時間：2023-08-20 14:40:11
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所謂教學方法的組合,是指按照一定的原則,對兩種以上的教學方法進行加工處理,以使它們成為一個為特定教學目標服務的教學方法的整體,從而實現(xiàn)教學方法的優(yōu)化。之所以在政治教學中進行教學方法的組合,是因為現(xiàn)行的初中政治教材主要對學生進行三個方面的教育:良好的心理品質、高尚道德情操和正確思想方法的教育;法律常識教育;社會發(fā)展常識和我國基本國情的教育。要完成這三個方面的教育,培養(yǎng)學生成為合格的社會主義現(xiàn)代化建設的后備力量,要求政治教師講究教學方法,提高教學效果。
教學方法的組合從形式上看基本上分為兩類:
(一)從教學方法的自身特點出發(fā)進行教學方法的組合,以更好地發(fā)揮教學方法的效能。
比如:在學習初一政治第三十二課《活動——播種性格,收獲人生》時,針對活動課的特點,為更好地體現(xiàn)教師的主導作用與學生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律,實現(xiàn)師生互動,我就從以下幾方面著手:首先讓學生尋找名人名言,讓部分學生宣讀名人名言,最后由教師選定幾條大家采用比較多的名人名言作為格言,抄在黑板上讓大家領會。教師可提醒學生尋找不同類型的人物,如科學家居里夫人的名言："我的最高原則是,不論對任何困難,都決不屈服";音樂家貝多芬的名言：" 卓越的人一大優(yōu)點是:在不利與艱難的遭遇里百折不撓"等。其次,指導學生開展"一分鐘演講"活動,先讓學生寫好演講稿,再讓幾位學生上臺演講,最后老師和同學一起評選,對演講優(yōu)勝者給予表揚。這樣可以活躍課堂氣氛,培養(yǎng)學生的演講能力,鞏固其所學知識。
另外,不同的教學方法之間往往存在互補性,發(fā)揮這種互補性，可以彌補單一教學方法的不足,提高教學效果。在講授《友情是人生的無價之寶》時,可運用歸納與演繹相結合的方法。講友情的含義時,可提供與關向應之間友情的材料,說明友情是珍貴的,是人們孜孜以求的。還可列舉魯迅與在籠罩下,互相幫助,互相關心,為推動革命文藝運動而努力奮斗的故事。這些事例對培養(yǎng)青少年學生的友情意識,具有很重要的啟迪作用。在提供適當?shù)氖吕?可引導學生討論,讓學生參與教學過程,引導學生運用正確的觀點來分析自己或他人在交友中相互尊重,相互理解,相互信任的情況,把握友情的三個主要特點。
(二)從教學目標,教學內(nèi)容,教師和學生的實際出發(fā),選擇教學方法并把它們組合起來,以更好地實現(xiàn)教學目的。
首先,根據(jù)教學目的、任務選擇教法。在講授初二政治第十五課《青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭》時,為了進一步使學生明確同違法犯罪作斗爭既是公民的一種神圣權利,也是公民義不容辭的責任,教育學生見義勇為,積極同違法犯罪作斗爭,可采用自由討論的方法,使學生明確:一、同違法犯罪作斗爭的目的、意義;二、同違法犯罪作斗爭既是公民的權利,也是公民義不容辭的責任;三、事實證明,只有堅持依靠和發(fā)動人民群眾,才能有力地打擊違法犯罪活動,有效地預防和減少違法犯罪。為達到這一目的,同時要運用現(xiàn)代化的教學手段,引導學生觀看有關錄像資料片,進一步培養(yǎng)學生的正義感,去捍衛(wèi)法律的尊嚴。
所謂學習就是一邊學，一邊習。“學”主要是指課前認真預習，上課專心聽講，課后及時復習。“習”主要是自我檢測和運用(練習，考試，和聯(lián)系實際分析說明實際問題，提高自己的能力)。前者重在對知識的理解和記憶，后者重在知識的運用和能力的培養(yǎng)：前者是基礎，后者是目的。
1 預習
心理學研究表明，人類獲得信息絕大部分是通過視覺輸入的，而且通過視覺輸入的信息比通過聽覺輸入的信息保持記憶的時間要長得多。閱讀能力是最基礎的學習能力。預習是提高閱讀能力的重要一環(huán)，也是無師自通的橋梁，更是思維習慣形成的助推器。從近期效應看可以增加上課的目的性，提高時效性：從遠期效應看可以培養(yǎng)自學能力，形成自主學習自主發(fā)展的能力。
搞好預習要求做到：
(1)列預習提要。帶著老師布置的預習思考題去預習，邊讀邊恩，并列出提要，初步了解新課的基本內(nèi)容和思路。預習時可以利用標題、不同字體的理解，以便我們有輕有重、有精有粗地閱讀教材，掌握教材的知識體系。
(2)做好筆記。在書上做出眉批，在筆記本上列出提綱和聽課需要注意的問題，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習慣，預習時，要找出書上的核心詞、關鍵語，明確并劃出哪些內(nèi)容是必須記住的，哪些是可以不管的敘述性語言。另外，還要創(chuàng)立一些適合自己的常用符號。如“”“”“一”等標記符號加以框點，有必要時還可以作出評點。
(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)。預習的關鍵是要善于“想”，發(fā)現(xiàn)和提出問題，如：新舊課之間有什么關聯(lián)，新課和過去的知識有什么類似之處……在預習中，不僅要關注新的知識點，還要關注教材是如何分析和解決問題的，掌握初步的分析、解決問題的方法和思路。
(4)持之以恒：預習，還必須有決心、恒心和自信心。在這個過程中，恒心更為重要。預習是預習、專心聽講、及時復習和運用檢測這一整個良性循環(huán)的學習過程的起始階段，只有堅持一個時期，才能看到效果。
2 專心聽講，積極思考
在課堂上，要緊跟老師的講課思路，專心看(課本、板書、投影)，認真聽(老師的講解和同學的發(fā)言)，把握老師如何分析重點、難點和疑點問題。對老師提出問題，還要主動參與，勤于思考，尋求答案，積極回答。
此外，還可利用教材的“議一議”“想一想”“試一試”“憶一憶”“說一說”“算一算”“查一查”，以及“小資料”“小語錄”等欄目設計的問題，幫助深化理解基本概念和基本觀點。
課堂筆記可以為同學們提供寶貴的學習和復習資料，對學習的幫助很大。做好課堂筆記是課堂聽講的重要組成部分，能否科學地做好課堂筆記，是檢驗我們是否能調動多個學習器官聽講以及聽課效率高低的一個重要標準。因此，筆記內(nèi)容不能僅限于老師的板書提綱，還應包括：
1)老師對課本上落后于社會現(xiàn)實的知識進行的更正和補充。如黨在政治、經(jīng)濟理論上的新突破，社會現(xiàn)實的新變化，國家宏觀調控任務的變化，通貨緊縮到通貨膨脹的變化過程等。
(2)自己在預習時難以理解的問題。這種問題因人而異。預習時的難點也是聽課時的重點：把預習遇到的疑難問題記在筆記中，復習時多加思考，可使知識掌握得更加鞏固。
(3)老師講課時推導知識的思路和過程。我們可以從中學到思考問題的方法。
(4)在教學過程中整理、總結的知識體系和易混淆知識的對比。如：高一課程的“價值和使用價值”“勞動生產(chǎn)率對價值、使用價值和價值總量的影響”等：高二課程的“主要矛盾和矛盾的主要方面”等：高三課程的“政體的不同形式”等。
當然，老師為調動學習積極性，引導積極思維而補充的具體實例和課本中一目了然、顯而易見的知識，是沒有必要記錄的。
有的同學說，我也想思考，就是不知道怎么思考。那么，怎樣才能做到主動思考呢?
