首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用
時(shí)間：2024-03-26 09:50:50
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二、核心素養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文教學(xué)的信息化轉(zhuǎn)型
第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。一些中職學(xué)生存在知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱、學(xué)習(xí)積極性較低且學(xué)習(xí)習(xí)慣較差等問(wèn)題，傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文課堂注重知識(shí)的講授，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式比較單調(diào)，與中職學(xué)生的身心特點(diǎn)不相適應(yīng)，教學(xué)效果自然不理想。中職語(yǔ)文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在充分考慮中職語(yǔ)文教學(xué)特殊性，并保證學(xué)生主體地位不動(dòng)搖的前提下，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)打造更加生動(dòng)有趣的中職語(yǔ)文課堂。在信息技術(shù)的支持下，語(yǔ)文教師可以以更直觀的方式傳授知識(shí)，在加深學(xué)生理解的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思考和交流，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)水平。教師個(gè)人要不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷更新自身的知識(shí)技能，了解、吸收時(shí)代前沿的教學(xué)觀念，將信息技術(shù)作為改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的手段，讓中職學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效增強(qiáng)中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果。第二，利用信息化教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。由于語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，其教學(xué)效果的達(dá)成不是一蹴而就的，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中具備足夠的耐心，因此，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)才是真正提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教育者將信息技術(shù)應(yīng)用于中職語(yǔ)文課堂的初衷。為了使信息技術(shù)能夠最大限度地發(fā)揮效用，中職語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需要挑選合適的信息技術(shù)，這就要考慮到中職學(xué)生的理解水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要以刺激中職學(xué)生的情感體驗(yàn)為目的，將教學(xué)內(nèi)容和信息化教學(xué)手段進(jìn)行有選擇的融合。除此之外，還應(yīng)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，利用信息技術(shù)向?qū)W生提供鍛煉能力的機(jī)會(huì)。更重要的是，信息技術(shù)的引入可以在學(xué)生之間、師生之間營(yíng)造交流互動(dòng)的氛圍，使學(xué)生在交流的過(guò)程中更進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)。教師在教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍里也能夠更深層次地了解學(xué)生，對(duì)于教師而言，這有助于教師設(shè)計(jì)更加適合中職學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師的專(zhuān)業(yè)技能在這個(gè)過(guò)程中也得到了提高，最終在信息技術(shù)的協(xié)助下實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)效率的穩(wěn)步上升。第三，創(chuàng)設(shè)信息化教學(xué)情境。中職語(yǔ)文課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)課堂氛圍不積極、課堂問(wèn)題回答不踴躍的情況，教師無(wú)法獲得及時(shí)的反饋，學(xué)生的問(wèn)題也得不到解決。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于中職語(yǔ)文教學(xué)的形式和內(nèi)容沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂的參與感低，因此，中職語(yǔ)文教師應(yīng)在保證知識(shí)教授的前提下，合理利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)課堂情境，將學(xué)生帶入課堂，激起學(xué)生主動(dòng)參與課堂的欲望。恰當(dāng)?shù)恼n堂情境不僅能夠幫助學(xué)生在參與課堂的過(guò)程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行有意識(shí)地再思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合，而且能夠顯著增強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)效果。有效地結(jié)合信息技術(shù)是實(shí)現(xiàn)課堂情景交融的重要因素，教師應(yīng)在設(shè)計(jì)上多加思考琢磨，使信息技術(shù)與中職語(yǔ)文的課堂結(jié)合更加自然巧妙，推動(dòng)中職語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性發(fā)展。第四，創(chuàng)新信息化教學(xué)模式。利用信息技術(shù)創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)模式，能夠有效提高中職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，這就要求中職語(yǔ)文教師在了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生具體情況的基礎(chǔ)上，進(jìn)行信息化中職語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)計(jì)，將信息技術(shù)的價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來(lái)，增強(qiáng)課堂的實(shí)踐性，進(jìn)而提升中職學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)水平。在設(shè)計(jì)信息化中職語(yǔ)文課堂時(shí)，教師可以以某一主題為設(shè)計(jì)核心，利用多媒體課件有序呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，打造氛圍輕松的自主學(xué)習(xí)課堂，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；教師還可以利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)表演式課堂，以角色扮演的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，利用信息技術(shù)增強(qiáng)表演效果，增強(qiáng)中職語(yǔ)文課堂對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果；教師也可以利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)合作式語(yǔ)文課堂，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，這樣既有助于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，又增強(qiáng)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果[2]。
參考文獻(xiàn)
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越成為當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不僅有一定的知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)一些其他內(nèi)容的教學(xué)，比如說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)意識(shí)的鍛煉等，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求教師在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)以外，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，在課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的主體性。在這個(gè)過(guò)程中還要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些都是現(xiàn)代課程改革背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要努力做好的事情，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要真正的培養(yǎng)學(xué)生的一種素養(yǎng)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和工作打下基礎(chǔ)。
1.強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的文化教育，為學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升提供幫助
語(yǔ)文教學(xué)最核心的其實(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的熏陶，要幫助學(xué)生提升自己的文化素養(yǎng)，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)課程的教學(xué)以外同時(shí)也要強(qiáng)化學(xué)生的人文底蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹(shù)立起真正科學(xué)的精神。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的探索和思考，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的嘗試和理解，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能夠單純的依靠理論講解來(lái)幫助學(xué)生去理解文化，同時(shí)更加需要通過(guò)一些科學(xué)有效的教學(xué)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生去感受人文，感受什么是真正的文化，讓學(xué)生在這些活動(dòng)的過(guò)程中能夠有效的鍛煉自己的相關(guān)能力。在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，正確價(jià)值觀念的樹(shù)立可以讓學(xué)生明辨是非善惡，讓學(xué)生對(duì)自身的發(fā)展有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
2.通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展
語(yǔ)文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，也是一門(mén)很重要的學(xué)科。對(duì)特殊教育對(duì)象，語(yǔ)文更是他們將來(lái)獲得生活能力的前提。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式，往往會(huì)難以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。新課程改革的實(shí)施，要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，改變傳統(tǒng)過(guò)度重視知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，重視學(xué)生技能和能力的培養(yǎng)，形成知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。因此，在新課程改革的背景之下，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，正好可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革和創(chuàng)新。本文中，筆者結(jié)合自身在特殊教育學(xué)校中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以新課程改革理念為指導(dǎo)思想，闡述游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀以及對(duì)策。
一、游戲化教學(xué)在特殊教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀
從根本上講，游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，是為了達(dá)到“寓教于樂(lè)”的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。但是，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的游戲化教學(xué)效果卻不容樂(lè)觀。筆者通過(guò)大量的走訪(fǎng)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用存在如下問(wèn)題：
1.教師對(duì)游戲化教學(xué)的理解不夠透徹
前面我們談到：小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)的目的，是為了達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的改革和發(fā)展。但是，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師對(duì)游戲化教學(xué)的理解卻存在不正確的現(xiàn)象。一些教師認(rèn)為“游戲化教學(xué)”就是一種娛樂(lè)性的教學(xué)模式，致使教師在教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)度重視游戲的效果而忽視教學(xué)的本質(zhì)和意義。教師的一切教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)手段，都是將游戲作為核心要點(diǎn)，忽視了是在教學(xué)中滲透游戲活動(dòng)，而不是全程游戲。正是因?yàn)榻處煂?duì)游戲化教學(xué)理解上的偏頗，影響了小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)的效果。
2.教師的游戲化教學(xué)手段單一
