時間：2023-10-08 09:42:36
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1.中國景觀設計存在的諸多不足
1.1平面化現(xiàn)象嚴重
當我們看到設計圖紙中圖片的時候，大多會發(fā)生驚嘆的聲音，的確是美妙絕倫，但是這種聲音在施工現(xiàn)場卻很難聽到，往往會讓人覺得枯燥，大尺度的平面布置給人一種很大的距離感，設計者的目標往往無法實現(xiàn)。
1.2孤立感油然而生
這里所謂的孤立是指設計的內容與環(huán)境無法融為一體，當前的設計模式基本上是尋找一片平地，將景觀安排在視線好，位置佳的位置上，然后用大量的人工飾品去對其裝飾，自然的風景完全被覆蓋，為人們打造了一個天堂，在這個天堂里聞不到花香。聽不到蟲鳴，與大自然脫離。
1.3內容與思想蒼白
蒼白是設計的大忌，作品一旦蒼白，必然缺乏生命力，造成這一問題的根本原因在于設計人員為了建造景觀而景觀，或者是設計者與施工者的溝通不到位，導致施工結果與設計意圖之間存在著很大的距離，就是設計的思想與實際施工相距甚遠，在接受西方園林設計思想的過程中將我國的精髓文化丟掉，導致設計缺乏生命力，同時也無法與整個城市的發(fā)展融為一體，設計的功能沒有發(fā)揮。
2.解決我國景觀設計不足的有效對策
2.1擅長發(fā)揮古典園林中交流對話的作用
中國的古典園林給人的感覺總是那么和諧自然，似乎會說話一般向游人娓娓道來那精彩絕倫的故事，中國古典園林與人是一體的，景觀分明，隨著觀賞方位不同，畫面也會呈現(xiàn)出不同的風格，開合自如，虛實對比的連續(xù)畫面呈現(xiàn)在游人面前。而現(xiàn)代景觀設計中缺少的就是這種與人交流對話的功能，所以要吸收古典園林設計的思想，與平面設計充分結合，讓現(xiàn)代設計散發(fā)出傳統(tǒng)的味道，共同為園林設計的進步做貢獻。
2.2利用自然的優(yōu)勢避免景觀的孤立性
從上文的分析中我們可以看到，現(xiàn)代園林景觀設計中存在著過于孤立的現(xiàn)象，主要是與周圍的環(huán)境與地理條件相脫離，營造出的完全是自然的天堂。事實上這是破壞原本地貌的方法，破壞了自然的和諧，針對這一問題，要善于借鑒我國傳統(tǒng)園林中的自然習慣，從老莊思想中表現(xiàn)自然美，運用自然和諧統(tǒng)一的哲學觀念，借鑒自然原有的地形，不僅省時而且省工。同時要注意遠近結合，互相呼應。自然地形在某些時候可以容納人為設施，而在時間上要給未來留下足夠的空間。以道路景觀設計為例，如果設計人員一直紙上談兵，沒有加強對地塊性質的調查，對地塊的用途不夠清楚的話，很可能會做出錯誤的決定；而在空間上同樣要注意遠近結合，由于任何一個景觀都有其獨特的觀賞價值，同時也被遠方的游人所欣賞，這是中國園林的“借景”藝術，借景借的巧妙，就會收到巧奪天工的效果。
2.3運用古典園林中的深刻思想來解決現(xiàn)代園林設計中的思想蒼白問題
中國古典園林與世界其他園林最大的區(qū)別在于其以多樣化的形式呈現(xiàn)在世人面前，其追求的更多是思想，不是形象，也就是我們常說的意境之美。意境是園林設計人員所追求的，是情感的寄托，是觀念與理念的一種理想境界。具體來說，可以從以下兩點來改善現(xiàn)代園林設計中思想蒼白的問題。
首先，要讓文化與現(xiàn)代設計相結合。從現(xiàn)代園林設計情況來看，一些設計過于蒼白，缺少文化氣息，究其原因不難看出主要是由于設計者缺少文化造詣。而從中國古典園林的設計來看，中國古典園林建造均以最終呈現(xiàn)在人們眼前的景物為基礎，追求的是一種意境。意境是園林建設者共同的追求，是一種最高的審美境界。它通過園主對自然景觀的概括與提煉，賦予景象情感的寄托，加以引導與深化，使欣賞者在欣賞景觀的過程中，會產生一定的情緒，產生共鳴，激發(fā)深入的想象，以此來彌補與補充眼前景象所不具備卻暗含的內容，感悟到景象蘊藏的情感、觀念，甚至可以從中感悟到人生哲理，獲得精神上的享受，享受到園林帶來的精神愉悅。
2園林設計中現(xiàn)代思想的韻味
由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉變。對于生活中一切的追求轉變?yōu)楦咝А⒑椭C、便捷。園林設計結合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎，利用先進的技術進行補充建設，結合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設符合當前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
3園林設計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設計特色結合在現(xiàn)代園林設計之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設計中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結合。
3.1將園林設計回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設計者多是在自然環(huán)境的基礎上進行精工設計，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設計者和施工者的嫻熟技巧、細膩心思，將花草樹木進行有序管理，將小橋流水進行修飾布置，將天然石塊進行雕琢細刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設計講究回歸自然，響應自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進行設計，使所構成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
3.2在固有思想的影響下，結合當代思想做創(chuàng)新設計
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設計應糅合人們生活中的各種元素進行景觀設計，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點前的一座人物雕像，都是根據現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進行設計的。結合傳統(tǒng)思想和當代先進思想做設計時，可以樹立更多鮮明的標志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
隨著社會經濟不斷發(fā)展的今天，人們收入水平越來越高，越來越追求高質量的生活，尤其是對城市環(huán)境的要求越來越高。因此，城市園林景觀應運而生，并且成為城市環(huán)境的一個重要組成部分。人們不僅重視城市園林綠化的景觀以及植物的選擇，同時還強調這園林景觀在設計過程中地面的鋪裝設計的色彩搭配等。我國傳統(tǒng)古典園林就在這一方面表現(xiàn)出了極高的審美造詣，隨著社會不斷發(fā)展，人們越發(fā)的注意這種細節(jié)在城市園林設計中所起到的作用，尤其是對整個城市環(huán)境所帶來的重要作用。
1 傳統(tǒng)園林景觀地面鋪設的簡要概述
我國古典傳統(tǒng)園林在世界上享有盛譽，被譽為“世界園林之母“，因此我們可以看出我國古典園林在審美造詣方面所表現(xiàn)出來的杰出特點。不僅僅是在植物和顏色的整體搭配，還有地面鋪裝設計也引得園林設計師的高度贊揚。園林中悠長的小路是整個景觀的脈絡，是整個園林景觀的重要組成部分。不同的園林園林小路呈現(xiàn)出不同的特點，在園林小路設計中主要有這樣幾個特點：
1.1 因地制宜
我國古典園林在設計過程中強調因地制宜，根據當?shù)貙嶋H的特點來設計風景園林，小路的設計也自然是要根據園林的實際特色來進行設計。并且在許多古典文獻中都有記載風景園林小路的設計，從這一角度我們可以看出，遵循設計的整體法度是我國古典園林的地面鋪裝中極為重要的一點。
1.2 遵循自然特色