(1)注意知識的積累：
(2)增加感性材料的儲備；
(3)學會一些思維方法，如分析、綜合、比較、抽象、概括、具體化等；
(4)將自己置身于教學情境之中。
經(jīng)過以上過程的持之以恒的訓練，同學們的思維能力一定會得到提高，
3 課后及時復習
及時復習，是學習的反復性特征的要求。及時復習還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使我們對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認識、再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
復習要著重抓好以下幾個環(huán)節(jié)：
(1)憶：像過電影一樣回憶學習了哪些新知識，重點內(nèi)容是什么，老師是如何分析和解決問題的。可以一個人單獨回憶，也可以幾個人一起相互啟發(fā)，補充回憶：可以按筆記回憶，也可以按教材綱目回憶。
(2)讀：閱讀課本和筆記，與回憶對照，不僅可以加深知識的記憶，還能保證知識的完整性。
一、開展體驗式教學
在初中思想政治課的教學中，我們的一線教師常常會有這樣的困惑：學生在課堂上對書本上的理論背得滾瓜爛熟，但面對主觀試題需要自主發(fā)揮時，就顯得束手無策了；教師把書本上的道德觀念傳授給學生，即使他們能出口成章，也不能保證他們會以其為標準來約束自己；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學生，但無法肯定他們真正理解、已形成了正確的道德認識；學生很容易在課堂里、在試卷上判斷善惡與正誤，但在生活實踐中他們未必能轉為為實際行動，勇于律己。這些困惑的根源，都來自于學生沒有真正理解書本上的理論精髓，沒有將教師傳授的知識內(nèi)化吸收，導致了教學知、情、意、行的脫節(jié)。因此，筆者認為，思想政治教育不僅僅要將書本上的知識和信條灌輸給學生，還要通過一定的方法途徑使這些知識內(nèi)化為學生自己的東西，才算真正完成了教學任務。筆者在此根據(jù)日常教學經(jīng)驗，提出了一些行之有效的教學方法，望各位同行指正。
1.創(chuàng)設真實情境，讓學生演繹教學內(nèi)容
面對新教材，教師可以改變原來根據(jù)預先寫好的教案，在課堂上“走”教案的現(xiàn)狀，通過設計“教學情境”，讓學生把教學內(nèi)容演繹出來，在這種體驗式教學中加深對知識的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》一課時，先讓其中幾位學生蒙上雙眼扮盲人，再讓另外幾名學生扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色返回去。在彼此配合下，扮演盲人的學生能夠切身體會到他人給予的愛心以及自己所應有的同情心。這個活動讓學生充分體會了一個殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對他的態(tài)度，從而了深刻感悟到一個人的自尊與尊重他人的相互關系。這樣的“體驗式教學”，能達到照本宣科所達不到的效果。
2.讓學生學會體驗生活
理論源于生活，最終還要接受生活實踐的檢驗，或指導人們的生產(chǎn)生活。思想政治理論更是如此，對于學生而言，生活學習思想政治、運用思想政治的最佳場所。生活是人們的無形教師，對學生非智力方面的教育能產(chǎn)生重要的影響。比如教學生做一個獨立的個體，培養(yǎng)學生的獨立能力，最有效的手段就是將學生置于生活實踐中接受磨練。針對《告別依賴，走向自立》一課，我布置了一項特殊的作業(yè)，即讓每一位學生為父母做一頓飯，要求種類樣式不限，但不能過于簡單。學生要獨立完成從買菜到準備材料、再到完成成品的整個過程，嘗試自己解決問題；完成后讓父母做出評價，然后自己寫出每一個步驟及心得體會。這樣的體驗有力地培養(yǎng)了學生的自立、自理能力，也讓學生深深感受到了告別依賴的自豪感與成就感。
3.利用小品的形式啟發(fā)學生理解教學內(nèi)容
在初中思想政治課中偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓學生在欣賞同學的表演之后有所思考，有所感悟，從而讓他們知道應怎樣面對來自生活、社會、家庭乃至個人心理品格、身體狀況、道德情操等方面的問題。如：在講授《走進青春》這課時，針對初中生進入青春期后出現(xiàn)的種種問題，比如由于生理、心理的變化而出現(xiàn)的個人身心發(fā)展不平衡的狀態(tài)，或者因與家長、同學之間的種種矛盾而產(chǎn)生的種種情緒，我設計了“愛的沖突”的小品環(huán)節(jié)，由學生自導自演，把他（她）與父母的沖突生動地展示出來，學生們觀看完感同身受，在他們中間引發(fā)了熱烈討論。教師要趁機教導學生，沖突是因為愛，我們應該以理解與包容的心態(tài)面對這些“愛的沖突”，學會讀懂愛、回報愛。
二、實施探索性創(chuàng)新教學
在社會主義市場經(jīng)濟和科學技術飛速發(fā)展的今天，人類和知識總量成倍地增張，大量信息不斷地涌現(xiàn)。中學生的行為方式、價值目標等也在發(fā)生深刻的變化，他們思維開放、活潑大膽、有主見，但也希望能和教師、家長進行有效溝通?，F(xiàn)代教育科學、心理科學和信息技術的相互滲透，必將使傳統(tǒng)的教與學的模式有一個重大突破，思想政治課教師應該要有這樣的思想準備，并身體力行地積極探索新的教育理念、教育模式，特別是要轉變由教師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果唯一標準的應試教育方式。
第一，增加使用先進的教學手段?，F(xiàn)在很多中學生都是電腦通，他們從電腦上獲得新的知識，電腦甚至改變了他們的生活。而相反，大部分教師對電腦、多媒體等先進的設備并不真正了解，如果思想政治課教師不善于擴充新知識、接收新信息、研究新問題，而是墨守陳規(guī)，抱著一本書、一本教案、一根粉筆一講到底，就很難引起學生的興趣。因此教師要在教學中多引用先進的教學設備，比如多媒體，對于一些語言難以表達清楚的知識內(nèi)容，可以通過視頻影像資料等展現(xiàn)出來，提高教學效率。
第二，探索性教學重在求新。政治課教師若是抱住傳統(tǒng)的“直線式”的知識結構，那就無法勝任教學的要求和學生的學習需要。因此，思想政治課教師必須廣泛地涉獵相關學科的知識，在教學中用體現(xiàn)科學真理的力量和具有廣度、新意的真知灼見，來回答諸如時代對人才的挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟條件下新型的人際關系、科學發(fā)展觀與時展等一系列現(xiàn)實生活中反映的理論問題，為學生提供信息、補充知識、介紹方法和線索，引導學生開展質疑、探究和創(chuàng)新的研究性活動。
總之，在思想政治教學過程中，如果學生沒有產(chǎn)生相應的內(nèi)在學習需要，那么這些知識對他們來說就是外在的東西，或僅僅只是考試時的答案而已。只有教師改善了教學現(xiàn)狀，改變了教學方法，學生才能理解這些知識真正的價值與意義，形成他們自己的認知、感悟，進而提高初中思想政治課的教學效果。
參考文獻：
1.朗讀偷記法
即在別的同學朗讀背誦的時候自己在旁邊偷偷地記憶背誦，要求用心默背，不要讀出聲來，集中精力，聽和記于一體，這樣效果才能最佳。
2.電影過目法
