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時(shí)間：2023-08-14 09:24:34
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體育是人類創(chuàng)造的社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，高校體育文化除了具有一般體育文化的特點(diǎn)之外，更具有先進(jìn)性、純潔性、高品位性的特性。它包括了高校校園的體育設(shè)施、體育活動(dòng)、體育競賽、體育表演等表象內(nèi)容，著重體現(xiàn)了高校學(xué)生的體育價(jià)值觀、體育精神等多方面素質(zhì)。這些可通過多種形式來體現(xiàn)，如早操、課間操、課余群體活動(dòng)、高水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)、小型多種的運(yùn)動(dòng)競賽、富有特色的體育講座和報(bào)告會(huì)、體育技能表演、體育俱樂部(體育協(xié)會(huì))、學(xué)校體育節(jié)等。高校體育文化對大學(xué)生的影響，不僅僅是身體和物質(zhì)的影響，而且具有精神因素的影響。如中國女排榮獲五連冠時(shí)，她們的拼搏精神，感染了大學(xué)生，激發(fā)了他們的愛國熱情，喊出了“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的心聲；舉國上下共同申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，體現(xiàn)了中華民族的空前團(tuán)結(jié)，激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感和廣泛的愛國熱情；公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、自信不止是體育精神的精髓，它以其特有的魅力與作用對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著強(qiáng)大的潛移默化的影響，更成為校園文化對內(nèi)、對外展示的窗口。體育的社會(huì)影響與心理活動(dòng)是內(nèi)在的、協(xié)調(diào)一致的。由于體育是一種通過身體運(yùn)動(dòng)謀求學(xué)生個(gè)體身心健全發(fā)展的集競技性、表現(xiàn)性、娛樂性和教育性為一體的社會(huì)活動(dòng)，它在提高生活質(zhì)量、特別是提高文化生活方面起著特殊作用。大學(xué)生通過參加自己喜愛和欣賞的體育活動(dòng)，親身體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)給予人的全部精神感受，使其在性格、氣質(zhì)、能力等方面，產(chǎn)生相應(yīng)的變化，表現(xiàn)出個(gè)性心理特征。如喜歡球類運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，通過經(jīng)常參加球類運(yùn)動(dòng)，有助于機(jī)智、勇敢、靈活、頑強(qiáng)和集體精神的個(gè)性心理品質(zhì)的形成和發(fā)展；而愛好長跑的學(xué)生，通過長跑鍛煉，有助于堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、自強(qiáng)等個(gè)性心理品質(zhì)的形成與發(fā)展。
高校體育對大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響
高校體育文化的發(fā)展離不開高校體育這片沃土，高校體育是大學(xué)體育文化的基礎(chǔ)，也是高校教育的重要組成部分，具有培養(yǎng)學(xué)生的體育能力、運(yùn)動(dòng)興趣及習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展等功能。大學(xué)生個(gè)性的形成，雖有遺傳因素的影響，但是起決定作用的還是他們個(gè)體生活的社會(huì)環(huán)境，即“心理生活空間”。學(xué)生在氣質(zhì)、能力、性格上表現(xiàn)出來的個(gè)性特征，就是對其“心理生活空間”所產(chǎn)生的社會(huì)影響的折射。高校體育同樣占有影響大學(xué)生心理活動(dòng)的生活空間，他們的心理活動(dòng)在體育運(yùn)動(dòng)中將毫無保留、毫不掩飾地表露出來。如果能自覺地利用這一有利因素，通過合理的運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)中大學(xué)生的自我意識，以及不同運(yùn)動(dòng)的心理傾向性等幾個(gè)主要方面，就能有效地培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)性。
近年來，對體育與美的表現(xiàn)形式，已有了不少的探索研究，這無疑豐富了體育美學(xué)的內(nèi)容。進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)的美，對于推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展，提高體育運(yùn)動(dòng)的審美能力，有著十分重要的意義。
一、體育運(yùn)動(dòng)與美水融
體育運(yùn)動(dòng)的美是借于人的自然實(shí)體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出：“美是人的本質(zhì)力量的對象化?！狈▏囆g(shù)大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美?！鼻疤K聯(lián)的馬雅可夫斯基也說：“世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美。”這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運(yùn)動(dòng)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，根據(jù)音樂節(jié)奏把自己強(qiáng)健肌肉進(jìn)行充分展現(xiàn)。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優(yōu)美的造型無不是體育美的展現(xiàn)，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目都能展現(xiàn)人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此說體育運(yùn)動(dòng)與美水融。
二、體育運(yùn)動(dòng)與體育審美
體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的健康，發(fā)展人的個(gè)性；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)可作觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。從認(rèn)識觀看，它是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認(rèn)識，它不借助抽象概念，而是在活動(dòng)的直觀形式中演化到理性內(nèi)容。它本質(zhì)上具有一定的理性目的的社會(huì)功利價(jià)值。中國女排和田徑“馬家軍”取得的巨大成功，對促進(jìn)我國體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先與運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與和傳播體育美的。觀賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當(dāng)然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識和能力，即主體的意識能夠通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和激勵(lì)；其次，觀賞者必備一定的運(yùn)動(dòng)能力，即對觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗(yàn)，才能對審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。
體育運(yùn)動(dòng)的直接目的是功利的，尤其是競技體育，它是以比賽取勝為目的，是和團(tuán)體，民族和國家利益聯(lián)系在一起的。體育運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)員用身心體能這一特殊的物質(zhì)和心理手段去戰(zhàn)勝對手。人類本身的自然屬性和社會(huì)屬性必然要在運(yùn)動(dòng)中、在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運(yùn)動(dòng)中要擁有最大的空間，達(dá)到最高速度，顯示最大力量，是對人體極限的沖擊，是人的自我超越。人體始終按照平衡―不平衡―平衡這樣的法則運(yùn)動(dòng)著，從而達(dá)到一種和諧的境界，它給人和諧愉快的感覺。
三、體育美和藝術(shù)美的聯(lián)系
總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。
藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成，而且融進(jìn)作者的審美意識和審美評價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了教師（教練員）對自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象的反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。也就是說它必須直接接受競技性的要求，并且現(xiàn)實(shí)性地尊重人體科學(xué)規(guī)律，研究如何花費(fèi)最少的體力，使人的天賦體力、技能和運(yùn)動(dòng)速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅有抽象概括，重要的是要有具體的形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。
