時(shí)間：2023-08-16 09:20:45
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因此,無(wú)論做父母的愿意與否,父母都是孩子的第一位教育者,家庭就是孩子首先接受教育的場(chǎng)所,是孩子成長(zhǎng)的搖籃。同時(shí),父母不僅給予了孩子先天的遺傳因素,而且還給孩子創(chuàng)造了衣、食、住、行等各種生活資料和物質(zhì)資料,為孩子的身心發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ),使孩子能自然健康的成長(zhǎng)。學(xué)校教育離不開家庭教育的支持和配合。家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)和有益的補(bǔ)充,同學(xué)校教育、社會(huì)教育一起構(gòu)成了教育有機(jī)整體不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
家庭教育指的是在家庭生活中，學(xué)生家長(zhǎng)給學(xué)生提供的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但需要教師開展有效的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)需要家長(zhǎng)提供良好的家庭教育，因此探究家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位就有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效延伸
語(yǔ)文是一門人文性特別強(qiáng)的學(xué)科，同時(shí)它對(duì)學(xué)生文學(xué)品位和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升都有著非常重要的作用。而小學(xué)語(yǔ)文教材中也包含了大量的人文知識(shí)，并且這些知識(shí)大多都是來源于我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，然而學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還比較匱乏，因此學(xué)生對(duì)這些文化精髓的獲取和吸收都需要語(yǔ)文教師的傳教和指導(dǎo)，但是小學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間比較有限，學(xué)習(xí)空間也受到了很大的限制，所以在教學(xué)課堂上的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)法很好地滿足學(xué)生對(duì)人文知識(shí)和人文精神的學(xué)習(xí)和需求了。同時(shí)，小學(xué)生的思維還沒有完成形成，而人文知識(shí)和人文精神中有很多內(nèi)容都比較抽象，再加上課堂教學(xué)的制約性，就使得小學(xué)生很難通過課堂上的教學(xué)活動(dòng)有效獲取并吸收這些人文知識(shí)。然而這些人文知識(shí)通常都來源于我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐，這時(shí)家庭教育的積極作用就突顯出來了。家庭的環(huán)境、家長(zhǎng)的生活習(xí)慣以及行為規(guī)范等都會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因此可以說家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有效延伸。如在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，然而教學(xué)課堂上的時(shí)間比較有限，學(xué)生投入到閱讀活動(dòng)中的時(shí)間也很少，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生的家長(zhǎng)跟學(xué)生一起閱讀，可以給學(xué)生布置一些課外閱讀作業(yè)，讓家長(zhǎng)跟學(xué)生一起閱讀，這樣家長(zhǎng)在輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，他們的文化素養(yǎng)也能得到很好的提升，也能更好地輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)家長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較豐富，他們可以利用自身的行為規(guī)范，將一些抽象的知識(shí)生動(dòng)形象化，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
二、家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的拓展
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，并且它的綜合性很強(qiáng)，涉及到很多其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，所以小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，僅僅依靠教學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)是很難完成的。小學(xué)生的思維和行為規(guī)范還沒有完全形成，如果只是依靠學(xué)生的自制力是很難補(bǔ)充教學(xué)課堂上內(nèi)容的缺失的。而小學(xué)生除了白天在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，其余時(shí)間都是在家庭中，因此家庭的教育是非常重要的。特別是周末，以及寒假暑假，小學(xué)生在家里的時(shí)間就更多，所以，家長(zhǎng)可以充分利用這段時(shí)間來有效培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)生在其他一些領(lǐng)域的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更好地發(fā)現(xiàn)、探究、學(xué)習(xí)，從而有效拓展學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)而促使學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。如家長(zhǎng)周末可以帶孩子去動(dòng)物園、植物園、博物館等去參觀、展覽，積極跟孩子進(jìn)行有效溝通，了解他們的興趣愛好，還可以在這些活動(dòng)之后，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感悟?qū)懴聛?，從而有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的記筆記習(xí)慣，這樣也能有效提升學(xué)生的寫作能力。同時(shí)，暑假、寒假的時(shí)間很長(zhǎng)，家長(zhǎng)可以在條件允許的情況下，帶孩子去旅游、參加一些拓展活動(dòng)，從而更好地開拓學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。通過這些具體的實(shí)踐活動(dòng)，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也促使他們更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。
三、家庭是小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所
語(yǔ)文是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，而家庭是小學(xué)生展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要載體，因此家長(zhǎng)應(yīng)該努力提升自己的綜合素質(zhì)，并根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展需求，有效補(bǔ)充語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的不足，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)不僅包括教師布置的課外作業(yè)的輔導(dǎo)，還包括小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的有效實(shí)施。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少，并且學(xué)校所提供的實(shí)踐教學(xué)設(shè)備也比較有限，這樣都會(huì)制約小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的有效提升。但是在家庭中，小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐機(jī)會(huì)很多，并且家長(zhǎng)也可以給學(xué)生提供更多參與到實(shí)踐活動(dòng)中的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中，也能有效理解并掌握一些語(yǔ)文知識(shí)。家長(zhǎng)可以利用生活中的每一件小事，積極開展一些實(shí)踐活動(dòng)，從而促使學(xué)生積極參與到這些實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而促使他們更加全面的發(fā)展。如在吃飯的時(shí)候，家長(zhǎng)可以告訴學(xué)生要養(yǎng)成飯前洗手的好習(xí)慣，并給學(xué)生做好榜樣，這樣就會(huì)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;周末去公園玩耍的時(shí)候，家長(zhǎng)可以告訴學(xué)生不能亂扔垃圾，要隨手將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，并身體力行的去執(zhí)行這些，還應(yīng)該積極監(jiān)督學(xué)生的一些行為，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;坐公交的時(shí)候，可以告訴學(xué)生要積極給老人讓座等。家長(zhǎng)只有積極為學(xué)生做好榜樣，才能有效規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？傊彝ソ逃谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，而且家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用也是非常顯著的，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在教學(xué)中的積極作用，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
家庭是人基本固定的生活場(chǎng)所，尤其兒童的生活更離不開家庭，那么家長(zhǎng)首先應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。盡管每個(gè)家庭因經(jīng)濟(jì)水平、住房條件各有不同，但居室布置整潔、色彩素雅協(xié)調(diào)還是可以做到的，應(yīng)使孩子能生活在一個(gè)舒適、寧?kù)o、溫暖的家庭環(huán)境中。而有些家庭不注意環(huán)境布置，不講究清潔衛(wèi)生，家具陳設(shè)雜亂無(wú)章，污垢處處可見，大分貝音響震耳，給人無(wú)插足之地的感覺，這樣的環(huán)境不利于孩子身心健康發(fā)展；相反，有的家庭盡管經(jīng)濟(jì)條件很優(yōu)越，家中布置很有現(xiàn)代氣派，家長(zhǎng)卻忘了給孩子一個(gè)游戲的天地和學(xué)習(xí)的角落；有的家長(zhǎng)極講清潔衛(wèi)生，對(duì)孩子限制太多，這也不許玩，那也不許坐，使孩子的行動(dòng)極受限制，而這些都是不可取的。
人們常用“孟母三遷”來頌揚(yáng)母教，這也充分說明環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著決定性的作用。對(duì)一個(gè)孩子而言，重要的是要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括物理環(huán)境和心理環(huán)境。
先說說物理環(huán)境，也就是所謂“硬”環(huán)境。無(wú)論家庭居住條件如何，也得為上學(xué)的孩子置辦一桌、一椅、一書架，最好還有一電腦，供孩子學(xué)習(xí)使用。設(shè)置這一方天地，可以讓孩子有一個(gè)獨(dú)享的空間，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在這里，孩子是主人，他有支配權(quán)、管理權(quán)，讓他在這個(gè)環(huán)境中感到很安全、很自在。
我們說的家庭環(huán)境，不僅是指物理環(huán)境，而且更重要的是指家庭心理環(huán)境。家庭心理環(huán)境在某種意義上更為重要，這是指家庭的心理氛圍。比如，家庭和睦、家長(zhǎng)尊重孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間、不無(wú)故打擾孩子等。
家庭環(huán)境很重要，當(dāng)然也不能否定遺傳。心理學(xué)指出，不在于是先天還是后天決定了一個(gè)人行為的發(fā)生，而是先天和后天之間如何相互作用。所以孩子成長(zhǎng)是遺傳和環(huán)境相互作用的結(jié)果。有的孩子是獨(dú)生子，家長(zhǎng)忙于上班，家里安裝了防盜門，基本沒有人和他一起玩，所以電視成了他尋找快樂、擺脫煩惱的伙伴。我們擔(dān)心他看電視太多，會(huì)受到一些節(jié)目的負(fù)面影響。