園林景觀全部都遵循著自然本身所具有的特色，也就是我國董仲舒強調的“天人合一“的道家理念。也就是在園林景觀各種因素的選擇和設計中都要保持和諧統(tǒng)一，不論是材料還是整體的設計。園林地面的鋪裝材料也要遵循著這一原則，一般都選擇小石頭或者鵝卵石等石頭的天然紋理表現(xiàn)出整體所具有的自然美，能夠表現(xiàn)出人工以及整個自然的一種高度和諧的狀況。
1.3 園林所呈現(xiàn)出的意境
意境是整個園林所表現(xiàn)出來的精髓，也是我國古典園林的精髓之處。在精髓的表現(xiàn)過程中，園林的地面鋪裝設計起到十分重要的烘托作用。園林地面的鋪設多數(shù)設計師會選擇傳統(tǒng)語言中的雙冠修辭手法來表現(xiàn)出整個園林景觀的整體氛圍，從而能夠達到一種人與自然和諧統(tǒng)一、人身心合一的一種境界，給人帶來一種心靈上的愉悅感。就比如我國知名的古典園林，“拙政園”的地面鋪裝就用“五福捧壽”這樣的圖案，也寄予了主人希望長壽身體健康這樣美好的愿望。同時，利用這種小角落的細節(jié)，能夠將整個園林襯托出自己想要達到的一種意境美。
1.4 材料節(jié)約使用
我國許多古典文獻中都強調在園林的設計和建造中，不僅強調意境和美麗，和諧和自然，還要強調這園林在建造過程中所使用的材料要節(jié)約，要秉持著一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。例如一些廢棄的瓦片可以在地面的鋪設中使用，這樣不既能夠表現(xiàn)出地面鋪設的自然性，還能夠體現(xiàn)出一種節(jié)儉的中國美德。
2 現(xiàn)階段我國園林地面鋪裝設計的主要情況
自古以來，在園林的設計中一直強調的是園林景觀的美學特色和價值，強調不同因素之間相互制約呈現(xiàn)出來一種和諧的顏色關系，線條方面的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會的園林設計也一直秉承著這樣的觀念，而忽略了整體的地面鋪裝設計。從而經常會做出一些不恰當?shù)脑O計方式，這樣不僅導致資源的浪費，也嚴重影響了整體園林的美感，成為現(xiàn)代園林設計中的一大敗筆。
現(xiàn)階段我國園林地面鋪裝設計中存在著許多問題，經過筆者的分析總結來看，主要有以下幾點：
2.1 無主題、模式化嚴重
受現(xiàn)代工業(yè)化的影響，園林鋪裝程式化、趨同化現(xiàn)象明顯。無論你走到哪個小區(qū)、廣場、公園等，都會發(fā)現(xiàn)地面鋪裝差別不大。
2.2 現(xiàn)代交通發(fā)展的負面影響
城市道路的快速發(fā)展?jié)M足了人們生活的需求，帶來了便利的交通，但隨之而來的是公共空間的消失。而園林作為城市的“綠洲”，卻因為交通的快速發(fā)展和城市的自目改造，使其漸漸地縮小存在空間，弱化了鋪裝在園林意境設計中所發(fā)揮的重要作用。
2.3 只重功能，忽略意境
現(xiàn)在的鋪地設計，將園林鋪地僅僅等同于硬質或軟質的界面，只講究其作為一個起碼的“地”的功能，而忽略了鋪地景觀與園林設計意境美的融合與創(chuàng)造。
2.4 鋪地設計生搬硬套
在現(xiàn)在園林設計中，個別設計師懶于構思，往往生搬硬套國內外優(yōu)秀案例，隨意搭配鋪地材質，造成園林鋪裝失去地方特色。
3 現(xiàn)代園林鋪地設計的營造
3.1 現(xiàn)代園林地面鋪裝材料的選擇
地面鋪裝的材料，是直接反映鋪地景觀設計意圖的載體。鋪裝材料的質感、顏色、尺度都影響著園林景觀的氛圍營造。首先，鋪地材料的質感體現(xiàn)是最直接的材料本身能夠直接給人帶來視覺和心理上的感受。其次，色彩是景觀標清定位的首要元素，我們設計鋪地色彩時，不僅要考慮色彩本身給人帶來的心理和視覺感受，還要考慮色彩同周圍景觀及植物的層次搭配關系。再次，鋪地材料應在不同的空間呈現(xiàn)出不同的尺度。大面積鋪裝應使用大尺度的圖案，這有助于表現(xiàn)統(tǒng)一的整體效果，較小型的、私密性的鋪裝宜選用自然的形態(tài)與質樸的材料。
3.2 現(xiàn)代園林鋪地景觀主題性的表現(xiàn)
中國古典園林講求“寓情于景”，當然現(xiàn)代園林景觀同樣也十分注重這一點。不同的空間主題，對地面鋪裝的設計要求也不相同。鋪地景觀作為園林景觀的一部分，起到的是烘托、補充和詮釋的作用。所以地面鋪裝非常精致典雅，材料上不追求豪華，破磚爛瓦也能表現(xiàn)得恰到好處。在紀念型或知識型的空間園林里，通過鋪地景觀的塑造來全是其文化主題。
3.3 現(xiàn)代園林鋪地景觀的生態(tài)性原則
在城市快速發(fā)展的今天，生態(tài)鋪裝己成為構建生態(tài)城市的基礎。在現(xiàn)代園林設計中，設計師應把握景觀鋪地與周圍生態(tài)的和諧統(tǒng)一。首先，要考慮是否采用環(huán)保鋪裝材料；其次，還要考慮是否采取環(huán)保鋪裝形式；再次，在現(xiàn)有的條件下，怎樣做到更好地減少材料的使用及浪費，積極采用鏤空形式的鋪裝和各種生態(tài)材料。
結束語
中國古典園林是反映中國五千年文化史的一面鏡子，而鋪裝設計則是其中的一顆璀璨的明星。雖然隨著現(xiàn)代技術水平的不斷提高，景觀鋪地的材料種類不斷豐富，但是不論古典園林還是現(xiàn)代園林，園林鋪地都要圍繞“精而合宜”的原則進行精心設計。
參考文獻
中圖分類號： K928 文獻標識碼： A
中國古典園林藝術結合我國傳統(tǒng)哲學思想，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代園林設計日新月異，包容著每個時代的不同內涵，朝向更為廣闊的方向發(fā)展。但是如同書法、繪畫、曲藝一樣，園林也需要自己的靈魂，其設計建設也同樣離不開“意境”這種無形的、本源性“空間”。出于對意境的重要認識，現(xiàn)代園林設計始終將重點停留在對意境空間的營造與把握。
園林意境
意境，《辭?！返慕忉屖牵何乃囎髌匪枥L的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界，是客觀存在反映在人們思維中的一種抽象造型觀念。意，審美體驗或是審美意象；境，有情趣的自然景色。從這種解釋來看，園林設計一方面為了達到“情景融合”的目的，應著力于對“境”的把握，從而為使用者帶來“意”的體驗；另一方面，也需要提出自己對“意”的感悟，盡可能地發(fā)揮“境”的效用。園林只有結合意境，不僅是使用者進入空間，空間也反饋予使用者，才算園林設計最好的完成。這一點在流傳至今而不衰的中國古典園林身上體現(xiàn)得尤為明顯。
園林是自然的空間組成部分。自然中并非處處皆有意境，各色山水才有了高下之分。園林的意境，不局限于其所依賴的環(huán)境本身，而是綜合在園林設計的方方面面。不論借景生情，還是超然物外，只有此時此地的園林境域與使用者的主觀情感達成共鳴的時候，才能夠產生意境。
園林意境的特征
在一定的地域，可以通過地形、樹木花草、建筑和園路等的設計營建園林，在取于自然的同時還于自然。不同于曲藝音律、書法風格均有其特定的意境，園林意境是動態(tài)的、發(fā)展變化的。園林的意境可以隨著客觀的時間流逝演替變化，包括日升日落朝暮改的時相變化、春夏秋冬四季替的季相變化、陰晴風雨霜雪云的氣象變化；園林意境可以隨著自己的生命增長不斷變化，隨著花草樹木的生長呈現(xiàn)齡相的變化。是為園林意境的特征。
園林的意境是綜合藝術效果的體現(xiàn)，園林設計者在方案設計階段，必然要考慮到將園林變化過程中，呈現(xiàn)最佳狀態(tài)且該狀態(tài)發(fā)生頻率較高的情景作為該園林的主要意境，將設計圍繞該意境展開。歷史文人常詠物抒情、托物頌志，造園如作詩文，園林設計者也應在營造不同意境的同時，表達其特定的情感特征。
古典園林意境造景方法
“道法自然”對萌芽時期的中國古典園林影響頗大。通過人為地疊山理水，將自然的山水凝聚于方寸間，是古典園林意境營造的主要方法之一。這種意境可以觸發(fā)人的聯(lián)想，增強場地的空間感，是我國園林設計布局上的高明之處。在此基礎上，延續(xù)設計初衷，借助建筑空間構成的物境表述已擬定的主題。