人在藝術(shù)作品中和體育運(yùn)動(dòng)中所處的地位也是不同的，人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對象，而體育運(yùn)動(dòng)中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中，成為審美對象，后者作為直接的形象進(jìn)入審美關(guān)系中，成為審美對象。在體育運(yùn)動(dòng)中，人既是主體，又是對象；既是目的，也是手段；既是表現(xiàn)的內(nèi)容，又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無生命的物質(zhì)（文字、聲音、色彩）作為藝術(shù)美的媒介，而體育美的媒介就是運(yùn)動(dòng)著的人體。文字藝術(shù)美側(cè)重于人們的審美想象，體育美則更重于人們審美感知。文學(xué)藝術(shù)美通過藝術(shù)媒介固定下來，具有相對的穩(wěn)定性和靜止性，而體育則表現(xiàn)在人體運(yùn)動(dòng)的全過程中，有著強(qiáng)烈而鮮明的個(gè)性感。因此說體育美是一種流動(dòng)的美，動(dòng)態(tài)的美。
四、體育美的欣賞
體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的體現(xiàn)，它像一幅幅流動(dòng)的畫面，給人美的享受。
要預(yù)防、減少和解決青少年的心理健康問題，提高他們的心理素質(zhì)，就離不開心理健康教育的干預(yù)，而體育運(yùn)動(dòng)對人的心理健康有著十分重要的意義，其作用不可忽視。
體育運(yùn)動(dòng)能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，包括以下三方面：
1.認(rèn)知行為。當(dāng)人們完成了一項(xiàng)自己認(rèn)為無法超越的任務(wù)之后，自我效能感會(huì)得到提高，即從任務(wù)中找到了成就感，從而增強(qiáng)了自信心。例如，對于早晨沒有跑步鍛煉習(xí)慣的人來說，晨跑是一件困難的事，但是克服身體以及心理的惰性之后，就養(yǎng)成了早起鍛煉的好習(xí)慣，為終身體育鍛煉打下了良好的基礎(chǔ)。
2.社會(huì)參與。體育運(yùn)動(dòng)的形式?jīng)Q定了它可以作為一種社交方式，增進(jìn)人與社會(huì)外界的了解與互動(dòng)。人們以體育運(yùn)動(dòng)為媒介，在輕松、愉快的氛圍里與朋友、同事、家人進(jìn)行交流，能有效地增進(jìn)人與人之間的了解。良好的體育鍛煉氛圍具有維護(hù)和促進(jìn)心理健康的功能。
3.注意轉(zhuǎn)移。慢跑、游泳等傳統(tǒng)項(xiàng)目，以及一些新興的戶外運(yùn)動(dòng)都能使參與者進(jìn)入自由聯(lián)想狀態(tài)，憂慮、抑郁的思維會(huì)得到有效的轉(zhuǎn)移，使其從煩惱、壓抑的情感體驗(yàn)中解脫出來。積極參與體育鍛煉，可以有效地調(diào)節(jié)情緒，對參與者的心理健康起到良好的促進(jìn)作用。
二、家庭體育對青少年心理健康影響的分析
1.家庭體育的概念
一人或多人在家庭生活中安排的或自愿以家庭名義參與的，以身體練習(xí)為基本手段，以獲得運(yùn)動(dòng)知識技能、滿足興趣愛好、豐富家庭生活、達(dá)到休閑娛樂、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體和促進(jìn)家庭穩(wěn)定為主要目的的教育過程和文化活動(dòng)。
2.對青少年心理健康的影響
家庭功能是影響青少年心理發(fā)展的深層變量，良好的家庭功能會(huì)促進(jìn)青少年完善性格和健康心理的建立，家庭功能的喪失則易導(dǎo)致抑郁、焦慮等消極情緒及問題行為的產(chǎn)生。作為體育運(yùn)動(dòng)中的一方面，家庭體育具有自身獨(dú)特的功能，對青少年的心理健康也有著重要意義。
（1）提供心理健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。健康的神經(jīng)系統(tǒng)是心理健康發(fā)展的前提條件。家庭體育運(yùn)動(dòng)有效進(jìn)行，為家庭成員的相互了解和溝通搭建了良好的平臺。
（2）有助于積極調(diào)整心態(tài)。青少年在進(jìn)行體育鍛煉的時(shí)候，其注意力從枯燥的學(xué)習(xí)活動(dòng)和日?，嵤轮蟹蛛x出來，全身心地投入到正在進(jìn)行的體育活動(dòng)中，盡情地釋放消極情緒，無拘無束地展現(xiàn)自我，緩解學(xué)習(xí)的壓力，消除不良情緒的影響。
（3）培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。家庭體育運(yùn)動(dòng)中一些項(xiàng)目具有艱苦、激烈、對抗以及競爭的特點(diǎn)，青少年在參與運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，伴隨著強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和明顯的意志努力。
（4）有助于形成和諧的人際關(guān)系。從體育運(yùn)動(dòng)的組織形式來看，有人與人、個(gè)人與集體、集體與集體三種，家庭體育也具備這樣的參與形式，這體現(xiàn)了家庭體育運(yùn)動(dòng)參與者的交往性。
三、開展家庭體育的若干建議
1.樹立正確的健康觀念
家庭成員特別是家長必須帶頭主動(dòng)建立起正確的家庭健康觀念，把健康的身體和心理狀態(tài)視為孩子未來發(fā)展的重要指標(biāo)。
2.營造家庭體育氛圍
家長可以通過多種途徑為孩子營造良好的家庭體育氛圍。例如，家長定期收看體育新聞，了解體育時(shí)事；給孩子講一些體育故事，帶孩子到運(yùn)動(dòng)場所，體驗(yàn)鍛煉的氛圍等。通過有意培養(yǎng)孩子的鍛煉習(xí)慣，孩子會(huì)感到體育已成為他生活中的一部分，讓孩子在不知不覺中了解體育，愛上體育，從而自愿參與體育。
3.進(jìn)行必要的體育投資
自古到今，在體育學(xué)術(shù)論壇中，對體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式，已有了不少的探索研究，這無疑是豐富體育美學(xué)的內(nèi)容。進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)美，對于推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展，提高體育運(yùn)動(dòng)的審美能力，有著十分重要的意義，就體育運(yùn)動(dòng)美進(jìn)行探索。
一、體育運(yùn)動(dòng)與美水融
體育運(yùn)動(dòng)美是借于人的自然實(shí)體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出：“美是人的本質(zhì)力量的對象化?！狈▏囆g(shù)大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美。”前蘇聯(lián)馬雅可夫斯說，世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美。這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，根據(jù)音樂節(jié)奏對強(qiáng)健肌肉進(jìn)行充分展現(xiàn)。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優(yōu)美的造型無不是體育美的展現(xiàn)，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目都能展現(xiàn)人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此說體育運(yùn)動(dòng)與美是水融。
二、體育運(yùn)動(dòng)與體育審美
體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是增進(jìn)人的健康，發(fā)展人的個(gè)性，另一方面體育運(yùn)動(dòng)可作觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。
體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先是與運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的。
體育運(yùn)動(dòng)的直接目的是功利的，尤其是競技體育，它是以比賽勝負(fù)為目的，是和團(tuán)體、民族和國家利益聯(lián)系在一起的。體育競爭是運(yùn)動(dòng)員用身心體能這一特殊的物質(zhì)和心理手段去戰(zhàn)勝對手。人類本身的自然屬性和社會(huì)屬性必然要在運(yùn)動(dòng)中，在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運(yùn)動(dòng)中要擁有最大的空間，達(dá)到最高速度，顯示最大力量，是對人體極限的沖擊，是人的自我超越。人體始終按照平衡――不平衡――平衡這樣的法則運(yùn)動(dòng)著，從而達(dá)到一種和諧的境界，給人和諧愉快的感覺。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們不僅能欣賞到各種運(yùn)動(dòng)美，而且體育服裝、體育建筑、體育場地、體育器械和運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式、閉幕式等均能滿足審美的需要。
三、體育美和藝術(shù)美
總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。
藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成，而且融進(jìn)作者的審美意識和審美評價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，但其中包含了教師（教練員）對自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。體育美不僅僅有抽象概括，更重要的是要有具體的可感形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。
