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(一)有利于鞏固我國思想文化建設(shè)的基地高校是我國思想文化建設(shè)的基地，要持續(xù)不斷地對青年進行價值觀傳播和思想引導(dǎo)，在教育教學(xué)中對青年一代傳授價值追求和行為準則，用社會主義核心價值觀引導(dǎo)和規(guī)范廣大師生的日常行為，在教育教學(xué)實踐中培育合乎主流社會的價值觀和思想意識，以多元化、多樣化的思想觀念和社會思潮引領(lǐng)和整合校園文化，力求做到尊重差異、包容多樣，用社會主義核心價值觀武裝廣大師生頭腦，促進高校師生思想的進步，有利于不斷鞏固我國思想文化建設(shè)的基地。
(二)有利于引領(lǐng)社會先進思想文化的建設(shè)首先高校作為我國人才培養(yǎng)的基地，其重要任務(wù)之一就是對青年人才進行思想道德品質(zhì)教育。在當(dāng)前多元文化背景下，高校以社會主義核心價值觀加強高校意識形態(tài)建設(shè)，對新形勢下社會矛盾的變化態(tài)勢進行深刻的分析，對社會思潮和價值觀念形成和傳播的社會規(guī)律進行全面的揭示，以此不斷引導(dǎo)師生形成全社會共同的理想信念和思想道德規(guī)范，進一步夯實思想文化基礎(chǔ)。其次，高校在日常教學(xué)工作中踐行社會主義核心價值觀，能夠有效促進廣大師生的思想政治素質(zhì)全面提升，促進合格人才的培養(yǎng)，由此給社會輸送先進道德思想的種子，這些先進思想道德種子深深植入社會各領(lǐng)域，從而推動、示范和引導(dǎo)社會先進思想文化的建設(shè)。
二、高校社會主義核心價值觀的踐行路徑
高校要踐行社會主義核心價值是一項長期的任務(wù)，要采取多種有效措施，整體推進，穩(wěn)步落實，輕重緩急，要深度開發(fā)高校師生作為知識分子群體所蘊舍的精神財富、深刻構(gòu)建新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀的載體渠道。
(一)將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動是高校的中心任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)任務(wù)中，穿插知識傳授、案例分析、實踐教學(xué)等各個環(huán)節(jié)，在思想政治理論課教學(xué)中，始終貫穿社會主義核心價值觀這條主線，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，結(jié)合高校實際情況，編印社會主義核心價值觀相關(guān)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，為廣大學(xué)生講解社會社會核心價值觀理論點和疑難點，結(jié)合高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，運用鮮活通俗的語言、生動典型的事例增強高校學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識，從而樹立科學(xué)的人生觀和價值觀，把社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神支柱。
(二)將社會主義核心價值觀納入高校校園文化建設(shè)領(lǐng)域?qū)⑸鐣髁x核心價值觀納入高校校園文化領(lǐng)域，利用主題班會、團學(xué)活動等各種有利契機對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育。高校還可創(chuàng)建社會主義核心價值觀廣播站，增設(shè)社會主義核心價值觀宣傳專欄，制作專題校園櫥窗標語，營造出濃郁的輿論宣傳氛圍，定期總結(jié)宣傳踐行社會主義核心價值觀的好經(jīng)驗，對在踐行社會主義核心價值觀中涌現(xiàn)出來的先進人物和先進事跡及時宣傳表彰，把社會主義核心價值觀的基本要求滲透和貫徹到高校校園文化建設(shè)中去，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為高校師生的自覺行動。
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）47-0214-02
高職學(xué)生作為我國現(xiàn)代大學(xué)生的一個重要組成群體，是各行各業(yè)生產(chǎn)一線的技能型、應(yīng)用型人才，是推動現(xiàn)代化建設(shè)的一支主力軍[1]。目前，由于受國際環(huán)境、國內(nèi)社會大環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)文化的影響，高職學(xué)生的社會主義核心價值觀教育不容樂觀。這迫切需要加強高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育機制研究，對高職學(xué)生價值觀進行正確引導(dǎo)。本文以不記名問卷調(diào)查、座談方式進行踐行社會主義核心價值觀的有效途徑的探索，以期促進高職學(xué)生社會主義核心價值觀的建設(shè)。
一、繼承我國優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)，借鑒西方價值觀教育方法
指出，社會主義核心價值觀傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。[2]由此可見，社會主義核心價值觀與我國優(yōu)秀歷史文化相契合，是在繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)上凝練和提出來的。因此，我們應(yīng)樹立辯證歷史觀，在加強社會主義核心價值觀的教育中，立場堅定地繼承和宣揚我國優(yōu)良的文化教育傳統(tǒng)，既不能數(shù)典忘祖，也不能照抄照搬西方國家的教育發(fā)展模式。
“對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的重點是什么”的調(diào)查結(jié)果顯示：40%的高職學(xué)生選擇“生活價值時間”，這說明教師應(yīng)將核心價值觀的倡導(dǎo)與日常生活聯(lián)系起來，落細、落實，大膽借鑒國外經(jīng)驗，重視教育在生活中的融入，倡導(dǎo)從小做起，從身邊做起，從小事做起，注重行為引導(dǎo)與管理，注重社會服務(wù)與關(guān)愛特殊人群等，以不斷改進社會主義核心價值觀教育的方式和方法[3]。
二、提升教育者的教學(xué)能力和個人素質(zhì)
在北京大學(xué)師生座談會上講道：“古語云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。社會主義核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！盵4]這說明高校是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要陣地。在“您認為引導(dǎo)大學(xué)生確立社會主義核心價值觀主要取決于”的問卷調(diào)查中，高職學(xué)生選擇“思想政治課教師”、“輔導(dǎo)員”、“班主任”、“專業(yè)課老師”這些教育工作者的占51%，選擇“父母”的占17%，選擇“社會”的占32%，表明在學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中，學(xué)校是高職學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)建中的關(guān)鍵一環(huán)。
學(xué)校教學(xué)活動是由教育者主導(dǎo)的認識、實踐過程，學(xué)校要促進學(xué)生核心價值觀學(xué)習(xí)，其重要保障之一是廣大的教育工作者。教育者的素質(zhì)決定著當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)效果。因此，應(yīng)提升教育工作者的個人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，這是保證高職學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀效果的前提條件。這不僅要求教育工作者具備扎實的理論基礎(chǔ)，更要懂得理論與實踐相結(jié)合，把平常所掌握的理論游刃有余地運用到切實的生活中，指導(dǎo)實踐，接受實踐檢驗。此外，教育者還應(yīng)加強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，在教學(xué)工作中勇于打破陳規(guī)，積極開發(fā)適合高職學(xué)生的教學(xué)方法，讓其學(xué)到更多知識。
三、增強高職學(xué)生社會主義核心價值觀的認同感，培養(yǎng)自我教育能力
人的情感絕不是自然成熟的，它是在教育促進下發(fā)展、成熟的[5]。高職學(xué)生是有思想、有情感的活生生個體，其對教育內(nèi)容的認知先從意識、情緒、情感等方面產(chǎn)生情緒性認同，隨后情緒達到實現(xiàn)情感轉(zhuǎn)移或內(nèi)化，最后在其已有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上達到理性認知。因此，增強高職學(xué)生社會主義核心價值觀的認同感，應(yīng)在關(guān)注教育過程中，關(guān)注其存在的理性、非理性因素。
隨著我國深化教育改革，由知識本位轉(zhuǎn)向能力本位，學(xué)歷變成一塊“敲門磚”，能力高低成為個人事業(yè)成敗的關(guān)鍵。核心價值觀教育應(yīng)將高職學(xué)生作為自我教育的主體，通過有意識地培養(yǎng)自我教育能力，養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，積極主動參與教育過程，實現(xiàn)個人的可持續(xù)發(fā)展。
四、構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的載體
教育載體是連接教育主體與客體之間信息傳遞的紐帶，能夠影響高職學(xué)生核心價值觀教育的進程和效果。我們應(yīng)多渠道開發(fā)和建立核心價值觀教育的載體。
（一）以專業(yè)課、黨課、就業(yè)指導(dǎo)課和思想政治理論課等課程為載體，滲透核心價值觀教育
任何國家和民族的存在與發(fā)展，都需要有其核心價值觀作為強力支撐。眾所周知，美國非常重視核心價值觀教育，其價值觀教育的歷史源遠流長。美國素有“民族熔爐”的美譽，其中很重要的一個因素是：美國學(xué)校課程的所有領(lǐng)域，無論是教學(xué)材料、教學(xué)課件還是教學(xué)教科書，抑或是師生交流會、專業(yè)學(xué)術(shù)會、教師研討會等，都可廣泛開展核心價值觀教育。在這些領(lǐng)域，與核心價值觀教育相關(guān)的標題十分醒目，無處不在。此外，教師也應(yīng)將核心價值觀融入平時的課堂教學(xué)中。
（二）依靠校園文化――潤物細無聲的教育載體
校園文化是一種隱性教育，以校園文化作為社會主義核心價值觀教育的載體，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入校園文化建設(shè)中，是對高校思想政治課的有益補充。高職學(xué)生雖不能立竿見影地感受具體核心價值觀的教育內(nèi)容，但在平時的日常活動會被潛移默化，將其內(nèi)化為自身的價值判斷。
（三）運用現(xiàn)代化傳播工具――以高職學(xué)生喜聞樂見的新興媒體為載體
注重利用現(xiàn)代通信手段和視聽技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)媒體、QQ群、微信、微博等高職學(xué)生廣泛接觸的傳播工具，以此搭建社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)平臺，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。堅持用正面聲音和先進文化占領(lǐng)新興媒體陣地，實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有指導(dǎo)、熱點問題有引導(dǎo)、先進典型有報道、互動交流有渠道、學(xué)習(xí)生活有督導(dǎo)，營造文明健康、積極向上的新興媒體育人環(huán)境。
（四）鼓勵社團活動，利用實踐活動
