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時(shí)間：2023-09-08 09:29:23
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關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；意義；實(shí)踐
一、關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新能力的闡述與分析
所謂創(chuàng)新能力，是技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，經(jīng)濟(jì)競爭的核心；當(dāng)今社會(huì)的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭，對于人類的發(fā)展具有重要作用。而創(chuàng)新能力又可分為創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格等幾個(gè)方面。
1.基礎(chǔ)美術(shù)教育中的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。
中小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識的提升和培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。每個(gè)人都曾幻想過自己創(chuàng)造的城堡，幻想過自己所創(chuàng)造的東西，每個(gè)人都是發(fā)明家創(chuàng)造家，都有不同的創(chuàng)造能力，只是有的人創(chuàng)造力被發(fā)掘出來，而有的人卻被不經(jīng)意間磨滅了。跟隨著時(shí)代的變化，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教育教學(xué)改革正在實(shí)施，以成樗刂式逃的基礎(chǔ)，并且正式列入了義務(wù)教育的范圍。大家都聽過這樣一個(gè)故事：把一條鱷魚和一條普通的魚放在同一個(gè)魚缸里，在魚缸中間豎著放置一個(gè)透明的玻璃板，鱷魚對普通的魚表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性，但是鱷魚每次都撞在中間的玻璃板上。撞來撞去鱷魚形成了慣性思維，當(dāng)我們再把玻璃板從魚缸中拿開時(shí)，我想大家都知道發(fā)生了什么：鱷魚不再去攻擊那條普通魚了，甚至不再做最后一次嘗試。這個(gè)試驗(yàn)告訴我們：在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)該讓他們展現(xiàn)出自己的個(gè)性，不要給其過多的限制，給予他們更大的空間。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提升，是素質(zhì)教育中是不可缺少的環(huán)節(jié)，首先應(yīng)保護(hù)好學(xué)生表現(xiàn)出來的獨(dú)特個(gè)性，給予其更大的空間去展現(xiàn)去發(fā)揮，使其敢于沖出固有的思維模式，創(chuàng)新能力得到提高。
2.美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。
作為美術(shù)教育工作者，不僅僅只是教學(xué)生畫畫，而且需要注意在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和提升。創(chuàng)新思維是什么，就是指學(xué)生在日常的創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中怎么去想象怎么去創(chuàng)造，包括思想的獨(dú)立性、流暢性、敏銳性和求異性。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維，需要具備高昂的積極性、敏銳的觀察能力、創(chuàng)造的大膽、獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及豐富活躍的靈感啟發(fā)。能夠具備這些特點(diǎn)的創(chuàng)新思想，并且能夠廣泛的運(yùn)用到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程當(dāng)中。創(chuàng)新教育內(nèi)容是創(chuàng)新思維的一種成長過程，它指的是帶動(dòng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)用一種新的思維方式處理一成不變的思維過程，它要求重新組織觀念及需要更多的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明以便產(chǎn)生某種新的解決問題的思想。在中小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升審美認(rèn)知可以說是構(gòu)造整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的重中之重，是創(chuàng)新動(dòng)力的引擎。由此可以發(fā)現(xiàn)，思維的最好詮釋方式就是創(chuàng)造，是人類推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不斷努力。
我們應(yīng)該努力在中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。一，煽動(dòng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在中小學(xué)美術(shù)的教育中，想要讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并非一件容易的事情，因?yàn)楫?dāng)他們在最初學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中一般是從臨摹開始學(xué)習(xí)的，而臨摹的這個(gè)過程對學(xué)生的創(chuàng)造能力就在逐步的減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性的思維已經(jīng)開始占據(jù)學(xué)生的腦海。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更能夠很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)他們的想象力，做出大膽的創(chuàng)新。我們還可以圍繞一節(jié)課的內(nèi)容盡可能多的去設(shè)想、提問、創(chuàng)作等。比如我們?nèi)ギ嬕豢脴?，就可以畫出不同的感覺，春天的綠樹、秋天的紅樹、還可以用不同的表現(xiàn)手法去表達(dá)。通過讓學(xué)生以光線的不同，四季的更替角度為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生心里清楚，只要思想能夠想到的心里能夠感受到的，任何的顏色都是可以展現(xiàn)出來的，要去大膽嘗試不同的想法。二，加強(qiáng)教學(xué)的方式方法，拓展創(chuàng)造求異的思維方式。在教學(xué)中，很多教師都存在根深蒂固的教學(xué)方式，沒有深刻的理解到教改的意義，在平時(shí)的教學(xué)之中沒有靈活性的創(chuàng)造性。我們可以在教學(xué)方法上采取很多的方式。而這，更要求我們在中小學(xué)美術(shù)教育的過程中，不能夠只看到傳統(tǒng)美術(shù)教育的意義，更要看到其對學(xué)生發(fā)展是否有作用，是否更適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境。
3.美術(shù)教育中的創(chuàng)新情感與技能培養(yǎng)。
創(chuàng)新技能，它是生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，屬于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的工作原理。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生走出去的能力，多接觸陌生新鮮的外界環(huán)境，通過在大自然中的實(shí)踐，獲得親身的感受，站在它們的角度上，用他們所看到的，所聽到的，所想到的，帶動(dòng)他們?nèi)?chuàng)新，使學(xué)生更容易接受，使其明白日常生活與學(xué)習(xí)密不可分的關(guān)系，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的美術(shù)人才，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及個(gè)體差異，站在他們的角度上，用他們的眼光引導(dǎo)，積極思考。同時(shí)，教師也要真正的確立起學(xué)生是主體的意識，了解每個(gè)學(xué)生獨(dú)有的內(nèi)心世界和潛能的個(gè)體，充分的引導(dǎo)他們。
創(chuàng)新教育還有創(chuàng)新情感的重要方面。創(chuàng)新過程并不僅僅是簡單的讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦子，它還需要融入學(xué)生自己的情感與內(nèi)心的世界，比如自己的夢想，自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，自己的親人等因素。在創(chuàng)新與情感結(jié)合的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才是“活”的，才是豐富的有章可循的。從某種角度上來說，學(xué)生所具備優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和豐富良好的情感世界是創(chuàng)新能力發(fā)揮的源泉。我們內(nèi)心世界情感越豐富，情感所帶來的想象力就會(huì)越自由的展現(xiàn)。在上課過程中，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生能在自己豐富的情感世界中與學(xué)習(xí)相結(jié)合，真正的感受到創(chuàng)新與情感的聯(lián)系。
中小學(xué)生身心發(fā)展處于不穩(wěn)定的發(fā)育狀態(tài)，各種特征還在發(fā)展變化，有著極大的可塑性。學(xué)生全面的塑造最主要就是來自于學(xué)校教育，學(xué)校自身需要塑造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖缕焚|(zhì)紀(jì)律，學(xué)校教師也要嚴(yán)于律己，在思想和生活中為學(xué)生做榜樣。在目前的中小學(xué)美術(shù)教育中，更多的體現(xiàn)在高考美術(shù)中的應(yīng)試教育，把升學(xué)率作為衡量美術(shù)教育的砝碼，對于學(xué)生的情感意識，情操培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)很大的缺失。這需要每一位美術(shù)教師做出相對應(yīng)的對策，摒棄之前盲目的授課，要有根據(jù)的，有目標(biāo)的，有針對性的授課。
中小學(xué)進(jìn)行美術(shù)教育，由于它特殊的直觀性和具體性，在藝術(shù)審美和鑒賞中，使中小學(xué)生潛移默化的接受畫面上思想情感的教育。其主要目的是通過美術(shù)教育在思想和精神上的傳遞，全面的提高學(xué)生人格素養(yǎng)和情感道德觀。太多的字幕教育使得學(xué)生感官上對知識不敏感，而美術(shù)教育圖畫形式的授課方式使得學(xué)生的注意力越來越集中，對事物產(chǎn)生好感，從而引起心情的放松，提升學(xué)生的理解能力和建立綠色心情。
二、基礎(chǔ)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及意義
1.創(chuàng)新能力在美術(shù)教育教學(xué)中的意義。
教育教學(xué)中創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要的作用。美術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生去了解美，欣賞美，從而讓學(xué)生真正的認(rèn)識美，讓學(xué)生去創(chuàng)新思維，去創(chuàng)造美好，對于學(xué)生成長十分重要。美術(shù)教育不帶有功利思想，而是通過美來感化人們，來讓人們感受到身邊處處都有的美好，凈化人們的內(nèi)心世界，讓人們認(rèn)識真正的美。新能力就是一種對美需求的提升，去找自己內(nèi)心想要的美，理想的美就是創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生正確看待一切事物。
社會(huì)在不斷地發(fā)展，就需要教師來隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，課堂氛圍活潑靈活，學(xué)生的興趣就會(huì)高昂，學(xué)習(xí)效率就得到提高，不會(huì)消極被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)地去吸納新鮮的事物，獲得良好的教學(xué)效果。新的形勢下，學(xué)生需要如何才能適應(yīng)，就需要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維創(chuàng)造能力，把向?qū)W生傳授知識改為啟發(fā)學(xué)生，使其主動(dòng)地去思考，鍛煉其創(chuàng)新能力與思維，對所學(xué)也有更深刻的認(rèn)識。
2.創(chuàng)新能力對中小學(xué)生成長的幫助。
社會(huì)發(fā)展迅速地今天，我們的學(xué)生需要有更全面更多元化更適應(yīng)性的發(fā)展，包括德、智、體、美、勞、等多方面的素養(yǎng)與能力。而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，對學(xué)生的發(fā)展和成長尤為重要和關(guān)鍵，美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要科目。美術(shù)教育通過教育教學(xué)與審美及實(shí)踐相結(jié)合，通過審美和動(dòng)手能力來提高學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，通過審美能力與自身的創(chuàng)造能力，大自然的美與生活中的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識與觀念，樹立高尚的道德，使學(xué)生無論是生理還是心里都能夠健康的成長。創(chuàng)新能力是影響著學(xué)生成長與發(fā)展的重要因素，是不斷向前發(fā)展的基石，有良好創(chuàng)新能力和審美能力有助于學(xué)生更好更快的成長和發(fā)展。
3.創(chuàng)新能力對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)影響。
學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷很多階段，每個(gè)階段的特點(diǎn)不同，所要達(dá)到的目的也不相同，不同的階段有不同階段的培養(yǎng)方式，但每個(gè)階段都離不開美術(shù)教育。在每個(gè)階段的教育中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要，美術(shù)教育作為能最有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的科目在每個(gè)階段都發(fā)揮著十分重要的作用。一幅畫在不同人的眼睛里就是不同的兩種思想，在討論的過程中，其實(shí)也就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，就激發(fā)了學(xué)生對于美的認(rèn)識和思考，是對學(xué)生思維的發(fā)展提升創(chuàng)作技能的訓(xùn)練。人類對事物的認(rèn)知是互相有聯(lián)系的，美術(shù)教育的功能就是把人與人之間對事物對美好的共同點(diǎn)聯(lián)系起來，它具有其獨(dú)有的作用，這其中的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)恰恰是我們的學(xué)生所必須的能力之一。
結(jié)論：
美術(shù)教育和其他科目教育的性質(zhì)略有不同，所以教師授課所用的方式也不同，“因材施教”在這里體現(xiàn)的毋庸置疑。所以美術(shù)教育并沒有數(shù)理化中所要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，縝密性。在學(xué)生的美術(shù)作品中，需要傳遞出來的是自身的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。說到美術(shù)作品，“像”與“不像”似乎成為所有大人們判斷一幅作品的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不然。早在我國古代水墨畫中寫意也是注重作者內(nèi)心的表達(dá)，作品中更多體現(xiàn)的是作品主觀的意向。美術(shù)作品在課堂中并不是“畫得像”就是好畫，而是目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力思維，審美思維和手腦的協(xié)調(diào)開發(fā)。