人在藝術(shù)作品中和體育運(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的，人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對象，而體育運(yùn)動(dòng)中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中，成為審美對象，后者作為直接的形象進(jìn)入審美關(guān)系中，成為審美對象。在體育運(yùn)動(dòng)中，人既是主體又是對象，既是目的又是手段，既是表現(xiàn)的內(nèi)容又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無生命的物質(zhì)（文字、聲音、色彩）作為藝術(shù)美的媒介，而體育美的媒介就是運(yùn)動(dòng)著的人體。因此，體育美是一種流動(dòng)的美、動(dòng)態(tài)的美。
四、體育美的欣賞
體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的體現(xiàn)，它像一幅幅流動(dòng)的畫面，給人以美的享受。
當(dāng)人們在觀看藝術(shù)體操比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員做波浪動(dòng)作時(shí)所表現(xiàn)出的柔動(dòng)連綿特色；做轉(zhuǎn)體時(shí)表現(xiàn)出來的身體輕盈高飄；做平衡動(dòng)作時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)健、優(yōu)美給予人強(qiáng)烈美的感染。在觀看競技體操比賽中，運(yùn)動(dòng)員那穩(wěn)健、準(zhǔn)確、高難、優(yōu)美的動(dòng)作更給人以精彩、動(dòng)人、魅力無窮的回味，使人進(jìn)入夢幻般的境地。在觀看球類比賽時(shí)，球場上那快速多變的戰(zhàn)術(shù)，緊張激烈的爭奪，熟練默契的配合，更是迭起，精彩紛呈，把人帶入精湛神話般的世界。更有跳高運(yùn)動(dòng)員的騰空飛越橫桿，帆船運(yùn)動(dòng)員博擊驚濤駭浪，擊劍運(yùn)動(dòng)員敏捷靈活的雄姿，花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員在冰上的千姿百態(tài)的舞姿，棋類運(yùn)動(dòng)員統(tǒng)帥的千軍萬馬的氣概等。這些詩情畫意無不使人陶醉于體育美的享受之中，激勵(lì)人們對體育美更高、更深的追求。
在綠色思潮的推動(dòng)下，生物生態(tài)學(xué)也開始引進(jìn)體育領(lǐng)域，人們開始用生態(tài)學(xué)的眼光來審視體育本身，發(fā)起了“綠色體育”“綠色奧運(yùn)”等運(yùn)動(dòng)。人類一方面面臨著生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán)境危機(jī)，另一方面也面臨著人類自身健康和道德情感的內(nèi)環(huán)境危機(jī)。從人類生命的生態(tài)對體育進(jìn)行審視，對體育的生命意蘊(yùn)進(jìn)行學(xué)理性的研究。
一、體育運(yùn)動(dòng)生成的生態(tài)性
馬克思的“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育的生態(tài)生成也正體現(xiàn)在這一過程中。在自然向人的生成過程中，體育運(yùn)動(dòng)不但是人類能量的開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對人的本質(zhì)真正占有的過程，是人向自身、向社會(huì)人的“復(fù)歸過程”(馬克思語)。體育運(yùn)動(dòng)作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價(jià)值，在于同人類通過勞動(dòng)改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境——只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個(gè)體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地、永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價(jià)值。正如馬克思所說:“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”(《論猶太人的問題》)。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧與統(tǒng)一。
從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)看，體育活動(dòng)孕育于高等動(dòng)物的嬉戲活動(dòng)中，從它產(chǎn)生之日起就與人類的藝術(shù)創(chuàng)造等其它非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一樣，乃是人類奔向“自由王國”、爭取實(shí)現(xiàn)人的最高價(jià)值——自由全面發(fā)展的一種直接行動(dòng)。
二、體育運(yùn)動(dòng)的生命表現(xiàn)性和體驗(yàn)性
體育的生命本質(zhì)主要在實(shí)踐中展開。通過實(shí)踐，人的本質(zhì)得以對象化，從而得到現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。表現(xiàn)形式是人的本質(zhì)力量的公開展示和確證。但是，人的生命水平不只在于外在的表現(xiàn)，它還依憑于人對自己生命活動(dòng)過程及其結(jié)果的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)才是他對自己生命本質(zhì)的價(jià)值和意義的真實(shí)感受。體育運(yùn)動(dòng)作為人的生命活動(dòng)，不僅在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出人的本質(zhì)，同時(shí)也使人從中得到樂趣和享受。運(yùn)動(dòng)行為通過身體技巧達(dá)到吸引的目的，借助肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)人的體力和體能，展示人的身體力量和形體美感，是對人的本質(zhì)力量的公開展示。但這些外在的動(dòng)作表現(xiàn)乃至單純的動(dòng)作表現(xiàn)，都需要人的思想及貫穿在運(yùn)動(dòng)中的情緒，這些都蘊(yùn)含著對生命的體驗(yàn)——體驗(yàn)自己的生命力量。
東西方體育文化的交流與融合，也顯示出體育對生命生態(tài)的這種追求。東方體育曾只求在內(nèi)心體驗(yàn)這種事實(shí)上的滿足，而西方體育卻只追求表現(xiàn)身體的力量和健美等外在表現(xiàn)形式。本世紀(jì)東西方體育的交流與融合，互補(bǔ)相待的動(dòng)向，正是體育的表現(xiàn)性與體驗(yàn)性互濟(jì)更生的體育生態(tài)關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。
三、體育生態(tài)分析的切入點(diǎn)——體育需要
需要是人類活動(dòng)的直接出發(fā)點(diǎn)。對于人類體育活動(dòng)來說，直接出發(fā)點(diǎn)則是體育需要。在人類形成初期，原始人就花費(fèi)很大的精力從事體育性活動(dòng)，如動(dòng)作技能教育活動(dòng)、醫(yī)療保健活動(dòng)、祭祀中的競技活動(dòng)等，這是因?yàn)樗麄冇羞@方面的強(qiáng)烈需要。他們需要健體強(qiáng)身，需要宣泄情感，需要祈求神靈和祖先的保護(hù)。體育需要不僅有發(fā)生學(xué)上的生態(tài)根源，其具體內(nèi)涵也受社會(huì)生態(tài)環(huán)境的制約，而且其本身還有特定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在人的生態(tài)關(guān)聯(lián)中具有特殊的生態(tài)機(jī)制。
在人本生態(tài)觀看來，人類的體育活動(dòng)是生命體本能的節(jié)律感應(yīng)進(jìn)行生態(tài)調(diào)節(jié)的生命活動(dòng)形式發(fā)展起來的。通過體育活動(dòng)的節(jié)律感應(yīng)，人自身的生命節(jié)律得到激發(fā)和調(diào)節(jié)，同時(shí)也得到生命的體驗(yàn)。這種本源性的生態(tài)需要，作為本能和直覺的存在，構(gòu)成人的重要天性。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，這種調(diào)節(jié)作用一方面變成相對獨(dú)立的生活目的，另一方面又把它有意當(dāng)作維護(hù)和優(yōu)化生存質(zhì)量的手段。最早的利用是在勞動(dòng)和巫術(shù)活動(dòng)中，后來逐步從中分離出來，體育需要也就從中凸現(xiàn)出來。
1．引言
自20世紀(jì)80年代以來，社會(huì)認(rèn)知理論對當(dāng)今西方體育運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)機(jī)研究產(chǎn)生了巨大的影響。其中目標(biāo)定向理論著眼于對運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)機(jī)的激勵(lì)，目標(biāo)設(shè)置訓(xùn)練技術(shù)作為一種心理訓(xùn)練方法，已在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中得到廣泛的應(yīng)用。
目標(biāo)定向理論的構(gòu)建和推斷是來自Maehr、Nicholls和Dweck等人對學(xué)業(yè)情景中學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和行為的研究。該理論認(rèn)為，人們行為上的差異不一定是動(dòng)機(jī)水平上高低不等引起的，這種差異更可能是由于社會(huì)環(huán)境中人們對什么是恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)不認(rèn)識所造成的。