科學(xué)研究認(rèn)為，兒童看電視有消極和積極兩方面的作用。家長(zhǎng)應(yīng)注意的是：
首先，教育孩子分清電視內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的區(qū)別，兩者之間不可劃等號(hào)。那些飛來飛去的超人、世界毀滅的情節(jié)，在生活中是絕對(duì)不可能發(fā)生的。
其次，加強(qiáng)電視節(jié)目的控制工作。幫助孩子選擇健康有趣的節(jié)目，有節(jié)制地看電視。
再次，更多地與孩子溝通、與孩子游戲、與孩子共處。
最后，鼓勵(lì)孩子多參加其他活動(dòng)。例如，獨(dú)自全神貫注地看書，心神專一地思考，安安靜靜地寫作，堅(jiān)持不懈地研究。心靜，才能努力學(xué)習(xí)；心靜，才能精雕細(xì)刻；心靜，才能深入鉆研；心靜，才能學(xué)有所悟。家長(zhǎng)要指導(dǎo)孩子合理地安排自己一天的活動(dòng)，不要始終沉浸在七嘴八舌、蹦跳歡鬧之中。
俗話說：“好父親勝過100位教師”。綜觀大量人才的成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以看出他們創(chuàng)造力的取得在很大程度上得益于家庭教育的成功。人才培養(yǎng)的起點(diǎn)，不是幼兒園，不是小學(xué)，而是家庭。每一個(gè)幸福的家庭，都稱得上是一流的“學(xué)府”，適宜的家庭文化環(huán)境是培養(yǎng)人才的源頭和基礎(chǔ)。父母是孩子的第一任老師，也是孩子最好的老師。
隨著離婚率的不斷上升，夫妻一方或雙方帶著子女重新組建家庭的情況越來越多，重組家庭的子女教育也成為一個(gè)引人關(guān)注的社會(huì)話題。繼父母與繼子女之間沒有血緣關(guān)系，如果繼父缺乏慈祥、繼母缺乏母愛，又都缺乏教育孩子的方法。在離異、單親或重組家庭中常常會(huì)在對(duì)待子女的教育上出現(xiàn)一些問題。
首先，對(duì)子女評(píng)價(jià)過低而又要求過高。在繼父母眼里，總認(rèn)為孩子已經(jīng)大了，有很多事他自己應(yīng)該會(huì)做，而且應(yīng)該做好（實(shí)際上有些事不是他那個(gè)年齡能做的）。對(duì)孩子有一種不切實(shí)際的超前要求。在這種心態(tài)下，雖然有時(shí)孩子把事情做得已經(jīng)很好，但繼父母卻覺得學(xué)沒什么可值得夸獎(jiǎng)的，反而認(rèn)為應(yīng)該做得更好。這樣，繼父母一般對(duì)孩子的成績(jī)和進(jìn)步評(píng)價(jià)較低，讓孩子感到力不從心。而離異、單親家庭的家長(zhǎng)因失去配偶，特別容易對(duì)子女期望過高。
其次，對(duì)子女缺少溫情。一些繼父母對(duì)子女的感情投入嚴(yán)重不足，他們很少像親生父母那樣親吻、摟抱孩子，以為在物質(zhì)上給孩子以滿足就是愛孩子了，其實(shí)這種體驗(yàn)和愛是無(wú)法用物質(zhì)的滿足來獲取的。孩子由于缺少與父母良好的感情交流，情感常常得不到健康的發(fā)展。單親的父母也容易太在物質(zhì)上滿足孩子而忽略了孩子的精神需要。
最后，子女易成為繼父母或單親父母發(fā)泄不良情緒的對(duì)象。碰到不順心的事，孩子極微小的過失都可能成為家長(zhǎng)發(fā)火的原因。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子就會(huì)整天提心吊膽，謹(jǐn)小慎微，膽小多疑，缺乏安全感，影響孩子的身心健康，形成一些不良的心理及行為習(xí)慣。比如不愿回家，甚至產(chǎn)生仇恨、報(bào)復(fù)心理，還有的孩子會(huì)變得暴飲暴食。
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。不管是單親父母還是繼父母，同樣在法律和道義上承擔(dān)著這樣的責(zé)任。對(duì)孩子來說，不能跟著自己的親生父母生活，已經(jīng)是人生一大缺憾，再不能因?yàn)楦改鸽x異或重新建立家庭，而給孩子帶來新的缺憾。只有以情換情，以心換心。最終孩子會(huì)從心里把其當(dāng)作父母、當(dāng)做自己最親近的人。這樣，新建或單親家庭才能和睦，才能穩(wěn)定，才會(huì)有一個(gè)健康而充滿希望的孩子。
21世紀(jì)的到來，要求家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，適應(yīng)由高新科技不斷應(yīng)用帶來的知識(shí)更新。它還要求對(duì)孩子成長(zhǎng)起言傳身教作用的家長(zhǎng)必須懂得現(xiàn)代家庭教育的有關(guān)知識(shí)和技能，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀念和方式。一方面，家長(zhǎng)為了促進(jìn)孩子具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，自身必須起到表率作用；另一方面，必須虛心地向孩子學(xué)習(xí)。
中圖分類號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）22-0035-03
湘西自治州地處武陵山集中連片貧困地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，市場(chǎng)體系不完善，社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，基本公共服務(wù)不足，區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差距大。境內(nèi)少數(shù)民族人口眾多，全州總?cè)丝?87.55萬(wàn)，少數(shù)民族人口226.33萬(wàn)，占總?cè)丝诘?8.7%，該地區(qū)廣大的少數(shù)民族群眾保持著本民族自身的風(fēng)俗習(xí)慣，有著厚重的歷史文化背景。對(duì)湘西自治州農(nóng)村未成年人思想品德教育家庭環(huán)境優(yōu)化途徑的研究，有利于本民族地區(qū)農(nóng)村未成年人思想品德的良好養(yǎng)成，促進(jìn)本民族地區(qū)思想品德教育建設(shè)的發(fā)展，有利于形成本地區(qū)良好的社會(huì)風(fēng)氣，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)本民族地區(qū)的發(fā)展有著舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。
一、農(nóng)村未成年人思想品德教育家庭教育環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀
（一）父母外出打工，留守兒童受到的家庭教育存在嚴(yán)重偏差
湘西自治州地處湘鄂渝黔四省市交界處的武陵山區(qū)，地理環(huán)境惡劣，與外界的交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件落后，這種情況在廣大的農(nóng)村地區(qū)尤為突出。湘西州是湖南省唯一進(jìn)入國(guó)家西部大開發(fā)范圍的地區(qū)，是湖南省湘西地區(qū)開發(fā)重點(diǎn)地區(qū)和扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)。2011年末全州總?cè)丝?87.55萬(wàn)，常住人口256.25萬(wàn)，這31萬(wàn)的流動(dòng)人口中絕大多數(shù)的人為外出的農(nóng)民工，導(dǎo)致在廣大的農(nóng)村地區(qū)，孩子們和爺爺、奶奶生活在一起。孩子們從小就缺乏父母的關(guān)愛，與隔代監(jiān)護(hù)人之間存在著代溝，監(jiān)護(hù)人只是負(fù)責(zé)把兒女們寄回的錢給孩子們，對(duì)于孩子的日常行為特別是有關(guān)思想品德教育方面的問題就關(guān)注得更少了。有的爺爺、奶奶對(duì)于孩子過分的寵愛導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了自私自利的性格，喜歡以自我為中心，這十分不利于未成年人的健康成長(zhǎng)。他們?cè)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)不能采取有效的方法及時(shí)制止，導(dǎo)致一部分留守兒童誤入歧途，有的甚至走上違法犯罪的道路。
（二）父母忙于農(nóng)活或經(jīng)營(yíng)小買賣，無(wú)暇關(guān)注孩子的思想品德教育
在湘西地區(qū)還有一部分父母沒有外出打工的農(nóng)民家庭，或有一人外出打工的家庭，這部分家庭多是從事小買賣的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或忙于農(nóng)活。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，他們只是較多地關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康狀況，對(duì)于孩子們的思想品德只是停留在不偷盜、不打架的層次上，而對(duì)于孩子是否自尊自信、是否樂觀向上，是否尊師重道，是否誠(chéng)實(shí)守信等方面都不能很好地了解并進(jìn)行相應(yīng)的教育引導(dǎo)，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為自己文化程度不高，而把教育孩子的希望全寄托于學(xué)校。有的家長(zhǎng)平時(shí)忙于掙錢養(yǎng)家，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)缺少關(guān)注，等到孩子在學(xué)校出現(xiàn)問題時(shí)只是一味地責(zé)怪自己的孩子不爭(zhēng)氣，卻不知這樣的結(jié)果與家庭教育有著莫大的關(guān)系。
（三）父母對(duì)孩子的溺愛
改革開放以來，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有所提高。據(jù)2011年湘西自治州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示全州農(nóng)民人均純收入3 674元，增長(zhǎng)15.8%。其中，工資性收入1 454元，增長(zhǎng)27.2%；家庭經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金收入1 809元，增長(zhǎng)10.9%；財(cái)產(chǎn)性收入37元，增長(zhǎng)28.2%；轉(zhuǎn)移性收入373元，增長(zhǎng)0.6%?，F(xiàn)在的未成年人多為獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子關(guān)愛有加，什么事都順著孩子的要求。即便是有的家庭有兩個(gè)孩子，父母對(duì)他們也是十分地疼愛，有的甚至到了溺愛的程度。父母關(guān)心兒女是他們自身的強(qiáng)烈愿望，每一位父母都希望自己的兒女能夠幸?？鞓返厣睿@種疼愛只會(huì)讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中遭遇更多的不快樂，不利于孩子良好思想品德的養(yǎng)成。
（四）父母的教育方法不當(dāng)
父母在對(duì)子女進(jìn)行教育的過程中所進(jìn)行的教育方法主要有以下三種。首先是堅(jiān)信“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”的觀念，每當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，家長(zhǎng)動(dòng)輒打罵，他們普遍認(rèn)為受過教訓(xùn)之后，孩子們就會(huì)改正錯(cuò)誤，往自己所希望的方向上發(fā)展，而且他們始終都堅(jiān)信，孩子是自己的骨肉自己怎么打、怎么罵都可以，殊不知這種教育方法不但達(dá)不到教育孩子的預(yù)期效果還會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理。其次是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育有一種功利的思想?，F(xiàn)在很多的家長(zhǎng)都教育自己的孩子長(zhǎng)大以后要掙很多的錢或是努力讀書將來去做官，而不太注重對(duì)孩子的思想品德教育的培養(yǎng)。這導(dǎo)致有些孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)可能很好但是在為人處世方面就不一定懂得要與人為善。最后是家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)總是習(xí)慣性地給孩子樹立榜樣，要他們像榜樣學(xué)習(xí)，看別人家的孩子多聽話，考試考了多少分，而忽略了孩子自身成長(zhǎng)的實(shí)際情況和他們內(nèi)心真實(shí)的想法。
（五）父母自身素質(zhì)有待提高
據(jù)2011年湘西自治州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示全州小學(xué)入學(xué)率98.7%，小學(xué)升學(xué)率為90.3%。初中年升學(xué)率為65.3%。這說明在湘西州地區(qū)還有近35%的初中生沒有繼續(xù)接受高中教育，他們中有些人是由于家庭經(jīng)濟(jì)條件貧困，另一些人是由于部分家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念有待改變。本地區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)所接受的文化教育程度普遍不高，他們中的大多數(shù)人只有小學(xué)文化。他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)既沒有正確的引導(dǎo)方法，同時(shí)又受到自身認(rèn)識(shí)能力的限制，認(rèn)為孩子接受九年義務(wù)教育后，就可以去外地打工掙錢。這種決定在短期內(nèi)可以解決家庭一時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，但從長(zhǎng)期來看不利于孩子自身和家庭的長(zhǎng)久發(fā)展，這種觀念不改變會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，對(duì)于整個(gè)湘西州的長(zhǎng)期發(fā)展都是十分不利的。