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中圖分類號：R283 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（B）-0000-00
中國醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是我國勞動(dòng)人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我國寶貴文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。中國醫(yī)藥學(xué)是在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。在長期的醫(yī)療實(shí)踐中，它積累了極為豐富的診治經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的理論體系。幾千年來中醫(yī)學(xué)理論一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)各種臨床實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到不斷豐富和發(fā)展，對于我國民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻(xiàn)。
一、 祖國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展概況
1、 中國醫(yī)藥學(xué)的起源
中國醫(yī)藥學(xué)的起源和形成是和我國勞動(dòng)人民長期的勞動(dòng)生活、生產(chǎn)實(shí)踐分不開的。早在一百萬年以前，我們的祖先就在偉大祖國的土地上生活著、勞動(dòng)著。他們?yōu)榱松?，依靠集體智慧和力量，同大自然及猛獸作斗爭。在勞動(dòng)過程中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且也逐步地積累了原始的醫(yī)藥知識，創(chuàng)造了醫(yī)藥學(xué)。
2、 醫(yī)學(xué)理論原則的確立
在長期的醫(yī)療實(shí)踐中，祖國醫(yī)學(xué)的理論原則大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已逐漸形成了，反映了這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就并成為基礎(chǔ)理論經(jīng)典著作的《內(nèi)經(jīng)》就是在這個(gè)時(shí)期寫成的，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以前的治療經(jīng)驗(yàn)和理論知識，它包括《素問》《靈樞》兩部書，從整體觀念出發(fā)運(yùn)用樸素唯物論和自然的辯證法陰陽五行學(xué)說，對人體的生理、病理及疾病的診斷、治療、預(yù)防等方面，作了初步較為系統(tǒng)全面的闡述，奠定了中國醫(yī)藥學(xué)的理念基礎(chǔ)，兩千多年來始終有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐，同時(shí)也在實(shí)踐中不斷地得到充實(shí)和發(fā)展。
3、 治療方法的豐富
隨著醫(yī)療實(shí)踐的深入，治療方法在不斷的豐富和發(fā)展。
（1） 藥物學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展
生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)文化的發(fā)展，醫(yī)療實(shí)踐的需要以及對外交流，為藥物學(xué)的發(fā)展提供了好的條件。長期的醫(yī)療實(shí)踐人們認(rèn)識到由單味藥組成復(fù)方用于臨床，既能提高療效，又能減少某些藥物的副作用。而藥物知識的不斷豐富，又促進(jìn)了方劑學(xué)的發(fā)展。祖國醫(yī)學(xué)中方劑的應(yīng)用是很早的，《內(nèi)經(jīng)》中已有十二方的記載，《傷寒論》內(nèi)用方113個(gè)，且能按辯證論治的法則，加減靈活用藥，在劑型方面《傷寒論》內(nèi)有湯、丸、散、酒、灌腸劑、熏劑、坐藥等的使用與記載，說明方劑學(xué)到漢代已有一定成就。
（2） 針灸的發(fā)展
針灸的起源很早，但對其經(jīng)驗(yàn)和理論的記載，首先是《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》。早在晉代皇甫謐總結(jié)了秦漢三國以來針灸學(xué)的成就，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)寫成了《針灸甲乙經(jīng)》，對后世針灸學(xué)發(fā)展有較大影響。
（3） 其它療法
除方藥、針灸等治療方法外，祖國醫(yī)學(xué)還有刮痧、薄貼、火罐、溫?zé)?、水療、蠟療、泥療、發(fā)泡、推拿、氣功、捏脊、割治等療法，這些療法不僅在文獻(xiàn)中有記載，而且有許多療法仍在推廣使用，并不斷改進(jìn)、發(fā)展。
4、 臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展
隨著治療技術(shù)和醫(yī)學(xué)理論的提高，祖國醫(yī)學(xué)漸向?qū)？品矫姘l(fā)展，分為大方脈、雜醫(yī)、小方脈、婦產(chǎn)、正骨、眼科、口齒等十三種，各種醫(yī)學(xué)專著也逐漸增多。
二、 祖國醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)
祖國醫(yī)學(xué)把人體看在一個(gè)以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的有機(jī)整體，把人和自然界的一切事物都看成是陰陽對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。認(rèn)為疾病的發(fā)生發(fā)展是陰陽失調(diào)、邪正斗爭的過程，重視機(jī)體的內(nèi)因，有“邪之所湊、其氣必虛”，“正氣存內(nèi)、邪不可干”理論。所以治病就是調(diào)整陰陽、扶正驅(qū)邪。在診斷學(xué)上形成了以“四診”為方法，以“八綱”為辯證綱領(lǐng)，以“臟腑辯證”為基礎(chǔ)進(jìn)行臨床辯證的理論。在疾病防治上重視預(yù)防，主張“未病而治”。在具體治療上強(qiáng)調(diào)“辯證求因”，“審因論治”，“治病求本”，并提出“標(biāo)本緩急”，“虛實(shí)補(bǔ)瀉”，因人、因地、因時(shí)施治等一系列治療原則。
總之概括起來祖國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)體系主要有以下兩個(gè)基本特點(diǎn)：一整體觀念：人體是有機(jī)的整體和自然的關(guān)系。二是辯證論治。
三、 對中藥基本知識的掌握、研究與探討
1、 中藥的炮制
炮制是將采集來的原藥，用水、火、酒、醋等加以處理，其目的是清除雜質(zhì)，使藥物清潔，便于服用和貯藏。消除或減輕藥物的毒性、烈性和副作用，增強(qiáng)療效。如酒制升提，姜制溫散，入鹽則軟堅(jiān)，用醋則收斂，米泔去燥和中，蜜炙甘緩益氣，去瓤免脹，去心除煩等。
常用的炮制方法有：
（一） 火制法，是把藥物直接或間接放置火上加熱的炮制方法，其中并有加入輔料拌制。應(yīng)根據(jù)藥物的不同性質(zhì)，以及臨床治療的需要分別用各種不同的火制法。
炒：將藥放在鍋內(nèi)加熱并攪拌，炒至藥材干脆，表面呈淡黃色的叫炒黃，如炒麥芽、炒扁豆等。炒至藥材表面呈焦黃或焦褐色的叫炒焦，如焦山楂等。炒至藥材全部焦黑的叫炒炭存性，如荊芥炭等。加入輔料同炒制的叫拌炒法，如土炒白術(shù)、鹽水炒黃、醋炒柴胡等，其目的是增強(qiáng)藥效性，更好的發(fā)揮療效。
炮：將藥用紙包埋于熱炭中，或放于炒熱之滑石、細(xì)砂中令其焦黃為度，以增強(qiáng)藥物的溫燥性，如炮姜、炮附子等。
炙：是指蜜炙的方法。將藥物涂上蜂蜜，用微火徐徐炒炙，使藥至老黃色而不焦，可增強(qiáng)藥物的溫補(bǔ)性，如黨參等。
煅：將藥物直接或間接放在火上煅燒使易于粉碎，可增強(qiáng)其收斂性，如煅石膏、煅牡蠣等。
煨：將藥物用面包裹，放熱火灰中或微火中加熱使熟，以減少藥物烈性和毒性，如煨豆蔻等。
（二） 水制法，是使藥物達(dá)到潔凈柔軟便于加工切片，并減少藥物的毒性、烈性以及不良的氣味等。
洗泡：將藥用水、酒洗凈，便于保存、制劑，還可以起到防腐的作用，如酒洗當(dāng)歸。為使藥物軟化易于切片，可將藥物放在水中泡，如泡附子、泡吳萸，也可減低藥物的毒、烈性。
水飛：將研細(xì)之礦石類藥物放水中，取上清再沉淀，可制取極細(xì)之藥面，如水飛朱砂、珍珠、爐甘石等，其目的是內(nèi)服時(shí)易于吸收，外用時(shí)可以減少刺激性。
（三）水火同制法，是將藥物通過水火 同加熱炮制，以便改變原藥材性質(zhì)與形態(tài)的一種方法。
蒸和煮：將藥物放籠屜中蒸熟，如熟地、黃精、首烏等，也可將藥物放水中煮，如首烏與黑豆同煮，可增強(qiáng)補(bǔ)血功效厚樸與生姜同煮，可增強(qiáng)溫散理氣作用。
淬：將礦物藥放火上燒紅，趁熱投入醋或水中，反復(fù)數(shù)次，使之易于粉碎，并會(huì)改善其性能與功效，如自然銅、磁石、代赭石等。
（四）制法，包括洗、泡、切、炒等法，此外還有用發(fā)酵法制之，如豆豉、神曲等。
總之隨著我國經(jīng)濟(jì)事業(yè)的不斷發(fā)展，對社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的新要求告訴我們，藥劑從業(yè)人員要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識，不但要熟練掌握藥學(xué)基本知識，還要在工作中不斷實(shí)踐與創(chuàng)新，讓社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療質(zhì)量邁向一個(gè)更新更高的臺(tái)階。
1.構(gòu)建科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的必要性
中醫(yī)藥是中華民族創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是我國衛(wèi)生體系中不可缺的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是指導(dǎo)中醫(yī)藥臨床實(shí)踐以及中西醫(yī)結(jié)合研宄的基本理論，其基本理論涵蓋了中醫(yī)的藏象、精、氣血津液、經(jīng)絡(luò)腧穴等學(xué)說,其理論的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、完整性以及指導(dǎo)臨床實(shí)踐的正確性，己經(jīng)被長期、反復(fù)的檢驗(yàn)和證明，其科學(xué)性是毋庸質(zhì)疑的。但是，由于中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論在形成和發(fā)展的過程中受到了歷史局限性的影響，其基本理論大多停留在整體、器官和系統(tǒng)的宏觀水平上，缺乏細(xì)胞、分子以及基因等微觀水平的研宄；并且其科學(xué)性多滯留在樸素的辨證唯物理論上，由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的客觀證實(shí)，以至于其科學(xué)性受到了無端的質(zhì)疑。由于中醫(yī)學(xué)基本理論科學(xué)性的研宄相對缺乏與滯后，因此蘊(yùn)涵在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中固有的科學(xué)內(nèi)涵沒有能夠充分地展現(xiàn),嚴(yán)重防礙了科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展和應(yīng)用。
科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，中醫(yī)藥學(xué)繼承與創(chuàng)新其關(guān)鍵在于中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的繼承與創(chuàng)新，而中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的繼承與創(chuàng)新的根本出路在于中醫(yī)理論現(xiàn)代科學(xué)化,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥理論現(xiàn)代科學(xué)化是新世紀(jì)中醫(yī)藥可持續(xù)發(fā)展的必由之路。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代科學(xué)化的重要途徑就是要充分吸取現(xiàn)代科技的成就,對中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論進(jìn)行證明性、發(fā)展性乃至批判性的研宄,使中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有現(xiàn)代科技的特征。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是否實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)化只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是科學(xué)性和先進(jìn)性,而科學(xué)性的重要特點(diǎn)之一是基本理論 借助于現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)的方法、手段進(jìn)行分析研宄。從醫(yī)學(xué)的共性來講，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研宄應(yīng)當(dāng)借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)科學(xué)思維和方法,從宏觀到微觀,再從微觀到宏觀進(jìn)行多層次、多角度地對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的生理、病理以及藥理等理論進(jìn)行科學(xué)性的詮釋。
2.構(gòu)建科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式可行性
中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研宄與發(fā)展的實(shí)踐己經(jīng)初步證明，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中的五臟六腑雖然與現(xiàn)代解剖學(xué)中的同名器官不是同一個(gè)概念,但是，很多情況下中醫(yī)學(xué)臟腑的某些功能己經(jīng)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中找到了相對應(yīng)的功能系統(tǒng)。如中醫(yī)學(xué)的/腎”與下丘腦-垂體-靶腺軸有關(guān)，腎陽虛的定位在下丘腦；中醫(yī)學(xué)的/心”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)循環(huán)系統(tǒng)的心血管功能具有一致性；中醫(yī)學(xué)的脾臟與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的消化、吸收功能密切相關(guān)；肺與大腸相表里”己經(jīng)從形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)以及治療學(xué)等得到了證實(shí)等等。上述有關(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有良好的可重復(fù)性,從而說明中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的科學(xué)性、客觀性和物質(zhì)性是可以通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)和造就繼承與創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)高級人才的搖籃,在實(shí)行中醫(yī)藥學(xué)教育的過程中如何將科學(xué)的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論傳授給被培養(yǎng)者，用何種教育方法和模式培養(yǎng)出具有繼承與創(chuàng)新能力中醫(yī)藥學(xué)高級人才，是迫在中醫(yī)藥院校面前亟待解決的重大課題。因此，運(yùn)用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念--落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力為核心,重視和發(fā)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，注重對學(xué)生探索精神、科學(xué)思維、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從根本上改變中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)教學(xué)依附于單一的理論教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)教學(xué)科學(xué)方法和手段作為切入點(diǎn)，探討和建立能夠展現(xiàn)富有科學(xué)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)模式，讓學(xué)生更直接、更容易地理解、感受和接受科學(xué)的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論,進(jìn)而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維、睿智地揭示和發(fā)展科學(xué)中醫(yī)藥學(xué)高級人才的目的。
