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關(guān)鍵詞：石油類院校；社會實踐；素質(zhì)教育
中圖分類號：G459 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）24-0023-02
一、引言
大學(xué)生社會實踐是我國高等教育的重要組成部分，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生樹立和踐行社會主義核心價值觀，樹立為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢努力奮斗的理想信念的重要途徑。石油類院校學(xué)生所學(xué)知識專業(yè)性強，知識面廣，所學(xué)專業(yè)涉及到了地質(zhì)學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、材料學(xué)、測量學(xué)等多種專業(yè)學(xué)科，這不僅要求學(xué)生們有強大的學(xué)習(xí)認知能力，還要求學(xué)生們能及時融會貫通，真正的理解所學(xué)內(nèi)容。因此，我校在設(shè)置社會實踐主題時，不止設(shè)置了“中國精神學(xué)習(xí)宣講行動”、“聚焦農(nóng)村精準扶貧行動”、“創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型體驗行動”、“社會主義先進文化繁榮發(fā)展行動”這類關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育的活動，更根據(jù)學(xué)校特色，增加了“中國夢，石油行”這一專業(yè)專屬主題活動。此活動要求組織青年深入石油企業(yè)，參觀生產(chǎn)一線，感受我國石油工業(yè)的發(fā)展壯大以及我校對中國石油工業(yè)發(fā)展所做出的卓越貢獻，將自身的成長與石油行業(yè)命運緊密相連。理論聯(lián)系實際，增加對石油企業(yè)的深入了解，真正做到學(xué)以致用、學(xué)有所用。此外，學(xué)校聯(lián)系時事，積極開展國際交流行動，為學(xué)生們的社會實踐提供了更多的選擇。本文以以這些活動為例進行研究，探討石油類大學(xué)生社會實踐的意義，完善現(xiàn)有的社會實踐體系。
二、社會實踐對學(xué)生能力的影響
1.學(xué)生的素質(zhì)可以通過進行社會實踐得到提高。國民素質(zhì)是現(xiàn)代化的基石，提高國民素質(zhì)是一個偉大的工程。大學(xué)生作為年輕的一代，素質(zhì)培養(yǎng)刻不容緩。我校的社會實踐活動為大學(xué)生的素質(zhì)提高提供了平臺。如我校今年開展的“中國精神學(xué)習(xí)宣講行動”、“關(guān)注民生志愿公益行動”、“美麗中國環(huán)保科普行動”等活動，要求學(xué)生深入到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市社區(qū)、工礦企業(yè)和部隊軍營，開展科普知識宣講、社會調(diào)查研究、發(fā)展建言獻策等形式各異的活動。實踐活動進行中，學(xué)生要親身體驗各個階層人民的生活，他們的身份從學(xué)生變成了農(nóng)民，變成了工人，變成了老師。他們不再是信息的接收端，更變成了信息的傳輸端，信息的產(chǎn)生端。很多事情只有經(jīng)歷過才會明白其中的內(nèi)涵，而這些經(jīng)歷也會變成養(yǎng)料，為學(xué)生們素質(zhì)的提升提供養(yǎng)分。
2.學(xué)生的交流能力可以通過進行社會實踐得到提高。人與人之間的交流是社會積極向前發(fā)展的保證。作為石油類院校的學(xué)生，畢業(yè)后一般都會進入到與石油有關(guān)的企業(yè)進行工作。這些企業(yè)專業(yè)性強，渴望招收的是“高精尖”的人才。企業(yè)在招聘時，不會只看學(xué)生簡歷，更要與學(xué)生進行面對面的交流。由此可見，交流能力直接影響了以后工作的前景。我校安排的這些社會實踐活動，都要求學(xué)生自己去聯(lián)系實踐單位，而不是靠學(xué)校提供實踐機會。學(xué)生們在聯(lián)系實踐單位的過程中，最重要的環(huán)節(jié)就是與實踐單位的主管領(lǐng)導(dǎo)進行交流，清晰明了的介紹自己的實踐目的、實踐時間以及實踐要求等。在平時，學(xué)生接觸到的人主要是同學(xué)和老師，這些人接觸起來的比較熟悉，因此沒有距離感。但與領(lǐng)導(dǎo)的接觸交流則需要學(xué)生拿出更多的尊敬和謹慎，不犯言語上的錯誤。這個過程可以極大地鍛煉學(xué)生的語言交流能力。在社會實踐結(jié)束后，各個社會實踐團隊還要進行結(jié)題答辯。利用幾分鐘的時間對自己團隊參與的社會實踐項目進行介紹和總結(jié)，這考察了學(xué)生的概括和總結(jié)能力。經(jīng)過整個社會實踐流程，相信學(xué)生的交流能力會更上一層樓，也為他們以后的學(xué)習(xí)和工作提供了助力。
3.學(xué)生的處事能力可以通過進行社會實踐得到培養(yǎng)。處事能力是一個人價值的重要體現(xiàn)，當(dāng)今的大學(xué)生在應(yīng)試教育系統(tǒng)下，沒有足夠的機會去鍛煉自己的處事能力，畢業(yè)后馬上進入社會，會有一階段的不適應(yīng)期，而社會實踐則給了學(xué)生們一個機會來提升自己的處事能力。我?，F(xiàn)有的社會實踐主題均為籠統(tǒng)的概念，學(xué)生可以在這些主題下選擇一個精確的方向進行自己的社會實踐活動。我校要求整個社會實踐活動都要自己規(guī)劃，從實踐人員、實踐地點到實踐內(nèi)容、實踐目的，這些都需要學(xué)生自己進行策劃。如果策劃的不完整，在社會實踐的過程中就會出現(xiàn)各類問題，解決這些問題也是學(xué)生鍛煉自己能力的一種有效方法。在校期間，學(xué)生如果可以多多參與此類社會實踐活動，可以說他們的自主處理事情的能力會得到很大程度上的提高，這也符合當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的基本目標。
4.學(xué)生的寫作能力可以通過進行社會實踐得到培養(yǎng)。正式文本寫作一直是考察學(xué)生綜合能力的重要方法，小到一個調(diào)查報告，大到畢業(yè)論文，都是在考察學(xué)生們的寫作能力。步入社會，在工作崗位中時時都要用到公文寫作，這是當(dāng)代學(xué)生不可逃避的一項能力培養(yǎng)。因此，我校的社會實踐也著重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。在社會實踐結(jié)束后，各個實踐團隊都要撰寫社會實踐報告，綜述自己團隊的社會實踐活動。社會實踐報告是社會實踐成果展示中最重要的一個環(huán)節(jié)，團隊要通過數(shù)十頁的文字與圖片，向他人展示整個社會實踐進行的過程以及社會實踐活動帶給學(xué)生的影響。實踐報告寫不好，就無法完全展示實踐成果，可以說社會實踐活動就失去了色彩。正因如此，社會實踐通過要求學(xué)生寫總結(jié)報告這種方式來培養(yǎng)學(xué)生們的寫作能力也是一種極好的辦法。
5.學(xué)生的專業(yè)知識可以通過進行社會實踐得到鞏固。大學(xué)生社會實踐要有較強的針對性和實效性，石油類院校最突出的主題便是“石油”。隨著國際油價的走低，石油類院校畢業(yè)生面臨嚴峻的考驗，這就要求學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，只有擁有扎實的基礎(chǔ)知識，才能在未來競聘中收獲自己想要的工作崗位。根據(jù)調(diào)查，我校每年都會設(shè)置活動，實踐團隊會深入各個石油企業(yè)一線，參觀石油相關(guān)企業(yè)，了解石油行業(yè)最新的發(fā)展動態(tài)，與往屆校友進行走訪交流。學(xué)生平時在學(xué)校學(xué)到的都是書本上枯燥的知識，參觀石油一線會讓所學(xué)知識與所見到的相互印證，鞏固所學(xué)知識。參觀的過程也能夠讓實踐團隊成員體驗石油精神，鼓舞學(xué)生為石油行業(yè)奉獻自己的力量。
三、建立更完善的社會實踐體系
1.加強日常教育，使社會實踐普及性更高。我校如今的社會實踐活動，參與者主要是各班班級干部以及思想先進分子，很大一部分的普通同學(xué)沒有興趣參與此項活動。學(xué)校可以在學(xué)期間增加日常的社會實踐教育，向?qū)W生宣講社會實踐的重要意義。同時，將已經(jīng)結(jié)束的社會實踐團隊的時間成果進行展示，如制作宣傳板、粘貼宣傳海報、播放活動視頻等，讓學(xué)生們對社會實踐有初步的了解和興趣。調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓舞大家投身到社會實踐的活動中來。
2.完善活動后續(xù)總結(jié)過程，加深社會實踐的活動意義。我校如今在每年的社會實踐活動結(jié)束后，都會開展學(xué)校優(yōu)秀社會實踐團隊評比活動，并對優(yōu)秀團隊給予一定程度的獎勵。筆者認為在這種制度實施的情況下，學(xué)校還可以把團隊的實踐成果進行總結(jié)，同時收集其他高校社會實踐成果，將兩者進行對比，發(fā)現(xiàn)我校社會實踐的優(yōu)缺點，爭取把下一次的社會實踐做的更完美。社會實踐結(jié)束后，學(xué)?？梢匝埻鶎脙?yōu)秀社會實踐團隊做有關(guān)社會實踐的報告，分享自己的社會實踐故事，將社會實踐成果具體化，深遠化，加深社會實踐對學(xué)生的影響。
四、結(jié)語
石油類院校大學(xué)生社會實踐項目覆蓋面廣，專業(yè)特色強，對學(xué)生的要求較高，同時也會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。堅持不懈的將社會實踐活動做下去，及時根據(jù)當(dāng)前時事設(shè)置適合學(xué)生的主題，是提高學(xué)生個人素質(zhì)及專業(yè)能力有效方法，也是提高學(xué)校教育水平及影響力的有效途徑。
大學(xué)生就業(yè)是一件關(guān)系千家萬戶的大事，大學(xué)生就業(yè)難也成為社會的熱點問題之一。引起大學(xué)生就業(yè)難的原因很多，但大學(xué)生社會實踐的缺乏和缺失，在很大程度上導(dǎo)致其在求職時缺乏競爭力而陷入困境。本文所說的社會實踐，指大學(xué)生在學(xué)校課堂之外的一切實踐活動。包括假期實習(xí)、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查和考察、社團活動、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動，勤工助學(xué)、兼職工作、創(chuàng)業(yè)活動，自助旅游等。正如徐小平老師所說，成功就業(yè)是教育和經(jīng)驗的均衡。大學(xué)生在追求知識和學(xué)歷的同時，增加個人的社會實踐是提高大學(xué)生就業(yè)能力的核心解決方案。
一、大學(xué)生在就業(yè)過程中遭遇的一些難題
筆者在日常就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)和就業(yè)心理咨詢中發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生在求職中經(jīng)常會遇到一些困難，現(xiàn)將部分問題分類整理如下：
1、信息缺乏
很多學(xué)生對招聘單位、具體崗位、所在城市和行業(yè)的了解不多，搜集信息的渠道少，獲取信息的能力差，掌握的信息表層化社會實踐論文，過于依賴學(xué)校和老師等。調(diào)查顯示，50.2%的畢業(yè)生認為學(xué)校應(yīng)該提供準確的就業(yè)信息。“就業(yè)崗位信息不足”是畢業(yè)生求職中面臨的最主要問題。比如一些同學(xué)經(jīng)常會問：這個崗位好嗎？會有發(fā)展嗎？工資能養(yǎng)否活自己？您能給我說說各大銀行的崗位情況和相應(yīng)的待遇嗎？一些北方的同學(xué)很少關(guān)注南方企業(yè)，究其原因是不了解外面的世界甚至其沒有出省的經(jīng)歷。
2、簡歷內(nèi)容不充實
簡歷是用人單位篩選應(yīng)聘者的第一道關(guān)口，是大學(xué)生在校期間生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的濃縮，直接關(guān)系到能否參加面試。有些同學(xué)的簡歷比較豐富，參加了校內(nèi)外的諸多活動、擔(dān)任了一定的職務(wù)、獲得了一些榮譽和獎勵、取得了若干資格證書、具有突出的愛好和特長。但這部分學(xué)生在大學(xué)生整體中所占的比例很小，多數(shù)同學(xué)都屬于簡歷內(nèi)容比較匱乏：無社團活動經(jīng)歷、無兼職經(jīng)驗、無獲獎和證書，專業(yè)成績平平，愛好特長就是上網(wǎng)、看書、聽音樂畢業(yè)論文開題報告。有些同學(xué)除了基本信息就無話可說。