高校社團是擁有相同興趣愛好的高職學(xué)生，自愿結(jié)成的志愿團體。將社會主義核心價值觀內(nèi)容滲透到社團的日?；顒又?，會對培養(yǎng)高職學(xué)生的社會主義核心價值觀有較大的促進作用。此外，開展實踐活動，把具有教育意義的單位作為高職學(xué)生的實踐教育基地，以期有效引導(dǎo)學(xué)生確立核心價值觀。
五、建立高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的評估機制
高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育評估機制，是以高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育反饋系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對高職學(xué)生社會核心價值觀教育的方法、效果和內(nèi)容進行客觀的評價[6]。對社會主義核心價值觀教育進行評估，既是對已經(jīng)發(fā)生的教育效果的評價，也可以給未來要進行的活動提供相應(yīng)指導(dǎo)和材料。建立完善的評估機制，能夠較好地激勵日常的教學(xué)工作，及時發(fā)現(xiàn)實際教學(xué)過程中的不足，傳遞給教育主體，幫助教育主體發(fā)現(xiàn)問題，減少失誤降低損失，并快速糾正問題，促進其朝著正確的方向努力工作。
社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力[7]。高職學(xué)生是國家的未來和民族的希望，是建設(shè)社會主義社會的中堅力量。他們能否認同和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)系到黨和民族事業(yè)的興衰成敗。只有進一步對高職學(xué)生加強社會主義核心價值觀教育，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促其身心健康發(fā)展，讓我們民族和國家有前進的生機和活力。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】 社會主義核心價值觀；高校；思想政治教育；融入路徑
一、社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的必要性
高等教育的目標旨在為國家社會發(fā)展提供高素質(zhì)的專業(yè)型人才。隨著世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，各個行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的競爭不斷加劇，也對高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求和標準。新時代的大學(xué)生必須要有過硬的專業(yè)本領(lǐng)、高尚的職業(yè)道德以及較強的社會適應(yīng)能力，還要具有較強的政治素質(zhì)、心理承受能力和思想高度。面對時刻在變化的社會環(huán)境和復(fù)雜的外部環(huán)境，有較強的心理素質(zhì)和過硬的思想政治素質(zhì)對每位大學(xué)生將來從事的工作都將會起到奠基的重要作用，同時對于個人的成長歷程同樣具有重要的指導(dǎo)作用，這也體現(xiàn)了高校思想政治教育所具有的不可替代性地位。積極踐行和培育社會主義核心價值觀，便是提高大學(xué)生素養(yǎng)的重要方法之一，因為其是一種科學(xué)的世界觀和方法論，不僅能夠幫助大學(xué)生具有深刻的政治覺悟，還能夠幫助他們茁壯成長，最終為我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供更多人才支持。
二、社會主義核心價觀融入高校思想政治教育的目標
1、豐富思想政治理論
思想意識是引導(dǎo)行動的精神方法和現(xiàn)實指南。因此，理論傳播是高校思想政治理論課的首要功能。高校思想政治理論課要以社會主義核心價值觀為主線構(gòu)建基本課程體系，并貫徹于整個課堂教學(xué)，使學(xué)生全面系統(tǒng)深刻掌握社會主義核心價值觀的理論體系。這就要求高校思想政治教育者在推進社會主義核心價值觀與思想政治教育融合時，要把握主線，以核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，推進大德育教育，從而深化思想政治教育的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治教育的渠道，實現(xiàn)思想政治教育的引領(lǐng)和指導(dǎo)功能。
2、提升大學(xué)生的價值認同
由于高校受社會環(huán)境發(fā)展變化和西方一些不良思想文化的入侵，一些大學(xué)生的思想受到西方思潮和自由主義的沖擊、影響，從而導(dǎo)致一些大學(xué)生對社會主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、主流文化意識產(chǎn)生懷疑、淡漠，甚至還會存在詆毀心理。所以，當(dāng)務(wù)之急是要大幅度加強高校思想政治教育對大學(xué)生社會主義核心價觀的思想內(nèi)化和行為體現(xiàn)。在思想政治教學(xué)中融入核心價值觀，以此增強學(xué)生主動學(xué)習(xí)主流文化思想，然后引起思想的觸動、進而體現(xiàn)于行動上。
3、構(gòu)建思想政治教育體系
思想政治教育和思想政治工作是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，更不是跟風(fēng)運動，而是需要整合全社會的力量在大家的共同參與下形成人人參與、家家共建的強勁推力。要力求做到，學(xué)校主導(dǎo)育人，[1]社會營造良好輔助氛圍，共同創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)實踐環(huán)境，實現(xiàn)社會和高校共同育人的合力。構(gòu)建思想政治教育體系，必須實現(xiàn)上下聯(lián)動，多位一體，發(fā)動社會各基層，集中思想和行動，出謀劃策，貢獻智慧，從而培養(yǎng)出具有高尚思想品德和良好道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、完成中國特色社會主義事業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)。
三、社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的路徑選擇
1、完善高校思想政治教育機制
高校思想政治教育要充分整合傳統(tǒng)媒體時代與“微時代”議程設(shè)置功能的合力。創(chuàng)新和創(chuàng)建“微時代”賦予高校教育教學(xué)，要堅持以人為本的原則，尊重學(xué)生的主體地位，有效整合載體之間的綜合效應(yīng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性為“微時代”新媒體所承載內(nèi)容和形式的多樣化。通過校園傳統(tǒng)媒體與“微時代”新媒體之間的優(yōu)勢互補、取長補短，資源優(yōu)化配置，做到教師、學(xué)生、家長都滿意，切實保證思想政治教育的實效，提高媒體傳播的感染力、影響力，增強“微信息”的服務(wù)力度，做到貼近現(xiàn)實、貼近校園、貼近生活，[2]適應(yīng)新時期思想政治教育的時展。
2、創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)形式
培育和踐行社會主義核心價值觀，最終是落實到實際行動上，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，通過創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，加深對社會主義核心價值觀的深化和理解。通過開展多種形式的社會實踐活動，使他們在實踐中認識社會、了解國情、增長才干，鍛煉品格，從而深化對社會主義核心價值觀的理解和J同，自覺接受社會主義核心價值觀，把它當(dāng)做自己行動的準則和標準。在實踐課程教學(xué)中，要堅持校內(nèi)校外相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，系統(tǒng)設(shè)計社會主義核心價值觀的實踐教學(xué)體系，從而使得每一個學(xué)生都能夠參與到實踐中，接受社會主義核心價值的洗禮和教育。
3、開辟校園文化教育新陣地
隨著文化的交流和互動的加強，如何應(yīng)對文化發(fā)展對于青年價值觀的挑戰(zhàn)，這也是高校思想政治教育亟待解決的現(xiàn)實問題。因此，大力倡導(dǎo)校園文化建設(shè)，以文化育人，以文化養(yǎng)人，大力灌輸社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)社會主義傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主人翁責(zé)任感，通過構(gòu)建社會主義和諧校園，為學(xué)生營造一個風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，從而為打造一個和諧、平安的校園創(chuàng)造一個良好的競爭平臺和輿論環(huán)境，以達到和實現(xiàn)造就社會主義新時代青年的目的。
4、優(yōu)化外界社會大環(huán)境
我國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的國家，文化底蘊深厚。弘揚社會主義核心價值觀，開展思想政治教育也要考慮到歷史文化的傳承和社會環(huán)境因素。思考如何在開展社會主義核心價值觀教育的同時，充分吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，利用外界社會環(huán)境和傳統(tǒng)文化所帶來的有利因素，創(chuàng)新教育方式，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，使大學(xué)生充分的吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而與時俱進的提升自身素質(zhì)，加強自我修養(yǎng)，成長成為時代、國家和社會需要的人才。
四、社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的實踐探索
1、實踐是探索真知的唯一路徑
無論教師每天是怎樣的宣傳，真正想要確切的對社會主義核心價值觀有深刻的認知還是需要教師引領(lǐng)同學(xué)們在日常的實踐過程中更加明確的感受，帶領(lǐng)同學(xué)們參加集體活動，建立相關(guān)社團，定期組織文藝節(jié)目，讓同學(xué)們在日常活動中能夠?qū)ι鐣髁x核心價值觀有深刻的了解。學(xué)?？梢越⒉煌再|(zhì)的團體，教師們可以鼓勵引導(dǎo)同學(xué)們參加自己喜歡的社團，在社團中同學(xué)們將自己的想法得以實現(xiàn)。無論是何種形式的價值形式都需要在日常生活中不斷積累，在歷經(jīng)多件事情的磨練之下才能夠完成最終人格的形成。青少年作為思想尚未定型的時期，如何能夠正確的樹立其核心價值觀仍需不斷努力。
2、課外活動的開展
課內(nèi)教學(xué)中教師已經(jīng)為同學(xué)們不斷的加以熏陶，知識層面已經(jīng)有了一定的掌控，下面需要做的就是課外活動的開展，在課外活動的設(shè)計上教師們可以開拓個人的創(chuàng)新意識，不斷開發(fā)新的學(xué)習(xí)項目，讓同學(xué)們在輕松愉快的氛圍中得到了精神層面的交流。可以帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐挠⑿奂o念碑附近定期掃墓獻花，聽老講講過去的戰(zhàn)斗故事。在耳聽目染當(dāng)中重新在腦海里重走抗聯(lián)路，讓革命精神也時刻的融入到社會主義價值觀體系當(dāng)中。
3、充分明確社會主義核心價值觀的含義
只有充分的認知社會主義核心價值觀的含義，才能夠從心底真正的掌握社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀的概念深入骨髓。[3]學(xué)?？梢远ㄆ跒橥瑢W(xué)們編撰相關(guān)的校報，可以舉行校園有獎?wù)魑幕顒?，既能激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作積極性，又能夠提升同學(xué)們對于社會主義核心價值觀的研究。在比賽的過程中同學(xué)們可以互相幫助，老師可以起到輔助作用。在新時期的教學(xué)活動中，要激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新意識以及自我學(xué)習(xí)探索的意識。[4]學(xué)?？梢远ㄆ诘母鼡Q校園內(nèi)的宣傳海報以及宣傳欄上的內(nèi)容，板報內(nèi)容應(yīng)該新穎、活潑、生動的呈現(xiàn)當(dāng)前所需要傳達的社會主義核心價值觀的理念。另外可以組織班級內(nèi)的同學(xué)幾個人為一小組，為板報進行素材的選取，以及內(nèi)容的更新?？梢愿鶕?jù)不同同學(xué)的天賦進行不同的分工，文筆較好的可以選擇進行材料文章的書寫，繪畫水平較高的同學(xué)則可以負責(zé)板報旁的插畫工作。