（六）父母自身行為不端
生活在農(nóng)村地區(qū)的父母自身的不良行為主要指他們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常有抽煙、喝酒，賭博等不良行為表現(xiàn)，在與人交往中存在著不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在男性家長(zhǎng)身上表現(xiàn)得比較突出。家長(zhǎng)的這些言行都被孩子看在眼里。對(duì)于未成年人來說，父母是孩子的第一任教師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。社會(huì)信仰、規(guī)范和價(jià)值觀等首先通過父母的“過濾”而傳給孩子。父母的一言一行都潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。孩子隨時(shí)隨地地模仿父母的行為[1] 。 在農(nóng)村地區(qū)，我們可以看到一些12～16歲孩子燙染著黃頭發(fā)，打著耳洞，他們抽煙和喝酒，打電子游戲，整天和女生混在一起，有不少人甚至在網(wǎng)吧沾染上。他們還會(huì)在生活中拉幫結(jié)派，成天無(wú)所事事，敲詐勒索，打架斗毆。這些情況的出現(xiàn)與父母自身的行為有著莫大的關(guān)系。家長(zhǎng)自身做出了不好的行為卻經(jīng)常教育孩子不能那樣做，這是不正確的。另外，在農(nóng)村地區(qū)有的家庭氣氛不和睦。家庭中的情緒氣氛是由家庭中全體人員營(yíng)造的，但主要是由夫妻關(guān)系所決定的。家庭中的夫妻關(guān)系影響其他成員之間的關(guān)系，影響孩子性格的形成和發(fā)展[2]。 父母之間往往由于一些小事就開始吵架，吵得不可開交。小孩子在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大會(huì)變得很壓抑，變得情緒不穩(wěn)定，容易緊張和焦慮，長(zhǎng)期憂心忡忡。我們知道，在教育學(xué)中，對(duì)孩子的教育身教往往比言傳要好得多。
二、民族地區(qū)農(nóng)村未成年人思想品德家庭教育環(huán)境優(yōu)化
所謂思想品德教育環(huán)境的優(yōu)化，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思想品德教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用，對(duì)于民族地區(qū)農(nóng)村未成年人思想品德家庭教育環(huán)境的優(yōu)化應(yīng)從以下五個(gè)方面著手。
（一）家長(zhǎng)在教育孩子中要發(fā)揮榜樣作用
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家長(zhǎng)在教育中的言行對(duì)于孩子的影響是非常大的，甚至可以影響孩子的一生，所以家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候要時(shí)常樹立榜樣作用，在日常生活行為中嚴(yán)格要求自己，提升自己的素質(zhì)水平。不能在孩子面前撒謊，不能按照別的孩子的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的孩子，在一定的范圍條件下培養(yǎng)他們的個(gè)性特征。這不僅能讓孩子得到很好的啟蒙教育，同時(shí)，也可以樹立自己在家庭的威信，這樣孩子才能在日后的家庭教育中更好地接受家長(zhǎng)的教育，為以后的家庭教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主
家長(zhǎng)對(duì)孩子不能百依百順，要讓他們學(xué)會(huì)自己解決面臨的困難?，F(xiàn)在許多的家長(zhǎng)對(duì)于自己的孩子都十分溺愛，孩子需要什么他們都盡自己最大的能力去滿足，尤其是獨(dú)生孩子，他們從小就是家里或者整個(gè)大家庭的王子或公主，他們做事從來不顧別人感受，他們不懂得什么是謙讓，什么是分享，想問題辦事情從來都是從自己的角度出發(fā)，只顧自己的所得所需，認(rèn)為父母對(duì)他百依百順是理所當(dāng)然，這對(duì)他們今后走入社會(huì)是十分不利的。家長(zhǎng)不能一味順從他們，必須讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立自主、掌握獨(dú)自處理困難的能力。他們才能在今后的成長(zhǎng)道路上敢于直面困難，迎接挑戰(zhàn)。
（三）家長(zhǎng)應(yīng)多與孩子溝通、交流
外出打工的家長(zhǎng)要給家里多打電話，多與孩子的監(jiān)護(hù)人溝通，多與孩子進(jìn)行交流。對(duì)于處于青春期的孩子，家長(zhǎng)要特別關(guān)注孩子的生理、心理健康。要積極關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，不應(yīng)僅僅依據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞而去評(píng)判一個(gè)孩子，要鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立自主，勤奮刻苦，學(xué)會(huì)與人和諧相處。關(guān)注他們學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，還要多關(guān)注他們的思想品德情況，身體健康狀況，心理健康狀況，注意觀察他們身邊的朋友、同學(xué)的情況，并及時(shí)地加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或給出相應(yīng)的建議。要以平等的身份與孩子交流，要和孩子成為好朋友，不要總是以長(zhǎng)輩的心態(tài)去壓制孩子，在得到孩子認(rèn)可后才能更好地了解孩子的心聲，從而掌握和孩子的交流技巧。
（四）家長(zhǎng)要改進(jìn)教育方法，不能用功利思想教育孩子
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們問及中學(xué)生他們的理想是什么的時(shí)候，他們中的大多數(shù)人都說想成為比爾蓋茨那樣的人。中學(xué)生哪里知道在一千個(gè)想創(chuàng)業(yè)的人里面，只有一個(gè)能成功。在一千個(gè)成功創(chuàng)業(yè)的人里面，只有一家公司能上市。在一千家上市公司里面，能做到微軟那樣的，恐怕還不到一家。比爾蓋茨之所以取得今天的成績(jī)，他當(dāng)初的理想并不是要掙很多錢，他的理想是讓世界上的每個(gè)人都有一臺(tái)自己的電腦，為人類生活提供便利，他做到了，于是他也取得了成功。當(dāng)學(xué)生家長(zhǎng)被問及到為什么他們希望自己的孩子將來長(zhǎng)大后要做官，他們說孩子做官了以后，就能改變生活現(xiàn)狀，就能從中獲利，就能生活的幸福。很少有父母教育孩子要學(xué)會(huì)為他人，為集體，為國(guó)家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。當(dāng)我們?yōu)閯e人提供便利的時(shí)候，我們會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，取得一定的成功，實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值，無(wú)論從事什么工作都是如此。
（五）父母教育孩子必須擁有很強(qiáng)的責(zé)任感
未成年人的教育是家庭、國(guó)家、社會(huì)中十分重要的問題，在家庭教育中，父母對(duì)于孩子的教育必須承擔(dān)的責(zé)任。農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)普遍有一個(gè)觀念，把孩子送到學(xué)校了，孩子的學(xué)習(xí)、思想情況就是學(xué)校的事了，學(xué)校應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。特別是在外地打工的父母很少向?qū)W校了解孩子的學(xué)習(xí)、生活情況。有的父母則表示，我們也想把孩子教育好，但是我們沒有知識(shí)，文化水平不高，不知道怎樣管好孩子。這都是推卸家庭教育責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí)他們只要真心實(shí)意地與孩子溝通、交流，多想辦法、多找方法，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，很多問題是可以解決，而且能夠解決得很好。父母必須承擔(dān)未成年孩子受教育的責(zé)任，不僅包括孩子的教育支出，更重要的是自身要深入到孩子的教育隊(duì)伍中。
三、結(jié)語(yǔ)
民族地區(qū)農(nóng)村未成年人的家庭教育是一個(gè)不可忽視的問題，對(duì)于湘西土家族苗族自治州農(nóng)村未成年家庭教育現(xiàn)狀的分析是希望政府和社會(huì)給予湘西未成年人更多的關(guān)注，關(guān)注他們的生理和心理的發(fā)展，正確地引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。對(duì)于民族地區(qū)農(nóng)村未成年人家庭教育環(huán)境優(yōu)化方法的闡述，主要是希望能夠給家長(zhǎng)一些實(shí)用的方法，使得他們?cè)诩彝ソ逃^程中能夠更加的順利，取得更顯著的成果，為未成年人的身心成長(zhǎng)提供更好的家庭教育環(huán)境。
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中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-280-01
前言：小學(xué)生在成長(zhǎng)教育方面，家庭是學(xué)生的第一任老師，因此人的一生與家庭教育有著直接關(guān)系。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在許多問題，并且在學(xué)習(xí)過程中往往出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象，因此需要合理的家庭教育方式來改善小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
一、小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)行為
1、小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)的重要性
人們?cè)谏钸^程中將有四分之一的時(shí)間需要在學(xué)校中度過，孩子在成長(zhǎng)的過程中，家庭教育與學(xué)校教育具有重要作用。家庭教育應(yīng)從孩子自身出發(fā)，在家庭教育過程中家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立良好的感情，并在交流的過程中加深兒童對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
小學(xué)低年級(jí)的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)生涯中重要時(shí)間，小學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中不僅是學(xué)習(xí)文化課的重要時(shí)間段，同時(shí)小學(xué)也是學(xué)生綜合素質(zhì)教育的最佳時(shí)段[1]。相關(guān)研究人員通過實(shí)驗(yàn)證明兒童早期產(chǎn)生的行為問題，到青春期后產(chǎn)生變化的可能性很小，因此兒童早期教育影響著一生的成長(zhǎng)。兒童在早期教育中，學(xué)校與家庭成為重要的教育群體，兒童在成長(zhǎng)過程中，家庭影響尤為重要，首先在兒童成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)應(yīng)為兒童提供一個(gè)溫馨、舒適的家庭環(huán)境，兒童成長(zhǎng)過程中嚴(yán)禁出現(xiàn)由于家庭因素產(chǎn)生焦慮現(xiàn)象，家庭的美滿與兒童學(xué)習(xí)起著重要作用。
在臨床試驗(yàn)中，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)，家庭教養(yǎng)方式不僅與兒童心理存在高度相關(guān)，同時(shí)對(duì)兒童健康人格的養(yǎng)成與建立良好社會(huì)適應(yīng)能力也同樣重要，因此家庭教育與兒童一生的成長(zhǎng)有著重要關(guān)系。
2、家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育三者關(guān)系
兒童剛?cè)胄W(xué)時(shí)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的比重開始發(fā)生變化，小學(xué)低年級(jí)在入學(xué)時(shí)，由于年紀(jì)的問題仍然存在對(duì)家庭的依賴，幼小的心理上不能完全適應(yīng)學(xué)校生活，主要體現(xiàn)在生活上還不能完全脫離家長(zhǎng)的照顧與幫助，入學(xué)時(shí)兒童往往變現(xiàn)出失落、無(wú)助的心理，這種現(xiàn)象需要家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)合在一起。