3、綜合素質(zhì)與就業(yè)能力不強
“工作經(jīng)驗和就業(yè)能力缺乏”是畢業(yè)生求職面臨的主要問題中位列第三位。大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力欠缺的問題也比較常見。有些單位會在面試中問求職大學(xué)生一些專業(yè)與社會熱點相結(jié)合的問題，學(xué)生的回答難以令考官滿意。某銀行、某藥業(yè)公司和某財務(wù)集團在招聘現(xiàn)場考察學(xué)生使用EXCEL，POWERPOINT等軟件的能力，學(xué)生的表現(xiàn)均達不到用人單位的要求而使之失望。但社會實踐經(jīng)歷豐富的同學(xué)普遍反映在實踐過程中學(xué)會了堅持、忍耐，學(xué)會了重新審視自我，學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，提高了具體操作能力、應(yīng)用能力、語言表達能力和溝通能力，更能坦然面對求職中的困難。
4、職業(yè)決策困難
在上海一家公司招聘電話營銷崗位的面試中，筆者遇到兩位同學(xué)，一位同學(xué)興高采烈說：老師，我這次面試成功真是太高興了。在職業(yè)生涯規(guī)劃課中聽您講在大學(xué)期間最好做份兼職，我就在商場做了段銷售，我特別喜歡那種顧客接受你的感覺，能接受你推薦的產(chǎn)品，而且我一直想去上海工作。這時另外一個女同學(xué)則緊鎖眉頭、愁容滿面，“我也被錄取了，但是我不知道自己適不適合這份工作，能不能干好社會實踐論文，我也沒做過營銷類的工作，到底去不去呢？”。還有些同學(xué)面臨升學(xué)或就業(yè)，考公務(wù)員還是去企業(yè)，接到幾家用人單位的錄用通知時，不知道該如何選擇。
二、社會實踐是解決大學(xué)生就業(yè)難的有效途徑
社會實踐是高等教育的一個組成部分，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的重要途徑。要徹底解決大學(xué)生就業(yè)難，需要政府、社會、學(xué)校、家庭和畢業(yè)生本人的努力與配合。但正確認識大學(xué)生社會實踐的價值，創(chuàng)造大學(xué)生社會實踐的機會和營造積極參與豐富的社會實踐的氛圍，對提高的學(xué)生的求職能力具有一定的現(xiàn)實意義。
1、社會實踐是實現(xiàn)大學(xué)生社會化的必由之路。人的社會化，是指作為個體的自然人轉(zhuǎn)化為一個能夠適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定社會角色、有著健康人格的社會人的過程。很多學(xué)生在初入大學(xué)時出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況，這是“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的反應(yīng)。通過形式多樣、豐富多彩的社會實踐，大學(xué)生可以廣泛了解和深入社會，全面地、恰當(dāng)?shù)卦u價自我，找到理想中的我與實際中的我差距。調(diào)整角色期望值，不斷完善自我，積極鍛煉社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力，促進大學(xué)生健康社會化。
2、社會實踐是提高學(xué)生職業(yè)化的有效途徑。大學(xué)期間完成了“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變以后，大學(xué)生求職時面臨著從“社會我”向“職業(yè)我”的轉(zhuǎn)變。高考的評價標準和職場的評價標準截然相反：我國的教育體系大量依靠記憶，分數(shù)幾乎成為高考選拔人才的唯一標準，但職場需要的是具有創(chuàng)造性的說寫能力、團隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的畢業(yè)生，個體的綜合能力和素質(zhì)成為用人單位選拔人才的標準。通過參與社會實踐和積累工作經(jīng)驗，大學(xué)生能認識并深刻體驗到評價標準的變化，改變重知識輕能力的觀念，積極主動地調(diào)整自己的生活以獲得平衡的職業(yè)生涯。
3、社會實踐有利于形成教學(xué)、科研、實踐相結(jié)合的科學(xué)教育體系。高等教育的教學(xué)內(nèi)容具有一定的滯后性，而社會需求往往是具體的、不斷創(chuàng)新的，二者不能做到完全對接社會實踐論文，需通過社會實踐鍛煉學(xué)生實際工作能力，從而達到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)的目標。社會實踐能讓學(xué)生了解本專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的前沿和方向，架起學(xué)校與社會的橋梁，學(xué)校也可根據(jù)社會的需要適當(dāng)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。
三、構(gòu)建完善的大學(xué)生社會實踐體系來促進大學(xué)生就業(yè)
構(gòu)建“政府重視、社會參與、學(xué)校組織、家庭支持、個人踐行”的社會實踐網(wǎng)絡(luò)體系來促進大學(xué)生就業(yè)，能提高高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，改變我國大學(xué)生就業(yè)的嚴峻形勢畢業(yè)論文開題報告。
1、政府政策引導(dǎo)和支持，完善大學(xué)生社會實踐的保障體系。政府政策引導(dǎo)和支持在構(gòu)建大學(xué)生社會實踐體系中具有重要作用，政府通過制定法律、法規(guī)的形式予以引導(dǎo)，保障大學(xué)生社會實踐必要的人力和經(jīng)費投入；通過新聞媒體的宣傳引起社會各界的關(guān)注和重視，呼吁用人單位提供更多的實踐崗位和多層次的職位；政府出面整合社會、高校各方面的力量，開展大學(xué)生社會實踐相關(guān)問題研究，提高社會各界對開展大學(xué)生實踐的責(zé)任意識，推動大學(xué)生社會實踐體系的建設(shè)。
2、高校重視和參與，建立大學(xué)生社會實踐課程體系。高等學(xué)校要把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費，建立科學(xué)的評價機制。積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與校園文化活動相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，應(yīng)針對不同專業(yè)、年級、層次的學(xué)生特點，提出不同的目標和要求，提供師資指導(dǎo)和后續(xù)輔導(dǎo)，豐富社會實踐的內(nèi)容和形式。
3、家庭支持和學(xué)生投入，完善大學(xué)生自我發(fā)展體系。傳統(tǒng)觀念認為學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)上，家長一般不太鼓勵學(xué)生在大學(xué)期間獲得兼職、志愿者等經(jīng)驗。“一個好工作靠的是關(guān)系”之類的想法，也影響大學(xué)生參與社會實踐。但到求職時社會實踐論文，“實習(xí)經(jīng)歷”被?？粕J為是就業(yè)中最具競爭力的個人因素。有超過2/3的大學(xué)生參加社會實踐把“提升個人素質(zhì)，促進自身成長”作為出發(fā)點和主要目的。大學(xué)生要結(jié)合自己的興趣、愛好、專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向，有選擇參加適合自己的實踐，在各種實踐中提高自己的能力、增加社會經(jīng)驗和完善自己性格。
大學(xué)生就業(yè)影響著我國從人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變，影響著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興！大學(xué)生成功就業(yè)是文化基礎(chǔ)知識和社會實踐經(jīng)驗的平衡，個體職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展是多種角色平衡的結(jié)果，因此社會實踐在大學(xué)生成長中具有無可替代的作用。
[1] 全國高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心.2009中國大學(xué)生就業(yè)首選調(diào)查報告[J].中國大學(xué)生就業(yè)，2010(18).
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[5] 劉同國.大學(xué)生社會實踐活動現(xiàn)狀與發(fā)展研究[D].山東師范大學(xué),2010.
應(yīng)當(dāng)說明的是，所有這八種趨勢都有正負兩方面的影響，由于我們的著眼點是如何防范、消除那些影響和諧社會的失諧因素，因此我們的簡要分析可能會更多地涉及這一方面。
第一，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用引領(lǐng)著社會的信息化、符碼化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，提供了使失諧因素被激活的結(jié)構(gòu)性條件，從而更易形成社會矛盾、更易引發(fā)社會動蕩。這種發(fā)展趨勢完全改變了傳統(tǒng)上的時空內(nèi)涵和形式，在地理限制幾乎終結(jié)的同時，對時間限制的突破也達到了極致，社會事件更為頻繁地從特定時空形式以及組織實體中抽脫出來，社會關(guān)系日益與“面對面的互動情勢”相分離。一方面，社會事件所受到的各種有形的、可見的、實體性的制約和限制，正在迅速地被弱化。另一方面，一些不可觸及的遠距離事件甚至虛擬過程卻越來越與我們的生活形成直接的牽扯。總體上看，當(dāng)代社會生活更趨向迅速流變、動蕩不居。我們在理論上將這種狀況描述為“輕盈”、“靈動”、“流暢”，等等。在這種趨勢下，社會現(xiàn)象往往是“無形無像無痕”的，一些難以察覺的跡象可以快速擴散蔓延，發(fā)展成為重大的社會事件，因而這一過程也更難以預(yù)料、捕捉和把握。其所帶來的負面效果是，各種失諧因素極易得到激活，形成社會矛盾甚至導(dǎo)致社會動蕩。
第二，當(dāng)代社會“去集體化”和“去組織化”趨勢的進一步發(fā)展，對社會分化過程形成了更強的催化作用。今天的現(xiàn)代性已經(jīng)遠遠超越了以大規(guī)模集體行動和大型組織過程來鍛造歷史的那個偉大時期。從許多方面看，這促使社會內(nèi)部的分離趨勢得到了明顯增強。正如一些社會學(xué)家認為的，這種變化一方面為“個人自由、自我實現(xiàn)、民主化、去中心化提供了更多的機會，減少了工作場所和社會中的等級制度”，但同時，企業(yè)“規(guī)模不斷壓縮、長期雇員不斷裁減”、“勞動力的使用變得隨機化，社會分化也會逐步加深”。在中國，自改革以來，社會組織模式的改造和重組在迅速發(fā)展，與此同時，“去集體化”、“去組織化”在近30年中也一直在持續(xù)。盡管這種“去集體化”、“去組織化”既是現(xiàn)代性的必然趨勢，也是我國社會改革的一種必經(jīng)過程，但在客觀上，這一趨勢畢竟在許多方面造成了個人與集體和組織的分離，助推了社會的離散趨勢，從而對社會的矛盾和沖突起了較強的增效作用。
第三，勞動與資本的傳統(tǒng)關(guān)系的破裂進一步推動了社會的兩極化趨勢，導(dǎo)致了新的二元化現(xiàn)象。資本的自由度在全球范圍達到了空前未有的水平，勞動的束縛度卻由于多種因素而有增無減。因此，資本的自由化與勞動的屈服，顛覆了古典現(xiàn)代性時期形成的相互依賴關(guān)系，這對于傳統(tǒng)的勞資盟約造成了極大的動搖。同時，由于資本對勞動的雇傭越來越趨于流動性、臨時性和隨機性，勞動的自我組織性也因之大大被削弱了，在與資本的對峙過程中，勞動的協(xié)商、抗議和抵制能力在相當(dāng)程度上已經(jīng)喪失。在中國，這一過程表現(xiàn)得更為突出。由于勞動的過剩供給在一個較長時期中仍將持續(xù)，同時，勞動對資本的依賴遠遠超過了資本對勞動的需求，使得勞動要素對資本的吸引力進一步下降，也使得資本的“違約”更加頻繁，勞資關(guān)系因而也更容易出現(xiàn)緊張和激化，甚至造成相互對峙的局面。更重要的在于，由于資本越來越多地依賴于抽象的非物質(zhì)性勞動過程(如思想、符號以及象征和意義系統(tǒng))來獲得高額利潤，這種情形直接導(dǎo)致了勞動世界本身的兩極分化。出現(xiàn)在高新產(chǎn)業(yè)與下游產(chǎn)業(yè)、核心技術(shù)部門與邊緣生產(chǎn)部門、高級白領(lǐng)與熟練工人、穩(wěn)定就業(yè)與臨時就業(yè)等等區(qū)分，典型地表現(xiàn)了勞動本身的深刻裂痕，也表現(xiàn)了新一輪的社會二元化趨勢。