五、結(jié)語
社會主義核心價值觀是當(dāng)前社會前行的主要大方向，只有從高校同學(xué)抓起，才能夠?qū)⒋司裢茝V向更廣闊的社會。通過教師們的指引與同學(xué)們自身的實踐相結(jié)合，相信社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育會前景一片光明。教育工作者定會為此終生奮斗不止，這既是國家的希望也是社會的希望。
【參考文獻】
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針對當(dāng)前高中生網(wǎng)絡(luò)文化生活的實際，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀具體到高中生的網(wǎng)絡(luò)生活中，筆者認為要在高中生的網(wǎng)絡(luò)文化生活中倡導(dǎo)愛國、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律的核心價值觀。
1 堅持愛國主義，唱響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律
一些西方發(fā)達國家利用技術(shù)的優(yōu)勢主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)的思想文化，借機將它們的社會文化和價值觀念滲透到網(wǎng)絡(luò)空間，實行對其他國家的文化擴張，推行網(wǎng)絡(luò)政治霸權(quán)主義和文化帝國主義。面對具有很強隱蔽性和欺騙性的西方價值觀念和文化道德，具有好奇心的高中生很容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象，在潛移默化中出現(xiàn)思想上的變異，容易導(dǎo)致社會主義道德意識的“弱化”、民族觀念和愛國主義思想“淡化”、價值觀“西化”的傾向。因此，學(xué)校要堅守思想陣地，在高中生的網(wǎng)絡(luò)文化中倡導(dǎo)愛國主義，唱響社會主義文化的主旋律，堅持愛國主義，堅守中華民族的精神家園。
1.1 弘揚中華文化、堅守精神家園
中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族的文化根基和精神家園，也是抵抗網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的思想武器。因此，必須在網(wǎng)絡(luò)中大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強民族認同感和歸屬感，增強學(xué)生的愛國主義精神。
1.2 唱響主旋律，堅持社會主義
網(wǎng)絡(luò)在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化，不同文化價值觀在網(wǎng)上的相互交織。教育工作者要要認清國情，加強社會主義核心價值體系的教育，讓社會主義文化占據(jù)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮社會主義文化的導(dǎo)向示范作用，幫助高中生牢固樹立社會主義意識，樹立正確的是非觀、善惡觀，并以高雅的文化、優(yōu)秀的寓教于樂的信息引導(dǎo)高中生遠離網(wǎng)絡(luò)上的落后文化、腐朽文化，促其健康成長。
2 堅持學(xué)習(xí)，提高網(wǎng)絡(luò)利用能力
調(diào)查表明，目前高中生對娛樂功能青睞有加，而對網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)、工作、交流功能知之甚少。同時，面對迎面撲來的各種資源，許多學(xué)生不能將它加以思考和消化以有效利用，不能把網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)工具來提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。因此，“敬業(yè)”對于高中生來說就是要利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高信息素養(yǎng)。
2.1 端正學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)功能的認識，提高自我控制能力
教師要引導(dǎo)學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)的工具性質(zhì)，認識網(wǎng)絡(luò)在娛樂、學(xué)習(xí)、工作、交流等多方面的功能，解決好上網(wǎng)“做什么”和“怎樣做”的問題。教育學(xué)生正確、有節(jié)制地使用網(wǎng)絡(luò)，不能沉湎其中而無心學(xué)習(xí)，提高自我控制能力，讓網(wǎng)絡(luò)活躍在自己的生活中，而不是讓自己沉溺在網(wǎng)絡(luò)生活中。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的能力
網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生主動性、交互性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，是以一定的運用網(wǎng)絡(luò)的能力為前提的。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是借助于技術(shù)手段進行的一種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者需要掌握必要的網(wǎng)絡(luò)技能，具備評估信息、組織信息、分析信息、展示信息、保證信息安全和交流協(xié)作的能力，有效運用網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活，解決現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中的實際問題。我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利用能力，使他們懂得利用網(wǎng)絡(luò)去認識社會、接觸社會、服務(wù)社會，懂得利用網(wǎng)絡(luò)去獲取知識、搜索信息、促進創(chuàng)新。
2.3 增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，提高自主建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種高度自主性的獨立的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者需要具有高度的學(xué)習(xí)責(zé)任感和自我控制的能力，能夠自主確立學(xué)習(xí)目標、掌握學(xué)習(xí)方法和進行學(xué)習(xí)評價。對教師而言，這就需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，形成在內(nèi)在學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)上的想學(xué)；同時不斷強化學(xué)生的自我調(diào)控能力，有效控制學(xué)習(xí)行為，學(xué)生能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點，選擇適合自身發(fā)展要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)工具以及學(xué)習(xí)所需要的學(xué)習(xí)材料等，以實現(xiàn)自覺主動的學(xué)習(xí)。
3 堅守責(zé)任，自覺規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為
網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性帶給人們自信、自主、自立意識的同時，一定程度上又助長了網(wǎng)絡(luò)社會中社會責(zé)任感弱化，人際關(guān)系淡化的傾向。一部分高中生忽視自己作為社會人的存在，淡化應(yīng)有的責(zé)任，在網(wǎng)上欺騙別人，擾亂社會秩序，甚至走向網(wǎng)絡(luò)犯罪。因此，要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中也要學(xué)做一個負責(zé)任的“公民”，承擔(dān)起對他人、對社會、對國家的責(zé)任，友善待人，維護公共利益，推動和諧社會的建設(shè)。
3.1 樹立誠信意識，友善待人
網(wǎng)絡(luò)為人與人之間的交流創(chuàng)造了一個巨大的虛擬空間，大大方便了人們溝通感情、交流問題，但也容易滋生網(wǎng)絡(luò)欺騙。因此要教育學(xué)生樹立誠信意識，網(wǎng)上交流問題、溝通感情時堅持誠實守信，自覺抵制各種道德失范行為，反對網(wǎng)絡(luò)欺騙。做到不為低級趣味所誘惑而窺視他人隱私，不竊取他人的知識產(chǎn)權(quán)。
同時還要遵守相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范，反對網(wǎng)絡(luò)暴力，不鼓動公眾惡意評論他人、公開他人隱私或者通過暗示、影射等方式對他人進行人身攻擊；不公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人；不危害他人利益，不騷擾他人工作。
3.2 強化國家意識，維護公共利益
網(wǎng)絡(luò)給正在學(xué)習(xí)中的高中生參與政治生活提供了一個渠道，拓展了活動的空間。網(wǎng)絡(luò)無國界，但網(wǎng)絡(luò)生活的主體要有國家意識。我們要教育高中生強化國家意識，要堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則，站在相信政府、支持政府的角度，積極通過網(wǎng)絡(luò)參與民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，以建設(shè)者的態(tài)度積極促進社會主義民主政治的建設(shè)，維護公共利益，反對自我中心主義、利己主義；積極利用網(wǎng)絡(luò)有序參與政治生活，維護政府權(quán)威，并自覺地從網(wǎng)絡(luò)安全與文明的角度為社會盡責(zé)。
3.3 提升公民意識，推動和諧社會的建設(shè)
因為網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實之間的聯(lián)系無法分割，網(wǎng)絡(luò)社會的權(quán)利與義務(wù)也是對立統(tǒng)一的，我們在充分享受網(wǎng)絡(luò)社會中的知情權(quán)、表達權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)等高度自由的同時，也應(yīng)履行和承擔(dān)與之相匹配的義務(wù)及責(zé)任。并且這種網(wǎng)絡(luò)生活中的義務(wù)意識較之現(xiàn)實生活有更高的要求，更需要提升公民意識。教育學(xué)生堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，自覺維護社會穩(wěn)定，反對盲目追求絕對的自由與民主，不利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言，擾亂社會秩序、破壞社會穩(wěn)定；更不為金錢所引誘而陷入網(wǎng)絡(luò)犯罪的泥潭而危害社會。
4 堅韌自律，塑造健全人格
網(wǎng)絡(luò)匿名性使道德規(guī)范的外在約束力明顯降低，客觀上易導(dǎo)致高中生網(wǎng)上道德感的弱化，道德水平下降，自我調(diào)控力降低。因此要著力培養(yǎng)其自律能力，培養(yǎng)自律精神。自律要求行為主體要自我約束、自我管理，自覺地遵循法度和道德規(guī)范。而自律精神的最終形成需要學(xué)生具有堅韌的意志和健全的人格。