由于意境的表達很多時候受限于時間、季節(jié)和氣候，不同的地域故此才有各自的風格，如北方、江南、嶺南等。外界對園林本身造成限制的同時，也為其提供了多種不同的可能。古典園林意境營造常常利用如此產生的“虛實”，為意境“點題”，給予使用者更多獲得信息的渠道。 如杭州“斷橋殘雪”、揚州“四橋煙雨”等，均是利用虛實的結合，完成園林的藝術品。
虛實相生的另一種表達方式，是通過分景、隔景、借景等設計手段組織空間，在保證移步換景的同時充分發(fā)揮人們對空間的想象力，擴大空間。是為“虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別處。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于墻頭，如上有月臺，而實虛也?！?/p>
喚起使用者共鳴，是園林意境營的進階層次。詩、畫的使用，升華了場地的精神，豐富場地使用人的情感體驗，亦是我國古典園林意境營造的常見手段。
大自然與縮影，主觀與客觀，虛與實，情與景，相互補充，保證“意”與“境”的高度統(tǒng)一，共同完成古典園林空間意境的營造。
意境在園林設計中的應用——以淼廬為例
淼廬是有著得天獨厚地理位置的一幢獨棟住宅。之所說得天獨厚，是因為位于美麗的云南麗江郊外，玉龍雪山腳下，依山傍水。建筑的坡屋頂迎合山勢，中有水院，外環(huán)水池，被三塊鏡子一樣的水面安靜托起。
圖1 淼廬全景圖2 “沒有邊界”的廣場水面
玉龍雪山腳下原是一片開闊的平野，四面環(huán)山，前有玉湖，山石斑駁，樹影婆娑，是一處色彩與質感俱佳的世外桃源。如何在此處營造一棟建筑且符合這里的氣質，是設計者需要挑戰(zhàn)的難題。它需要“生”在這里，渾然天成，亦要體現(xiàn)自己的意境；建筑的氣質為主，技術為輔。
為了讓這棟建筑在平野之處獨立而不特立，與周圍美景融合并納為己用，設計者需要將其建設成為大自然的縮影，其采用的具體手段與古典園林意境造景方法有異曲同工之妙。
不必疊山理水，建筑只需將自己融入其間。建筑被置于利用山腳碎石筑起的平臺之上，如果從低處走向建筑，眼前看到的是和山體顏色相仿的碎石墻，而非突兀地建筑主體。只有走進石墻內的門洞，踏過幾級臺階，才能看到位于空曠平臺上的建筑。這種開放空間的建筑表現(xiàn)形式，增強的建筑本身的固有氣勢。
廣場用大小、顏色相仿的卵石鋪地，鏡子般的水面邊緣整潔，一直延展至廣場的邊緣。這一手法隱去了廣場的邊界，增加的場所的開放性，也使設計本身更宜融入自然。
建筑通過體塊、屋頂轉折關系和植物的搭配體現(xiàn)層次、營造空間，巧妙地將虛實結合，將建筑背景隱于山體。建筑本身的語言與情感，與天然之景相輔相成，又各有味道。
建筑師李曉東說：“有時候，一個建筑其實就是一個激活點”，一個對特點的地域，對一種生活方式的激活，于是，風景中有了人文的一筆輕輕勾勒，風景也被激活了?！彼慕ㄖ?，正很好地體現(xiàn)了自己建筑設計的意境以及意境對園林精神世界的影響。
古典園林的意境空間造景為現(xiàn)代園林設計提供了一個很好的參考，從淼廬的案例不難看出，設計者取既往之精華，從時下人們更為理解和崇尚的角度出發(fā)，構建理想的意境，這在設計手段和技術上是不難實現(xiàn)的。除了更為嫻熟的疊山理水設計手段外，現(xiàn)代園林設計的空間組織形式依然延用延伸空間和虛復空間的“虛與實”意境營造手法，擴大空間，增強園林景深，豐富空間類型。隨著科技手段的加入，視、聲、影、光、香等虛景的創(chuàng)造將更為精彩。
意境為園林設計的主旨，確保園林景觀的形式更為多樣，特點更加豐富，具備多元性和自由性，為園林的發(fā)展賦予了更多的文化內涵和時代氣息。而一個有意境的園林設計，亦會避免城市繼續(xù)出現(xiàn)繁亂蕪雜、缺少靈魂的設計，避免技術的喧賓奪主，從而確保精神的延續(xù)性。
一、園林設計概述
園林設計工作的主要目的在于創(chuàng)造一個舒適、宜人、美觀的居住空間，其在設計中通常都是以自然特征為基礎，以環(huán)境空間設計為核心來構成的自然空間。但是，這種工作卻又不是對自然一般的仿造，而是以借助自然為基礎，效仿自然、改造自然，使得園林空間出于自然也高于自然。
1、園林設計概念
園林設計是建筑工程項目中，采用藝術和技術手段對施工中所涉及到的自然、建筑和人類活動等關系進行歸納和總結才，從而構建和諧完美、生態(tài)良好和景色如畫的建筑空間，使得其中各項環(huán)節(jié)都能夠達到一致和統(tǒng)一要求。
2、設計理念
在我國，園林設計是一項傳統(tǒng)而又新穎的話題，其工作開展與我國傳統(tǒng)文化緊密相關，主要是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中天人合一的精神內涵，也充分的展示出了工作中人與自然和諧共處的已經和含義。就現(xiàn)有園林設計分析，我國古代園林眾多，尤其是以蘇州園林為主的傳統(tǒng)園林，其在設計中是通過多種不同的技巧和方法，但是從整體上分析卻是一種始終貫徹著人與環(huán)境和諧發(fā)展的理念。
二、園林設計的基本原則
園林設計是一門綜合性非常強的工作，是集環(huán)境藝術、自然藝術、建筑藝術為一體的綜合性工程模式，其在工作中涉及到建筑物、生物、社會等多個不同的學科，既是這諸多學科的應用基礎，也是綜合創(chuàng)造的體現(xiàn)形式。在園林設計工作中，由于其本身是有點、線、面、立體和色彩等多個環(huán)節(jié)構成的，因此在設計工作中如何將這些要素有效的組織起來，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的園林空間。目前，園林設計工作中要想達到這一要求，就需要我們在設計工作中充分的按照現(xiàn)有的設計標準進行工作，遵循應有的設計原則和標準。
1.統(tǒng)一與變化原則
在園林設計工作中，統(tǒng)一原則意味著部分與部分之間、部分和整體之間要能過達成一致，使得各個元素之間都能夠形成彼此關聯(lián)和協(xié)調的要求。而變化則說明了在園林設計工作中，各個構建和元素之間存在著一定的差異，但是其卻又是一個整體上統(tǒng)一的態(tài)勢和發(fā)展要求。這種設計原則的應用在一定程度上表現(xiàn)出其相互交叉、局部變化的模式，但是其前提是必須要統(tǒng)一而有合理，避免了設計工作中出現(xiàn)整體單調和乏味現(xiàn)象，同時在設計工作中以為的強調變化則很容易造成整個工作的雜亂無章和毫無秩序。
2. 對比和相似
由于園林設計工作中所涉及到的要素眾多，其中各要素之間也存在著一定的差異，這些差異主要表現(xiàn)在形態(tài)、色彩和質感方面，從而給人產生強烈的形態(tài)感情。是個性設計發(fā)揮的基礎，主要表現(xiàn)在量的太小、多少，方向的前后、左右，層次的高低、錯落，形狀的曲直、圓潤，色彩的明喑、冷暖。材料的光滑粗糙、輕重等方面，設計中要權衡對比與相似的關系。恰當?shù)乩媒M景的各要素.使物盡其用，個體為整體服務。
3. 均衡
均衡是部分與部分或部分與整體之間平衡。
3.1 對稱均衡
對稱均衡是簡單的、靜止的，具有莊嚴、寧靜的特點。對稱有三種：一是以一根軸為對稱軸的兩側對稱，即軸對稱。二是以個點為中心的中心對稱。三是按一定的角度旋轉后的對稱為旋轉對稱。對稱均衡是規(guī)整的構成形式，有著明顯的秩序性，是達到統(tǒng)一的常用手法。
3.2 不對稱均衡
不對稱均衡則是復雜的、動感的.這和形式的對稱沒有明顯的對稱軸和對稱中心。但是它具有相對穩(wěn)定的構圖重心，不對稱均衡的形式自由、多樣、構圖活潑自然、富于變化。我國的百典園林中太多采用這種形式筑山、理水、布置庭院。
三、園林空間的營造
1. 無形空間環(huán)境的營造
無形空間環(huán)境的營造首先在立意。立意可通過匾額、楹聯(lián)、詩文等形式。點染出園林空間的豐富意境.體現(xiàn)出園林空間營造中對社會環(huán)境建立的要求。