第四，有形勞動的社會地位急劇下滑，失去了過去的軸心地位，形成了社會分層的消極動力。社會勞動體系的輕型化、小型化和微型化成為了一種基本趨向，這種體系性變化對有形勞動產(chǎn)生了很強的排斥力。有形勞動傳統(tǒng)社會地位的喪失帶來了諸多的負面影響，其中一個重要方面就是社會弱勢群體的形成和固化。在我國，這一趨勢的發(fā)展特別體現(xiàn)在傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的衰落過程。這些行業(yè)對于信息化、符碼化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)發(fā)展趨勢的接受能力和適應(yīng)能力都十分有限，因而其從業(yè)群體及人員基本上可以說是“經(jīng)濟體系中最為廉價、最可變更、最可任意處理的部分”。這些群體和人員在社會勞動體系中的弱勢地位是根本性的，這種弱勢地位會繼續(xù)對他們的其他社會地位帶來傳導(dǎo)性影響，最終形成了他們在社會分層、收入分配、資源和機會占有等方面的被動處境。當(dāng)然，合理的政治、政策和制度安排能夠使這一過程產(chǎn)生的矛盾得到改善或者緩解，反之，則會使這類矛盾進一步惡化。從目前看，上述弱勢群體在就業(yè)、教育、社會流動、福利和保障方面都處于極為不利的處境，其弱勢地位在不斷地被固化，從而進一步成為遠離主流社會的邊緣化部分。
第五，經(jīng)濟活動性質(zhì)的轉(zhuǎn)變使社會風(fēng)險不斷擴大和加深，對經(jīng)濟與社會的安全基礎(chǔ)都形成了極大的銷蝕。這一點尤其表現(xiàn)在虛擬經(jīng)濟的膨脹與升級。2000年底全球虛擬經(jīng)濟的總量已達160萬億美元，而當(dāng)年各國國民生產(chǎn)總值的總和只有約30萬億美元，即虛擬經(jīng)濟的規(guī)模已達實體經(jīng)濟的5倍。全世界虛擬資本日平均流動量高達1.5萬億美元以上，大約是世界日平均實際貿(mào)易額的50倍。而且，電子商務(wù)、電子貨幣的發(fā)展及套利行為的普遍化仍在推動虛擬經(jīng)濟規(guī)模的繼續(xù)膨脹。這種趨勢對經(jīng)濟安全與社會安全都有很大的影響。一方面，虛擬經(jīng)濟使資本與勞動的相互依賴關(guān)系更為弱化，其所造成的趨勢使資本的食利性、寄生性更為凸顯和普遍化，這對整個社會生活和價值體系的負面影響是空前的。另一方面，由于虛擬資本的超時空轉(zhuǎn)移、支付和兌換，使不同形態(tài)資本的運作進一步脫離了有形轉(zhuǎn)移的限制，這就使得虛擬經(jīng)濟本身具有的不確定性、波動性極易發(fā)展為失控，從而使經(jīng)濟和社會風(fēng)險轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦崱?/p>
第六，財富分配和風(fēng)險分配所帶來的雙重社會壓力，使得社會矛盾的根源更為深刻、表現(xiàn)更為復(fù)雜。在古典階段，社會分配的核心問題主要集中在收入和財富的分配方面，在后古典階段，社會分配的重心則轉(zhuǎn)移到了對于風(fēng)險的分配。財富分配的壓力逐漸讓位于風(fēng)險分配的壓力，是西方現(xiàn)代性經(jīng)歷的一種演變進程。正如有的社會學(xué)家所指出的:“古典現(xiàn)代性階段的理想是平等，而高級現(xiàn)代性階段的理想則是安全”。借助這樣的比較，可以看出現(xiàn)代性在我國社會的一種特殊情勢，即古典階段的社會問題與后古典階段的社會問題的復(fù)雜扭結(jié)與重疊，這迫使我們目前不得不同時面對著財富分配和風(fēng)險分配的雙重社會壓力。對后一種社會壓力，我們的關(guān)注和研究還遠遠不能適應(yīng)社會風(fēng)險化趨勢的迅速發(fā)展，這造成了在社會福利、保障、保險的理解和對策方面的局限性。我們認為，對于我國所面對的這種財富分配和風(fēng)險分配的雙重社會壓力加強認識和研究，建立起關(guān)于社會分配的內(nèi)涵和性質(zhì)的動態(tài)性觀念，將在很大程度上扭轉(zhuǎn)社會福利、保障、保險的研究中存在的不適應(yīng)，能夠使我們提供的政策和對策建議更為積極、現(xiàn)實和具有預(yù)見性。
第七，生活世界與系統(tǒng)世界的不平衡關(guān)系為世俗事物的神圣化添加了助力，對社會信念和價值觀造成了深度腐蝕。我們已經(jīng)看到，社會生活中神圣事物的世俗化和世俗事物的神圣化趨向，也即“神圣與世俗的置換替補”的趨向，越來越明顯。以往的市井俗物反而顯示出自己吸引力，不斷填補著失去舊神圣后出現(xiàn)的空缺，形成了一場新的造神運動。世俗事物的神圣化成為了一種主導(dǎo)性趨勢。這種價值替代和神圣重建趨勢的發(fā)展，對人們的主觀心理和日常行為都造成了更為深刻的影響。在我國，相對于市場化經(jīng)濟和國家行政這兩大系統(tǒng)對社會生活世界的滲透趨強，第三部門即社會領(lǐng)域自身的發(fā)展明顯滯后，導(dǎo)致了生活世界本身具有的共同意義和價值的建塑功能嚴重萎縮。生活世界與系統(tǒng)世界的這種失衡，使得對神圣事物魅力的祛除再度升級，并助推了新一輪的世俗事物的神圣化。在社會生活中，人們逐漸習(xí)慣于用利益博弈模式來理解和處理人際關(guān)系，而疏于培育價值認同、相互信任、資源共享的意愿和能力，因而公共精神和分享生活的興趣日益流失，這對于社會合作過程權(quán)利義務(wù)的履行都形成了破壞性影響。而且，由于對特定現(xiàn)象或事物的價值評價越來越帶有明顯的實用性、隨機性和流變性特征，如果理想與現(xiàn)實、崇高與實用、道德與功利、未來可能與當(dāng)下兌現(xiàn)的追求面對分裂和對峙，需要在兩者之間作出取舍，那么人們往往選擇后者比選擇前者更容易。
第八，社會中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、古典現(xiàn)代性與現(xiàn)時現(xiàn)代性、舊式現(xiàn)代性與新型現(xiàn)代性，以及全球變遷與本土社會轉(zhuǎn)型，各種因素和傳統(tǒng)之間的關(guān)系更加盤根錯節(jié)，這種影響仍在不斷助推社會生活中的一些復(fù)雜癥候。如社會生活體系中的“錯位”；生活性狀的“只要暫時、不求永久”；社會關(guān)系的“弱結(jié)合”趨勢；政治型塑力量的轉(zhuǎn)變，等等。
這些代表性的趨勢，就是當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會的深刻時代背景和它必須認真應(yīng)對的問題。
社會實踐結(jié)構(gòu)性巨變的社會影響
社會實踐的結(jié)構(gòu)性巨變，造成了當(dāng)代社會的不同于過去的特點、構(gòu)架，造成了舊式現(xiàn)代性的衰落、新型現(xiàn)代性的興起，更使得現(xiàn)代社會和諧的“問題性”方面突了出來，具有了新的時代含義。
第一，這種結(jié)構(gòu)性巨變，造成了當(dāng)代社會的不同于過去的特點。社會學(xué)家們對此作了種種的描述:法國的理論家提到“不穩(wěn)定性”，德國的理論家提到“不可靠性”和“風(fēng)險社會”，意大利的理論家提到“不確切性”，英國的理論家提到“不安全性”——但是所有這些，都考慮到了在全世界、以各種形式、在不同名義下經(jīng)歷的人類困境這一相同的方面。與此類似，我們中國理論家則常常提到“非協(xié)調(diào)性”、“突發(fā)性”等。這些特點告訴我們，當(dāng)代社會和諧不同于傳統(tǒng)和諧之處，是與世界性的人類困境聯(lián)系在一起的。
第二，這種結(jié)構(gòu)性巨變，也造成了當(dāng)代社會不同于過去的構(gòu)架。古典現(xiàn)代階段的社會實踐過程有其特定的構(gòu)架，表現(xiàn)出一種剛性而固定的結(jié)構(gòu)特性，社會的各個領(lǐng)域曾經(jīng)邊界分明、線條清晰，當(dāng)時社會的利益結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)，以及階級和階層、群體和組織、行業(yè)或部門，還有城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)等，都顯露出這一剛性而固定的特性。而今我們發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特性正在被銷蝕，社會實踐的各個結(jié)構(gòu)領(lǐng)域越來越流變、柔軟并具有彈性，它們自身的中心、邊界和等級不斷地擴展、收縮和相互交疊。在這些變化著的結(jié)構(gòu)領(lǐng)域之間的地帶，大致分辨得出一些若隱若現(xiàn)的網(wǎng)域在不停地形成和消失。以往實踐過程中筑成起了一個個?？奎c，似乎正在一點點地被溶解掉。
第三，這種結(jié)構(gòu)性巨變，還造成了舊式現(xiàn)代性的衰落、新型現(xiàn)代性的興起。20世紀后期、特別是80年代末以來，古典時代的舊式現(xiàn)代性揮別了過去的輝煌，走向衰落，表現(xiàn)之一是它的兩難困境、它的不可克服的鴻溝依然隨處可見:富裕與貧困、發(fā)達與落后、繁華與凋敝、興盛與破敗等等。在這組巨壑匯成的背景之下，凸顯出了對和諧的追求——這是古典現(xiàn)代性留給我們的未竟之業(yè)，也凸顯出了“構(gòu)建和諧”的時代意涵——這是一個需要付出持續(xù)的艱巨努力才能達到的目標。這也標志著以克服舊式現(xiàn)代性缺陷為己任、以和諧協(xié)調(diào)為標志的新型現(xiàn)代性的不可抑制的興起。
在當(dāng)代中國，社會改革不斷推動著社會轉(zhuǎn)型的提速，生活本身、社會實踐活動的方方面面——活動方式、交往方式等等，都經(jīng)歷了急劇變遷，目前也走進了一個新的轉(zhuǎn)折期。這個偉大的、充滿生機的、既取得前所未有社會進步又付出沉重社會代價的過程，使我們能夠從經(jīng)驗上更直接地體驗到上述“社會實踐的結(jié)構(gòu)性巨變”和它具有的兩種力量，體驗到我們必須面對社會實踐發(fā)生了并且正在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性巨變的社會，也體驗到社會矛盾多發(fā)期活躍期的必然性、構(gòu)建和諧社會的艱巨性，以及采取建設(shè)性態(tài)度加以積極對待的必要性。
認識來自于實踐：一切認識都來自于與實踐，實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥間接經(jīng)驗的重要性。實踐的發(fā)展不斷促進人認知能力的發(fā)展。實踐的發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同時，人的認識能力也就不斷的改善和提高。所以，暑期實踐的意義就是要我們擺脫書本上的局限，真正的參加到實踐的過程中來。我們應(yīng)學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)好其他知識。不斷從各方面武裝積極，才能從競爭中突出自己，表現(xiàn)自己。
專業(yè)的重要性：對于英語專業(yè)的我來說，專業(yè)知識是必不可少的，在這次暑期實踐中，我更是體驗到了專業(yè)知識的重要性，所以我們更要在今后的專業(yè)學(xué)習(xí)上努力專業(yè)知識，這樣才能在今后的工作中更為順利。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會實踐 不足 建議
社會實踐是大學(xué)生走向社會的重要途徑，它幫助大學(xué)生們直接了解社會，認識當(dāng)前國情，鍛煉自己的毅力，增強個人才干，培養(yǎng)良好的品格，從而增強學(xué)生們的歷史使命感以及社會責(zé)任感。社會實踐相對于課堂教學(xué)來說有著不可替代的作用。
一大學(xué)生社會實踐的意義
社會實踐對當(dāng)代大學(xué)生來講是非常有意義的，大學(xué)的教育可以分為兩部分，一是指常規(guī)的課堂教育，在課堂教育中，我們主要是學(xué)習(xí)理論知識，而另一個就是社會實踐教育，在社會實踐教育中，我們學(xué)習(xí)的則是社會技能，即將理論知識付諸實踐。我們不能只局限于對書本知識的學(xué)習(xí)而忽視了實踐的價值。隨著時代的發(fā)展，一個沒有實踐經(jīng)驗而只會紙上談兵的人將在社會的洪流中被淹沒,對于大學(xué)生來講，社會實踐是理論與實際的結(jié)合，是給我們一個將書本知識運用于實踐中的機會。
1幫助大學(xué)生了解國情，熟悉社會，增強歷史使命感和社會責(zé)任感
現(xiàn)代的大學(xué)生都是在書本中吸取知識，在知識中慢慢成長，但是對我國的國民實情知之較少，真正的社會復(fù)雜程度并不是在學(xué)校中的書本知識中所能了解的。學(xué)校相對來講還是比較封閉的，大學(xué)生了解社會的途徑，可能就只限于聽講座和瀏覽新聞，所以社會實踐則為大學(xué)生提供了接觸社會，深入社會的平臺，讓學(xué)生們真正的親身體驗社會生活，從每一次和人民群眾接觸的經(jīng)歷中升華思想，加強個人的社會使命感和責(zé)任感。