3.科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的內(nèi)涵構(gòu)建
3.1師資隊(duì)伍的建立教師始終是教學(xué)中的主體,是能否建立起科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的關(guān)鍵因素。所以師資隊(duì)伍的建設(shè)是一個(gè)比較長期艱辛的工作，目前只能夠從現(xiàn)存的師資中，遴選既具有中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論基本知識、又具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)基本理論和實(shí)驗(yàn)技能的教師為主體，建立一支科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教師、實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員所構(gòu)成的師資隊(duì)伍。各門課程中要以學(xué)術(shù)帶頭人為核心、組成學(xué)術(shù)骨干團(tuán)隊(duì)。并加以培訓(xùn)和訓(xùn)練，達(dá)到既具有深厚中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本理論功底，又嫻熟掌握實(shí)驗(yàn)技術(shù)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍,能夠在授課過程中闡明中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的同時(shí),適度地將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研宄中醫(yī)藥理論的成果進(jìn)行針對地介紹;在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論教學(xué)的過程中又能夠引入中醫(yī)學(xué)基本理論,加以適度的說明。特別是在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中能夠帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行實(shí)際操作。
青年教師的引進(jìn)和在職教師的有針對性的培養(yǎng)，是建設(shè)科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教師隊(duì)伍的重要途徑和方式。在教師遴選上,一是要選拔在中醫(yī)藥院校系統(tǒng)地受過中醫(yī)藥基本理論的教育，畢業(yè)后又進(jìn)行了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，或是研宄生階段在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)畢業(yè);二是在西的哪種形式教師，都應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，由經(jīng)驗(yàn)豐富、中西醫(yī)理論和實(shí)踐能力較強(qiáng)的專家進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，以期達(dá)到合格的水平。
3.2教學(xué)資源建設(shè)建立科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)模式首先要進(jìn)行教學(xué)大綱的建設(shè)，在目前應(yīng)用于教學(xué)相關(guān)課程的大綱基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對性的調(diào)整。具體的做法是：應(yīng)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程中適度地增加中醫(yī)學(xué)理論的基本內(nèi)容,在中醫(yī)學(xué)課程中適度地增加現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本內(nèi)容，但是一定要控制好內(nèi)容的量。然后根據(jù)大綱的調(diào)整情況，進(jìn)行適度地調(diào)整教材內(nèi)容,和編寫相應(yīng)的理論與實(shí)驗(yàn)教材。并且要特別注重建立不同課程需要的實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)基本內(nèi)容。目前中西醫(yī)結(jié)合各類教材己經(jīng)開始陸續(xù)出版，但是其內(nèi)容的選擇是否具有針對性、其中西醫(yī)和中醫(yī)內(nèi)容量的多少、兩種醫(yī)學(xué)內(nèi)容銜接的連貫性和吻合性等，還是有待于進(jìn)一步完善。所以在選擇教材時(shí)必須仔細(xì)、認(rèn)真，具有目的性、針對性、實(shí)際性地選擇中西醫(yī)結(jié)合性教材。在選好教材基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)時(shí)間分配，完成教案、教學(xué)講稿、多媒體課件等的編寫與制作工作。
在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，有針對性地建立新的、能夠體現(xiàn)中醫(yī)基本理論科學(xué)性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。
3.3科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建按照實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的要求,建立實(shí)驗(yàn)基本技術(shù)訓(xùn)練、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn),綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)3個(gè)層次的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。按知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)進(jìn)行分模塊、分層次的設(shè)立實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。具體由基礎(chǔ)技能訓(xùn)練模塊、專業(yè)技能訓(xùn)練模塊、創(chuàng)新技能訓(xùn)練模塊構(gòu)成。
(1)實(shí)驗(yàn)技能和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。在進(jìn)入專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)之前以及進(jìn)行的過程中，應(yīng)首先完成實(shí)驗(yàn)基本技能的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合基本技能的訓(xùn)練進(jìn)一步完成各個(gè)課程的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，為進(jìn)入綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在完成基本技能訓(xùn)練和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的同時(shí),要進(jìn)行有針對性的實(shí)驗(yàn)新項(xiàng)目建設(shè)和發(fā)展。要為開發(fā)和構(gòu)建具有中醫(yī)藥院校特點(diǎn)的中醫(yī)、針灸、中西醫(yī)結(jié)合和中藥性實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)。
(2)綜合性實(shí)驗(yàn)。依據(jù)生理學(xué)、病理學(xué)、中藥藥理學(xué)、針灸學(xué)、中醫(yī)學(xué)基本理論等多門課程教學(xué)進(jìn)展，即學(xué)生所掌握的知識結(jié)構(gòu)和基本知識的量，構(gòu)建綜合性實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。該平臺(tái)打破了不同醫(yī)學(xué)體系、打破了課程體系、更打破了課程內(nèi)部的章節(jié)順序,而構(gòu)建成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)各門課程內(nèi)部的系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，各門課程與課程之間、中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之間的交叉;建立人體器官與器官之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，器官與分子水平之間、整體與細(xì)胞水平之間的廣泛而深入的交叉性綜合實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。在此平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)技術(shù)為證實(shí)與展現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論的科學(xué)內(nèi)涵服務(wù)。
(3)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。在通過了綜合實(shí)驗(yàn)階段的學(xué)習(xí)和鍛煉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行以證實(shí)和展現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基本理論的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在規(guī)律的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。
設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施需要在教師的指導(dǎo)下，通常由學(xué)生組成課題研宄小組，自己提出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案。首先確定所設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)和想要說明的中醫(yī)學(xué)基本理論的哪一個(gè)科學(xué)問題,在確定的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的目的與意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的文獻(xiàn)收集整理、進(jìn)一步構(gòu)思選題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)方法及所應(yīng)用的手段，直至完成實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案。再由教師審閱修改后在小組會(huì)上進(jìn)行開題論證,其方案經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意后，組織學(xué)生開展預(yù)實(shí)驗(yàn)，通過初步的實(shí)際實(shí)驗(yàn)或觀察獲得數(shù)據(jù)，認(rèn)為可行后進(jìn)行正式實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后將實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)分析，書寫成報(bào)告,最后進(jìn)行課堂答辯等。同時(shí)要明確注意事項(xiàng)，并且根據(jù)實(shí)驗(yàn)室的儀器設(shè)備、合理安排實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案。
必要的情況下，由教師提出實(shí)驗(yàn)題目，組織學(xué)生實(shí)施。
3.4建立科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)水平的客觀評價(jià)系統(tǒng)建立理論、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的評價(jià)系統(tǒng)，是客觀、公正評價(jià)學(xué)生的實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生重視新理論和實(shí)踐創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑,對促進(jìn)學(xué)生積極參加科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐學(xué)中習(xí)均具有很重要的意義。
作為評價(jià)科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)效果的評價(jià)，即醫(yī)考核方法,應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容來制訂，不但要全面考慮理論與實(shí)踐比重關(guān)系，也要兼顧平時(shí)表現(xiàn)和期末考試。特別對實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的考核，不但要對實(shí)驗(yàn)基本訓(xùn)練內(nèi)容和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)操作掌握的情況，更要對綜合性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的能力進(jìn)行測評，努力形成一個(gè)比較完整的考核體系。
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》及《內(nèi)經(jīng)》均為中醫(yī)基礎(chǔ)相關(guān)課程。這三門課程在教學(xué)內(nèi)容上多有交叉、重復(fù)，個(gè)別地方還存在知識點(diǎn)的遺漏等問題。因此優(yōu)化整合這三門課程，使課程之間的聯(lián)系及分工更為合理，具有積極的意義。
1
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》與《中醫(yī)診斷學(xué)》教學(xué)內(nèi)容的交叉重復(fù)
這兩門課程之間的交叉重復(fù)主要體現(xiàn)在《中醫(yī)診斷學(xué)》的臟腑辨證與《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》臟腑的病理表現(xiàn)之間。這部分內(nèi)容兩門課程之間的重復(fù)過多，講解的時(shí)候又都作為重點(diǎn)，實(shí)屬不必要的重復(fù)。
2
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》與《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)內(nèi)容的交叉重復(fù)
《內(nèi)經(jīng)》是高等中醫(yī)藥教育中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》之后的提高課程。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課在講解中醫(yī)基本概念、基本理論時(shí)經(jīng)常用《內(nèi)經(jīng)》原文進(jìn)行了引證。這些原文及原文中體現(xiàn)的醫(yī)理在兩門課程中都要進(jìn)行講解，也屬于不必要的重復(fù)。相反有些內(nèi)容如十二經(jīng)脈循行原文等，兩門課程又都沒有介紹，這樣就造成了這部分內(nèi)容的脫節(jié)。
3
優(yōu)化整合三門課程的方法
