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時間：2023-08-11 09:14:51
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學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的內(nèi)容框架的確定，使原本模糊的課程目標(biāo)逐漸清晰化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是每個人發(fā)展與完善自我、融入社會及勝任工作所必需的關(guān)鍵素養(yǎng)。當(dāng)把具體的知識和技能作為課程目標(biāo)時，一般用內(nèi)容目標(biāo)和行為目標(biāo)進(jìn)行限定，導(dǎo)致教師被迫放棄那些不能夠被簡化或者不可測量的課程目標(biāo)，往往具有一定的局限性。因此，基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)設(shè)計，不能把核心素養(yǎng)體系直接輸入課程目標(biāo)，或者是建立一個程式化的目標(biāo)清單，而應(yīng)從多維度進(jìn)行建構(gòu)，通過學(xué)科素養(yǎng)的實施具體落實。
1.多維度建構(gòu)課程目標(biāo)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是多維度的建構(gòu)，不僅包含知識技能，更加強(qiáng)調(diào)能力、情感、態(tài)度等多個方面。OECD將“素養(yǎng)”定義為：素養(yǎng)（competency）不只是知識與技能。它是在特定情境中利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）滿足復(fù)雜需要的能力。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從全面發(fā)展的人的視角系統(tǒng)建構(gòu)的目標(biāo)體系?；诖?，我們認(rèn)為，基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)體系應(yīng)包括三個方面：行為目標(biāo)、問題解決目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。行為目標(biāo)主要是針對知識技能方面，指向?qū)W生外顯的行為，是確定的可測量的目標(biāo)；在問題解決目標(biāo)下，學(xué)生自行設(shè)計或者設(shè)定實際問題去解決，具有生成性、后置的效果；表現(xiàn)性目標(biāo)是課程活動最后的結(jié)果，且這些課程活動是有意設(shè)計的，旨在為個人情感、態(tài)度、意向和經(jīng)驗開拓表現(xiàn)空間。多維度構(gòu)建課程目標(biāo)有利于改善單一化視角看待課程目標(biāo)的合法性。具體如圖所示：
基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)與三維目標(biāo)之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。作為核心素養(yǎng)主要構(gòu)成的關(guān)鍵能力和必備品格，實際上是三維目標(biāo)的提煉和整合，把知識、技能、過程和方法提煉為能力，把情感態(tài)度價值觀提煉為品格。能力和品格的形成即是三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。 [1]從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程對人的全面發(fā)展的回歸。
2.在學(xué)科素養(yǎng)中落實課程目標(biāo)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要在學(xué)科教學(xué)中實現(xiàn)，要明確學(xué)科中應(yīng)該培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是基于學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的。核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間也有一定的關(guān)系。深化課程改革的政策文件，從根本上說明白了學(xué)科對于人發(fā)展的價值，即學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)來自于學(xué)科本身的性質(zhì)和特點，同時走向人的發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)既有一門學(xué)科對人的核心素養(yǎng)發(fā)展的獨特貢獻(xiàn)和作用，又是一門學(xué)科獨特教育價值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實。[2]學(xué)科核心素養(yǎng)是一根主線，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)科課程知識的選擇、課程內(nèi)容的組織、課程難度的確定、課程容量的安排以及課程的實施和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的確立。學(xué)科核心素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的“魂”，課程標(biāo)準(zhǔn)因此有了“人的影子”，課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展融為一體。尤為重要的是，任何核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都不是一門單獨的學(xué)科可以獨立完成的，在落實學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上推動跨學(xué)科學(xué)習(xí)，才能支撐起全人發(fā)展的目標(biāo)。
課程實施：確立生成取向的課程實施觀，引導(dǎo)學(xué)生在真實問題情境中提升核心素養(yǎng)