尼卡爾斯的目標(biāo)定向理論將個(gè)體的目標(biāo)定向分為兩種，即任務(wù)定向和自我定向。該理論認(rèn)為不同的目標(biāo)定向?qū)\(yùn)動(dòng)員的行為效果產(chǎn)生不同的影響。本文以目標(biāo)定向理論為背景，通過問卷調(diào)查以及教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對體育高考生這一特殊群體進(jìn)行研究分析，分析任務(wù)定向和自我定向?qū)w育高考生活動(dòng)行為和成績的影響。
2．研究方法
2．1研究對象
從萍鄉(xiāng)某中學(xué)體育訓(xùn)練隊(duì)中選出15名隊(duì)員參與了問卷調(diào)查，再根據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)以及成績比較對該15名隊(duì)員進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)研究。
2．2問卷簡介
該問卷為目標(biāo)定向的測定，是選用美國學(xué)者Duda等人在1992年編制的《體育運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)定向和自我定向問卷》。該問卷由13個(gè)題目組成，分為兩個(gè)指標(biāo)：7個(gè)測量任務(wù)定向，6個(gè)測量自我定向（如：在任務(wù)定向和自我定向調(diào)查中，以標(biāo)題――“在體育運(yùn)動(dòng)中我最有成功的感覺，每當(dāng)――”按照標(biāo)題的提示，要求被試者回答（回答是按照Likert5分標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的）在體育運(yùn)動(dòng)中什么時(shí)候有最成功的感覺）。
2．3調(diào)查過程
所有調(diào)查采用集中調(diào)查形式，由老師將被試者集中起來進(jìn)行。在調(diào)查之前，事先告訴受試者調(diào)查結(jié)果保密，調(diào)查結(jié)果僅用于科學(xué)研究，受試者填完問卷之后當(dāng)場回收。
2．4分組試驗(yàn)研究
通過對回收問卷結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，依據(jù)有效問卷統(tǒng)計(jì)的結(jié)果以及體育成績將隊(duì)員分為兩組：任務(wù)定向組（8）人；自我定向組（7）人；被試者均為男生。
通過對兩組教學(xué)的隊(duì)員進(jìn)行為期6周的訓(xùn)練，比較任務(wù)定向和自我定向?qū)W(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)行為以及成績的影響效果進(jìn)行研究。
3．結(jié)果與分析
3．1不同組別實(shí)驗(yàn)前后運(yùn)動(dòng)成績比較
表1表明通過6周的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，任務(wù)定向和自我定向組同學(xué)的各項(xiàng)成績均有提高，但從成績的提高幅度上來看，任務(wù)定向組的同學(xué)成績要略高于自我定向組的同學(xué)。在實(shí)驗(yàn)后測得的成績中，有個(gè)別同學(xué)的成績進(jìn)步幅度較大，還有個(gè)別同學(xué)的成績基本處于原先的水平上，這與各方面的因素有關(guān)，由于學(xué)生在身體素質(zhì)上就有著差異以及在訓(xùn)練中，個(gè)人參與動(dòng)機(jī)以及運(yùn)動(dòng)行為表現(xiàn)的不同，致使最后所測得的成績與預(yù)期的效果存在差異。
3．2體育運(yùn)動(dòng)中任務(wù)定向者與自我定向者在成就動(dòng)機(jī)行為的表現(xiàn)
文獻(xiàn)資料表明目標(biāo)定向和自我定向最根本的認(rèn)知差別在于對能力、努力、成績及其關(guān)系的認(rèn)知。在體育運(yùn)動(dòng)中個(gè)體目標(biāo)定向的不同會(huì)導(dǎo)致他們參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度及情緒的不同。同時(shí)與其參與活動(dòng)的行為、情緒、主義等都有著密切的關(guān)系。當(dāng)個(gè)體被認(rèn)為是任務(wù)定向者時(shí)，有能力知覺和活動(dòng)類型所引起的成功感覺是以自己的參照標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)個(gè)體被認(rèn)為是一個(gè)自我定向者時(shí)，其中心是放在顯示超常能力的基礎(chǔ)上的。我們從表2中可以比較兩種目標(biāo)定向者在運(yùn)動(dòng)參與中的行為表現(xiàn)。
4．討論
研究結(jié)果表明：采取任務(wù)定向的學(xué)生，不論其知覺到自己的能力水平如何，都可能采取恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，他們?huì)選擇具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在活動(dòng)過程中更為努力，不畏困難、積極進(jìn)取，能夠堅(jiān)持更長的時(shí)間。自我定向的學(xué)生當(dāng)他們有高能力知覺時(shí)，也能采取恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑?dāng)他們的能力知覺下降時(shí)，就會(huì)感到焦慮、信心下降，選擇過難的任務(wù)，以此作為失敗的借口，在體育學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，努力程度降低，活動(dòng)缺乏堅(jiān)持性。
目標(biāo)定向不僅影響著個(gè)體對運(yùn)動(dòng)成敗的歸因，而且，還影響著其隨后的情感體驗(yàn)。如在某項(xiàng)訓(xùn)練或比賽中，當(dāng)贏得比賽時(shí)，任務(wù)定向的被試者表現(xiàn)出明顯的“自信、自豪”的情緒，當(dāng)比賽失利或訓(xùn)練不順時(shí)，自我定向的被試者則表現(xiàn)出明顯的“壓抑和無能”的情緒反應(yīng)。在體育運(yùn)動(dòng)中，既強(qiáng)調(diào)任務(wù)掌握，又強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝對手，這兩種動(dòng)機(jī)氣氛是相互存在的，換而言之，在競技體育中，既強(qiáng)調(diào)任務(wù)參與，也強(qiáng)調(diào)自我參與，可以把動(dòng)機(jī)氣氛分為4種：低任務(wù)掌握/低表現(xiàn)、低任務(wù)掌握/高表現(xiàn)、高任務(wù)掌握/低表現(xiàn)和高任務(wù)掌握/高表現(xiàn)，一般認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)任務(wù)掌握會(huì)促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)高表現(xiàn)則會(huì)使能力知覺較低的學(xué)生產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
關(guān)于學(xué)生體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究在體育心理學(xué)研究中占有十分重要的地位，目標(biāo)定向是調(diào)動(dòng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素，對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣有著重要影響，任務(wù)定向是一種積極、主動(dòng)和比較理想的目標(biāo)定向狀態(tài)，而自我定向是一種消極、脆弱、容易導(dǎo)致個(gè)體適應(yīng)不良的目標(biāo)定向狀態(tài)。體育教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用目標(biāo)定向理論培養(yǎng)學(xué)生建立有利于體育學(xué)習(xí)的目標(biāo)定向，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高教學(xué)效果的有效途徑之一。因此，在體育教學(xué)中如何對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中目標(biāo)定向狀態(tài)進(jìn)行有效的、系統(tǒng)的干預(yù)是體育教學(xué)中的一個(gè)新的研究課題。
目標(biāo)定向是一個(gè)人能否積極參加活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的成就目標(biāo)傾向，他對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的認(rèn)知、情感和學(xué)習(xí)行為都會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。在體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)任務(wù)定向的訓(xùn)練氣氛對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練動(dòng)機(jī)都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用，因此，體育教師在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同性質(zhì)來創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)訓(xùn)練氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和動(dòng)機(jī)，能進(jìn)一步提高教學(xué)訓(xùn)練的效果。