3. 1
重新修訂三門課程的教學(xué)大綱和教學(xué)方案
組織三個(gè)教研室的教師認(rèn)真研究三門課程的教學(xué)內(nèi)容，對課程之間交叉、重復(fù)及遺漏的內(nèi)容做出明確界定，進(jìn)一步做出合理分工，重新修訂三門課程的教學(xué)大綱和教學(xué)方案。
針對《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》與《中醫(yī)診斷學(xué)》在臟腑辨證方面存在的重復(fù)，采取《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中詳細(xì)介紹臟腑的生理功能和病理表現(xiàn)，《中醫(yī)診斷學(xué)》則以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中講過的臟腑病理表現(xiàn)入手，加上四診中的舌診和脈診即由學(xué)生推導(dǎo)出臟腑辨證的證候特點(diǎn)。這樣既避免了不必要的重復(fù)，又有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性的發(fā)展。
對于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》與《內(nèi)經(jīng)》中重復(fù)的原文，在中醫(yī)基礎(chǔ)授課時(shí)主要引用內(nèi)經(jīng)原文進(jìn)行解釋中醫(yī)的基本概念、基本理論，側(cè)重介紹醫(yī)理部分?！秲?nèi)經(jīng)》授課時(shí)除介紹文理以外，對于醫(yī)理部分應(yīng)在中醫(yī)基礎(chǔ)介紹的基礎(chǔ)上進(jìn)行拔高和深入展開。對于經(jīng)絡(luò)循行這部分內(nèi)容，則明確了由《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行講解原文并要求學(xué)生背誦，而《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》則用白話文進(jìn)行簡單介紹。這樣既可以減少重復(fù)，又可以避免知識點(diǎn)的遺漏。
3. 2
培養(yǎng)教師能夠講授三門課程
通過組織三個(gè)教研室的教師互相聽課、集體備課，共同研究三門課程的教學(xué)內(nèi)容和方法，使每名教師都能夠兼上其他兩門課程。這樣由一名教師同時(shí)講授三門課程，可以清楚地掌握哪些地方已經(jīng)講過了，或者將要在其他兩門課程中詳細(xì)介紹，這樣可以最有效地避免不必要的重復(fù)，使這三門課程更加有機(jī)地結(jié)合起來，使課程設(shè)置更加合理。
參考文獻(xiàn)
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2科學(xué)研究
2.1科學(xué)研究是學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的核心動(dòng)力，是重點(diǎn)學(xué)科的主要工作內(nèi)容，也是推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的最活躍的因素［3］。高水平的科學(xué)研究是學(xué)科建設(shè)的載體，也是新興和交叉學(xué)科發(fā)展的源泉［4］。2.2結(jié)合學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，追蹤國際國內(nèi)的中醫(yī)藥基礎(chǔ)研究和發(fā)展的前沿，凝練出有特色、有優(yōu)勢和較穩(wěn)定的四個(gè)研究方向:“辨證論治相關(guān)研究”，“藏象學(xué)說相關(guān)研究”，“中醫(yī)證候動(dòng)物模型相關(guān)研究”，和“民族醫(yī)藥基礎(chǔ)研究”。體現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性和前瞻性。2.3隨著學(xué)科發(fā)展的不斷深入，利用引進(jìn)國內(nèi)外高層次人才的契機(jī)，注重加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究人才的組合，不斷配置和整合研究團(tuán)隊(duì)，將具體的研究重點(diǎn)放在與中醫(yī)四部經(jīng)典著作相關(guān)的辨證論治實(shí)驗(yàn)研究，藏象理論的實(shí)證化研究，苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論以及利用貴州小型香豬復(fù)制中醫(yī)癥候動(dòng)物模型研究等，更加具有中醫(yī)特色和地方優(yōu)勢，成功實(shí)現(xiàn)國家級重大課題立項(xiàng)突破。這些研究項(xiàng)目的特色和優(yōu)勢在于既重視中醫(yī)基礎(chǔ)理論的研究，也重視與辨證論治和臨床的關(guān)聯(lián)研究;既有基礎(chǔ)性研究，又有多學(xué)科參與的綜合性研究;具有強(qiáng)烈的綜合性基礎(chǔ)研究和地方民族醫(yī)藥的創(chuàng)新性研究，使科研水平有了較大提升并達(dá)到了新的高度。先后承擔(dān)了國家自然科學(xué)基金、國家“973”計(jì)劃重點(diǎn)攻關(guān)等多個(gè)項(xiàng)目，并且獲得了省部級科技成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。2.4學(xué)術(shù)專著是學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的載體和體現(xiàn)，它映射著學(xué)術(shù)發(fā)展的過去、現(xiàn)在和將來，浸透著學(xué)者們的心血和汗水。多年來，學(xué)校大力支持教師們主編、參編各種專著，及時(shí)地反映學(xué)術(shù)成就，豐富和傳播中醫(yī)藥的最新研究成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。2.5高等醫(yī)藥規(guī)劃教材是我國醫(yī)藥院校培養(yǎng)各類人才的基本手段之一，教材建設(shè)和編寫直接關(guān)系到學(xué)術(shù)水平、教學(xué)質(zhì)量等一系列重要問題。學(xué)校各級部門都極為重視教材建設(shè)，而且把它列為科學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容之一，鼓勵(lì)教師競爭國家級規(guī)劃教材的主編或副主編等。先后有十余位教師遴選為國家教育部、衛(wèi)生部和中醫(yī)藥管理局“十五”、“十一五”和研究生規(guī)劃教材的主編、副主編和編委，主編和參編國家級、衛(wèi)生部等本科生、研究生規(guī)劃教材。2.6學(xué)術(shù)論文能夠及時(shí)地反映學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)、趨勢以及最新成果。科學(xué)研究是對新知識的探求，創(chuàng)造性是科學(xué)研究的生命，學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性在于作者要有自己獨(dú)到的見解，能提出新的觀點(diǎn)、新的理論，是學(xué)科建設(shè)源源不斷的新思想的來源。
3科學(xué)管理
3.1學(xué)科建設(shè)的總體管理思路以中醫(yī)中藥基礎(chǔ)理論研究為突破點(diǎn)，結(jié)合貴州地方文化和民族醫(yī)藥科技特色，緊密聯(lián)系貴州社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，以人才隊(duì)伍建設(shè)為核心，以科研平臺(tái)建設(shè)為契機(jī)，以全面提升科研能力和水平為重點(diǎn)，形成具有中醫(yī)藥基礎(chǔ)研究和民族醫(yī)藥優(yōu)勢和特色的學(xué)科。學(xué)科建設(shè)不僅需要學(xué)科自身努力奮斗，也需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化管理［5］。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)根本性建設(shè)，涉及學(xué)校工作的方方面面，需要調(diào)動(dòng)全校資源［6］，為此，學(xué)校出臺(tái)了學(xué)科建設(shè)和發(fā)展總體規(guī)劃，重新整合教學(xué)、科研、醫(yī)療以及人才資源。2005年頒布了《貴陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)科建設(shè)與發(fā)展“十一五”規(guī)劃》，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院在此基礎(chǔ)上制定了學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的具體措施，并且挖掘自身優(yōu)勢，結(jié)合民族醫(yī)藥特色，凝練學(xué)科研究方向，明確發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)一支人才結(jié)構(gòu)合理、科研平臺(tái)共享、堅(jiān)持地域特色，逐漸承擔(dān)國家和省市重大項(xiàng)目的重點(diǎn)學(xué)科。3.2學(xué)科建設(shè)的重要舉措3.2.1學(xué)科建設(shè)的管理結(jié)構(gòu)建立和完善學(xué)科建設(shè)的管理體制是實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)又好又快發(fā)展的組織保障。2005年重新組建了由院長擔(dān)任組長，兩位副院長擔(dān)任副組長，部分職能部門及系部主要領(lǐng)導(dǎo)共同組成的新一屆學(xué)科建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組?；A(chǔ)部也成立了有基礎(chǔ)部主任擔(dān)任學(xué)科建設(shè)管理小組組長，由分管副主任具體負(fù)責(zé)，由首席學(xué)科帶頭人具體實(shí)施的三級負(fù)責(zé)制，即院學(xué)科建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組－系部學(xué)科建設(shè)小組－學(xué)科點(diǎn)的三級模式。3.2.2學(xué)科建設(shè)的規(guī)章制度完善的學(xué)科建設(shè)規(guī)章制度是學(xué)科健康發(fā)展的政策保障。因此，學(xué)校高度重視重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)管理機(jī)制的建立，先后頒布了多項(xiàng)管理辦法，使學(xué)科建設(shè)和發(fā)展進(jìn)入了健康發(fā)展軌道。3.2.3學(xué)科建設(shè)的人才制度人才隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的核心問題，為加快我院的學(xué)科建設(shè)步伐，制定了我院高層次人才引進(jìn)辦法，加大了對高學(xué)歷人員的引進(jìn)力度，有力地改進(jìn)了人才結(jié)構(gòu)。3.2.4學(xué)科建設(shè)的經(jīng)費(fèi)制度同時(shí)，學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)遵循“突出重點(diǎn)、保證必需、避免重復(fù)、注重實(shí)效”的使用原則，力爭多渠道籌集學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)，保障學(xué)科帶頭人在學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)使用上的充分自。
4未來發(fā)展
4.1堅(jiān)持中醫(yī)藥基礎(chǔ)的傳統(tǒng)研究中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論起源于中國哲學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)以及人文科學(xué)，從本源上挖掘、闡明和揭示中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的內(nèi)涵和科學(xué)理論，仍然有漫長的路要走，同時(shí)又要借助已有的學(xué)科優(yōu)勢和擅長，保證中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的繼承性和獨(dú)特性。高等中醫(yī)藥院校是中醫(yī)藥文化傳承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，大力研究、踐行和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是高等中醫(yī)藥院校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)［7］。4.2創(chuàng)新中醫(yī)藥的縱深研究對中醫(yī)基礎(chǔ)理論中熱點(diǎn)問題的研究之中，追蹤現(xiàn)代科技的發(fā)展前沿，充分利用分子生物學(xué)、分子免疫學(xué)、分子藥理學(xué)等學(xué)科的理念和方法，突破經(jīng)方的藥效學(xué)機(jī)制與辨證論治的關(guān)系，取得了較大成就，例如“抗郁散的藥效學(xué)系列研究”等都是利用了多學(xué)科人才的優(yōu)勢，聯(lián)合攻關(guān)，從多靶點(diǎn)、多層面和多路徑去揭示中醫(yī)基礎(chǔ)理論的科學(xué)內(nèi)涵，在原有研究成就的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對經(jīng)典著作、經(jīng)方的現(xiàn)代研究，從分子水平上闡明中醫(yī)藥的基礎(chǔ)理論，實(shí)現(xiàn)對中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。4.3拓展中醫(yī)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型的研究長期以來，探索如何用動(dòng)物復(fù)制人類疾病模型，一直是國際性的難題，尤其是能夠?qū)ふ业浇咏祟惖膭?dòng)物。我校首先利用貴州獨(dú)特的小型香豬資源，研究和復(fù)制中醫(yī)證候動(dòng)物模型，先后得到了國家科技部重大攻關(guān)立項(xiàng)支助和貴州省科技廳多次立項(xiàng)支助，在設(shè)計(jì)復(fù)合因素復(fù)制中醫(yī)證候動(dòng)物模型上處在全國領(lǐng)先地位，并且還得到了日本等外國專家的肯定和好評，產(chǎn)生了一定的國際影響。貴州小型香豬已經(jīng)成為一種可供選擇實(shí)驗(yàn)動(dòng)物之一，今后的研究思路主要在于揭示小型香豬模型與人類疾病之間的深刻關(guān)系，拓展新型、復(fù)合型中醫(yī)證候動(dòng)物模型，為中醫(yī)基礎(chǔ)理論的客觀化、實(shí)證化、標(biāo)準(zhǔn)化研究做出積極的貢獻(xiàn)。4.4形成具有自主知識產(chǎn)權(quán)的民族醫(yī)藥體系結(jié)合我省少數(shù)民族地區(qū)的文化優(yōu)勢，充分地挖掘、整理、提高苗族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)，厘清了苗族醫(yī)藥的發(fā)展歷史，整理了一系列的苗族醫(yī)藥驗(yàn)方、療法和技法，概括出較系統(tǒng)的苗族醫(yī)藥理論，并且編輯出版了一系列苗族醫(yī)藥教材，使我省苗族醫(yī)藥的研究和成就處在全國領(lǐng)先地位。今后在已經(jīng)具備獨(dú)特地域民族特征的苗醫(yī)藥系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，有序地再次拓展、深度挖掘、整理提高苗族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論、臨床療法和特殊技法，制定培養(yǎng)苗族醫(yī)藥基層人才的規(guī)劃和實(shí)施方案，改進(jìn)苗族醫(yī)藥研究生教育計(jì)劃和培養(yǎng)模式，擴(kuò)展高級人才的培養(yǎng)規(guī)模，建立擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的苗族醫(yī)藥體系。
【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)現(xiàn)代化 對策 國際化
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)生了很大的變化，社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致人們對醫(yī)藥衛(wèi)生需求的提高。從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展趨勢看，任何一門科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，已不再源于有限的、歷史的、單純的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)和已有文獻(xiàn)的整理，而必須進(jìn)行系統(tǒng)的綜合研究。中醫(yī)現(xiàn)代化以中醫(yī)學(xué)的自身發(fā)展為中心線索，要求運(yùn)用包括現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法闡明中醫(yī)理論的實(shí)質(zhì)，用現(xiàn)代科學(xué)繼承、發(fā)展中醫(yī)理論，尋求一條在現(xiàn)代使中醫(yī)學(xué)自身不斷完善和發(fā)展的道路。