中國古典風景園林在道家思想的影響下，比較重視“意”，即園林所表達的情感與意義。它強調運用多種園林要素：自然界的花木、水、生物等自然要素，建筑物等人造物以及因二者呼應所產生的天、地、人和諧統(tǒng)一的美學境界。這一風景園林的設計方法對中國古典園林與現(xiàn)代城市設計產生的影響體現(xiàn)在設計的立意與布局上，無論是中國古代城市設計，還是現(xiàn)代城市設計，都以“經營位置”為主要原則，空間及各種設計要素的相互關系成為設計的最基本和具有決定性的因素。另外，園林設計中香味、聲音等的巧妙安排，也可形成一種特殊的氛圍。無論是“留得枯荷聽雨聲”、“暗香浮動月黃昏”，還是“鳥鳴山更幽”。都為景物增添了許多情趣。
2. 有形空間環(huán)境的營造
有形空間環(huán)境的營造就是針對場地中一系列客觀的、通常是相互矛盾的現(xiàn)狀資源。提出一個空間解決方案。一個合理、巧妙的園林設計。首先要抓住原場地中那些真正本質的、內在的、特別是文化性的東西，將它在設計中表現(xiàn)出來，以一種傾向性和具有普遍性的運動規(guī)律。反映出有形的空間序列和無形的時間性，使它們體現(xiàn)各自的特性。
作為公共活動場所，園林空間組織多采用序列關系。以達到合理地組織人流，進行有序活動的目的。景觀序列的特性是景觀的連續(xù)性、流動性和節(jié)奏性。園林設計者通過暗示、引導、夸張等處理手法。使人們在三維空間的環(huán)境中活動時，不斷被引向某一方向或某一空間，游人的觀賞路線應與景物展開、融合的細微變化相一致，通過連續(xù)而又不斷變化的視覺和心理體驗。獲得美的感受。設計精美的花壇、石柱或由高大喬木等要素形成的框景、漏景都能起到引導和暗示的作用。
伴隨著社會經濟的快速發(fā)展，時代不斷變遷，極大程度上促使人們生活方式得到改變。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對日本的發(fā)展產生深遠的影響，特別是我國古典園林之精華是日本臨摹的范本。近年來，日本憑借著雄厚的經濟實力、先進的科學技術以及嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，促使自身的園林位居世界領先地位。筆者就對日本園林設計風格進行了分析。
1、日本現(xiàn)代園林的發(fā)展狀況
日本園林最初起源于中國，然而與中國本土的園林相比，呈現(xiàn)出較大的差異，歷經了本土化的發(fā)展過程。當前，日本園林的發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)為以下幾方面：
1.1 具備完善的現(xiàn)代園林設計理論
縱觀當前日本的園林建設逐步向著更大尺度的景觀建設方向發(fā)展，而且很多城市都制定出了詳細的景觀管理計劃，通過對城市景觀的調查，對當前的景觀進行了分析和評價，從而確定出城市發(fā)展的理念以及城市景觀的形象。與此同時，對于園林景觀的設計始終秉承著總體發(fā)展理念，給人們呈現(xiàn)出整體的印象，真正實現(xiàn)景觀管理有法可依。當前，日本的園林設計建立起了融合民族文化精神，獨具風格特色的景觀設計理論體系，發(fā)展成為亞洲園林設計的突出代表。
1.2 園林設計充分尊重自然
“師法自然”是日本造園者始終堅持的原則，在日本園林設計中為我們呈現(xiàn)出了崇尚自然、尊重自然的設計理念。日本園林設計師田芳數(shù)提出“與自然融合”、“人工與自然有機結合”的理念，作品“綠色津南中央庭院”就是一個很好的例子，很好地將周邊自然景色凸顯在庭園中，尤其是自然蜿蜒的小溪，映照在水面的樹木和起伏的山脈，營造出了輕松、愉悅的環(huán)境氛圍，帶給人們無限遐想。
1.3 園林設計中融入了精神性和民族性
日本園林景觀所建設的人性場所，時常會讓人們感受到獨具日本特色的民族氣息，比如說茶道往往崇尚簡樸和優(yōu)雅；而禪宗往往崇尚樸素和靜修。這主要是因為他們認為園林的美并不是憑借裝飾就可以展示出的，而是要達到整體的比例協(xié)調，凸顯出具有特色的精神和氣息。
1.4 園林設計凸顯出時代性和科技性
隨著社會生活節(jié)奏的不斷加快，人們的思維方式也呈現(xiàn)出一定的機械性，在人們的閑暇時間內，不喜歡談論那些深奧的話題，更喜歡交流一些較為輕松、內容簡單的話題。而園林設計師就抓住了當代社會人們的這一需求，并直接體現(xiàn)在園林設計的作品中。例如著名景觀設計師三谷徹的作品 “風之丘墓園”就很好地憑借視覺的直觀感受來實現(xiàn)設計的目的，與此同時，這種直觀且感性的設計手法，非常注重視覺上的刺激，而且依托整體的氛圍來渲染出日本獨具特色的精神和氣質。
縱觀日本的園林設計，很多人們都會為精細、獨特的施工技藝所震驚，為何日本的園林施工會做到如此的精細，這些與日本人一絲不茍的科學態(tài)度具有密切的關系。而且日本園林立足于傳統(tǒng)技藝的基礎之上，不斷進行創(chuàng)新，高科技產品以及高新技藝應用在日本的現(xiàn)代園林設計中是經常可見的，還逐步向著新的領域以及方向發(fā)展。例如日本愛知世博會就是一個很好的例子，從開始研究一直到方案的最終確定整整利用了五年的時間其配套于會場建設“3r”方針（reduce、reuse、recycle）的造園設計，為了體現(xiàn)世博會主題“自然之睿智”而進行了會場用材的研發(fā)，并在“生物肺”和“日本庭院”等會場的一些重要設施中，對于提案、施工監(jiān)理、運營等都是密切圍繞著主題進行的。在21世紀的風景園林設計活動中，這樣的嘗試屬于一個重大突破，同時也預示著在科學技術領域中“生物模仿技術”和“生物應用技術”的重要地位，將這種技術運用到空間設計中，這樣的空間會引導市民產生一種自我參與的共鳴。
2、關于對日本現(xiàn)代園林設計風格的思考
從歷史背景的角度來分析，中國與日本的交往擁有悠久的歷史，由于人種是相同的，文化也非常相近，從而在審美文化方面也具有很大的相似處。從實際狀況來分析，當前我們所面臨的現(xiàn)狀與起初的日本有很大的相似之處，我國正在向著信息化方向發(fā)
展，由于發(fā)展中過分追求發(fā)展的速度，再加上發(fā)展的點面非常集中，造成很多方面都存在不協(xié)調以及滯后的現(xiàn)象，其中，園林設計就是一個突出的表現(xiàn)。從這個方面來講，日本現(xiàn)代園林的設計為我國園林設計的發(fā)展打開了一扇窗戶。事實上，由于中日文化傳統(tǒng)結構存在一定的差異，從而就要求不能夠全盤的西化，也不能夠盲目照搬日本的發(fā)展經驗，而是應該科學地看待日本園林的發(fā)展，將日本園林的發(fā)展作為一面鏡子，從自身的實際情況出發(fā)，以便從更高的角度來看待我國的園林設計之路。
一個國家的文化要在繼承和吸收中進行變革和發(fā)展，只有將繼承和變革有機地結合在一起，才能夠滿足當代人們對景觀設計發(fā)展的需求。盡管我國傳統(tǒng)的園林設計中，積累了豐富的思想和方法，但是由于仍是沿用傳統(tǒng)的技術方法，從而就需要在園林設計風格中，充分體現(xiàn)“人”的精神需求的觀念和形式。社會在進步，時代在變遷，人們的生活方式以及思想觀念都在發(fā)生顯著的變化，傳統(tǒng)的園林形式無法更好地適應人們的生活方式以及技術發(fā)展的需求，從而就需要在今后的發(fā)展過程中，充分吸收傳統(tǒng)園林設計中的精華，更好地實現(xiàn)與自然環(huán)境、物質環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)代科學技術發(fā)展的有機結合，同時這也是我國園林設計發(fā)展中亟待要解決的一項問題。
總而言之，現(xiàn)代園林設計已深入到城市建設以及市民生活的廣泛領域，對日本現(xiàn)代園林設計的觀察與思考也有著眾多的角度和視野，本文就簡單地對日本現(xiàn)代園林設計風格進行了探討。在接納日本現(xiàn)代園林設計優(yōu)美的形式之外，更應該注意到日本現(xiàn)代園林設計在對歷史文化的傳承，從而就需要在今后園林設計中，充分吸收傳統(tǒng)園林設計中的精華，以便更好地實現(xiàn)與自然環(huán)境、物質環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)代科學技術發(fā)展的有機結合。
參考文獻：
[1]張云路，董麗.日本傳統(tǒng)園林中的“純”在日本現(xiàn)代園林中的應用[j].中國園林，2010（10）.