4.1 深化道德實踐，培養(yǎng)自律精神
人們在網(wǎng)絡(luò)上的道德言行主要依靠個人內(nèi)心信念來維系，是一種以“慎獨”為特征的自律性道德。它要求我們在一個“非熟人”的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中，理性地控制自己的行為，遵從道德規(guī)范，恪守道德準則。而道德實踐是培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣與道德信念的必由之路。因此要求學(xué)生要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的結(jié)合中培養(yǎng)提高自律性，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自律性。
4.2 進行心理教育，塑造健全人格
在課堂教學(xué)中，要牢記語文教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀的理論根基是將教育和教養(yǎng)因素緊密結(jié)合。本著幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義、歷史唯物主義價值觀，培養(yǎng)學(xué)生為現(xiàn)代化建設(shè)獻身精神的目的，對課堂講解內(nèi)容進行歸類總結(jié)。
1.把握學(xué)科特點，適度滲透。
對于語文教學(xué)兼具人文性與思想性的學(xué)科特點，新課標著重提出，語文學(xué)科不僅培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、社會主義思想道德品質(zhì)和激發(fā)熱愛祖國語言的情感，還要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位等。人文性與思想性，二者緊密相聯(lián)，密不可分。言為語，字為文，基于這種認識，語文教學(xué)就要在進行聽說讀寫等語文訓(xùn)練的同時，讓學(xué)生感悟語言文字，慢慢生成情感體驗，接受社會主義核心價值觀教育。
2.解讀教科書，找準契合點。
挖掘整理語文教科書中的教育材料，在閱讀教學(xué)中把關(guān)于富強、民主、文明、和諧的思想內(nèi)容和自由、平等、公正、法治的精神以及愛國、敬業(yè)、誠信、友善的高尚情操，把社會主義核心價值觀的思想內(nèi)容及時、巧妙地滲透到語文課堂教學(xué)中。在人物傳記閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生在把握人物事跡的基礎(chǔ)上，體會人物的精神風(fēng)貌，深入探究其優(yōu)秀品質(zhì)，從而凝聚優(yōu)秀人物身上體現(xiàn)出的核心價值。
在閱讀教學(xué)中，愛國主義教育的內(nèi)容作為精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。課文《新聞兩則》《蘆花蕩》《蠟燭》《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》《親愛的爸爸媽媽》等，都具有愛國主義教育的內(nèi)涵。通過對課文的閱讀，讓學(xué)生在理解中心思想的基礎(chǔ)上對文中的人物進行評析，選擇自己所欣賞、崇敬的人物作為學(xué)習(xí)的榜樣。豐富多彩的文學(xué)世界足以讓學(xué)生在萬千人物中選擇到一個意志堅強、善良誠實、積極樂觀的好榜樣，進而在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中不斷地起到示范作用，在追逐榜樣的過程中與人物產(chǎn)生交流、溝通，讓學(xué)生與榜樣無限接近，從而樹立正確的人生觀、價值觀，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機地統(tǒng)一起來。
在教學(xué)中還可以滲透平等的價值取向。語文教科書中處處都是關(guān)于平等的材料，《敬畏自然》《羅布泊――消逝的仙湖》《旅鼠之謎》等課文，體現(xiàn)出人與自然是平等的，人與動物是平等的……
和諧是指對自然和人類社會發(fā)展、變化規(guī)律的認識，是國家層面的價值目標，是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論?！栋吡顼w渡》《貓》《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》等課文的教學(xué)，可以教育學(xué)生關(guān)注人與動物、人與自然、人與人之間的和諧共處，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會價值目標。
其實，課文中還有許多體現(xiàn)社會主義核心價值觀的材料，如孝悌、感恩、責(zé)任等，都需要我們用心挖掘、整理，讓這樣的材料去感染學(xué)生，用情打動學(xué)生，使其從內(nèi)心去體悟社會主義核心價值觀。
語文教育注重潛移默化的過程，在語文教學(xué)過程中多推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品供學(xué)生欣賞，對學(xué)生價值觀的樹立有積極的引導(dǎo)作用。文學(xué)作品中往往蘊含著極為豐富的人、物、景等形象，在思想教育的滲透中再次構(gòu)建人、物、景的形象，更好地將文章中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的成分遷移、運用到日常的生活之中。
3.豐富形式，自然滲透。
蘇霍姆林斯基認為，“情感是獲取知識的土壤和動力”。情感可以是文字內(nèi)容上的滲透，也可以是學(xué)習(xí)形式上的滲透。學(xué)生的積極性提高了，自然就促進了語文能力與語文素養(yǎng)的提高。
以小組合作學(xué)習(xí)的形式適時地共同完成一些小閱讀任務(wù)，或是圖文賞析，三五成群抒發(fā)一下情感，可以提高學(xué)生對文化現(xiàn)象的認識，提升其閱讀分析水平；利用周六周日進行地方文化的研究，開展研究性學(xué)習(xí)和小課題研究，由課內(nèi)延伸到課外，進一步拓展視野，更好地將社會主義核心價值觀的成分理解、運用到日常生活之中。
作為語文教師，應(yīng)抓住學(xué)生成長的有利時機，為教學(xué)注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識的地方，更成為進行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。
二、在寫作訓(xùn)練中滲透社會主義核心價值觀
語言可以表達人的想法，而文字更是一種有力的表達方式。寫作是一種運用文字進行表達的方式，寫作教學(xué)是社會主義核心價值觀教育的重要渠道。在寫作教學(xué)中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道作用，把社會主義核心價值觀教育內(nèi)容滲透到寫作教學(xué)中，特別是要注重情感態(tài)度和核心價值觀的引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生自身的體驗和感悟，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生初步樹立正確的人生態(tài)度和積極的價值觀，調(diào)動學(xué)生寫作的積極性和創(chuàng)造性。
1.用心感知，映照生活。
朱熹在《觀書有感》中有兩句詩：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@“半畝方塘”為什么這么清澈呢？因為有這源頭活水不斷地補充進來，才使得它這么清澈。心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地補充進來。用這兩句詩來說明生活是寫作的源頭活水，用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水。
在寫作的過程中，學(xué)生不斷地挖掘自己內(nèi)心深處的想法，對自己進行深刻的反思，有利于教師理解學(xué)生的內(nèi)心想法，從而更好地對學(xué)生內(nèi)心中消極的成分進行剔除，幫助其樹立以社會主義核心價值觀為基底的正確的人生觀、價值觀。
2.以目觀世，積聚生活。
魯迅先生說過：“學(xué)習(xí)作文，第一須觀察?！庇纱丝磥恚^察尤其重要。觀察是對事物的感性認識，生活中，學(xué)生缺乏這方面的認識，故而憑空設(shè)想般地描寫、生搬硬套式地敘述?！皠?chuàng)作來源于生活而高于生活。”在此，教師應(yīng)從正面充分引導(dǎo)學(xué)生去觀察和接觸事物，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，從而使學(xué)生在觀察事物、接受事物的同時，明確自己的價值所在，樹立信心，努力奮斗。
3.傾注筆端，解放心智。
觀察多了，感受有了，生活的積累豐富了，就會引發(fā)傾訴、表達的欲望。于是會訴諸筆端，此時學(xué)生會有許多美麗的幻想，也會有荒誕無比的敘述，我們不要用成人的思維約束、打擊他們，而應(yīng)激勵、肯定他們。寫作本身就是要解放人，解放人的心智和才智，盡情釋放他們的各種能力。
語文作為一門實用性較強的課程，不僅要讓學(xué)生在課堂上充分學(xué)習(xí)語文知識，還要使學(xué)生在課余時間對語文知識進行正確運用。
情感態(tài)度價值觀的滲透，要選準德育要求與語文教學(xué)的最佳結(jié)合點，從現(xiàn)實人手，以時代精神為切人點，盡力使學(xué)生成為教書育人的受益者。
三、在語文教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)中落實社會主義核心價值觀
實踐出真知，讀書、寫字、作文、講話、聽話、寫信等，都是語文實踐活動，也是語文的應(yīng)用方式。
“過程與方法、知識與能力、情感態(tài)度與價值觀”是語文教學(xué)的重點，語文教學(xué)不僅是在室內(nèi)的課堂中進行，更可以在校園內(nèi)、大自然中以及社會中進行。與社會對話，傾聽自然，走出教室，感受校園生活等實踐活動，既是對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力進行培養(yǎng)的切實有效的方法，也是對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的良好機會，教師應(yīng)把握時機，積極引導(dǎo)。
在全面提高學(xué)生聽說讀寫等語言能力和思維能力的同時，也要結(jié)合語文學(xué)科的特點，通過豐富多彩的教學(xué)活動讓社會主義核心價值觀教育飛揚起來。
1.經(jīng)典誦讀，激發(fā)愛國熱情。
通過誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。文學(xué)世界里從不缺少歌頌祖國大好河山的詩篇、文賦，讓學(xué)生課前對此類文章的重點段落進行反復(fù)的誦讀，在誦讀的過程中體會作者所表達出來的愛國熱情，由衷贊美為中華之崛起嘔心瀝血的英雄人物，用心品味那些仁人志士的崇高品德，從而陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的共鳴，使其能自然而然地把對祖國的熱愛之情抒發(fā)出來。
2.漢字書寫，提升文化品位。
書法是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式之一，除了具有語言文字的實用價值之外，更具有藝術(shù)欣賞價值。漢字文化是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，是炎黃子孫智慧的結(jié)晶，是中國文化自信的來源之一。
經(jīng)常開展?jié)h字書法展示和比賽活動，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美。用傳統(tǒng)文化感染學(xué)生、教育學(xué)生，使其自然地體悟和感受社會主義核心價值觀。學(xué)生投身于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，提升了個人的文化品位，日后必定會擁有積極的人生態(tài)度、崇高的思想境界和高尚的道德情操。
3.拓展閱讀，凈化思想心靈。