1 中醫(yī)現(xiàn)代化的含義
中醫(yī)藥現(xiàn)代化是中醫(yī)藥理論自身發(fā)展的需要和歷史發(fā)展的必然。中醫(yī)是重視內(nèi)因，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和辨證論治的醫(yī)學(xué)；是重視整體、循人以治病，強(qiáng)調(diào)局部與整體相統(tǒng)一、局部與局部相協(xié)調(diào)的醫(yī)學(xué)；是重視天(自然)人相應(yīng)、心身合一，融生物、自然、社會(huì)、心理的防病治病思想與方法于一體的醫(yī)學(xué)；是完整運(yùn)用自然療法，以中藥為主體，融針灸、推拿、按摩、導(dǎo)引等綜合性療法于一體的醫(yī)療體系。所謂的中醫(yī)現(xiàn)代化就是以現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)為工具，以中醫(yī)學(xué)的理論和方法為指導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的理論研究與實(shí)際應(yīng)用。張伯禮院士的定義，中醫(yī)現(xiàn)代化按照中醫(yī)自身的發(fā)展規(guī)律，滿足時(shí)展的需求，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)從理論到實(shí)踐，都產(chǎn)生新的變革與升華，成為具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展過程。
2 中醫(yī)現(xiàn)代化面臨的問題
2.1 認(rèn)識方面模糊不清 有人把中醫(yī)看成是一個(gè)古老封閉的體系，不敢變革創(chuàng)新，認(rèn)為重新就要走樣，走樣就不是中醫(yī)。思想僵化，以偏概全，講特色必言辨證論治，而忽略疾病的特異，講處方必言君臣佐使，而忽略病有專治，其思維定式和理論框架使新的研究成果難以吸納。研究思路不清。對如何著眼于中醫(yī)基礎(chǔ)理論自身的發(fā)展提高，如何處理好運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法和保持中醫(yī)特色的關(guān)系等缺乏清晰的研究思路。
2.2 缺少對中醫(yī)基礎(chǔ)理論內(nèi)在固有規(guī)律的深入探索 缺少哲學(xué)層次的理性提煉與概括，理論內(nèi)涵出現(xiàn)萎縮，諸如病機(jī)學(xué)只剩幾條筋，病因?qū)W不外七情與六，有些歷代豐滿的論述，未能系統(tǒng)準(zhǔn)確而被割裂肢解，或壓縮異變。
2.3 缺乏對中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的統(tǒng)一規(guī)劃 一方面投入不足，難以集中力量攻關(guān)，另一方面自發(fā)分散，出現(xiàn)低水平重復(fù)，形成資源浪費(fèi)。中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)差，底子薄，經(jīng)費(fèi)短缺，設(shè)備落后，特別是西部地區(qū)，農(nóng)村基層醫(yī)院，處境十分艱難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國衛(wèi)生事業(yè)費(fèi)占國家財(cái)政支出的2.23％，而在這么少的經(jīng)費(fèi)分配中，中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥僅占8.7％(相當(dāng)國家財(cái)政支出的0.2％)，卻承擔(dān)著1／3的農(nóng)村醫(yī)療和1／4城市住院病人的醫(yī)療任務(wù)。一個(gè)中醫(yī)院的經(jīng)費(fèi)僅是綜合醫(yī)院的18％［1］。經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，可以舉兩個(gè)例子來說明：(1)國外研制新藥投入經(jīng)費(fèi)3～5億美元，而我國研制一個(gè)中藥新藥僅用幾十萬元到百余萬元人民幣。(2)科研費(fèi)的比較：國內(nèi)一個(gè)中醫(yī)藥課題，研究費(fèi)一般幾十萬元，而同樣課題在香港是1500～4000萬元港幣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家則更多。事實(shí)上經(jīng)費(fèi)不足，嚴(yán)重制約了中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，影響了醫(yī)療和科研水平的提高［2］。
2.4 中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究不足 由于基礎(chǔ)研究難度大、周期長，以致應(yīng)用開發(fā)性研究大大多于基礎(chǔ)理論研究，“一片”有所放開，“一頭”穩(wěn)住不夠。以上有些是思想認(rèn)識的原因，有些是學(xué)術(shù)自身的原因，有些是管理方面的原因，應(yīng)從不同方面加以克服。值得重視的是，中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究。
3 實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的對策
3.1 加強(qiáng)創(chuàng)新 發(fā)展創(chuàng)新是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的關(guān)鍵。中醫(yī)學(xué)具有雙重性，一方面是中華民族的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，偉大寶庫，應(yīng)該努力發(fā)掘，認(rèn)真繼承；而另一方面，中醫(yī)學(xué)又是治病救人的應(yīng)用科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一部分，因此，需要不斷發(fā)展、創(chuàng)新，跟上時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
3.2 加大投入，改善基礎(chǔ)條件 加大投入，改善基礎(chǔ)條件，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。因此，希望加大投入，以保證中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展。
3.3 加速立法，健全管理體制 中醫(yī)立法的必要性與迫切性是不言而喻的，中醫(yī)界熱切希望加速立法進(jìn)程。目前已有 16個(gè)省和香港特別行政區(qū)頒布了地方的中醫(yī)法；泰國和澳大利亞有的州也頒布了中醫(yī)法，而我國的中醫(yī)法至今尚未出臺(tái)［2］。2001年全國政協(xié)曾組織專題調(diào)研，到三省六市廣泛征求意見，反復(fù)修改《中華人民共和國中醫(yī)條例》，應(yīng)該說立法的條件已經(jīng)成熟，希望早日頒布執(zhí)行，對中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥的健康發(fā)展將有重大影響。此外，加強(qiáng)中醫(yī)藥管理工作，健全管理體制，理順關(guān)系，規(guī)范行業(yè)行為，維護(hù)中醫(yī)藥及民族醫(yī)藥的合法權(quán)益，打擊假醫(yī)、假藥，打擊偽科學(xué)，也是十分重要的［4］。
3.4 加強(qiáng)中醫(yī)隊(duì)伍的建設(shè) 近年中醫(yī)隊(duì)伍人才流失，素質(zhì)下降，特別是學(xué)科帶頭人和骨干力量不足，影響了醫(yī)療水平與科研水平的提高。加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高中醫(yī)隊(duì)伍的素質(zhì)，鼓勵(lì)西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，在高等醫(yī)學(xué)院校中設(shè)立中西醫(yī)結(jié)合學(xué)系，加強(qiáng)中、西、醫(yī)、藥及各方面的團(tuán)結(jié)合作，加強(qiáng)老中青三結(jié)合的隊(duì)伍建設(shè)，也是十分重要的。
3.5 實(shí)現(xiàn)中醫(yī)國際化 在中醫(yī)國際化的進(jìn)程中，應(yīng)增強(qiáng)國際意識，注意加強(qiáng)文化宣傳及國際合作交流，使越來越多的西方人在文化上能接受傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)親中醫(yī)藥派，爭取中醫(yī)藥在西方國家合法化。
參考文獻(xiàn)
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1影響中醫(yī)藥學(xué)概論教學(xué)效果的三點(diǎn)不足
1.1中醫(yī)藥學(xué)概論的教學(xué)內(nèi)容較為廣泛，教學(xué)時(shí)數(shù)明顯不足中醫(yī)藥學(xué)概論的內(nèi)容包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)和方劑學(xué)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)內(nèi)容安排通常已占去50%左右，留給中藥學(xué)和方劑學(xué)的時(shí)間甚至只有24～26學(xué)時(shí)。要在這短時(shí)間內(nèi)介紹清楚中藥學(xué)（介紹常用中藥180種）和方劑學(xué)（介紹常用方98首）的最基本內(nèi)容都是很困難的，更談不上通過實(shí)例講授有關(guān)研究方法和引起學(xué)生對本學(xué)科的關(guān)注。
1.2興趣淡薄是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象有關(guān)調(diào)查表明，西醫(yī)高等院校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥課程的興趣淡薄是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，它使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)并由此面臨日益嚴(yán)重的困難，日益嚴(yán)重的困難對自信心的打擊，反過來又進(jìn)一步抑制了興趣，這樣，形成惡性循環(huán)，隨之而來的便是知識結(jié)構(gòu)殘缺，視野狹窄，創(chuàng)造力低下等等。可見，不解決興趣問題，素質(zhì)教育則無異于畫餅充饑。導(dǎo)致興趣淡薄的原因主要有：第一，思維方法在過渡環(huán)節(jié)上出現(xiàn)障礙，這是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍存在的問題。第二，“衰落”的現(xiàn)實(shí)在心理上的投射。勿庸諱言，步履蹣跚的中醫(yī)藥學(xué)和日新月異、突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代科技之間有著強(qiáng)烈的反差，興趣的缺乏無疑也來自這一反差在學(xué)生心理上的投射。第三，封閉而又細(xì)膩的教學(xué)風(fēng)格。這樣的做法使受教育者處于被動(dòng)的地位，而“興趣”則讓受教育者處于“積極、主動(dòng)”的狀態(tài)，可見，這一教學(xué)風(fēng)格與“興趣培養(yǎng)”是背道而馳的。
1.3中醫(yī)藥學(xué)概論在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)效率方面投入不足如中藥學(xué)需要大量的中藥樣品實(shí)物做教學(xué)演示，然而，在課堂上不可能把某種中藥所有的不同品種、不同產(chǎn)地和不同規(guī)格的樣品都展示給學(xué)生，但使用多媒體可以較好的解決這一問題。這方面的軟件應(yīng)加緊開發(fā)，硬件也應(yīng)適當(dāng)配備。
2我們對提高中醫(yī)藥學(xué)概論教學(xué)質(zhì)量的四點(diǎn)做法
2.1提高對中醫(yī)藥學(xué)概論的重要性的認(rèn)識，增加必要的教學(xué)時(shí)數(shù)由于現(xiàn)代中藥符合世界發(fā)展，現(xiàn)轉(zhuǎn)向以人為本的可持續(xù)發(fā)展的潮流，消費(fèi)觀向重視生活質(zhì)量方向發(fā)展的潮流，醫(yī)療保健觀轉(zhuǎn)向提高自身免疫力和整體醫(yī)療保健的潮流，體現(xiàn)為崇尚自然。因此，我國已從國家角度提出發(fā)展戰(zhàn)略支持該產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以回應(yīng)日本、韓國、德國等國家在傳統(tǒng)藥物（天然藥物）對我國提出的挑戰(zhàn)。21世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)，醫(yī)藥是極具高科技含量和巨大增長潛力的產(chǎn)業(yè)。中醫(yī)藥是最具我國民族特色和獨(dú)特優(yōu)勢的領(lǐng)域，最有希望取得國際競爭優(yōu)勢，在我國21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中將起到舉足輕重的作用。隨著我國加入WTO，西藥的研發(fā)難度將更大，而以中藥為基礎(chǔ)的天然藥物研究必將成為研究對象的中醫(yī)藥學(xué)概論在藥學(xué)中的重要地位將更加凸顯出來。
我省是中藥的資源大省，居全國首位，中藥材的品種和產(chǎn)量在全國名列前茅。古往今來，云南享有“植物王國”“動(dòng)物王國”“有色金屬王國”“藥物寶庫”的美譽(yù)，而且許多地道名貴中藥材云南比較具有優(yōu)勢。民族醫(yī)藥是云南的一朵奇葩。1998年，云南擁有藥品生產(chǎn)企業(yè)109家，生產(chǎn)中藥材及中成藥的企業(yè)數(shù)為36家，而云南醫(yī)藥工業(yè)總產(chǎn)值中56%是中藥（包括中成藥和植物提取物），大大高于全國20%的平均水平，而且逐年有所提高。
中醫(yī)藥學(xué)概論是生藥學(xué)、天然藥物化學(xué)、中成藥學(xué)等相關(guān)課程的重要基礎(chǔ)，同時(shí)肩負(fù)著為中藥產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)科技人才的直接責(zé)任。要完成這個(gè)任務(wù)，最基本條件就是要有足夠的學(xué)時(shí)。沒有足夠的學(xué)時(shí)，不可能掌握中醫(yī)藥學(xué)概論的主要內(nèi)容，也不可能深入了解中醫(yī)藥的前沿研究內(nèi)容。
我校在新的教學(xué)計(jì)劃中已將中醫(yī)藥學(xué)概論由原來的選修課改為必修課，能大大提高學(xué)生的積極性和重視度；同時(shí)教學(xué)時(shí)數(shù)增加為64學(xué)時(shí)，并且增加了后續(xù)分化課程——中成藥學(xué)。
2.2課程體系內(nèi)容的調(diào)整如中藥學(xué)與方劑學(xué)是較為成熟的中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科，彼此相對獨(dú)立，又緊密聯(lián)系。分別進(jìn)行授課，既過多占用學(xué)時(shí)，又顯啰嗦重復(fù)，同時(shí)也增加了學(xué)生理解和掌握的難度。對此，我們根據(jù)中藥、方劑講解的基本結(jié)構(gòu)（如都講功效與應(yīng)用）相似、分類基本相同的特點(diǎn)（如都有解表類、清熱類、瀉下類……）把同一類藥、劑歸為一個(gè)章節(jié)進(jìn)行講解。在每個(gè)章節(jié)講完藥物后，跟著講本類中具有代表性的方劑（如講完辛涼解表藥后再講銀翹散等方劑），然后演示自制課件——《生藥學(xué)》中的中成藥照片，可以擴(kuò)展學(xué)生的視野，使其及早了解醫(yī)藥市場情況，打破了兩門課程間的界限，使之系統(tǒng)條理化。這種調(diào)整減少了篇幅，精練了內(nèi)容，較好地解決了課時(shí)少，內(nèi)容多的矛盾。
2.3精選教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)藥學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)對象是從事一般藥物制劑、鑒定和臨床合理用藥等工作的執(zhí)業(yè)藥師，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重在藥而不在醫(yī)。例如，中藥學(xué)部分很多內(nèi)容（如藥物的來源、產(chǎn)地、采制等）將要在藥用植物學(xué)、生藥學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)［6］，中藥學(xué)中可不講或少講，中藥的理論、功效與應(yīng)用是教學(xué)的重點(diǎn)而重點(diǎn)講授。因而課程內(nèi)容及課時(shí)均可相應(yīng)減少。