即閉上眼睛（最好在晚上睡覺和早上起床前），把學過的要記的知識像放電影一樣在頭腦中過一遍至幾遍，沒有記住的知識早上起床后爭取在最短的時間內(nèi)再記兩遍，這樣不僅可以節(jié)省時間、提高效率，還可以保護眼睛，使眼睛得到有效的休息。
3.提綱記憶法
即把要記的知識列成提綱，再根據(jù)提綱進行聯(lián)想和擴展。如“民主決策”這一框可以概括為：“社專公聽、利策利民。”便把民主決策的方式和意義概括出來，便于記憶。
4.圖表記憶法
即把知識整理成圖表進行記憶。圖表經(jīng)過學習者的加工整理，加上它結構簡潔、重點突出、比較形象的特點，因而容易記憶。
5.歸類記憶法
即把相同或相近的內(nèi)容歸為一類，進行記憶，它有利于接近聯(lián)想和相似理想記憶。
6.諧音記憶法
即把無意義的材料編成語音相似相近的材料記憶。
7.歌訣記憶法
即把要記的材料編成歌訣來記憶。
8.比較記憶法
即通過比較兩個或兩個以上事物的相同點和不同點來記憶。如民主決策和民主監(jiān)督各自的方式和意義可以通過比較記憶加以區(qū)分。
9.形象聯(lián)想法
即通過人為的聯(lián)想，把無意義的材料和頭腦中鮮明、生動、奇特的形象結合起來提高記憶效果。
10.穿字頭記憶法
即把一句話壓縮成一個字（一般是開頭的字），再把這一個個字穿成一句話或幾句話來記憶。
二、保存記憶效果的方法
以上介紹了十種記憶的方法，怎樣才能使知識長期地保存在頭腦中呢？
1.及時復習與記憶
從德國心理學家艾濱浩斯的遺忘曲線我們可以看出：遺忘的進程是先快后慢，遺忘的數(shù)量是先多后少。根據(jù)這個規(guī)律，要想鞏固知識，就應該及時復習。
2.閱讀與嘗試回憶相結合
研究表明，如果把閱讀和嘗試回憶結合起來，邊看邊背，記憶效果要好得多。
3.在理解的基礎上記憶
我們的學習材料有兩種：一種是本身有內(nèi)在的邏輯性，可以根據(jù)這種邏輯進行聯(lián)想和推理；另一種是本身沒有什么內(nèi)在的邏輯性，這些材料只能是死記硬背。為了提高記憶效率，對于有意義的材料，我們要加強理解，運用已有的知識以及知識的內(nèi)在邏輯去理解、去聯(lián)想，對于毫無意義的材料，我們要通過加工，盡可能地賦予它一種意義，以便于記憶。
4.多種通道并用
研究表明，學習和記憶時，眼、耳、口、手幾種通道并用比使用單一通道記憶效果更好；不同的學習通道學習記憶效果不同。如邊寫邊背，不僅可以改正錯別字，還可以記得又快又準。
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914(2010)11-056-03
在個體不斷適應環(huán)境的過程中。人們往往沒有意識到自己正在或者已經(jīng)適應環(huán)境中的某種規(guī)則，而這種普遍存在的認知過程就是本文所要闡述的內(nèi)隱學習。對內(nèi)隱學習的研究。其實就是為了揭示無意識學習過程的特點和心理機刺。對此。本文首先介紹一下目前有關內(nèi)堪學習的各種定義，之后將具體探討內(nèi)隱學習的特點以及其對思想政治教育的啟示。
一、內(nèi)隱學習的界定及其特點
1.在內(nèi)隱學習的研究中，研究者們所面臨的最為關鍵的問題就是對內(nèi)隱學習的界定。即究競什么是內(nèi)隱學習。目前較有代表性的定叉大致有以下幾種。(1)Reber最早于1965年提出內(nèi)隱學習一詞，用他早期著作中的話說，內(nèi)隱學習就是無意識獲得刺激環(huán)境中的復雜知識的過程。在這一過程中，個體并沒有意識到或者陳速出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學會了這種規(guī)則。(2)在Lewicki。Czyzewsh和Hoffman(1987)的眼中，內(nèi)隱學習是指被試獲得具體知識，然而說不出他們所習得的知識。甚至意識不到他們已有所學習的情況。(3)Mathews(1989)則認為內(nèi)隱學習是不同于外顯學習的另一種學習模式。它是自動化的、無意識的，而且能更有效地發(fā)現(xiàn)任務變量閻的不顯著的協(xié)變關系。(4)Cleeremam和TiHmenz(1996)主張如果知識是在無目的狀態(tài)下獲得的，并且能夠無意識地影響行為，那么發(fā)生的應誼是內(nèi)隱學習。(5)seger(1998)認為內(nèi)隱學習：以一種偶然的方式發(fā)生；無需獲得足夠的有意識的知識，它就能提高被試在測驗中的成靖；是新材料的學習，不涉夏先前已有表征的激活；是健忘癥患者能夠進行的學習。(6)Fremch(1998)在對內(nèi)隱學習概念實質分析的基礎上提出，內(nèi)隱學習是無目的、自動地獲得事件或客體間的結構關系，也就是說，個體還沒有意識到環(huán)境的結構關系。學習便發(fā)生了。(7)我國學者楊治良(1993)也于同期開始關注內(nèi)隱學習，他以無意義字母串為材料，提出了內(nèi)隱學習的“三高特征”：高選擇力、高潛力、高效性，時內(nèi)隱學習的定義予以輔助。
2.內(nèi)隱學習的特點。(1)自動性；即內(nèi)隱學習會自動地產(chǎn)生，無需有意識地去發(fā)現(xiàn)任務操作中的外顯規(guī)則。(2)抽象性；抽象性這一特點體現(xiàn)在內(nèi)隱學習可以抽象出事物的本質屬性，所獲得的知識不依賴于刺激的表面物理形式。(3)理解性；內(nèi)隱學習具有理解性，即內(nèi)隱學習的產(chǎn)物――緘默知識在部分程度上可以被意識到。(4)抗干擾性；內(nèi)隱學習具有較強的抗干擾性。這一點在P，eber(1993)的內(nèi)隱學習生物進化論中有詳盡的闡述，具體表現(xiàn)為：強健性(不易受到機能障礙和機能失調的影響)、年齡和IQ獨立性(不受年齡和IQ的影響)、平易性(個體及群體差異小)、過程的普遍性(內(nèi)隱學習的內(nèi)部機制具有跨物種的普遍性)。(5)三高特征；我國學者楊治良等(1993)也對內(nèi)隱學習的特征進行了探討。研究采用一種測量內(nèi)隱和外顯學習的新方法，要求被試學套把相片按其組合特征分類。在研究結果的基礎上，研究者提出了內(nèi)隱學習的“三高特征”：高選擇力、高潛力、高效性。
二、思想政治教育方法中為何運用內(nèi)隱學習
同志早就說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過河不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！彼枷胝谓逃ぷ鞑粌H要有正確的方針和原則。而且還要有科學的方法和藝術，在當前環(huán)境下是非常越要的。那么，一個有效的方法的實施將決定了會產(chǎn)生什么樣的效果；而我們將內(nèi)隱學習運用于思想政治教育方法中來，也是切實地從心理學的角度出發(fā)，運用合理的手段將心理學的知識運用到思想政治教育學科來，已到達最佳的效果。
第一。思想政治教育理論課得不到學生重視、授課效果差，速在全國很多學校中是一種普遍現(xiàn)象。內(nèi)隱學習具有自動性和無意識性，其加工過程和結果是無意識的，在不知不覺之中以自動化方式進行，是一種快速的信息并入過程，且不受短時記憶容量的限制。
第二，內(nèi)隱學習理論發(fā)源于心理學研究，它的確立有一定的心理學依據(jù)。心理學研究表明，人的品德的形成更多的是無意識的、內(nèi)隱習慣的形成。在大多教人眼里，中國人的思維方式具有重實際、輕理論、重形象、輕抽象，重感性體驗、輕邏輯推導的特點。因此，從中國人的思堆方式來看，內(nèi)隱學習這種無意識的接受方式更符合中國人的思雛特點。