任何一種教學(xué)手段，長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)運(yùn)用，都會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的意義。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師的游戲化教學(xué)手段，也需要有所創(chuàng)新，而不是長(zhǎng)期反復(fù)使用同一的教學(xué)手段。在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)中，部分教師由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，使得在游戲化教學(xué)的過(guò)程中，習(xí)慣性采用單一的教學(xué)手段和教學(xué)模式，長(zhǎng)此以往，這樣的游戲化教學(xué)手段也失去了意義，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
3.游戲化教學(xué)的政策宣傳引導(dǎo)不夠到位
當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，游戲化教學(xué)并沒(méi)有被廣大教師采納并廣泛地運(yùn)用到課堂教學(xué)中。究其原因，在于游戲化教學(xué)的理念并沒(méi)有得到很好的貫徹和執(zhí)行，教育主管部門(mén)缺乏游戲化教學(xué)理念的指導(dǎo)，也沒(méi)有進(jìn)行廣泛地宣傳，從而極大地制約了游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施和發(fā)展。
二、特殊教育小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)的有效性對(duì)策
針對(duì)當(dāng)前游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為：在新課程改革的背景下，現(xiàn)代化的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)展變化的需要，以新課程改革理念為教學(xué)的指導(dǎo)思想，重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革和創(chuàng)新，重視游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。
1.利用游戲作為課堂導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力
小學(xué)生天生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)是學(xué)生的一大特點(diǎn)。對(duì)于特殊教育兒童，特別是聾啞兒童，可視化的游戲更能吸引他們的注意。正所謂：良好的開(kāi)端是成功的一般。課堂導(dǎo)入作為課堂教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視課堂教學(xué)導(dǎo)入，利用有趣的課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。游戲化教學(xué)作為課堂導(dǎo)入在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，正好可以實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)效果。例如，教師在教學(xué)的過(guò)程中，講解到一些有趣的教學(xué)課程，如有關(guān)童話(huà)的故事，教師可以通過(guò)一些有趣的童話(huà)短片作為課堂導(dǎo)入，或者是挑選幾名學(xué)生扮演童話(huà)故事里面的人物，通過(guò)這種角色扮演的方法，讓學(xué)生快速地融入課堂，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率。
2.通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的游戲調(diào)動(dòng)特殊教育學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
對(duì)于小學(xué)生而言，爭(zhēng)強(qiáng)好勝是每一名小學(xué)生與生俱來(lái)的特點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善于抓住學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，通過(guò)具有競(jìng)爭(zhēng)性的游戲教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。例如，在課堂教學(xué)中，教師在給學(xué)生講解詞語(yǔ)或者是詞語(yǔ)的過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師可以通過(guò)成語(yǔ)接龍的游戲，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)成語(yǔ)接龍的游戲，教師在教學(xué)的過(guò)程中曾經(jīng)使用，學(xué)生是比較喜歡，教學(xué)的效果也格外好，整個(gè)課堂教學(xué)一片歡聲笑語(yǔ)，且成語(yǔ)接龍的方式，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升具有良好的推動(dòng)作用。此外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師還可以結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，引入很多競(jìng)爭(zhēng)性的游戲，如猜字畫(huà)的游戲、課堂辯論、知識(shí)競(jìng)賽等，這些競(jìng)爭(zhēng)性游戲的開(kāi)展，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情具有良好的推動(dòng)作用。
3.結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新特殊教育游戲教學(xué)模式
近年來(lái)，素質(zhì)教育的發(fā)展，使得培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”成為教師教學(xué)的主要內(nèi)容之一。何為學(xué)生的核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為：核心素養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一種關(guān)鍵性能力。在核心理念的要求之下，教師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)盡可能地跨打破學(xué)科的限制，讓學(xué)生能夠靈活地對(duì)相關(guān)的知識(shí)融會(huì)貫通。在小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)的過(guò)程中，教師也可以打破學(xué)科的限制，通過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、體育等學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容的引入，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。誠(chéng)然，語(yǔ)文本就是一門(mén)綜合性的學(xué)科，一些美術(shù)知識(shí)或者是音樂(lè)知識(shí)的引入，對(duì)于實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果具有積極的促進(jìn)作用。
總而言之，在特殊教育小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，游戲化教學(xué)模式的引入，可以實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)存在的問(wèn)題和不足，并結(jié)合當(dāng)前新課程改革以及“核心素養(yǎng)”的教學(xué)理念，創(chuàng)新游戲化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)效果。
“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略是一種不斷向前遞進(jìn)，又不斷回復(fù)旋轉(zhuǎn)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，語(yǔ)文能力和素養(yǎng)螺旋式地被提升是我們要達(dá)到的最終效果。對(duì)語(yǔ)文基本功進(jìn)行扎實(shí)的訓(xùn)練，運(yùn)用遞進(jìn)、循環(huán)的形式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行快節(jié)奏、大容量、高效率的訓(xùn)練。探討“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略在課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，讓小學(xué)語(yǔ)文的未來(lái)變得更美好。
1.研究背景
在教育改革的背景下，語(yǔ)文課程改革在逐步推進(jìn)與完善。怎樣才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)工作者重中之重的任務(wù)。
國(guó)家都教育大力改革，蘊(yùn)含社會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的殷切期盼，對(duì)語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破的無(wú)線(xiàn)期待。我們將對(duì)語(yǔ)文課程改革做出不懈努力，以取得更好、更大的成效。
語(yǔ)文教學(xué)還存在一系列問(wèn)題，能力弱、效率低、學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、社會(huì)滿(mǎn)意度很低等。在平時(shí)的教學(xué)教研工作中不斷反思與不斷總結(jié)中，我認(rèn)識(shí)到，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)科規(guī)律可以取得優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)效果，關(guān)鍵在于應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)展。
2.研究?jī)?nèi)容
在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該進(jìn)行積極探索有效的教學(xué)策略。不僅要讓學(xué)生把握好學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行研究，還要對(duì)高效地輕松地掌握大容量的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行探討。同時(shí)，我融入了對(duì)各方面的一些看法和建議。
3.“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略
遞進(jìn)循環(huán)式，即一層一層地深入，逐步推進(jìn)，往復(fù)回旋，使得食物周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)和變化。以某一項(xiàng)為中心不斷地向前推進(jìn)學(xué)習(xí)，并且對(duì)每一階段的學(xué)習(xí)都進(jìn)行往復(fù)回旋的復(fù)習(xí)和鞏固，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)記憶或技能和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提高。針對(duì)不同的年齡段，分階段分步地將學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用落實(shí)到位，最終取得語(yǔ)文能力和素養(yǎng)螺旋式上升的要求。
4.基本方法
4.1口語(yǔ)交際方面教學(xué)
在低年級(jí)階段對(duì)口語(yǔ)交際最好進(jìn)行集中訓(xùn)練，以講故事、背課文等交流討論方式為主。外加用母語(yǔ)交流的能力學(xué)生自身就已具有，這不是教學(xué)的難點(diǎn)，因此集中訓(xùn)練會(huì)導(dǎo)致只有少數(shù)學(xué)生能在課堂中表達(dá)。所以，教師應(yīng)該將朗讀積累復(fù)述課文作為練習(xí)口語(yǔ)交際的重點(diǎn)，讓學(xué)生積累語(yǔ)言、接觸語(yǔ)言，并把它們轉(zhuǎn)化成口語(yǔ)表達(dá)。例如：低段語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)該是認(rèn)字、寫(xiě)字、拼讀、朗讀、背誦等，平時(shí)隨機(jī)在學(xué)生學(xué)習(xí)中測(cè)試，并且循環(huán)進(jìn)行。
4.2寫(xiě)話(huà)方面教學(xué)
寫(xiě)話(huà)不能在低年級(jí)就進(jìn)行強(qiáng)化，既不能提前，又不能運(yùn)用攀比，應(yīng)該正確地運(yùn)用“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生，大量識(shí)字，廣泛語(yǔ)言材料等。語(yǔ)文素養(yǎng)得到積極提高，學(xué)生思想意識(shí)得到增強(qiáng)，就能讓學(xué)生積極地、有興趣地進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)。只有準(zhǔn)備工作做充分，首先學(xué)生的語(yǔ)言材料不能缺乏，書(shū)寫(xiě)的基本功和思想意識(shí)都不可以不成熟，這樣就不會(huì)出現(xiàn)讓學(xué)生心里憋了一堆話(huà)卻寫(xiě)不下來(lái)的情況。
不讓學(xué)生提前練習(xí)看圖寫(xiě)話(huà)，或者提前寫(xiě)日記等，必然會(huì)讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生畏懼的心理。加強(qiáng)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)期對(duì)學(xué)生的心理關(guān)心。例如：讓老師每天帶小學(xué)生讀讀課文、認(rèn)認(rèn)生字、聽(tīng)聽(tīng)故事等，學(xué)生的語(yǔ)文生活會(huì)隨著故事的增多、課文的熟練、好看的漢字而豐富多彩。同時(shí)，提前練習(xí)寫(xiě)話(huà)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)不好字、寫(xiě)錯(cuò)別字、不認(rèn)真等壞習(xí)慣。所以，小學(xué)語(yǔ)文教育需要遵循規(guī)律，欲速則不達(dá)，而不能急功近利，這樣就會(huì)扭曲語(yǔ)文教育。
4.3評(píng)價(jià)制度改進(jìn)
有一個(gè)好的評(píng)價(jià)制度，才能更有效地應(yīng)用“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略。“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略是以閱讀為基礎(chǔ)的，現(xiàn)在的評(píng)價(jià)制度僅僅是以一張?jiān)嚲碓u(píng)價(jià)檢測(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而這樣的評(píng)價(jià)制度只能評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果，不能評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程，容易對(duì)教師起到誤導(dǎo)作用。運(yùn)用試卷和題海戰(zhàn)術(shù)提高學(xué)習(xí)成績(jī)的方法在老師教育學(xué)生中頻頻發(fā)生，我們需要尋找和探索一種新的評(píng)價(jià)制度，對(duì)學(xué)生的各個(gè)學(xué)習(xí)階段用不同的評(píng)價(jià)方法進(jìn)行評(píng)價(jià)與檢測(cè)。例如：我們對(duì)于小學(xué)生低段語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是認(rèn)字、寫(xiě)字、拼寫(xiě)、朗誦、口語(yǔ)交際等評(píng)價(jià)手段，并且在學(xué)習(xí)中隨機(jī)測(cè)試，不定期地循環(huán)進(jìn)行對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力的評(píng)價(jià)與檢測(cè)。
