志。
2.習(xí)慣養(yǎng)成于快樂的生活
從王守仁的兒童教育思想中可以看到，“禮樂”是兒童教育的重要內(nèi)容，“禮”是在“樂”的學(xué)習(xí)中自然普及的，要使兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，首先要培養(yǎng)兒童的道德情感和美感，而“樂”是培養(yǎng)兒童道德情感和審美能力的最重要途徑?！皹贰本褪钱?dāng)代的美育，包括藝術(shù)教育和審美教育。兒童心靈容易受到情緒干擾，通過音樂的抒發(fā)，舞蹈的跳躍，書法的運提，棋場的較量可以使情緒得到合理的宣泄，并愉快的生活。而在樂觀愉悅生活中養(yǎng)成的習(xí)慣才能持久，因為這種習(xí)慣習(xí)得于快樂的情感體驗。學(xué)校教育中，尤其要注意音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科在培養(yǎng)兒童性格中的重要作用。
3.養(yǎng)成教育要注意兒童習(xí)慣培養(yǎng)的“關(guān)鍵期”
王守仁提出兒童教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的本性。在心理學(xué)發(fā)達的現(xiàn)代，對兒童本性的理解應(yīng)當(dāng)拓展。不同年齡的兒童本性并不相同，因此需要設(shè)計的行為培養(yǎng)方式也不相同，重點也不一樣，其實這就涉及現(xiàn)代兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期問題。
著名心理學(xué)家洛倫茲在動物中發(fā)現(xiàn)了刻板印記，其后在反復(fù)實驗的基礎(chǔ)上提出了動物和人發(fā)展的“關(guān)鍵期”問題。所謂關(guān)鍵期，又叫“敏感期”，是指個體在發(fā)展過程中有一段特殊時期，其成熟程度最適宜學(xué)習(xí)某種行為?，F(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人的智力、能力、習(xí)慣的發(fā)展，“關(guān)鍵期”起著重要的作用。埃里克森的人格發(fā)展理論已經(jīng)提出了人生心理發(fā)展的8個關(guān)鍵期，而心理引導(dǎo)行為、心理發(fā)展的關(guān)鍵期，同時也是行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期?，F(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，3歲是獨立性發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形成視覺形象的關(guān)鍵期，小學(xué)第一學(xué)段是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期，第二學(xué)段是紀(jì)律分化的關(guān)鍵期。抓住關(guān)鍵期固然重要，但也不要迷信關(guān)鍵期，一定要根據(jù)孩子的實際情況進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，循序漸進。
參考文獻：
兒童教育是人教育的起點，因此兒童教育的成效將關(guān)系到一個人一生的發(fā)展。近現(xiàn)代兒童教育立場是在生活取向（成長取向）對學(xué)習(xí)取向（在教育內(nèi)容上表現(xiàn)為知識取向、在教育方法上表現(xiàn)為灌輸取向）的斗爭中確立的。兒童觀決定兒童的教育觀，人們曾經(jīng)把兒童看作小大人，所以兒童說大人的語言，穿大人的衣服。洛克認(rèn)為，兒童來到人世間時，其精神方面是一塊“白板”，這塊“白板”可以隨心所欲地畫上任何圖案。因此洛克主張兒童的教育應(yīng)該是自由舒適、平等的，不應(yīng)該束縛兒童的自由。盧梭認(rèn)為兒童期是存在的自然規(guī)律。從盧梭的兒童觀出發(fā)，盧梭認(rèn)為的兒童觀是尊重兒童，遵循兒童的自然本性，不能違背兒童自然的成長規(guī)律，否則就會打亂兒童生長的次序，結(jié)果適得其反。
社會上還存在各種各樣的兒童觀，也由此引申出他們的兒童教育觀。近現(xiàn)代，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們的思想發(fā)生了變化，兒童觀發(fā)生了改變，隨之兒童教育觀也發(fā)生了變化。各個教育家提出了各種兒童教育觀念，這些站在近現(xiàn)代立場的教育家是如何看待兒童教育的？由于對兒童教育觀的誤解，現(xiàn)實生活中我國兒童教育的觀念，以及這種觀念導(dǎo)致的后果令人深思。
一、教育中“兒童中心說”的轉(zhuǎn)變
盧梭主張兒童的自然教育，他抨擊了自古以來傳統(tǒng)的教育觀點，徹底否定了“教室、成人、書本是教育的中心”觀念，提出尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然行程，教育的一切措施都應(yīng)該根據(jù)兒童的需要、能力與興趣等。盧梭之后的杜威、蒙臺梭利都主張這個觀點。盧梭認(rèn)為，教育不是從外部強加給兒童和年輕人的某些東西，而是人類天賦能力的生長。而現(xiàn)今中國的兒童教育中，家長給孩子報的各種興趣班，能使兒童自身天賦能力增強嗎？大部分家長的目的是讓孩子提早成為音樂家、書法家，孩子并不是在做自己所愛好的事情，而是被迫參加。
兒童教育已經(jīng)變成一種“聽話教育”，只要聽從老師的吩咐，上課手腳擺放整齊劃一，不能亂動，對老師的要求樣樣做好，就是聽話的孩子。老師不知道兒童需要什么，只是想要一個不影響其進行教學(xué)的環(huán)境和一群聽話不搗亂的學(xué)生，并認(rèn)為這就是讓兒童學(xué)到知識的好方法。老師忽視了兒童的本性和兒童的需要，偏離了“兒童中心說”。只把兒童當(dāng)做一種裝知識的容器，更注重的是教學(xué)任務(wù)的完成，因而兒童的本能、天性、興趣等被漠視。
二、“贏在起點”，起點在哪里
現(xiàn)在家長非常重視兒童的早期教育，當(dāng)然這是一個不可否認(rèn)的舉動，這也是我國目前提高對學(xué)前教育的重視與投入的原因之一，但是起點早到底是在幾歲？一些家長為了孩子能夠接受更好的教育，從懷孕開始便進行各式各樣的胎教，出生以后將孩子送入各種嬰兒學(xué)校、早期教育機構(gòu)等，讓孩子參加各種智力的培養(yǎng)、訓(xùn)練，并認(rèn)為孩子早早就學(xué)會念唐詩、數(shù)數(shù)能數(shù)到很大是聰明的表現(xiàn)。然而夸美紐斯認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)像園丁從事種植那樣遵循自然規(guī)律，“當(dāng)孩子還是一個兒童的時候，他是不能夠受教的，因為他的悟性的根芽離地面還太遠”，所以教育孩子要等待一個成熟的時機，等孩子的生理、心理成熟，能夠有能力去接受教育才能給他施與教育內(nèi)容，不能揠苗助長。盧梭甚至認(rèn)為：“你開頭什么也不教，結(jié)果反而會創(chuàng)造一個教育的奇跡。”這些兒童教育觀念是否與當(dāng)前流行的“贏在起點”的觀念有沖突呢？這要看這個起點在哪里，這些教育的施行方法是否正確，是否扭曲兒童的發(fā)展。
蒙臺梭利在《有吸收力的心理》中提出：所有兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，這種特殊的能力能夠促進嬰幼兒的心理發(fā)展，2歲的兒童已經(jīng)能夠認(rèn)識周圍所有的人和物。因此，兒童擔(dān)負(fù)著內(nèi)部形成的重要任務(wù)，在成人的智力能夠影響和改變兒童之前，兒童已有機會建筑起完整的心理結(jié)構(gòu)。3歲時的兒童已經(jīng)打下作為一個人的人格基礎(chǔ)。所以，孩子在3歲以前其自身有內(nèi)部的認(rèn)識任務(wù)，大人應(yīng)順應(yīng)孩子的身心發(fā)展，不應(yīng)給孩子安排太多的活動。
三、中國的代溝與米德的代溝
儒家文化是中國人引以為傲的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對中國乃至世界都產(chǎn)生了不可估量的影響。從漢朝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，作為統(tǒng)治思想的儒家文化影響了中國兩千年的發(fā)展，也影響著中華民族的思想。儒家文化是一份燦爛遺產(chǎn)，我們不可否認(rèn)，但是儒家文化也存在許多不良的思想，這些思想對人們產(chǎn)生了消極的影響。儒學(xué)中的“三綱五?！本褪瞧渲械囊粋€例子，它強調(diào)一個嚴(yán)格的等級制度，嚴(yán)格遵從長輩的各種要求與囑咐，不管正確與否，長輩的話、長輩的吩咐都要全盤肯定，不得違背長輩意思，長輩就是權(quán)威，要無條件服從。至今，長輩在孩子面前仍是絕對的權(quán)威，與長輩爭論被認(rèn)為是一種大逆不道的行為，孩子對長輩的要求、價值觀要給予認(rèn)同。孩子言論、行為只是一種胡鬧，沒有理智，比成人低一層次，晚輩的衣著、用語等文化是不被認(rèn)可的，年輕人的文化只是一種圖新鮮的東西，沒有價值與意義。在儒家文化的影響下，孩子與長輩之間只有單向的學(xué)習(xí)過程，只有兒童向長輩學(xué)習(xí)，沒有長輩向兒童學(xué)習(xí)。
米德根據(jù)文化傳遞的方式，把文化分為后喻文化、互喻文化和前喻文化。人類文化已經(jīng)達到 “前喻文化”，即人類向父母學(xué)習(xí)舊事物，向同輩學(xué)習(xí)新事物。他認(rèn)為，兩代人應(yīng)當(dāng)進行交流，而真正的交流是一種對話。米德主張，兒童和長輩之間應(yīng)形成一種雙向的活動，成人要引導(dǎo)兒童實現(xiàn)社會化，同時也要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，擁有對新事物的敏感性和適應(yīng)性。
參考文獻：
［1］劉曉冬.兒童文化與兒童教育［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2006：145，149.