2.4運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量在沿海及京、津、滬等發(fā)達(dá)地區(qū)，中醫(yī)藥學(xué)概論大量使用了多種教學(xué)媒體，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，突出直觀性、生動(dòng)性和應(yīng)用性，以達(dá)到教學(xué)過程的整體優(yōu)化，明顯提高了中醫(yī)藥學(xué)概論的教學(xué)質(zhì)量和效率。近年來，我們注意廣泛收集適于中醫(yī)藥的影像資料，并把它們制作成多媒體課件，采用了多種教學(xué)媒體在教學(xué)中應(yīng)用。其結(jié)果，受到了學(xué)生的廣泛歡迎，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。
中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）31-0101-02
中醫(yī)藥文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在新時(shí)代下現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展給中醫(yī)藥學(xué)帶來了巨大的震撼，為繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化，中醫(yī)院校的師生們擔(dān)負(fù)著艱巨的歷史性使命，堅(jiān)持中醫(yī)道路是我們新老中醫(yī)人義不容辭的責(zé)任。那么當(dāng)前中醫(yī)教育為適應(yīng)時(shí)展，在為社會(huì)培養(yǎng)輸送大量醫(yī)學(xué)人才時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中醫(yī)藥文化教學(xué)宗旨，培養(yǎng)有中醫(yī)特色的新時(shí)代中醫(yī)臨床人才。
一、要培養(yǎng)新時(shí)代的中醫(yī)臨床人才，臨床上首先要重視中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展開辟了一系列嶄新的領(lǐng)域，人類對許多新理論的探索及層出不窮的診療技術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)了醫(yī)學(xué)界前所未有地發(fā)展，也給中醫(yī)的發(fā)展帶來了疑惑與壓力，甚至世人對中醫(yī)方向產(chǎn)生了動(dòng)搖，在中醫(yī)臨床中或臨床教學(xué)中，摒棄中醫(yī)，獨(dú)重西醫(yī)的現(xiàn)象徹底摧毀了新學(xué)子內(nèi)心僅存的對中醫(yī)的渺茫，為此培養(yǎng)新時(shí)期有覺悟的中醫(yī)特色的中醫(yī)臨床人才，是我們臨床教學(xué)的緊迫任務(wù)，而且當(dāng)前，在國家制定的各項(xiàng)發(fā)展中醫(yī)的方針下，各中醫(yī)藥學(xué)校也提出了堅(jiān)持中醫(yī)道路。所以臨床教學(xué)也要緊密圍繞中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)，將中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)作為首位。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)藥文化的基本內(nèi)容，是中醫(yī)的入門學(xué)科，作為初學(xué)中醫(yī)者來說應(yīng)當(dāng)熟記領(lǐng)悟中醫(yī)陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血、四診八綱、整體辨證、三焦辨證、六經(jīng)辨證等，這些基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)的思想基礎(chǔ)，我們運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論來思考天地人的自然現(xiàn)象，運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論來思考人的生理病理現(xiàn)象，運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，來調(diào)節(jié)人的陰陽平衡，來養(yǎng)生、防病、治病……故中醫(yī)基礎(chǔ)理論是我們行走中醫(yī)的耳目、拐杖，是我們打開中醫(yī)這座寶藏的第一扇門。作為中醫(yī)臨床教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的掌握運(yùn)用。可以采用多種形式的教學(xué)方式來加強(qiáng)學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的掌握運(yùn)用，如建立階段性中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識的回顧性學(xué)習(xí)，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的知識制定每周學(xué)習(xí)計(jì)劃，已達(dá)到溫故知新的目的；臨證注重運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論探討實(shí)際病案，在診病過程中注意運(yùn)用理論結(jié)合實(shí)際，對病案進(jìn)行解析，并給出中醫(yī)辨證施治方案；注意啟發(fā)或激發(fā)學(xué)生自行運(yùn)用中醫(yī)理論對病案進(jìn)行分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用中醫(yī)理論中醫(yī)思想來思考問題，解決問題，學(xué)有所用，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)中醫(yī)動(dòng)力信心，為成為合格的中醫(yī)人才打好基礎(chǔ)。
二、要培養(yǎng)新時(shí)代的中醫(yī)臨床人才，就要注重培養(yǎng)學(xué)生對中醫(yī)經(jīng)典的誦讀學(xué)習(xí)
中醫(yī)經(jīng)典著作是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具體體現(xiàn)，內(nèi)涵豐富，博大精深，富含哲理，是古代中醫(yī)藥學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。主要包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作，它們是中醫(yī)理論體系的精髓體現(xiàn)，是中醫(yī)理論的核心凝聚。歷代中醫(yī)名家，沒有不熟讀與活用經(jīng)典者。作為新時(shí)代的中醫(yī)人，更好地將祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)弘揚(yáng)光大、傳承創(chuàng)新是我們的責(zé)任與使命，因此，凡治學(xué)于中醫(yī)者，都應(yīng)當(dāng)反復(fù)研習(xí)這些中醫(yī)經(jīng)典著作，掌握經(jīng)典著作所闡發(fā)或應(yīng)用的思想、方法和原則，并不斷創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代臨床。一方面在臨床教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生的經(jīng)典背誦，在誦讀過程中，聆聽圣賢教誨，領(lǐng)略經(jīng)典雅韻，感悟大醫(yī)風(fēng)骨，品味中醫(yī)文化，汲取心靈滋養(yǎng)，將中醫(yī)經(jīng)典作為我們?nèi)≈槐M用之不竭的知識源泉，在臨證中才會(huì)做到有根可尋，有據(jù)可依。同時(shí)中醫(yī)經(jīng)典，思維縝密，文字凝練，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，通過口誦心銘，潛移默化，耳濡目染，使中醫(yī)傳統(tǒng)美德與大醫(yī)精誠的理念扎根于每個(gè)醫(yī)學(xué)者的心中，更好地弘揚(yáng)與傳承中醫(yī)精妙醫(yī)理與醫(yī)術(shù)，提高中醫(yī)文化素養(yǎng)，從而不斷窺探中醫(yī)瑰寶。另一方面在經(jīng)典背誦的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，對經(jīng)典著作的研讀，重在其中的方法論思想論。臨床教學(xué)時(shí)可以注意中醫(yī)經(jīng)方的靈活運(yùn)用，隨證變化，遣方用藥。
三、要培養(yǎng)新時(shí)代的中醫(yī)臨床人才，還要注意中醫(yī)思維能力的培養(yǎng)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之所以得以飛速發(fā)展，與其借鑒現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是一些邊緣學(xué)科的研究是分不開的，中醫(yī)要在新形勢下生存壯大并進(jìn)步也不能拋棄其他科學(xué)的發(fā)展。作為新時(shí)代的中醫(yī)臨床人才應(yīng)當(dāng)具備系統(tǒng)的科學(xué)的知識體系，擁有寬廣的知識面，積極涉獵當(dāng)代前沿學(xué)科，運(yùn)用現(xiàn)代思想技術(shù)發(fā)展中醫(yī)。首先引導(dǎo)學(xué)生正確對待中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)系。作為現(xiàn)代中醫(yī)臨床教師，一方面堅(jiān)持中醫(yī)學(xué)科學(xué)的整體觀、系統(tǒng)論，另一方面應(yīng)學(xué)習(xí)西醫(yī)對醫(yī)學(xué)問題的分析認(rèn)識的精確和細(xì)化，辯證地看待中西醫(yī)的關(guān)系，所以作為臨床教師應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)學(xué)生前期學(xué)習(xí)過程中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識的相對薄弱，展開對學(xué)生現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識的講解，在臨證時(shí)充分發(fā)揮中醫(yī)?？茖２〉膬?yōu)勢，選擇中醫(yī)，同時(shí)注重中西醫(yī)結(jié)合診療示教。這有利于學(xué)生開拓眼界與思路，有利于自身的個(gè)性化發(fā)展以激發(fā)學(xué)生對醫(yī)學(xué)的熱愛，并潛心學(xué)習(xí)研究。其次要求學(xué)生掌握一定的數(shù)字信息化技術(shù)、生命學(xué)技術(shù)、數(shù)子化電子影像學(xué)等等。而中醫(yī)在一定程度上是一種經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，需要我們借鑒現(xiàn)代數(shù)據(jù)建設(shè)與信息采集系統(tǒng)，來更科學(xué)地研究，尤其是對病案、證型、理法方藥的統(tǒng)計(jì)學(xué)研究，立法處方，轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)方，聯(lián)合治療及療效評價(jià)等方面都需要借助現(xiàn)代科學(xué)。這就要求我們培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新型中醫(yī)人才。
四、要培養(yǎng)新時(shí)代的中醫(yī)臨床人才，應(yīng)當(dāng)注意師承教育
現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)的發(fā)展相對遲緩，一直以來難有突破性發(fā)展，其重要的原因之一就是我們作為現(xiàn)代中醫(yī)人缺乏創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力，未能向縱深拓寬中醫(yī)學(xué)，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代需要的中醫(yī)新理論、新方法。作為新時(shí)代下的中醫(yī)臨床教師，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先注重人才的個(gè)性化培養(yǎng)，“以人為本”、“因人而異”，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在臨床教學(xué)中，應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生臨證思辨能力，拓寬學(xué)生的思路，重視對學(xué)生自學(xué)能力與獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。其次，醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，醫(yī)學(xué)臨床課的理論教學(xué)應(yīng)與臨床緊密結(jié)合才能使理論教學(xué)不留于空泛。在臨床教學(xué)過程中，應(yīng)注意向?qū)W生介紹國內(nèi)外的醫(yī)學(xué)新動(dòng)態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)、療法，以提高學(xué)生的專業(yè)水平，提升學(xué)生的視野思路，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生對科學(xué)問題的濃厚的探索興趣，并能將實(shí)際問題升華到理論性思維，使之在解決問題過程中得以培養(yǎng)和訓(xùn)練，大膽提出假說、思路，使中醫(yī)的理論研究及臨床診療取得突破性進(jìn)展。另外，中醫(yī)臨床思維有其特殊的思維方式和邏輯線路。要培養(yǎng)中醫(yī)臨證思維，在強(qiáng)化經(jīng)典醫(yī)著的教學(xué)同時(shí)，注意對中醫(yī)各家學(xué)說教學(xué)的深化，創(chuàng)造性思想或者是創(chuàng)新性理論往往是一種個(gè)性化體現(xiàn)，所以各家學(xué)說是從不同角度和領(lǐng)域?qū)χ嗅t(yī)理論的闡述，往往有其獨(dú)特鮮明的思想光輝，更能代表性地表述中醫(yī)的理論思維和臨床思維。所以臨床教師應(yīng)當(dāng)通過對各家學(xué)說、各家醫(yī)著的教學(xué)講解、分析，逐步洞悉其理論實(shí)質(zhì)，加深對中醫(yī)傳統(tǒng)思維方式的理解和把握，得到思想的啟迪。
（1）在招生取向上，中醫(yī)專業(yè)應(yīng)招理科考生，還是文科考生？現(xiàn)在主要是招理科考生。中醫(yī)學(xué)特點(diǎn)是要求學(xué)生有較高的人文素養(yǎng)和哲學(xué)思辨能力。目前中醫(yī)高校人文素質(zhì)教育薄弱，文史哲和“四大經(jīng)典”著作教學(xué)并沒有放在應(yīng)有的位置上，中醫(yī)學(xué)習(xí)脫離了傳統(tǒng)文化的根基，大多數(shù)學(xué)生中醫(yī)基礎(chǔ)文化嚴(yán)重缺乏，文化底蘊(yùn)不足，往往難以深入學(xué)習(xí)和把握中醫(yī)學(xué)的精髓和真諦。
（2）在課程設(shè)置上，應(yīng)多設(shè)中醫(yī)課程還是多設(shè)西醫(yī)課程，兩者各應(yīng)占多大的比例？現(xiàn)在高等院校教學(xué)中醫(yī)特色不夠突出，西醫(yī)課程比重偏大，中醫(yī)課程課時(shí)不足，兩者約為1：1，且中醫(yī)課程僅總占總學(xué)時(shí)的三分之一，約1200學(xué)時(shí)。中醫(yī)教育西醫(yī)化，甚至有的以西代中，中醫(yī)院校實(shí)際上已成為中西醫(yī)結(jié)合院校。中西醫(yī)各有其宏大的理論體系，本科5年學(xué)好中醫(yī)已經(jīng)很難，何況兩者都要學(xué)，結(jié)果是顧此失彼，嚴(yán)重影響學(xué)生對中醫(yī)專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)和掌握?！爸嗅t(yī)不精，西醫(yī)不通”，成為中醫(yī)院校畢業(yè)生的特征。
（3）在教學(xué)流程上，入學(xué)后應(yīng)先開中醫(yī)基礎(chǔ)課，還是中醫(yī)基礎(chǔ)課與西醫(yī)基礎(chǔ)課同時(shí)開？現(xiàn)在中醫(yī)基礎(chǔ)課與西醫(yī)基礎(chǔ)課同時(shí)開課，違背了學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整體性、系統(tǒng)性和邏輯性。兩種截然不同的醫(yī)學(xué)思維方式相互抵觸，擾亂了學(xué)生的思維，甚至有些西醫(yī)授課老師對初學(xué)者灌輸中醫(yī)不科學(xué)的思想，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心和效率。如此，加之就業(yè)壓力的增大，中醫(yī)院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生已有很多不相信中醫(yī)，甚至出現(xiàn)了學(xué)歷層次越高，越不相信中醫(yī)的反常現(xiàn)象。
2.中醫(yī)藥學(xué)科的特點(diǎn)與教育的特殊性