5.結(jié)語(yǔ)
以閱讀為基礎(chǔ)的“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略，在各階段對(duì)不同的訓(xùn)練目標(biāo)做到清晰明了，通過(guò)目標(biāo)要求知道自己對(duì)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，不用題海戰(zhàn)術(shù)殘害學(xué)生。改進(jìn)評(píng)價(jià)制度，既評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果，又評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程，采取不同的教學(xué)方法以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。做好教學(xué)核心任務(wù)，研究好教學(xué)核心策略，落實(shí)好“遞進(jìn)循環(huán)式”教學(xué)策略。
參考文獻(xiàn)：
自我國(guó)2011年實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)給出明確界定：應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，并為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。即，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅要幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言運(yùn)用能力，鍛煉學(xué)生文字運(yùn)用能力，更要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維，養(yǎng)成語(yǔ)文習(xí)慣，掌握語(yǔ)文方法，提升綜合素養(yǎng)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)立足現(xiàn)狀，審視困境，著眼未來(lái)，秉持本位教學(xué)理念，全面執(zhí)行《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，正確處理教材、知識(shí)、能力、情感和價(jià)值之間的關(guān)系。結(jié)合語(yǔ)文教材，把握本質(zhì)內(nèi)容，著眼高中生特點(diǎn)，面向社會(huì)，以本位回歸的教學(xué)理念，采取靈活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多樣化教學(xué)內(nèi)容，遵循語(yǔ)文教學(xué)定位，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。
2.研究教材，立足課堂
教育學(xué)家葉圣陶曾指出教材僅僅是例子，是教師在教學(xué)中的范本，教師應(yīng)用教材例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以深刻的教材文字向?qū)W生闡述并延伸豐富的內(nèi)涵。自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行實(shí)施以來(lái)，教師應(yīng)明白在教學(xué)中不應(yīng)只是“教”，而應(yīng)該是“用”，應(yīng)提倡教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用并理解教材，深刻研究教材內(nèi)容，立足教學(xué)課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)有效性。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)僅僅停留在對(duì)教材的理解，而應(yīng)充分解讀語(yǔ)文教材，將語(yǔ)文課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，考察語(yǔ)文課文寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生基于寫(xiě)作背景，與課文作者進(jìn)行心靈溝通，產(chǎn)生心靈相融共鳴，對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行獨(dú)特感知、體驗(yàn)，創(chuàng)造性使用教材，在教學(xué)過(guò)程中搭建教師、學(xué)生、教材之間的對(duì)話(huà)，豐富語(yǔ)文教學(xué)課堂內(nèi)容，向?qū)W生展示生動(dòng)的語(yǔ)文文本。
3.挖掘資源，返璞歸真
高中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文情感，提高學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力，鍛煉學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)以及高中生特點(diǎn)，培養(yǎng)高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正確觀念，突出語(yǔ)文文字能力，突破現(xiàn)有高中語(yǔ)文費(fèi)時(shí)低效怪圈，以語(yǔ)文課堂活動(dòng)為核心，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生全面素質(zhì)。
挖掘高中語(yǔ)文教學(xué)資源，實(shí)施本位回歸教學(xué)，需要從以下方面入手：第一，對(duì)語(yǔ)文課文教學(xué)，尤其是學(xué)生感興趣的課文，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能夠引起學(xué)生感官直觀體驗(yàn)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中品味、體會(huì)、感知;第二，在語(yǔ)文教學(xué)中，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，結(jié)合課文教學(xué)，創(chuàng)設(shè)表演、游戲的比賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中快樂(lè)享受;第三，加強(qiáng)師生學(xué)習(xí)對(duì)話(huà)，針對(duì)具體的課文教學(xué)內(nèi)容，充分展開(kāi)討論交流活動(dòng)，創(chuàng)辦語(yǔ)文文學(xué)沙龍，挖掘語(yǔ)文課文資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在學(xué)習(xí)中溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步;第四，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)資源，結(jié)合寫(xiě)作背景、寫(xiě)作實(shí)踐以及生活現(xiàn)狀，多元化教學(xué)課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)，創(chuàng)造并感知語(yǔ)文本真，爭(zhēng)做語(yǔ)文學(xué)習(xí)主人。
4.回歸本位，彰顯本色
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中生特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)規(guī)律，準(zhǔn)確定位語(yǔ)文教學(xué)，明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)評(píng)。高中語(yǔ)文教學(xué)在異化教學(xué)理念影響下，逐漸脫離本位教學(xué)，應(yīng)回歸語(yǔ)文本位，彰顯語(yǔ)文本色，重新轉(zhuǎn)回至本位教學(xué)正確軌道，全面提高語(yǔ)文教學(xué)有效性。
林志芳：“林志芳工作室”成立于2014年3月，是濟(jì)南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校設(shè)立的教學(xué)名師工作室。很多老師覺(jué)得奇怪，一所幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校怎么會(huì)設(shè)立研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的名師工作室？其實(shí)，我所在的學(xué)院是初等教育學(xué)院，學(xué)院的前身是山東省濟(jì)南師范學(xué)校，這是一所培養(yǎng)小學(xué)師資的百年老校。2011年，它與濟(jì)南幼兒師范學(xué)校合并升格，成為了今天的濟(jì)南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校。學(xué)校全省招生，培養(yǎng)本科與專(zhuān)科層次的學(xué)前師資與小學(xué)師資。我所在的初等教育學(xué)院就是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)小學(xué)師資的。我們有語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)，我在學(xué)院里主講的課程就是“小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論”。
工作室的設(shè)立就是為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育的理論與實(shí)踐研究。我擔(dān)任工作室主持人，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論課程組的負(fù)責(zé)人。工作室核心成員共有5人，分別是李奎艷、羅怡、孫愛(ài)萍、李平、于琮。他們都是學(xué)院的骨干教師，在學(xué)院里分別承擔(dān)著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、寫(xiě)作、書(shū)法和古代文學(xué)的教學(xué)任務(wù)。我把他們邀請(qǐng)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的領(lǐng)域中來(lái)，就是讓他們以各自不同的學(xué)科背景觀照小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在本專(zhuān)業(yè)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的交界處尋找自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。比如，李奎艷老師是教現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的碩士，在學(xué)院中承擔(dān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)任務(wù)，她在小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論課程組的主要研究方向就是“小學(xué)課文中的現(xiàn)當(dāng)代作品解讀”；于琮老師是教古代文學(xué)的碩士，在學(xué)院里主要承擔(dān)古代文學(xué)的教學(xué)工作，她在課程組中的主要研究任務(wù)就是“小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)”；羅怡、孫愛(ài)萍、李平三位老師則分別是從兒童文學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、書(shū)法的角度切入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究的。
另外，工作室的成員還有來(lái)自一線(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教師、教研員，他們大多是我校的優(yōu)秀畢業(yè)生，現(xiàn)在在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域已經(jīng)有了一定的成就，是所在區(qū)縣的骨干教師。我們常常去他們的課堂觀課議課、學(xué)習(xí)研究，也常常邀請(qǐng)他們回到母校為在校的師范生們進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，一線(xiàn)教師的加入，使我們的團(tuán)隊(duì)更有希望實(shí)現(xiàn)教育理論與教學(xué)實(shí)踐的溝通。
二、在實(shí)用與審美的兩端觀照語(yǔ)文的核心素養(yǎng)
記者：您和工作室的核心成員都是師范院校的教師，雖然不直接從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，卻是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的觀察者、研究者。那么，你們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本身有怎樣的認(rèn)識(shí)與理解？或者說(shuō)，你們?cè)谟^察與審視當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)秉持了怎樣的語(yǔ)文態(tài)度、語(yǔ)文觀？
林志芳：關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)本身，我們呼喚中庸的語(yǔ)文教育哲學(xué)，主張語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)用與審美的兩端行走。當(dāng)前，我們關(guān)注“核心素養(yǎng)”的討論，我想，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該至少包含了實(shí)用與審美兩個(gè)層面。
2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文課程定位為“一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，其實(shí)，語(yǔ)言文字運(yùn)用就是“言語(yǔ)”，語(yǔ)文這門(mén)課與其他學(xué)科最大的不同也就在于它的言語(yǔ)性。王尚文先生在《語(yǔ)言?言語(yǔ)?言語(yǔ)形式》一文中比較了語(yǔ)文與其他課程的區(qū)別：其他課程學(xué)的是言語(yǔ)內(nèi)容，即教材“說(shuō)了什么”，而語(yǔ)文課不僅要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的形式，即教材是“怎么說(shuō)”的。
將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定位于“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，再加上“綜合性、實(shí)踐性”，就把語(yǔ)文課程與其他課程區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種定位表現(xiàn)出的是一種清醒的課程邊界意識(shí)，是語(yǔ)文教育改革與發(fā)展到一定階段的內(nèi)在反思與審視，并最終指向語(yǔ)文教育的價(jià)值叩問(wèn)。這讓我們將目光投向“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，投向語(yǔ)言本身，因?yàn)檎Z(yǔ)言是存在的家園，只有語(yǔ)言才能使人成為萬(wàn)物之靈。