［2］夸美紐斯著.傅任敢譯.大教學(xué)論［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1999：77.
由于父母外出務(wù)工，農(nóng)村小學(xué)留守兒童無論是在教育上還是在生活上都存在諸多問題。第一，道德危機。留守兒童由于缺乏與父母的充分交流，學(xué)習(xí)生活都缺乏模仿對象，使得兒童缺乏父母正確的榜樣引導(dǎo)，如果錯誤的行為與觀念沒有得到糾正，會使其養(yǎng)成難以改正的品德與習(xí)慣。第二，情感缺失。大部分留守兒童與祖父母生活，存在較大代溝，老人對于兒童的情感需求了解較少，減少外界接觸，易誘發(fā)兒童的性格缺陷。第三，觀念偏差。常年外出的父母對于兒童教育的看法存在較大差異，忽視子女學(xué)習(xí)的狀況屢見不鮮，導(dǎo)致兒童在價值觀與道德觀上存在偏差，影響其健康成長。第四，心理障礙。長期與父母分離導(dǎo)致留守兒童缺乏父母的關(guān)愛與引導(dǎo)，產(chǎn)生較大的心理壓力，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦碚系K，影響人際交往顯著。另外，留守狀態(tài)下家庭教育的缺乏也受到家庭教育的時間、家庭成員知識水平與教育方法等限制。
二、改善農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育問題策略
（一）關(guān)愛留守兒童，彌補農(nóng)村小學(xué)留守兒童情感缺失。對農(nóng)村小學(xué)留守兒童給予關(guān)愛是改善其教育問題的關(guān)鍵舉措。留守兒童通常由祖輩照看，少數(shù)兒童獨立生活。在這樣的環(huán)境下，兒童缺乏足夠的關(guān)愛，內(nèi)心世界會出現(xiàn)不良情緒。因此，學(xué)校要及時與學(xué)生家長進行溝通，讓學(xué)生家長充分認(rèn)識到關(guān)愛兒童的重要性。同時，也可以開設(shè)專門的兒童與學(xué)生家長的溝通熱線，讓兒童的學(xué)習(xí)生活都充滿父母的關(guān)愛。同時，學(xué)校也要定期組織兒童開展形式多樣的課外活動，鼓勵學(xué)生走出自己的內(nèi)心世界，讓她們在充滿關(guān)愛的和諧氛圍中健康成長。部分留守兒童在與他人交往的過程中存在障礙，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助留守兒童建立與同齡人之間的友誼。由于部分留守兒童自我約束能力較差，在與人交往的過程中容易表現(xiàn)出不尊重對方的行為，因此，在教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)加強對于學(xué)生的引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生正確地與他人相處，培養(yǎng)其團結(jié)友愛、遵守紀(jì)律的良好品質(zhì)。留守兒童的監(jiān)護人只對其的基本生活需求給予關(guān)注，忽視了情感需求。導(dǎo)致留守兒童自我監(jiān)督與管理的意識較差，學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)粗心大意的現(xiàn)象，易受外界影響。因此，在育人過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與兒童的監(jiān)護人建立聯(lián)系，通過溝通，讓其對兒童的學(xué)習(xí)與生活情況有清楚了解，幫助其了解兒童的內(nèi)心世界。在這個過程中，改變兒童監(jiān)護人的理念，提高其責(zé)任感，才能有效的幫助留守兒童健康成長。針對留守兒童，教師更應(yīng)當(dāng)對每個孩子的特長與興趣進行深入了解，以朋友的身份在與學(xué)生的日常溝通交流中，了解其學(xué)習(xí)生活中存在的問題，提高教學(xué)管理水平，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。學(xué)校還要向?qū)W生家長定期匯報學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、生活各方面狀況，實現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生家長的密切配合。
關(guān)鍵詞：西部農(nóng)村 留守兒童 教育
“留守兒童”主要是指在我國農(nóng)村,父母雙方或一方流動到其他地區(qū),而本人被留在家鄉(xiāng)并因此不能和父母雙方或一方共同生活的兒童，我國現(xiàn)有農(nóng)村留守兒童約2000萬人。這是在中國工業(yè)化和城市化進程中,出現(xiàn)了對勞動力的大量需要,人口在利益的驅(qū)動下大量流動,以及城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)戶籍限制的結(jié)果。中國西部由于其歷史原因,外出打工的中青年父母比其他地區(qū)更為明顯,而其留守兒童所表現(xiàn)的問題也更為突出.西部農(nóng)村留守兒童的教育問題具有階段性,是新的時代背景下所呈現(xiàn)出來的新問題.需要我們運用新的思路和方法去解決。
一、西部農(nóng)村留守兒童教育問題原因及現(xiàn)狀
盡管農(nóng)村父母外出務(wù)工，一定程度上緩解了家庭的經(jīng)濟壓力，并可以為孩子提供更加好的物質(zhì)文化生活，但總體而言,家庭成員尤其是父母角色的長時間缺位,導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護、完整的家庭教育和監(jiān)管,致使他們在學(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。
首先是父母缺位導(dǎo)致的親情缺失，孩子無法同父母形成良好的依戀關(guān)系，而依戀是孩子發(fā)展對他人和環(huán)境的信任感，培養(yǎng)孩子良好人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，孩子從與父母的交流中學(xué)習(xí)到人際交往的方法。但農(nóng)村留守兒童長期不與父母或者其中一方生活，導(dǎo)致孩子不能感受到父母的關(guān)懷，不能發(fā)展良好的信任感，也不能很好的從父母那里習(xí)得人際交往的技巧。很多孩子與父母之間長期的疏離，甚至?xí)Ω改府a(chǎn)生陌生和怨恨的感覺，這些都不利于青少年兒童幸福感的培養(yǎng)和形成，不利于青少年兒童的長遠健康發(fā)展。
其次是農(nóng)村留守兒童”行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)習(xí)不良。從兒童身心發(fā)展階段論而言，處于義務(wù)教育階段的兒童少年,其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段,自律能力很弱。部分留守兒童由于缺乏監(jiān)管，紀(jì)律散漫,存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),36.7%的留守兒童行為習(xí)慣較差,他們不聽祖輩教導(dǎo),在校不遵守規(guī)章制度,常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊和欺負(fù)同學(xué)等行為。甚至一些“留守兒童”，法制觀念淡薄,違法違紀(jì)行為時有發(fā)生，這需要引起我們極大地重視，由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽,留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時的學(xué)習(xí)生活中，容易課堂違紀(jì),較少參加學(xué)校集體活動，對于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣比較低,個別留守兒童甚至對學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸緒,學(xué)習(xí)成績下滑較為明顯,輟學(xué)現(xiàn)象比較。
最后是農(nóng)村留守兒童心理問題增多，身心健康不容樂觀。由于留守兒童年紀(jì)尚幼，缺乏尋求社會支持系統(tǒng)的能力，父母缺位使其更加缺少情感和心理關(guān)懷,缺少溝通交流的機會,因為沒有傾訴和尋求幫助的對象,再加上孩子特有的自卑心理作祟，留守兒童慢慢發(fā)展出與外界接觸較少或不愿意接觸得特點。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達等自閉傾向,存在不同程度的性格缺陷和心理問題,有的自卑懦弱、多疑敏感,有的性格怪異、暴躁叛逆,有的憂郁焦慮、自暴自棄,嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。
二、西部農(nóng)村留守兒童教育問題的對策
農(nóng)村留守兒童教育問題是由我國特定歷史時期的多種原因造成的,是社會轉(zhuǎn)型過程中所付出的成本和代價,需要家庭、學(xué)校、政府和社會共同承擔(dān),支持和解決，力爭為留守兒童創(chuàng)造出好的環(huán)境。
首先，從家庭方面而言，強調(diào)其教育功能,營造舒適的生活環(huán)境，父母是孩子第一任老師，家庭教育對人一生所產(chǎn)生的影響,是學(xué)校教育、社會教育所無法替代的。孩子的基本生活技能、社會行為規(guī)范、個人價值觀等最初都是在家庭中形成的。父母要轉(zhuǎn)變態(tài)度，正確處理家庭收入與孩子教育之間的矛盾，為孩子長遠的利益著想，爭取為孩子創(chuàng)造溫暖舒適的家庭生活，并使孩子在這樣的家庭氛圍中健康快樂的成長。要學(xué)會了解孩子，理解孩子日常生活的需求，以及孩子生理和心理上的發(fā)展情況。學(xué)會掌握正確的與孩子之間的溝通模式，掌握更適合青少年健康的教育方法。對于實在是不得不外出打工的父母，也要加強與孩子的情感鏈接，情感溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)心和喜愛，讓孩子體會到濃濃的親情。