對于個性化閱讀，學(xué)生大都有較高的興趣，也有不少學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)小說、偵探小說等，這就需要語文教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。引導(dǎo)學(xué)生多讀一些傳統(tǒng)文化、黨史國史等方面的文章。
為拓寬閱讀領(lǐng)域，可以把經(jīng)典名著納入課外閱讀活動中，也可以把跨學(xué)段語文教科書中的文本吸收汲取進來，讓學(xué)生置身其中，欣賞品味，凈化心靈。
4.關(guān)注時事，引進源頭活水。
注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍。盡管教科書在選文上大量增加了與社會生活、社會發(fā)展密切相關(guān)的篇章，但是與瞬息萬變的現(xiàn)實生活相比，還是很蒼白。因此，教師在語文教學(xué)中要不斷關(guān)注時事，引進活水，用具有強烈的現(xiàn)實性和時代性的材料，為情感態(tài)度價值觀的滲透提供很好的切入點。
如，圍繞“中國夢”這一核心，教師策劃了傳承民族文化、學(xué)習(xí)雷鋒精神、生命教育、文明出行等主題。舉辦時事課堂展示活動，學(xué)生思維涌動，自主去暢談，與伙伴們交流討論，最后訴諸筆端，寫成文章，繪制手抄報……用鮮活事例教育廣大學(xué)生，引導(dǎo)他們逐步樹立積極向上的個人理想，自覺地將個人理想
與祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為個人幸福、社會進步、
國家富強而努力奮斗。
讀萬卷書，行萬里路。一切“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等”都可以成為“語文實踐”的渠道，語文教師要致力于捕捉這樣的資源，抓住教育實踐活動的機遇，不斷挖掘語文教學(xué)中的生活體驗，提高學(xué)生的能力水平，培育學(xué)生的愛國情懷。
二、以“少年警營”為載體體驗“五維三段”目標行動
在隊員對“五維三段”的培養(yǎng)目標有了初步認識的基礎(chǔ)上，我校利用與南山區(qū)公安分局、西麗派出所開展警校共建活動的契機，開展少年警營活動，為角色體驗崗設(shè)定“五維”崗位職責(zé)，讓隊員在角色體驗中深入領(lǐng)會“五維三段”的目標要求。隊員在少年警營中像軍人、警察那樣穿上小制服，參加規(guī)范訓(xùn)練，了解崗位職責(zé)，體驗角色的神圣責(zé)任感。在這種角色體驗過程中，隊員會自覺規(guī)范自己的言行，并可以在其他隊員面前起到良好的示范作用，起到“同伴影響”的獨特效果。而其他隊員對“少年警員”的一舉一動會從觀察到羨慕到模仿，并逐步學(xué)會“自我約束，自我管理”，自覺形成良好道德行為習(xí)慣，達到“自主育德”的目的。為了讓小警員實現(xiàn)多方面的示范作用，我校獨創(chuàng)性地將少年警隊拓展成少年警營，組建了“國旗班、鼓號隊、督查隊、交警隊、禮儀隊”五支隊伍，賦予每支隊伍獨特的教育功能。比如國旗班，小警員們每周一服裝整齊步伐堅定地走上升旗臺，在嘹亮的國歌中將國旗升起，對隊員來說，這就是愛國的最好詮釋。歷經(jīng)多年發(fā)展，現(xiàn)在少年警營已有整套管理體系，設(shè)崗、定責(zé)、自主選拔營員，制定崗位規(guī)范，日常管理規(guī)范。實踐證明，每個參與體驗的小警員都會對自我有要求，并在體驗中對“五維三段”培養(yǎng)目標加深認識。
三、以榜樣影響、同伴互助強化“五維三段”目標行動
榜樣的力量是無窮的。在今年的六一講話中要求隊員心有榜樣。少年兒童最認可的榜樣往往是身邊的同齡人，所以開展樹榜樣、學(xué)榜樣的行動非常必要。要讓隊員感受到榜樣就在自己的身邊，他做得好，我也做得好，互相影響產(chǎn)生正效應(yīng)。做得好的隊員也可以幫助其他隊員，并在幫助他人的同時修正自己的行為，進而做得更好。我校主要通過“五星閃耀”的學(xué)期期末評優(yōu)、兩年一屆的西麗二小之星評比和尋找中隊榜樣來樹立隊員學(xué)習(xí)的典型。特別是在尋找中隊榜樣活動中，每個學(xué)期每個中隊選出5名隊員作為守規(guī)則、懂禮貌、有愛心、講誠信、倡環(huán)保的優(yōu)秀典型，制作事跡展板在校內(nèi)展出，同時讓隊員自主完成圖文并茂的事跡材料，編輯成冊，在中隊內(nèi)通過主題隊會的形式宣講事跡，供全體隊員交流學(xué)習(xí)，共同進步成長。
四、以家?；ヂ?lián)、社區(qū)活動延伸體驗“五維三段”目標行動
家庭是人生的第一課堂和第一環(huán)境，也是一個人道德價值觀形成的起點，所以道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)要讓家長也參與其中，家庭、學(xué)校要形成教育合力。我校將“五維三段”的培養(yǎng)目標與社區(qū)活動相結(jié)合，讓隊員走進社區(qū)跟家長一起進行體驗活動。今年3月我校跟西麗街道共同發(fā)起了小小紅領(lǐng)巾志愿者培育計劃，聯(lián)系學(xué)校附近的社區(qū)試點來開展。社區(qū)每學(xué)期為小志愿者量身設(shè)定50～100小時的社區(qū)志愿服務(wù)體驗崗，小志愿者拿著特制的志愿服務(wù)卡到社區(qū)參與服務(wù)，社區(qū)給予服務(wù)時數(shù)確認。另外，學(xué)校組織開展的社區(qū)建隊、清潔社區(qū)、關(guān)愛養(yǎng)老院老人、愛心義賣等活動，也拓展了隊員體驗的范圍，讓隊員對學(xué)校的道德培養(yǎng)目標有了更深入的體驗。兩年來，我校緊扣自主發(fā)展，從小事做起培養(yǎng)隊員良好的道德行為習(xí)慣，促進隊員理解核心價值觀，取得了一定的效果。特別是今年六一以來，通過深入學(xué)的講話，我深感作為一名少先隊輔導(dǎo)員，要重新認識和理解核心價值觀，把之前做的工作進一步梳理和深化，最終落實到隊員的核心價值觀的教育中。
1.加深對核心價值觀的理解認識。
社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字是一個龐大的系統(tǒng)，承載著民族文明的夢想和力量?？倳浺笪覀儯嘤哇`行核心價值觀要“記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助”。少先隊輔導(dǎo)員要為孩子提出具體要求，樹立可學(xué)習(xí)的榜樣，從小事做起，從細節(jié)抓起，把核心價值觀化為隊員可學(xué)習(xí)、可操作、可實踐、符合少年兒童心理特點的少先隊活動，讓隊員在生活中踐行核心價值觀，進而轉(zhuǎn)化為行動和習(xí)慣。
2.把學(xué)校已開展的工作進一步深化。
總書記講話中提到要讓孩子記住要求。中國教育報評論中指出，少年兒童記住要求，前提是教育工作者善于提出要求。要尊重少年兒童的主體地位，正視少年兒童的接受能力，根據(jù)他們的認知規(guī)律和心理發(fā)展特點提出要求，在水平上、層次上體現(xiàn)差異。我校制定了“五維三段”的培養(yǎng)目標，并開展了教育行動研究，就是為孩子提出了道德行為習(xí)慣上的具體要求，但這五個維度只是核心價值觀的一小部分，現(xiàn)在我校正著手把“五維三段”擴展到“十維三段”，增加愛祖國、勤學(xué)習(xí)、愛勞動、善創(chuàng)造、會感恩五個維度，對應(yīng)核心價值觀的愛國、敬業(yè)、平等、自由、民主五個指標，同步制定相應(yīng)的具體指標要求。通過這樣的擴展，把核心價值觀化為十個孩子可理解的指標，這也是把核心價值觀簡化的過程。我校還準備結(jié)合雛鷹爭章活動，在校內(nèi)開展?fàn)庍@“十維”獎?wù)禄顒印Ｄ繕耸窃趦赡甑臅r間內(nèi)，讓每個學(xué)段的隊員都能爭取得到十個獎?wù)?，達到該學(xué)段的道德行為目標指南的要求。
3.把核心價值觀教育進一步落實。
核心價值觀的教育要內(nèi)化于心、外化于行，就是從自覺追求達到外化于行的自覺踐行。對少先隊教育而言，就是既要使其成為隊員的自覺追求，更要轉(zhuǎn)化為隊員的自覺行動，所以要充分發(fā)揮少先隊組織的自我教育的功能，讓隊員在自覺追求中將核心價值觀入腦入心，開展自覺的行動，進一步踐行核心價值觀。我校計劃以紅領(lǐng)巾小社團的形式，讓隊員開展以問題為中心的小課題研究活動和道德辨析活動，讓隊員自己收集資料，開展研究、討論活動。比如為什么守規(guī)則、守規(guī)則有哪些好處，收集國內(nèi)外關(guān)于守規(guī)則的典故等；又如現(xiàn)在的“扶不扶”現(xiàn)象等，讓隊員自己判斷社會現(xiàn)象中哪些是對的，哪些是錯的讓隊員在課題研究的過程中，進行自我教育，實現(xiàn)道德培養(yǎng)的內(nèi)化于心。下一階段，我校會將已開展的四大行動進一步梳理，將各行動中的活動由大隊部主導(dǎo)變?yōu)殛爢T自覺自發(fā)的活動。如學(xué)雷鋒活動，大隊部會從組織變?yōu)槌h，以中隊、小隊為單位，讓隊員自己主導(dǎo)、自覺地開展活動，大隊部負責(zé)進行匯總整理和展示。讓隊員通過自發(fā)少先隊活動踐行核心價值觀，實現(xiàn)道德培養(yǎng)的外化于行。
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.35.079
1 社會主義核心價值觀的時代意義
社會主義核心價值觀強調(diào)要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這“三個倡導(dǎo)”凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，具有重要的時代意義。
1.1 適應(yīng)國內(nèi)國際大局的深刻變化
從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒的新形勢，面對改革開放和市場經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
1.2 是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要
從推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，必須解決好價值體系問題，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅定不移地走中國道路。
1.3 可以提升民族和人民的精神境界
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)В瑢ωS富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。
1.4 推動實現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標
核心價值觀關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
2 供電企業(yè)如何培育和踐行社會主義核心價值觀
基層供電企業(yè)是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要中堅力量，尤其“文明、誠信、敬業(yè)、法治”這四個層面是重中之重，而國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”的八字核心價值觀更是落實二十四字社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)和延伸。
2.1 嚴實新作風(fēng)，發(fā)揮示范表率作用
在中央開展的“三嚴三實”專題教育活動中，公司黨委第一時間制訂活動安排和班子教育學(xué)習(xí)計劃。配發(fā)了《談治國理政》等相關(guān)書籍。黨委書記親自給班子成員講黨課，其他班子在分管范圍內(nèi)講黨課。進行集中專題學(xué)習(xí)研討4次，每次安排2名班子成員做專題發(fā)言，發(fā)言材料由書記審定。
學(xué)習(xí)討論過程中，黨委重點突出“三結(jié)合三查找”。一是學(xué)習(xí)教育要與自我反思相結(jié)合，查找自身政治素質(zhì)上還有哪些缺點不足，是否為員工做好了表率。二是學(xué)習(xí)體會要與管理提升相結(jié)合，查找分管工作中還有哪些不嚴不實的地方，管理上是否存在老好人和得過且過的思想。三是整改實踐要與安全穩(wěn)定相結(jié)合，查找分管范圍內(nèi)安全穩(wěn)定，優(yōu)質(zhì)服務(wù)存在哪些短板，尤其在天津港8?12事故后，如何盡職履責(zé)，如何提升改進，要有新思考，新作為。學(xué)習(xí)過程中，黨委成員發(fā)言既談思想認識，又談工作體會，既學(xué)習(xí)書本，又聯(lián)系實際，真正達到自我反思，相互借鑒，提高境界的目的。在整改落實階段，班子成員共查找出學(xué)習(xí)深度不夠，調(diào)研指導(dǎo)不夠，創(chuàng)新意識不足等問題18項，逐一列出清單，限時整改到位。實踐證明，通過班子帶頭，一種嶄新的價值取向、政治方向和正能量已經(jīng)在分公司樹立了一種風(fēng)氣。