中醫(yī)藥學(xué)植根并孕育于豐厚的中華民族傳統(tǒng)文化，不斷吸取古代哲學(xué)、天文、地理、氣象、植物等科學(xué)的優(yōu)秀成果，形成了人文與科學(xué)相統(tǒng)一并體現(xiàn)東方文化底蘊(yùn)和思維方式的知識體系。其學(xué)科內(nèi)涵是以醫(yī)學(xué)知識為主體，以調(diào)整生命狀態(tài)為目的，具有多學(xué)科交叉，復(fù)雜性的學(xué)科特點(diǎn)。但中國傳統(tǒng)文化素有重人文輕自然的顯著特色，面對人體生理和疾病規(guī)律等生命現(xiàn)象，中國歷代醫(yī)學(xué)家采用中國特有的人文形式進(jìn)行描述和闡釋。如中國古代哲學(xué)中的“氣”、“陰陽”、“五行”等哲學(xué)范疇成為構(gòu)建中醫(yī)學(xué)說體系的核心范疇；“天人合一”的宇宙觀則成為貫穿中醫(yī)學(xué)說體系的核心思想和理念。正是基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇和思想理論的指導(dǎo)和滲透，才形成了中醫(yī)學(xué)以‘氣’為核心概括和描述人體生命活動(dòng)規(guī)律，以陰陽五行作為構(gòu)建人體生理病理、診療治療體系的基本模型，以“天人合一”思想指導(dǎo)，確立了宏觀整體和功能態(tài)的思維方式，使中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)結(jié)束非系統(tǒng)的自發(fā)發(fā)展階段，完成了醫(yī)學(xué)學(xué)科體系的建立。
研究生教育起始于19世紀(jì)30年代的德國，迄今為止，在各個(gè)國家，各學(xué)科根據(jù)本國國情、學(xué)科的特點(diǎn)及發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)形成了學(xué)徒式、專業(yè)式、協(xié)作式、教學(xué)式、師承式等多種教育模式并存的局面。這些凝聚著人類智慧的教育模式有各自的歷史經(jīng)驗(yàn)和使用范圍，是提高研究生教育水平可以借鑒的豐富資源[1]。碩士研究生教育定位為精英教育，目標(biāo)是培養(yǎng)具有本學(xué)科扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)的專門知識，能夠獨(dú)立分析和解決本學(xué)科領(lǐng)域?qū)ｉT技術(shù)問題的高層次專業(yè)人才[2]。中醫(yī)兒科的研究生教育起步較晚，由于受其學(xué)科性質(zhì)及社會(huì)發(fā)展的影響，起初教育模式較單一，體制尚不健全，且缺乏一套較為權(quán)威的評價(jià)體系，使其發(fā)展受到影響。近年來，由于中醫(yī)學(xué)術(shù)水平的不斷發(fā)展，中醫(yī)現(xiàn)代化以及和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式的交叉碰撞，中醫(yī)兒科研究生教育在原來的基礎(chǔ)上發(fā)展迅速，形成了一套較為符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的教育模式。
1 中醫(yī)兒科研究生教育的目標(biāo)
1.1 掌握堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論是研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵 中醫(yī)兒科學(xué)理論源遠(yuǎn)流長、博大精深，在臨床實(shí)踐中顯示出其強(qiáng)大的生命力、進(jìn)步性和實(shí)用價(jià)值。中醫(yī)兒科研究生教育就是要培養(yǎng)一批能夠繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)兒科學(xué)精髓，發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代化的高層次人才。只有在掌握堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)藥理論知識和臨床技能、充分繼承中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上才能“厚積而薄發(fā)”，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化服務(wù)。通過合理的課程設(shè)置與有效的教學(xué)方式，提高研究生對中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論和治療方法的進(jìn)一步理解、掌握與研究，并運(yùn)用現(xiàn)代化手段對中醫(yī)藥古籍進(jìn)一步整理、總結(jié)、深化，是兒科研究生教育的基本目標(biāo)。對于臨床學(xué)科的研究生來說，應(yīng)在具備堅(jiān)實(shí)中醫(yī)理論知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)中醫(yī)臨床辨證和技能的訓(xùn)練，提高中醫(yī)臨床療效，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色[3]。
1.2 培養(yǎng)多元化人才，適應(yīng)高層次臨床、科研需要是研究生教育的基本要求 隨著中醫(yī)兒科研究生師資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以及現(xiàn)代科學(xué)研究工作條件的改善，實(shí)驗(yàn)型研究生的培養(yǎng)已初具規(guī)模，但是作為一門應(yīng)用性學(xué)科，中醫(yī)兒科更應(yīng)該注重多元化人才的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)科研型的人才，更應(yīng)該培養(yǎng)臨床型、應(yīng)用型的高層次專業(yè)人才。在具體工作中，應(yīng)該注重提高研究生的系統(tǒng)理論水平，培養(yǎng)其知識創(chuàng)新能力、科研工作能力以及實(shí)際工作技能。這就必須大力加強(qiáng)學(xué)科體系建設(shè)，開展高水平的研究，并且根據(jù)實(shí)際情況制定學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)基礎(chǔ)理論研究、科學(xué)研究和應(yīng)用研究協(xié)調(diào)發(fā)展。
2 中醫(yī)兒科研究生教育的教學(xué)模式
2.1 建立多樣化的教學(xué)模式是提高研究生教育水平的有效途徑 長期以來中醫(yī)人才的培養(yǎng)都是通過帶徒式或師承式教育模式進(jìn)行。這種教育模式培養(yǎng)了一批批的中醫(yī)領(lǐng)域帶頭人才，對導(dǎo)師的理論體系、理論特色的繼承與發(fā)揚(yáng)起到了積極的作用。隨著近代教育學(xué)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)教育與現(xiàn)代教育模式的結(jié)合與相互借鑒，以及多種學(xué)科的相互交叉、滲透，形成了學(xué)徒式、專業(yè)式、協(xié)作式、教學(xué)式、師承式等多種教育模式并存的局面，近年又新興了分散教學(xué)、小組教學(xué)等[4]教學(xué)方式。多種教育模式相互結(jié)合，取長補(bǔ)短，有力地促進(jìn)了中醫(yī)兒科研究生教育水平的提高。
2.2 采用多種形式的教學(xué)方法是提高研究生教育水平的有效手段 在實(shí)際的臨床與教學(xué)工作中，將多種教育形式相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。除了課堂教學(xué)之外，還包括師承帶教、導(dǎo)師指導(dǎo)組、臨床實(shí)踐、科研、技能深化培訓(xùn)、病例討論、教學(xué)查房以及開展多種類型的專業(yè)理論技能講座、參與科研課題等，鼓勵(lì)研究生參與課堂教學(xué)以及臨床帶教工作，在實(shí)踐中帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。并且通過定時(shí)進(jìn)行臨床技能考核、臨床病例討論，督促研究生總結(jié)學(xué)習(xí)成果，完成讀書報(bào)告、讀書筆記，鼓勵(lì)研究生獨(dú)立進(jìn)行科研選題、完成開題報(bào)告以及進(jìn)行科學(xué)研究和論文寫作等，多方面考核研究生的水平。
在理論學(xué)習(xí)方面，除了課堂教學(xué)之外，還指定一部分兒科書目、古籍閱讀，讓學(xué)生深入理解、領(lǐng)悟中醫(yī)兒科的精髓，指導(dǎo)研究生運(yùn)用現(xiàn)代化手段對古籍進(jìn)行整理、總結(jié)，不僅鞏固了理論的學(xué)習(xí)，也進(jìn)一步指導(dǎo)臨床疾病的辨證施治。通過跟師學(xué)習(xí)，深化、繼承和總結(jié)導(dǎo)師的理論、思想，在繼承的基礎(chǔ)上取得更大的發(fā)展。并且在臨床學(xué)習(xí)中分設(shè)導(dǎo)師指導(dǎo)小組，通過不同課題、研究方向之間的互相合作，開拓思路，博采眾長，深化、拓寬理論學(xué)習(xí)的范疇。讓研究生承擔(dān)一定課時(shí)的課堂教學(xué)，在教學(xué)中激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的積極性，有效地促進(jìn)其對專業(yè)理論的學(xué)習(xí)和理解。
在臨床應(yīng)用方面，通過參與臨床診療，以及科研、技能的深化培訓(xùn)，培養(yǎng)研究生的臨床思維、專業(yè)思維、科研思維，提高臨床應(yīng)用中醫(yī)理論進(jìn)行辨證施治的能力及臨床動(dòng)手操作能力。并且在實(shí)踐中查缺補(bǔ)漏，指導(dǎo)基礎(chǔ)理論的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。臨床工作中，通過獨(dú)立分管患兒，書寫各種醫(yī)學(xué)文書，提前進(jìn)入角色，為今后更好地開展工作打下基礎(chǔ)。增設(shè)教學(xué)查房、病例討論活動(dòng)，鼓勵(lì)研究生參與臨床帶教，提高研究生的邏輯思維及表達(dá)能力，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)專業(yè)思想的形成，以及知識網(wǎng)絡(luò)的豐富、完善。
在科研能力培養(yǎng)方面，指導(dǎo)研究生廣泛閱讀期刊雜志，了解學(xué)科發(fā)展的最新動(dòng)態(tài);并且增設(shè)跨學(xué)科課程，為開拓中醫(yī)研究的新領(lǐng)域、新方向奠定基礎(chǔ)。在近些年的學(xué)科建設(shè)中不斷納入研究生參與高水平的科研工作，如國家自然基金課題、重點(diǎn)?？乒ぷ鞯龋囵B(yǎng)學(xué)生的科研思路，以及分析解決問題、自主學(xué)習(xí)的能力。通過選題、課題設(shè)計(jì)、查閱文獻(xiàn)、書寫綜述、開題報(bào)告、臨床資料收集整理、實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理分析、論文書寫等，提高研究生們的獨(dú)立思考、設(shè)計(jì)、實(shí)踐能力，不僅使其所學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)知識在這個(gè)過程中得到總結(jié)和升華，還使他們科研的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力在實(shí)踐中得到鍛煉和提高。
3 現(xiàn)存的問題及對策
3.1 中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)還需進(jìn)一步強(qiáng)化 為適應(yīng)當(dāng)前的市場競爭，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的同時(shí)往往會(huì)忽視了中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)浮躁，經(jīng)典沒有讀透，加上臨床應(yīng)用少，跟師學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，導(dǎo)致研究生很難形成自己的學(xué)術(shù)專長、學(xué)術(shù)體系。任何學(xué)科的發(fā)展都離不開深厚理論的肥沃土壤，所以在大力提倡加強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的同時(shí)，要避免應(yīng)用型模式取代教科型模式而成為新的單一化模式?！兑?guī)劃》發(fā)展目標(biāo)中明確提出：“要建立中醫(yī)藥研究繼承與創(chuàng)新體系，開展中醫(yī)藥教育學(xué)研究，探索建立符合中醫(yī)藥教育自身發(fā)展規(guī)律的教育模式，開展院校與師承相結(jié)合的教育模式試點(diǎn)工作及中醫(yī)藥教學(xué)質(zhì)量評估試點(diǎn)工作”。重視中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)研究生在跟導(dǎo)師的過程中努力學(xué)習(xí)中醫(yī)兒科學(xué)的理論特色，多讀中醫(yī)經(jīng)典書籍，提高中醫(yī)素養(yǎng)，這些是需要不斷強(qiáng)化的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
3.2 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還需不斷加強(qiáng) 當(dāng)前中醫(yī)研究生培養(yǎng)中普遍存在著創(chuàng)新能力培養(yǎng)力度不夠的缺陷，教學(xué)上只重視專業(yè)知識傳授，忽視創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。然而，每門學(xué)科的進(jìn)步都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，機(jī)械的繼承只能造成中醫(yī)藥發(fā)展的停滯落后。因此，有效地引導(dǎo)研究生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是今后研究生培養(yǎng)中應(yīng)該加強(qiáng)的重要部分。在實(shí)際培養(yǎng)中，把知識的傳授和能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起，盡量減少機(jī)械性、重復(fù)性較多的課時(shí)，注重傳授學(xué)習(xí)方法和科研思路，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、廣泛學(xué)習(xí)，關(guān)注本學(xué)科前沿的學(xué)術(shù)發(fā)展，并鼓勵(lì)他們多思考，提出自己的觀點(diǎn)。鼓勵(lì)研究生多臨床、多實(shí)踐，鍛煉動(dòng)手能力，在實(shí)踐中提出問題，提出新的想法。
此外，研究生還應(yīng)該具有創(chuàng)業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、社交能力。所以在課程設(shè)置、導(dǎo)師傳教中，還應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)思想品德教育、人文素質(zhì)教育、文化修養(yǎng)教育[3]。
4 結(jié)語
為適應(yīng)本校教學(xué)研究型大學(xué)的定位，對研究生應(yīng)同時(shí)注重基礎(chǔ)理論、臨床實(shí)際能力和科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高研究生的綜合素質(zhì)，做到基礎(chǔ)理論、臨床和科研創(chuàng)新互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。將所學(xué)的基礎(chǔ)理論應(yīng)用于臨床，在臨床實(shí)踐中進(jìn)一步深化基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，與此同時(shí)加強(qiáng)科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步指導(dǎo)理論學(xué)習(xí)及臨床實(shí)踐，把中醫(yī)兒科研究生培養(yǎng)成為復(fù)合型、外向型、實(shí)用型、創(chuàng)新型的新一代高級醫(yī)學(xué)人才。 醫(yī)學(xué)教育以滿足人民群眾不斷增長的醫(yī)療衛(wèi)生需求和保障全民族身體素質(zhì)為目標(biāo)[5]。所以在今后的教育中應(yīng)不斷摸索和完善醫(yī)學(xué)研究生教育模式，為國內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供中醫(yī)基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)知識廣博、專業(yè)技能精專的高層次人才保障。
參考文獻(xiàn)
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[2] 蔣琦，鄭莉，盧毅.碩士研究生教育的質(zhì)量觀重構(gòu)與學(xué)制改革[J].理工高教研究，2005，24(3)：2728.