其次，從農(nóng)村學(xué)校教育來看,由于家庭生活的不完整,留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題。學(xué)校可以建立留守兒童的心理健康檔案，對特殊的孩子要通過教師、集體的溫暖彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。同時，學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德教育,加強對孩子的親情教育、人格教育,讓孩子們感到友情、親情,感覺父母就在他們身邊。寄宿學(xué)校要優(yōu)先考慮留守兒童，通過改善食宿條件、完善配套設(shè)施,使學(xué)校成為溫馨的“留守兒童之家”。在課程設(shè)置上，學(xué)校要更加的重視孩子的情感教育，心理教育，適當(dāng)配置學(xué)校心理咨詢室，心理老師等，力爭成為留守兒童教育的主體，為孩子提供更加美好的教育環(huán)境。
最后，農(nóng)村留守兒童的教育問題,也需要發(fā)揮政府職能，強調(diào)社會責(zé)任。要廣泛動員全社會的力量,調(diào)動做好留守兒童教育工作的積極性和主動性,形成齊抓共管、共同參與的工作機制,營造留守兒童健康成長的良好社會環(huán)境和氛圍。對于政府而言，就是要強化政府責(zé)任，均衡城鄉(xiāng)教育，提高農(nóng)村教育水平。在農(nóng)民工流入地區(qū),政府要切實承擔(dān)責(zé)任,根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要,規(guī)劃并建設(shè)好農(nóng)民工子女學(xué)校，,逐步消除對進城農(nóng)民子女讀書的限制。各地城市要根據(jù)推進城鎮(zhèn)化需要,超前規(guī)劃,合理配置教育資源,減少并逐步撤消農(nóng)民工子女讀書的限制,增加“綠色通道”容度和流速,讓接受義務(wù)的農(nóng)村孩子也享受城市文明。切實抓好“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”，“農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程”，“共享藍天”這三大重點工程。同時加強社會組織的建設(shè),加深社會力量幫助和參與的程度，調(diào)動各方資源，為留守兒童創(chuàng)造一個好的社會環(huán)境。
參考文獻：
[1]蘇婷．呼喚心靈的家園，農(nóng)村留守兒童教育狀況掠影[N]．中國教育報,2006-11-29
本文對近年來我校采取的幾種解決留守兒童教育管理幾種實踐措施及效果進行反思，然后指出其存在的問題并分析產(chǎn)生的原因，最后對現(xiàn)有行動進行效果分析。
一、典型措施及評析
留守兒童教育已經(jīng)引起社會的普遍關(guān)注。各地關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的行動正如火如荼，采取了多種多樣的措施，著力解決或緩解留守兒童教育問題，形成了不同的模式和經(jīng)驗。這是我們進一步改善農(nóng)村留守兒童教育的重要前提。
1.寄宿制
近年來我校推行寄宿制辦學(xué)模式，作為解決我鎮(zhèn)留守兒童教育的主要措施。2009年開始，我校通過減免排查留守兒童，鼓勵其住宿，先后投入100多萬元擴建校園、擴建校舍，改造和新建學(xué)生餐廳、學(xué)生宿舍，大大改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活條件。學(xué)校陸續(xù)出臺了寄宿學(xué)生管理意見、學(xué)生安全管理制度和安全應(yīng)急預(yù)案，對寄宿制學(xué)校的食堂衛(wèi)生、宿舍安全、教育教學(xué)、接送學(xué)生車輛等方面做出明確規(guī)定。同時強化養(yǎng)成教育，建立留守兒童管理體系。學(xué)校校長室成立了關(guān)心留守兒童工作委員會。建立了留守兒童檔案，做到一人一檔，并及時跟蹤變動情況。建立家長代管制度，發(fā)動教干、教師和其他學(xué)生與留守兒童結(jié)對。嚴(yán)格落實“兩免一補”政策，對家庭困難的留守兒童實行學(xué)雜費全免、書本費減免、住宿費減免。在學(xué)校校園商店、學(xué)校傳達室、宿舍管理員處設(shè)置了熱線電話，并實行24小時值班制度，方便家長與孩子的溝通交流。
措施評析：寄宿制學(xué)校是目前各地解決農(nóng)村留守兒童教育難題的主要方案，也是比較有效的補救措施。寄宿制學(xué)校模式的優(yōu)勢在于幫助留守兒童改善生活照顧、促進個性發(fā)展、提高學(xué)習(xí)成績、改變輟學(xué)傾向、培養(yǎng)道德情感和提高社交技能。其弱勢在于缺乏相關(guān)的收費管理制度和安全管理政策支持，學(xué)校將隨時面臨以“亂收費”名義被投訴，或者因發(fā)生安全事故而承擔(dān)責(zé)任。
2.家長制
從去年開始，我們學(xué)校開始推行家長制，學(xué)校成立留守兒童工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，建立留守兒童信息庫，每學(xué)期對其基本情況進行一次普查。在自愿原則下，倡議和發(fā)動學(xué)校校工、留守兒童親屬和社會各界愛心人士做留守兒童的家長。
家長必須按照“三知、三多、三溝通”的家長職責(zé)和“五個一”的具體要求，主動履行家長義務(wù)，正確引導(dǎo)孩子成長。“三知”即知道留守兒童的個人情況、家庭情況和學(xué)習(xí)情況；“三多”即多與留守兒童談心溝通，多參加學(xué)校學(xué)生集體活動，多到其家中走訪；“三溝通”即定期與留守兒童父母、托管人、老師聯(lián)系溝通；“五個一”即每周與留守兒童聯(lián)系交流、輔導(dǎo)作業(yè)一次；每月與留守兒童父母、任課教師、托管人聯(lián)系一次；每隔兩月到留守兒童家中走訪一次；每學(xué)期初制定一份幫扶計劃書；每學(xué)期末撰寫一份幫扶工作總結(jié)或教育經(jīng)驗文章。
措施評析：“家長制”屬于政府倡導(dǎo)的義務(wù)監(jiān)護人制度，最大特點是因地制宜，而且投入比較少，因而具有很強的操作性并逐漸得到了推廣。家長制模式的優(yōu)勢在于幫助留守兒童提高學(xué)習(xí)成績、促進個性發(fā)展和提高社交技能。其弱勢在于，政策激勵和經(jīng)費保障等長效機制尚未形成，目前主要是依賴家長的無償奉獻。
3.留守小隊模式
“留守小隊”模式是國家11個部委倡導(dǎo)在全國推廣的留守兒童工作的重要模式之一，這是一種注重發(fā)揮農(nóng)村留守兒童自我教育、自我教育、自我管理的解決措施。我校從今年開始組建校外留守小隊；二是為每個留守小隊聘請1名輔導(dǎo)員或志愿輔導(dǎo)員；三是組織開展豐富多彩的留守小隊活動。我校先后在10個自然村成立“留守小隊”31多支，依托校團委和學(xué)校的支持，每個“留守小隊”都配備了專門的輔導(dǎo)員，90％以上的留守孩子都參與到“留守小隊”的組織活動中。
措施評析：留守小隊模式充分發(fā)揮留守兒童的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的作用，是一種值得提倡和推廣的留守兒童教育管理模式。留守小隊模式的優(yōu)勢在于幫助留守兒童消除健康安全隱患，培養(yǎng)留守兒童的道德情感。其弱勢在于工作機制尚不完善，經(jīng)費支持、管理人員的變動和周圍人群的態(tài)度等因素，都可能影響到留守小隊能否繼續(xù)生存下去。
4.留守兒童家長學(xué)校
在去年海安縣成立家長學(xué)校以來，我校積極建立“留守兒童家長學(xué)?！?，向“四老”（爺爺、奶奶、外公、外婆）傳授正確的家庭教育知識和方法，幫助他們更好地承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任。逢年過節(jié)時，利用留守兒童的父母返鄉(xiāng)之機對其進行集中培訓(xùn)。通過家長學(xué)校短信平臺及時反饋留守兒童在校情況。
措施評析：留守兒童家長學(xué)校不僅有助于隔代撫養(yǎng)家長和臨時返鄉(xiāng)家長學(xué)習(xí)和掌握正確的家庭教育知識和方法，而且可以強化他們對留守兒童的教育責(zé)任。留守兒童家長學(xué)校的優(yōu)勢在于可以提高隔代撫養(yǎng)家長的教育管理留守兒童的能力，并有助于強化其教育責(zé)任。其弱勢在于因留守兒童家長的不確定因素，不易組織。由于缺乏經(jīng)費制度保障，學(xué)校是否能長久存續(xù)下去也的確是一個問題。
二、現(xiàn)有行動措施的效果分析
1.留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理健康水平有所好轉(zhuǎn)
與前期調(diào)查研究相比，留守兒童對學(xué)習(xí)的態(tài)度有明顯轉(zhuǎn)變，學(xué)業(yè)成績得到一定的提高；留守兒童行為習(xí)慣明顯好轉(zhuǎn)，生活自理能力增強；留守兒童心理健康水平明顯好轉(zhuǎn)，由于集體生活、集體活動增多，他們的厭學(xué)心理得到有效控制，逆反心理也得到緩解。
2.家長及監(jiān)護人觀念有所轉(zhuǎn)變
社會各界對留守兒童教育問題的努力，提高了留守兒童監(jiān)護人對留守兒童教育、保護的認(rèn)識水平，明確了職責(zé)，增強了監(jiān)護能力；“家長”把留守兒童的教育工作當(dāng)作一種榮譽，一種義不容辭的職責(zé)，在幫扶留守兒童的過程中，與幫扶對象建立了深厚的感情，精神得到充實，思想境界得到提升。
3.社會各界對留守兒童教育問題的關(guān)注意識得到加強
一、前言