中圖分類號：TU986文獻標識碼： A
一、園林設計與施工相結合的重要性
園林景觀設計內容豐富，包含植物、山石、地形、園林景觀小品、亭廊花架等，設計師通過設計圖紙、施工圖紙表達自己的設計理念，施工人員按照圖紙進行施工操作。俗話說“按圖施工，天經地義”，園林中亭廊花架等應嚴格按圖施工，而植物栽植、假山塑造、藝術小品等的施工，若生搬硬套按圖施工，則不一定達到預期效果；園林施工是藝術再創(chuàng)造的過程，設計與施工密不可分，“設計如山，施工如水”，山是固定的，水是活的，山水結合才能創(chuàng)造優(yōu)美畫卷，設計再好，沒有好的施工來體現(xiàn)，也達不到設計意圖，只有設計與施工在不同階段緊密結合，才能使優(yōu)秀的設計通過施工再提高再升華，充分體現(xiàn)園林設計的意圖，創(chuàng)建優(yōu)美園林景觀。
二、園林工程施工及與設計的關系
在園林建設中園林設計具有重要作用，決定著園林景觀的品味。而園林施工時對設計的具體實施，是園林設計的實現(xiàn)。園林設計是園林建設的第一步，是對園林建設進行的整體規(guī)劃。施工是園林建設的實質步驟，將設計的理念、效果等落實。設計注重理念，對園林建設的效果進行描繪；而施工則注重對園林建設的質量和進度建設方面。雖然設計和施工是園林建設的兩個不同的階段，但他們之間具有密不可分的關系。在園林設計中，要對施工要求、施工工藝等做出明確的規(guī)定，保證設計能夠在施工中得到實現(xiàn)。在園林施工中，園林設計貫穿始終，是施工的依據。園林設計與園林施工是統(tǒng)一的，園林設計是園林施工的前提和依據，設計指導施工；園林施工則是園林設計的實施和體現(xiàn)，是一個景觀作品的二次創(chuàng)作，是對原有設計方案的深化。如果施工沒有達到設計的要求，那么設計就是不成功的；如果施工沒有設計作為依據，施工就無所適從，無法保證園林建設的水平。所以說，園林設計與園林施工是相輔相成不可分割的整體。
三、對園林設計與園林施工脫節(jié)的分析
與經典的中國古典園林相比，現(xiàn)代園林真正能夠稱得上是精品的卻很少，究其原因，很大一部分是因為園林設計與園林施工脫節(jié)現(xiàn)象嚴重，從而導致施工質量下降，景觀設計不能達到預期目標。雖然園林設計與園林施工在理論上應該是統(tǒng)一的，但在現(xiàn)實園林建設中，卻出現(xiàn)了園林設計與園林施工脫節(jié)的問題。園林設計與園林施工只有密切配合才能建造出高水平的園林景觀，出現(xiàn)園林設計與園林施工脫節(jié)的原因主要有以下幾方面：
1.設計人員對施工現(xiàn)場缺乏相應的了解
園林設計人員在進行園林設計時很少會到施工現(xiàn)場去勘查，也沒有與施工人員進行溝通，從而對施工條件、施工工藝等不了解，在設計出以后出現(xiàn)無法施工的現(xiàn)象。設計人員的設計理念是是“設計歸設計，施工歸施工”，沒有認識到設計與施工的關系，把設計與施工人為的分開。歸根到底，是因為園林設計人員沒有樹立園林建設的整體意識，使得設計人員的眼里只有設計，看不到設計對施工的影響。
2.設計人員缺乏現(xiàn)場指導
設計人員以為自己的工作就是設計，而忽視了對施工現(xiàn)場的指導。由于設計和施工是由不同的人完成，有時甚至是不同單位來進行的。這時就會出現(xiàn)施工人員對設計的理解偏差，影響到施工到質量。
比如，自然山水園的放樣、施工，沒有園林設計師的現(xiàn)場把關，實在很難達到預期效果。在施工現(xiàn)場會出現(xiàn)一些意外的問題，尤其是地形復雜的施工現(xiàn)場，這時就更加需要設計人員作出現(xiàn)場指導。否則就會影響到施工的進度和質量。
3.設計人員缺乏現(xiàn)場經驗
由于設計人員很少到施工現(xiàn)場進行指導，自然就缺乏現(xiàn)場經驗，這反過來會影響設計。由于對施工工程及流程不熟悉，在設計中就無法作出相應的調整，使得自己的設計在施工中遇到困難，不得不進行臨時的修改，有的甚至經過多次更改，設計圖紙面目全非，導致工程質量出現(xiàn)問題。
四、如何保證園林設計與施工不脫節(jié)
由于園林的設計與施工脫節(jié)而使得園林建設無法得到預期目標，園林建設水平低下。所以要提高園林建設水平，必須須抓好園林設計與施工之間的聯(lián)系，做好二者之間的有機結合。
1、園林設計中應考慮到施工
設計人員在進行設計時必須要考慮到施工，這就要求設計人員對施工工藝要一定的了解，能夠在設計之前對施工現(xiàn)場有充分的了解。只有這樣，設計人員才能真正將施工考慮在內，在設計時才可以將施工作為一個內容來處理。此外，在進行設計時，還可以讓施工救贖人員參與進來。在設計人員無法保證對施工的充分了解的前提下，施工人員的參與可以彌補設計人員對施工工藝不熟悉的缺憾。如在蓮花山公園進行設計時，原始的設計中會大范圍覆蓋性種植紅葉小檗，但是紅葉小檗帶有尖刺，在考慮施工以及養(yǎng)護難度后，減小了紅葉小檗的覆蓋范圍。
2、做好設計與現(xiàn)場施工的有機結合
要想打造出精品的園林工程，工程設計方與施工方必須密切配合，對設計方來說，應充分了解施工工藝及流程，清楚了解施工相應管線的分布及走勢，各處地質的承載力，根據各方面施工條件，將條件與設計意圖相融合并進行合理的園林設計。在設計結束施工圖交底時，將園林設計理念以及各項施工中須注的事項交待清楚。
3、設計人員要加強對施工現(xiàn)場的指導
在園林施工過程中，為了使園林實物達到設計預期的效果，施工人員必須深刻理解設計人員的設計意圖，嚴格按照設計圖紙施工。而實際情況是施工人員由于缺乏與設計人員的溝通，對設計的理解往往出現(xiàn)偏差。所以加強對施工現(xiàn)場的指導就顯得尤為必要。在施工時，設計人員要深入到施工現(xiàn)場，對施工進行指導，以期達到最理想的施工效果。在進行現(xiàn)場指導時，設計人員要與施工人員積極溝通，對于設計不合理的地方，要及時地進行修改，保證園林工程的順利完工。在某些具體施工中，對設計要求較高的，設計人員要親自做。比如，在自然山水的放樣、復雜地形以及植物種類配置等現(xiàn)場施工操作時，設計師應親自到場把關。
4、提高施工人員的素質與能力
提高施工管理人員的業(yè)務素質和施工人員的技術能力是施工質量的保障。作為施工管理人員來說，要有大局觀，使各部門能各盡其能、彼此配合，有計劃地進行施工工程，完成施工進度。對專業(yè)知識和技術要組織相關人員進行培訓，強大技術能力，提高施工質量。還要強化對施工人員的管理、考核、監(jiān)督等工作，確保工程按照施工圖的要求施工，達到預期的目標。
四、 結束語
園林設計應充分考慮到人民的需求，在施工過程中，在保證設計完美呈現(xiàn)的同時，也要考慮到人與自然的和諧發(fā)展，園林建成后應不僅僅滿足一代人的需求，更應該具有可持續(xù)性，能夠讓子孫后代也享受到園林之美，因此，通過設計與施工的完美結合，充分實現(xiàn)園林的生態(tài)效益、經濟效益以及社會效益。
參考文獻：
[1]張學軍.淺談園林景觀設計與施工如何互動[J].山東林業(yè)科技，2007.4
園林意境營造的是一個充滿暇思的空間,由營造出的景觀和與其能產生互動的觀賞者,以及兩者所產生的氛圍所構成。這個意境并不是時時都存在,卻因人而異,他與人的情感,四時不同的情景以及相關作用下的環(huán)境元素密切相關,這種由若干元素所構成的,又確實能營造并引發(fā)人共鳴的景觀氛圍,稱之為意境。園林意境的創(chuàng)造是人們渴望寄情于山水的產物,于是園林意境的發(fā)展的過程中有機的融合了多種藝術形式并賦予藝術內涵,通過各種藝術意境的融合與升華,使得有限的景觀空間向無限的人類精神世界延伸[1]。
1、 各種營造手法體現(xiàn)的園林景觀意境
1.1模山范水
中國古典園林景觀既是作為一種物質財富,用以滿足人們的生活享受和居住上的享樂,又是作為一種藝術的綜合體來滿足人們的精神需求,追求幽美的自然景色,以達到身居城市而仍可享受山林野趣的目的。它把建筑、山水、植物在有限的空間范圍內融合為一個整體,利用自然條件,模擬大自然中的景色,并經過人為的加工,提煉和創(chuàng)造,把自然美和人工美進行藝術的重構,形成“ 可望,可行,可游,可居” 的藝術環(huán)境,源于自然卻高于自然,以達到“ 雖由人作,宛自天開” 的藝術境界。因此,“ 一勺帶水,一拳帶山” ,“ 模山范水” 等造園手法,“ 一池三山” 等布局的應用在一定程度上體現(xiàn)了直接模擬自然的造園意境。
1.2空間劃分與承接
劃分空間的手法,是巧妙地利用地形、樹木花卉、景墻建筑等,把全園劃分為若干個部分,使得各個部分既都有自己的意境特色,又能突出這一區(qū)域所要營造的意境特色。
園林中的各個組成部分之間,常運用對比、相似、重復的手法,進行景點的起、承、開、合的承接,并運用巧于因借與相互輝映和烘托的手法與主題意境相呼應,這其中蘊涵和所要表達的許多意境,并不是互不相干的,而是和園林中的空間布局交融在一起的,最后達到情景交融的理想境界。