第三，當今的思想政治教育中我們往往偏向于單一的外顯學習，這是一種有計劃、分階段、按明確邏輯程序進行的學習活動。然而，相對于內(nèi)隱學習而言，它沒有確定和嚴密的邏輯程序，但它具有突發(fā)性，能在短暫的時間內(nèi)通過直覺、頓悟等方式解決問題，抽象出刺激材料隱舍的潛在結構與底層規(guī)則；且其學習結果存在于主體意識之外，主體雖不能像對外顯學習結果那樣有意識地加以提取和運用，但卻能在適當?shù)那榫诚伦詣蛹せ?，自行發(fā)揮作用。
三、運用內(nèi)隱學習的優(yōu)勢何在
在思想政治教育方法中，對內(nèi)隱學習的應用可以帶來很好的教育效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.提高思想政治教育方法的實效性。近年來，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和社會信息化速度加快，多元的思想文化成為影響學生思想觀念的重要因素。但思想政治教育方法卻沒有緊跟時展，導致我國思想政治教育遭遇嚴重的實效性問題。思想政治教育方法常用的就是理論的直接灌輸教育法，通過知識體系化的過程，將思想政治教育傳授給受教育者。這種方法直接。易于操作，但這種方法往往適得其反。從結合內(nèi)隱學習的角度來看，思想政治教育需要依靠潛移默化的方法來進行教育。因為思想政治教育也是在人與人的交往、人與人交互的實踐活動中形成，人們主要是靠內(nèi)隱學習機制獲得精神文化從而提升品格的。如果思想政治工作者自覺主動地研究、發(fā)揮內(nèi)隱學習的作用與功能，我們就能提高思想政治教育方法的實效性，走出當下思想政治教育面臨的困境。
2.符合思想政治教育方法中教育與自我教育相結合的原則。在教育與自我教育兩種教育形式中，自我教育強調受教育者主體性地位，能更好地促進個體道德素養(yǎng)的提高。因此自我教育是有效實現(xiàn)思想政治教育的最重要
逢徑。在古代，教育者就十分重視“自省”、“慎獨”等個人道德修養(yǎng)的自我教育方法。內(nèi)隱學習正好符合自我教育的發(fā)生機制。首先，內(nèi)隱學習通過無意識的潛移默化產(chǎn)生非陳述性記憶，自覺形成自主的道德思想；其次，通過內(nèi)隱學習的遷移現(xiàn)象，將內(nèi)化于心的道德思想在特定情境中外顯出來，從而提高自身道德水平，并自覺運用。
3.內(nèi)隱學習的高效信息處理特性有利于思想政治教育的信息收集與分析。思想政治教育過程，可以說就是思想信息的傳遞過程。內(nèi)隱學習具有自動性與遷移性等生理特性，這就決定了內(nèi)隱學習的信息處理機制是高效低耗的，學習者基本上能在無意識中不知不覺的學習，又能在實踐中潛移默化的遷移出來。這就為思想政治教育的思想信息收集與分析提供了一個良好的途徑與方法，通過內(nèi)隱學習，思想政治教育者可以在看似與思想政治教育無關的教育過程中收集教育對象的思想信息，能夠讓教育對象在無意識下輸出信息，避免他們對思想信息進行在再加工與選擇性表達，最大限度地避免信息的失真與滯后。
四、如何運用內(nèi)隱學習
在思想政治教育學科中，內(nèi)德學習理論應用要如何進行，具體而言有以下幾個方面：
1.在學枝課程設置上。美國的高校并沒有專門的思想政治教育課程，它的思想政治教育內(nèi)客隱含在社會科和公民科的課程中，并且所有課程都是思想政治教育的栽體，任何一門專業(yè)課程的學習都要回答三個問題：這個領域的歷史和傳統(tǒng)是什么?它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么?要面對哪些倫理和道德問題?這一做法充分運用了內(nèi)隱學習規(guī)律，抓住學生關注專業(yè)課的心態(tài)。讓學生在不知不覺中接受了思想政治教育。所以在借鑒美國的思想政治教育經(jīng)驗。應該：首先，拓寬“兩課”教育的領域，開設以理論升華為特色的歷史教育類課程，除政治軍事史外，增加民族史、城市史、文物史等教育內(nèi)容，從中滲透民族傳統(tǒng)教育。其次，進行系統(tǒng)的國家成就教育，使我國社會主義現(xiàn)代化建設成就成為對大學生進行思想政治教育的寶貴素材，從理論教育的角度強化國家觀念。最后，除思想政治教育課外，在包括專業(yè)課、專業(yè)基礎課和公共基礎課等高校所有課程中隱藏思想政治教育資源，如在自然科學教育中滲透科學道德和鍥而不舍、堅韌不拔的探索精神，在人文社會科學中貫穿民族精神、愛國主義思想等。這些隱蔽的、無意識的教育因素，不僅具有與思想政治教育課同等的教育意義，甚至能達到思想政治教育課無法達到的教育效果。
2.創(chuàng)設教育情境，在情境中進行內(nèi)隱教育。思想政治教育應鼓勵學生通過自己的認知活動和實踐活動獲得思想上的成熟。注重學生在參與中獲得思想道德水平的發(fā)展，有效的方法就是進行教育情境的創(chuàng)設。思想政治教育情境是指在思想政治教育過程中，教育者予以規(guī)定和把握的環(huán)境。它是一種文化的、心理的、內(nèi)在的、精神的、主體的人際互動。主要包括集體學習情境創(chuàng)設、認知情境創(chuàng)設和人文感化情境創(chuàng)設等。內(nèi)隱學習在思想政治教育領域，不同其他科學的學習，它有著特殊的要求：外在環(huán)境刺激和材料要有利于思想道德潛能的復蘇，創(chuàng)設以當前社會現(xiàn)實為背景的教學情境有利于內(nèi)隱學習的進行。我們應該主動用蘊含真善美的情境、矛盾主動去刺激它、施與它適宜的務件，最終形成內(nèi)隱記憶，指導我們的日常行為。
中圖分類號： G427 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）03-0147-01
一、改革高職思想政治理論課學習評價方法勢在必行
高職思想政治理論課是對高職學生進行理論和思想政治教育的主陣地、主渠道，在思想政治理論課的學習中，能否使高職生在學習中達到“學、知、行”統(tǒng)一；能否使高職生將思想和中國特色社會主義理論體系作為自己的指導思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法制觀，在很大程度上取決于學生學習思想政治理論課的學習效果和學習質量。而學習評價則是檢驗學生學習效果最有效的、最重要的途徑之一。在傳統(tǒng)的學習評價模式中，老師對學生的考查往往集中在學期末，通過一張薄薄的試卷進行，題型多為選擇、判斷、問答等，范圍狹窄，試卷答案標準統(tǒng)一。這就造成學生只重視對書本理論知識掌握，忽略了與社會實踐相結合；老師只注重考卷成績，輕忽了對學生能力、綜合素質的檢驗。這種評價方法，既不符合思想政治教育的教學規(guī)律，又不能適應社會發(fā)展的需要，更不能全面準確地反映高職學生的思想政治狀況。因此，對高職思想政治理論課學習評價方法進行改革勢在必行。本文將從高職思想政治理論課的特點和高職學生的思想狀況、認知水平、能力素質現(xiàn)狀、價值觀、興趣愛好等方面出發(fā)，結合我校的教學改革實踐，對高職學生思想政治理論課學習評價方法的改革進行一些初步的探討。使學生在學習職思想政治理論課過程中達到真正的“學、知、行”的統(tǒng)一。
二、確定學習目標為思想政治理論課學習評價方法的改革提供了依據(jù)