家庭教養(yǎng)在入學(xué)時(shí)家長(zhǎng)有義務(wù)為兒童講解學(xué)校學(xué)習(xí)的重要性，并讓兒童充分了解學(xué)校是人生中不可缺少的重要部分，并且讓兒童從心理上完全接受學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校教育在對(duì)小學(xué)低年級(jí)教育方面，首先應(yīng)從兒童心理入手，不要盲目的進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，應(yīng)建立兒童對(duì)學(xué)校教育的信任，其次應(yīng)全面了解兒童的心理想法，并且與兒童家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通。小學(xué)低年級(jí)教育是學(xué)習(xí)生涯中的重要環(huán)節(jié)，兒童對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣主要來源于低年級(jí)教育中，因此在小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)過程中，家庭教育與學(xué)校教育起著重要因素。
二、小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)應(yīng)為與家庭教育關(guān)聯(lián)
1、家庭教育在小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)過程中的重要影響
兒童在學(xué)習(xí)過程中問題行為主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂上精力不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，情緒問題、品行問題、不良習(xí)慣、青春?jiǎn)栴}五個(gè)方面。學(xué)習(xí)問題主要體現(xiàn)在課堂是經(jīng)歷不集中、學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)困難，這種現(xiàn)象的發(fā)生需要與兒童進(jìn)行溝通，及時(shí)找出學(xué)習(xí)過程中存在困難問題，學(xué)校與家庭及時(shí)解決學(xué)習(xí)困難問題。兒童在學(xué)生期間出現(xiàn)的情緒問題主要來源于家庭因素，家庭在兒童成長(zhǎng)過程中應(yīng)及時(shí)了解兒童的情緒變化，并及時(shí)解決兒童產(chǎn)生的情緒，減輕兒童心理上產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)，為兒童提供快樂的成長(zhǎng)環(huán)境。
兒童在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的品行問題、不良習(xí)慣與青春?jiǎn)栴}應(yīng)受到家長(zhǎng)的格外注意，低年級(jí)兒童在生活中已具有一定的模仿能力，對(duì)身邊發(fā)生的新奇事件，存在好奇心理，并將追求與模仿[3]。低年級(jí)兒童較容易出現(xiàn)打架斗毆、逃學(xué)。離家出走等行為，如發(fā)生其中行為家庭教育尤為重要，學(xué)生品行發(fā)生改變時(shí)已對(duì)教師產(chǎn)生一定的抵觸心理，而家庭是兒童最為信賴的環(huán)境，因此家庭教育在品行改變過程中尤為重要。家庭教養(yǎng)模式不應(yīng)采用家庭暴力解決方式，應(yīng)采用說服教育模式。
家庭暴力只能使兒童表面表現(xiàn)出更改壞毛病的想法，其實(shí)在內(nèi)心并沒有接受家長(zhǎng)的教育，因此家長(zhǎng)應(yīng)從根源入手。兒童在產(chǎn)生錯(cuò)誤現(xiàn)象時(shí)應(yīng)進(jìn)行說服性教育，使兒童心理認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤行為。因此可見家庭教育是兒童成長(zhǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，家庭教育方式直接影響著兒童學(xué)校生活，家庭教育過程中家中每一位成員應(yīng)時(shí)刻要求自己，在兒童成長(zhǎng)過程中起到良好教育作用。
2、兒童問題行為的發(fā)展具有差異性
兒童行為發(fā)展過程中由于性別因素，在形成兒童問題行為的發(fā)展中具有一定的差異性，兒童行為問題在性別分布、地區(qū)分布、年齡或年級(jí)分布上的具有一定差異[4]。相關(guān)研究人為兒童在成長(zhǎng)過程中，男童產(chǎn)生問題行為現(xiàn)象將高于女童，可能與社會(huì)化過程和社會(huì)期望水平等因素對(duì)性別的廣泛影響，男孩、女孩在家庭與社會(huì)待遇和要求不同有著直接關(guān)系。同時(shí)男童與女童在問題行為的表現(xiàn)方式方面也存在差異，因此家庭教育過程中家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)性別因素進(jìn)行兒童教育。女童低年級(jí)教育過程中，對(duì)家長(zhǎng)與學(xué)校教育接受能力較強(qiáng)，并且能積極改正問題行為，而男童在家庭及學(xué)校教育過程中，存在一定的抵觸心理，因此家長(zhǎng)與學(xué)校對(duì)男童教育過程中，應(yīng)按照兒童性格采取相應(yīng)方式。
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家庭教育是人類社會(huì)產(chǎn)生以來就存在的一種教育形式，社會(huì)教育和學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，三者構(gòu)成了我國(guó)的教育體系，共同培育全面發(fā)展的社會(huì)主義高素質(zhì)人才。在“三育一體”的教育構(gòu)架中，家庭作為個(gè)別化教育，具有學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但是其基礎(chǔ)性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，影響著其他教育的質(zhì)量和水平，導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
一、家庭教育的內(nèi)涵
家庭教育的定義通常是指父母對(duì)子女的培養(yǎng)和教育。但是，不同的專家學(xué)者對(duì)家庭教育的概念作了本質(zhì)上基本一致，但表述上有所不同的解釋。《中國(guó)大百科全書•教育》的定義為:“父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育。”［1］140顧明遠(yuǎn)定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對(duì)子女輩進(jìn)行的教育?！保?］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里的長(zhǎng)者(其中主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響，廣義的家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育?！保?］5根據(jù)對(duì)以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長(zhǎng)者在家庭生活中對(duì)子女施加的自覺的、有意識(shí)的教育影響活動(dòng)。實(shí)際上，現(xiàn)代家庭教育主要是父母對(duì)孩子的一種影響，而這種影響主要是教會(huì)孩子如何做人，促進(jìn)其人格形成和個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展，科學(xué)的教育內(nèi)容不僅有知識(shí)的教育，也包含愛的教育、生命的教育、道德的教育、價(jià)值觀的教育等非智力因素的培養(yǎng)。正常情況下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮這些功能，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。
二、家庭教育錯(cuò)位的表現(xiàn)
家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，在社會(huì)的發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著諸多功能。臺(tái)灣學(xué)者高淑貴在《家庭社會(huì)學(xué)》中概括為:生物的功能、社會(huì)的功能、心理的功能、保護(hù)的功能、經(jīng)濟(jì)的功能、宗教的功能、娛樂的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關(guān)系著家庭其他各種功能是否得以充分發(fā)揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發(fā)揮關(guān)乎家庭的發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環(huán)境，父母對(duì)兒童的保育和教育是先于學(xué)校教育的，在兒童的發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構(gòu)架中，學(xué)校教育處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，而家庭教育則處于劣勢(shì)地位，這種地位的落差直接導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位，其總體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育家庭化和家庭教育學(xué)?；唧w的表現(xiàn)形式從主觀上來看，主要是家庭教育自身的教育內(nèi)容縮小和教育目標(biāo)的功利性變大，從客觀上來看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調(diào)。
(一)家庭教育內(nèi)容唯智化
家庭教育的內(nèi)容包括知識(shí)教育在內(nèi)的思想品德教育、價(jià)值觀的教育、生命的教育、愛的教育等?？v觀現(xiàn)代家庭教育普遍存在著知識(shí)教育過度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種課程化的傾向，教育內(nèi)容從全面的教育逐漸變成單一的知識(shí)性教育，沒有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應(yīng)在學(xué)校掌握的知識(shí)一味地在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內(nèi)容逐漸唯智化。
(二)家庭教育目標(biāo)功利化
家庭對(duì)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優(yōu)等生”?？墒?，受傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育的影響以及當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，為了使孩子成為“優(yōu)等生”，家庭教育變成了學(xué)歷教育和特長(zhǎng)教育，家庭儼然成為“第二學(xué)?！焙汀把a(bǔ)課班”。父母熱衷于對(duì)孩子高額的教育投入，根據(jù)自己的喜好為孩子選擇特長(zhǎng)班，而不關(guān)心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標(biāo)功利性變得愈加嚴(yán)重。
(三)家庭教育作用邊緣化
學(xué)校教育源自于統(tǒng)治階級(jí)及上層社會(huì)人士對(duì)子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關(guān)重要的途徑，一定時(shí)期內(nèi)也可以說是唯一的途徑。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育按年級(jí)授課制的教育形式擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內(nèi)容更具有針對(duì)性，并且具有專業(yè)的教師授課，種種優(yōu)勢(shì)使得學(xué)校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會(huì)教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過度依賴于輔助學(xué)校教育，造成了學(xué)校教育“統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125
(四)家庭教育功能縮小化
家長(zhǎng)對(duì)子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，是由法律確認(rèn)并加以保護(hù)的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，教育功能逐漸擴(kuò)大，變的無(wú)所不能，除了對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關(guān)系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責(zé)任和義務(wù)，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。
三、家庭教育錯(cuò)位的原因及危害
(一)家庭教育錯(cuò)位原因解析
1．國(guó)家宏觀政策的負(fù)面效應(yīng)
20世紀(jì)70年代開始實(shí)行的計(jì)劃生育政策，對(duì)我國(guó)的人口問題和發(fā)展問題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，隨著家庭中獨(dú)生子女的數(shù)量逐漸增多，家庭教育問題隨之產(chǎn)生，因?yàn)榻^大多數(shù)家庭中只有一個(gè)子女，父母把全部的希望都放在一個(gè)孩子身上，對(duì)其抱有過高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個(gè)“賭注”。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要選拔和培養(yǎng)大量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，但是，資源的有限性決定應(yīng)試教育體制將是長(zhǎng)期的。應(yīng)試教育主要是通過知識(shí)的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒有掌握好，家庭教育的內(nèi)容受應(yīng)試教育導(dǎo)向逐漸偏于知識(shí)化，出現(xiàn)了唯智化傾向。