2.2 確立新規(guī)矩，發(fā)揮制度約束作用
公司黨委積極發(fā)揮黨委的政治核心作用，帶領(lǐng)班子成員認真踐行黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，狠抓兩個責(zé)任，強化作風(fēng)養(yǎng)成。黨委書記第一時間組織傳達中央、國網(wǎng)及省公司黨風(fēng)廉政和反腐倡廉會議精神，對班子履行“一崗雙責(zé)”提出具體意見，明確“三抓”措施（即抓干部、抓學(xué)習(xí)、抓作風(fēng)）。以“兩個責(zé)任”，“五個必須”，“八項規(guī)定”為統(tǒng)領(lǐng)，持之以恒糾正“”。黨委經(jīng)多次研究，確定了黨委主體責(zé)任清單48項，紀委監(jiān)督責(zé)任18項，部門協(xié)同監(jiān)督30項，黨風(fēng)廉政工作分工表46項，反腐倡廉工作計劃8項重點工作，并按時間節(jié)點和工作要求認真落實。實踐證明，通過“兩個責(zé)任”的確立和推進，切實在全體員工中形成了“守紀律講規(guī)矩”的思想共識。
2.3 提升新素質(zhì)，發(fā)揮典型輻射作用
在政治素質(zhì)上，通過黨委會、中心組學(xué)習(xí)、、案例分析、書記談心、紅色參觀等形式不斷強化黨性教育，加強和規(guī)范黨員服務(wù)隊建設(shè)。在道德素質(zhì)上，加強“三有”教育，以“傳遞信的溫暖”活動為主線，廣泛挖掘和宣傳示范典型，開展學(xué)局史立崗位等活動，培育良好風(fēng)尚。在法治素質(zhì)上，以“守紀律講規(guī)矩”為抓手，開展國網(wǎng)公司通用制度學(xué)習(xí)宣傳，舉辦猜燈謎等寓教于樂活動，大型節(jié)日群發(fā)廉政短信，弘揚法制理念。在職業(yè)素質(zhì)上，以安全和服務(wù)兩大技能素質(zhì)為著力點，了解基層需求，開展送教上門、現(xiàn)場授課、狀元上講臺等活動，外請專家自主舉辦了班所長素質(zhì)提升培訓(xùn)班和拓展訓(xùn)練。實踐證明，通過有效的培訓(xùn)教育和載體活動，全體員工的四項素質(zhì)得到了有效提升，為認同和踐行核心價值觀營造了良好文化氛圍和素質(zhì)保證。
3 踐行核心價值觀的長效機制
3.1 組織引領(lǐng)，協(xié)調(diào)推進
培育和踐行社會主義核心價值觀，不是孤立的工作，而是一項系統(tǒng)性、綜合性的工程，必須統(tǒng)籌結(jié)合，協(xié)調(diào)推進。如果抓不好結(jié)合，就會造成“兩張皮”；如果制定的政策法規(guī)、設(shè)計的具體制度、開展的實際工作與社會主義核心價值觀相背離，就會變成“對臺戲”。
3.2 載體豐富，凝聚共識
【中圖分類號】B82 【文獻標識碼】A
黨的十報告提出要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”的強大精神力量，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑。教育要取得實效就要采取科學(xué)有效的方法，社會主義核心價值觀教育的方法主要有：理論教育法、典型教育法、實踐教育法、疏導(dǎo)教育法、咨詢輔導(dǎo)法和自我教育法
理論教育法
理論教育法是指教育者在核心價值觀教育過程中，以確立受教育者的正確價值觀為目標，以語言為工具，有目的、有計劃地運用事實和科學(xué)價值理論對受教育者進行正面教育的方法，通過擺事實、講道理使受教育者明辨是非、分清善惡、提高價值判斷能力。這種教育方法注重向受教育者進行正面教育，科學(xué)說理，從提高價值認識入手，教育人、說服人、引導(dǎo)受教育者樹立正確的價值觀。在解決受教育者的價值認同問題時，說理教育堅持理論聯(lián)系實際的原則，通過發(fā)揚民主，開展熱烈討論、擺事實、講道理，使受教育者得到啟發(fā)，受到教育。
在社會主義核心價值觀教育過程中，運用理論教育法應(yīng)該注意以下幾點：首先，要進行科學(xué)的調(diào)查研究。教育者只有以誠懇的態(tài)度對受教育者的思想進行調(diào)查研究，才能對受教育者實施有效的理論教育。運用科學(xué)的方法對受教育者進行實地訪問、問卷調(diào)查、討論和談話，借助耐心的言語引導(dǎo)，認真傾聽受教育者的心愿和呼聲，并根據(jù)所掌握的情況準確判斷受教育者的價值認識，對這些問題發(fā)生的原因、形成的過程及消極影響進行全面分析，在此基礎(chǔ)上制定出科學(xué)合理的理論教育方案。其次，要重視細致的說理教育。細致的說理教育是在前期調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照科學(xué)合理的說理教育方案進行的。這種說理教育包括側(cè)重理論的正面說理教育和通過實踐開展說理教育兩個部分，在社會主義核心價值觀教育過程中，有時是兩部分互相結(jié)合、同步進行，有時是通過一部分為主、另一部分為輔來進行。側(cè)重理論的正面說理教育是通過理論灌輸來完成的。灌輸是說理教育最有效的教育方法之一。常用的側(cè)重理論的說理教育方式有：理論學(xué)習(xí)、理論培訓(xùn)、講授講解、理論研討和大眾宣傳等。側(cè)重實踐的說理教育方式主要有：勞動、社會服務(wù)、社會考察等。最后，要注重說理教育效果檢查。教育者要經(jīng)常對受教育者的受教育情況進行回訪，在回訪的過程中，檢查受教育者的價值認同情況，深化他們的價值認識。理論教育的目的是引導(dǎo)受教育者思考、挖掘?qū)嶋H問題中所蘊含的深刻道理，在檢查過程中，發(fā)現(xiàn)新的思想問題要及時引導(dǎo)糾正;發(fā)現(xiàn)認識深刻的、教育效果好的要給予表揚，以鼓勵受教育者形成正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。
典型教育法
典型教育法是指用典型的人或事來啟發(fā)、教育人們，提高人們的思想認識，樹立人們正確的價值觀念的教育方法。典型教育法是進行社會主義核心價值觀教育的一種生動而有效的方法，它對于提高受教育者的價值認識、確立受教育者的價值觀念起著重要的促進和導(dǎo)向作用。榜樣的力量是無窮的，先進典型具有強大的說服力。好榜樣、好典型可以引導(dǎo)受教育者，激勵和鞭策受教育者努力進取。樹榜樣、立典型，可以使受教育者在榜樣的鼓舞和感染下見賢思齊，充分調(diào)動教育者的積極性和創(chuàng)造性，使社會主義核心價值觀教育由抽象變得更加具體，從而更具說服力和感染力。教育的典型，既指具體的人和事，也包括文字符號、信息、圖像、藝術(shù)形象、語言描述等。典型應(yīng)該具有可學(xué)性、易辨識、有吸引力、可信任等基本特征。運用典型教育法應(yīng)該注意以下幾點：
首先，實事求是地選擇、宣傳典型。典型的力量首先在于真實。以“高大全”的標準塑造出的英雄人物往往游離于人們現(xiàn)實生活之外，從思想到行動上很難引起人們的普遍認同，也起不到正面教育的作用。所以，社會主義核心價值觀教育所樹立和宣傳的典型，其事跡一定要先進而又真實，切忌任意拔高和添枝加葉。
其次，要準確把握典型教育的具體形式。典型教育有正面典型教育和反面典型教育兩種，進行正面典型教育，應(yīng)選擇能體現(xiàn)或代表先進、正確思想的典型，使人們在先進典型的崇高精神感染下受到激勵和鼓舞，使人們在自覺地學(xué)習(xí)和仿效過程中接受先進的價值觀念和科學(xué)的價值標準。運用反面典型開展教育時，要選擇那些思想落后、消極影響較大的典型，要讓受教育者識別、判斷反面典型，認識到反面典型的錯誤及造成錯誤的原因，要引導(dǎo)受教育者分析反面典型，幫助受教育者自覺抵制反面典型的消極影響，提高受教育者接受正面教育的積極性和主動性。
最后，要利用多種途徑、多種方式開展典型教育活動。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的日新月異，人們的思維方式、生活方式、行為方式發(fā)生了深刻變化，典型教育應(yīng)該主動適應(yīng)這些變化，積極采用現(xiàn)代化的操作方式和教育手段，充分利用電視、廣播、報刊、手機、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介宣傳典型，采用多媒體技術(shù)塑造、呈現(xiàn)生動的典型形象，強化典型示范的效果。
實踐教育法
實踐教育法是指社會主義核心價值觀教育者組織、引導(dǎo)人們積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高價值認知、價值選擇、價值判斷能力的方法。實踐活動是人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，對培養(yǎng)人們正確的價值觀念具有重要的作用。一是有利于提高人們的思想覺悟和價值判斷能力。實踐鍛煉的過程就是受教育者把價值理論付諸實踐的過程。人們通過實踐活動檢驗理論，學(xué)會明辨是非、善惡和美丑，從而提高價值認識，形成正確的價值觀念。二是有利于形成和鞏固良好的價值判斷和行為習(xí)慣。一個人正確的價值觀念不僅要經(jīng)過反復(fù)的實踐鍛煉才能形成和鞏固，而且它最終要通過實踐活動才能體現(xiàn)。三是有利于強化教育效果。社會實踐活動創(chuàng)設(shè)了理論聯(lián)系實際的現(xiàn)實條件，受教育者在與人交往互動的過程中，把已經(jīng)形成的價值認識和價值判斷逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察問題和處理問題的立場和方法，推動情感和意志活動，促進知行轉(zhuǎn)化，進一步強化和鞏固核心價值觀教育的成果。運用實踐教育法進行社會主義核心價值觀教育要注意以下幾點：
首先，要采用適當(dāng)?shù)膶嵺`鍛煉方式。教育者要根據(jù)受教育者的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、思想特點和具體的教育目標和教育內(nèi)容來確定實踐鍛煉的方式。如進行參觀訪問、社會考察、社會調(diào)查等來研究社會問題，增強社會責(zé)任;開展創(chuàng)建文明單位、文明社區(qū)、文明家庭和社會服務(wù)活動，引導(dǎo)人們掌握社會價值規(guī)范，培養(yǎng)良好的價值觀念;組織勤工儉學(xué)、公益活動、志愿服務(wù)等實踐活動，培養(yǎng)人們熱愛勞動的思想感情，使人們樹立正確的勞動觀念，養(yǎng)成優(yōu)秀的勞動品質(zhì)。其次，實踐鍛煉要持之以恒。價值觀的形成是一個長期的過程，只有把實踐鍛煉作為核心價值觀教育的經(jīng)常性活動，才能使其在不斷反復(fù)的實踐鍛煉中提高價值認識，形成價值信念，樹立正確的價值觀念。最后，要建立社會實踐活動基地。設(shè)施完善、功能齊全的教育基地是實踐鍛煉有效開展的重要條件，能保障實踐鍛煉的系統(tǒng)化、制度化、經(jīng)常化，可以保證社會實踐主客體之間的協(xié)調(diào)和配合，能夠避免實踐活動的“走馬觀花”和“蜻蜓點水”。
疏導(dǎo)教育法
疏導(dǎo)教育法是指教育者廣開言路，讓受教育者敞開思想，把各自的意見和觀點都充分表達出來，然后對這些不同的思想和言論進行引導(dǎo)、開通、因勢利導(dǎo)、循循善誘，將受教育者的思想引向健康、正確的軌道的教育方法。疏導(dǎo)教育法應(yīng)用到社會主義核心價值觀教育中，是指教育者對人們做深入細致的疏導(dǎo)教育，既不堵塞言路，又能引導(dǎo)他們?nèi)ソ鉀Q價值認識中的問題，從而幫助他們提高價值觀念。疏，即疏通;導(dǎo)，即引導(dǎo)。疏與導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，疏通是引導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒有疏通，人們的認識就不能徹底敞開，就不能正確地加以引導(dǎo)。引導(dǎo)是疏導(dǎo)的目的，不引導(dǎo)，各種不正確的價值觀念可能會放任自流。
社會主義核心價值觀教育之所以運用疏導(dǎo)的方法，一是因為教育者在核心價值觀教育中對受教育者采取正面的價值觀教育，大多是通過理論灌輸來完成。但是，只有理論灌輸還不夠，只有做好人的價值認識的疏導(dǎo)工作，才能使受教育者采取積極的態(tài)度，自覺自愿地接受理論灌輸。二是疏導(dǎo)教育通過循循善誘來展開，能夠有效解決人們的在價值觀方面的根本問題，有針對性地從情感方面入手來影響受教育者自覺轉(zhuǎn)變價值觀念。