2有利于大學(xué)生將所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，拓展才能
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在社會對各種人才的需求也在隨之發(fā)生變化，所以社會競爭力也越來越大。因此，要想在社會的洪流中站住腳，就必須拓寬自己的專業(yè)面，提高社會適應(yīng)能力綜合發(fā)展自己。社會實踐促使大學(xué)生深入社會，了解社會，最重要的是真正的參與到社會生活中。在實踐中，大學(xué)生們可將自己所學(xué)的理論知識充分地發(fā)揮出來，將理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，培養(yǎng)自己的交際能力鍛煉自己的實際工作能力達到拓展自己才能的目的，有利于以后能夠更好地在社會中生存。
3社會實踐能夠完善大學(xué)生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和提高組織協(xié)調(diào)能力
在社會實踐中大學(xué)生作為實踐者要和不同的人建立良好的合作關(guān)系，在這其中有社會各行業(yè)的人，有老師，有公務(wù)員，有普通民眾等等，在和不同的人打交道中學(xué)會運用不同的語言來表達與交流，在潛移默化中完善了學(xué)生們的個人素質(zhì)。
社會實踐的面很廣，近年來許多大學(xué)都有組織或者學(xué)生自發(fā)的得到學(xué)校批準的各種社會實踐活動。在大多數(shù)實踐活動中學(xué)生不僅是參與者更是組織者，在很多情況下學(xué)生要獨立的面對一些問題并解決問題，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，提高他們解決事情的能力。
二社會實踐存在著眾多不足
社會實踐對于大學(xué)生來講有諸多好處，但是就目前情況來看大學(xué)生社會實踐任然存在著許多不足，要想更好地發(fā)揮社會實踐的作用就必須克服這些問題，揚長避短，將社會實踐在大學(xué)生生活中的作用推到一個更高的高度。
1社會實踐形式主義較為嚴重
目前，有些大學(xué)生的社會實踐活動存在著流于形式的問題。原因大多是缺少必要的經(jīng)費和來自于社會的支持。就暑期社會實踐來說，好多學(xué)生只是把暑期社會實踐當(dāng)做必須完成的作業(yè)，所以在實踐中都是走馬觀花似的敷衍一下來完成任務(wù)，拍些照片，寫個總結(jié)就算了事，完全是應(yīng)付差事，草草收場。社會實踐的重點應(yīng)該放在“實踐”這兩個字上，實踐就是親身去做而不是看人家做，許多大學(xué)生的社會實踐水分太大，有的甚至打著社會實踐的幌子旅游，沒有真正的達到為社會作出貢獻，為人民群眾辦實事的目的，更沒有達到實踐的目的，又何談大學(xué)生在社會實踐中的收獲。
2社會實踐形式老套，缺乏創(chuàng)新性
長時間來，大學(xué)生的社會實踐都是有各校團委來組織，所以真正投入到社會實踐中的多為學(xué)生干部，除此之外，各校團委關(guān)于學(xué)生社會實踐的組織力度和指導(dǎo)力度都不夠，導(dǎo)致社會實踐中常出現(xiàn)一些問題。其次是大學(xué)生社會實踐的形式較為單一，有些高校更是“一切從簡”只是讓學(xué)生發(fā)些傳單，寫寫感受了事，并沒有把社會實踐的精神真正的傳達下去。而且，對于大學(xué)生社會實踐的時間安排也不合理，大多集中于寒暑假，范圍太窄，時間較短，，沒有長期性的定點實踐基地。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，大學(xué)生社會實踐也要講究創(chuàng)新，不要總是搞一種形式，要擴大范圍開闊眼界。搞出新花樣不僅能夠吸引學(xué)生積極參與，而且能夠擴大實踐范圍，深入接觸社會，了解社會，達到理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的結(jié)合。
3社會實踐的總結(jié)評比缺乏科學(xué)性
總結(jié)是評比對社會實踐的理論形式的升華，可是有的高校組織的社會實踐總結(jié)評比標準過于簡單，比如說，有的大學(xué)將社會實踐是否有媒體報道，什么級別的媒體報道當(dāng)做評比的標準，導(dǎo)致社會實踐流失了其科學(xué)意義和社會實踐的實質(zhì)精神。
三關(guān)于大學(xué)生社會實踐的建議及意見
1進一步提高大學(xué)生社會實踐的意識
許多大學(xué)生不參加社會實踐活動的主要原因就是他們對社會實踐的認識不夠，所以提高他們對社會實踐的價值認識是非常必要的。社會實踐活動的目的并不是給大學(xué)生帶來什么物質(zhì)財富，而是幫助學(xué)生們升華自己的個人價值，在社會實踐中要懂得以學(xué)習(xí)為主的觀念去看待它，社會實踐是為人民服務(wù)的，也是鍛煉自己的絕好機會。
2要完善社會實踐管理機制
社會實踐是針對于校外的活動，相對于校內(nèi)來講更難于組織及管理，所以形成一個完善的管理機制迫不及待。學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生實際實踐情況對較突出的學(xué)生提出表揚并給予獎勵，并根據(jù)不同情況評選出“組織獎”和“個人獎”。并且對每一次社會實踐進行高效率的總結(jié)，做成總結(jié)報告并加以存檔。
3創(chuàng)新實踐，科學(xué)實踐
出彩的社會實踐在于創(chuàng)新，社會實踐組織的有意義才能吸引大學(xué)生加入進來，就能夠達到預(yù)期的目的。好多人對社會實踐的認識并不是很深刻，總以為社會實踐就是老傳統(tǒng)的“三下鄉(xiāng)”所以不愿意參加，所以要創(chuàng)新實踐，實踐創(chuàng)新。除了要創(chuàng)新還要懂得科學(xué)實踐，有了科學(xué)的指導(dǎo)，社會實踐的體制才會更加完善，實踐才會更加順利的完成，科學(xué)的力量不容忽視，科學(xué)指導(dǎo)實踐，實踐讓學(xué)生成長。
4加強社會實踐的定點基地建設(shè)
社會實踐基地是大學(xué)生社會實踐活動的主要場所，是大學(xué)生們走進社會、接觸社會、為社會服務(wù)的橋梁。要實現(xiàn)社會實踐活動穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展，沒有固定的社會實踐基地是不行的，所以實現(xiàn)社會實踐基地的固定性,穩(wěn)定性才能使社會實踐持續(xù)性長期性發(fā)展， 從而使學(xué)生能夠更好地從實踐中學(xué)到知識。
總而言之，大學(xué)生社會實踐應(yīng)從單向型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，提高科技含量，體現(xiàn)服務(wù)社會的價值，積極創(chuàng)造精神財富，使廣大學(xué)生通過社會實踐既受教育又增長知識和才干，為社會做出貢獻，并且把大學(xué)生社會實踐推向更高的高度。
參考文獻：
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一、中小學(xué)社會實踐教育的意義
青少年是社會發(fā)展的基礎(chǔ)力量，他們通過學(xué)校的學(xué)習(xí)，擁有豐富的科學(xué)知識、強烈的愛國情緒和為社會的無私奉獻精神。他們的問題在于沒有充分的社會經(jīng)驗去適應(yīng)社會，正因如此才充分體現(xiàn)出了學(xué)校期間社會實踐教育的重大意義，只有讓學(xué)生在學(xué)校的時候就擁有充足的社會實踐經(jīng)驗，才能培養(yǎng)出有利于社會發(fā)展的合格人才。因此，隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，進一步加強中小學(xué)生的社會實踐教育，對于深化青少年進入社會前的思想和能力掌控，有著非常重要的實踐意義。
1．是實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)目標的重要途徑
以德育人是新世紀人才培養(yǎng)的重要組成部分。通過社會實踐教育，一方面，學(xué)生可以對黨的教育方針有更為深刻的認識，全面提高教育質(zhì)量。另一方面，也能夠提高學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，形成成熟可靠的問題解決能力。這能夠讓學(xué)生形成在我黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)“中國夢”的堅定信心。
2．是開展創(chuàng)新教育的重要方式
創(chuàng)新是21世紀的社會主旋律，對于學(xué)生來說，創(chuàng)新能力也是必須具備的重要素質(zhì)。創(chuàng)新教育是學(xué)校為適應(yīng)新時代人才要求而必須進行的重要教育手段。學(xué)校的創(chuàng)新教育，既要做到為學(xué)生開拓知識面，更要做到提升學(xué)生的實際解決問題能力，而能做到這兩方面兼顧的就是社會實踐教育。
3．是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑
青少年時期的學(xué)生處于價值觀的塑造期，正確的教育方式可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，讓他們形成成熟的社會責(zé)任感和使命感。社會實踐教育正能達到這樣的教育目的，學(xué)生可以通過社會實踐活動有效的磨煉自身的意志，提升自己對社會認知，鍛煉獨立生存能力和適應(yīng)不同工作崗位的能力，這樣才是新世紀合格的人才。
二、中小學(xué)社會實踐教育的途徑
1．勤工儉學(xué)
在我們的現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的一個現(xiàn)象，家庭條件不好的中學(xué)生，一般會在放假期間去打工來自行賺取自己的生活費用。勤工儉學(xué)是現(xiàn)在最受歡迎的社會實踐模式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨立生活能力，環(huán)節(jié)家庭經(jīng)濟壓力，是一種簡單的社會實踐途徑。但是，一般能接受中學(xué)生的勤工儉學(xué)崗位都是以體力勞動為主，如發(fā)傳單、飯店服務(wù)生、超市促銷員等簡單的崗位，這些崗位不需要專業(yè)知識，工作方式簡單，而且不簽訂勞動合同，只能說是最為基礎(chǔ)的社會實踐模式。雖然非常受學(xué)生的喜愛，但是所能起到的社會實踐教育效果卻十分有限。如果想要發(fā)揮勤工儉學(xué)的教育作用，教師就一定要起到自己應(yīng)有的作用。首先，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生充分的認識到勤工儉學(xué)的目的和重要意義，讓學(xué)生明白勤工儉學(xué)和一般所說的打工賺錢之間的區(qū)別。其次，教師一定要告訴學(xué)生，勤工儉學(xué)是一種社會實踐教育的方法，它可以擴大學(xué)生的社會閱歷，鍛煉他們的接人待物能力，培養(yǎng)獨自生存能力，這些方面的所得要遠遠的大于經(jīng)濟方面的作用。
2．社會問題調(diào)研
社會問題調(diào)研是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的一種有效手段，同時它還能夠在側(cè)面提高學(xué)生對社會問題的認知，真正的做到了知識與實踐的有機結(jié)合，是學(xué)生社會實踐教育的一種有效手段。2005年《南風(fēng)窗》雜志社創(chuàng)辦的“調(diào)研中國”公益項目，是目前全國最權(quán)威的調(diào)研項目。通過對不同的社會熱點問題進行社會性的調(diào)研得出報告書，結(jié)集出版，其中很多被政府相關(guān)部門吸納，成為決策參考。相比之下，學(xué)校的社會問題調(diào)研在形式上雖然停留在“紙上談兵”的階段，不具備社會影響力，但是仍然可以起到鍛煉學(xué)生的作用，是一種適合學(xué)生的社會實踐教育方式。值得關(guān)注的是，在調(diào)研課題上教師一定要合理選擇，這樣才能最大限度的起到作用。近幾年，社會調(diào)研已經(jīng)成為一個被教育界廣泛應(yīng)用的社會實踐教育方式，根據(jù)過往的實踐經(jīng)驗證明，社會問題調(diào)研在提高中學(xué)生社會洞察力、實踐能力、創(chuàng)新能力等方面，有著十分顯著的效果。但是，在實際的操作中卻一直存在著一些問題，一定要充分的重視，否則很難起到實際的效果。首先，教師一定要讓學(xué)生明確社會調(diào)研的目的，杜絕形式主義。其次，社會調(diào)研需要一定的經(jīng)費，中小學(xué)生一般都存在沒有調(diào)研經(jīng)費的問題，針對這一問題，學(xué)校可以自行設(shè)置一些符合學(xué)生興趣的調(diào)研課題，也可以將大量的已有調(diào)研數(shù)據(jù)拿來讓學(xué)生進行相關(guān)的數(shù)據(jù)整理工作，這樣也同樣可以提升學(xué)生的實踐能力，以及對于資料的收集、整理等能力。