1.3園林建筑和小品的應用
好的園林建筑和小品,必然與山池、花木協(xié)調,其體形、色彩、大小位置均要與周圍環(huán)境融為一體,花間隱榭、水際安亭、長廊云墻、曲廊漏窗,使之巧妙而和諧的安排,層次豐富、 主次分明,起到構成園景的作用。
園林建筑小品的造型非常豐富多彩,不僅能夠起到“ 點景” 與“ 引景” 的作用,而且能夠綜合運用意境營造的各種手法,綜合和聚合園林景觀意境和神韻。如中國園林中的橋,以其豐富多姿的形式,創(chuàng)造出了很多的名勝美景,甚至在世界建筑藝術上大放異彩;再如蘇州怡園的復廊,用花墻分隔,墻上形式各異的漏窗,似隔非隔,景中有景,小中見大,變化無窮,不僅增添了豐富的變化,妙用“ 漏” 景,使園林景色更為生動、 靈巧,增添了無窮的情趣[2]。
2、營造現(xiàn)代園林意境的策略
2.1領悟古典園林深蘊，加深對于中國古典文化的學習
現(xiàn)代園林意境的營造是對于古典園林意境的繼承與發(fā)展。同時，在實際對于古典園林的考查過程之中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)，古典園林意境的營造過程之中，往往透漏出對于中華民族精神與追求。其是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。領悟古典園林的深蘊將大大的增加對于我國傳統(tǒng)文化的領會，同時，對于我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融將會有一個更深層次的領悟，這樣將大大的促進我國現(xiàn)代園林意境的營造。作為現(xiàn)代園林設計與實踐工本人，應當加強對于中國古典文化的深入的學習，這樣才有利于了解到中華民族的精神所在與追求所在，進而將其精髓簡單明了的指導我們的實踐工作。
2.2充分領悟與利用山水等園林建構元素的內在含義
在園林設計實踐過程之中，發(fā)現(xiàn)對于現(xiàn)代園林意境的營造，一方面在對于古典園林的考查與分析研究的基礎上，需要對園林構建元素進行深入的研究。表現(xiàn)在具體的園林設計之中，則可以理解為充分利用花草樹木“形”與“神”的結合?，F(xiàn)代園林設計過程之中，對于意境的營造其中很大一部分即是通過對于花草樹木的合理搭配而實現(xiàn)的。進而在游人視覺、嗅覺等感官上進行積極刺激。充分利用山水等園林建構元素的內在含義將對于意境的提升以及園林構建的成本的降低將有很大意義。我國現(xiàn)代園林的構建通常的作法是以原有的或者是歷史上的景觀為基本依托進行更為深入的開發(fā)與保護。如果能夠合理的將花草樹木進行配置，將常常會形成古典與現(xiàn)實的綜合體，這樣往往比那些投入大量資金進行所謂的“意境開發(fā)”，更為直接與簡潔。
2.3現(xiàn)代園林意境的開發(fā)，要充分發(fā)揮園林設計人員的能動性
現(xiàn)代園林意境的開發(fā)要充分發(fā)揮園林工作人員的能動性。將人們的能動性積極的調動起來，這樣才能夠使現(xiàn)代園林在設計、施工以及后續(xù)服務過程之中更好的為現(xiàn)代人們生產與生活帶來便利。在一些較為具體的現(xiàn)代園林設計過程之中，可以充分的注重到園林景觀的某些較為突出的特征，使游人充分到體會到特定歷史時期下人們的生產與生活。例如，對于古代的一些傳說、故事等等，園林設計人員應當能夠進行深入的解析，同時，可以通過對于某些景觀的較為夸張的設計或者塑造進而更好的加以表現(xiàn)。這主要體現(xiàn)于現(xiàn)代園林意境開發(fā)的創(chuàng)新性。同樣的地磚，在不同的排列鋪設下卻可以達到不同的效果。同樣的花木在不同的景觀映射下卻有著不同的新意。同時在具體的園林設計過程之中，需要注意的是雖然是現(xiàn)代園林設計，但是對于古典園林經驗的學習與把握將會更好的促進現(xiàn)代園林意境的深化，這一點是毋庸置疑的。而這一切歸根結底是園林設計人員發(fā)揮能動性的結果。
3、結語
在現(xiàn)代化城市發(fā)展進程中,提出了很多關于生態(tài)文明和精神文明建設的要求,城市園林景觀設計應該要發(fā)揚中國園林傳統(tǒng),努力將園林藝術的設計手法引向現(xiàn)代城市建設。因此,研究現(xiàn)代園林意境的營造手法是非常有意義的。
1 前言
中國園林設計歷史悠久，園林意境營造出的景觀和與其能產生互動的觀賞者，以及兩者所產生的氛圍所構成，是園林意境的發(fā)展的過程中融合了多種藝術形式，帶給人的一種愜意和舒適。意境是中國藝術創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極重要的美學范疇。簡單地說，意即是主觀的理念、感情，境即是客觀的生活、景物。本文就現(xiàn)代住宅中園林意境的設計進行探討。
2 園林意境概述
2.1 關于園林意境
我國園林的發(fā)展可以說是與文化藝術的發(fā)展密不可分的，主要是通過詩歌、繪畫和書法等藝術形式來達到園林的深遠意境，實現(xiàn)情與景的統(tǒng)一，意與象的統(tǒng)一，進而形成意境。因此，我國園林自古有“凝固的詩，立體的畫”之美稱。園林意境的發(fā)展，源于我國傳統(tǒng)文藝思潮方向的轉變即開始崇尚自然。
2.2 我國傳統(tǒng)文化對園林意境的影響
儒家思想對中國園林的影響。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主流，其形成導致了我國人的藝術心境轉向與自然的融合，在這種思想影響下，我國的園林設計開始把建筑、山水、植物等有意識的融為一體（圖一），基本上是在有限的空間內充分利用自然條件模仿自然美景，然后經過必要的加工和提煉，實現(xiàn)自然美與人工美的統(tǒng)一，創(chuàng)造出了與自然環(huán)境相協(xié)調的、盡乎“天人合一”的藝術綜合體。
道家思想對中國園林的影響。道教最初發(fā)展以老子的“道”為最高范疇，經莊子的繼承發(fā)展形成了“道法自然”即“無為”思想；認為最自然的才是最美的，原因就在于它充分的體現(xiàn)了“無為而無不為”的“道”。在這種思想影響下，我國古典園林開始崇尚自然、追求自然，從對自然形式美的模仿，再到對潛于自然之中“道”與“理”的探求，形成了以自然仙境為造園題材的園林。
圖一 建筑、山水、植物融為一體
禪宗思想對中國園林的影響。禪宗美學興起于中唐時期，禪宗思想的引入，成功的將園林空間的“畫境”升華到了“意境”。
3 住宅空間意境美的營造方式
3.1 住宅空間意境美的營造方式
3.1.1 光影的運用，增加韻律
因為光線的存在，將自然中的陽光與空氣帶進了人們的視線及心靈。住宅中的光線來源于人工光和自然光，在住宅意境的營造中可根據空間功能的劃分，合理地安排自然及人工光源，通過光與影的微妙變化營造空間氛圍。
3.1.2 綠色植物的引入，為住宅增輝
由于城市人口的激增，人均可享用的綠地面積越來越少，城市人均公共綠地面積僅6.5m2，隨著人們生態(tài)意識逐漸增強，對自然的渴望度越來越高，住宅空間增綠是一種發(fā)展趨勢。因為現(xiàn)代住宅空間通透性的增強，室內外環(huán)境的關系聯(lián)系緊密，通過窗戶或者室內鏡面折射等手段可將室外的園景引入到室內，為住宅增輝。
3.1.3 因地制宜，突顯人文氣息
人類主觀的意識能動催化了各種相應文化的投射及表現(xiàn)，大到國家、小到地區(qū)，都有著自己的文化脈絡，住宅也會因為氣候的差異在構造、朝向及空間分布上各不相同，因地制宜地將區(qū)域特色文化注入到室內，增強了空間文化氣息。
3.2 營造手法體現(xiàn)的園林景觀意境
3.2.1 模山范水
中國古典園林景觀既是作為一種物質財富，用以滿足人們的生活享受和居住上的享樂，又是作為一種藝術的綜合體來滿足人們的精神需求，追求幽美的自然景色，以達到身居城市而仍可享受山林野趣的目的。它把建筑、山水、植物在有限的空間范圍內融合為一個整體，利用自然條件，模擬大自然中的景色，并經過人為的加工，提煉和創(chuàng)造，把自然美和人工美進行藝術的重構，形成“可望，可行，可游，可居”的藝術環(huán)境，源于自然卻高于自然，以達到“雖由人作，宛自天開”的藝術境界。因此，“一勺帶水，一拳帶山”，“模山范水”等造園手法，“一池三山”等布局的應用在一定程度上體現(xiàn)了直接模擬自然的造園意境。
3.2.2 空間劃分與承接
劃分空間的手法，是巧妙地利用地形、樹木花卉、景墻建筑等，把全園劃分為若干個部分，使得各個部分既都有自己的意境特色，又能突出這一區(qū)域所要營造的意境特色。
4 營造現(xiàn)代園林意境的策略
4.1 領悟古典園林深蘊，加深對于中國古典文化的學習