2．社會(huì)變遷的負(fù)作用
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開放的不斷推進(jìn)，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想方面都進(jìn)行著大變革，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念變得日益多元化。中國(guó)教育隨著改革開放也吸收了許多先進(jìn)的教育思想，對(duì)傳統(tǒng)式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長(zhǎng)對(duì)子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種競(jìng)爭(zhēng)變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟(jì)濟(jì)的大環(huán)境下爭(zhēng)取“加分項(xiàng)”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學(xué)歷教育”“特長(zhǎng)教育”。隨著社會(huì)變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長(zhǎng)要正視自己的義務(wù)和責(zé)任，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)和教育子女的任務(wù)，配合學(xué)校和社會(huì)從而達(dá)到教育的一體化作用，但是，家長(zhǎng)卻對(duì)家庭教育變遷產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀，在教育行為上與學(xué)校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學(xué)校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分?jǐn)?shù)”和“高升學(xué)率”的目標(biāo)上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會(huì)本位教育”。［6］加之社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)地位的認(rèn)可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。
3．家長(zhǎng)不正確的家庭教育觀以及家長(zhǎng)角色缺位
中國(guó)傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想使得家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育的目標(biāo)定位存在很大的問題，就家庭教育的出發(fā)點(diǎn)而言，到底是為國(guó)教子還是為己教子之間矛盾至今也沒有一個(gè)定論。許多家長(zhǎng)認(rèn)為子女是其私有財(cái)產(chǎn)，在確立教育目標(biāo)時(shí)一方面從利益的角度出發(fā)，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個(gè)人的意愿強(qiáng)加于孩子，把自己未實(shí)現(xiàn)的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續(xù)和生活的主要目標(biāo)與中心，即親子一體化。我國(guó)桑標(biāo)等有關(guān)父母意識(shí)調(diào)查分析表明:中國(guó)父母有著較強(qiáng)的親子一體化意識(shí)，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認(rèn)為“我覺得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責(zé)任意識(shí)比較薄弱，或者出于經(jīng)濟(jì)的壓力和謀生的需要，無(wú)暇對(duì)孩子進(jìn)行正確和有效的家庭教育，加之沒有樹立正確的家庭教育觀念，缺乏專業(yè)的家庭教育知識(shí)，教育意識(shí)比較單薄，過分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為把孩子送進(jìn)學(xué)校就像是送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，逃避了對(duì)子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，人口從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務(wù)工的數(shù)量逐漸增加，家庭的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養(yǎng)家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨(dú)立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責(zé)任，沒有在身體和情感上給予足夠的關(guān)懷和保護(hù)，家長(zhǎng)角色缺位現(xiàn)象比較嚴(yán)重，家庭教育功能的發(fā)揮更是無(wú)稽之談。
(二)家庭教育錯(cuò)位對(duì)兒童發(fā)展的危害
英國(guó)教育家洛克曾說:“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的?！笨梢姡彝ソ逃闹匾允遣谎远鞯?，缺失的危害也是顯而易見的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過多的知識(shí)灌輸，使孩子在接受學(xué)校教育時(shí)缺乏新鮮感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，同時(shí)忽略兒童自身的興趣愛好，也容易造成孩子個(gè)性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險(xiǎn)品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發(fā)展而忽略非智力因素的培養(yǎng)，致使在孩子智力發(fā)展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機(jī)。其次，過高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學(xué)校將家庭化”則為一些不負(fù)責(zé)任的父母推卸教育責(zé)任提供了契機(jī)和途徑。最后，家庭教育承擔(dān)了過度的教育義務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94
四、家庭教育錯(cuò)位的對(duì)策
通過對(duì)原因的分析可以看出，家庭教育錯(cuò)位的問題并不是單一因素導(dǎo)致的，國(guó)家、社會(huì)以及家庭教育自身都存在問題，想要解決需要三方的共同努力。
(一)國(guó)家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持
1．制定家庭教育專項(xiàng)法規(guī)
教育權(quán)，依法理分為三類:家庭教育權(quán)、國(guó)家教育權(quán)、社會(huì)教育權(quán)，學(xué)校教育和民辦教育分別是國(guó)家教育權(quán)和社會(huì)教育權(quán)的代表。從我國(guó)教育法體系的橫向結(jié)構(gòu)來看，我國(guó)已經(jīng)頒布了《教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護(hù)學(xué)校教育正常運(yùn)行的法律法規(guī)，2002年通過的《民辦教育促進(jìn)法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒有專項(xiàng)法規(guī)予以保護(hù)。［9］24－28我國(guó)約有3～5億個(gè)家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時(shí)展的必然要求，無(wú)專門的法律保護(hù)，嚴(yán)重阻礙了家庭教育的科學(xué)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展，因此家庭教育立法應(yīng)提上議事議程。我國(guó)自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》和民國(guó)時(shí)期頒布的《推行家庭教育辦法》。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身學(xué)習(xí)、學(xué)前教育、家庭教育等法律”，《全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)有關(guān)家庭教育法律法規(guī)的完善，使家庭教育工作走上科學(xué)化、社會(huì)化、法制化軌道”，可見，國(guó)家已意識(shí)到制定家庭教育法規(guī)的重要性。我國(guó)人口眾多，家庭情況復(fù)雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國(guó)家庭教育的立法工作只能是一個(gè)從下到上，從地方到全國(guó)的逐步推動(dòng)的過程，通過對(duì)地方家庭教育立法的調(diào)研，進(jìn)行全國(guó)家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布了《家庭教育法》，這些理論和實(shí)踐也為我國(guó)的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應(yīng)該更多強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的責(zé)任，通過立法可以約束家長(zhǎng)的行為，對(duì)未盡家庭教育義務(wù)的父母追究法律責(zé)任，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到不能把教育子女的責(zé)任全部推給學(xué)校和政府，兩者應(yīng)平攤教育責(zé)任，對(duì)缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長(zhǎng)，可以在立法中制定相關(guān)的輔導(dǎo)和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環(huán)境，強(qiáng)制家長(zhǎng)參與家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學(xué)?；蛩颂幖乃薜?。
2．相關(guān)政策支持以及應(yīng)試教育改革
自2014年“兩會(huì)”后各省嘗試推行的“單獨(dú)二胎”政策將有力地緩解獨(dú)生子女的“賭注”教育，緩解家長(zhǎng)過高的期望給兒童帶來的心理壓力，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)親子關(guān)系的和睦。針對(duì)應(yīng)試教育存在的諸多弊端應(yīng)該逐步進(jìn)行改革，改革這種過度的教育導(dǎo)致家長(zhǎng)的“過度”家庭教育，減輕學(xué)生的壓力，減少單純知識(shí)的灌輸，形成以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的素質(zhì)教育模式。
(二)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)
教育是個(gè)系統(tǒng)工程，家庭教育和學(xué)校教育作為重要組成部分，共同目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。在具體的教育目標(biāo)上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會(huì)性的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在“育”上，致力于孩子的健康成長(zhǎng)，使其成人，而學(xué)校教育主要是教授科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，體現(xiàn)在“教”上，致力于孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，使其成才，由此可見，只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。［10］114－117蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“只有這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個(gè)教育者———學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，都不要發(fā)生分歧?！边@就要求一方面家庭教育不要過度地透支，做好自己的本職工作，輔助學(xué)校搞好素質(zhì)教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個(gè)事業(yè)，建立“家庭教育事業(yè)”的概念，樹立父母的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，多與學(xué)校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學(xué)校的工作。此外，學(xué)校也應(yīng)解放家庭教育，把屬于家庭教育的時(shí)間還給家庭，嘗試取消書面的家庭作業(yè)，布置一些具有教育意義的實(shí)踐作業(yè)，例如讓家長(zhǎng)和孩子一起繪制“家庭樹”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書共同寫讀后感，等等，不僅發(fā)揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強(qiáng)了親子關(guān)系。