運用疏導(dǎo)教育法要注意以下幾點：首先，要做好分導(dǎo)工作。在社會主義核心價值觀教育過程中，解決人們的價值認識和價值觀念問題可采用分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)和分頭而導(dǎo)的方法。分步而導(dǎo)是教育者按照輕重緩急，有步驟地對人們的價值認識和價值觀念進行教育引導(dǎo)。分散而導(dǎo)是教育者將非正式群體、正式群體、自發(fā)群體、落后群體等共同存在的主要價值認識問題進行分散，逐個進行教育引導(dǎo)，集中教育力量突破教育重點，以取得整體教育的效果。分頭而導(dǎo)是核心價值觀教育者集中各種教育資源針對受教育者突出而嚴重的價值認識問題，分別進行教育引導(dǎo)。其次，要做好利導(dǎo)工作。社會主義核心價值觀教育要真正解決人們的價值認識和價值觀念問題，必須認真分析和切實掌握人們價值認識的規(guī)律和發(fā)展趨勢，順乎社會發(fā)展的潮流，充分利用教育的有利條件，充分調(diào)動受教育者自身的積極性，克服不利因素，引導(dǎo)和推動受教育者的價值認識和價值觀念朝著正確科學(xué)的方向發(fā)展。最后，做好引導(dǎo)工作。社會主義核心價值觀教育者應(yīng)該注意發(fā)揮受教育者的主動性，激發(fā)受教育者積極思考，提高其接受教育的自覺性。教育者要提出與教育目的相符合的問題，啟發(fā)受教育者運用正確的價值理論進行獨立思考，學(xué)會分析問題和解決問題;開展熱烈的討論和辯論，鼓勵他們相互交流、共同提高。
咨詢輔導(dǎo)法
咨詢輔導(dǎo)法，是指教育者運用有關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對受教育者的思想和行為進行啟發(fā)、幫助和引導(dǎo)的方法。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和完善，社會存在形式呈現(xiàn)多樣化，社會價值取向多元化，人的主體性、積極性、創(chuàng)造性色彩更加鮮明。在這種新形勢下，人們不但面臨著個人健康成長與全面發(fā)展的需要，而且也面臨著適應(yīng)社會環(huán)境，進行正確人生抉擇的困難，還會經(jīng)常遭受精神苦悶、心理震蕩等痛苦，咨詢輔導(dǎo)能幫助人們走出困惑、適應(yīng)社會、順利發(fā)展。咨詢輔導(dǎo)法主要包括心理健康咨詢、職業(yè)指導(dǎo)、教育與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、婚姻家庭問題咨詢、人際關(guān)系輔導(dǎo)等方面。運用這一方法需要注意以下幾點：
首先，教育者要掌握咨詢者的材料。教育者要充分了解咨詢者的基本情況，可以通過先填表或由咨詢?nèi)藛T提問后填表，還要弄清咨詢者的心理或思想問題，準確把握咨詢者存在問題的癥結(jié)及前來咨詢的目的。其次，系統(tǒng)思考、認真分析。在掌握咨詢者基本材料的基礎(chǔ)上，教育者要進行系統(tǒng)思考和詳盡分析，提出咨詢方案，并根據(jù)咨詢者的實際情況，對咨詢方案進行優(yōu)化選擇，從而確定解決問題的具體途徑和方法。再次，引導(dǎo)幫助咨詢者。咨詢輔導(dǎo)方案選定后，教育者要勸導(dǎo)幫助咨詢者，科學(xué)有效實施方案，向咨詢者提供信息、傳授知識、解答疑難，使其端正認識，并根據(jù)咨詢者的思想和心理特點，采取相應(yīng)的校正和引導(dǎo)措施。最后，鞏固和擴大咨詢成果。咨詢者在經(jīng)過咨詢輔導(dǎo)和勸導(dǎo)幫助后，一般都會有不同程度的改善，但這并不是咨詢過程的終結(jié)。教育者要定期檢查鞏固，以了解咨詢的效果，要搞好追蹤研究，通過座談、訪問等形式，了解情況，反饋信息，鞏固并擴大咨詢成果。
自我教育法
自我教育法是受教育者按照教育的目標和要求，在自我意識的基礎(chǔ)上，通過自我修養(yǎng)、自我學(xué)習(xí)、自我反思等方式，主動接受科學(xué)理論、正確價值觀念，提高自己價值認識、價值判斷和價值選擇能力的方法。自我教育法是社會主義核心價值觀教育取得實效的重要方法，它有助于培養(yǎng)受教育者的自我教育能力，受教育者有了較強的自我教育能力，就能更自覺、更主動、更有效地參與教育活動，從而保證教育目標的順利實現(xiàn)。自我教育分為集體自我教育和個體自我教育。集體自我教育是指在一個集體內(nèi)部，通過成員間相互激勵、相互影響、相互促進，讓人們自己教育自己的活動方式，其包括討論會、評比競賽、辯論會、演講會、民主生活會等形式。個體自我教育是通過受教育者自我總結(jié)、自我反省、自我批評等方式提高自我修養(yǎng)的方法，它包括反思、自學(xué)、反省、自律、自制等形式。運用自我教育法并不是教育者放棄責(zé)任，而是在教育活動中充分發(fā)揮受教育者的主體作用和教育者的主導(dǎo)作用的充分體現(xiàn)。
運用這一方法開展社會主義核心價值觀教育要注意做好以下幾點：首先，要充分激發(fā)受教育者自我教育的動機。動機源于個人的需要和追求，支配個體行為，只有充分的自我教育的動機，才會產(chǎn)生積極的自我教育行為。所以，教育者要善于發(fā)掘和引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需求，幫助其形成以自我發(fā)展、自我完善為指向的動機系統(tǒng)，為自我教育建立不竭的動力源泉。其次，要積極營造自我教育的良好氛圍。開展各種社會實踐活動，如讀書活動、評比競賽活動、社會服務(wù)活動等，為受教育者的自我教育創(chuàng)造條件，營造氛圍，提高受教育者自我教育的能力。最后，要把集體自我教育和個體自我教育結(jié)合起來。教育者要注重集體的組織建設(shè)和集體凝聚力建設(shè)，形成健康、進取、和諧的群體生活氛圍，使集體的教育作用不斷增強。要開展形式多樣的集體活動，使每個成員在集體活動中受到陶冶、感染。另外，教育者應(yīng)該注意在集體生活和集體活動中引導(dǎo)個體自我教育，幫助人們在與他人交流互動中明確自我修養(yǎng)的目標與方法，自覺控制、調(diào)整自己的行為，形成合乎公眾利益和社會普遍規(guī)范的價值觀念。
政法干警核心價值觀，概括起來就是“忠誠、為民、公正、廉潔”?！爸艺\”即忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。強調(diào)的是政治本色；“為民”即始終把人民放在心中最高位置，真正做到司法為民，強調(diào)的是宗旨理念；“公正”即司法公正，維護社會公平正義，強調(diào)的是神圣職責(zé)；“廉潔”即清正廉明，強調(diào)的是基本操守。法院精神是法院文化的價值承載和精神內(nèi)核。挖掘提煉法院精神，在建設(shè)法院文化的過程中弘揚政法干警核心價值觀發(fā)揮著重要作用。一是有利于促進干警對核心價值觀的思想認同。越是直觀、熟悉的事物，就越容易被接受。打造地方法院精神，應(yīng)該從干警最熟悉的法院工作性質(zhì)特點和地方特有的文化背景中，形成對價值目標的趨同認識，最大限度贏得干警對核心價值觀的思想認同、價值認同、感情認同，從而更好踐行核心價值觀。二是有利于豐富政法干警核心價值體系。挖掘提煉地方法院精神，可以充分發(fā)揮各地的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在豐富多彩的文化實踐中，為構(gòu)造、發(fā)展政法干警核心價值體系提供更多鮮活的實踐經(jīng)驗和生動的文化表達形式。三是有利于準確把握地方法院文化建設(shè)的基本內(nèi)涵。打造地方法院精神，不僅是反恩總結(jié)、審視把握地方法院文化的歷史意蘊，更是在歷史積淀的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代要求，為地方法院文化建設(shè)注入新的“精、氣、神”，推進地方法院文化建設(shè)與時俱進。四是有利于更好地發(fā)揮法院文化功能，提升法院工作精神動力，最大限度凝練干警共識，凝聚干警力量，以共同的價值追求、共同的理想信念，凝心聚力，將法院文化建設(shè)成果更好地轉(zhuǎn)化為推進工作的不懈動力。
基于以上認識，四川法院以政法干警核心價值觀為引領(lǐng)，從豐富的地域文化中總結(jié)提煉“四川法院精神”。一是堅持政法干警核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位，挖掘提煉具有地方特色的法院精神。二是堅持法院精神必須是“法院的”精神，司法為民是人民法院的根本宗旨。三是必須反映地方歷史人文底蘊。巴蜀文化在歷史發(fā)展中形成了“務(wù)實沉穩(wěn)，不尚空談”的深厚人文底蘊，“求實”集中反映了四川的地方特色。四是必須反映時代精神。近年來，四川省遭受了汶川特大地震等重大自然災(zāi)害的嚴重沖擊，經(jīng)歷了國際金融危機、藏區(qū)維穩(wěn)等嚴峻考驗。在這樣的背景下，“高位求進、爭創(chuàng)一流”成為全省法院干警自發(fā)的精神狀態(tài)?！皧^進”集中體現(xiàn)了四川法院干警的精神面貌。由此，我們總結(jié)提煉出“公正為民、求實奮進”的“四川法院精神”，這也是政法干警核心價值觀在四川法院的具體體現(xiàn)、直接表達。
二、正確把握法院文化與社會文化的關(guān)系，始終保持法院文化建設(shè)的長久生命力、影響力
社會文化與法院文化之間不是孤立隔絕的，而是源與流的關(guān)系。社會公眾對法院提出的司法公開、公正、高效等需求，是社會文化在司法領(lǐng)域的具體反映。法院應(yīng)積極回應(yīng)社會公眾司法需求，不斷推動法院文化的豐富、發(fā)展，使法院文化保持長久生命力。同時。先進的法院文化是社會主義法律文化的重要組成部分，弘揚社會主義法治精神，必須擴大先進法院文化的影響力，充分發(fā)揮先進法院文化的示范、引導(dǎo)作用，積極影響、提升社會文化。必須承認，目前有的法院、法官“司法為民”還停留在“墻上”；有的法院、法官還在自說自話，和群眾的所思、所慮、所需還有不小距離。這就要求我們應(yīng)當(dāng)進一步加強法院文化與社會文化的良性互動，實現(xiàn)“法言法語”與“大眾話語”的共鳴，更好贏得人民群眾的認可、認同。
基于此，四川法院將2012年作為“陽光司法年”。以信息化為支撐，在審判公開的基礎(chǔ)上，重點在全省推行訴訟服務(wù)中心建設(shè)，打造集訴訟引導(dǎo)、立案審查、立案調(diào)解、司法救助、資料查詢、材料收轉(zhuǎn)、事務(wù)聯(lián)系、判后釋疑、接待等九項功能于一體的服務(wù)窗口，將訴訟服務(wù)功能從立案審判前向?qū)徟袌?zhí)行工作中和判后延伸；積極打造案件信息查詢平臺，推進所有訴訟案件、執(zhí)行案件流程信息可通過電子觸摸屏、網(wǎng)絡(luò)等進行動態(tài)實時查詢；在全省法院加快門戶網(wǎng)站建設(shè)，為當(dāng)事人和社會公眾提供個性化、多樣化的司法信息服務(wù)。建設(shè)具有中國特色的法院文化，實現(xiàn)與社會文化的互動，首先要強化干警的群眾觀點，這是法院執(zhí)法辦案的價值追求，知民情、聽民聲、解決憂，既是滿足人民群眾日益增長的司法需求的客觀要求，也是推動人民司法事業(yè)自身發(fā)展的迫切需要；其次要加強便民利民的制度、物質(zhì)文化建設(shè)，完善法院內(nèi)部機制，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為群眾提供看得見、摸得著的司法服務(wù)，使司法為民的理念既外化于“形”也外化于“行”；再次要以公眾認同接受的形式擴大法院文化的社會影響力，以群眾聽得懂、能接受的語言與之交流，把群眾當(dāng)親人來待，把案件當(dāng)家事來辦，讓群眾感受到法治的力量和司法的溫暖。
三、正確把握文化教育與文化創(chuàng)造的關(guān)系，發(fā)揮法院干警在法院文化建設(shè)中的主體地位
法院干警是法院文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、實踐者，使政法干警核心價值觀的要求內(nèi)化于心，一方面要采取多種多樣的手段和載體，使廣大干警充分吸收核心價值觀的營養(yǎng)；另一方面要調(diào)動廣大干警參與積極性，為實踐政法干警核心價值觀提供內(nèi)生動力。調(diào)動廣大干警的積極性，形成對政法干警核心價值觀的自覺實踐，一是高度重視干警文化創(chuàng)造的主體地位，對在實踐政法干警核心價值觀中創(chuàng)造的有益經(jīng)驗、做法，積極給予肯定和推廣，對法院特色文化品牌，也給予充分肯定和鼓勵；二是激勵廣大干警不斷實現(xiàn)自我提升，包括業(yè)務(wù)知識和技能、個人修養(yǎng)和形象等各方面綜合素質(zhì)的提升。這個過程就是法院文化的熏陶和創(chuàng)造過程；三是營造良好的文化環(huán)境，注重培養(yǎng)干警高尚的品格、健康的情趣，開展干警喜聞樂見、易于接受的文體藝術(shù)活動，通過建設(shè)榮譽室、院史室、圖書室、活動室等文化陣地，構(gòu)筑屬于干警自己的精神文化家園。
四、正確把握法律文化共性與法院文化個性之間的關(guān)系，著力打造符合審判工作規(guī)律的法院文化