童年指的是生理上自然存在的一個年齡階段，或者說它是隨著現(xiàn)代科學(xué)特別是生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展而被確定的一個概念。兒童是祖國的花朵，是祖國未來的接班人，21世紀(jì)將是一個更為輝煌燦爛的兒童世紀(jì)。為了使兒童更好地成長，更好地促進兒童發(fā)展，在兒童的成長過程中，只有通過合適的教育，兒童才能真正成為有用的接班人。然而在實際教育中，兒童教育卻出現(xiàn)了各種問題，對兒童的健康成長造成不同程度的影響。美國學(xué)者珀文說：“家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學(xué)校”[1]，可見家庭教育在兒童成長過程中起到的重要作用。截至目前，關(guān)于對兒童家庭教育中出現(xiàn)的各個極端問題的綜合性研究還較少，本論文主要針對兒童家庭教育對兒童教育出現(xiàn)的弊端、問題進行分析、總結(jié)，并提出有效的改善措施。
二、兒童家庭教育的現(xiàn)狀
1.過度教育。據(jù)教育專家研究發(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀、成熟干練、有主見的學(xué)生，或者是家長有大智慧有很高超的教育技能，或者是父母對孩子學(xué)習(xí)基本不管。他們都遵守一個原則：不強行干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)興趣，不強行把自己的愿望強加給子女，努力給孩子創(chuàng)造一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。但是目前，父母“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，家庭教育中存在著過度教育、提前教育、急功近利、快捷成名和對孩子過高期待的問題。現(xiàn)在的教育大力宣揚“教育孩子不能輸在起跑線上”，為此父母除了給孩子正常學(xué)習(xí)外，還給孩子報名參加各種補習(xí)班及額外教育。有調(diào)查表明：52.7%的孩子曾經(jīng)或現(xiàn)在在校外上各種輔導(dǎo)班；49.2%的孩子接受家長的功課輔導(dǎo)；16.9%的孩子在接受家教的輔導(dǎo)[3]。星期日變成星期七，孩子沒有閑暇時間，不是被功課所累就是被各種補習(xí)班所困。另外，兒童還被迫生硬得接受抽象、不能理解的知識，如被迫認(rèn)字、背誦唐詩宋詞等。兒童教育只注重智力和技能的開發(fā)和培養(yǎng)，加上兒童缺少閑暇時間，沒機會游戲、玩耍，使兒童失去了兒童的天性，從而導(dǎo)致兒童不能得到全面均衡的發(fā)展[4]。
2.留守兒童教育。留守兒童是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[5]。少年兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，自我控制能力差，這時候的兒童一旦脫離家長的監(jiān)管與引導(dǎo)，極易受不良誘惑的影響，形成不良的行為習(xí)慣[6]。趙新泉[7]認(rèn)為，留守兒童突出表現(xiàn)在：留守兒童沒能和父母生活在一起，他們與父（母）之間的親子關(guān)系表現(xiàn)為空間上的遠距離、時間上的不確定和短暫、交往方式的非面對、內(nèi)容上的簡單重復(fù)和情感交流的缺失。留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)或親戚朋友等臨時監(jiān)護人照顧，由于臨時監(jiān)護人的精力不足，能力不足或重養(yǎng)輕教等問題，同時又缺乏父母的監(jiān)管、照顧與親情的滋潤，使留守兒童在德育、智育、心理素質(zhì)和人身安全等多方面出現(xiàn)較大偏差。留守兒童的問題一般表現(xiàn)為：（1）學(xué)習(xí)成績差，不求上進；（2）道德、品質(zhì)發(fā)展畸形；（3）心理缺陷多，性格內(nèi)向；（4）人身安全問題多；（5）生活水平低[8-10]。另有研究表明[11]，“有錢人家”的留守兒童在學(xué)習(xí)上與其他兒童無差別，但生活上存在鋪張的消費習(xí)慣，在心理方面存在自立、孤獨，缺少親密感，父母在與不在時存在雙面表現(xiàn)。
3.電視游戲教育。存于過度教育和留守兒童教育之間的是電視游戲教育。許多普通家庭中，雖然兒童與父母生活在一起，但這些家庭或因經(jīng)濟問題或因時間問題或?qū)逃匾哉J(rèn)識問題，這些家庭中的兒童除了正常上學(xué)外，沒有跟父母進行必要的交流溝通的機會，也沒有被安排參加其他特長班或興趣班的學(xué)習(xí)，這些兒童的剩余時間都是由他們自由安排。一般情況下，兒童除了與同伴游戲之外，就是通過觀看電視節(jié)目或玩電子游戲來消磨時間，久而久之缺乏父母教育與監(jiān)管的兒童就會沉溺于電視節(jié)目或游戲中。電視媒體對兒童的最大負(fù)面影響，是對兒童閱讀興趣和能力的影響。當(dāng)前，電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)使得許多兒童不再喜歡傳統(tǒng)的兒童文學(xué)閱讀，而前者引導(dǎo)的流行文化和娛樂文化，正腐蝕著兒童的理性思維，使他們變成懶于思索的“平面人”[12]。電視、游戲中的暴力血腥場面，也會增加兒童的攻擊性，使兒童逐漸產(chǎn)生暴力傾向。另外，長期沉溺于游戲中也會給兒童帶來一系列的健康問題。
三、家庭教育問題的解決方案
家庭是兒童成長的第一環(huán)境，家庭教育對培養(yǎng)子女最基本的生活技能、社會規(guī)范、道德情操、形成個人思想和志趣、形成個人性格特征等方面的影響很大。然而，如何才能有一個良好的家庭教育呢，如何才能避免出現(xiàn)上述家庭教育中的弊端呢？下文針對上述出現(xiàn)的各種弊端分別提出了解決方案。
1.過度教育與電視游戲教育問題。提高兒童家庭教育的認(rèn)知。對兒童進行過度教育和電視游戲教育的關(guān)鍵就是對兒童教育的認(rèn)知不夠，過度教育是對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過熱”反應(yīng)，而電視游戲教育則是對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”反應(yīng)。在兒童家庭教育過程中，父母在追求兒童智力發(fā)展的同時應(yīng)注重兒童現(xiàn)有發(fā)展水平、接受能力以及整體的發(fā)展情況，從而促進兒童全面均衡的發(fā)展[13]。針對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”現(xiàn)象，父母則應(yīng)提高對兒童教育重要性的認(rèn)識，一切為了發(fā)展、一切為了教育。在日常的生活與工作中，應(yīng)盡量抽出時間去關(guān)注子女的學(xué)習(xí)生活情況，與子女進行學(xué)習(xí)思想上的交流溝通。通過與子女的溝通了解，使子女摒棄沉迷電視與游戲的不良嗜好，培養(yǎng)子女良好的思想道德品質(zhì)和行為生活習(xí)慣，使子女形成積極向上、樂觀開朗的個性特征。
2.留守兒童教育問題。①完善政策制度。加快戶籍改革，逐步弱化與戶籍相關(guān)的就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制，給予打工農(nóng)民及其子女以城市居民相同的待遇，使其子女在教育方面享受優(yōu)惠政策，確保留守兒童能跟隨父母到城市上學(xué)，上好學(xué)，結(jié)束留守兒童無父母家庭教育的留守生活[14]。這是解決留守兒童家庭教育的關(guān)鍵，也是最任重道遠的解決方式。②突出父母教育。留守兒童的父母要丟棄只注重物質(zhì)給予而忽視思想行為教育，只重視考試成績而忽視學(xué)習(xí)過程的觀念。留守兒童的父母需要樹立正確的家庭教育觀，更多的從德育、智育、心理及學(xué)習(xí)方法等多方面增加對子女的關(guān)注與交流。為加強與留守兒童的監(jiān)護與交流，父母雙方最好留下一方承擔(dān)子女的教育任務(wù)，如果父母雙方必須共同外出打工，父母要經(jīng)常與子女進行親密的情感交流，傾聽子女的心聲，積極鼓勵他們。如果有條件允許的話，父母可經(jīng)?；丶遗c子女進行溝通與活動，使他們能夠充分感受到父母的愛。再是父母應(yīng)多與學(xué)校老師溝通，及時了解關(guān)注子女的學(xué)習(xí)、思想等情況，將子女出現(xiàn)的不良狀況扼殺在啟蒙階段。③慎重選擇監(jiān)護人。外出務(wù)工的家長應(yīng)盡可能選擇有一定文化、有一定責(zé)任感的臨時監(jiān)護人，父母應(yīng)多與臨時監(jiān)護人進行溝通聯(lián)系，及時跟進子女當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活等各方面的信息。
四、結(jié)語
兒童是21世紀(jì)的接班人，人類社會進步與發(fā)展重任的交接棒都將交到現(xiàn)在的兒童手上。兒童健康、德智體全面發(fā)展關(guān)系著未來祖國的發(fā)展。對兒童進行正確教育，特別是對兒童教育有啟蒙影響的家庭教育有正確認(rèn)識并正確開展，避免家庭教育各種弊端的出現(xiàn)，是促進兒童全面均衡發(fā)展的前提。為兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭教育和生活環(huán)境，對推動我國實現(xiàn)社會和諧和共同富裕有重要意義。
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特殊兒童也是兒童，特殊兒童教育必須建立在兒童教育的基礎(chǔ)上，兒童才是特殊兒童的第一屬性。特殊兒童和普通兒童一樣，會喜愛每一個兒童都會喜歡的東西，如游戲、動畫片、玩具等。他們在學(xué)習(xí)時同樣喜歡教師生動的講述、虛擬的帶入、貼切的關(guān)心。教師以較慢、較生動的方式進行教學(xué)可以使兒童更好地融入課堂，參與教學(xué)活動，從而培養(yǎng)即將入學(xué)的兒童在課堂上“坐得住”的習(xí)慣。很多兒童喜歡模仿故事中人物的具體動作，如跳躍、鴨子步、深蹲等，有運動障礙的特殊兒童也對此充滿好奇，因此教師更應(yīng)該采用直觀教學(xué)，有效激發(fā)特殊兒童的學(xué)習(xí)熱情。