3．寒暑假基層服務(wù)模式
在寒暑假，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生安排適合學(xué)生發(fā)展的基層服務(wù)實踐活動，可以通過寒暑假讓學(xué)生走進鄉(xiāng)村、基層社區(qū)，為最基層的群眾辦實事、做好事、解難事，這樣鍛煉學(xué)生的實踐能力，增強他們的社會閱歷。但是，實際的基層服務(wù)對學(xué)生的能力要求偏高，需要相關(guān)的專業(yè)類知識，如果不具備這些專業(yè)知識，便很難達到實際的效果。為了讓更多的學(xué)生能夠在社會實踐活動中獲益，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在寒暑假為學(xué)生選擇一些簡單且能起到作用的實踐項目。在實際的實踐過程中，為了避免在實踐活動中出現(xiàn)敷衍了事的情況，本人認為可以通過以下三個方面進行改進:一是要發(fā)揮整體優(yōu)勢。改變傳統(tǒng)的以小組為單位的社會實踐模式，以班為單位來發(fā)揮整體的人力優(yōu)勢。二是采用“訂單服務(wù)”模式。由學(xué)校組織，按不同的服務(wù)類型向有需求的基層地區(qū)發(fā)出通告，這樣有需求的社區(qū)便會發(fā)出服務(wù)“訂單”，這樣才能更好的投入基層服務(wù)，才能派出對“訂單”有興趣的服務(wù)分隊，完成具體的服務(wù)項目。三是創(chuàng)建“精品服務(wù)”精神。無論是哪種服務(wù)方式，都要讓最喜歡此項服務(wù)的學(xué)生來組成服務(wù)小分隊，只有這樣才能發(fā)揮服務(wù)小分隊的最大職能，讓服務(wù)成為“精品”，這樣不僅能讓學(xué)生得到更好的社會實踐經(jīng)驗，更能為其他學(xué)生贏得更多社會實踐的機會。
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）26-0038-02
大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，而大學(xué)生處于人生起步階段，既要注重增長才干，又要注重培養(yǎng)優(yōu)良品德，解決好立身做人的問題，為今后服務(wù)人民、回報社會奠定堅實的基礎(chǔ)，所以大學(xué)生的教育顯得尤為重要。特別是現(xiàn)今在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些消極現(xiàn)象如理想信念虛無化、政治觀念淡漠化、行為習(xí)慣功利化、人際關(guān)系庸俗化、個人生活物欲化等或顯性或隱性地影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，加之網(wǎng)絡(luò)時代獲取信息的方便快捷，大學(xué)生群體中不乏價值標準多樣化、人生目標虛無化、榜樣選擇自主化的現(xiàn)象。所以，如何增強教育的吸引力、導(dǎo)向性、有效性，顯得尤為重要。
榜樣示范教育在高校思想政治工作中具有不可替代的積極作用，也是新時期加強和改進思想政治工作的重要途徑。通過樹立和宣傳大學(xué)生典型的高尚品行、模范行為和卓越成就，感召和帶動著大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，激勵著大學(xué)生的自尊心和進取心，以引起大學(xué)生思想情感上的共鳴，使大學(xué)生進行思考、比較模仿和學(xué)習(xí)。榜樣的力量是無窮的，把抽象的說理教育變成生動的形象教育，使學(xué)生真切地感受到榜樣的可親、可愛、可信，把抽象的道德規(guī)范和高深的政治思想原理具體化、人格化，使大學(xué)生的教育工作更有吸引力、導(dǎo)向性、有效性，從而引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才。
大學(xué)生社會實踐是在校學(xué)生利用假期或課余時間，通過開展社會調(diào)研、科技普及、公益幫扶、文體活動等形式，深入社會，了解國情，接受教育和鍛煉，為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供服務(wù)，是思想政治教育的重要形式，是促進學(xué)生全面成才的有效途徑。大學(xué)生在實踐中堅定理想信念、磨煉意志品質(zhì)、增長才干本領(lǐng)，這為大學(xué)生先進典型培育創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。此外，社會實踐也是一個展現(xiàn)自身才能的平臺，大學(xué)生中的典型分子可以在其中充分展現(xiàn)自身才華，發(fā)揮自身的榜樣作用，傳遞正能量，減少社會負面現(xiàn)象及非主流校園文化的影響。
一 社會實踐在大學(xué)生榜樣培養(yǎng)中的作用
1.有利于大學(xué)生了解國情、民情，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)
大學(xué)時期是形成良好思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，大學(xué)生中的優(yōu)秀分子，只有思想政治素質(zhì)過硬才能成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。認識論認為，人的正確思想只能在社會實踐中形成和發(fā)展，因此社會實踐對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高具有重要作用。大學(xué)生通過社會調(diào)查、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)等實踐走向社會，使他們更深入地認識國情、了解社會現(xiàn)狀、親身體驗社會變化，增強自身的責(zé)任感和使命感。“踏著人生社會的實際說話”，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，在青年時期進行的系統(tǒng)的社會調(diào)查活動，為他日后成就偉業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)，他的這種社會實踐的模式是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。所以，高校應(yīng)充分發(fā)揮社會實踐的育人功能，加強大學(xué)生社會實踐，培養(yǎng)出關(guān)注民生、思考社會、了解國情的優(yōu)秀大學(xué)生。
2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力
我國高等教育的任務(wù)和目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，所以高校在培養(yǎng)學(xué)生時就必須注意學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合。高校中的典型分子應(yīng)該富有創(chuàng)新精神和良好實踐能力的結(jié)合體。社會實踐是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的重要途徑，社會實踐給了大學(xué)生充分展示自我的發(fā)展空間，給了大學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性的平臺。
在校園的環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力相對較低，而在社會實踐中更能體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。大學(xué)生在校期間，所要經(jīng)歷的系列社會實踐沒有固定的模式，也沒有固定的場所和對象，學(xué)生面對的是一個比較開放的環(huán)境以及不斷變化的對象，特別是在面對尖銳而又艱巨的問題時，需要學(xué)生開動腦筋，靈活運用課堂所學(xué)知識，提出創(chuàng)新、可行的方法解決問題，可以很好地提高大學(xué)生的創(chuàng)新、實踐能力。
3.有利于大學(xué)生全面地認識自我，提升大學(xué)生心理素質(zhì)，增強適應(yīng)能力
自我意識是個體在社會實踐中形成、發(fā)展起來的，在個體發(fā)展中具有十分重要的作用。大學(xué)生在社會實踐過程中，不斷發(fā)揮主觀能動性，在積極探索、實踐如“我是一個什么樣的人”“我能做些什么”“我將來要做怎樣一個人”等人生課題的過程中不斷完善自我。大學(xué)是個體社會化的重要階段，大學(xué)生在大學(xué)期間不僅要學(xué)習(xí)理論知識，同時應(yīng)在社會實踐中廣泛接觸、了解社會，不斷動腦、動手，逐步培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和社會責(zé)任感以及獨立處理問題、獨立生活的能力，學(xué)會與人相處，學(xué)會做人、做事。在培養(yǎng)和鍛煉自身實際工作能力的同時可以有效發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并及時改進提高，使大學(xué)生全面認識自我、提升自我，以適應(yīng)社會的需要。
社會實踐還能提高大學(xué)生的情緒管理能力，磨煉大學(xué)生的意志和品格，使其更加堅強和堅韌，在實踐中增加受挫經(jīng)驗，提高耐挫能力、優(yōu)化人格、提升心理素質(zhì)。
二 社會實踐在大學(xué)生榜樣作用發(fā)揮中的意義
1.社會實踐是大學(xué)生先進分子發(fā)揮榜樣作用很好的渠道
當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗和閱歷，如何有效地在社會實踐中提升自身的能力，很多大學(xué)生頗為迷茫，模仿他人行為就成為其重要的學(xué)習(xí)方式，這就需要一個榜樣，特別是經(jīng)社會實踐鍛煉、成長起來的先進典型，這為榜樣作用的發(fā)揮提供了良好的契機。大學(xué)生中的典型分子在社會實踐中表現(xiàn)出高尚品行、模范行為和卓越成就，感召和帶動著人們發(fā)現(xiàn)自身的不足，激勵著大學(xué)生的自尊心和進取心，以引起大學(xué)生思想情感上的共鳴，使大學(xué)生進行思考、比較模仿和學(xué)習(xí)。
此外，社會實踐是大學(xué)生展現(xiàn)自身能力很好的平臺，國家、省市、院校均進行著大學(xué)生社會實踐的評選、評優(yōu)，選拔和表彰他們中的先進分子。同時，網(wǎng)絡(luò)媒體熱衷于對其中的優(yōu)秀團隊、先進事跡進行報道，可使榜樣的先進事跡在短時間得到宣傳，充分發(fā)揮了榜樣的示范作用、輻射效應(yīng)。
2.社會實踐在先進事跡發(fā)揚、傳承中的作用
大學(xué)生社會實踐活動，特別是志愿服務(wù)、環(huán)保宣傳等公益幫扶活動，由于活動目標明確，活動效果可預(yù)見，特別是身邊有這樣的榜樣存在時，大學(xué)生會積極關(guān)注，并樂于投身其中，而使其中的正能量通過系列實踐活動得到發(fā)揚和傳承。如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”，是以曾經(jīng)就讀于這所大學(xué)的中國十大杰出青年、中國十大杰出志愿者徐本禹名字命名的一支志愿服務(wù)團隊。多年來他們薪火相傳，成員現(xiàn)已達1200多人，以持續(xù)扎實的行動服務(wù)基層群眾，取得顯著成效，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀志愿者，并獲得中國青年志愿者優(yōu)秀集體等稱號。在中國青年志愿者行動實施20周年暨第28個國際志愿者日之際，給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”回信，肯定他們在服務(wù)他人、奉獻社會中取得的成績和進步，并勉勵廣大青年“以青想，用實際行動為實現(xiàn)中國夢做出新的更大貢獻”。
三 結(jié)束語
由于社會處于轉(zhuǎn)型期，榜樣自身感召力的下降，榜樣的宣傳與傳播方式的失誤使榜樣脫離現(xiàn)實等方面原因，當(dāng)前榜樣示范效應(yīng)呈弱化趨勢，受眾對榜樣認同度下降。但通過社會實踐的方式在大學(xué)生中樹立的先進典范，學(xué)生能真切地感受到榜樣的可親、可愛、可信，在學(xué)生中具有良好的示范效應(yīng)，潛移默化中帶動身邊同學(xué)一起成長、成才。