從研究中我們看到任務(wù)定向和自我定向的整體差異不是很大，這是否是訓(xùn)練時(shí)間所致？若能延長訓(xùn)練時(shí)間，差異是否會(huì)更顯著？此問題還將有待作者日后進(jìn)一步探討。
5．結(jié)論
5．1整體上看采用任務(wù)定向更有利于激勵(lì)體育高考生運(yùn)動(dòng)行為與成績的提高。
5．2對體育高考生目標(biāo)定向應(yīng)根據(jù)其個(gè)人特點(diǎn)所定。
參考文獻(xiàn)：
［1］李茹.體育教學(xué)中關(guān)于目標(biāo)定向的研究.淮北煤師院學(xué)報(bào).
關(guān)鍵詞 籃球運(yùn)動(dòng) 致趣要素 成就感 暢體驗(yàn)
一、前言
興趣是一個(gè)人掌握認(rèn)識，探究某種事物內(nèi)涵的心理傾向?！爸氯ぁ笔菍?dǎo)致運(yùn)動(dòng)者產(chǎn)生興趣的原因。興趣與快樂有關(guān)，是有效運(yùn)動(dòng)的前提，但快樂是運(yùn)動(dòng)者于運(yùn)動(dòng)中的感覺和體驗(yàn)，它雖看不見摸不著，但卻由一系列看得見摸得著的具體事物所引起①。據(jù)此，對籃球運(yùn)動(dòng)中致使參與者產(chǎn)生興趣，獲得樂趣的運(yùn)動(dòng)要素進(jìn)行調(diào)查分析，通過研究判定不同致趣要素對籃球運(yùn)動(dòng)參與者的影響程度。
二、對籃球致趣要素相關(guān)概念的定義解釋
（一）致趣要素的解釋
致趣要素是指人們對某件事物所產(chǎn)生的興趣，并從中獲得樂趣的因子。在本研究中，通過對致趣要素的邏輯分析，將致趣要素的研究指標(biāo)設(shè)計(jì)為對抗性要素、流暢感要素、競爭性要素、宣泄性要素、游戲性要素、成功體驗(yàn)要素和團(tuán)隊(duì)性要素。
（二）對抗性要素
現(xiàn)代籃球的激烈對抗，賦予了籃球運(yùn)動(dòng)旺盛的生命力。在籃球運(yùn)動(dòng)中，無論是攻方還是守方，有球還是無球，都存在著對抗性。對抗性指運(yùn)動(dòng)員在場上所具備的身體素質(zhì)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、作風(fēng)、心理、智慧、策略、意識等方面的直接較量，以上各方面的直接較量構(gòu)成了對抗性。
（三）流暢性要素
在籃球運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)過默契配合而完成的一連串有效動(dòng)作，或連續(xù)投籃命中時(shí)，往往會(huì)感受到心理上的某種愉悅和滿足。這種幸福愉悅的心理感受，學(xué)術(shù)界將這種心里感受稱作流暢。
流暢的理論是美國心理學(xué)家席克真特米哈伊于1990年發(fā)表于對休閑心理學(xué)影響深遠(yuǎn)的專著《流暢：最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》中。書中提出流暢（flow）的概念，即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以致忘記了時(shí)間的流逝，意識不到最佳的存在的體驗(yàn)”。而概念中所提及的適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，是指活動(dòng)的難度與運(yùn)動(dòng)所掌握的技能相適應(yīng)，太難的活動(dòng)會(huì)讓人有緊張和焦慮情緒產(chǎn)生；而活動(dòng)過于容易又會(huì)使運(yùn)動(dòng)者產(chǎn)生厭煩，都不能達(dá)到“暢”的感受。流暢的體驗(yàn)是在工作或休閑時(shí)產(chǎn)生的一種最佳體驗(yàn)，類似于馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”，人在進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)時(shí)所感受到的一種極度興奮的愉悅心情。
（四）競爭性要素
參與者都是以鍛煉身體，娛樂身心為目的的，把籃球當(dāng)做健身方法，把籃球當(dāng)做娛樂游戲，所以沒有純粹的職業(yè)性的競爭，所謂的競爭性要素是指通過籃球運(yùn)動(dòng)中的攻防較量看誰能夠進(jìn)更多的球，以致獲得勝利，畢竟人們都是具有好勝心理。在較量的過程中，彼此都會(huì)獲得成功的體驗(yàn)。
（五）宣泄性要素
籃球運(yùn)動(dòng)也是宣泄情緒的一種手段。在情緒低落或心情不好時(shí)，有很多人同樣會(huì)選擇進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)，目的很簡單，只是為了宣泄體內(nèi)的不良情緒和亢奮的能量，從而獲得運(yùn)動(dòng)的快樂感受。
（六）游戲性要素
籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是游戲，以游戲?yàn)榛顒?dòng)形式，集娛樂、健身為一體，以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育活動(dòng)。人們通過游戲性的籃球運(yùn)動(dòng)，讓自己得到快樂。
（七）成功體驗(yàn)要素
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的喜悅，便會(huì)激起他無休止的追求意念和力量。在籃球游戲中，因?yàn)閷κ值牟煌?，不能每每獲得成功的體驗(yàn)，這種不確定性也給參與者帶來無休止追求的激情和動(dòng)力。
（八）團(tuán)隊(duì)性要素
籃球運(yùn)動(dòng)是一種典型的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)合作是一支球隊(duì)勝敗的關(guān)鍵。一支完整的籃球隊(duì)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，系統(tǒng)處于和諧穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，是系統(tǒng)功能發(fā)揮的最佳狀態(tài)。
三、對籃球運(yùn)動(dòng)致趣要素的分析
作為游戲，籃球是可以一個(gè)人玩的游戲，也可以多人進(jìn)行的，在籃球運(yùn)動(dòng)中對快樂的體驗(yàn)也是因人而異的，不過籃球比賽在一種攻防的轉(zhuǎn)換中完成，是吸引所有籃球愛好者的魅力所在。在籃球運(yùn)動(dòng)中，如籃下的進(jìn)攻練習(xí)，如果沒有防守隊(duì)員，玩起來就會(huì)比較枯燥，加上防守，進(jìn)攻隊(duì)員就會(huì)更好地理解和合理地運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作，練習(xí)起來也會(huì)樂在其中。
（一）對業(yè)余籃球愛好者的調(diào)查分析
在對業(yè)余籃球愛好者的調(diào)查結(jié)果中，我們發(fā)現(xiàn)：在對“游戲性要素”這個(gè)趣味性要素選項(xiàng)做興趣選擇時(shí)，有85%的學(xué)生選擇了游戲性，這說明了大多數(shù)參與者因其身體條件和專業(yè)的不同，在籃球運(yùn)動(dòng)中追求著主要是游戲的娛樂性。而對“對抗性要素”這個(gè)趣味性要素選項(xiàng)做興趣選擇時(shí)，有73%的學(xué)生選擇了對抗性要素，這反映了在籃球運(yùn)動(dòng)中，愛好者們也遵循著籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律，體驗(yàn)對抗性的快樂。
（二）致趣要素在個(gè)體中的異同體現(xiàn)
籃球運(yùn)動(dòng)的致趣要素是因人而異的，依據(jù)不同人的性格特點(diǎn)，每個(gè)人對于籃球運(yùn)動(dòng)樂趣和幸福感的追求是有差異性的。通過調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)有的人真正把籃球運(yùn)動(dòng)當(dāng)做一種游戲，盡興隨意的玩耍，不會(huì)太注重輸贏；有的人在運(yùn)動(dòng)中會(huì)把輸贏看得很重，對這類人來說進(jìn)更多球，贏得更多才是樂趣。對待成功的體驗(yàn)、對抗性和流暢性等致趣要素的追求是不同的，這就是個(gè)體存在的差異性，也是體育運(yùn)動(dòng)傾向性的體現(xiàn)。通過籃球運(yùn)動(dòng)獲得樂趣，感受快樂，追求幸福，雖然以不同的致趣要素為致趣因子，但目的是相同的。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.游戲性是最重要的致趣因子。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是由游戲轉(zhuǎn)化而來的，人們在進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，也是為了感受快樂，追求幸福的。
2.不同的致趣要素對人快樂程度的影響也是不同的，有的人喜歡體驗(yàn)對抗性，有的人喜歡游戲性，所以，不同的致趣要素對運(yùn)動(dòng)快樂的獲得也存在不同程度地影響。
(二)建議
1.由于人對快樂的追求受致趣要素影響，所以在籃球運(yùn)動(dòng)中，我們要遵循籃球運(yùn)動(dòng)的游戲性本質(zhì)，懂得他人對籃球運(yùn)動(dòng)樂趣的體驗(yàn)，以便融入其中，讓自己也獲得更多的快樂和幸福。
2.教師在籃球教學(xué)中也應(yīng)把握一定的側(cè)重性，側(cè)重于他們對游戲性的快樂體驗(yàn)，發(fā)揮致趣要素的傾向性特點(diǎn)，合理運(yùn)用趣味性的教學(xué)方法，既提高參與者的學(xué)習(xí)興趣，也很好地教授他們籃球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技巧。
注釋：
① 李杰凱,等.論操舞音樂韻律與動(dòng)作節(jié)奏的本能恰和之美――基于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目娛人致趣原理的研究[J].沈陽體育學(xué)院.2011.8.
參考文獻(xiàn)：
[1] 李杰凱,包蕊,等.論操舞音樂韻律與動(dòng)作節(jié)奏的本能恰和之美――基于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目娛人致趣原理的研究[J].沈陽體育學(xué)院.2011.8.