沒有目標，就像航行沒有了方向，課程學習也是如此。三年制高職思想政治理論課的學習是兩門主干課（《思想與中國特色社會主義理論體系概論》與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》）和一門必修課（“形勢與政策”），學制兩年半。思想政治理論課不同于其他課程，教材為、教育部指定教材，教材和教學大綱都由、教育部集中各方面的專家精心編寫而成，它較高水平地體現(xiàn)了學科發(fā)展動態(tài)和教學基本要求，但不足之處是未必能全面照顧到不同專業(yè)、不同層次學生的特殊性。雖然學校沒有自由選擇教材和大綱的余地，但在教學過程中，教師可以根據(jù)教材的邏輯性、時代的發(fā)展性、學生的特殊性，通過對教材一些具體內(nèi)容來重新設定學習內(nèi)容、學習目標、學習順序等，指導學生學習，來實現(xiàn)思想政治理論教育的針對性和實效性。因此，教師在新課開設之前，要認真研究教材和大綱，并根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)實和大學生思想特點，具體規(guī)劃學生學習內(nèi)容。具體說來，在涵蓋教材、大綱的基礎上，根據(jù)社會現(xiàn)狀、學生特殊性、專業(yè)特色，按照“素質、能力、知識”、“學、知、行”六位一體學習模式來確定學習目標，選擇學習內(nèi)容，使課程更具有靈活性和適應性。
這里以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》為例，按照六位一體學習模式，我們把課程學習目標確定為素質、能力、知識三大學習目標。為了實現(xiàn)學習目標，我們設置了相應的能力訓練項目（包括貫穿全教材的綜合訓練項目和各章節(jié)的單向訓練項目）。如下所示：
1．綜合訓練項目（貫穿訓練項目）：
項目（1）踐行社會主義核心價值體系。
項目（2）課前10分鐘時事點評。
2．單項訓練項目
共分為八個單項訓練項目，分別為：科學規(guī)劃人生、心理調適、愛國主義教育、家庭美德教育、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育、社會公德教育、法制教育和良好行為習慣養(yǎng)成。八個單項訓練項目都分別設立了“擬實現(xiàn)的素質目標”、“擬實現(xiàn)的能力目標”、“相關支撐知識”、“訓練方式”和“結果展示”內(nèi)容。以愛國主義教育為例，擬實現(xiàn)的素質目標為“樹立主義的人生觀、價值觀”；擬實現(xiàn)的能力目標為“做一個忠誠的愛國者”；相關支撐知識為“愛國主義的科學內(nèi)涵及要求”；訓練方式則為“參觀愛國主義教育基地―湘南烈士紀念塔”；結果展示就是學生撰寫的愛國主義參觀心得體會。
從上述設計中可以看出，學生在學習思想政治理論課中知道自己為什么要學（素質目標），怎么學（能力目標），學什么（知識目標），學習目標非常明確。學習目標的確定既嚴格遵循教材、教學大綱，又生動創(chuàng)設自己特色，尤其能力訓練項目的設定讓學生在學中做，在做中不斷提升了自身的思想道德和政治理論水平，真正實現(xiàn)了“學、知、行”的統(tǒng)一。因此，明確的學習目標為學生學習思想政治理論課提供了考核評價的依據(jù)。
三、建立思想政治理論課學習全面評價模式，是提高學生學習思想政治理論課學習效果有效途徑
要全面、客觀、科學的考核學生思想政治理論課學習，不能不說這是一個復雜而系統(tǒng)的工程。要提高思想學生學習思想政治理論課的實效性，必須對傳統(tǒng)的學習評價方式進行改革，建立起一套形式多樣的大學生思想政治理論課學習考核評價體系。在這一評價體系中，根據(jù)學習目標來確定學習評價內(nèi)容和評價方法。高職思想政治理論課的學習目標包括“能力、素質、知識”三大目標，同時，為了實現(xiàn)學習目標還設置了相應的能力訓練項目，因此，思想政治理論課學習的評價首先要重視對學生實踐能力、行為能力和日常行為的考察，其次，也不能忽視學生對知識、理論、政策的理解和掌握，總之，考核要體現(xiàn)思想政治理論課對學生的全面要求。
同樣以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》為例，根據(jù)上述表格內(nèi)容，具體來說思想道德修養(yǎng)課學習評價目標應包括素質、能力、知識三大目標，內(nèi)容包括思想、道德和法律三大部分。在學習評價過程中，可以采取平時評價與期評評價、學生評價與教師評價、學生自評與學生互評、能力評價與知識評價相結合的形式。具體評價可采用100分制，針對教材內(nèi)容及學習目標，可以這樣分配：人生規(guī)劃書（5分）、心理健康的測試與調試（5分）、愛國主義教育基地參觀心得體會（5分）、為父母做一件實事（5分）、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)主題討論會發(fā)言（5分）、做一次義工（5分）、時事點評（5分）、平時作業(yè)與考勤（5分）、日常行為養(yǎng)成的學生自評10分、學生互評15分、期末學習測評35分，總計100分。這樣既有具體學習評價目標，又有量化標準。這種學習評價是將學生的思想道德修養(yǎng)的行為作為評價重點，同時也沒有忽視堅持對學生在政治、思想、道德、法律等方面所掌握的理論知識進行評價。這種評價避免了過去傳統(tǒng)只停留在對課本知識、課堂上老師所講理論方面的評價上，沒有能夠促使學生把所學的理論轉化為自己自覺的行動，不注重學生日常道德行為評價，導致知與行相脫節(jié)的弊端。這種學習評價方式體現(xiàn)了“素質、能力、知識”、“學、知、行”六位一體學習模式，為學生學習思想政治理論課效果的提高提供廣闊空間，保證了學生學習思想政治理論課學習目標的實現(xiàn)。
一、以導課的藝術抓住大學生的注意力
導課是課堂教學結構中不可缺少的首要環(huán)節(jié)，教師在講新課之前必須首先進行導入，把新課與舊課、新知識與舊知識聯(lián)系起來，富有藝術性的導課可以誘導大學生的注意力和思維，激發(fā)大學生的學習動機、學習興趣和求知欲望。因此，一堂課的開場白相當重要，如果平淡無味，抓不住大學生的注意力，就很難吸引他們聽下去，即使下面的內(nèi)容再精彩，大學生也提不起興趣，如何在導課的環(huán)節(jié)就牢牢把大學生吸引住是一堂課能否取得好效果的關鍵。以往教師上課往往是由復習上節(jié)課的內(nèi)容進行導入，然后指出即將要學習的內(nèi)容，這樣的老套形式顯然很難引起大學生對今天所學內(nèi)容的重視與關注。
現(xiàn)在的大學生關注國內(nèi)外發(fā)生的大事和時勢政治，對考研的有關問題也很感興趣，將這些內(nèi)容與教學內(nèi)容有機結合起來，作為切入點來導入新課內(nèi)容比較好?？梢圆扇〉姆绞绞钦n前“新聞三分鐘”，讓大學生自己收集國內(nèi)外發(fā)生的大事和他們感興趣的新聞，每兩人一組，按播報新聞的標準讓大學生自己去敘述他們想表達的內(nèi)容，然后全體同學選出一兩個大多數(shù)人都比較關心的熱點問題和教師一起討論，大學生的興趣往往在一開始就被調動起來，課堂氣氛得以活躍。經(jīng)過討論，大學生鍛煉了自己的邏輯思維能力和語言表達能力，教師讓大學生見識了博學多識、觸類旁通的風采，師生關系融洽，對接下來的教學做了很好的鋪墊。但這種形式對教師的要求較高，教師必須要關注時事，知識面廣，語言表達流暢，同時，要有能找到討論的話題與教學內(nèi)容之間聯(lián)系的能力，順利導入新課。有人認為，每天發(fā)生的事情有些可以和課程聯(lián)系起來，有些便無法聯(lián)系，這是毫無疑問的，但基本每天國內(nèi)外都有重要的事情發(fā)生，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會的方方面面，這就需要教師根據(jù)授課內(nèi)容進行選擇和把握，很多看起來不相關的事其實是有著相關的聯(lián)系，教師的工作就是要找出這些關聯(lián)性，使導課的話語和教學內(nèi)容緊貼時事，不讓大學生感到這是一門與當前社會發(fā)展毫無關系的課程，這樣有助于他們更好地從大的時代背景下來解釋所要學的理論觀點。如此導課，大學生的注意力就會集中在教師用什么樣的理論來分析時事，那么接下來的聽講就是自然而然的事了。