1 課程建設(shè)的背景
1.1 外環(huán)境
中醫(yī)中藥理論和技術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的革新與發(fā)展，積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，為我國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。黨的“十七大”報(bào)告中提出了“扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”的綱領(lǐng)；同時(shí)，著眼于21世紀(jì)市場經(jīng)濟(jì)對人才知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的要求，建立技術(shù)型教學(xué)體系，促進(jìn)課程結(jié)構(gòu)體系整體優(yōu)化，更新教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性?！吨嗅t(yī)藥基礎(chǔ)》課程即在此大環(huán)境下進(jìn)行改革與探索，這不僅有利于學(xué)生獲得中醫(yī)藥應(yīng)用型專業(yè)知識與技能，而且有助于學(xué)生具備一定的認(rèn)識本專業(yè)發(fā)展方向的能力，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化不斷弘揚(yáng)光大。
1.2 內(nèi)環(huán)境
在我國醫(yī)藥教育原有體系中，針對非中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生講授的中藥內(nèi)容主要是《生藥學(xué)》。該學(xué)科側(cè)重天然藥物的來源、鑒定，如果延續(xù)這一思路，高校非中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生接受的中醫(yī)藥教育不僅片面，而且應(yīng)用范圍較窄，學(xué)生缺乏中醫(yī)藥常用和實(shí)用性的知識與能力。因此，為更好適應(yīng)醫(yī)藥類高校教育發(fā)展要求，在課程教學(xué)規(guī)劃中，基于“傳承與發(fā)展”的理念，筆者針對非中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生講授的內(nèi)容做到合理取材，優(yōu)化中醫(yī)藥理論與應(yīng)用知識體系，使教學(xué)效果達(dá)到“易懂、易學(xué)、易用”，不斷地改進(jìn)和完善其課程建設(shè)，爭創(chuàng)精品課程。
2 課程建設(shè)的內(nèi)容
2.1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論
中醫(yī)基礎(chǔ)理論目前重點(diǎn)設(shè)立了以下內(nèi)容：①中醫(yī)、中藥學(xué)發(fā)展史，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)(整體與辨證觀、陰陽與五行理論)；②臟腑功能與辨證用藥，包括臟腑的主要生理功能、病理表現(xiàn)、病因與辨證；③氣血的主要生理功能、病理表現(xiàn)、氣病與血病的病因與辨證；④病邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)等。
2.2 中藥學(xué)綜合知識
中醫(yī)中藥密不可分，本課程在中藥學(xué)板塊設(shè)立了總論與各論兩部分內(nèi)容。前者包括中藥的性能，中藥鑒定學(xué)概述(包括鑒定學(xué)面臨的問題及任務(wù))及鑒定方法，中藥化學(xué)成分、結(jié)構(gòu)與常用中藥的生物活性成分，常用成分的提取、分離及檢識，以及中藥炮制的目的、常用炮制原理和方法等內(nèi)容；后者則詳述了按功效所分的15大類中藥，涉及性狀特征、功效與適應(yīng)癥、使用注意等。
2.3 成藥及其應(yīng)用常識
中醫(yī)學(xué)貴在臨床實(shí)踐，而《中醫(yī)藥基礎(chǔ)》課程則重在中成藥(非處方藥)應(yīng)用知識的掌握，本部分內(nèi)容亦分為總論與各論。前者以方劑的組成原則、劑型為主要內(nèi)容；后者則以市場流行品種的中成藥的適應(yīng)癥、方解、作用為重點(diǎn)，如二陳湯、逍遙散、六味地黃丸、藿香正氣散、四君子湯、四物湯、腎氣丸、理中丸等。
3 課程建設(shè)的目標(biāo)與要求
3.1 領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)整體觀與辨證論治的法則
縱觀中醫(yī)基礎(chǔ)理論架構(gòu)體系，《中醫(yī)藥基礎(chǔ)》課程圍繞陰陽、五行的哲學(xué)基礎(chǔ)、臟腑經(jīng)絡(luò)生理病理的理論基礎(chǔ)，突出了以整體觀念、辨證論治為指導(dǎo)思想和診療特點(diǎn)的核心內(nèi)容。辨證涉及的臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，千變?nèi)f化，其中“八綱”涵蓋了整個(gè)病證的所有特點(diǎn)，如人體表現(xiàn)出的色澤、聲息及脈象等。因此，通過這方面的學(xué)習(xí)，不僅應(yīng)掌握辨證論治的本質(zhì)，更重要的是應(yīng)學(xué)會(huì)從“八綱”的角度出發(fā)，對常見病證作出初步診斷，為合理地選用非處方中藥及其制劑提供依據(jù)。
3.2 掌握中藥學(xué)理論與實(shí)踐的綜合知識
當(dāng)代中藥學(xué)是傳統(tǒng)醫(yī)藥理論、臨床實(shí)踐與現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，并衍生出諸如中藥藥理學(xué)、中藥化學(xué)、中藥藥劑學(xué)等學(xué)科，從而極大地豐富和拓展了中藥學(xué)知識的內(nèi)涵。這有助于學(xué)生掌握本課程涉及到的常用中藥性味、鑒別方法、炮制方法與原理、功能與主治、禁忌、常規(guī)劑量等應(yīng)用原則，其掌握程度應(yīng)限于常用藥的使用常識，而對于那些對中醫(yī)藥發(fā)生濃厚興趣的學(xué)生，應(yīng)積極引導(dǎo)其掌握常用中藥與辨證施治有機(jī)結(jié)合的原則和方法。
3.3 熟悉常用中成藥的臨床應(yīng)用
隨著現(xiàn)代科技的不斷融入和中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展，常見病、多發(fā)病的診治固然重要，而中藥及其復(fù)方的正確使用更是不可或缺。作為中醫(yī)臨床用藥的最基本形式，中藥復(fù)方嚴(yán)格遵循中醫(yī)整體觀、系統(tǒng)論和辨證施治的法則，依據(jù)“方從法出”、“君臣佐使”及“七情配伍”等原理遣藥組方。通過學(xué)習(xí)和掌握常見病的非處方中藥及其復(fù)方制劑用藥知識，能夠培養(yǎng)學(xué)生自我保健的理念，達(dá)到安全用藥的目的。
4 課程建設(shè)的改革與研究
4.1 課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)
《中醫(yī)藥基礎(chǔ)》講授中藥傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相關(guān)知識，內(nèi)容有機(jī)貫穿中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、非處方中成藥、中藥化學(xué)、中藥鑒定學(xué)等5個(gè)學(xué)科的架構(gòu)體系。學(xué)生經(jīng)過本課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)能夠掌握非處方中成藥的應(yīng)用知識；熟悉中藥學(xué)賴以建立的中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，常用中藥的藥性與功效；了解中藥有效成分的性質(zhì)，常用、貴稀藥材真?zhèn)蝺?yōu)劣鑒別的一般知識等。
4.2 教學(xué)方法組織搭配
《中醫(yī)藥基礎(chǔ)》課程的教學(xué)手段分為理論與實(shí)踐兩部分內(nèi)容。由于該課程涵蓋內(nèi)容較多，而課時(shí)有限，因此，強(qiáng)化理論與實(shí)踐相結(jié)合、重在應(yīng)用的教學(xué)思路尤為重要。以中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論為基點(diǎn)，架構(gòu)中藥傳統(tǒng)與現(xiàn)代的知識體系。實(shí)踐部分將突出對中藥的感性認(rèn)知，包括中藥標(biāo)本見習(xí)、中藥顯微與理化鑒定、常用中藥制劑的制備等，今后還應(yīng)加強(qiáng)中成藥的實(shí)踐運(yùn)用教學(xué)。
4.3 授課效果實(shí)踐檢驗(yàn)
在教學(xué)改革中首先更新教育觀念，樹立以人為本的思想，將以教師為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，既要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在教學(xué)中將現(xiàn)代中藥研究方面的前沿知識和科研成果充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中去；同時(shí)，打破死記硬背的傳統(tǒng)考試形式，側(cè)重于應(yīng)用能力，改變出題比例，增加靈活理解內(nèi)容，即主觀與客觀試題比為6∶4，從而使學(xué)生獲得日后工作與繼續(xù)學(xué)習(xí)，以及生活中涉及到中醫(yī)藥知識應(yīng)用與技能操作的能力。
5 課程建設(shè)的意義
5.1 增強(qiáng)實(shí)用性意義
通過對課程的不斷改進(jìn)與完善，使教師課堂的講授更加生動(dòng)、易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其發(fā)揮參與教學(xué)的主動(dòng)性和自主探究的能動(dòng)性；同時(shí)，利用文獻(xiàn)檢索的方式，自覺學(xué)習(xí)探索，使學(xué)生努力做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)中發(fā)展，在合作中增加，在探究中創(chuàng)新，將對臨床中常見病、多發(fā)病的診治具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
5.2 提高應(yīng)用性能力
本課程不僅突出了傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)辨證施治的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，而且體現(xiàn)出“繼承與發(fā)揚(yáng)”的特點(diǎn)，即符合現(xiàn)代中醫(yī)藥的發(fā)展趨勢。我國已從2001年起實(shí)行處方藥與非處方藥分類管理制度，非處方藥具有“安全、有效、穩(wěn)定、方便”的特點(diǎn)，是患者能夠快速有效緩解癥狀的主要手段之一。具體到非處方藥(中藥及其制劑)，該課程應(yīng)側(cè)重于對其使用、適用、作用等應(yīng)用方面知識的講解，使學(xué)生初步具備實(shí)惠就醫(yī)、安全用藥的能力，進(jìn)一步提高其健康水準(zhǔn)。
5.3 強(qiáng)化適用性范圍