但是，在這樣的背景下，我們應(yīng)該特別注意不要陷入“工具主義”“科學(xué)主義”“技術(shù)主義”的純理性窠臼。我們應(yīng)該時(shí)刻提防一種非此即彼的怪圈：強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)形式，就和內(nèi)容說(shuō)再見(jiàn)了；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的回歸，就試圖按照自然科學(xué)的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文的知識(shí)框架。其實(shí)，若是我們回頭看看我國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)文 教育沒(méi)少在這上面吃苦頭，摔跟頭。
巢宗祺先生明確指出：語(yǔ)言文字運(yùn)用包括實(shí)用運(yùn)用與藝術(shù)化運(yùn)用，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)須在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”上下功夫，包括實(shí)用的語(yǔ)文運(yùn)用和審美的語(yǔ)文運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”，不是要將語(yǔ)文引入“實(shí)用主義”的樊籬，因?yàn)?，“語(yǔ)言文字運(yùn)用包括生活工作學(xué)習(xí)中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)”。而語(yǔ)文教育的主要材料，即我們的教材，大多是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，這是藝術(shù)化的語(yǔ)言文字運(yùn)用，也就是審美的運(yùn)用。
我們要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用的語(yǔ)文運(yùn)用能力與素養(yǎng)，也要培養(yǎng)學(xué)生審美的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與素養(yǎng)。
這里似乎隱含著一個(gè)矛盾：我們的教育材料是審美的，而我們的教育目標(biāo)如果僅僅是實(shí)用的，僅僅要把“教材做個(gè)例子”，就會(huì)出現(xiàn)實(shí)用與審美的糾結(jié)。仔細(xì)分析當(dāng)前小語(yǔ)界課例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)執(zhí)教者面對(duì)文本的這種矛盾與糾結(jié)，以及這種矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的焦灼。
其實(shí)，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性時(shí)，我們的態(tài)度是實(shí)用的，當(dāng)試圖將語(yǔ)文科學(xué)化時(shí)，我們的態(tài)度大抵在“求真”，當(dāng)我們呼吁語(yǔ)文教育的人文精神時(shí)，我們主要在“求善”，我們不要忘了，在“真”與“善”的上面還有一層更高的追求，那就是“美”。美，就是“無(wú)為而為的欣賞”，就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。但是，美的需要也是人生中的一種饑渴。朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰?！?/p>
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)包括實(shí)用的目標(biāo)，也包括審美的目標(biāo)。也許，在這個(gè)喧囂而浮躁的時(shí)代，在實(shí)用主義、功利主義、享樂(lè)主義泛濫的時(shí)代，對(duì)美的追求更為急需也更為可貴。我們清楚地知道教育功能的局限，但是，我們?nèi)砸獛е⒆觽內(nèi)プ穼ひ环N“胸?zé)o纖塵”的境界。
這樣說(shuō)來(lái)，倡導(dǎo)語(yǔ)文教育實(shí)用目標(biāo)與審美目標(biāo)的協(xié)調(diào)配置，倡導(dǎo)“無(wú)所為而為”的欣賞，既是一種出世的藝術(shù)化理想，也是一種“知其不可而為之”的入世情懷。朱光潛先生說(shuō)，“人，只有以出世的精神方能做入世的事業(yè)”，語(yǔ)文其實(shí)也一樣。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的師范視角
記者：您從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的情況我們是比較熟悉的，我關(guān)注到您做了許多的名師課例研究，并且在文本解讀、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容等方面都有自己獨(dú)特的思考。那么，“林志芳工作室”作為一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，它又有哪些研究視角？
林志芳：“林志芳工作室”是一個(gè)以“小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)”為研究核心的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，與小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)相關(guān)的一般的理論與實(shí)踐問(wèn)題都是我們研究與學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我們也有自己的研究專(zhuān)題。
當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文名師研究。我們關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，研究名師教學(xué)思想，以此為學(xué)生提供優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的案例，并在此基礎(chǔ)上觀察課程改革以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想的發(fā)展`與變化。大家熟悉的于永正、賈志敏、王崧舟、薛法根等特級(jí)教師都是我們學(xué)習(xí)與研究的對(duì)象。當(dāng)然，因?yàn)槲液蛯O愛(ài)萍都是王崧舟老師的入室弟子，所以對(duì)王老師“詩(shī)意語(yǔ)文”的研究更多一些。特別要說(shuō)明的是，我們還把“聶在富語(yǔ)文教學(xué)思想”作為我們重點(diǎn)研究的內(nèi)容。聶老師是我校退休教師，他是小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的編委之一，也是《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》的老作者、老朋友。對(duì)聶老師語(yǔ)文教學(xué)思想的研究不僅僅是校本資源的開(kāi)發(fā)，更是我們對(duì)百年師范傳統(tǒng)的追慕與繼承吧！
兒童閱讀研究。我們認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的任務(wù)就是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)閱讀。因此，我們把兒童閱讀當(dāng)作研究的一個(gè)專(zhuān)題。除了兒童閱讀心理、兒童閱讀習(xí)慣、少兒圖書(shū)分級(jí)閱讀指導(dǎo)等相關(guān)理論與實(shí)踐的研究之外，我們還積極地參與到兒童閱讀推廣的活動(dòng)中來(lái)。近兩年來(lái)，我們與濟(jì)南市圖書(shū)館、濟(jì)南市全民學(xué)習(xí)中心、濟(jì)南出版社、青島書(shū)城、琴島教師成長(zhǎng)工作室等單位合作，舉辦兒童閱讀指導(dǎo)、農(nóng)村教師培訓(xùn)等公益活動(dòng)30多場(chǎng)。目前，我們正致力于小學(xué)生課外散文閱讀的圖書(shū)編寫(xiě)工作，將與濟(jì)南出版社合作出版《小學(xué)生小散文100課》。
傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文師資培養(yǎng)中的滲透。這是我們非常重要的一個(gè)研究專(zhuān)題。目前，國(guó)家非常重視中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育，但是，在現(xiàn)實(shí)中，專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化師資嚴(yán)重缺乏，這使得中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育很難真正有效地開(kāi)展。這種現(xiàn)狀也倒逼師范教育的改革。我們?cè)噲D在小學(xué)語(yǔ)文師資的培養(yǎng)過(guò)程中，有計(jì)劃地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，希望能夠培養(yǎng)可以兼任小學(xué)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文師資。工作室派于琮老師參加了首都師范大學(xué)舉辦的傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)班，指導(dǎo)學(xué)生成立國(guó)學(xué)研究社團(tuán)――“虛靜國(guó)學(xué)研究會(huì)”，并積極開(kāi)展茶藝、書(shū)法、吟誦等傳統(tǒng)文化活動(dòng)。國(guó)學(xué)研究會(huì)曾多次到各小學(xué)交流演出，并赴首都師范大學(xué)、中南大學(xué)、臨沂大學(xué)等高校參加各種文化交流活動(dòng)。
與此同時(shí)，我們還密切關(guān)注中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程建設(shè)的相關(guān)情況，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程建設(shè)的文化自覺(jué)。
記者：兒童閱讀指導(dǎo)與傳統(tǒng)文化或者國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)可以說(shuō)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要補(bǔ)充，甚至已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，眾多小學(xué)語(yǔ)文教師也正致力于這樣的教育實(shí)踐。請(qǐng)問(wèn)在從事這個(gè)專(zhuān)題的研究與實(shí)踐時(shí)，你們與一線(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教師的思考有何不同？
林志芳：相對(duì)而言，我們可能會(huì)更關(guān)注和強(qiáng)調(diào)本體論層面的
研究。
就兒童閱讀指導(dǎo)而言，普通的小學(xué)語(yǔ)文教師往往在閱讀方法、閱讀策略、閱讀技巧等方面著力，我們可能會(huì)首先關(guān)注“閱讀的本質(zhì)”“閱讀對(duì)兒童精神生命成長(zhǎng)的意義”“兒童的學(xué)習(xí)心理與接受心理”等相對(duì)上位的問(wèn)題。例如，在做一些閱讀推廣時(shí)，我都會(huì)跟家長(zhǎng)和孩子們分享自己對(duì)閱讀的理解：閱讀在本質(zhì)上是一種生存的方式，是一種精神的尋找與確證。閱讀的意義不僅僅在于獲得知識(shí)，它是一個(gè)生命在靜觀另一個(gè)生命時(shí)所溢出的感動(dòng)與狂喜。
在傳統(tǒng)文化或國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面，我們會(huì)更注重“文化的自覺(jué)”。“文化自覺(jué)”是先生于1997年提出的觀點(diǎn)。指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有“自知之明”――明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程和所具特色，并對(duì)其未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，它是指文化的自我覺(jué)醒、自我反省與自我創(chuàng)建。
目前，傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)都非?！盁帷?，但是，我們不得不承認(rèn)，大多數(shù)學(xué)者、教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化或國(guó)學(xué)經(jīng)典課程建設(shè)的動(dòng)力與熱情主要源于集體的文化鄉(xiāng)愁。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的幾十年里，工業(yè)現(xiàn)代化為人們帶來(lái)豐富的物質(zhì)成果，同時(shí)也造成了信仰危機(jī)、道德危機(jī)和環(huán)境危機(jī)。隨著片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與理性主義的現(xiàn)代化的弊端日顯，以及后現(xiàn)代化反思的興起，人們開(kāi)始重新打量人與自然、物質(zhì)與精神的關(guān)系，試圖在日益喧囂浮躁的外在環(huán)境中找回人與自我生命對(duì)話(huà)的澄明與安寧。此時(shí)，注重“德性”、強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”“天人合一”“順應(yīng)自然”等價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入了人們的視野，這種人文傳統(tǒng)恰好可以彌補(bǔ)工具理性的弊端，為人們提供了可能的救贖之途。
于是，帶著“返鄉(xiāng)”的沖動(dòng)，社會(huì)上熱鬧地興起了國(guó)學(xué)熱。其間，有對(duì)傳統(tǒng)文化真切的追尋，也不乏各種利益驅(qū)動(dòng)下的政治或者商業(yè)的“炒作”。中小學(xué)的傳統(tǒng)文化或國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的建設(shè)，也呈現(xiàn)出“一擁而上”“泥沙下”的狀態(tài)。
我們提倡文化自覺(jué)，意在提醒參與傳統(tǒng)文化或國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的老師們（包括我們自己）對(duì)我們的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)境況要有清醒的自知，對(duì)課程的未來(lái)發(fā)展要有一定的思考，并對(duì)課程的文化建設(shè)要有自覺(jué)的創(chuàng)新。只有在歷史的視域中，在與西方文化的對(duì)照中，我們才能看清中國(guó)文化的特點(diǎn)，清楚它的長(zhǎng)處，也承認(rèn)它的“短板”，不盲目自大或者自卑，從而建立起真正的文化自信。另外，當(dāng)我們懷著重塑精神家園，乃至復(fù)興中國(guó)文化的期待，深情滿(mǎn)懷地進(jìn)行傳統(tǒng)文化或國(guó)學(xué)經(jīng)典課程開(kāi)發(fā)的時(shí)候，還必須直面由于歷史原因造成的文化斷層所帶來(lái)的痛楚以及文化重塑的艱難。
四、致虛守靜的語(yǔ)文人生
記者：我在照片上看到您的工作室在學(xué)校里有一個(gè)典雅潔凈的實(shí)體空間，名為“虛靜齋”，這樣的命名包含了您與您的團(tuán)隊(duì)怎樣的文化追求？工作室的墻壁上有一方中國(guó)印，我看到是篆體的“語(yǔ)文人生”四個(gè)字，這里面又蘊(yùn)含了你們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)怎樣的理解？
林志芳：工作室建在我們學(xué)校的圖書(shū)樓，面積不大，大概有30多平方米，但是我們完全按照自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行了布置與裝修，使它成為一個(gè)潔凈典雅的場(chǎng)所。工作室面山而居，室內(nèi)備有古琴、筆墨、茶具等，工作室的成員可以在這里看書(shū)習(xí)字、品茗論道、撫琴吟誦。工作室命名為“虛靜齋”，“虛靜”二字取自《道德經(jīng)》：“致虛極，守靜篤”，寓意工作室的每位成員以澄凈的心態(tài)、篤實(shí)的態(tài)度觀照學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，追求“一真在抱”“復(fù)見(jiàn)其天地之心”的生命境界。