體育審美、體育美學(xué)、人體美、藝術(shù)美欣賞。
近年來，在體育學(xué)術(shù)論壇中，對體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式，已有了不少的探索研究，這無疑是豐富體育美學(xué)的內(nèi)容。進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)的美，對于推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展，提高體育運(yùn)動(dòng)的審美能力，有著十分重要的意義。為此本文就體育運(yùn)動(dòng)美進(jìn)行探索。
一、體育運(yùn)動(dòng)與美水融
體育運(yùn)動(dòng)美是借于人的自然實(shí)體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出“美是人的本質(zhì)力量的對象化”，法國著名藝術(shù)大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美”，蘇聯(lián)的馬雅可夫斯也說：世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美。這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運(yùn)動(dòng)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，根據(jù)音樂節(jié)奏把自己那強(qiáng)健肌肉進(jìn)行充分展現(xiàn)。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優(yōu)美的造型無不不是體育美的展現(xiàn)，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目都能展現(xiàn)人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此說體育運(yùn)動(dòng)與美是水融。
二、體育運(yùn)動(dòng)與體育審美
體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的健康，發(fā)展人的個(gè)性；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)可作觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。從認(rèn)識觀看，它是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認(rèn)識，它不借助抽象概念，而是在活動(dòng)的直觀形式中演化到理性內(nèi)容。從論理實(shí)踐看，它本質(zhì)上具有一定的理性目的的社會(huì)功利價(jià)值。中國女排和田徑“馬家軍”取得的巨大成功，對促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先是以運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的。觀賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當(dāng)然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識和能力，即主體的意識能夠通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和激勵(lì)；其次，觀賞者必備一定的運(yùn)動(dòng)能力，即對觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗(yàn)，才能對審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。
體育運(yùn)動(dòng)的直接目的是功利的，尤其是競技體育，它是以比賽勝負(fù)為目的，是和團(tuán)體，民族和國家利益聯(lián)系在一起的。體育競爭是運(yùn)動(dòng)員用身心體能這一特殊的物質(zhì)和心理手段去戰(zhàn)勝對手。人類本身的自然屬性和社會(huì)屬性必然要在運(yùn)動(dòng)中，在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運(yùn)動(dòng)中要擁有最大的空間，達(dá)到最高速度，顯示最大力量，是對人體極限的沖擊，是人的自我超越。人體始終按照平衡——不平衡——平衡這樣的法則運(yùn)動(dòng)著。從而達(dá)到一種和諧的境界，它給人和諧愉快的感覺。體育審美是以直接參予為基本特征的。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)律、特點(diǎn)、力度不同，因此它給人的審美感覺是不同的。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們不僅能欣賞到各種運(yùn)動(dòng)美，同時(shí)，體育服裝、體育建筑、體育場地、體育器械，和運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式、閉幕式等均能滿足審美的需要。
三、體育美和藝術(shù)美
總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。
藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概據(jù)，加工、取舍提煉而成，而且溶進(jìn)作者的審美意識和審美評價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了教師（教練員）對自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。也就是說它必須直接接受競技性的要求，并且現(xiàn)實(shí)性地尊重人體科學(xué)規(guī)律，在于研究如何花費(fèi)最少的體力，使人的天賦體力，技能和運(yùn)動(dòng)速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅有抽象概括，重要的是要有具體的可感形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。
人在藝術(shù)作品中和體育運(yùn)動(dòng)中所處的地位也是不同的，人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對象，而體育運(yùn)動(dòng)中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中，成為審美對象，后者作為直接的形象進(jìn)入審美關(guān)系中，成為審美對象。在體育運(yùn)動(dòng)中，人既是主體，又是對象，既是目的，也是手段，既是表現(xiàn)的內(nèi)容，又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無生命的物質(zhì)（文字、聲音、色彩）作為藝術(shù)美的媒介，而體育美的媒介就是運(yùn)動(dòng)著的人體。文字藝術(shù)美側(cè)重于人們的審美想象。體育美則更重于人們審美感知。文學(xué)藝術(shù)美通過藝術(shù)媒介固定下來，具有相對的穩(wěn)定性和靜止性，而體育則表現(xiàn)在人體運(yùn)動(dòng)的全過程中，有著強(qiáng)烈而鮮明的個(gè)性感。因此說體育美是一種流動(dòng)的美，動(dòng)態(tài)的美。
四、體育美的欣賞
體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的體現(xiàn)，它象一幅幅流動(dòng)的畫面，給人予美的享受。
當(dāng)人們在觀看藝術(shù)體操比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員做波浪動(dòng)作時(shí)所表現(xiàn)出的柔動(dòng)連綿特色；做轉(zhuǎn)體時(shí)表現(xiàn)出來的身體輕盈高飄；做平衡動(dòng)作時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)健，優(yōu)美給人予強(qiáng)烈美的感染。在觀看競技體操比賽中，運(yùn)動(dòng)員那穩(wěn)健、準(zhǔn)確、高難、優(yōu)美的動(dòng)作更給人以精彩、動(dòng)人、魅力無窮的回味，使人進(jìn)入夢幻般的境地。在觀看球類比賽時(shí)，球場上那快速多變的戰(zhàn)術(shù)，緊張激烈地爭奪，熟練默契的配合，更是迭起，精彩紛呈，把人帶入精湛神話般的世界。更有跳高運(yùn)動(dòng)員的騰空飛越橫桿；帆船運(yùn)動(dòng)員博擊驚濤駭浪；擊劍運(yùn)動(dòng)員敏捷靈活的雄姿；花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員在冰上的千姿百態(tài)的舞姿；棋類運(yùn)動(dòng)員統(tǒng)帥的千軍萬馬的氣概等。這些詩情畫意無不使人陶醉于體育美的享受之中，去激勵(lì)人們對體育美更高、更深的追求。
當(dāng)前大學(xué)生的心理狀況不容客觀，他們不僅面臨著學(xué)習(xí)和就業(yè)等方面的壓力，還來自社會(huì)和家庭等因素帶來的影響，在重壓之下他們的精神存在超負(fù)荷現(xiàn)象，導(dǎo)致了一些心理疾病，如抑郁癥、焦慮癥、精神失常癥等的產(chǎn)生。大學(xué)生的心理健康發(fā)展中存在的問題主要有：言語不多、感覺遲鈍、想象狹隘、思維緩慢、情緒低落等，嚴(yán)重的情況下還出現(xiàn)了精神分裂、人生無意義等念頭。因此，大學(xué)生的心理健康發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)人士普遍關(guān)注的話題，也是一項(xiàng)急需解決的問題。然而，高校體育運(yùn)動(dòng)對心理健康發(fā)展具有積極的作用，如何發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生心理健康的積極影響，是我們應(yīng)該思考的問題。
一、分析體育運(yùn)動(dòng)對于改善心理健康的作用
1、改善情緒狀態(tài)
體育運(yùn)動(dòng)能夠改善人們的各種不良情緒，如憂愁、壓抑、緊張等，讓人們及時(shí)從煩惱中解脫出來，實(shí)現(xiàn)心靈壓力釋放的效果。首先，體育運(yùn)動(dòng)具有抗抑郁的作用。研究表明，體育鍛煉是一種治療抑郁癥的有效輔助手段，特別是有氧運(yùn)動(dòng)對于抑郁癥的治療有良好功效，能夠讓人們忘掉心中的不快，盡情地將不快宣泄出來，實(shí)現(xiàn)治療的目的。其次，體育運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)人們樂觀的心態(tài)。通過進(jìn)行長期的體育活動(dòng)，能夠讓人的身體處于愉快、舒適的狀態(tài)，久而久之形成了樂觀積極的心態(tài)。最后，體育運(yùn)動(dòng)能讓人們體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)愉快的感覺。體育運(yùn)動(dòng)之后，人們的身體和心靈都處于舒適的感覺，人們在運(yùn)動(dòng)中獲得了愉快的感覺，享受到了體育的樂趣，增強(qiáng)了社會(huì)交往，接受了更多的挑戰(zhàn)，從而具有較強(qiáng)的自我成就感。
2、確定自我概念