法院文化是社會主義法律文化的重要組成部分。人民法院作為審判機關(guān)在法治建設(shè)事業(yè)中有著特殊的地位。法院文化建設(shè)必須符合審判規(guī)律，體現(xiàn)自身個性。審判權(quán)主要是一種判斷權(quán)，而不是行政執(zhí)法權(quán)。判斷權(quán)的性質(zhì)決定了司法自由裁量空間存在的必然性以及其中蘊藏的風(fēng)險。因此，應(yīng)圍繞法院干警依法公正履行職責(zé)，在貫徹法律文化共性的同時，體現(xiàn)出法院文化的個性，把政法干警核心價值觀的要求具體落實到法院執(zhí)法辦案工作當(dāng)中。
四川法院近年來在認真把握審判規(guī)律的基礎(chǔ)上，大力完善審判管理制度文化，形成了公正廉潔司法的文化氛圍。充分利用信息化手段，將訴訟、執(zhí)行、對外委托等各類案件事務(wù)全部納入流程管理，創(chuàng)新建立了“靜默監(jiān)管”模式，既能夠?qū)崟r有效監(jiān)管辦案活動，又不干預(yù)正常辦案程序，為法官中立、公正地思考問題保留空間；加強法院內(nèi)部層級管理制度建設(shè)，明確不同審判組織之間的審理權(quán)限，明確審判組織審理職能與院長、庭長、審判管理機構(gòu)管理職能之間的職責(zé)權(quán)限，從微觀運行機制上保障審判執(zhí)行權(quán)運行的科學(xué)和公正；完善案件評查和質(zhì)效評估制度，并與績效考評制度緊密結(jié)合，加強正面制度激勵；結(jié)合法院審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)行使的高風(fēng)險性特征，構(gòu)建法院廉政風(fēng)險防控體系，加強風(fēng)險隱患排查，有針對性地完善預(yù)防措施，打造規(guī)范廉潔的行為文化。實踐證明，把握審判運行規(guī)律，打造公正廉潔的法院文化，一是將信息化流程管理覆蓋到法院執(zhí)法辦案各個環(huán)節(jié)，在實時有效監(jiān)管和維護依法辦案之間實現(xiàn)平衡。二是形成權(quán)責(zé)明確的內(nèi)部層級管理機制。法院形成的司法產(chǎn)品是法院內(nèi)部不同層級主體權(quán)責(zé)運行的最終產(chǎn)物。只有結(jié)合審判規(guī)律，科學(xué)劃定不同主體審理與管理的邊界，才能有力確保司法產(chǎn)品質(zhì)量。三是不斷完善科學(xué)的考評激勵機制。應(yīng)當(dāng)結(jié)合法院工作特點，完善科學(xué)的考評考核制度，區(qū)分優(yōu)劣，在激勵的基礎(chǔ)上重點加強指導(dǎo)，帶動審判質(zhì)效整體提升，形成正確的制度文化導(dǎo)向。四是打造以預(yù)防為重心的法院廉政文化。應(yīng)當(dāng)客觀把握審判、執(zhí)行崗位高風(fēng)險性特征，把工作重心放在廉政風(fēng)險預(yù)防上，這是建設(shè)具有法院特色的廉政文化，從源頭上確保司法公正廉潔的有效途徑。
2.精心組織策劃新隊員入隊儀式，四百三十名新隊員五一節(jié)前夕光榮加入了少先隊，通過國旗下講話，隊部前少先隊知識長廊，加強新隊員隊前教育。
3.加強各中隊宣傳陣地建設(shè)，按要求更換黑板報內(nèi)容，布置教室裝飾，體現(xiàn)班級文化氛圍。學(xué)校三層連廊根據(jù)每層學(xué)生年齡特點，學(xué)習(xí)要求分別以良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、如何做人為關(guān)鍵詞更換了文化標語。
1.以八禮四儀、《中小學(xué)生守則》為具體要求，深入開展學(xué)生文明禮儀教育，國旗下講話、主題隊會案例設(shè)計評比、課間十分鐘活動專項治理，《中小學(xué)生守則》上墻，八禮四儀、社會主義核心價值觀寫入學(xué)生胸卡，各班推選文明禮儀監(jiān)督員等一系列活動讓學(xué)生充分了解文明禮儀具體內(nèi)容，在學(xué)習(xí)生活中加強自我約束，逐步形成良好的文明習(xí)慣。六一八童節(jié)將舉行學(xué)?！笆盐拿鞫Y儀之星”評比頒獎。
2.對照好少年要求，鼓勵先進、宣傳典型，四至六年級各中隊民主推薦優(yōu)秀學(xué)生參加江蘇好少年、泰州好少年評選，現(xiàn)已完成學(xué)校初評，事跡材料整理，共有20名學(xué)生入圍，接受省、市評比。
3.為緬懷革命先烈，加強愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，4月3日下午，學(xué)校組織黨、團員教師，五、六年級全體少先隊員900多人步行來到千秋廣場，參加了祭掃革命烈士活動。通過此次主題活動讓少先隊員們親身體驗烈士們英勇無畏的崇高品質(zhì)和對真理、信仰的不懈追求，從而樹立遠大志向，珍惜今天擁有的一切，踏著英烈們的足跡奮勇前進！
結(jié)合泰州素質(zhì)教育“5+2”工程的要求，讓學(xué)生走進社會生活，走進生產(chǎn)實踐，融入大自然。大隊部從上學(xué)期起在全校師生中組織開展“開心農(nóng)場”實踐體驗行動。
學(xué)校在田徑場、風(fēng)雨活動室北面整理出多塊泥地，通過自愿申報、充分篩選，分別承包給近二十個班級及教師團隊，通過近一年的辛勤耕種，種植的蔬菜長勢喜人，收獲時，師生像過節(jié)日一樣分享成長的喜悅。在新學(xué)年春暖花開時，各承包班級又統(tǒng)一行動，組織學(xué)生新翻建菜地，撒下希望的種子。
通過開展“開心農(nóng)場”種植活動，豐富了孩子多彩的課余生活，讓他們體驗親近生命的成長過程。在校長室大力支持下，“開心農(nóng)場”本學(xué)期還進行了升級改造，新修了道路、圍欄，插上了銘牌，初步建成了一個綜合實踐基地。
為積極響應(yīng)泰州市素質(zhì)教育“5+2”文件要求，培養(yǎng)學(xué)生的財經(jīng)素養(yǎng)，理財意識，充分發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，大隊部在4月16日、17日下午在學(xué)校田徑場組織舉辦了學(xué)校首屆二手物品“跳蚤市場”。學(xué)校近兩千多師生參與了此項活動。
為了高質(zhì)量舉行此次活動，學(xué)校大隊部提早規(guī)劃，充分征求老師意見，設(shè)計活動方案，提前一周就進行宣傳發(fā)動，制作宣傳海報，布置活動現(xiàn)場。各班輔導(dǎo)員給予了充分支持，組織學(xué)生精心準備活動商品，制作班級宣傳標語，討論推銷技巧。在當(dāng)天的活動中，市場人流攢動，熱鬧有序，吆喝聲此起彼伏，師生參與熱情很高。好多學(xué)生都表現(xiàn)出平時看不出的才能，活動中留下了許多有趣的故事。
此次活動，培養(yǎng)了孩子們的市場意識以及經(jīng)濟意識，培養(yǎng)他們合理理財?shù)哪芰?，也鍛煉了孩子與人交流的能力，為其以后步入社會提供了經(jīng)驗。
我校是一個江蘇省綠色學(xué)校，學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，花草樹木品種繁多，一年四季綠草蔭蔭，春暖花開時更是美不勝收。為了讓學(xué)生更好地解植物生長特性，同時也為學(xué)生觀察、寫作提供幫助，大隊部聯(lián)合美術(shù)組將學(xué)校的花卉進行整理，為部分花木掛上了一個個生動的展牌，讓學(xué)生了解大自然，走進大自然，去感知生命成長的奇跡。
學(xué)校大隊部在全校師生中積極宣傳社會主義核心價值觀，張海濤副校長為三、四年級少先隊員開展了社會主義核心價值觀主題講座，大隊部組織五年級同學(xué)觀摩了踐行社會主義核心價值觀主題隊會，三月份進行了《“社會主義核心價值觀”童謠》分發(fā)儀式，組織全校師生學(xué)習(xí)“社會主義核心價值觀”童謠?！渡鐣髁x核心價值觀》宣傳牌班班上墻，少先隊知識走廊補充社會主義核心價值觀的解讀等，在全校營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
組織學(xué)生生參加了教育團工委的少先隊踐行社會主義核心價值觀主題活動，二（5）班宗沐筵獲市
小學(xué)組一等獎。組織師生參加團市委“農(nóng)商行”少先隊主題系列活動，學(xué)生繪畫、聲樂才藝展示，學(xué)生踐行社會主義核心價值觀主題征文，教師社會主義核心價值觀主題隊會教案設(shè)計，師生參賽作品數(shù)量多，質(zhì)量高，深受好評。
2月13日下午，六（4）中隊雛鷹假日小隊在中隊輔導(dǎo)員李靜老師帶領(lǐng)下來到香格里大酒店，感受“舌尖上的美味”。
2月15日下午，六（6）中隊雛鷹假日小隊在中隊輔導(dǎo)員任明安等老師帶領(lǐng)下來到谷泰大酒店，進行了包水餃實踐活動，隊員們在包水餃的過程中感受一份辛勤，收獲一份快樂。
關(guān)鍵詞 微話劇 安全生產(chǎn)
一、主要做法
“微話劇”――《照鏡子》經(jīng)歷一個多月的精心籌備與排練。話劇以某220千伏變電站為背景，講述了一群檢修工在進行主變壓器的預(yù)試、定檢，斷路器、風(fēng)機設(shè)備的檢修、消缺等工作時的違章現(xiàn)象。該劇分為辦理工作票、主變試驗、主變風(fēng)機檢修消缺、主變保護定檢、斷路器檢修消缺、隔日間斷及工作結(jié)束等6個場景，劇長約1個小時，其中出現(xiàn)的20多個角色全部由部門一線職工出演。
“微話劇”――《照鏡子》通過全員編劇、全員參與、全員傳予，以一種大家樂于接受的形式，將曾經(jīng)或可能發(fā)生在身邊的違章現(xiàn)象展現(xiàn)在全體員工面前，引導(dǎo)廣大職工以此為鏡“正衣冠”，引以為戒“杜違章”，根除身上的陋習(xí)，杜絕身邊的隱患，不斷強化意識，端正工作態(tài)度，使員工強烈認同并廣泛參與，在感悟中自覺將國家電網(wǎng)公司核心價值觀落實到“安全生產(chǎn)”實處。
（一）全員編劇，提升安全生產(chǎn)“大素質(zhì)”
“微話劇”――《照鏡子》制作前期，開封公司面向全體員工、尤其是安全生產(chǎn)一線員工征集劇本素材，通過事故快報等安全教育材料收集曾經(jīng)發(fā)生的違章現(xiàn)象，從中選取反面典型70余項，最終確定以220千伏變電站為背景，以辦理工作票、主變試驗、主變風(fēng)機檢修消缺、主變保護定檢、斷路器檢修消缺、隔日間斷及工作結(jié)束等6個場景中的違章現(xiàn)象為主要內(nèi)容的劇本題材。
全員參與，使公司廣大員工對各類安全事故案例進行了再學(xué)習(xí)，對工作中存在的安全隱患進行了再分析，對各項安全生產(chǎn)工作要求及安全工作目標進行了再落實，全面提高了員工、尤其是一線員工的安全生產(chǎn)能力。
（二）踴躍參與，提升安全生產(chǎn)“大意識”
“王旭，你來說一下，現(xiàn)場工作前應(yīng)將哪些事項告知各類作業(yè)人員？”“其作業(yè)現(xiàn)場和工作崗位存在的危險因素、防范措施及事故緊急處理措施?！边@是演出排練現(xiàn)場“安全微課堂”互動式提問環(huán)節(jié)的一幕。雖然公司廣大員工積極踴躍要求參與演出，但為了擴大活動效果，開封公司確定由安全生產(chǎn)一線的黨員干部及青年骨干主演。盡管這樣，每一次“微話劇”――《照鏡子》排練現(xiàn)場，都聚集了大量熱情的員工幫忙。通過“生產(chǎn)骨干親自演、一線員工現(xiàn)場看”的形式，輔助于“微課堂”這種教與學(xué)、提與問、面對面交流互動的方法，從上至下層層傳遞安全責(zé)任，傳播安全知識，形成安全“輻射效應(yīng)”，使廣大一線員工的安全防范意識和自我保護意識進一步增強，夯實了安全基礎(chǔ)。
（三）全員傳予，輻射安全生產(chǎn)“大能量”
為了向社會更好的展示電力企業(yè)員工“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”的核心價值觀，同時也讓有一線生產(chǎn)任務(wù)、無法到場的員工切實感受“微話劇”――《照鏡子》帶來的“安全生產(chǎn)”文化洗禮，公司的官方微博平臺同步直播了話劇演出內(nèi)容，對互動交流、員工感受等環(huán)節(jié)進行了跟蹤播報。演出結(jié)束后，迅速制作成視頻文件，利用公司主頁、辦公OA等載體大力宣傳。開封公司還抓住現(xiàn)代年輕人喜歡使用微信這一特點，截取“微話劇”精彩片段在“開封供電”微信平臺廣為傳播，吸引了大批青年員工加入討論。
開封公司將現(xiàn)代信息技術(shù)與安全生產(chǎn)相結(jié)合，引導(dǎo)廣大職工們紛紛拿起手機抓拍身邊的安全事、安全人，并通過微信等平臺進行共享。“微話劇”演出以來，開封公司通過舉辦“身邊的最美”主題攝影活動17期，記錄下身邊員工敬業(yè)奉獻的最美瞬間，向社會更好的展示電力企業(yè)員工“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”的核心價值觀。
二、主要成效和啟示
（一）主要成效