二、以生動事例強化理論的說服力
理論聯(lián)系實際是思想政治教育學科重要的教學原則，貫徹這一原則的最重要的方法之一就是課堂舉例。在課堂教學中，通過舉例，既可以發(fā)揮理論征服人心的魅力，又可以克服教學中把理論當作枯燥的條文和說教的材料進行照本宣科的講解現(xiàn)象，同時還能解決理論自身的難點和現(xiàn)實對理論所提出的問題。通過舉例，一方面可以用有關的事實材料來說明、論證、證明理論的意義與價值，另一方面，也可以用的立場、觀點和方法去解釋、分析、說明現(xiàn)實問題，化深奧的道理為淺顯，化抽象的理論為具體，活躍課堂教學氣氛。
舉例論證有關理論，要力爭贏得大學生的信任，這就要求，舉例必須尊重客觀事實，具有科學依據(jù)，做到科學可靠、真實準確，不能用虛假的、胡編亂造的、缺乏科學依據(jù)的事例，舉例不在多，而在于是否精確和典型，是否能說明問題。教師在選擇舉例的材料時，要正反兩面的材料都選，但要以正面材料為主，同時，還要注意選擇發(fā)生在大學生身邊或中間的有代表性的事實材料，這樣的事例更具有指導意義。舉例還要有啟發(fā)性和趣味性，教師選取的材料要力求具體、形象、生動、有趣，這樣才能增強吸引力，激發(fā)大學生的學習熱情，使大學生愛學、樂學，但不能選擇低級、庸俗的趣味性材料，以免對大學生產(chǎn)生消極影響。舉例也要有針對性和時代性，教師在教學中的舉例應做到新穎、富有朝氣，從時間上來說，要選擇距現(xiàn)實社會較近的，是現(xiàn)實社會新出現(xiàn)的新信息、新知識、新材料；從空間上說，要力求選那些當前國內(nèi)外的“熱點”問題，用這樣的事例來教學，對大學生才有吸引力，才使大學生有親切感，從而也使課程充滿新鮮感，否則，用過時的事例來說明新的理論觀點，就難以說通，而且也缺乏吸引力。
三、以師生互動增強課堂的親和力
課堂教學，最倡導的就是課堂上的互動。所謂師生互動，就是在教學過程中，師生之間以及生生之間在思想、信息、情感等方面的相互交流，在教學方式與學習方式方面的交互作用與交互影響，在這一過程中，教師和大學生的積極性和主動性都能得到充分發(fā)揮。從實質上來說，這一原則充分揭示了教師和大學生之間、大學生和大學生之間，在教學過程中是一種多項互助合作的關系，教學各要素之間是一種規(guī)律性的協(xié)同關系，其中教師和大學生有規(guī)律的協(xié)同在教學過程中的意義最大。在教學過程中，存在著教師教和大學生學兩個流程，只有教師的活動和大學生的活動朝著一個共同的方向，并且相互配合、協(xié)調一致，才能獲得良好的教學效果。因此，教師應貫徹師生互動原則的基本要求。
首先，要樹立正確的大學生觀和建立良好的師生關系。教師的大學生觀如何，直接影響著他們對大學生的教育態(tài)度和方式。教師要全面、客觀地認識大學生、了解大學生，把大學生看做是發(fā)展中的人、獨立意義的人、具有獨特性的人，是學習的主體和教學活動的積極參與者。在這個基礎上，還要建立起熱愛大學生，民主、平等、友好、合作的良好師生關系，從而使教學效果得到保證。其次，要創(chuàng)設民主、和諧的課堂氣氛。在輕松愉快的課堂氣氛中，大學生愿意主動參與教學過程，使教師能夠自如地進行啟發(fā)誘導。否則，沒有一個良好的課堂氣氛，就容易造成師生關系緊張，使大學生顧慮重重，不愿參與教學過程，這樣即使教師有很好的教學設計，也難以達到預期的教學效果。最后，要提高大學生主動參與教學活動的積極性。當代大學生對一些理論有自己的一定看法見解，想要有一個表達的渠道，來展現(xiàn)他們的思考以及多方面的綜合素質，這也是大學生們熱衷于各種課外活動的一個原因，在課堂上能夠給大學生這樣一個機會，同樣也能調動大學生學習的熱情。因此，師生之間以及生生之間應充分進行互動，使課堂具有親和力，無所顧忌、暢所欲言地就一些問題展開廣泛的探討、辯論，教師要及時總結，澄清疑問，明辨是非。
四、以媒體輔助強化大學生的認知力
一、指導學生學會閱讀教材
閱讀是學生最基本的學習活動，閱讀能力是學習能力的基礎。蘇霍姆林斯基說過：“許多學生不能掌握知識，乃是因為他們還沒有學會流暢的讀、有理解的讀，還沒有學會閱讀的同時進行思考。”對于高中學生來說，他們已經(jīng)有了一定的閱讀能力，引導學生學會閱讀教材，掌握科學的閱讀方法，提高閱讀的速度和效率，對提高學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、提高自身素質都有著十分重要的意義。讀書的方法多種多樣，根據(jù)政治課教材的特點和中學生的實際，以下幾種效果較好：
1.提綱泛讀，是一種較快速度的翻閱法。教師依據(jù)本節(jié)課所要學習內(nèi)容的要點先列出簡明易懂的自學思考題，讓學生帶著問題去看書，因為目的性明確，所以學生容易抓住概念，理解觀點，從而熟悉教材，初步培養(yǎng)了其自學能力。注意要求學生用簡明的語言概括各自然段的內(nèi)容，并找出知識點和層次結構，經(jīng)過加工形成提綱，經(jīng)過互相補充，形成完整的閱讀提綱。例如，學生閱讀經(jīng)濟生活第一課第一框的第一目題的正文內(nèi)容后，引導學生形成這樣的閱讀提綱：①什么是商品？②貨幣的產(chǎn)生過程。③什么是一般等價物？④貨幣的本質。這樣的閱讀提綱積累下來，容易在學生的腦海中形成知識體系。
2.教材細讀，即要求學生認真閱讀教材，用點、線、勾、圈等記號劃出基本概念、基本觀點及關鍵詞，理出基本知識結構。具體任務是力求把教材讀通、讀透，重建認知結構，能夠比較、聯(lián)想本框題新的概念、觀念與所學過的知識的區(qū)別和聯(lián)系，將新知識納入原有知識的認知體系中，從而做到把握知識的內(nèi)在邏輯結構，提高思維素質、思想覺悟。
二、指導學生學會質疑
朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。”在課堂教學中很難想象，一個沒有質疑意識的學生，能夠主動地、不斷地想出問題和思考問題。教師要著力激發(fā)學生質疑提問的興趣，引發(fā)認知沖突，使之產(chǎn)生質疑意識，讓學生感到有疑惑。只有生疑，才會有求知的欲望，才會有學習的動力，才會使學習循序漸進。
“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三種問題，這是一個完整的思維過程的三個重要環(huán)節(jié)，也是全面認識某一事物必須理解的三個方面，更是我們思想政治教材所遵循的基本思維過程。如在進行“樹立正確消費觀”教學時，引導學生自學教材，要求學生根據(jù)教材內(nèi)容從這三個方面提出問題。不少學生很快就能提出“什么是正確消費觀”，“為什么要樹立正確消費觀”，“怎樣樹立正確消費觀”這三個問題，并且能夠運用教材中的有關知識進行回答。這樣，學生對“樹立正確消費觀”知識的產(chǎn)生過程有了一個完整的內(nèi)心體驗，記憶、理解起來就深刻難忘。