在開始問卷調(diào)查前，對6所高校50余名大學(xué)生進行了結(jié)構(gòu)化訪談，收集了大學(xué)生參加社會實踐實效性的相關(guān)條目，在此基礎(chǔ)上，將訪談條目與相關(guān)文獻資料進行分析，整理出反映大學(xué)生社會實踐實效性的條目。然后將調(diào)查問卷編制成likert五點量表，參考專家意見，整理成37項評價項目，選擇重慶工商大學(xué)、重慶交通大學(xué)、重慶郵電大學(xué)、重慶科技學(xué)院、重慶醫(yī)科大學(xué)及重慶師范大學(xué)6所高校500名參加過社會實踐活動的大學(xué)生進行問卷調(diào)查，共回收有效問卷472份，有效回收率為94%。其中男生為237人，女生為235份，大一到大四學(xué)生的比例分別為：24%、28%、33%、15%。參與問卷調(diào)查的專業(yè)背景為：10.5%為理科，49.1%為工科，12.6%為醫(yī)學(xué)，8.8%為藝體類，19%為經(jīng)管文科類。問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計采用SPSS12.0進行統(tǒng)計分析。
（二）問卷的信度及效度分析
1.關(guān)于信度
通過統(tǒng)計分析問卷，問卷整體信α系數(shù)為0.837。問卷各部分系數(shù)均高于0.80。說明問卷內(nèi)部項目具有較好的同質(zhì)性和一致性，問卷具有較高的信度。
2.關(guān)于效度
為了增強本次問卷調(diào)查的效度，在正式調(diào)查前，將問卷交由10名參加社會實踐較多的大學(xué)生和指導(dǎo)大學(xué)生社會實踐的老師進行鑒定，由參加社會實踐的教育客體和組織社會實踐的教育主體從不同角度對問卷的設(shè)計提出了寶貴意見，并加以認真修改。確定了問卷調(diào)查主要由四個因素組成，分別是參與社會實踐的目的、參與的類型、參與的心態(tài)及參與后的評價。最后，在問卷修改完畢，正式實施前，調(diào)研組采用因素分析法對問卷結(jié)構(gòu)及項目進行了效度測試，結(jié)果證明問卷的同質(zhì)性較好。最后調(diào)查問卷的統(tǒng)計也表明該問卷調(diào)查的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度較好。
（三）調(diào)查問卷結(jié)果及分析
1.大學(xué)生參與社會實踐實效性的基本狀況
問卷調(diào)查結(jié)果反映，大學(xué)生參加了三次以上社會實踐的占到了47%，只參加過一次的只占調(diào)查的17%。（注：參與次數(shù)統(tǒng)計為距調(diào)查的最近一年里面）。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生參加社會實踐的積極性很高，但是缺乏系統(tǒng)的、多層面的參與。而對于參加社會實踐的目的和意義，只有34%的學(xué)生認為是為了了解社會，服務(wù)社會，提高和鍛煉自身能力。有30%的學(xué)生是為了經(jīng)濟利益而參與社會實踐，還有17%的學(xué)生是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)而參加社會實踐活動。這說明大學(xué)生參與社會實踐的內(nèi)生動力不足，并且在選擇參加學(xué)校組織的社會實踐活動的大學(xué)生中，有56%的大學(xué)生是為了完成學(xué)校任務(wù)而參加的。這一結(jié)果充分說明目前高校組織開展的社會實踐活動實效性不足。換而言之，沒有達到組織開展社會實踐活動的目的，更談不上通過社會實踐活動對大學(xué)生進行思想政治教育。學(xué)者馬俊（2005）研究發(fā)現(xiàn)，開展大學(xué)生社會實踐的困難和問題是：活動開展缺乏連續(xù)性、過程缺乏規(guī)范性、活動結(jié)果缺乏實效性。由上可知，調(diào)查結(jié)果也得到了國內(nèi)有關(guān)學(xué)者研究的支持，在一定程度上表明調(diào)查的科學(xué)性和有效性。
2.不同類型大學(xué)生參與社會實踐實效性的比較分析
（1）高低年紀大學(xué)生參與社會實踐實效性比較分析
本次問卷調(diào)查中，將一年紀大學(xué)生歸為低年級學(xué)生，把大二、大三年紀學(xué)生歸為中間年級學(xué)生，把大三、大四（以及醫(yī)學(xué)專業(yè)大五）歸為高年級學(xué)生。據(jù)此統(tǒng)計結(jié)果為低年級學(xué)生126名，中間年級學(xué)生187名，高年級學(xué)生159名（見表一）。統(tǒng)計表明，高年級和低年級的大學(xué)生參與社會實踐的次數(shù)明顯多于中間年級學(xué)生，而在參與的目的上則呈現(xiàn)出了明顯的差異性，有多達63%的低年級學(xué)生參與社會實踐的目的是為了經(jīng)濟利益，進一步訪談表明，這與大一新生由于學(xué)業(yè)壓力不大，并且空閑時間相對較多有很大關(guān)系。而在高年級中，卻有多達58%的學(xué)生是為了提高自身的就業(yè)競爭力而參與社會實踐活動，這與這部分大學(xué)生面臨就業(yè)有很大關(guān)系。中間年級的大學(xué)生在目的上呈現(xiàn)出明顯的分散性，參與次數(shù)也是三個統(tǒng)計年級中最少的，調(diào)查組認為，這可能是和中間年級學(xué)業(yè)壓力相對較大有很大關(guān)系。在對參加社會實踐的評價中，我們發(fā)現(xiàn)低年級大學(xué)生對于參加社會實踐滿意度最高，而中間年級大學(xué)生滿意度最低。分析發(fā)現(xiàn)，這與中間年級大學(xué)生的參加社會實踐的原因緊密相關(guān)，有多達67位受訪的中間年級大學(xué)生參加社會實踐目的是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)，在參加社會實踐中存在消極應(yīng)付，因此其對社會實踐評價較低。
（2）不同專業(yè)大學(xué)生參與社會實踐實效性比較
本次調(diào)查將大學(xué)生按照專業(yè)分為以下幾類：理工科類、經(jīng)管文科類、藝體類。據(jù)此統(tǒng)計，理工科類大學(xué)生為248名，經(jīng)管文科類為173名，藝體類51名，這一構(gòu)成比例也基本符合高校招生比例，具有較強的代表性。調(diào)查表明，三者在選擇社會實踐類型上存在明顯差異。理工類學(xué)生參加科技創(chuàng)新類和技能提升類的比例高達83.7%。而經(jīng)管文科類大學(xué)生更多選擇參加公益類和勤工儉學(xué)類，選擇這兩部分占到受訪學(xué)生的73.4%。而藝體類大學(xué)生在選擇類型上存在較為明顯的分散性。這一調(diào)查表明，大學(xué)生選擇參加社會實踐上，與他們的專業(yè)背景有密切關(guān)聯(lián)。在對于參加社會實踐評價上，理工科大學(xué)生的評價明顯好于其他兩類大學(xué)生。
（3）不同面貌大學(xué)生對于參加社會實踐實效性比較
本次調(diào)查中，把受調(diào)查大學(xué)生按照其不同面貌和身份分為兩大類，黨員與非黨員和學(xué)生干部和非學(xué)生干部，學(xué)生黨員有195名，團員有277名，學(xué)生干部有234名，非學(xué)生干部238名，（注：由于很多受調(diào)查學(xué)生既是學(xué)生干部，又是黨員，所以沒有單獨比較黨員與學(xué)生干部）。學(xué)生黨員及學(xué)生干部對參加社會實踐的積極性及社會實踐評價上明顯高于非黨員學(xué)生和非學(xué)生干部學(xué)生。
二、影響大學(xué)生社會實踐實效性的問題
調(diào)查顯示，在開展大學(xué)生社會實踐活動中，有三個方面的突出矛盾和問題亟待解決。
一是如何在更新觀念的基礎(chǔ)上，調(diào)動和發(fā)揮大學(xué)生的積極性，尤其是學(xué)生黨員和學(xué)生干部的示范性，開展有針對性的實踐活動。調(diào)查顯示，很多大學(xué)生不太愿意參加社會實踐，各有不同比例學(xué)生認為目前的大學(xué)生社會實踐活動更多的是形式大于內(nèi)容，缺乏大學(xué)生喜聞樂見的實踐內(nèi)容。
二是各高校如何組織和開展好社會實踐活動，加強對大學(xué)生社會實踐的指導(dǎo)。受訪學(xué)生訪談中，比較普遍的談到了高校組織的社會實踐活動注重儀式性，忽視內(nèi)容，更缺乏相應(yīng)的監(jiān)督檢查機制。
三是如何引領(lǐng)大學(xué)生將社會實踐活動中取得的成績和滿腔熱情內(nèi)化為學(xué)生思想素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)的提升，外化為學(xué)生勤奮學(xué)生的動力問題。大學(xué)生參加社會實踐，通過實踐活動，得到了相應(yīng)的收獲，也有很多的疑問，尤其是學(xué)生到社會上參加社會實踐活動，其看聽到的很多理念與在高校受到的教育有發(fā)生沖突的地方，因此，在這個階段，尤其需要專門的指導(dǎo)教師對其答疑解惑。而高校中專門從事大學(xué)生社會實踐的指導(dǎo)教師和機構(gòu)更是缺乏。這就是調(diào)查中很多大學(xué)生認為指導(dǎo)無意義的原因所在。
三、提高大學(xué)生社會實踐實效性的基本要求和做法
提高大學(xué)社會實踐活動的實效性，必須結(jié)合大學(xué)生的個性特點和需求，堅持教育者的主導(dǎo)地位，把握實踐育人的規(guī)律性，建立長效的反饋評價機制。
（一）從大學(xué)生的現(xiàn)狀和需求出發(fā)
從大學(xué)生的現(xiàn)狀和需求出發(fā)，就是要根據(jù)教育對象的具體特點有針對性的選擇社會實踐內(nèi)容和方式，這是社會實踐活動實效性的具體體現(xiàn)和社會實踐活動思想政治教育功能實現(xiàn)的基本途徑。社會實踐活動本質(zhì)是大學(xué)生的社會性實踐活動，因此，人的因素是開展社會實踐活動的核心要素。從大學(xué)生的實際需求出發(fā)，是實現(xiàn)社會實踐活動實效性的前提條件。做到大學(xué)生的現(xiàn)狀和實際出發(fā)，要注意以下兩點：一是做到以人為本。實踐活動的特點決定了在實踐活動中主客體之間的關(guān)系已發(fā)生巨大變化。在實踐活動中，教育對象主動參與，受教育者在實踐活動中，主動思考，主動發(fā)問。因此，要想實踐活動實效性得以體現(xiàn)，就必須做到以人為本，尊重大學(xué)生的主體地位。在實踐活動中應(yīng)認真傾聽大學(xué)生的想法，與大學(xué)生在實踐中對話，積極引導(dǎo)大學(xué)生主動應(yīng)用的理論、觀點和方法觀察世界，堅定中國特色的社會主義共同理想。二是尊重個體差異和現(xiàn)實需求。從調(diào)查中不難得知，當(dāng)前影響社會實踐活動實效性的一個重要因素是高校在開展社會實踐活動中沒有注意不同階段大學(xué)生的需求差異性，針對大學(xué)生的個體差異，社會實踐活動必須強調(diào)尊重從受教育者的個體差異，只有使社會實踐活動的教育內(nèi)容、形式與受教育者的個體需求結(jié)合起來，才能吸引大學(xué)生參與社會實踐活動，發(fā)揮實踐育人的作用。
（二）堅持教育者的主導(dǎo)性作用和受教育者的主體性地位
發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，把握社會實踐活動方向的主導(dǎo)性，是實現(xiàn)社會實踐活動實效性的基礎(chǔ)。社會實踐活動的類型的多樣性、開放性使得參加社會實踐活動的大學(xué)生處在復(fù)雜多變的環(huán)境中，這就需要教育者積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。首先，教育者必須堅持做正確思想觀念的倡導(dǎo)者和踐行者。在方向上，實踐育人與理論育人是連貫的，開展社會實踐活動，要堅持正確的思想政治原則，注重教育的思想性，保持社會實踐活動開展。高校要加強對大學(xué)生社會實踐活動的指導(dǎo)力度，要在社會實踐活動開展過程中進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，提高受教育者的認知能力和思想道德水平，及時回答參加社會實踐活動中出現(xiàn)的問題，增強他們面對社會中的負面信息的選擇判斷能力，要在了解社會國情的基礎(chǔ)上，增強大學(xué)生社會責(zé)任感，促使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，發(fā)揮受教育者的主體性地位，是在實踐活動中教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系的體現(xiàn)。在社會實踐活動中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動構(gòu)建的實踐情景中，一方面受教育者是主動學(xué)習(xí)的主體，教育者則是具有服務(wù)、引導(dǎo)功能的客體；另一方面，受教育者同時還是自我教育的主體，主客體之間形成了動態(tài)的主客體相互作用的過程。大學(xué)生在參與社會實踐活動中，了解和接受了相應(yīng)知識和信息，同時又在實踐中產(chǎn)生了新的思考和問題，并力圖用自己已有知識進行解答，這時他們變成了教育者。這對教育者的知識素質(zhì)、政治素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了新的更高的要求，同時又為雙方平等對話和理解提供了平臺。這就要求高校要培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)水平高、綜合素質(zhì)好的大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)教師隊伍。