現(xiàn)代園林意境的營造是對于古典園林意境的繼承與發(fā)展。同時，在實際對于古典園林的考查過程之中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)，古典園林意境的營造過程之中，往往透漏出對于中華民族精神與追求。其是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。領悟古典園林的深蘊將大大的增加對于我國傳統(tǒng)文化的領會，同時，對于我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融將會有一個更深層次的領悟，這樣將大大的促進我國現(xiàn)代園林意境的營造。
4.2 充分領悟與利用山水等園林建構元素的內在含義
在園林設計實踐過程之中，發(fā)現(xiàn)對于現(xiàn)代園林意境的營造，一方面在對于古典園林的考查與分析研究的基礎上，需要對園林構建元素進行深入的研究。表現(xiàn)在具體的園林設計之中，則可以理解為充分利用花草樹木“形”與“神”的結合。現(xiàn)代園林設計過程之中，對于意境的營造其中很大一部分即是通過對于花草樹木的合理搭配而實現(xiàn)的。進而在游人視覺、嗅覺等感官上進行積極刺激。充分利用山水等園林建構元素的內在含義將對于意境的提升以及園林構建的成本的降低將有很大意義。
4.3 現(xiàn)代園林意境的開發(fā)，要充分發(fā)揮園林設計人員的能動性
現(xiàn)代園林意境的開發(fā)要充分發(fā)揮園林工作人員的能動性。將人們的能動性積極的調動起來，這樣才能夠使現(xiàn)代園林在設計、施工以及后續(xù)服務過程之中更好的為現(xiàn)代人們生產與生活帶來便利。在一些較為具體的現(xiàn)代園林設計過程之中，可以充分的注重到園林景觀的某些較為突出的特征，使游人充分到體會到特定歷史時期下人們的生產與生活。例如，對于古代的一些傳說、故事等等，園林設計人員應當能夠進行深入的解析，同時，可以通過對于某些景觀的較為夸張的設計或者塑造進而更好的加以表現(xiàn)。這主要體現(xiàn)于現(xiàn)代園林意境開發(fā)的創(chuàng)新性。同樣的地磚，在不同的排列鋪設下卻可以達到不同的效果。同樣的花木在不同的景觀映射下卻有著不同的新意。
5 結束語
中國園林的意境設計應順應自然，表現(xiàn)自然，需要我們不斷學習、借鑒，營造出一種人與空間相融的意境美，將園林藝術的設計手法引向現(xiàn)代住宅建設，因此，研究現(xiàn)代園林意境的營造手法是非常有意義的。
參考文獻：
【關鍵詞】城市景觀；園林設計；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢
園林設計不僅可以遵循中國傳統(tǒng)的園林設計中的一系列設計手法，還可以借鑒西方建筑方面的構圖方法和表現(xiàn)手段，兩者之間并不相互排斥。中國景觀在園林方面的歷史是非常悠久的，業(yè)績輝煌，得到全世界的承認。在世界舞臺上，中國傳統(tǒng)城市景觀園林設計是獨領、獨樹一幟的，它對世界園林藝術的發(fā)展做出了巨大貢獻。城市景觀的園林設計和居民的生活是息息相關的，只有以人為本的設計城市園林景觀。才能更好的提高人民的生活水平，促進都市經濟發(fā)展，加快城市化進程。本文簡單闡述了景觀園林設計的發(fā)展現(xiàn)狀，綜合研究了中國城市景觀園林設計未來的發(fā)展趨勢。
1 城市景觀園林設計當前的發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 傳統(tǒng)的古典園林設計
傳統(tǒng)園林的古典設計法是中國本土特色，完全遵循中國人對于自然的習慣和態(tài)度，即能保護又不破壞的原則，并且在相對自然貼切的地理位置上，使以情感或主觀想象，這樣的藝術方式充滿了寫意的味道，以風景名勝、有文物保護價值的建筑、官員官邸或者紀念意義深遠的寺廟、歷史遺跡或者其他建筑等為服務對象的一套景觀理論和實踐。這種方式從形式上區(qū)別于西方園藝設計。
我國傳統(tǒng)的古典園林設計是對花木、山水和建筑等共同組合而成的一個綜合性的藝術品，充滿了詩情和畫意。古典的園林設計并不拘泥庭園的范圍，通過借景的方式擴大空間視覺的邊界，將園林景觀和城市景觀緊密的相聯(lián)系在一起、自然和社會的內容交相呼應，營造出整體性極強的園林景觀，動靜結合，很多角度都能夠呈現(xiàn)美麗的景致。中國傳統(tǒng)的古典園林設計一般可以區(qū)分為我國北方的皇家園林與南方的官僚、文人、富商大賈等的私家園林這兩類。由于地形地貌、鄉(xiāng)土植物、水文地質等很多自然資源的不同還會構成一些鄉(xiāng)土景觀類型，或者鄉(xiāng)土材料方面的精雕細作，或者園林景觀等的意境表現(xiàn)，這些都是中國傳統(tǒng)古典園林設計的主要特色。
1.2 現(xiàn)代的城市景觀園林
現(xiàn)代園林設計是由西方傳入的，區(qū)別我國傳統(tǒng)的古典園林設計等形式，主要采用了與現(xiàn)代建筑匹配的對稱后者幾何形狀等很多方式，更重視理性與科學性為特征，為現(xiàn)代城市的廣場、公園、道路以及居民住宅的小區(qū)等現(xiàn)代建筑服務，講究的是人工改造方面的造園理論與實踐。隨著新時代的發(fā)展，我國小區(qū)建筑大多發(fā)展為鋼筋混凝土的結構，造型體現(xiàn)現(xiàn)代的簡潔，縱使仿照歐式小區(qū)，也相對的不同于中國傳統(tǒng)古典的園林設計和造型建筑，通過適當運用傳統(tǒng)古典園林的手法，城市小區(qū)園林延伸和體現(xiàn)了新的意境。塑造園林意境，可以借助建筑、植物、山水、道路、山石等體現(xiàn)，園林植物是意境創(chuàng)作中主要的素材，園林植物在創(chuàng)造已經方面有著獨特的優(yōu)勢，不拘泥于任何的設計風格，自由、自然、清新的發(fā)揮作用。它的優(yōu)點體現(xiàn)在姿態(tài)的自然優(yōu)美、色彩的豐富、芬芳沁人、巧名奪目，而且由于園林植物具有生命，可以寄托人們的感情。在城市景觀園林中栽種很多名貴樹木，不僅綠化了環(huán)境，還更加要具有欣賞的畫意，滿足人們的精神需求。
2 景觀設計的發(fā)展趨勢
2.1 堅持可持續(xù)性的原則，堅持生態(tài)原則。
在城市實用建設之外，應該適當結合自然的設計，以倡導一個全新的生態(tài)觀念，透過充滿野趣的自然之美，真實自然的生態(tài)之美共同組成城市景觀園林必不可少的生態(tài)要素。而且遵循生態(tài)原則發(fā)展城市景園園林有利于節(jié)約用水用地，有利于對地下水的補充，有利于運用新的清潔能源，有利于恢復、保護本地特有的自然生態(tài)系統(tǒng)，維護其完整性與多樣性，使之成為新的城市景觀設計的主流。許多現(xiàn)代的園林設計師都會順應自然的過程，根據生態(tài)原規(guī)劃設計城市景觀園林，運用鄉(xiāng)土材料或者本土植物將景觀園林融匯成一個有機體，最大限度的利用自然水的存在便利以及最小程度上依靠人工水，自然做工，維系集體的完整性，促進整個生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，減少人為破壞。城市景觀園林設計不僅僅探索美麗的表面形式，更加注重與自然生態(tài)系統(tǒng)的配合，并推動生態(tài)價值觀和生態(tài)美學進入形式、功能以及思想內涵的更高層次和完美統(tǒng)一。
2.2 大力發(fā)掘城市景觀環(huán)境中的民族文化資源，借鑒西方文化。
我國具有民族特色的城市景觀園林設計有很多，每個民族都有自己的建筑風格，園藝構思，甚至于民族靈魂深處的藝術魅力應用在城市景觀園林設計上，表現(xiàn)出中國民族文化的博大精深。因此隨著時代的發(fā)展，對于民族文化資源的利用和借鑒，應該向更深層挖掘。同時，西方城市景觀園林和建設也存在自己的文化特點以及藝術風格。針對古今中外的城市景觀園林設計的優(yōu)點和缺點，我們應該盡量取其精華，去其糟粕，揚長避短，有創(chuàng)新的有選擇的借鑒吸收。
城市景觀園林設計過程在未來的發(fā)展趨勢將倡導多元素的寬容精神，因此積極的發(fā)掘城市景觀環(huán)境中屬于民族的世界的文化資源。在未來的景觀設計中，不應該僅僅將范圍局限于圍墻以內，還應該把整個小區(qū)和周圍的生態(tài)環(huán)境都納入整體考慮，全面的創(chuàng)造充滿活力、具有共享性并與城市生活密切相關的公共空間系統(tǒng)，發(fā)展新城市主義的景觀規(guī)劃理念。這種理念講究居住和城市相融合，城市和自然相融合，工作和居住、生產和商業(yè)相融合，公共交通和城市景觀相融合。堅守民族的文化精神，借鑒有利的西方特色，，倡導個性，擴在這種文化精神的影響領域。堅持發(fā)展“引進來”和“走出去”，弘揚出中國特色、地方特色、民族特色，弘揚出自我的特色與個性。這樣就需要我們進行城市景觀園林設計時，認真積極的研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化、時代化等一系列的問題。