二、平衡教師威嚴(yán)與兒童平等
特殊教育教師“送教上門”需要放下“師者為上”的傳統(tǒng)教育理念，需要“威嚴(yán)中的愛與自由”，即教師要處理好壓力與放縱之間的平衡。在需要嚴(yán)厲的時候，教師要態(tài)度明確，但平時應(yīng)該多鼓勵，關(guān)注細(xì)節(jié)教育，讓兒童感受到自由與溫馨。例如，教師可以每天給兒童溫馨的問候，給需要的兒童端杯水，幫助不能自理的兒童擦擦嘴。在這樣的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的是教師的耐心和愛心，兒童自然能夠感受到。
對于特殊兒童來說，他們或多或少會有屬于自己的獨特的表達方式，語言的或非語言的都是有可能的，教師往往很難快速理解他們所要表達的意思，但不妨耐心地與兒童溝通，多聽幾遍。當(dāng)教師不能理解兒童的某些做法時，如有些兒童在教師的勸解后還堅持哭鬧，教師應(yīng)該想想兒童這么做的真正原因，教師絕不能用成人的思維方式去思考兒童的問題。f31只要教師能夠正確理解兒童的心意，他們就能感受到教師的關(guān)懷;相反，若教師誤解了兒童某行為背后的動機，他們就會失望。這兩種情況會產(chǎn)生兩種不同的教育效果，學(xué)生要么接納教師，要么排斥教師。兒童之所以會接納教師，接受教師的教育指導(dǎo)，是因為教師滿足并激發(fā)了兒童的內(nèi)在欲求。例如，筆者“送教上門”的一位腦癱兒童(化名樂樂)，在喝水時會說:“老師，你喝—”雖然表達得不是很清晰，但當(dāng)筆者回答他，眼神注視他時，他就會很開心，因為他知道教師在關(guān)注他。
三、教學(xué)的具象化應(yīng)用
兒童往往對具象化的東西以及現(xiàn)實情境中可以展現(xiàn)的事物或場景擁有較好的理解力和記憶力。因此，教師在教學(xué)中可以充分利用兒童的這一特點。特殊兒童出于生理的先天或后天不足極易產(chǎn)生自卑的心理，他們對學(xué)習(xí)沒有信心，缺少學(xué)習(xí)的動力。教師采用以鼓勵和引導(dǎo)為主的教學(xué)模式可以更好地幫助特殊兒童建立信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)對樂樂的教育不能急于講解較高難度的內(nèi)容，如在對小學(xué)一年級數(shù)學(xué)10以內(nèi)的加減法進行教學(xué)時，對筆者直接的教授樂樂難以理解，教學(xué)效率低。筆者經(jīng)過反思后改進了教學(xué)方法，開展了包括空間想象力、數(shù)數(shù)能力、數(shù)物能力、數(shù)字的意義等的針對性訓(xùn)練，逐步引導(dǎo)樂樂進行計算。從借助筆算的加減法過渡到心算，引導(dǎo)樂樂不借助筆進行計算。實踐證明，在筆者的努力下，樂樂的空間想象力和數(shù)數(shù)能力大大地提高了。同時，這也說明多基礎(chǔ)能力同步推進的教學(xué)可以更好地推進兒童數(shù)學(xué)能力的整體發(fā)展。
兒童對新鮮事物都有好奇心，對于學(xué)習(xí)的新知識同樣好奇，有求知的欲望。教師把握了兒童的好奇心和求知欲可以促進其主動探究。例如，樂樂經(jīng)常問:“老師，這是什么?”有時候，也會說出他對某事物的理解。這時，需要教師耐心地解答，哪怕再小的問題也要細(xì)心、耐心的解答，若兒童看到教師的不耐煩會大大挫傷他們的積極性。兒童每一次主動地提問，主動地學(xué)習(xí)，都是教師對其教育的良好時機，比教師的被動說教效果好得多。
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-156-01
留守兒童又被稱作空巢兒童，是指父母雙方常年在外打工，長期與父母分居兩地，無法得到父母照顧的兒童。在農(nóng)村當(dāng)中有大量的留守兒童出現(xiàn)是我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的幾種特有的現(xiàn)象之一。這與我國不同地域經(jīng)濟發(fā)展不均衡、二元化城鄉(xiāng)戶籍管理制度以及外出務(wù)工人員難以承擔(dān)孩子在城市中的各項費用有關(guān)。這就造成了大部分外出務(wù)工人員將子女留在農(nóng)村形成大量留守兒童。
一、留守兒童教育存在的主要問題
1、情感教育問題。留守兒童因缺少親人的關(guān)愛，在遇到情感問題時，得不到應(yīng)有的引導(dǎo)與幫助，他們與外界接觸較少，因此常出現(xiàn)性格孤僻、對待問題態(tài)度偏激等情況，失常與周圍的同學(xué)打架斗毆，甚至?xí)虼俗呱线`法犯罪的道路。
2、學(xué)習(xí)教育問題。留守兒童處于長期無人關(guān)注的狀態(tài)，他們在學(xué)校表現(xiàn)較差，得不到老師的認(rèn)可，在家中更是沒有人監(jiān)督其學(xué)習(xí)，尤其是隨著網(wǎng)吧在農(nóng)村逐漸普及，很多留守兒童沉溺其中不能自拔。有部分學(xué)生為了湊足上網(wǎng)的錢，經(jīng)常去敲詐一些低年級學(xué)生，由此引發(fā)出的一系列教育問題值得高度重視。
3、道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對其道德品質(zhì)的影響尤為突出。在孩子成長過程中，做很多事情的時候都就會模仿父母，父母的行為方式是孩子的參照。留守兒童因長時間無法和家長在一起，其行為缺乏應(yīng)有的規(guī)范，在犯錯誤時缺少正確的引導(dǎo)，造成其缺乏是非觀念，形成不良的道德品質(zhì)。
4、生理教育問題。在中小學(xué)，生理教育一直是個難題。現(xiàn)在的孩子成熟早，對很多事情都充滿好奇，都想嘗試，但是又不知道會帶來什么樣的后果，因此對少年兒童性教育也是一個不容忽視的問題。
二、留守兒童教育對策思考
1、完善兒童信息管理制度。各學(xué)校應(yīng)摸清留守兒童的數(shù)量并登記在冊，建立留守兒童信息檔案。在此基礎(chǔ)上，將留守兒童的個人基本情況錄入信息管理庫，為統(tǒng)一管理提供基礎(chǔ)。
2、建立留守兒童學(xué)習(xí)指導(dǎo)制度。學(xué)習(xí)指導(dǎo)應(yīng)以班級為單位，并為每個留守兒童分配任課教師。科任教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n、精心輔導(dǎo)、仔細(xì)批改，全面幫助留守兒童進行課程學(xué)習(xí)，讓留守兒童在遇到學(xué)習(xí)困難時得到及時的解決。
3、加強留守兒童法制教育。對留守兒童重點進行《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等教育，使他們做到知法、守法。
4、全方位保障留守兒童的安全。嚴(yán)格學(xué)校規(guī)章制度，完善校園安全教育與監(jiān)管，建立留守兒童突發(fā)事件的應(yīng)急機制。一旦留守兒童在校期間出現(xiàn)任何問題，都應(yīng)及積極處理并及時通知其家長和報告相關(guān)部門。
5、形成留守兒童結(jié)對幫扶制度。首先要開展“師生幫扶結(jié)對”活動，在教職工中落實一批愛心爸爸媽媽，尤其是做無人監(jiān)護或問題留守兒童的愛心爸爸或媽媽。對學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等各個方面開展愛心幫扶，隨時掌握留守學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)其形成良好的心態(tài)與正確的價值觀念，促進其健康成長。另外，還要開展“生生結(jié)對幫扶”。要動員、組織學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與重點留守學(xué)生開展“姐妹結(jié)對”或“兄弟結(jié)對”，“留守兒童手牽手”活動，通過同學(xué)之間的友誼來激發(fā)留守兒童積極向上的進取心，使其擺脫孤獨，與同學(xué)們更好的相處。
6、為留守兒童開展心理輔導(dǎo)。各校應(yīng)結(jié)合實際建立“愛心驛站”，為留守兒童搭建心靈溝通、情感渲泄的場所，對其開展正面教育。定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護人或委托監(jiān)護人座談會。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細(xì)填好記錄卡，對少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全、涉嫌違法的留守兒童要制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。
7、建立“問題兒童”特別關(guān)愛制度。“問題兒童”在留守兒童中較為常見，是留守兒童的特殊群體，學(xué)校應(yīng)注意研究其品德、行為、學(xué)習(xí)等特殊心理現(xiàn)象，并針對一些留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題，利用“留守兒童心理輔導(dǎo)室”、“愛心驛站”，配備必要的專門設(shè)施，并選配好懂得心理教育的專兼職教師，大力開展心理咨詢、心理矯正活動，化解心理壓力，引導(dǎo)他們走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。
8、促進留守兒童的心情交流。通過“校訊通”平臺、留守兒童親情電話以及電子信箱，讓學(xué)生家長與孩子定期保持聯(lián)系，督促“留守兒童”與家長每周通一次電話，每月一封書信，每年見一次面，讓家長及時了解孩子在校情況。班級要向留守兒童的家長公布班主任、任課教師的聯(lián)系電話，增進學(xué)校和家長的溝通聯(lián)系。利用電話、家訪等指導(dǎo)家長或臨時監(jiān)護人掌握與學(xué)校和兒童溝通的方法技巧，提高教育兒童的水平。