(三)繼續(xù)推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校
以往的家庭教育僅僅只是父母對(duì)子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少?gòu)募议L(zhǎng)教育的角度透視家庭教育中的問題。隨著家庭與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內(nèi)容也包括所有家庭成員適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)活動(dòng)。臺(tái)灣通過的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內(nèi)容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀(jì)二三十年代西方國(guó)家所倡導(dǎo)的，這種教育在德國(guó)稱為“雙親”教育，美國(guó)稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門化教育。［11］118－121在我國(guó)，這種親職教育的載體便是家長(zhǎng)學(xué)校，1981年在上海市創(chuàng)辦了第一所家長(zhǎng)學(xué)校，是改革開放以來以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國(guó)特色的重大創(chuàng)舉。以色列有一句教育名言:一個(gè)好母親勝過100所學(xué)校。所以說合格的父母，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展來說非常重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說則更為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關(guān)心的一個(gè)社會(huì)問題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長(zhǎng)的素質(zhì)是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長(zhǎng)素質(zhì)成正比。家長(zhǎng)學(xué)校通過對(duì)家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)，可以幫助家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關(guān)技能技巧，重塑家長(zhǎng)在家庭中教育子女的角色，提升家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)，幫助家長(zhǎng)確立正確的家庭教育價(jià)值取向?！凹彝W(xué)?！笔钱a(chǎn)生于美國(guó)二十世紀(jì)五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統(tǒng)的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學(xué)校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或?qū)ｉT的教育人員有計(jì)劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學(xué)習(xí)課程。［12］103－106“家庭學(xué)?！边@種教育形式可以提高家長(zhǎng)參與教育的積極性，推進(jìn)了家庭和學(xué)校的合作，因此我們鼓勵(lì)受過專門教育和訓(xùn)練的父母通過“家庭學(xué)校”培養(yǎng)子女。同時(shí)，“家庭學(xué)?！毙柘嚓P(guān)的制度和政策予以保護(hù)和支持，還要有相關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估，并且需要社區(qū)教育提供圖書館、宣傳欄、健身房等輔助設(shè)施。家庭教育是一門藝術(shù)更是一門科學(xué)，父母要深刻領(lǐng)會(huì)家庭教育的真諦，以正確的心態(tài)科學(xué)地開展家庭教育。針對(duì)家庭教育愈加嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象，要正視并且積極地尋找對(duì)策，通過國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進(jìn)入健康發(fā)展的軌道，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
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（1）華而不實(shí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
在我國(guó)，多數(shù)地區(qū)都已建立家庭教育的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這些家庭指導(dǎo)機(jī)構(gòu)多是依附于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、托幼機(jī)構(gòu)。據(jù)了解，這些家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)在功能執(zhí)行方面，僅限于家長(zhǎng)會(huì)和少有的講座等，因此，未能全面發(fā)揮其指導(dǎo)作用。
（2）家庭教育指導(dǎo)的方式和途徑單一
我國(guó)家庭教育指導(dǎo)的方式，多為較為常規(guī)的電話、面談等，這樣的指導(dǎo)方式不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力。雖然，隨著我國(guó)信息化的發(fā)展，家庭教育的指導(dǎo)方式有了一定的豐富，但是，仍具有很大的局限性。
（3）家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容零散、陳舊。
當(dāng)前，我國(guó)家庭教育的指導(dǎo)仍局限在陳舊的科學(xué)知識(shí)層面，對(duì)于個(gè)性化和特殊化的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容重視不足，實(shí)施不夠，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)大量的各式各樣的信息的普及不到位。
2信息時(shí)代家庭教育指導(dǎo)發(fā)展方向
2.1托幼機(jī)構(gòu)
（1）以政府支持為依托，豐富家庭教育指導(dǎo)的形式和內(nèi)容，完善家庭指導(dǎo)機(jī)構(gòu)建設(shè)。
2011年頒布的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》提出，將“適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系基本建成”作為主要目標(biāo)，加大公共財(cái)政對(duì)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的投入。政策的出臺(tái)，說明了政府對(duì)家庭教育指導(dǎo)工作的重視。因此，托幼機(jī)構(gòu)應(yīng)以政府的支持為依托，全面建設(shè)家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從形式的層面上，不僅可以保留之前的家長(zhǎng)會(huì)、親子活動(dòng)、家訪等形式，還可以借助政府的財(cái)政支持，聘請(qǐng)專家為家長(zhǎng)和幼兒園開展專題講座和知識(shí)培訓(xùn)；也可以適當(dāng)添置多媒體等設(shè)備，例如：投影儀，設(shè)置放映廳，播放親子電影；還可以構(gòu)建親子心理診療室，為家長(zhǎng)和孩子提供需要的服務(wù)。從內(nèi)容選擇上，除了家園互動(dòng)常規(guī)性的內(nèi)容，還可增加一些現(xiàn)代化的家庭教育內(nèi)容，如：如何看待幼兒使用IPAD等。以此，全面建設(shè)家庭教育的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
（2）充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，拓展家庭教育的指導(dǎo)方式。
當(dāng)前，我國(guó)的家庭教育指導(dǎo)的方式多停留在書面或者會(huì)面的形式上，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的實(shí)例不多。值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)的方便性、快捷性、時(shí)效性，對(duì)于家庭教育指導(dǎo)工作的具有重大作用。托幼機(jī)構(gòu)可以依托互聯(lián)網(wǎng)，以班級(jí)為單位，建立班級(jí)主頁(yè)，放置兒童平常的信息和活動(dòng)安排、家庭教育提示等內(nèi)容，按時(shí)更新，方便家長(zhǎng)隨時(shí)了解孩子在園信息，指導(dǎo)家長(zhǎng)的教育工作。
（3）善于利用電子通訊工具，豐富家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，增強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的快捷、高效性。
信息化時(shí)代，各種聊天交流的工具轟炸式的存在。除了常用的騰訊QQ以外，還出現(xiàn)了微信、微博、易信等聊天軟件和各種平板電腦、智能手機(jī)等通訊工具。托幼機(jī)構(gòu)可以充分的利用這些工具，開設(shè)一些公共號(hào)，建立班級(jí)群和家長(zhǎng)群。在群中可以提供一些較好的家庭教育書籍、請(qǐng)家長(zhǎng)分享家庭教育的感受、幫助家長(zhǎng)互助共同解決家庭教育中的問題，幼兒教師也可以將每日班級(jí)活動(dòng)中幼兒的情況通過這樣的方式，向家長(zhǎng)反映，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通與交流。
2.2社區(qū)
（1）利用政府支持，建立和完善社區(qū)的家庭教育服務(wù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
當(dāng)前，我國(guó)政府加大了財(cái)政對(duì)于家庭教育指導(dǎo)體系建設(shè)的投入，社區(qū)作為家庭教育指導(dǎo)體系的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)當(dāng)緊抓機(jī)會(huì)，在社區(qū)建立和完善家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。例如，在小區(qū)內(nèi)設(shè)置圖書角（圖書閱覽室），放置與家庭教育相關(guān)的書籍，供幼兒與家長(zhǎng)閱讀；再如，建立社區(qū)心理指導(dǎo)服務(wù)中心，可以請(qǐng)心理工作者每周坐班或是以講座的形式向家長(zhǎng)普及家庭教育中的心理健康知識(shí)，也可以有針對(duì)性地解決個(gè)別家庭教育問題；也可以利用小區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，設(shè)置家庭教育專欄等，宣傳家庭教育知識(shí)。這樣，普遍性與特殊性相結(jié)合，長(zhǎng)期可持續(xù)的發(fā)展，全面建設(shè)社區(qū)的家庭服務(wù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
（2）通過多種形式，向家長(zhǎng)傳遞家庭教育信息。
一般在社區(qū)中，家庭零散、具有極強(qiáng)的個(gè)別性，家庭教育的指導(dǎo)方式多局限于宣傳欄的宣傳和發(fā)放家庭教育宣傳手冊(cè)等。這樣的宣傳表面上適用于社區(qū)家庭的特點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上的作用不大。社區(qū)可以轉(zhuǎn)用電子屏，播放家庭教育的短片、公益廣告等，吸引家長(zhǎng)的注意。也可以通過社區(qū)的公共電子信箱等系統(tǒng)，定期地有關(guān)家庭教育指導(dǎo)的文章、政策和內(nèi)容，向家長(zhǎng)普及家庭教育的知識(shí)。另外，還可以借機(jī)會(huì)，組織家長(zhǎng)召開家長(zhǎng)“周末下午茶”等活動(dòng)，交流教育感受，分享教育經(jīng)驗(yàn)。
（3）充分利用各種資源，開展家庭教育指導(dǎo)的宣傳和實(shí)踐工作。
社區(qū)的力量是單薄的，資源是有限的。在開展家庭教育指導(dǎo)時(shí)，社區(qū)還應(yīng)廣泛地運(yùn)用社會(huì)的各種資源和力量，充分地進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的宣傳和實(shí)踐工作。在天津、北京等地區(qū)，社區(qū)的家庭教育指導(dǎo)工作與托幼機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位相結(jié)合。社區(qū)主動(dòng)聯(lián)系，其他部門全力配合。開展了“女園長(zhǎng)巡回演講團(tuán)”“藝術(shù)指導(dǎo)沙龍”“親子大型互動(dòng)游戲”等等此類活動(dòng)。這樣既豐富了社區(qū)家庭教育指導(dǎo)的形式，又拓展了家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，有利于推動(dòng)社區(qū)家庭教育指導(dǎo)的建設(shè)。