目前大多醫(yī)學(xué)專業(yè)院?；蛘呔C合院校醫(yī)學(xué)專業(yè)在組織社會實踐中根據(jù)策劃立項、根據(jù)總結(jié)評優(yōu)，忽略了具體實施過程的監(jiān)管和控制，造成部分學(xué)生在實踐過程中積極性不高。對大學(xué)生社會實踐成果的評價缺乏一個真正可以量化的科學(xué)指標體系和標準，使得評比結(jié)果失真的現(xiàn)象較多，一定程度上挫傷了一些高校和個人參加社會實踐活動的積極性，影響社會實踐活動的深入開展。
（二）認識上的問題
1.形式化日趨嚴重。部分醫(yī)學(xué)生認為社會實踐逐步流于形式，沒有現(xiàn)實意義，這部分同學(xué)認為可以通過網(wǎng)絡(luò)等當(dāng)今信息渠道獲得大量信息，無須通過開展社會實踐真正做到接觸社會、了解社會。
2.認可度逐步降低。部分醫(yī)學(xué)生認為可通過醫(yī)學(xué)專業(yè)見實習(xí)可以取代社會實踐活動，因為醫(yī)學(xué)院校有專業(yè)見習(xí)和實習(xí)，不需要通過社會實踐活動來增強實踐能力。
3.重游玩之風(fēng)盛行。部分醫(yī)學(xué)生借社會實踐之名游玩，他們片面的認為社會實踐只是為了增強隊員之間相互了解，增加對“實踐旅游地”風(fēng)土人情和悠久歷史的了解等。當(dāng)前，也存在高校對學(xué)生社會實踐的強度要求和督促激勵措施不夠，高校和社會的重視程度不夠理想等問題。
二、深化醫(yī)學(xué)生社會實踐的具體舉措
醫(yī)學(xué)生社會實踐有其特殊的意義，它是醫(yī)學(xué)專業(yè)實踐的補充，不僅具有實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的自我認知、提高醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的重要作用，更是當(dāng)今社會強化醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要途徑。
（一）在廣泛宣傳動員的基礎(chǔ)上不斷強化認識大學(xué)生通過參與社會實踐做奉獻的過程是一個受教育和長才干的過程，對學(xué)生來說，社會實踐有利于大學(xué)生自身素質(zhì)和能力的提高、有利于大學(xué)生正確認識自我、有利于發(fā)展大學(xué)生團隊協(xié)作精神、有利于大學(xué)生對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展、有利于提高大學(xué)生適應(yīng)社會和服務(wù)社會的能力。這些情感和能力遠遠不是通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體途徑或是教科書可以獲得的，社會實踐則為他們打開一扇真正接觸社會、了解社會和服務(wù)社會的窗口。高校及其各級團學(xué)組織應(yīng)充分利用校內(nèi)報刊、廣播、網(wǎng)站、展板、櫥窗等媒介的宣傳作用，利用班會、團日活動和晚點等平臺，運用學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的形讓學(xué)生充分認識社會實踐“做奉獻、受教育、長才干”的重要作用。要進行認真、細致的思想動員和培訓(xùn)，在實施中要注意和見實習(xí)的區(qū)別。醫(yī)學(xué)生的社會實踐應(yīng)更側(cè)重加強學(xué)生對醫(yī)學(xué)社會性的認識、加強對社會的了解和服務(wù)、加強對醫(yī)德的培養(yǎng)。
（二）在穩(wěn)固專業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新形式大學(xué)生應(yīng)在高校確定的大主題下進行立項活動，堅定不移開展專業(yè)的送醫(yī)送藥送醫(yī)學(xué)知識實踐活動，開展醫(yī)學(xué)科研為主與其他形式相結(jié)合的實踐體系。這樣能夠有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,強化學(xué)生對實踐活動的參與意識,使學(xué)生發(fā)揮自我教育的主體作用,提高醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)價值的廣泛認識,增進對社會責(zé)任和道德義務(wù)的全面了解,樹立大衛(wèi)生觀和新健康觀。此外，還應(yīng)積極開展黨史國情教育、文化宣傳服務(wù)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐和各類科研調(diào)查等各類實踐，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立愛黨、愛國和愛社會的時代主旋律，使學(xué)生能真正接觸接觸社會、了解社會和服務(wù)社會，從根本上提高了大學(xué)生參與社會實踐的積極性,保證社會實踐教育的質(zhì)量。
（三）在堅持實踐育人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新模式
1.基地化建設(shè)。建立目的明確、數(shù)量穩(wěn)定、專業(yè)對口和優(yōu)勢互補的社會實踐基地，可以避免社會實踐走馬觀花式或打游擊式的開展，有利用發(fā)揮實踐基地的橋梁作用，有利于發(fā)揮基地工作人員的監(jiān)督作用，有利于提高了實踐參與人員的積極性，從而保證實踐的整體效果。醫(yī)學(xué)生社會實踐基地要以社區(qū)醫(yī)療和鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療建設(shè)為依托，利用社會實踐的機會，加強與實踐基地的聯(lián)系，鞏固與實踐基地的合作，深化互利共贏關(guān)系。同時應(yīng)本著“合作共建、雙向受益”的原則積極開辟新的社會實踐基地，為學(xué)生實踐活動創(chuàng)造良好的實踐環(huán)境，推動實踐活動的長效發(fā)展。
我的老師是計生站的站長，馬上就要退休了，有著豐富的臨床經(jīng)驗，中西醫(yī)皆懂。在他的建議下，我先用大約一周的時間對藥物進行了解，主要是對中藥的認識。我先是認識藥房里每一味中藥的外貌，再是口嘗大部分藥物，對其藥性藥味進行一定的了解。在認識藥物的過程中總結(jié)出了如下幾個問題。
第一，由于多數(shù)藥物都是炮制過的，大多都是切片，很少有整個植被都做藥用的，所以很多藥物在切片上很相似。比如生地和玄參，但是在藥味上卻有不同，兩者都是甘苦之品，玄參苦味更重，略有咸味，而生地則是甘味更重。再比如荊芥與薄荷、前胡與柴胡等等。
第二，實際嘗出來的結(jié)果同中藥書上介紹的藥性藥味存在著差異。咸味便不容易嘗出來，比如青黛、玄參等。而藿香切片后的氣味沒有它生長在土地里的氣味強烈了。
第三，由于地方差異，在xx學(xué)的中藥理論回來跟xx的實地藥材相比較，略有不同。在實習(xí)的藥房里甚至有些藥材中藥課時都沒有提及到。比如川明參、蠶沙、甘松、金精、銀精等。丁香有公母之分，檳榔亦有馬檳榔、花檳榔之別。有些書上講到的藥物，在藥房里也沒有見到。畢竟中藥的種類成千上萬，還有地區(qū)差異。
第四，老師開方時常會用一些藥物的別稱。比如前仁是指車前子;茯毛是指大腹皮，即檳榔的外殼等等。因地因人制宜。
在認識中藥之余，我還對西藥進行了初步的了解。由于西藥藥理是在大三上學(xué)期才開始學(xué)習(xí)，這次了解只是為了在腦海里有個基本的印象，不做更高要求。
隨后的十多天便是在老師身旁看老師給病人診療了，這才是實習(xí)的重點。因為是在計生站，所以來看病的婦科兒科居多，當(dāng)然外感之類的病人也到此處。因為老師在當(dāng)?shù)孛暫懿诲e，來看病的人總是很多，老師幾乎沒有單獨給我講解的時間。所以我只有自己記錄整理消化，將望聞問切的結(jié)果記在筆記本上，再看老師開的處方，不管開的是中藥還是西藥都記錄下來，利用晚上在家的時間整理消化。當(dāng)然，重點在中藥方子上，西藥只做了解。在此也將我的看法歸納為以下幾點。
第一，第一次臨床見習(xí)，不知道哪些是好的哪些是劣的，只能將很多東西暫時寄存于心，不敢先給它下個錯誤的定義，等到以后有答案了，是好的那它就成了經(jīng)驗，是壞的那它也是個教訓(xùn)。
就比如老師的方子，我看到的幾乎所有的方子里都有地榆，中藥書上說地榆具有涼血止血，解毒斂瘡的功效，主治下焦血熱出血，被稱為水火燙傷的要藥。為什么每個方中都有少許地榆呢?后來老師跟我說，他用地榆作佐制藥，因為用了許多苦寒之品，患者服后容易壞肚子，地榆具有收斂的作用，用少許在方中防止苦寒太過。第一次聽到這樣的用法，不能說這不是收獲啊!每位醫(yī)生在遣方用藥的時候都有自己的一套方法，我的這位老師還有許多獨特的地方，在這兒就不一一舉例了。
第一次體會到臨床與理論的不同之處，相比之下臨床還更有*力，不那么死板，便顯得更加可愛了。只是這又在我的學(xué)習(xí)路程上多加了一道關(guān)卡，要靈活運用、妥善治療還真得下苦功夫啊!
第二，是關(guān)于病人的思考。在見習(xí)的這段時間里我看到了很多不同的病人，老人、小孩、男人、女人、孕婦、甚至還有襁褓中的嬰兒。他們中有稍微有錢的老板，還有中等水平的農(nóng)民，甚至還有窮到衣衫襤褸無人撫養(yǎng)的孤寡老人。
每個人對待疾病的看法各不相同，總的來說，人們對疾病預(yù)防這一層面認識加深了，對自己的健康的關(guān)心程度也提高了，這是我們社會的進步。但是還有好大一部分人群，過著食不果腹的日子，生病了也拖著，不到萬不得已不來求醫(yī)的。
因為我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上見習(xí)，這樣的患者應(yīng)該比城鎮(zhèn)里的多見。雖然現(xiàn)在有醫(yī)保了，但是那樣的保障卻的確還沒有到達每一個公民的手中，尤其是那些看不起病的貧苦人民。這就不光是作為醫(yī)生該思考的了。
第三，是以一個“西醫(yī)文盲”的角度談的一些有關(guān)西藥的見解。在見習(xí)期間，很多患者都是因為感冒來就診的。老師的第一句話似乎永遠都是“能吃青霉素嗎?”如果能吃，藥單的第一個藥便是阿莫西林。
我知道我是個初學(xué)者，不應(yīng)該對一些事情或者事物產(chǎn)生偏見，但是為何我總是越看那個“阿莫西林”就越覺得厭煩呢?一般人都知道阿莫西林是消炎藥，是抗生素類藥物，常用或者用量較大都會有很多副作用。
但是你聽西醫(yī)怎么說“不先把炎癥消下去，病又怎么好呢?”我并不是討厭西醫(yī)，該消炎的時候當(dāng)然是你的阿莫西林來得快，但是心里總是有些疑問，是否能夠既治好病又不要留下太多副作用的天然療法呢?就像我們對待大自然一樣，是否治病也該整一“可持續(xù)發(fā)展”出來呢?這些疑問就讓它留在心里吧，我想老師也不一定會解答。
第四，是淺談對于醫(yī)生治病的問題。一次跟一位退休的老伯談及到了這個問題，以往那樣神圣向往的醫(yī)生這個職業(yè)的光環(huán)突然暗淡了許多，有對社會的無可奈何，更多的是對自己的無可奈何。
老伯說，比如有兩類醫(yī)生，一類只是治標，短暫的療效很好，抗生素藥品幾乎是來者必用，也不考慮患者以后的事情。一類醫(yī)生是標本兼治的，但是治標的效果卻是要慢一些，就像中醫(yī)平調(diào)人的陰陽。
可是往往患者多的卻是前者，口碑好的也是前者。心里想想，有些辛酸。又想到自己以后，會不會也轉(zhuǎn)變成前者了呢?因為生活的壓力。好害怕，害怕變成那樣，害怕自己的意志還沒有磨煉得足夠堅定，一旦被推進了社會這個大染缸，便變得不知所措起來。
都說做醫(yī)生辛苦，我想辛苦的并非是學(xué)習(xí)那些醫(yī)學(xué)知識，只要是自己真心熱愛的，學(xué)起來應(yīng)該是種樂趣。真正辛苦的是他內(nèi)心醫(yī)德的磨練。
曾經(jīng)夢想的醫(yī)生在這個現(xiàn)實生活中似乎變得不復(fù)存在了，曾經(jīng)以為的那些醫(yī)術(shù)很好的老中醫(yī)們的光輝形象似乎也因老伯的一個例子黯淡了許多。那我該以什么樣的醫(yī)生做為我奮斗的目標呢?突然好迷茫。
其實像那樣治標的醫(yī)生也不是一無是處，至少他們也是在解除病者的痛處，而且還直接了些，似乎我應(yīng)該學(xué)習(xí)才是。只是自己卻不愿將目標定在那樣一個“下醫(yī)”的位置。那是在拯救病患還是在害他們呢?
總而言之，這次實踐的收獲也是挺多的，盡管發(fā)現(xiàn)了許多的問題，但是誰又能說明這些不是漫漫學(xué)醫(yī)途中必須經(jīng)歷的呢?不管有多少困難有多么迷茫，我相信，只要堅持自己的目標，再大的困難也能克服，只要擁有自己的原則，再迷茫的路途也會有對的方向!