9、完善留守兒童教育考核評估體系。為保障強學(xué)校幫教留守兒童工作的有效性和長期性，學(xué)校要對師生的結(jié)對情況過程跟蹤和結(jié)果的評選考核，學(xué)校積極研究科學(xué)考核評估的辦法，加強對留守兒童的教育和治理，建立和完善工作考評制度，定期對學(xué)校和教師進行考評，作為獎優(yōu)罰劣的重要依據(jù)。
關(guān)愛留守兒童，加強留守兒童自我教育，必須注意教育方法。沒有正確的方法，就達不到預(yù)期的教育目的，沒有正確的留守兒童教育方法，就不可能完成留守兒童教育的任務(wù)。筆者以為：
一、農(nóng)村小學(xué)的班主任要給予留守兒童特殊的關(guān)愛
留守兒童作為一個特殊的群體，由于他們的個性心理、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣千差萬別，班主任應(yīng)在平時應(yīng)將雨露般溫馨的愛傾注在這些留守兒童的身上。如找學(xué)生個別談心、知心交友、跟蹤教育、定期家訪等，及時了解掌握留守子女的生活和思想情況，捕捉學(xué)生身上的閃光點，及時鼓勵，增強信心。這樣，通過細(xì)心關(guān)愛、體貼入微，讓他們在學(xué)習(xí)和生活上感受老師如父母般的真情關(guān)注，感受到班級集體的溫暖，提高他們的自我控制能力，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，學(xué)會做人。
二、加強留守兒童自我教育，促進教育和諧均衡發(fā)展
1.培養(yǎng)習(xí)慣，養(yǎng)成教育法
人的思想和行為經(jīng)過多次重復(fù)，可以形成慣性而為習(xí)慣。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)留守兒童良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括留守兒童正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。
養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)留守兒童成功的人格，就是通過組織留守兒童參與各種經(jīng)常性的有意義的教育活動，逐漸形成良好品質(zhì)和行為習(xí)慣，克服錯誤的思想和行為習(xí)慣。
留守兒童養(yǎng)成教育可分以下幾種：一是組織參加社會實踐，參加義務(wù)勞動，培養(yǎng)勞動觀念和艱苦奮斗精神；二是遵紀(jì)守法教育。嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，遵守小學(xué)生守則，做到不遲到、不早退，不無故曠課，養(yǎng)成遵守組織紀(jì)律的好習(xí)慣；三是按道德規(guī)范進行養(yǎng)成教育，組織學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知榮明恥，用良好的道德規(guī)范留守兒童的思想和行為，使之具有良好的道德品質(zhì)。
養(yǎng)成教育一要堅持嚴(yán)格要求。要求不嚴(yán)，實際上就不會有什么鍛煉，就沒有什么養(yǎng)成。二要堅持督促檢查。行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的反復(fù)的過程，時緊時松，一曝十寒，是不能培養(yǎng)出留守兒童的良好思想和行為習(xí)慣的。所以，在養(yǎng)成教育中，既要啟發(fā)留守兒童的自覺性，又要嚴(yán)格督促檢查，方可受到良好的教育效果。
2.啟發(fā)覺悟，自我教育法
教育有句名言：“沒有自我教育就沒有真正的教育”，蘇霍姆林斯基也說過：“真正的教育是自我教育?！弊晕医逃侵噶羰貎和ㄟ^認(rèn)識自己，要求自己，調(diào)控自己和評價自己，自己教育自己。
留守兒童教育的根本目的是要使所有留守兒童都得到主動發(fā)展，健康發(fā)展，全面發(fā)展，而如果沒有留守兒童的自我教育，這些目的肯定是不能真正達到的。自我教育就是啟發(fā)留守兒童覺悟，塑造留守兒童自信、自強、自立、自尊的品質(zhì)。
教育工作者要幫助留守兒童樹立明確的是非觀念，善于區(qū)別真?zhèn)巍⑸茞汉兔莱?，鼓勵他們追求真、善、美，反對假、惡、丑。在教育實踐中，要培養(yǎng)受留守兒童自我認(rèn)識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己正確的思想言行，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行；要指導(dǎo)留守兒童學(xué)會運用批評和自我批評這種自我教育的方法，提高思想品德的自覺性積極性使他們能把學(xué)校、老師的要求和家長的期望變?yōu)樽约号^斗的目標(biāo)。
留守兒童的自我教育方式有：自學(xué)或閱讀活動，寫思想日記，進行自我鑒定，自我批評、自我總結(jié)教訓(xùn)等。在教育的實踐中培養(yǎng)自我教育的能力。①運用自我分析、自我認(rèn)識、自我設(shè)計、自我控制、自我努力、自我鼓勵、自我誓約、自我命令、自我禁止、自我監(jiān)督等手段，激發(fā)自己的思想意識，鼓舞自己情緒，完成自我進步計劃，努力實現(xiàn)自己奮斗目標(biāo)。②樹立自我教育的決心。③要有走曲折之路的思想準(zhǔn)備，有能忍受疼苦的功夫。④培養(yǎng)其自我教育的自信心和毅力，在挫折失敗面前從容自如，百折不撓。
實踐證明，教育與自我教育兩者相輔相成，方可產(chǎn)生最優(yōu)教育效果。留守兒童教育工作既要靠教育工作者，更要靠留守兒童本身起作用。所以，做好留守兒童教育工作，最重要的是啟發(fā)他們覺悟，培養(yǎng)留守兒童自我教育的能力，引導(dǎo)他們采用自我教育，爭取進步。
隨著社會的快速發(fā)展，為了創(chuàng)造更多的收益，許多農(nóng)民開始進城打工或者到一些經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)尋求新的發(fā)展。近年來，為了提高孩子的生活條件，許多農(nóng)村父母一方或雙方紛紛離開農(nóng)村進城打工，而他們的子女因為學(xué)習(xí)不得不留在農(nóng)村，這就出現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童數(shù)量日益增多的現(xiàn)象。由于父母不在家，留守兒童缺少來自家庭的關(guān)愛和教導(dǎo)，很難形成正確的人生觀和價值觀，而且他們的性格、學(xué)習(xí)等方面都存在嚴(yán)重問題。因此，留守兒童的教育問題就成了社會關(guān)注的重點問題。本文通過對初中留守兒童教育現(xiàn)狀的分析，提出解決初中留守兒童教育問題的對策。
1.初中留守兒童的教育現(xiàn)狀
1.1初中留守兒童的學(xué)習(xí)成績不是很理想。
據(jù)統(tǒng)計，我國留守兒童多數(shù)是由爺爺奶奶、外公外婆等長輩照顧的，他們文化程度普遍不高，對留守兒童在學(xué)習(xí)中遇到的問題心有余而力不足；此外監(jiān)護人疏于對留守兒童學(xué)習(xí)問題的管理，沒有及時督促他們學(xué)習(xí)，再加上留守兒童自身的原因，對自己的要求不夠嚴(yán)格，經(jīng)常出現(xiàn)不及時完成作業(yè)或者做作業(yè)不認(rèn)真的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)成績不是很理想，學(xué)習(xí)興趣不高。因此，相比于非留守兒童，他們?nèi)鄙偌彝ソ逃?，學(xué)習(xí)成績平平，輟學(xué)率高。
1.2初中留守兒童的性格、心理問題嚴(yán)重。
初中學(xué)生正處于從兒童向青少年過渡的重要時期，他們的生理和心理都不夠成熟。由于缺少來自父母的關(guān)心與關(guān)愛，許多初中留守兒童的性格和心理都存在很嚴(yán)重的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，由于不能與父母及時、充分地溝通，留守兒童的一些想法很難充分表達，并且在與同齡人交流、溝通時，由于一些原因，他們的想法不能及時疏導(dǎo)，很容易產(chǎn)生強烈的自卑感，因此導(dǎo)致性格內(nèi)向、孤僻、不合群；其次，留守兒童都面臨父親教育缺失或母親教育缺失的問題，他們得不到應(yīng)有的鼓勵與肯定，這就使留守兒童不懂得如何關(guān)心他人，性格冷漠，有的留守兒童還缺乏自信；最后，由于一些外出父母對孩子的關(guān)心只體現(xiàn)在金錢方面，他們錯誤地認(rèn)為孩子的生活費充足，就不會出現(xiàn)什么問題，因而與孩子缺少溝通，這就導(dǎo)致留守兒童自私任性、叛逆沖動。
1.3初中留守兒童的不良行為多，安全意識差。
由于留守兒童的監(jiān)護人更多地關(guān)心孩子的吃住問題，而疏于對留守兒童的管理，這就使留守兒童的行為幾乎不受任何約束。在初中時期，孩子的好奇心是非常強的，很容易受到一些新鮮事物的誘惑，如果不及時對留守兒童進行教育與管理，他們很可能會受不良因素的影響而誤入歧途，例如逃學(xué)、打架斗毆，甚至吸毒、賭博等。此外，由于缺少來自父母的安全教育，留守兒童對一些危險事物認(rèn)識不多，因此對身邊的不利因素很難做出正確的判斷，這就使他們的人身安全得不到保證。
2.解決初中留守兒童教育問題的對策
2.1政府要重視留守兒童的教育問題。
留守兒童的教育問題是社會普遍關(guān)心的問題，農(nóng)村各級政府及教育主管部門都十分重視留守兒童的教育問題。初中教育屬于義務(wù)教育階段，政府在解決初中留守兒童的教育問題時，除了加大義務(wù)教育資金的投入外，還應(yīng)加強對未成年人合法權(quán)益的維護，凈化初中留守兒童的生長環(huán)境，使他們不受網(wǎng)吧、游戲廳等社會不良因素的影響，讓他們專心在學(xué)校學(xué)習(xí)，從而減少留守兒童不良行為的出現(xiàn)。