中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0103-01
1.引言
在中職教學(xué)體系中，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是最具重要地位的基礎(chǔ)性學(xué)科。特別是在實(shí)施運(yùn)用的教學(xué)實(shí)際中，只注重對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的掌握，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中人文教育，以及審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其越來(lái)越成為一種應(yīng)試教育。使這種重要的心理教學(xué)效果大打折扣。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀必須要與素質(zhì)教育相融合。尤其是對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，則更是中職語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，使之具備較高的審美素養(yǎng)，并以此來(lái)提高中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際教學(xué)作用。
2.中職語(yǔ)文教學(xué)中審美素養(yǎng)的重要性
由于學(xué)生在成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷中的不同，也就形成了屬于自我獨(dú)特的審美觀念。而由此引發(fā)的審美意識(shí)又直接影響著學(xué)生的審美素養(yǎng)。它將促使學(xué)生在學(xué)習(xí)上，特別是在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)上的全面發(fā)展。學(xué)生不同的審美素養(yǎng)能夠激發(fā)出他們更多豐富的，對(duì)事物的審美觀，從而來(lái)更好的理解事物的本身。這點(diǎn)對(duì)于中職語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展是十分必要的。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，如何根據(jù)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)是一個(gè)非常重要的教學(xué)內(nèi)容。我們要將中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的審美素養(yǎng)的提升始終貫穿于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐之中。只有如此，才能更好的體現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)的人文化，素質(zhì)化和全面化。
3.審美素養(yǎng)在現(xiàn)代中職語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀
3.1 學(xué)生對(duì)其積極性表現(xiàn)不高。在中職院校里，大部分的學(xué)生是因?yàn)樵谥袑W(xué)階段的學(xué)習(xí)不夠理想而進(jìn)入中職的。他們對(duì)學(xué)習(xí)的積極性不高，從而出現(xiàn)了在中職語(yǔ)文教學(xué)中各行其事的局面。而這也導(dǎo)致形成了中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)提升的客觀阻力。
3.2 專(zhuān)注技能，忽視素養(yǎng)。由于中職教學(xué)的特殊性，大多數(shù)的中專(zhuān)院校的學(xué)生往往只重于動(dòng)手能力，而忽視文化課程的學(xué)習(xí)。這其中也包括了語(yǔ)文課程。而在應(yīng)試教育的壓力下，中職日常的教學(xué)進(jìn)度也不得不加快。這些都不利于對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。
4.在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生審美素養(yǎng)的方式
4.1 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們常說(shuō)："興趣是最好的老師！"所以，只有提高了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，審美素養(yǎng)的教育才會(huì)變得相應(yīng)的簡(jiǎn)捷。我們完全可以通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體、投影、實(shí)物展示、音樂(lè)監(jiān)等現(xiàn)代化的電教設(shè)備來(lái)增強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)中的課堂表現(xiàn)效果，從而來(lái)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。
4.2 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)觀念。要以培養(yǎng)具有綜合和創(chuàng)新能力的人才做為中職語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。一味單純的去追求成績(jī)，只會(huì)產(chǎn)生對(duì)中職語(yǔ)文課程的曲解，從而進(jìn)一步挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4.3 通過(guò)語(yǔ)文閱讀與朗誦來(lái)感受審美素養(yǎng)的魅力。語(yǔ)文學(xué)科中的閱讀與朗誦往往是學(xué)生內(nèi)心思想與感情的反映。我們可以借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，可以有選擇的帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行朗誦和閱讀，讓他們能更深層的去體會(huì)和感受語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵。從而在提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科興趣的同時(shí)，也能夠以此來(lái)提升他們的審美素養(yǎng)。
4.4 通過(guò)分析課文形象來(lái)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。語(yǔ)文的文章作品一般都是通過(guò)各種事物來(lái)表達(dá)某種心理感悟或歷程，而這也正是一種學(xué)生審美素的培養(yǎng)形式。中職語(yǔ)文教學(xué)可以在進(jìn)行課文內(nèi)容的分析時(shí)，多指導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注此種類(lèi)型的藝術(shù)形象。而這些在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中涉及到的藝術(shù)形象也是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要教學(xué)內(nèi)容。
5.在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生審美素養(yǎng)的方法
5.1 培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。所謂"感悟"，就是指學(xué)生自身的真實(shí)體驗(yàn)和領(lǐng)悟。當(dāng)然，這些在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都是隱藏在語(yǔ)文作品的深層次之中的。那么，這就要求教師要通過(guò)對(duì)文章進(jìn)行深入的分析，并以此為立足點(diǎn)來(lái)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。這樣的中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐不僅可以完成語(yǔ)文學(xué)科的文章鑒賞與理解掌握，還可以對(duì)學(xué)生的審美素養(yǎng)的形成和教育，起到潛移默化的作用?？梢哉f(shuō)感悟既是對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)深層次的理解，也是對(duì)提升學(xué)生審美素養(yǎng)的一種優(yōu)化。這其中蘊(yùn)含了智力因素和情感因素，突顯了兩者同等的教學(xué)地位?？梢?jiàn)， 中職語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳播，還應(yīng)該教會(huì)和幫助學(xué)生怎樣更好的去自我發(fā)展。
5.2 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。"審美"是在基礎(chǔ)的認(rèn)知上的自我性判斷。它也是中職語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。它既有直觀的認(rèn)識(shí)，又存在客觀的情感，還有夾雜在其中的道德和理智的因素。而對(duì)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是要立足于學(xué)生的審美觀和審美能力的基礎(chǔ)之上。使他們能將情感，道德，理智都融匯其中，并結(jié)合自我的生活實(shí)踐，從而不斷提升其審美素養(yǎng)。只有這樣的素養(yǎng)教學(xué)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。
5.3 通過(guò)寫(xiě)作來(lái)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中重要的組成部分。也是最能體現(xiàn)出學(xué)生思想情感和語(yǔ)文能力運(yùn)用的部分。它包含了語(yǔ)文知識(shí)的積累、對(duì)事物的辨析、對(duì)情感的變化等。當(dāng)然，寫(xiě)作的完善還離不開(kāi)學(xué)生自身的審美素養(yǎng)這一關(guān)鍵因素。因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)生寫(xiě)出的作文內(nèi)容的優(yōu)美與否，包括文章觀點(diǎn)的是非，語(yǔ)言運(yùn)用的優(yōu)劣，都是由此表現(xiàn)出來(lái)的。所以說(shuō)作文教學(xué)也是對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的教學(xué)。
作文教學(xué)主要還是要讓學(xué)生貼近生活實(shí)際。寫(xiě)作的對(duì)象一旦真實(shí)化了，細(xì)節(jié)化了，對(duì)情感的要求自然也就明顯了。作文教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)就是訓(xùn)練學(xué)生的思想和培養(yǎng)學(xué)生的情感。換言之，就是說(shuō)自己想要說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)自己想要寫(xiě)的內(nèi)容，展現(xiàn)出自己的個(gè)性和觀點(diǎn)。這些都是人文精神的表現(xiàn)，當(dāng)然也都屬于審美素養(yǎng)教學(xué)的范疇。針對(duì)這一教學(xué)實(shí)際，正確的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，樹(shù)立他們正確的審美觀，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高其在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的作用，就具有十分現(xiàn)實(shí)的教育意義了。
對(duì)于中職語(yǔ)文教學(xué)而言，審美素養(yǎng)的教學(xué)也是涵蓋在素質(zhì)教育之中的。其自身也是具有在中職語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展中不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。從而可以促使中職語(yǔ)文教學(xué)的整體水平有效提升。多方面的對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)性的教學(xué)，有利于將學(xué)生培養(yǎng)成為具有審美素養(yǎng)的，可全面發(fā)展性的人才。
參考文獻(xiàn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）37-0022-03
【作者簡(jiǎn)介】1.朱潔如，江蘇省常州市教育科學(xué)研究院（江蘇常州，213001），高級(jí)教師;2.吳剛平，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所（上海，200062）副所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。
語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是語(yǔ)文教學(xué)的主線(xiàn)，與其他語(yǔ)文知識(shí)、技能和能力是綱與目的關(guān)系，綱舉才能目張。葉圣陶先生說(shuō)：“無(wú)論什么學(xué)科，都應(yīng)該預(yù)先認(rèn)清楚為什么要學(xué)習(xí)它。認(rèn)清楚了，一切努力才有目標(biāo)，有方向，不至于盲目地胡攪一陣?！敝挥邪颜Z(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的教學(xué)意義、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)清楚了，語(yǔ)文教學(xué)才能更好地明確目標(biāo)和方向，才能提綱挈領(lǐng)、事半功倍地予以推進(jìn)。
一、重視小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的教學(xué)意義
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是指小學(xué)語(yǔ)文課程至關(guān)緊要的部分，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)起決定作用的因素。作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和主干，而且在很大程度上決定著小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效和后勁。
1.學(xué)科關(guān)鍵能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。
作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的根本，它在小語(yǔ)學(xué)科中應(yīng)該處于一種核心地位。小語(yǔ)學(xué)科所有方面的發(fā)展都必須依仗它、服務(wù)于它，它對(duì)小語(yǔ)學(xué)科發(fā)展具有奠基作用。即使是在一年級(jí)小學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)識(shí)字寫(xiě)字時(shí)，教師也必須清楚認(rèn)識(shí)到閱讀理解是小語(yǔ)學(xué)科關(guān)鍵能力，將識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)納入閱讀理解的整體教學(xué)設(shè)計(jì)中予以統(tǒng)籌規(guī)劃。通過(guò)識(shí)字讀文，讀文是目的，識(shí)字是服務(wù)于讀文的;并隨文識(shí)字，在讀文中識(shí)字，識(shí)字是讀文的伴生結(jié)果，讀文識(shí)字的真正目的是更好地讀文、更多地讀文，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要始終重視閱讀理解這個(gè)基礎(chǔ)。