體育運(yùn)動(dòng)能讓人們對自己的身體狀況和體育愛好或特長有一個(gè)清晰地認(rèn)識，從而能夠準(zhǔn)確確定自我的身體概念。與運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的自我概念是指一個(gè)人對自己的身體、思想和情感等方面的綜合看法，是人們對自我的認(rèn)識。人們經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉，有利于增強(qiáng)自己的體質(zhì)，讓自己的體型變得更完美?？傊隗w育運(yùn)動(dòng)的鍛煉下，人們改善了自己的身體表象，克服了心理上的障礙，有助于個(gè)體形成良好的自我概念，增強(qiáng)人們的自信心和自尊心，提高心理健康水平。
3、消除疲勞
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，人們的壓力不斷增加，在持續(xù)學(xué)習(xí)和工作的背景下，容易產(chǎn)生疲勞和神經(jīng)衰弱的狀況。通過有規(guī)律和適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)鍛煉，人們的疲勞能夠得到緩解，精力更加充沛，精神更加集中，工作效率也得到了提高，也就擁有了更多的自信心和自尊心，因此對于心理健康發(fā)展具有重要意義。從這個(gè)意義上說，體育運(yùn)動(dòng)能夠消除人們的疲勞綜合癥，對于保持良好的情緒狀態(tài)有很大作用。
4、培養(yǎng)意志品質(zhì)
體育運(yùn)動(dòng)中包含著一些意志品質(zhì)和體育精神，只有在不斷地克服困難中和團(tuán)結(jié)協(xié)作中，才能順利完成體育任務(wù)。因?yàn)樵隗w育鍛煉中，往往要克服困難或者團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能順利完成任務(wù)，如果長期堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，人們就會(huì)形成良好的意志品質(zhì)了。例如，在跑步、跳遠(yuǎn)和投擲運(yùn)動(dòng)中，人們要擁有堅(jiān)持不懈和勇敢拼搏的精神才能擁有優(yōu)秀的成績，而在球類運(yùn)動(dòng)中，要有團(tuán)結(jié)互助的精神和創(chuàng)新精神才能活得比賽的成功等等。
二、分析高校體育運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生心理健康的影響
高校的體育教育教學(xué)主要是以體育課的形式來實(shí)現(xiàn)的，其次以校園體育文化活動(dòng)的形式存在。而高校的體育課的目的不僅讓學(xué)生提高身體素質(zhì)，還要促進(jìn)心理健康發(fā)展。因此，高校的體育運(yùn)動(dòng)在大學(xué)生心理健康教育方面具有系統(tǒng)性、針對性和計(jì)劃性，因而具有較強(qiáng)的教育功能。
1、高校體育教學(xué)對于大學(xué)生心理健康的影響
高校體育教學(xué)對于大學(xué)生的心理健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，體育技能鍛煉緩解了學(xué)生的不良情緒。高校的體育技能訓(xùn)練具有較強(qiáng)的游戲性，學(xué)生可以在鍛煉中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，也就產(chǎn)生了愉快輕松的情緒，因而在技能鍛煉中越來越喜歡運(yùn)動(dòng)，越來越火的愉快。第二，體育運(yùn)動(dòng)有助于學(xué)生培養(yǎng)自信心。大學(xué)生在參與體育訓(xùn)練的時(shí)候，往往要通過刻苦的努力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能掌握運(yùn)動(dòng)的技能和規(guī)則，才能在游戲或是比賽場中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。此時(shí)，當(dāng)目標(biāo)完成，學(xué)生的自信心和自尊心就會(huì)得到增強(qiáng)，也就會(huì)繼續(xù)積極進(jìn)取和樂觀向上了。第三，體育運(yùn)動(dòng)有助于改善學(xué)生的人際關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)讓大學(xué)生的交往范圍增加，且在集體協(xié)作中實(shí)現(xiàn)體育鍛煉，從而增強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通和協(xié)作，產(chǎn)生了親近之感，形成了較強(qiáng)的集體意識的學(xué)生也就成為了互幫互助的朋友，改善了人際關(guān)系。
2、高校體育文化活動(dòng)對大學(xué)生心理健康的影響
校園體育文化活動(dòng)不僅是校園文化活動(dòng)的組成部分，也是校園體育文化的縮影，更是一種作為體育教學(xué)的特殊體育文化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為早操、課余活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)選連、運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育講座、體育表演等。高校校園體育文化活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，且具有較強(qiáng)的靈活性，因而對學(xué)生的心理健康具有更為深遠(yuǎn)的影響。首先，各種體育活動(dòng)能夠吸引廣大師生參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，因?yàn)槠漭^強(qiáng)的娛樂性，發(fā)揮了學(xué)生扥主觀能動(dòng)性，促進(jìn)了學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展。其次，豐富多彩的體育活動(dòng)對于能夠長久地對學(xué)生的心理健康進(jìn)行調(diào)節(jié)和治療，彌補(bǔ)了體育課程中的短暫教育特點(diǎn)，能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，在預(yù)防學(xué)生心理疾病方面也起到了良好的效果。
總之，體育運(yùn)動(dòng)對于人們的心理具有積極的影響，能改善人們的情緒狀態(tài)，培養(yǎng)人們的良好的意志品質(zhì)，調(diào)節(jié)人們的人際關(guān)系。在高校方面，體育運(yùn)動(dòng)能通過多種教育形式激發(fā)學(xué)生的體育意識，幫助大學(xué)生減輕心理負(fù)擔(dān)和障礙，有效調(diào)節(jié)和治療心理疾病，改善學(xué)生的人際關(guān)系，幫助學(xué)生形成健康的世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的心理健康成長。
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目前隨著社會(huì)上“全民健身”熱的出現(xiàn)，從學(xué)?！绑w育與健康”課程的改革，到大學(xué)體育院系里產(chǎn)生的由“體育院(系)”到“體育健康學(xué)院(系)”、“體育衛(wèi)生學(xué)院(系)”等的更名，由此可見社會(huì)及政府對身心健康的重視。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們對身心健康需求顯得越來越強(qiáng)烈。然而，現(xiàn)代高科技，一方面給人的身心健康提供了良好的醫(yī)療保障設(shè)施，另一方面它也給人的身心健康產(chǎn)生一些負(fù)性的影響，如運(yùn)動(dòng)不足癥、亞健康、現(xiàn)代“文明病”等。針對這些負(fù)性影響，有些人采用吃藥、打針和吃補(bǔ)品等方法，有的人則采用體育健身的方法，哪種方法更好?
體育運(yùn)動(dòng)對情緒的調(diào)節(jié)
情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人的生理性或社會(huì)性需要是否得到滿足時(shí)產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。我國古代醫(yī)籍《內(nèi)經(jīng)》把人的基本情緒概括為喜、怒、憂、思、悲、恐七種，即所謂“七情”。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和活動(dòng)的過程中，有成功的喜悅，也有失敗的痛楚，學(xué)生應(yīng)該也需要關(guān)注自己的情緒表現(xiàn)，以便作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。因此，體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)要求水平一和水平二的學(xué)生不但能“說出在體育活動(dòng)中的情緒表現(xiàn)”，而且還要能“觀察和說出同伴在體育活動(dòng)中的情緒表現(xiàn)”。體育活動(dòng)可以使人產(chǎn)生愉、轉(zhuǎn)移注意力、釋放消極情緒等，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大或碰到不順心的事情時(shí)，可以投身到體育活動(dòng)中去。在緊張的工作之余，打打球，跑跑步，人的感覺不是更加勞累，而是輕松愉快，體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了血液循環(huán)，鍛煉了軀體功能，并能將由各種生活壓力所致的心理疲勞轉(zhuǎn)化為體力上的疲勞。一般體力疲勞經(jīng)過休息之后很容易恢復(fù)，而心理疲勞則不容易調(diào)節(jié)。心理疲勞轉(zhuǎn)化為體力疲勞后，會(huì)隨體力疲勞的恢復(fù)而恢復(fù)。而且，在體育運(yùn)動(dòng)中，人的精神專注于運(yùn)動(dòng)中，可暫時(shí)拋開生活中的各種煩惱。運(yùn)動(dòng)的競爭、游戲性質(zhì)也使其充滿樂趣，是調(diào)劑心身的好方法。
體育運(yùn)動(dòng)對意志的培養(yǎng)
體育活動(dòng)中，為了達(dá)到一定的目的，需要克服身心疲勞，消除厭倦、膽怯、慌亂等消極情緒，保持高度集中的注意力和一定程度的肌肉緊張等，這些都是對一個(gè)人的意志品質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，也是培養(yǎng)和形成堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的過程。體育活動(dòng)是磨煉與考驗(yàn)人的意志品質(zhì)的活動(dòng)，是體現(xiàn)一個(gè)人是否具有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的重要途徑，具有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的學(xué)生可以克服各種主客觀的困難，堅(jiān)持參加體育活動(dòng)。所以，教師應(yīng)有意識地通過一些教學(xué)手段和方法培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。體育運(yùn)動(dòng)中需要百折不撓，頑強(qiáng)拼搏的精神，尤其是面臨挫折時(shí)更需要堅(jiān)忍不拔的意志力。在比賽場上，觀眾們不僅把掌聲和鮮花給優(yōu)勝者，而且對遭遇傷病、落后、意外事故等仍能堅(jiān)持比賽的運(yùn)動(dòng)員更加欽佩、贊賞。體育運(yùn)動(dòng)可以達(dá)到心理訓(xùn)練的效果，使人形成良好的意志品質(zhì)。以體育運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)強(qiáng)意志用于工作和生活之中，一定會(huì)不怕困難，富有成效，取得成就。