2.3 重視創(chuàng)新型城市景觀園林設計，積極解放思想。
城市景觀園林的設計和施工建設應該隨著當前科技與時代的不斷進步而發(fā)展，積極地解放思想，豐富現(xiàn)代的藝術手法，要勇于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)思維模式的桎梏，融入當前時代特色。比如，噴泉水景、書法鐫刻或者雕塑等各種藝術，應用并借鑒與自己的設計里面，合理的規(guī)劃與安排將會得到意想不到的效果。在具有磅礴氣勢的大手筆城市園林景觀中使用大色塊的植物景觀鋪陳，能夠擴大藝術的尺度，豐富藝術的聯(lián)想空間，形成城市景觀園林的自然、生態(tài)、社會和諧的藝術化特色。
2.4 具體深入的調研，因地制宜，統(tǒng)籌建設
城市景觀園林是城市建設的附屬區(qū)域，目的是為了豐富人們的生活，精華人們的心靈，美化都市環(huán)境，塑造生態(tài)平衡健康向上的社會經濟發(fā)展環(huán)境。在此基礎上因該重視城市景觀的因地制宜，充分深入的了解城市景觀園林設計原址的地質地貌，民族風格，植被水利等，這樣有利于創(chuàng)造和諧自然相融合的具有整體性的城市景觀園林。因此設計城市景觀園林，應該因地制宜，站在統(tǒng)籌安排和規(guī)劃的角度，掌握宏觀的藍圖，重視細節(jié)設計和創(chuàng)意，將傳統(tǒng)和創(chuàng)新融會貫通與自然和諧的地理地質之上。
總結：在城市化逐漸加劇的今天，生活在城市中的人們對于城市生活質量的要求也越來越高，當代城市景觀園林和我們人民居住生活是息息相關的，最貼近我們的生活，城市景觀園林在數(shù)量、面積、使用上都為城市生態(tài)建設貢獻巨大的力量，因此城市景觀園林設計就更應該審慎思考。古今結合、中西結合、去其糟粕、取其精華、揚長避短、因地制宜、勇于創(chuàng)新是我國城市景觀園林設計發(fā)展的必然趨勢。
參考文獻
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引言
我國自1978年實施改革開放政策以及在新世紀加入世界貿易組織（WTO）以來，我國在各個方面及領域均取得了較為快速地發(fā)展和進步。城市居民的生活質量也有了很大地提高，他們的追求也隨著生活質量的提高而提升。城市居民更加地向往“綠色、環(huán)?！钡睦砟?，強烈地要求在城市建設過程之中加強生態(tài)環(huán)保建設。為了能夠很好地迎合及滿足城市居民這一要求，城市建設過程中非常重視園林建設。在現(xiàn)代園林建設過程之中，園林設計、園林施工以及園林建成之后的后期管理三個環(huán)節(jié)在現(xiàn)代園林建設中發(fā)揮著十分重要的作用，對于塑造一個成功的園林作品至關重要，上述三個環(huán)節(jié)應該很好地進行互動，這樣才能夠使得現(xiàn)代園林建設更加地體現(xiàn)“綠色、環(huán)保、生態(tài)”的建設理念和原則，更好地滿足城市居民的要求，不斷提高其生活質量。
1 現(xiàn)代園林設計理念――生態(tài)園林設計
1.1 重視地形的生態(tài)美設計
園林設計就是設計師根據空間環(huán)境的先后活動順序并按照建筑功能給予合理組織的空間組合，以此讓居民從視覺和心理上都能夠得到滿足。大地自然是人類開展園林活動的重要依據，而地形設計則是創(chuàng)造這一空間的最重要的先決條件，因此，在園林工程中設計良好的地形對于促進景觀效果起到了關鍵性的作用。在實際施工過程中，不僅要從居民對于生態(tài)的要求、審美觀念上入手，而且還要全面的考慮園林的實際地形，在園林空間序列的建設過程中有效的將地形融入到其中，并且還要積極的尋求更多的表現(xiàn)形式，從而推動人與環(huán)境之間的關系。當前，隨著我國社會的不斷發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，他們正在從以往征服自然的觀念向著與自然和諧相處的觀念上轉變。目前有許多的藝術家開始參與到了園林的設計中，因此，園林設計內容逐漸的有了藝術的氣息?？茖W與藝術的有機結合在園林設計師的創(chuàng)作中已經成為了重點內容。
1.2 注重植物的生態(tài)美設計
在園林設計中，植物是不可缺少的一部分，應根據居民對審美的實際需要對植物進行布置，從而進一步提高園林的美感，因此，在園林施工過程中，植物是不可或缺的，同時在布置方面也不能過于隨意，而是要具有深刻的含意以及具有獨特的靈巧之處。另外，植物的生態(tài)美設計不僅與植物學相關，而且還與花卉學等自然學科息息相關，同時，它還包含了藝術學、繪畫學等學科，它是一門綜合性較強的學科。
1.3 園林建筑的生態(tài)美設計
1.3.1 建筑與自然的相互融合與相互協(xié)調
我國在園林建設過程中具有獨特的性質，不管是在建筑的結構、線條等方面，還是在建筑細節(jié)的處理方面，都體現(xiàn)出了與當?shù)丨h(huán)境相一致的建筑特色。園林建筑雖然是人工塑造而成，但是在我國的古典園林中建筑卻能夠與山、水、植物良好的融合在一起，最終形成一個自然風景。
1.3.2 建筑與植物的生態(tài)美結合
在園林工程中，建筑具有裝飾的效果，主要是為了提高園林的景色。而植物系統(tǒng)在生態(tài)系統(tǒng)中是最復雜，結構最龐大的，它與建筑有著一定的聯(lián)系。綠色植物在人類生活與社會的發(fā)展過程中都具有相當重要的位置，主要是因為人類天生對于自然與植物有著認同感與親近感；由于植物會隨著季節(jié)的變化而變化，且修剪起來較簡易，因此它們在建筑外部空間環(huán)境中是一項關鍵性的要素。
當前，城市化的發(fā)展進程加快，越來越多的人搬離了長期生活的地方和熟悉的自然環(huán)境，那么，該怎樣才能建造出對于人類的身心健康有利的建筑，從而為人類提供一個舒適且良好的環(huán)境氛圍，使其人與自然、建筑之間和諧相處已經成了當前迫切需要解決的任務。因此，筆者認為，應以生態(tài)為著手點，遵循自然環(huán)境，制定出一套與經濟效益以及社會效益相適應的措施，最終實現(xiàn)人與自然、建筑協(xié)調一致的關系。
2 園林設計、施工與后期管理的互動
2.1 園林設計與施工之間存在的關系
園林設計的最終目的是為了能夠給城市居民提供一個綠色舒適、景色優(yōu)美宜人的良好環(huán)境，而園林施工主要是將具體的設計內容在實際中實現(xiàn)出來，所以，從這點上來看，園林設計與園林施工應是統(tǒng)一性的，因為，園林設計是園林實際施工的先決因素與重要依據，沒有設計圖紙，施工是無法進行的；而園林施工是最終實現(xiàn)園林設計的重要體現(xiàn)，不僅是將園林設計方案進一步的深化，而且還是對園林作品的再次創(chuàng)作，從上述所屬的內容中我們可以看出，園林設計與園林施工之間是相互配合、相互輔助的，它們之間是緊密相連的。
2.2 園林施工與后期管理
2.2.1 現(xiàn)狀與存在的問題
當前，園林工程實際施工過程中，施工與后期養(yǎng)護管理工作之間通常會產生分離，施工人員只知道施工，只一味的追求短暫的景觀效果，根本沒有考慮到工程的長期景觀效果，對于園林后期養(yǎng)護管理不夠重視，因此，不少園林工程在建設完成后會出現(xiàn)植物死亡、材料嚴重破損等現(xiàn)象，這將使得后期養(yǎng)護管理工作具有一定的難度。
2.2.2 施工與后期管理的關系
后期管理實質上就是說為了保證園林的景觀效果以及它的正常使用功能不受到損害而經常性的對其進行保養(yǎng)與維修等等，后期管理所覆蓋的內容較為廣泛，主要有：綠化養(yǎng)護管理、保潔管理、維修管理等等。做好養(yǎng)護管理工作是確保園林時刻保持景觀效果與使用功能的重要前提。園林施工過程中質量與形式的好壞對于后期養(yǎng)護管理工作是有很大影響的，如果施工質量達標，那么后期養(yǎng)護管理工作所投入的人力、物力、財力就會減少，反之，如果只重視短暫的景觀效果而沒有充分的考慮到園林長期的景觀效果，那么將會進一步的增加了后期養(yǎng)護管理工作的難度。園林施工人員在工作中應考慮園林的持續(xù)發(fā)展，要為園林后期養(yǎng)護管理工作提供便捷，從而使其后期養(yǎng)護管理工作所要投入的人力、物力、財力進一步降低。
3 結論
綜上所述可知，在任何一個園林工程中，其設計階段、施工階段以及后期管理階段都應該是相扣的，這三個階段對于園林工程最終所獲得的良好效果是至關重要的，任何一個階段出現(xiàn)了問題將會直接的影響到其他的階段，因此，應將園林設計、園林施工以及養(yǎng)護管理進行有機的結合，時刻進行良好的互動，只有這樣，最終所建造出的園林才會適合居民的生活，才會具有一定的功能性。
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