2.學(xué)科關(guān)鍵能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主干。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是小語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的支柱，牽一發(fā)而動(dòng)全身?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，所有其他學(xué)科能力都是以閱讀理解能力為依托生長(zhǎng)起來(lái)的，并為閱讀理解能力的持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。因此，閱讀理解能力具有四兩撥千斤的能耐，它是語(yǔ)文學(xué)科這棵大樹(shù)的主干，樹(shù)干強(qiáng)壯了才能枝繁葉茂。抓好了“吸收”或“輸入”的閱讀理解能力，“發(fā)表”或“輸出”性學(xué)習(xí)內(nèi)容中的寫(xiě)話(huà)、習(xí)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)才如有源之水、有本之木，系列化的輸出性學(xué)習(xí)才能得以順利展開(kāi)。
從義務(wù)教育九年一貫、小初銜接這一特點(diǎn)來(lái)看，有了小學(xué)閱讀理解能力作枝干，第四學(xué)段7～9年級(jí)中的種種閱讀目標(biāo)才能逐步達(dá)成。例如：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！薄澳馨盐瘴恼碌幕居^點(diǎn)，獲取主要信息，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論?！盵1]所有這些目標(biāo)的達(dá)成都必須以閱讀理解為前提。同理，從閱讀分類(lèi)來(lái)看，理解性閱讀也是評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、運(yùn)用性閱讀、鑒賞性閱讀、記憶性閱讀、比較性閱讀等閱讀的基點(diǎn)與支撐。
3.學(xué)科關(guān)鍵能力決定著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成效和后勁。
作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效和學(xué)科能力發(fā)展的后勁所在。發(fā)展閱讀理解能力不僅對(duì)學(xué)好語(yǔ)文具有決定性意義，同時(shí)也是學(xué)好其他各學(xué)科的重要后盾。學(xué)好哪門(mén)學(xué)科不需要閱讀理解？又有哪個(gè)行業(yè)離得開(kāi)閱讀理解能力？它所帶來(lái)的強(qiáng)大的后勁與可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力是不可小覷的。
二、閱讀理解作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
閱讀與寫(xiě)作是整個(gè)語(yǔ)文相互依存的學(xué)科兩大關(guān)鍵能力，但在小學(xué)階段則以閱讀理解為主。作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解，本質(zhì)上是以交際言語(yǔ)領(lǐng)域?yàn)楹诵?，兼顧藝術(shù)言語(yǔ)領(lǐng)域和科學(xué)言語(yǔ)領(lǐng)域的基礎(chǔ)閱讀能力。
（一）閱讀理解能力是語(yǔ)文學(xué)科兩大關(guān)鍵能力之一
1.閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文課程的兩大關(guān)鍵能力。
從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)于語(yǔ)文課程的定位來(lái)看，語(yǔ)文能力就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。”[2]這段論述對(duì)于語(yǔ)文課程的作用與價(jià)值給予了清晰的定位，明確了義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)的學(xué)科能力――語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)其課程的多重功能和奠基作用，彰顯其重要的學(xué)科地位，必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！罢Z(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通?！盵3]由此進(jìn)一步明確，義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)的學(xué)科能力是：初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文能力應(yīng)該包括兩個(gè)方面的能力：一是吸收祖國(guó)語(yǔ)言文字成果，為學(xué)生多方面的發(fā)展“打下基礎(chǔ)”;二是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行“交流溝通”。
早在20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就曾指出：“簡(jiǎn)括地說(shuō)，只有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是閱讀，又一項(xiàng)是寫(xiě)作。要從國(guó)文科得到閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)，養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣。閱讀是‘吸收’的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情;寫(xiě)作是‘發(fā)表’的事情，從寫(xiě)作，咱們可以顯示自己的經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的心情。在人群中間，經(jīng)驗(yàn)的接受和心情的交通是最切要的，所以閱讀和寫(xiě)作兩項(xiàng)也最切要?！盵4]葉圣陶先生所說(shuō)的閱讀與寫(xiě)作的知識(shí)和習(xí)慣，指的就是能夠運(yùn)用閱讀和寫(xiě)作知識(shí)、習(xí)慣去完成“吸收”和“發(fā)表”的事情，這才是真正的語(yǔ)文能力。也就是說(shuō)，管“吸收”的閱讀理解能力和管“發(fā)表”的寫(xiě)作能力是語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力。
2.閱讀理解越來(lái)越成為獨(dú)立的語(yǔ)文能力。
在閱讀與寫(xiě)作兩大關(guān)鍵能力中閱讀不僅是向“讀”學(xué)“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，而且越來(lái)越是一種相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)文能力?！拔覈?guó)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是‘讀寫(xiě)結(jié)合’，但是隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，‘讀’作為一種獨(dú)立的語(yǔ)言能力，已日益受到重視。它已不僅僅是為寫(xiě)作提供范例和導(dǎo)引作用，而是一種獲取信息的手段?！盵5]
閱讀理解能力作為獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，日益受到社會(huì)各界的高度重視，這可以從國(guó)內(nèi)外有關(guān)閱讀理解能力檢測(cè)的發(fā)展趨勢(shì)中窺見(jiàn)一斑。
美國(guó)學(xué)術(shù)能力評(píng)估SAT考試、英國(guó)英語(yǔ)能力測(cè)試、日本日語(yǔ)能力考級(jí)中均對(duì)閱讀理解能力進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試。國(guó)際著名的教育評(píng)價(jià)項(xiàng)目也都將閱讀素養(yǎng)作為核心的測(cè)評(píng)內(nèi)容。像PISA和PIRLS都是針對(duì)閱讀素養(yǎng)進(jìn)行的國(guó)際性評(píng)價(jià)項(xiàng)目，以此來(lái)監(jiān)控國(guó)際范圍內(nèi)四年級(jí)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。其新穎、科學(xué)的評(píng)價(jià)理念和框架設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。
基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，我國(guó)本土化的閱讀能力檢測(cè)也陸續(xù)開(kāi)啟并逐漸步入正軌。2003年，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心設(shè)立了“建立義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量分析與指導(dǎo)系統(tǒng)”項(xiàng)目（SAAE）。2006年9月，江蘇省參加了由教育部基礎(chǔ)教育司、基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心和項(xiàng)目組召開(kāi)的“建立義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量分析、反饋與指導(dǎo)系統(tǒng)”項(xiàng)目協(xié)調(diào)會(huì)，并參加測(cè)試。SAAE項(xiàng)目組對(duì)“語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量”的概念是這樣界定的：學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所獲得的，以正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)水平。[6]“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”已然成為本土化小學(xué)語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)的重要核心內(nèi)容。
（二）培養(yǎng)基礎(chǔ)閱讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)
實(shí)際上，培養(yǎng)語(yǔ)文能力既有語(yǔ)文課程通道，也有日常生活通道和其他科目通道。就語(yǔ)文課程通道而言，“吸收”或“輸入”主要由聽(tīng)、讀完成，其中“讀”是核心，“聽(tīng)”是圍繞“讀”而展開(kāi)，并在促進(jìn)“讀”的過(guò)程中不斷發(fā)展的。有計(jì)劃、有選擇、經(jīng)過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)、系統(tǒng)而高效地“讀”出優(yōu)秀的祖國(guó)語(yǔ)言文字是語(yǔ)文課程的專(zhuān)責(zé)，日常生活通道和其他科目通道無(wú)法代替。作為語(yǔ)文課程專(zhuān)責(zé)的閱讀，可以稱(chēng)為基礎(chǔ)閱讀?！鞍l(fā)表”或“輸出”主要由說(shuō)、寫(xiě)完成，其中“寫(xiě)”是核心，“說(shuō)”是為了促進(jìn)“寫(xiě)”的發(fā)展而進(jìn)行的必要準(zhǔn)備，并在促進(jìn)“寫(xiě)”的過(guò)程中不斷得到發(fā)展和提升。有計(jì)劃、有重點(diǎn)、分階段地向“讀”學(xué)“寫(xiě)”是語(yǔ)文課程的專(zhuān)責(zé)，日常生活通道和其他科目通道無(wú)法代替。作為語(yǔ)文課程專(zhuān)責(zé)的寫(xiě)作，可以稱(chēng)為基礎(chǔ)寫(xiě)作。
閱讀能力與寫(xiě)作能力兩相比較，閱讀理解是更為基礎(chǔ)和重要的關(guān)鍵能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。這是因?yàn)?，語(yǔ)文能力涉及交際言語(yǔ)、科學(xué)言語(yǔ)和藝術(shù)言語(yǔ)三大領(lǐng)域，亦即三種語(yǔ)體。三種語(yǔ)體的言語(yǔ)能力培養(yǎng)都以閱讀理解能力為基礎(chǔ)和核心。
相對(duì)來(lái)講，交際言語(yǔ)廣泛運(yùn)用于社會(huì)日常生活，是每個(gè)社會(huì)人都必須具備的最基本的言語(yǔ)能力，是語(yǔ)文教育特別是小學(xué)語(yǔ)文教育的主體。其中，閱讀理解能力是交際言語(yǔ)能力的基礎(chǔ)和核心。一般說(shuō)明文、記敘文、議論文等基本文體的文章是交際語(yǔ)體的主要外在物化形態(tài)，它們構(gòu)成語(yǔ)文課程的主要篇目和課文文本。語(yǔ)文課程的讀寫(xiě)能力培養(yǎng)主要通過(guò)說(shuō)明文、記敘文、議論文等文章教學(xué)完成。其中，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)精選文章的閱讀理解實(shí)踐，獲得基礎(chǔ)閱讀理解能力，實(shí)現(xiàn)“吸收”或“輸入”功能;通過(guò)向“讀”學(xué)“寫(xiě)”，獲得基礎(chǔ)寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)“發(fā)表”或“輸出”功能。作為小學(xué)語(yǔ)文教育主體的交際言語(yǔ)領(lǐng)域，從先后順序來(lái)看，文章的閱讀理解在前，向“讀”學(xué)“寫(xiě)”在后，可以說(shuō)閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文甚至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的先遣任務(wù)。所以，“文章教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)首先要完成的任務(wù)”。[7]從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主次來(lái)看，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)時(shí)間和精力必須用于大量文章閱讀，才能有效吸收一個(gè)民族集體積累起來(lái)的基本交際言語(yǔ)成果，才能為作為一個(gè)學(xué)生個(gè)體寫(xiě)作能力的發(fā)展提供充足的養(yǎng)料。沒(méi)有“吸收”或“輸入”的閱讀理解作鋪墊，“發(fā)表”或“輸出”的寫(xiě)作幾乎就是空中樓閣、無(wú)源之水。
至于以詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)等文學(xué)作品為外在物化形態(tài)的藝術(shù)言語(yǔ)，以及以學(xué)術(shù)論著、政治讀本和法律文書(shū)為外在物化形態(tài)的科學(xué)言語(yǔ)，這兩種語(yǔ)體的言語(yǔ)能力培養(yǎng)更是以閱讀理解能力為主，小學(xué)階段基本不涉及這兩種語(yǔ)體的寫(xiě)作能力培養(yǎng)問(wèn)題。一方面，與交際言語(yǔ)相比，藝術(shù)言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，無(wú)論在人群、場(chǎng)合、范圍和層次上，都有一定的限制，是較高層次的語(yǔ)文能力。尤其是對(duì)處于語(yǔ)文學(xué)習(xí)初級(jí)階段的小學(xué)生而言，藝術(shù)言語(yǔ)領(lǐng)域和科學(xué)言語(yǔ)領(lǐng)域的閱讀理解能力，無(wú)論在廣度上還是在深度上，都不宜作過(guò)高的要求。甚至只需在這兩個(gè)領(lǐng)域粗讀一些基本篇目，獲得一些初步的閱讀實(shí)踐經(jīng)歷，開(kāi)闊一下視野，學(xué)得一些藝術(shù)言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)就可以了，而對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域的寫(xiě)作能力則完全不必作出統(tǒng)一的要求。另一方面，以現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需要來(lái)看，我國(guó)語(yǔ)文教育以文學(xué)體驗(yàn)為主要取向的傳統(tǒng)則應(yīng)該轉(zhuǎn)向以獲取信息為主要取向的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)了。