2.2學(xué)校應(yīng)加強對留守兒童的教育。
在對留守兒童的教育過程中，學(xué)校教育是非常重要的，在一定程度上，學(xué)校教育對留守兒童家庭教育的缺失起到了很好的彌補作用。因此，為解決初中留守兒童的教育問題，學(xué)校應(yīng)擔(dān)起大部分重?fù)?dān)，加強對留守兒童的教育，使留守兒童在學(xué)校的環(huán)境中健康成長。首先，學(xué)校要懂得利用社會力量，與社會各界合作，共同建立起留守兒童的監(jiān)護體系，保證留守兒童的健康成長。其次，學(xué)校在教會留守兒童知識的同時，要多關(guān)心留守兒童，加強對留守兒童的心理教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀，學(xué)會分辨事物的好壞。與此同時，學(xué)校還可以鼓勵教師擔(dān)當(dāng)留守兒童的父母，通過照顧留守兒童的學(xué)習(xí)和生活，讓他們感受到家庭的溫暖，以滿足他們內(nèi)心深處對親情的渴望。最后，學(xué)校在開學(xué)初對留守兒童家庭住址、學(xué)習(xí)情況等各方面的情況進行統(tǒng)計，并且建立相關(guān)檔案，時時了解留守兒童的情況，以便于對每位留守兒童出現(xiàn)的問題進行有目的地解決。此外，學(xué)校還應(yīng)通過各種方法發(fā)現(xiàn)留守兒童的優(yōu)點，并及時對其進行夸獎與鼓勵，幫助留守兒童樹立自信心。
隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進程的不斷加快，農(nóng)村人多地少的矛盾越來越突出，農(nóng)村富余勞動力越來越多，大批農(nóng)村人口紛紛離開土地涌向城市，選擇進城務(wù)工的生存發(fā)展道路。這種農(nóng)村人口的大規(guī)模流動打破了長期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母與子女長期分離，農(nóng)村出現(xiàn)了大批留守兒童。對這些孩子如何施以恰當(dāng)?shù)慕逃?，讓他們健康成長，成為教育研究領(lǐng)域中一個必須面對的問題。研究農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀。堅持科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農(nóng)村留守兒童教育問題。關(guān)愛留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權(quán)、受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，促進他們的健康成長和全面發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體，是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一，他們的教育問題，關(guān)系著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系著廣大家庭和農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和社會的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀視野下對農(nóng)村留守兒童教育問題進行研究。
一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國婦聯(lián)日前的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》顯示，目前全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童所占的比例達28.29%。這是一個龐大的社會群體，也是一個需要給予更多關(guān)心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務(wù)工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長時間缺位，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們在學(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。
（一）親情關(guān)懷缺失
家庭成員經(jīng)常性缺位導(dǎo)致的親情關(guān)懷缺失，是留守兒童面臨的最大無奈，也是留守兒童各種問題產(chǎn)生的直接原因。多數(shù)的農(nóng)村留守兒童不能和父母中的任何一方一起生活，他們長期生活在不完整的家庭結(jié)構(gòu)中，不能像其他兒童那樣擁有父母的呵護，得到應(yīng)有的親情關(guān)懷。這種長久的親情隔離導(dǎo)致很多留守兒童與父母之間的關(guān)系疏遠，有些子女不愿張口叫其父母，有些甚至還對父母充滿了怨恨。
（二）心理問題驟增
由于缺少情感和心理關(guān)懷，缺少和父母相處、交流的機會，很多留守兒童沒有傾訴和尋求幫助的對象，與外界接觸較少或不愿意接觸。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達等自閉傾向，存在不同程度的性格缺陷和心理問題，有的自卑懦弱、多疑敏感，有的性格怪異、暴躁叛逆，有的憂郁焦慮、自暴自棄，嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。長此以往，這些兒童將很難樹立正常的自我價值觀。
（三）學(xué)習(xí)興趣減低
由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽，多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時的學(xué)習(xí)生活中，他們有的經(jīng)常課堂違紀(jì)，有的撒謊逃學(xué)，有的很少參加集體活動，對于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣大大減低，個別留守兒童甚至對學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)成績下滑較為明顯，輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
（四）道德意識淡漠
由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關(guān)心，在行為習(xí)慣和價值觀念上也難以得到父母的引導(dǎo)和幫助，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀(jì)律約束，容易偏離主流的道德價值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習(xí)，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。
（五）安全問題頻出
部分留守兒童因年齡太小，父母又不在身邊，缺乏約束和監(jiān)管，人身安全得不到有效保障，容易出現(xiàn)安全問題。在生活中，有的留守兒童患病得不到及時醫(yī)治，由溺水、觸電、斗毆等引起的意外傷亡事件也屢屢出現(xiàn)。同時，留守兒童還是不法分子侵害的主要目標(biāo)，特別是留守女童受到侵害的風(fēng)險更大，近年來留守兒童被拐賣、拐騙、猥褻的現(xiàn)象時有發(fā)生。
二、農(nóng)村留守兒童教育問題的原因分析
農(nóng)村留守兒童教育問題是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和結(jié)果，是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程帶來的問題，與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀背景和農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)存問題交織在一起。這些問題的形成，既有制度性因素，也有政策性因素；既有學(xué)校教育的因素，也有家庭教育、社會教育的因素；既有共性問題，也有個性問題，需要我們在科學(xué)發(fā)展觀的視野下認(rèn)真分析研究。
（一）社會因素
政策性壁壘是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問題的主要因素。農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果，但是長期以來我國存在的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是影響農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模流動的最大障礙，也是影響農(nóng)村留守兒童教育問題的政策性壁壘。由城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)衍生的城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，不僅人為形成了城市人與農(nóng)村人的界限，也加劇了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的分化。這種現(xiàn)階段難以跨越的城鄉(xiāng)鴻溝和羈絆，在很大程度上限制了人員的自由流動和發(fā)展，也對城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生著重大影響，由此產(chǎn)生的中考、高考戶籍地考試制度等一系列限制性政策，使得農(nóng)村進城務(wù)工人員無法長期將子女帶在身邊，子女不得不在戶籍地學(xué)習(xí)生活。