對(duì)孝順的新思考
家校聯(lián)手引導(dǎo)孩子妥善處理“學(xué)生時(shí)代十大關(guān)系”
家庭教育與國(guó)際傳播
實(shí)施“家文化”工程的思考——智慧家庭教育與企事業(yè)單位“一家人”文化
從實(shí)踐案例中看獨(dú)生子女存在的問題及改善家庭教育策略
關(guān)于特殊兒童家長(zhǎng)參與特殊教育的問題探討
消除縣域家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)“高原現(xiàn)象”的實(shí)踐研究
家校聯(lián)動(dòng)顯實(shí)效 和諧育人促發(fā)展——吉林省梨樹縣沈洋鎮(zhèn)中心小學(xué)家庭教育工作經(jīng)驗(yàn)回眸
當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)生與父親溝通的現(xiàn)狀研究——以內(nèi)蒙古某地為例
對(duì)西部農(nóng)村幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查及思考
論離異家庭對(duì)未成年子女心理的影響
父親角色對(duì)兒童發(fā)展的影響
音樂之美在家庭教育中閃光——藝術(shù)教育融入家庭教育的思考與實(shí)踐
傳播·激勵(lì)·探索·指導(dǎo)——全國(guó)家庭教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)綜述
2010“親子閱讀·書香中國(guó)”讀書計(jì)劃啟動(dòng)——中國(guó)家庭教育知識(shí)傳家庭教育對(duì)大學(xué)生品格發(fā)展無(wú)可替代
新世紀(jì)大學(xué)生“直升機(jī)父母”現(xiàn)象的教育反思
提高家庭教育工作水平的出路在于創(chuàng)新
中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的家庭教育觀的偏離
《周易·咸卦》之“感應(yīng)”思想對(duì)家庭教育溝通中的啟示
家長(zhǎng)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的五大辦學(xué)機(jī)制
關(guān)于家長(zhǎng)心理學(xué)校的探索及路徑實(shí)踐
義務(wù)教育階段留守兒童家庭教育調(diào)查研究——以貴州省安順市開發(fā)區(qū)為例
以青島市嶗山區(qū)為例談農(nóng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)問題
家庭氣氛對(duì)心理健康和學(xué)業(yè)戈就水平的影響及其營(yíng)造
家庭環(huán)境對(duì)初中生自我效能感的影響研究
提高“80后”年輕媽媽育子素養(yǎng)的培訓(xùn)與研究
父親參與幼兒家庭教育研究綜述
馬卡連柯的兒童游戲思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭游戲的啟示
加拿大家庭學(xué)校教育的發(fā)展及其啟示
兩代父母協(xié)同教育幼兒的個(gè)案研究
3～6歲流動(dòng)兒童問題行為成因及解決對(duì)策的研究
走向關(guān)懷與理解——基于青少年期親子溝通現(xiàn)狀的思家庭教育地位要強(qiáng)化
我國(guó)家庭教育管理體制芻議
家庭職業(yè)指導(dǎo)略論
淺談成人群體中的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)
幼兒教育中家長(zhǎng)教育能力的提高
淺談家庭教師的興起對(duì)社會(huì)造成的影響
家庭教育指導(dǎo)市場(chǎng)淺探
中小學(xué)課外教育需要?jiǎng)?chuàng)新思維
家園配合指導(dǎo)幼兒“保護(hù)環(huán)境、珍惜資源”的有效策略
變劣勢(shì)為特勢(shì)：在挫折中成長(zhǎng)——基于“留守兒童”“留守”環(huán)境的思考
農(nóng)村“留守幼兒”家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以廣西宜州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)為例
在家庭教育中注重幼兒敏感期的教育及其訓(xùn)練——關(guān)于蒙臺(tái)梭利的兒童敏感期思想的實(shí)踐
幼兒家長(zhǎng)教育觀念的主要誤區(qū)與指導(dǎo)的研究
試析中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響及其對(duì)策
重慶市特殊兒童家庭教育狀況的調(diào)查報(bào)告
淺析家長(zhǎng)學(xué)校的定位問題
【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）10-0054-03
隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快和市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源需求的不斷增加，全國(guó)各地出現(xiàn)了大量的流動(dòng)人口，并有流動(dòng)人口家庭化的趨勢(shì)，〔1〕流動(dòng)幼兒這一規(guī)模龐大的特殊群體隨之產(chǎn)生。在流動(dòng)幼兒的教育中，家庭教育無(wú)疑是一個(gè)最容易被忽視卻又不能被忽視的重點(diǎn)。
家庭是幼兒生活和接受全面教育的主要場(chǎng)所，家庭蘊(yùn)含著豐富的教育資源。如果流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)能充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，隨時(shí)隨地地利用各種家庭教育資源，就能使目前“第二代移民”即流動(dòng)幼兒群體的教育問題得到很大程度的解決。
一、流動(dòng)幼兒家庭教育資源現(xiàn)狀研究
教育社會(huì)學(xué)認(rèn)為，孩子的家庭背景是家庭提供的一種教育機(jī)會(huì)，即由家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的職業(yè)地位和文化水平等共同生成的“代際轉(zhuǎn)讓機(jī)會(huì)”，并且這種“轉(zhuǎn)讓機(jī)會(huì)”是不可加以選擇和變更的?！?〕流動(dòng)人口經(jīng)濟(jì)上的低收入性、文化上的邊緣性以及社會(huì)地位上的底層次性加劇了其子女在教育上的弱勢(shì)地位。因此，筆者試圖從流動(dòng)幼兒家庭人力教育資源、財(cái)力和物力教育資源、時(shí)間教育資源三個(gè)方面來分析流動(dòng)幼兒家庭教育資源利用的現(xiàn)狀。
（一）流動(dòng)幼兒家庭人力教育資源方面
1．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的職業(yè)地位
根據(jù)布勞和鄧肯的研究，父輩職業(yè)對(duì)子輩的教育有重要影響。父親的職業(yè)與子女教育呈正相關(guān)，父親的職業(yè)地位越高，其子女越有可能獲得好的教育，也越有可能獲得向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。〔3〕目前流動(dòng)幼兒的家長(zhǎng)大多在城市中從事技術(shù)含量較低的體力勞動(dòng)或知識(shí)成分較低的商業(yè)活動(dòng)，其職業(yè)多為城市人不愿干的臟活、累活，只是一種謀生手段。流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的底層職業(yè)除了給子女提供一定的物質(zhì)條件，在其他方面對(duì)孩子的幫助是相對(duì)較少的，這使他們的子女在接受教育方面也處于劣勢(shì)。
2．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的文化程度
流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的受教育程度直接影響他們對(duì)科學(xué)育兒知識(shí)的掌握，間接決定著其對(duì)孩子的成長(zhǎng)指導(dǎo)和幫助程度。流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)文化水平普遍偏低，多為初中及以下文化水平，即使一些家長(zhǎng)希望利用城市的有利條件為孩子打好早期教育基礎(chǔ)，然而由于受自身文化素質(zhì)的限制，他們大多沒有掌握科學(xué)的保育和教育知識(shí)，不懂得教育孩子的藝術(shù)，所以流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在教育方法的選擇上具有較大的隨意性和盲目性。
3．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式
家庭的教養(yǎng)方式一般可分為民主型、放任型、專制型和溺愛型四種類型。〔4〕有很大一部分流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)對(duì)孩子往往只養(yǎng)不教，或缺乏正確的教養(yǎng)孩子的觀念和方法，其教養(yǎng)方式多屬于放任型和專制型。流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)根據(jù)自身的認(rèn)知水平撫養(yǎng)教育孩子，自然不可避免出現(xiàn)某種偏頗。
4．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的教育期望
大部分流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)能清楚地認(rèn)識(shí)到自己處在城市底層與文化知識(shí)過少密切相關(guān)，因此他們迫切地把改變自身處境的希望寄托在子女身上。流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育期望傾向于孩子能多學(xué)知識(shí)，脫離農(nóng)村。在學(xué)歷期望上，大部分流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)希望子女能接受大學(xué)及大學(xué)以上教育，這本是家庭教育中的一個(gè)有利方面，然而如果家長(zhǎng)期望過高，在家庭教育中違背幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，過多地給幼兒灌輸知識(shí)，反而不利于孩子的成長(zhǎng)。
5．流動(dòng)幼兒家庭的文化氛圍
流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)是“戶籍”農(nóng)民，又是“編外”市民，具有雙重身份，邊緣性成為其重要特征。邊緣化的家庭文化氛圍會(huì)對(duì)流動(dòng)幼兒產(chǎn)生雙重影響?！?〕流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在逆境中求生存，具有吃苦耐勞、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)，這給子女樹立了很好的榜樣。不少幼兒在這種氛圍下變得早熟、懂事。然而從另一方面來看，流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)平日勞動(dòng)量較大，加之在城市中屬于“編外”市民，沒有歸屬感，休息時(shí)通常在家看電視、睡覺、打牌等，很少看書學(xué)習(xí)充實(shí)自己，這顯然容易對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。
（二）流動(dòng)幼兒家庭財(cái)力、物力教育資源方面
1．流動(dòng)幼兒家庭的經(jīng)濟(jì)收入
流動(dòng)幼兒家庭的經(jīng)濟(jì)收入決定著整個(gè)家庭的生活質(zhì)量，也決定了流動(dòng)幼兒在物質(zhì)教育資源上的占有情況。大部分流動(dòng)人口家庭的消費(fèi)結(jié)構(gòu)都較為單一，絕大部分收入都用于日常生活必需品的消費(fèi)。由于流動(dòng)家庭大多身處大城市，消費(fèi)水平較高，這決定了其用于教育上的投資是比較少的。在城市中，異?；鸨母黝愒缙诮逃嘤?xùn)班、補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班里擠滿了各個(gè)年齡段的城市幼兒，然而由于經(jīng)濟(jì)條件所限，流動(dòng)幼兒家庭往往無(wú)法拿出余錢讓幼兒參加這些培訓(xùn)班，接受各種培訓(xùn)。
2．流動(dòng)幼兒家庭的居住環(huán)境
流動(dòng)幼兒家庭遷居城市，生活在一個(gè)與農(nóng)村完全不同的環(huán)境之中。城市總體的居住環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境具有農(nóng)村不可比擬的優(yōu)越性，流動(dòng)幼兒在城市中更容易接受先進(jìn)的教育，增長(zhǎng)知識(shí)，開拓視野，但是具體到流動(dòng)幼兒家庭所處的小環(huán)境，則不盡如人意。由于經(jīng)濟(jì)收入少，大多流動(dòng)幼兒家庭居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，這里人員混雜，治安較差。流動(dòng)幼兒在社區(qū)內(nèi)容易接觸到各種復(fù)雜人群，極易沾染不良習(xí)氣。此外，他們住在租來的簡(jiǎn)易房或父母搭建的簡(jiǎn)易棚中，在家里基本上沒有自己?jiǎn)为?dú)的房間，更沒有安靜、寬敞的學(xué)習(xí)、玩耍空間和必要的益智玩具等。
3．流動(dòng)幼兒家庭的文化商品現(xiàn)狀
社會(huì)學(xué)家布迪厄非常重視家庭文化資本對(duì)子女教育的作用，家庭文化商品擁有量就是其指標(biāo)之一?！?〕流動(dòng)幼兒家庭由于經(jīng)濟(jì)原因，用于文化商品上的消費(fèi)非常有限?，F(xiàn)有研究表明，大多數(shù)流動(dòng)人口家庭很少有圖書，也很少有玩具、藝體類的學(xué)習(xí)用具等，而幼兒學(xué)習(xí)用的磁帶、教學(xué)碟、歌曲碟等開發(fā)智力的學(xué)習(xí)用具則基本沒有。電視機(jī)基本上是孩子除幼兒園教育外獲取信息、接受教育的唯一渠道。