醫(yī)學(xué)生社會實踐心得體會(二)
時間如白駒過隙，眨眼間，為期2個月的社會實踐生活就要結(jié)束了，回想在xxx醫(yī)院的點點滴滴，真是讓人無比懷念，我們身上沒有正式醫(yī)生的責(zé)任重擔(dān)，但是正式醫(yī)生的工作我們都和醫(yī)生們共同經(jīng)歷。這樣的機會實在是很少。
在這2個月實習(xí)時間里，我們的收獲很多很多，總結(jié)報告只能用書面的形式匯報出我們在醫(yī)院實習(xí)的具體方面，但是卻很難表達出我們在醫(yī)院實習(xí)那又激動又緊張又興奮的心情。至少不能很準確和清晰的表達我們受益匪淺。實習(xí)期間的收獲將為我們今后工作和學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)?？傊兄x醫(yī)院培養(yǎng)我們點點滴滴，也感謝江蘇大學(xué)給我們這次實習(xí)的寶貴機會。
回想剛來實習(xí)的時候，解放軍軍官老師給我們分配科室的時候，我和俞良，王琳娜，王佳音同學(xué)被分到了內(nèi)科門診，于是開始了我們?yōu)槠趦蓚€月的實習(xí)生活，帶我們的老師是周家合老師，一位xx醫(yī)科大畢業(yè)的醫(yī)生，他跟我們的年齡差不多大。所以比較談的來。我們在內(nèi)科門診接觸了好多病人。房顫，腸炎，普通感冒，結(jié)合我們在書本上學(xué)到的知識，使我們對這個病更深一層的了解。在工作之余，周老師跟我們暢談世界杯，又為實習(xí)相對枯燥的工作增添了幾分趣味。
在實習(xí)期間我遵紀守法，遵守醫(yī)院及醫(yī)院各科室的各項規(guī)章制度。盡力提高獨立思考、獨立解決問題、獨立工作的能力，努力培養(yǎng)自己全心全意為人民服務(wù)的崇高思想和良好的職業(yè)道德，經(jīng)過一個月的實踐我熟練掌握了病程記錄、會診記錄、出院記錄等醫(yī)療文件的書寫。
在內(nèi)科病房的實習(xí)經(jīng)歷也是很有意義的。剛進入病房，總有一種茫然的感覺，對于護理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。
慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實習(xí)階段的第一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。在病房我們接觸了護士們的工作環(huán)境。
護士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進入病房后，感觸又更深了。的確，護士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護士有著其獨特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護士，這就說明了護士的重要性。
醫(yī)生離不開護士，病人離不開護士，整個環(huán)境都離不開護士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂"麻雀雖小，五臟俱全"，也正因如此，才能發(fā)揮其獨到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因為有了臨床的實踐，我們才更全面而深刻的了解護理工作，更具體而詳盡的了解這個行業(yè)。進入臨床的第二個收獲：正確認識護理，樹立了正確的職業(yè)道德
在病房實踐的第一天早上，我早早的來到醫(yī)院，那時8點交*還沒開始，我跟著護士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點鐘，醫(yī)生和護士門準時交*，值夜的醫(yī)生和護士將昨夜病人的情況進行報告，然后各個管床醫(yī)生分別開始查房，我也跟著他們，認真的聽他們?nèi)绾螜z查病人和如何詢問他們。
看著他們那一絲不茍的工作態(tài)度，我的心里不禁充滿著崇敬之情。首先，醫(yī)生們對病人進行詢問，問他們的病癥，比如：有無發(fā)熱，有無疼痛，飲食如何，排泄是否正常，有無多尿少尿等等。然后，醫(yī)生仔細觀察病人的體征，有時還做下叩診，最后開出醫(yī)囑。這時，護士們開始了緊張的比對醫(yī)囑，并且按照醫(yī)囑進行取藥和進行治療，護士每隔4小時查一次體溫，并且繪成溫度曲線，供醫(yī)生參考，另外，每隔半小時進行一次巡房，檢查是否有異常情況出現(xiàn)。
醫(yī)學(xué)生社會實踐心得體會(三)
杜甫云“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小學(xué)到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”過來的，素質(zhì)教育似乎離我們很遠。到了大學(xué)這個微型社會，我們才發(fā)現(xiàn)，原來，實踐能力是這么的重要，“實踐岀真知”，相信這是我們每個人都不敢否認的。
為了培養(yǎng)謙虛謹慎，不驕不躁的作風(fēng)，樹立“實踐第一”的觀點，拋棄象牙塔的光環(huán)，虛心向社會學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí);為了增強探索創(chuàng)新的精神，增強為人民服務(wù)的能力，保持真誠奉獻社會的情懷，在實踐中增長才干;為了甩脫書呆子氣，確保理論聯(lián)系實際，加強對自身的鍛煉，磨礪塌實肯干、艱苦奮斗的品質(zhì)，我校開展了暑期社會實踐活動。
作為一名臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生，這是我的第一次暑期社會實踐。在經(jīng)過深思熟慮之后，我決定去醫(yī)院里面提前感受見習(xí)的氛圍，真正到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去實踐，找出自己的不足，為以后的學(xué)習(xí)增添動力!于是我選擇了烏蘇市中醫(yī)院，在征得院方的同意后，進行了為期兩周的見習(xí)實踐工作。由于僅僅是大一學(xué)生，沒有過硬的專業(yè)知識，我主要是在一旁觀看學(xué)習(xí)，但短短十四天對我來說，仍然受益匪淺。
首先，我先介紹一下我所實習(xí)的單位。烏蘇市中醫(yī)院是家鄉(xiāng)僅有的兩所公立醫(yī)院之一，始建于1981年。在這個邊疆小鎮(zhèn)上，烏蘇市中醫(yī)院的各期醫(yī)護人員緊守在自己的崗位上，為全市市民的生命健康默默奉獻著。在這所醫(yī)院里，雖然屋舍老舊，設(shè)備簡陋，但每一個成員卻從不抱怨，也幾乎沒有醫(yī)療糾紛發(fā)生。在我成為這所醫(yī)院的一份子之后，我所做的工作，就是觀察醫(yī)護人員的日常工作，以及同醫(yī)生一起查房。這些看似簡單的工作，卻處處都蘊藏著學(xué)問。
在兩周的見習(xí)過程中，我明白了理論與實踐相結(jié)合的重要性，見到了很多病的臨床表現(xiàn)，癥狀體征，了解了患者的心理狀態(tài)，認識到深入的手法必須靠在臨床上的實踐才能不斷進步，熟悉了醫(yī)院的各項規(guī)章制度。工作人員的分工及工作職責(zé)。實踐的時間雖然短暫，卻著實令我開闊了眼界。
法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄?qū)⑸鐣Y本概念定義為“實際或者潛在資源的集合，這些資源與由相互默認或承認的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而且這些關(guān)系或多或少是制度化的?！彼J為資本是在一個特定的社會領(lǐng)域里有效的資源，它使個體獲得因為參與社會領(lǐng)域并在其中競爭而形成的特殊利益。個人能夠積累的資本，界定了他們的社會軌跡，也可以說資本界定了他們生活的可能性或機遇。大學(xué)生雖然在知識層面有一定的積累，但是對于社會資本的認識還明顯不足。如果說教育是為了提升人的整體素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，那么建立、整合和運用社會資本作為大學(xué)生社會化的一個重要環(huán)節(jié)，則是大學(xué)生社會實踐的核心價值所在。
社會資本不是天然存在可輕易為己所用的，而是需要經(jīng)過后天的發(fā)掘和培育才能獲得。所以，讓大學(xué)生認識到社會資本的重要性，教他們?nèi)ソ?、整合和運用社會資源，以順利完成社會化應(yīng)成為高等教育的一個重要環(huán)節(jié)，也應(yīng)視為社會、高校及學(xué)生所共同面對的重要課題。那么，社會資本將怎樣運作才能有益于三方，使三方的合作具有可持續(xù)性并共同獲益呢？布爾迪厄曾指出，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并不完全是自然賦予的，需要投資于團體關(guān)系制度化的戰(zhàn)略來加以構(gòu)建。那么開展大學(xué)生社會實踐，由學(xué)校為學(xué)生爭取大量實踐崗位，加強學(xué)生與社會的交流，建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就成為一條可行之路。
下面，我將對大學(xué)生社會資本占有情況作一個簡單分析：
大學(xué)階段的社會化對大學(xué)生而言非常關(guān)鍵，其社會化效果將直接影響大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和物質(zhì)生活水平。然而社會化不充分成為當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題。
大學(xué)生社會資源占有程度差異較大。社會資源主要指家庭環(huán)境、父母背景、人際關(guān)系、信息攝入、所處平臺及發(fā)展機會等要素。就大學(xué)生自身而言，他們通過自己能積累和調(diào)動的社會資源是有限的，在很大程度上還是依賴于家庭及父母所提供的支撐和社會資源動員能力的大小。這部分學(xué)生缺乏社會資源對他們的支持，社會化進程受到了一定程度的影響。與社會資源占有充分的同學(xué)相比，他們的適應(yīng)性、反應(yīng)速度、突發(fā)事件處理能力較為低下。
大學(xué)生主動社會化的意識欠缺。人的社會化過程不會一帆風(fēng)順，會涉及一系列個人、群體和機構(gòu)，經(jīng)歷大量的事件及磨練。這與對大學(xué)生活定義為自由、安逸、舒適、愉悅的大學(xué)生的設(shè)定不符。作為當(dāng)代大學(xué)生，一方面希望被當(dāng)作成年人來對待和尊重，一方面又拒絕成長，擔(dān)負起自己的社會責(zé)任，并且在遭遇挫折的時候表現(xiàn)出強烈的對成長和競爭的排斥和回避。這樣的抵觸情緒對社會化進程起到了不利作用。
社會化途徑單一。大學(xué)生進入大學(xué)后，社會活動基本局限在校園范圍內(nèi)，社交面狹窄，與社會的聯(lián)接點較少。大學(xué)生受到的教育在主體上還僅僅局限于德育教育和專業(yè)教育。所以在與社會接軌的時候表現(xiàn)出強烈的不適應(yīng)性，造成自我認可度急劇下降，也讓用人單位提升職前培訓(xùn)成本，大感頭疼。大學(xué)生無法找到理想的工作與用人單位無法得到自己需要的人才形成了亟待解決的難題。如何幫助大學(xué)生順利完成社會化，加強學(xué)生個人素質(zhì)及社會適應(yīng)能力固然是一方面，社會對成長中的大學(xué)生的接納、社會力量的介入、社會資源的供給同樣是幫助大學(xué)生順利實現(xiàn)社會化的最有力的支撐。
所以，社會實踐作為聯(lián)接大學(xué)生與社會的有效途徑，起作用應(yīng)該得到肯定和加強：
社會實踐有助于大學(xué)生進行準確自我定位
社會實踐是大學(xué)生社會化過程中的重要嘗試，是大學(xué)生與社會的嘗試性聯(lián)接。在這個過程中，大學(xué)生可以將自己的專業(yè)知識、素質(zhì)能力與社會的實際需要相印證。通過檢驗，大學(xué)生一方面可以加深對社會實際需求的了解和認識，另一方面也能認識到自己的不足，有針對性地進行調(diào)整和補足。這樣的角色預(yù)演，讓大學(xué)生不斷修正自己對社會的認識和判斷，也通過社會對自己的評價而進行重新自我認識和評估，對于社會對人才需求做出積極反應(yīng)，為進入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
社會實踐有助于大學(xué)生建立、整合和運用社會資本
相對社會而言，大學(xué)校園較為封閉，文化相對單一，人際關(guān)系比較單純。社會實踐的多樣性能讓學(xué)生接觸到更多的社會群體和社會文化，接觸并適應(yīng)多元化的社會形態(tài)對于大學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提升是非常有利的。大學(xué)生走出校園、走入社會，將專業(yè)知識與生產(chǎn)、生活實踐相結(jié)合并接受社會規(guī)范、社會制度、社會文化的影響，不斷適應(yīng)、自我調(diào)整、破除原先的觀念和偏見，加深對社會的認識，增強對社會的適應(yīng)能力，使其對社會資本的建立、整合和運用漸漸成為本能。
社會實踐有助于學(xué)生對社會需求做出積極反應(yīng)
社會對人才的需求具有現(xiàn)實意義，大學(xué)生需要具備多重群體身份及多種職業(yè)技能。大學(xué)生過于單一的社會角色將對其職業(yè)技能產(chǎn)生極大的局限性。大學(xué)生社會實踐在多種社會力量的共同參與下，社會資源得以重新組合，大學(xué)生在某種程度上實現(xiàn)了社會資源的“共享”，對絕大部分社會資源動員能力不足而導(dǎo)致機會不均等的學(xué)生提供了很好的平臺。通過社會實踐，大學(xué)生會不自覺地扮演更多的社會角色，承擔(dān)更多的社會責(zé)任，個人能力顯著提升，社會化進程得以加速，對社會需求做出更積極的反應(yīng)。
社會參與程度對大學(xué)生社會化質(zhì)量有著非常積極的意義和影響，希望學(xué)校、社會、學(xué)生能更積極參與到大學(xué)生社會化過程之中，建立長效機制，共同作用，共同發(fā)展，實現(xiàn)共贏。
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