所以，從各方面綜合起來(lái)看，以交際言語(yǔ)領(lǐng)域?yàn)楹诵?，兼顧藝術(shù)言語(yǔ)和科技言語(yǔ)領(lǐng)域的基礎(chǔ)閱讀理解能力是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，它是貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程的核心素養(yǎng)。
全面準(zhǔn)確地厘清小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，對(duì)于培養(yǎng)和提升小學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)、改進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的實(shí)踐具有重要意義。也唯有如此，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)、提升學(xué)校和區(qū)域課程領(lǐng)導(dǎo)力才不會(huì)是個(gè)遙遠(yuǎn)而空泛的口號(hào)。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.
一.引言
2014年3月30日，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》正式印發(fā)，提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，“研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的新任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。這為以后基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。當(dāng)下，核心素養(yǎng)引發(fā)了新一股研究熱潮，不過(guò)，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、培養(yǎng)途徑、評(píng)價(jià)體系等，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。
“在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來(lái)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格?！雹俣Z(yǔ)文學(xué)科又是一門(mén)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，所以，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面，進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)研究都是很重要的。本文基于國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，著重探討語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，進(jìn)行語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)基礎(chǔ)研究，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。
二.關(guān)于核心素養(yǎng)理論的研究現(xiàn)狀
國(guó)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究比較豐富，理論框架也比較成熟，我國(guó)有不少研究者都介紹了國(guó)外有關(guān)核心素養(yǎng)的重要項(xiàng)目，并在此基礎(chǔ)上探討了對(duì)我國(guó)核心素養(yǎng)模擬建構(gòu)的啟示。如：聯(lián)合國(guó)科教文組織先前所提出的學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)改變五大核心素養(yǎng)，后又把核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會(huì)和情感、文化和藝術(shù)、語(yǔ)言和交流、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知、算和數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)七個(gè)指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）啟動(dòng)的《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》（DeSeCo）項(xiàng)目，認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是指覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)”。它所提出的核心素養(yǎng)總體參照框很具有代表性，是其他很多國(guó)家和地區(qū)的參考依據(jù)。在這項(xiàng)目中，她們提出了能互動(dòng)地使用工具、能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)、能自律自主地行動(dòng)三個(gè)一級(jí)素養(yǎng)，以及互動(dòng)地使用語(yǔ)言、符號(hào)和文本、互動(dòng)地使用知識(shí)和信息等九個(gè)二級(jí)素養(yǎng)。歐盟則進(jìn)一步提出母語(yǔ)交往、外語(yǔ)交往、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)和表達(dá)等終身學(xué)素養(yǎng)體系。其后，有許多其他的國(guó)家和地區(qū)參照以上三項(xiàng)核心素養(yǎng)體系，結(jié)合本國(guó)、本地區(qū)的實(shí)際情況，研究適合的屬于自己的核心素養(yǎng)框架。這些都為我們的課程改革提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。比如，美國(guó)于2002年制訂，2007年更新的《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能；信息、媒體與技術(shù)技能；生活與職業(yè)技能。每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干要素要求。
國(guó)內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，也對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)提出了自己見(jiàn)解。比如：成尚榮教授認(rèn)為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，“核心”即基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。并且他還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)是發(fā)展的概念，既可以表述為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，還可以表述為“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”。褚宏啟則具體描繪了21世紀(jì)核心素養(yǎng)所應(yīng)包含的三大類(lèi)素養(yǎng)，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能。辛濤、姜宇、劉霞則提出應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型，“在核心素養(yǎng)的遴選時(shí)遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極意義、面向未來(lái)且注重本國(guó)文化這三個(gè)原則”②。我國(guó)的核心素養(yǎng)研究處于剛起步階段，關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究多借鑒國(guó)外成熟研究成果的基，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)教育背景，提出自己觀點(diǎn)，雖然表述不同，但可以達(dá)成共識(shí)的是“核心素養(yǎng)主要是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)需要、獲得全面發(fā)展、提高生存能力的必備素養(yǎng)，是滿(mǎn)足終身學(xué)習(xí)的基本能條件，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要保障。”③
三.語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)外的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向進(jìn)行各學(xué)科核心素養(yǎng)的研究很重要，尤其在我國(guó)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑。不過(guò)，具體到各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)研究相較于核心素養(yǎng)總體框架的研究來(lái)說(shuō)，是比較少的，在我國(guó)，學(xué)科核心素養(yǎng)研究則更為單一，偏重理科。自《意見(jiàn)》以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育界的也有不多學(xué)者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)展開(kāi)了論述，主要有有兩個(gè)方面，一方面是側(cè)重于語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵和定義的探討；二是結(jié)合教學(xué)，分析如何在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
1.語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究
姜樹(shù)華從語(yǔ)文能力的角度出發(fā)認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是思維力、閱讀力、表達(dá)力，三者之間，思維力又是核心。顧之川從宏觀角度把語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，具體來(lái)說(shuō)，包含四個(gè)方面，一是必要的語(yǔ)文知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識(shí)，二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)能力，三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨(dú)立思考的能力與豐富的想象力。孫雙金認(rèn)為核心素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以提煉為語(yǔ)言能力和人文修養(yǎng)。其中人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含情感態(tài)度價(jià)值觀、審美情趣、文化底蘊(yùn)三個(gè)維度；語(yǔ)言能力包含說(shuō)寫(xiě)表達(dá)的維度和聽(tīng)讀吸收的維度，孫雙金老師的分類(lèi)主要依據(jù)傳統(tǒng)的語(yǔ)文能力分類(lèi)方法以及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育目標(biāo)的規(guī)定。也有不少學(xué)者從2011版課程標(biāo)準(zhǔn)所頒布的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該是出于基礎(chǔ)和主體地位的知識(shí)與能力。
2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)研究
這方面的研究主要分為兩個(gè)方面，一是基于學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)研究；另一種是基于某種教學(xué)形式的語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究。關(guān)于第一個(gè)方面有林嶸春、劉仁增認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四大要素，并且基于此著重分析了應(yīng)該構(gòu)建怎樣的語(yǔ)文教學(xué)能力素養(yǎng)。秦艷圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出了語(yǔ)文助學(xué)課堂的教學(xué)主張，并分析通過(guò)三種學(xué)習(xí)方式與四種教學(xué)策略來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文助學(xué)課堂。還有張偉從現(xiàn)代小說(shuō)觀和語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了小說(shuō)教學(xué)的核心價(jià)值與內(nèi)容選擇。王超群、韋冬余基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了初中寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題及其對(duì)策。這些研究多是依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)從而提出語(yǔ)文核心養(yǎng)的內(nèi)涵，基于此分析如何提高語(yǔ)文教學(xué)效果，這在一定程度上為語(yǔ)文教學(xué)提供理論指導(dǎo)意義，但往往停留在理論層面，較少結(jié)合實(shí)踐深入展開(kāi)。另一方面，丁文靜、韋冬余基于研究性教學(xué)模式理論的分析，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生接受語(yǔ)文教育，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同核心素養(yǎng)，逐步形成能促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的最基本的知識(shí)、必備品格和關(guān)鍵能力，并通過(guò)梳理語(yǔ)文教師的核心素養(yǎng)教育理念，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施探究式教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。肖蕓從綜合性學(xué)習(xí)的角度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略提出了自己的看法。這些研究從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，為我們?nèi)绾谓Y(jié)合教學(xué)實(shí)際研究語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)，但是只從單一的教學(xué)形式出發(fā)，難以全面把握語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)了新一輪教育改革的潮流，為教育改革確立新方向；同時(shí)這也是提高語(yǔ)文教學(xué)效果，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的重要途徑。本文只淺略探討了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。
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注 釋
①程曉堂，趙思奇.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].課程?教材?教法，2016（5）.