其次學生發(fā)現(xiàn)問題時，教師要由衷地欣賞并給予肯定，多給學生鼓勵贊賞，讓學生敢想、敢說。教師對學生發(fā)現(xiàn)的所有問題要及時引導，讓學生主動去分析、去解決。而事實證明，讓學生自己動腦筋發(fā)現(xiàn)問題，通過集思廣益形成的知識，勝過教師講解好幾遍。如學習“商品”這一概念，教師讓學生判斷下列兩種“蔬菜”是否是商品：A.自種自食的蔬菜，B.吃不了拿去賣的蔬菜。再次讓學生體驗商品概念：是用于交換的勞動產(chǎn)品。在討論交流中，一部分同學提出既有使用價值又有價值的東西就是商品，又找到了一個判斷商品的方法，并通過舉出生活中的實例來驗證該方法。這樣，使學生在自己的認知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗基礎上，感悟并理解新知識的形成和發(fā)展，體會學習的過程和方法，也使學生獲得學習成功的快樂體驗，增強求知欲和自信心，進而促進身心的全面發(fā)展。
三、指導學生學會思考
高校思想政治課（簡稱“思政課”）教材均由全國知名的專家學者編寫，并在將近十年教學實踐的基礎上幾經(jīng)修訂，已經(jīng)越來越成為廣大學生和教師喜歡的高質量教材。不言而喻，一套好教材，對于取得好的教學效果起著基礎性的作用，但也必須看到，面對同樣的教材，不同的教師其教學效果不同，甚至大相徑庭，也就是說，好的教材未必就一定自然而然的取得好的教學效果，所以，“思想政治理論課教師要以教材為教學基本遵循，在教材體系向教學體系轉化上下功夫，真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解”。[1]
在教材體系向教學體系的轉化過程的探討中，存在著沒有處理好“大體系”與“小體系”的關系問題。高?！八颊n”是由《基本原理概論》《思想與中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國近現(xiàn)代史綱要》四門主干課程構成的，每門課程單獨形成“小體系”，四門主干課程形成 “大體系”，所以，教材體系向教學體系轉化的問題，必然要面對“小體系”與“大體系”的問題。當我們談到教材體系向教學體系轉化的問題時，多數(shù)是從“小體系”的角度而談的。但每門課程作為“思政課”的一部分，它們之間的聯(lián)系是分不開的。因此，教材體系向教學體系轉化要建立在整個“思政課”四門主干課的基礎上來考慮。
一、整合教材資源，實現(xiàn)教材內(nèi)容向教學內(nèi)容轉化
教材是教師“教”的主要依據(jù)和重要參考，吃透教材是教師的“必修”課，而研究教材的特點又是吃透教材的前提。要想實現(xiàn)教材資源的整合，就要對教材內(nèi)容做到有深度有廣度的把握，這就需要精讀教材，這里的精讀教材不是講授哪門課程就讀哪門課程，而是要對四門主干課程都要精讀，這樣才能做到總攬全局。事實上雖然是“思政課”教師，但也僅是講授“思政課”中的一門課程，只是對自己講授的課程有所把握，而對于“思政課”中的其他課程的內(nèi)容卻并不是很了解，這樣雖然對本門課程的深度上有所優(yōu)勢，但對“思政課”在廣度上就處于劣勢。我們這樣說并不是讓每位“思政課”教師做到哪門課都能講，而強調的是要對“思政課”的所有主干課程做到心中有數(shù)，這樣在準備自己所講的課程內(nèi)容的時候才能照顧到“大體系”。
在精讀教材的基礎上，善于總結凝練所講課程中的問題，并以問題為主線形成專題。教師要深入領會教材的精神實質，將體現(xiàn)同一問題的內(nèi)容進行重組，尤其是“思政課”教材中同一個問題在多個章節(jié)中都有所體現(xiàn)的，對于這樣的教學內(nèi)容初看起來，總覺得有種重復的感覺，但其實側重點還是有所不同的，如果不經(jīng)整合，在哪個章節(jié)出現(xiàn)就在哪個章節(jié)講，在內(nèi)容上不僅重復而且也講不透徹。以問題為主線，跨章節(jié)進行整合，講解，這樣不僅講解得全面而且也深入。如果單門課程內(nèi)容整合處理的是“小體系”內(nèi)的縱向關系的話，“大體系”內(nèi)的整合就是處理橫向關系。具體而言就是，每門課程中提煉出的問題在其他三門課程中有沒有涉及到，如果涉及到了要進行融合，這樣，作為學生并不是單純地學習了四門課程，而是四門課程共同地為他們解決了某些問題。
二、優(yōu)化教學方法，實現(xiàn)由“教”向“學”的轉化
教材內(nèi)容的整合并不等于已經(jīng)實現(xiàn)了教學體系，教材內(nèi)容整合為教學體系的實現(xiàn)提供了必要準備。而教學體系的實現(xiàn)一定離不開具體的“教”和“學”，在大多數(shù)情況下怎樣教決定了怎樣學，因此，要實現(xiàn)教材體系向教學體系轉化就要對教學方法進行優(yōu)化?！八颊n”中的內(nèi)容與專業(yè)課內(nèi)容比較而言，對于大學生來說并不陌生，因為，在中小學的政治課、品德課中或多或少地都有所涉獵。事實上，“思政課”中的一些問題就是大學生曾經(jīng)經(jīng)歷過的或者正在經(jīng)歷的，因此，學生在 “思政課” 的學習中不該是“聽眾”“觀眾”，而是參與者?！巴ㄟ^對話和各自闡述自己的理由進行爭論，這是21世紀教育需要的一種手段?！盵2]教材體系向教學體系轉化自然就會涉及如何教的問題。如何教確實是一個很重的問題，但更重要的是如何學的問題，因為我們“教”是為了“不教”，要想實現(xiàn)“不教”，學生就得有“學”的能力。而要想形成“學”的能力，就要有這種能力形成的環(huán)境。教師要善于選擇教學方法，促使學生能力養(yǎng)成?！八颊n”是為大學生的實際生活問題提供智力支持的，面對實際生活中的問題，他們才是問題的承受者，因此，聆聽他們的心聲，了解他們對問題的看法，知道他們解決問題的思路，切實解決大學生關心的實際問題，并將教學內(nèi)容和教學目標巧妙地貫穿在解決實際問題的過程中。這就從根本上改變了以往教學中以知識為本位、以教師為本位、以教案為本位的習慣思維。教師不再是進行純理論的演繹，只是把自己的生活經(jīng)驗和人生閱歷的體會與學生一起分享給伙伴了?！耙灾黧w間性原則為指導，教師將越來越成為一個顧問、一個合作者、一個交換意見的參與者，一個幫助發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的人，而不是提供現(xiàn)成真理的人。”[3]而是為學生解決問題提供智力支持和方法指導。
教材體系向教學體系的轉化過程中，要把握好教材內(nèi)容在轉化過程中不隨意的演化教材內(nèi)容，更不能隨意刪減，作為一門課程的整體，在內(nèi)容的編排上是為了實現(xiàn)對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育，如果對教材內(nèi)容隨意的刪減就可能改變了課程的初衷。另外，在教材體系向教學體系的轉化過程中，要注意整合后的內(nèi)容在邏輯上安排，不要隨意地打亂原有內(nèi)容的邏輯順序。在教學方法上要多樣靈活，但教學方法一定要為教學內(nèi)容服務，而不是為了方法的適用而改變教學內(nèi)容，要做到選擇的教學方法是與教學內(nèi)容相符合的。除此以外，無論什么樣的方法都要有利于學生能力的養(yǎng)成，今天學到的不僅對解決當下問題有所幫助，同時也對解決未來問題有所幫助，這樣，“思政課”才能成為學生真心喜愛、終生受益的課程。
參考文獻：
[1]，教育部.關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見[R]教社科[2008]5號.
[2]聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯《教育―財富蘊藏其中》[M ].北京：教育科學出版社， 1996.84.