（三）流動(dòng)幼兒家庭時(shí)間教育資源方面
1．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間
流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在城市中的職業(yè)角色多種多樣，但是不論從事何種職業(yè)，他們的工作時(shí)間都很長(zhǎng)，每天工作時(shí)間在10個(gè)小時(shí)以下的非常少，加之家務(wù)、人際交往等瑣事的影響，他們回家后有計(jì)劃有目的地教育孩子以及與孩子交流的時(shí)間就少之又少。有的流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ魅嗟够蛘咧狄拱?，甚至基本和孩子碰不上面。由此可見，流?dòng)幼兒家庭在時(shí)間教育資源方面十分匱乏。
2．流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)與孩子的對(duì)話質(zhì)量
伯恩斯坦的社會(huì)語(yǔ)言編碼理論假設(shè)存在兩種語(yǔ)言編碼：一種是精致語(yǔ)言編碼，其特征是普遍性、關(guān)聯(lián)性、抽象性和規(guī)范性，主要存在于中上層階級(jí)的語(yǔ)言中；另一種是局限語(yǔ)言編碼，其特征是特殊性、孤立性、具體性和不規(guī)范性，主要存在于下層階級(jí)的語(yǔ)言中?！?〕目前，幼兒園教學(xué)中使用的精致語(yǔ)言編碼與中上層階級(jí)子女的生活經(jīng)驗(yàn)具有同質(zhì)性，易為他們接受，而與流動(dòng)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)具有異質(zhì)性，不易于被他們接受，流動(dòng)幼兒在這方面自然也就處于不利地位。
二、流動(dòng)幼兒家庭教育資源利用的改善對(duì)策
流動(dòng)幼兒家庭教育資源的不利現(xiàn)狀要求我們必須提出切實(shí)可行的對(duì)策，促進(jìn)其家庭教育向良性方向發(fā)展，并最終促進(jìn)流動(dòng)幼兒身心全面健康發(fā)展。為達(dá)到這一目標(biāo)，可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）社會(huì)支持系統(tǒng)
目前，在義務(wù)教育階段的流動(dòng)兒童受到了各方面的廣泛關(guān)注，而流動(dòng)幼兒的教育問題則沒有得到足夠重視，因此須完善整個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，為流動(dòng)幼兒及其家庭在社會(huì)生活方面提供有效的幫助。〔8〕應(yīng)以國(guó)家支持為主，保證流動(dòng)幼兒能夠接受正規(guī)的幼兒園教育；各類社會(huì)組織也要發(fā)揮自身的獨(dú)特作用，作為國(guó)家支持的有力補(bǔ)充；流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)不能消極等待救助，而要不斷增強(qiáng)自身的造血功能，為改變自身的不利境況而奮斗。
（二）社區(qū)
流動(dòng)幼兒家庭生活的社區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮作用，配合幼兒園、單位，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)內(nèi)流動(dòng)人口的教育與管理。針對(duì)流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)的育兒知識(shí)教育和培訓(xùn)，優(yōu)化他們的教育觀念和教育方式，幫助流動(dòng)幼兒家庭營(yíng)造良好的文化氛圍。保障流動(dòng)幼兒受教育的權(quán)利，使流動(dòng)幼兒盡快適應(yīng)城市生活。
（三）幼兒園
幼兒園要關(guān)注流動(dòng)幼兒這個(gè)弱勢(shì)群體，積極與家長(zhǎng)溝通，雙方共同關(guān)心孩子的教育與成長(zhǎng)。對(duì)于幼兒園教師而言，應(yīng)該把愛平等地給予每個(gè)孩子。幼兒園要鼓勵(lì)流動(dòng)幼兒接受更多的教育，這既能減少流動(dòng)幼兒受父母弱勢(shì)地位不良影響的程度，又能使流動(dòng)幼兒對(duì)父母產(chǎn)生積極的反作用，幫助父母擺脫精神貧困。
（四）流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)
對(duì)于流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)而言，由于受經(jīng)濟(jì)條件和職業(yè)地位所限，他們?cè)诩彝ソ逃Y源利用的某些方面是難以在短期內(nèi)改變的，但只要流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)不斷提高自身素質(zhì)，努力創(chuàng)建良好的家庭文化氛圍，與孩子平等地相處，就能在一定程度上克服不利條件，幫助孩子健康成長(zhǎng)。
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當(dāng)然，有的家長(zhǎng)是因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的這種教育方式，但更多的則是因忙事業(yè)而無(wú)暇顧及，或因自身的局限而無(wú)奈放棄。這就是典型的順其自然型。具體表現(xiàn)為“家長(zhǎng)”的現(xiàn)象，許多家長(zhǎng)則把子女全托給自己的父母或親戚朋友，讓他們代行家長(zhǎng)職責(zé)。由于長(zhǎng)輩們對(duì)孩子過分的寵愛，使得孩子容易形成缺乏生活經(jīng)驗(yàn)、自理能力差、責(zé)任感不強(qiáng)、自私等不良行為；其次表現(xiàn)為力不從心，強(qiáng)烈的望子成龍的心態(tài)和教育方法之間差距太大，在家長(zhǎng)的眼里，孩子成了熟悉的面孔陌生的心。
【關(guān)鍵詞】
中美家庭教育；教育目的；教育內(nèi)容；教育結(jié)果
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人越來越意識(shí)到家庭教育的重要性。“家庭教育是父母或家庭成員中其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育，是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。”但是家庭教育中存在著很大的誤區(qū)，這對(duì)于孩子的教育和健康成長(zhǎng)有著很大的威脅。
一、中美背景的差異
從文化背景方面來看，中國(guó)人深受儒家傳統(tǒng)思想的影響。在中國(guó)，強(qiáng)調(diào)孝悌，父母的地位很高，父母有著極大地主導(dǎo)作用和決定作用。因此，孩子不是獨(dú)立的個(gè)體，更像是父母的私有財(cái)產(chǎn)或者說是父母價(jià)值觀的延續(xù)。在美國(guó)，美國(guó)人更強(qiáng)調(diào)的是民主和自由。這種文化表現(xiàn)在家庭教育方面就是家長(zhǎng)比較最尊重孩子的想法，把孩子當(dāng)作能獨(dú)立思考的個(gè)體。在孩子的教育過程中，他們更加強(qiáng)調(diào)孩子的主導(dǎo)地位。從經(jīng)濟(jì)方面來看，中國(guó)的養(yǎng)老機(jī)制不健全，這促使中國(guó)家長(zhǎng)形成了一種教育觀念——養(yǎng)兒防老。他們希望自己的孩子可以在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中謀得一份好的職位，可以養(yǎng)活自己的同時(shí)也可以養(yǎng)活父母。美國(guó)有著健全的養(yǎng)老機(jī)制，孩子18歲后經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。在工作方面，他們更希望的是孩子可以求得一份可以養(yǎng)活自己、自己喜愛的工作。
二、中美家庭教育的比較
1、中美家庭教育目的的比較
家庭教育的目的制約了家庭教育的方向，決定其總體效果。中美家庭教育存在著本質(zhì)差別。“中國(guó)式家庭教育往往著眼于孩子將來是否有出息，能否找個(gè)好職業(yè)，能否在順境中度過一生。”基于這種教育目的，中國(guó)的家長(zhǎng)更注重的是孩子的智育。在生活方面，從小開始父母對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至，所有的家庭活動(dòng)都是為了孩子的學(xué)習(xí)服務(wù)的。在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)的父母秉持著能支持孩子到什么時(shí)候就到什么時(shí)候的原則。對(duì)于中國(guó)的家長(zhǎng)來講，孩子上好大學(xué)就是他們教育的目的。在美國(guó)，情況是很不同的。“美國(guó)家庭的育兒觀與中國(guó)家庭有很大不同，他們的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的能力?；谶@種觀念，他們十分重視孩子的自身鍛煉。”在生活方面，美國(guó)的家長(zhǎng)注意鍛煉孩子自立的能力。在經(jīng)濟(jì)方面，美國(guó)的父母對(duì)于孩子的零花錢是有限制的，孩子如果超過了一定的額度，那么他們就要通過打工來掙錢。在這種潛移默化的過程中，把孩子培養(yǎng)成自主獨(dú)立的具有社會(huì)責(zé)任感的公民。
2、中美家庭教育內(nèi)容的比較
中美兩國(guó)的教育目的不同，這也就決定著中美兩國(guó)家庭教育的內(nèi)容也有著很大的差異。美國(guó)的父母注意培養(yǎng)孩子各方面的能力。美國(guó)的家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子積極參加戶外活動(dòng)。另外，他們從小就讓孩子樹立自己的事情自己做的意識(shí)，也鼓勵(lì)他們自主解決一些問題，動(dòng)手制造一些小物件。同時(shí)美國(guó)的家長(zhǎng)也鼓勵(lì)孩子進(jìn)行社交活動(dòng)，希望他們可以在活動(dòng)中提高自己的交際能力，學(xué)會(huì)如何和別人相處。中國(guó)的家庭教育更像是一種學(xué)校教育的延伸。在中國(guó)的家庭教育中，偏重的是智力的開發(fā)，而實(shí)際的動(dòng)手能力和獨(dú)立自主意識(shí)是比較忽視的，孩子只知道學(xué)習(xí)是最重要的事。在中國(guó)還有這樣一種現(xiàn)象，家長(zhǎng)都希望自己的孩子與學(xué)習(xí)好的孩子交朋友，不希望孩子參加課外活動(dòng)和一些課外鍛煉的機(jī)會(huì)。這造成現(xiàn)在有一些孩子雖然成績(jī)很好，但是不知道如何和人相處。
3、中美家庭教育結(jié)果的比較
中美家庭教育的目的、內(nèi)容都有著很大的差異，這就造成了中美教育的結(jié)果有著很大的不同。中國(guó)家庭教育的結(jié)果是孩子在計(jì)算、記憶等學(xué)業(yè)方面有著很大的優(yōu)勢(shì)。一些中國(guó)的孩子移民到美國(guó)后，他們的基礎(chǔ)知識(shí)能力是讓美國(guó)人很詫異的。但是這種教育的弊端也大。首先在這種“家長(zhǎng)制”教育模式下，孩子失去了獨(dú)立思考的能力和自主動(dòng)手的能力，成為了高分等能的“人才”。孩子的獨(dú)立生活能力差、交際能力差。在家叛逆、不知道感激父母；在外沒有社會(huì)責(zé)任感。這與中國(guó)家長(zhǎng)只希望孩子考好成績(jī)的教育理念有著很大的關(guān)系。美國(guó)的教育很民主，尊重孩子的想法，這可能會(huì)造成有的孩子被放得太松，但我們更應(yīng)該看到美國(guó)孩子優(yōu)秀的一面。在生活方面，美國(guó)的孩子獨(dú)立思考能力和自主的意識(shí)很強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)方面，他們有著獨(dú)立生活和理財(cái)?shù)壬鐣?huì)必須技能。他們勇于探索，動(dòng)手能錄強(qiáng)。他們的社交能力得到很大的鍛煉。他們自主、獨(dú)立，他們具備了在社會(huì)上生存的必要技能。
三、中美家庭教育比較帶給我們的啟示
中美家庭教育在各個(gè)方面都有著很大的差異。我們不能一味的否定在中國(guó)的家庭教育，更多的是希望中國(guó)的家長(zhǎng)們可以借鑒美國(guó)家庭教育的優(yōu)秀之處，完善我國(guó)的家庭教育。根據(jù)幾個(gè)方面的分析筆者提出以下幾點(diǎn)提議：首先，中國(guó)的家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放手。“著名教育家陶行知先生對(duì)中國(guó)的教育提出六面“解放大旗”：解放兒童的腦，使他能想；解放兒童的手，使他能干；解放兒童的眼，使他能看；解放兒童的嘴，使他能到大自然中去獲取豐富的學(xué)問；解放兒童的時(shí)間，使他能發(fā)揮創(chuàng)造力。”第二，要尊重孩子的想法，實(shí)行民主。不要替孩子包辦所有的事；給孩子機(jī)會(huì)自己做選擇，并讓他們?yōu)樽约核龅氖仑?fù)責(zé)。當(dāng)遇到與自己不同的意見時(shí)要傾聽孩子的想法。在孩子探索的過程中給的應(yīng)該是鼓勵(lì)而不是否定。這既有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的意識(shí)，也有利于培養(yǎng)他們的責(zé)任心。不要在物質(zhì)和生活上溺愛孩子，給他們一定空間培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。這對(duì)于他們?cè)谏鐣?huì)上更好的生活有著積極的作用。
作者：崔麗俊 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究所
【參考文獻(xiàn)】
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