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）19-0123-02
最近拜讀了全國(guó)著名特級(jí)教師陳繼英先生的新著《語(yǔ)文教學(xué)的戰(zhàn)略思維與藝術(shù)》，這部書(shū)內(nèi)容厚重而大氣，高擎起“人生語(yǔ)文”的大旗，彰顯了語(yǔ)文教育的大境界。
其境界之大在于大視野。誠(chéng)如陳先生書(shū)中所言，當(dāng)今語(yǔ)文教育功利化泛濫成災(zāi)，教學(xué)和評(píng)價(jià)都在圍著考試轉(zhuǎn)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，大多數(shù)教師打著素質(zhì)教育和新課程改革的旗號(hào)行“應(yīng)試教育”之實(shí)，說(shuō)得更直白一點(diǎn)，就是為應(yīng)試分?jǐn)?shù)而教，為了0.1的平均分師生們也得拼個(gè)死去活來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)完全淪為考試的附庸。對(duì)于這種短視、功利的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)于這種連教育教學(xué)常識(shí)都被社會(huì)擠壓的現(xiàn)實(shí)，陳先生站在戰(zhàn)略的制高點(diǎn)，把目光聚焦于為學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展為目標(biāo)，并從人生發(fā)展的角度觀察思考，“人生發(fā)展需要什么語(yǔ)文能力，國(guó)家需要語(yǔ)文學(xué)科為未來(lái)人才培養(yǎng)哪些能力，人才的閱讀和寫(xiě)作能力是怎么形成的，語(yǔ)文教學(xué)教什么，怎么教”。他以語(yǔ)文研究專(zhuān)家的敏銳洞察力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下我國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍“缺失的是對(duì)學(xué)生人生發(fā)展智能和精神境界提升的重視與引導(dǎo)，缺失的是對(duì)語(yǔ)文審美趣味和審美能力的培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生想象力和思維認(rèn)識(shí)能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文應(yīng)用能力與實(shí)踐能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)百分之八十多的學(xué)生基本閱讀和基礎(chǔ)寫(xiě)作能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生這一群體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特殊心理與規(guī)律及其個(gè)體差異性的重視與研究，缺失的是對(duì)中華經(jīng)典文化名著閱讀的重視和有效閱讀方法的指導(dǎo)與研究”， 而這些正是人生與人才發(fā)展最需要的素養(yǎng)和能力。陳先生正是以語(yǔ)文教育的大視野提出了“人生語(yǔ)文”教學(xué)理念，“明確了語(yǔ)文教學(xué)要從促進(jìn)學(xué)生人生發(fā)展的視角實(shí)施教學(xué)，注重從人的語(yǔ)言、思維、文化、精神等人生發(fā)展所需的智力與非智力因素實(shí)施教學(xué)，豐富人生智慧，提升人生境界”“突破了語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人生體驗(yàn)隔離的現(xiàn)狀，打通了語(yǔ)文與人生密切關(guān)聯(lián)的路徑，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐注重人生智慧的啟迪起到了奠基與導(dǎo)航作用”。如此看來(lái)，較之那些圍繞著高考轉(zhuǎn)悠的所謂“教學(xué)改革”與僅限于一招一式的“技術(shù)化研究”，“人生語(yǔ)文”直抵語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，我們不得不由衷贊嘆陳繼英先生的語(yǔ)文教育大視野。
發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是深化語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵舉措，也是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的迫切需要。發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代要求，那么如何才能讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地生根？這是作為小學(xué)語(yǔ)文老師，當(dāng)前最需要思考和解決的問(wèn)題。要想讓“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”在其語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”？目前，教學(xué)界對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、明確的界定。筆者從事語(yǔ)文教學(xué)近20年，對(duì)此的體驗(yàn)和體會(huì)是：“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”不是個(gè)抽象的理論性概念，它是指學(xué)生獲得基本的、比較穩(wěn)定的、符合時(shí)展要求的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，擁有學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的良好養(yǎng)成，并從語(yǔ)文方面形成豐厚的文學(xué)涵養(yǎng)和人格修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課堂教學(xué)是前果后因的關(guān)系，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主線(xiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主渠道。所以，要想使“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”最終在語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，最有效的途徑是打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂。那么，如何打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂？打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，是每一位語(yǔ)文老師夢(mèng)寐以求的愿望。因?yàn)橹挥写蛟靸?yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，才能讓學(xué)生事半功倍，即以最短時(shí)間獲取最多的語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文老師中絕大多數(shù)都有過(guò)這樣的思考并形成共識(shí)：高效課堂中的“高效”并非絕對(duì)，而是相對(duì)而言的。而且，打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂本身是一個(gè)永無(wú)完結(jié)、一直在路上的過(guò)程，其只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。那么，如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)才能打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂呢？
一、教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)化
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)定的精準(zhǔn)與否，對(duì)打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂影響極大。如果定得精準(zhǔn)，整個(gè)語(yǔ)文課堂就猶如春風(fēng)化雨潛入學(xué)生的心房，教師也能輕松愉快地完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和質(zhì)量；如果模糊不清，語(yǔ)文課堂就猶如大海中夜航的船只失去燈塔的指引，學(xué)生就會(huì)迷茫無(wú)方向，教師教學(xué)也會(huì)因此彷徨而頗感無(wú)力。就拿打籃球來(lái)做個(gè)比喻吧，把籃筐架設(shè)得太高，即使學(xué)生的球技再怎么好也是無(wú)法投進(jìn)去的，這樣自然就讓他們喪失了努力拼搏的信心和勇氣；可是把籃筐架設(shè)的太低，就是學(xué)生不怎么努力也能輕而易舉地投進(jìn)籃筐，這樣自然也就沒(méi)有了征服挑戰(zhàn)的喜悅與滿(mǎn)足。同樣的道理，在教學(xué)目標(biāo)的制定過(guò)程中，教師要著眼對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。對(duì)班內(nèi)差生而言，主要考慮其接受能力；對(duì)中等生及優(yōu)等生而言，則主要考慮其提高。否則，會(huì)造成兩級(jí)分離而導(dǎo)致語(yǔ)文課程性質(zhì)定位的偏差。因此，制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)重在“精準(zhǔn)”、貴在“精準(zhǔn)”?，F(xiàn)實(shí)中，教學(xué)目標(biāo)的制定要達(dá)到“精準(zhǔn)”的要求，并非是一件容易的事，但我認(rèn)為關(guān)鍵要把握兩個(gè)方面：一方面，要吃透課標(biāo)。要以課標(biāo)為基準(zhǔn)，既不提倡超綱，也反對(duì)沒(méi)有達(dá)到課標(biāo)要求；另一方面，吃透學(xué)情。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采取因人施教、因材施教，切實(shí)做到好、中、差三個(gè)層次都兼顧到，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有“我要學(xué)習(xí)”的沖勁，這是始終必須堅(jiān)守的底線(xiàn)?；谶@一認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)過(guò)程中，我力求做到：80％以上的學(xué)生在課堂上掌握80％以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)等生，我就制定一些略帶挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，讓他們“跳一跳夠得到”；而對(duì)于那些后進(jìn)生，則相應(yīng)降低目標(biāo)提出一些淺層次的要求，使他們夯實(shí)基礎(chǔ)。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)合理化
教學(xué)設(shè)計(jì)是在上課之前，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的具體情況，預(yù)先制定的教學(xué)策略、教學(xué)思路的綜合方案。目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，問(wèn)題與不足依然存在，比如教學(xué)設(shè)計(jì)模式相對(duì)單一、過(guò)于死板，突出表現(xiàn)在對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力尤其是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)重視不夠。在此種情況下，迫切要求學(xué)校以及語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)思路，合理設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)方案，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式和方法，以此來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。要使語(yǔ)文設(shè)計(jì)達(dá)到合理化的要求，除了確定目標(biāo)，明白你要教什么；選用方法，解決“如何教、如何學(xué)”等問(wèn)題外，重點(diǎn)要對(duì)教材非常熟悉。為達(dá)到這一要求，對(duì)每篇教學(xué)課文我都要求自己做到“三讀”：一是讀作者。為讀懂作者，我堅(jiān)持不弄清三個(gè)問(wèn)題不罷休：（1）作者寫(xiě)了什么？（2）作者是如何寫(xiě)的？（3）作者為什么要這樣寫(xiě)？二是讀編者。為讀懂編者挑選及編排文章的用意，我同樣堅(jiān)持弄清三個(gè)問(wèn)題：（1）為何要將此文編入這一單元？（2）前后文與它有何聯(lián)系？（3）又有何區(qū)別？三是讀學(xué)生。著重了解和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文前，已有哪些知識(shí)儲(chǔ)備？進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到哪些困難？通過(guò)“三讀”，我也讀出了我自己。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)為例，我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念主要從兩個(gè)方面進(jìn)行導(dǎo)學(xué)：一方面，為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主完成自讀課文進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀課文并養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，將自主閱讀課文過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題在教讀課文時(shí)設(shè)計(jì)出來(lái)，然后再返過(guò)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，掃除學(xué)習(xí)障礙；另一方面，為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生品評(píng)課文語(yǔ)言并學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。我的“導(dǎo)”與學(xué)生的“讀”互為滲透、相得益彰。它不僅體現(xiàn)了師生間、生生間雙向互動(dòng)關(guān)系，更體現(xiàn)了師生及教材之間的多邊信息聯(lián)系。
三、課堂展示藝術(shù)化