大多數(shù)西方國家對學生德育目標設置科學合理，在德育目標的設置注重實效性。目標設置從學生的心理特征和社會認知水平出發(fā)，強調德育內(nèi)容要貼近學生生活，分階段提出具體的切實的操作性強的目標。因而，在實際的德育過程中，很容易達成德育目標。如日本的“中小學生行為規(guī)范”內(nèi)容比較具體細致，包容了學生學習生活的各個方面，從學生的穿戴、儀表到學校課堂紀律、活動都有較為詳細的規(guī)定。德育內(nèi)容與學生校內(nèi)外生活直接相關，非常貼近學生的生活，細化到生活的各個方面，操作性強，避免了形式主義，中小學校的德育實施效果明顯。為了較好地達成德育目標，日本學校的德育內(nèi)容從學生的生活實際和身心特點出發(fā)，精選了最適合學生需要、喜聞樂見的、熟悉了解的生活資源。德育目標的提出從學生的實際出發(fā)，螺旋式上升，如對小學低年級的要求是不說假話、做事誠實、不撒謊、不欺詐他人，與同學友好相處，互相幫助等。對中學生的要求是養(yǎng)成良好的生活習慣，做到生活有規(guī)律，具有自律精神。同學之間相互信賴、理解和尊重，互相促進，共同進步，構建良好的人際關系等。同時，與德育課程相吻合，利用各種活動廣泛開展培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土教育，保護熱愛祖國的民族文化，并適應新時代的國際化發(fā)展的需要等。
與之相比，我國的德育目標設置過于粗放，對學生的道德品質形成和良好行為習慣養(yǎng)成缺少具體可行的分年級或分階段目標。在目標設置上過于寬泛，標準模糊，不能夠充分關注學生自身的社會認知水平，與學生的生活相去甚遠，籠統(tǒng)的目標使得在實施德育目標時往往無所寄托，缺乏生活基礎的支撐，很難取得理想的效果。
二、道德教育內(nèi)容的人本化
由于各國的政治制度、歷史文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實基礎的差異，西方國家中，各國道德教育內(nèi)容隨本國具體情況不盡相同。然而有一點比較相同的是：他們雖然也重視道德教育中的政治教育因素，但他們強調更多的是個人品德和公共美德的培養(yǎng)，并把政治性的內(nèi)容寓于道德教育之中，而不是用政治教育代替道德教育。在具體道德教育過程中，尤為注重學生個人優(yōu)良品德和社會責任感的培養(yǎng)，并將政治教育與道德教育緊密地結合起來。如美國“誠信”教育時，要求學生要對他人誠信，不說謊話，重諾言，考試不作弊，不弄虛作假，進而升華到對國家的誠信――忠于國家，以國家利益為重，這樣把個人的道德教育（誠信）與政治教育（愛國主義）有機地完美地結合起來，效果較為顯著。在完整的教育體系中，政治教育的作用是不可缺少的，任何社會的教育都根據(jù)國家性質來培養(yǎng)合適的社會成員。不得不考慮的問題是，對于中小學生尤其是年幼的小學生而言，深刻的政治理論和抽象的灌輸說教是否能夠引起他們的興趣，能否理解和接受。中小學階段是個體從家庭、學校走向社會生活，是個體社會化的重要過程，也是學生形成人格特征的關鍵時期，應注重對學生健全人格、行為習慣等方面的教育放在首位，到高年級理解力較高時再進行政治教育。在進行政治教育時，教師應結合學生認知心理規(guī)律，采用“潤物細無聲”式的教育，將政治理論與學生所熟悉的生活結合起來，用淺顯的語言對學生進行教育，而不是生硬的灌輸方法。
另外，我國傳統(tǒng)道德中的合理資源被忽視，由于西方文化日益普及，大多數(shù)學生對一些經(jīng)典的道德箴言知之甚少，對做人道理和日常行為習慣以及與尊重生命等基本方面重視不夠，但教材卻人為地拔高了道德標準，脫離了中小學生的實際生活和接受能力。道德教育內(nèi)容脫離學生實際，教育方法機械單一，使學生失去了接受道德教育的興趣。對學生的權利重視不夠，而過分強調奉獻精神，易引起學生道德成長過程中的挫折感。一言以蔽之，道德教育既要發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，又要結合學生的實際生活，針對實際生活中的道德沖突，合理對道德教育內(nèi)容進行取舍，提高道德教育的效果。
三、德育過程的知行統(tǒng)一性
1.問題啟發(fā)
問題啟發(fā)就是摸清學生存在的共性問題和實際需要，從而有針對性地提出問題，設置懸念，牢牢抓住學生的注意力，引導學生思考，激發(fā)學習興趣的一種方法。問題啟發(fā)不等于簡單的提問，要使這一方法收到好的效果，必須注意三個方面的問題。
1.1科學合理地設計問題。問題的設計應從兩個方面考慮：其一，要從學生的實際思想狀況入手，通過深入細致的調查研究工作，在此基礎上科學合理地提出問題。其二，問題的設置要為教學內(nèi)容服務，不能為提出而提出，更不能濫用。比如，開課第一講，學生最關心的是這門課要講哪些方面的內(nèi)容、這些內(nèi)容對他們有什么樣的作用，而教師的作用就是要激發(fā)學生學習這門課的興趣，消除他們的逆反心理，使他們認識到開設這門課的意義。在這里問題的設計非常關鍵，不能把它當作一般意義上的提問。正確的做法應是：在每一部分內(nèi)容中，根據(jù)教學基本要求，在對相關知識作深入研究的基礎上，對問題作特別的考慮，從而設計出問題，起到喚醒學生的注意力，強化求知欲的作用。
1.2靈活藝術地展現(xiàn)問題。首先，把握問題提出的時機。提出問題、設置懸念應針對教學對象、教學內(nèi)容，選擇適當?shù)慕虒W環(huán)節(jié)，在關鍵時候提出問題。其次，提出問題的方式可以直接提出，也可以合理聯(lián)想的方式提出，還可以反問的方式提出。
1.3循序漸進地解決問題。在引導學生思考和分析問題的過程中要循序漸進、步步深入，在學生理解了基本的道理后，再提出深層次的問題；在理論分析達到一定深度和廣度的時候，提出關鍵的問題。這樣層層遞進的提出和分析問題，啟發(fā)學生對問題的思考，在思考中學習，能更好的達到教學目的。
2.案例啟發(fā)
為實現(xiàn)教學目的，在教學過程中，教師可抓住教學的重點、難點等關鍵問題，聯(lián)系實際，舉出具體事例，運用理論加以分析，以啟發(fā)學生積極思維，使其理解和接受這一理論或觀點。這種教學符合學生的認知特點，能收到意想不到的效果。在使用案例啟發(fā)教學時必須注意以下三點：
2.1轉換思路。提出案例的目的決不僅僅是讓學生簡單地理解所講理論。簡單的原理加案例的教學法依然是建立在忽視學生主體性基礎上的結果啟發(fā)，真正意義上的啟發(fā)式教學應是從具體事例提煉出內(nèi)含的關鍵問題，在學生思考的過程中運用相關理論進行細致深入的分析，最終達到使學生順理成章地接受理論的目的。
2.2正確處理案例啟發(fā)教學中普遍性與特殊性的關系。在教學中提出的案例是具體的、特殊的，而理論是一般的、普遍的，進行案例啟發(fā)，重在兩者的結合，重在運用理論對案例的分析過程。既不能為案例而講案例，這樣容易使學生將一般理論與具體事例等同而不能準確理解和接受；也不能單純的案例加理論，將事例兩句話帶過后再講理論，這樣都達不到啟發(fā)的效果。
2.3精心選擇案例。所選的案例應具有典型性、新穎性和時代性，案例不典型，達不到教學目的；案例陳舊，學生感覺沒有新意而無法產(chǎn)生興趣。
3.對策啟發(fā)
3.1堅持教學主導與教學主體的規(guī)范科學，實施和諧現(xiàn)代教育。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，在高校思想政治理論課的教學過程中，我們同樣必須堅持以人為本，即"以學生為中心"，尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主體作用，建立民主平等的師生關系，引導學生主動學習、自主學習。當前，啟發(fā)式教學的實施開展，必須堅持教師的主導作用和學生的主體地位有機的辯證的結合。在教學過程中，教師提出教學內(nèi)容，根據(jù)教學目標開展教學設計，控制教學過程，維護教學秩序，進行課程考核；與此同時，必須最大限度地調動學生學習的積極性，以學生為中心，引導他們主動參與，構建師生之間平等合作、對話理解的良好關系，以順利開展教學過程，師生共同譜寫教學的協(xié)奏曲。