在加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力、促進地方經(jīng)濟發(fā)展的思想影響下，一些地方政府更多的是關(guān)注農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的規(guī)模、產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和對財政收入的貢獻，而對進城務(wù)工人員的子女教育缺乏足夠的認(rèn)識和相應(yīng)的政策保障措施。有些地方政府部門沒有建立外出務(wù)工家庭的專門檔案，也沒有對農(nóng)村留守兒童做過任何詳細(xì)統(tǒng)計，更沒有明確提出解決問題的相關(guān)政策。這些因素導(dǎo)致了目前個別地方政府的教育責(zé)任缺位。
（二）家庭因素
健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關(guān)重要的作用。由于農(nóng)村留守兒童的父母長期在外，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是年邁的祖父母、外祖父母，還有一部分是其他的親戚。這些老人一般年齡偏大，身體健康狀況較差，文化程度偏低，加上老年人大多對孫輩較為溺愛，對孩子基本上是有求必應(yīng)，對其頑劣行徑舍不得嚴(yán)加管教。其他親戚因為留守兒童不是自己的孩子，可能會出于各種原因放任自流，對留守兒童監(jiān)管不力甚至根本不管。另一方面，留守兒童寄宿在親戚家中，很難產(chǎn)生歸屬感，總有寄人籬下的感覺，也容易和親戚家年紀(jì)相近的孩子產(chǎn)生矛盾。這種溺愛或放縱性的家庭環(huán)境，使得留守兒童幾乎生活在無限制、無約束的狀態(tài)下，無形中助長了他們自私任性、霸道蠻橫等極端性格。
家長觀念的偏差也是影響留守兒童教育問題的重要因素。一些家長認(rèn)為讓孩子讀書，還不如早打工、早賺錢，不上學(xué)可以省很多錢、不上學(xué)還可以掙很多錢，這種觀念無形中降低了對孩子學(xué)習(xí)上的要求，嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)進步。部分外出父母因無法長期照顧、陪伴孩子，于是更多地采用物質(zhì)的方式進行補償，用金錢彌補愧疚，使得留守孩子手中零花錢過多。處在這個年齡的兒童，生理和心理都還很不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進一步助長了他們的不良習(xí)氣，極易使孩子形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀。這種監(jiān)管不力和畸形補償，對孩子的人格發(fā)展、道德發(fā)展和個體社會化都會帶來負(fù)面影響。（三）學(xué)校因素
目前，在很多農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)的辦學(xué)條件較差、教學(xué)設(shè)施較為簡陋、師資力量薄弱、合格師資緊缺的現(xiàn)象依然存在。一些農(nóng)村中小學(xué)除了講授文化課的智育教師之外，思想品德教育、美術(shù)、音樂、英語、體育等方面的教師比較缺乏，基本沒有專門的心理健康教育教師和生活指導(dǎo)教師，不能為學(xué)生尤其是留守學(xué)生提供更悉心的關(guān)懷和照顧。同時，由于農(nóng)村教師教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，一些教師幾乎沒有與學(xué)生的課外交流和談心活動。這種缺少特殊性、針對性的管理和教育，在很大程度上嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長。
三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的基本對策
解決農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，促進公平。農(nóng)村留守兒童教育問題是由我國特定歷史時期的多種原因造成的，是社會轉(zhuǎn)型中的成本和代價，這個成本和代價需要家庭、學(xué)校、政府和社會共同承擔(dān)，同時提供政策、法律和法規(guī)的支持和保障。
（一）完善相關(guān)法律政策，加大農(nóng)村留守兒童保護力度
各級政府要認(rèn)真貫徹落實《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等相關(guān)法律法規(guī)，加強對兒童權(quán)益的保護，使留守兒童享有和其他兒童一樣的受教育權(quán)、健康發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和參與權(quán)等。社會協(xié)調(diào)機構(gòu)、法制服務(wù)機構(gòu)應(yīng)發(fā)揮自身作用，加強對未成年人的法制教育和自我保護教育，依法維護留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好法律環(huán)境。
（二）強化政府職能，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用
各級政府要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，采取有效措施著力推進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)貧富差距。加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村投資環(huán)境，增加農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)機會，縮小地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展水平和義務(wù)教育質(zhì)量的差距。加快戶籍制度改革，打破長期以來形成的二元分割體制，逐步弱化或取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離體制，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，促進城鄉(xiāng)居民之間的合理均衡流動。凸顯政府的教育責(zé)任是促進社會和諧發(fā)展、建設(shè)法治政府的重要內(nèi)容。要把農(nóng)村留守兒童工作納入國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，作為促進城鄉(xiāng)發(fā)展、實現(xiàn)社會和諧的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，確保農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)有教、親情有護、安全有保。各級政府應(yīng)進一步加大農(nóng)村教育投入力度，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，改變不合理的教育資源配置狀況，積極推進城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實保障農(nóng)村留守兒童能夠與城市兒童平等享受優(yōu)質(zhì)教育資源和服務(wù)。
（三）加強學(xué)校教育，充分發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育中的主體作用
學(xué)校要從培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的高度，全面貫徹落實黨的教育方針，牢固樹立學(xué)校教育育人為本的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校在教書育人過程中的主導(dǎo)作用，做到“為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”。要切實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，注重培養(yǎng)孩子良好的思想品德、健康的心理素質(zhì)和正確的法制觀念，促進留守兒童德智體美全面、和諧發(fā)展。學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的健康成長，著眼于學(xué)生的長遠進步，適應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，遵循留守兒童學(xué)生學(xué)習(xí)成長規(guī)律，深入了解掌握留守兒童的思想、心理、生理、學(xué)習(xí)和生活狀況，關(guān)心留守兒童的健康成長。學(xué)校要定期與留守兒童的父母或監(jiān)護人進行溝通，有針對性地開展教育和管理工作。通過開辦家長學(xué)校、舉辦留守兒童監(jiān)護人學(xué)習(xí)培訓(xùn)班或其他形式的專題講座，加強對教育者或監(jiān)護人的培訓(xùn)，努力提高教育者或監(jiān)護人的水平。要建立齊抓共管、師生參與的留守兒童工作機制，探索實行班主任責(zé)任制，對留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上進行有效的指導(dǎo)。學(xué)校要建立留守兒童檔案，對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系方式等要登記造冊，全面掌握留守兒童的情況，有針對性地實施教育。