確立良好的自我概念
自我概念是個(gè)體主觀上對自己的身體、思想和情感等的整體評價(jià)，它是由許許多多的自我認(rèn)識所組成的，包括“我是什么人”、“我主張什么”、“我喜歡什么”，“我不喜歡什么”等等。由于堅(jiān)持體育鍛煉可使體格強(qiáng)健、精力充沛，因而，體育鍛煉對于改善人的身體表象和身體自尊至關(guān)重要。身體表象是指頭腦中形成的身體圖象。身體表象障礙在正常人群中是普遍存在的，據(jù)報(bào)告，54％的大學(xué)生對他們的體重不甚滿意。與男性相比，女性傾向于高估她們的身高和低估她們的體重，而且，身體肥胖的個(gè)體更可能有身體表象和身體自尊方面的障礙。身體自尊主要包括一個(gè)人對自己運(yùn)動(dòng)能力的評價(jià)，對自己身體外貌（吸引力）的評價(jià)，以及對自己身體的抵抗力和健康狀況的評價(jià)。身體表象和身體自尊與整體自我概念有關(guān)，無論男性還是女性，對身體表象的不滿意會(huì)使個(gè)體自尊變低（自尊指自我概念的積極程度），并產(chǎn)生不安全感和抑郁癥狀。有研究表明，肌肉力量與身體自尊、情緒穩(wěn)定性、外向性格和自信心呈正相關(guān)，并且加強(qiáng)力量訓(xùn)練會(huì)使個(gè)體的自我概念顯著增強(qiáng)。
培養(yǎng)良好的性格
體育運(yùn)動(dòng)可使人形成開朗活潑，團(tuán)結(jié)友愛，關(guān)心他人，做事果敢，遇事冷靜等優(yōu)良性格特點(diǎn)，使人在社會(huì)生活中有較強(qiáng)的耐受力和親和力。從心理學(xué)角度來看，體育運(yùn)動(dòng)屬于技能范疇。技能是經(jīng)過練習(xí)而鞏固了的行為方式，技能訓(xùn)練有助于能力培養(yǎng)。在體育運(yùn)動(dòng)中需要?jiǎng)幼髅艚?，反?yīng)迅速，判斷準(zhǔn)確，頭腦機(jī)智、靈活，經(jīng)過長期的體育鍛煉，可使人這些方面的能力水平有所提高。體育運(yùn)動(dòng)可作為一種交往的媒介，促進(jìn)人際交往，大部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是需多人共同參與的，其他單人項(xiàng)目也需在別人的比賽和交流中才更有樂趣。因此，喜好運(yùn)動(dòng)的人往往會(huì)交很多有共同愛好的朋友。體育運(yùn)動(dòng)還強(qiáng)調(diào)分工與合作，尤其是在集體項(xiàng)目中，這有利于培養(yǎng)人的合作精神和團(tuán)體意識，把這種精神運(yùn)用在社會(huì)生活中一定會(huì)有良好的社會(huì)適應(yīng)性。體育活動(dòng)是提高學(xué)生自尊和自信的重要手段。因此，在體育教學(xué)中給學(xué)生（特別是給體育基礎(chǔ)較差的學(xué)生）多創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，這有助于增強(qiáng)他們的自信心。如果體育基礎(chǔ)較差的學(xué)生反復(fù)得到的是失敗的體驗(yàn)，他們的自信心就會(huì)受到傷害，并由此失去體育學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師不要過分營造相互比較的體育課堂教學(xué)氛圍，否則差生可能一直是體育學(xué)習(xí)與活動(dòng)的弱者，要鼓勵(lì)學(xué)生作自我比較，使每一個(gè)學(xué)生感受和體驗(yàn)到自己的進(jìn)步和發(fā)展。
樹立三維健康觀
處在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的體育教育，在保持其自身規(guī)律的同時(shí)，還受到了現(xiàn)代社會(huì)教育的影響，具有一定的社會(huì)性，在這種體育教育課程系統(tǒng)教學(xué)的過程中，具有自身規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的雙重特征。所以，體育課堂也就成為相對獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，每種活動(dòng)都包括主客體，主體包括學(xué)生和教師，客體包括體育教育過程中的種種活動(dòng)和手段方式。在中職體育教學(xué)中，要考慮其社會(huì)性特點(diǎn)，滿足社會(huì)對學(xué)生的影響，幫助學(xué)生形成健康的體魄，獲得基本的體育技能和素養(yǎng)，同時(shí)維持一定的儀容儀表，從而培養(yǎng)出具有健康人格的優(yōu)秀人才。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，將學(xué)生與體育活動(dòng)之間相互融合，可以推動(dòng)體育教育進(jìn)一步發(fā)展。在學(xué)生與體育活動(dòng)的相互作用中，體現(xiàn)出了中職教育明顯的社會(huì)特性。
（二）教學(xué)內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)性
體育教育的一般是通過競技運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容來開展教學(xué)的，需要在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中不斷的重復(fù)運(yùn)動(dòng)。在這種競技中，不斷的重復(fù)運(yùn)動(dòng)，訓(xùn)練基本功和競技技巧，是提高學(xué)生的體育競技水平的主要手段。因而，在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容項(xiàng)目多，體育鍛煉方法豐富的特征，對于學(xué)生開展有選擇性，因材施教的體育教學(xué)，在促進(jìn)學(xué)生興趣發(fā)展的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生主動(dòng)地增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康。
（三）教學(xué)過程的集體性
體育教育與一般的學(xué)習(xí)不同，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立完成其學(xué)習(xí)內(nèi)容，但在體育運(yùn)動(dòng)中，教師教學(xué)演示、傳授訓(xùn)練技巧和規(guī)則、學(xué)生練習(xí)和訓(xùn)練，包括在課堂中進(jìn)行的游戲與運(yùn)動(dòng)競賽等都需要學(xué)生作為一個(gè)整體共同參與和配合，可見體育是一種集體性的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，學(xué)生既要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，配合隊(duì)友，相互支持，共同協(xié)作，又要自覺遵守相應(yīng)的規(guī)則，同時(shí)需要良好的心理素質(zhì)，競爭對抗，取得勝利。這種社會(huì)性群體活動(dòng)的環(huán)境與氣氛可以幫助同學(xué)形成協(xié)作和集體意識，從而順利成長成為社會(huì)人。
2中職體育教育對中學(xué)生人格塑造的影響
（一）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神
在體育教育中有很多體育運(yùn)動(dòng)和游戲是以團(tuán)隊(duì)形式存在的，比如籃球、足球等球類運(yùn)動(dòng)和一些接力的體育游戲。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)的勝利和失利會(huì)影響著每一個(gè)人的情緒，團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感會(huì)使得每個(gè)人都聚集在整體之中，協(xié)同合作，擰成一股繩來完成任務(wù)。體育教育中的團(tuán)隊(duì)合作精神讓學(xué)生學(xué)會(huì)了包容、諒解；學(xué)會(huì)了在危險(xiǎn)的時(shí)刻首先顧忌他人；學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)、學(xué)會(huì)了忍讓，對學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)有非常重要的作用。
（二）鍛煉意志品質(zhì)
意志品質(zhì)不是天生的，是通過實(shí)踐鍛煉養(yǎng)成的，意志品質(zhì)可以通過克服困難和障礙來培養(yǎng)。在體育活動(dòng)中學(xué)生不僅要克服自己內(nèi)心的恐懼，還要克服身體上的障礙。例如，體育運(yùn)動(dòng)中的長跑可以鍛煉學(xué)生意志的堅(jiān)韌性；體育競賽可以培養(yǎng)學(xué)生斗爭的意志品質(zhì)；體育中的集體項(xiàng)目可以鍛煉學(xué)生自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)的意志品質(zhì)。由此可見，經(jīng)過長期的體育教育可以鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，可以讓學(xué)生在堅(jiān)持和努力下取得成功。
（三）提高情緒調(diào)控能力
情緒調(diào)控能力是一個(gè)人成熟的表現(xiàn)，一個(gè)人處于青少年之時(shí)，學(xué)會(huì)對自己的情緒進(jìn)行控制有著非常重大的意義。首先，體育教育能夠使學(xué)生釋放負(fù)面情緒，從而變得開朗和外向。在體育教育中，學(xué)生存在的負(fù)面情緒能夠隨著運(yùn)動(dòng)而得到進(jìn)一步的宣泄，從而避免負(fù)面情緒的壓抑和堆積，這樣就能夠促使學(xué)生情緒調(diào)控能力的有效提高。其次，體育教育能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己的情緒。在體育運(yùn)動(dòng)過程中，尤其是在一些競技體育運(yùn)動(dòng)過程中，個(gè)人的情緒對于體育運(yùn)動(dòng)結(jié)果有著非常重要的影響，甚至可以說，在雙方水平相當(dāng)?shù)那闆r之下，影響比賽結(jié)果的就是學(xué)生的情緒。因此，很多教師在開展體育教育的過程中都非常注重對學(xué)生情緒調(diào)控能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地地控制自己的情緒，從而理智和認(rèn)真地處理體育運(yùn)動(dòng)和生活中的各項(xiàng)事務(wù)。
（四）正確對待成功與失敗
在體育活動(dòng)中，學(xué)生除能體驗(yàn)游戲、運(yùn)動(dòng)的樂趣外，還能體驗(yàn)勝敗、輸贏帶來的榮譽(yù)感和挫敗感。盡管體育活動(dòng)沒有競技體育的殘酷，但學(xué)生在體育活動(dòng)中也會(huì)產(chǎn)生輸贏。因而，在體育活動(dòng)中，教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生對待成功與失敗的正確態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)榮譽(yù)感和挫敗感，久而久之，學(xué)生就會(huì)對成功不驕傲，對失敗不氣餒，會(huì)有很強(qiáng)的心理承受能力，從而培養(yǎng)出自強(qiáng)、自信的優(yōu)良品格。