課程改革核心環(huán)節(jié)是課程實施。在教師的課程實施中，有兩種觀點一直在爭論，即關(guān)注結(jié)果還是關(guān)注過程。結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)，傾向于在課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，選擇教學(xué)內(nèi)容，一般是已經(jīng)成熟（既定）的知識，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到課程既定目標(biāo)。關(guān)注過程的教學(xué)，傾向于構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生積極探究的情境，注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生智能的開發(fā)和思維的發(fā)展，關(guān)注活動的設(shè)計與真實生活世界相聯(lián)系。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生“像科學(xué)家一樣進(jìn)行思考”，是一種生成的課程實施觀。
在分科教學(xué)的背景下，教學(xué)要素主要是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)條件。教師要時刻關(guān)注教學(xué)的效果、效率和吸引力。教學(xué)條件要素中，要特別關(guān)注學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)環(huán)境等?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)設(shè)計，不僅關(guān)注結(jié)果，而且更加關(guān)注方法和情境。教學(xué)不是一種單向度的“教―學(xué)”“教師―學(xué)生”“目標(biāo)―內(nèi)容”等一一對應(yīng)的關(guān)系，而是一種在問題情境中，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，構(gòu)建“學(xué)科素養(yǎng)―學(xué)生學(xué)習(xí)―教師教學(xué)”的循環(huán)上升的關(guān)系。這樣，教師就不用對全班學(xué)生進(jìn)行同樣的教學(xué)，教師和學(xué)生都是參與者，而教師是參與中的指導(dǎo)者。
核心素養(yǎng)是可教的，但不是直接教出來的，而是在解決問題或“協(xié)同式解決問題”的現(xiàn)實情境中，通過思維的碰撞、合作的努力，在反思性學(xué)習(xí)的過程中形成的。指向核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，需要問題情境的設(shè)計，創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境和深入思考的必然性”，培養(yǎng)學(xué)生反思性實踐和批判性思維。基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，需要具有的要素有：基于問題解決的情境構(gòu)建，基于思維發(fā)展的深度學(xué)習(xí)，基于整合的主體教學(xué)，基于學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的活動設(shè)計。
課程評價：從描述學(xué)習(xí)結(jié)果到注重情景式“真實性評價”
課程評價既是落實課程目標(biāo)達(dá)到與否的環(huán)節(jié)，也是制約課程實施的根本要素。課程評價既是診斷，也是反饋，更是應(yīng)站在“人的發(fā)展”的視角上進(jìn)行構(gòu)建。課程評價包括三個方面的內(nèi)容：課程本身、課程實施的結(jié)果和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量。實現(xiàn)不同的功能需要設(shè)計不同的評價形式。核心素養(yǎng)作為衡量教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，為探索有效合理的教育評價奠定了基礎(chǔ)。因此，基于核心素養(yǎng)的課程評價，不同于以往描述學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是一種情景式的“真實性評價”。
1.對于知識和技能的評價，要反映學(xué)生在社會生活世界中將會遇到的任務(wù)，而不僅僅限于知識和技能本體性知識。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)從個人發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展兩個維度進(jìn)行限定。這要求學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的維度也要重建，既從學(xué)生所學(xué)所能著手，更要納緇嵴飧齟蟊塵爸薪行考量。把知識和技能置入生活世界的環(huán)境中，才能進(jìn)一步激活知識和技能的價值和意義。
2.對于能力的評價，應(yīng)該呈現(xiàn)學(xué)生解決問題的過程與方法，而不僅僅是結(jié)果。以往的考試大多集中于客觀性測驗，學(xué)生可以快速得到正確答案，但不能反映學(xué)生解決問題的過程與方法?；诤诵乃仞B(yǎng)的課程評價方式要能評價學(xué)生在問題的假設(shè)、解決、觀察與推理等方面的能力。這是關(guān)于學(xué)習(xí)遷移能力和概括化的過程，也是“學(xué)會學(xué)習(xí)”非常重要的判定，更是教師調(diào)整教學(xué)計劃選擇教學(xué)策略的基礎(chǔ)。
3.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該體現(xiàn)綜合化學(xué)科思想和意義。當(dāng)前在中小學(xué)教學(xué)實施中，大部分還是采用“分科教學(xué)”的模式。而學(xué)科知識體系只是人類社會整體知識的一部分。立足于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該彰顯學(xué)科中的核心思想，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義與價值。其實，這種評價增加了知識內(nèi)容的意義，也提高了學(xué)生的記憶，它在整個知識體系中合并一定的鏈接，減少了知識的碎片化，彌補(bǔ)了單一知識無法解決社會現(xiàn)實問題的短板。多學(xué)科知識體系綜合化的鏈接，還有利于促進(jìn)知識創(chuàng)新。
4.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該盡可能地擴(kuò)大開放性，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)、客觀答案?；诤诵乃仞B(yǎng)的評價是在“人的發(fā)展”這個維度進(jìn)行的，人的發(fā)展性導(dǎo)致不確定性，如果進(jìn)行客觀性測驗，運用工業(yè)化、程序性的解決問題的方案去評價，反而會阻礙人的自主發(fā)展。因此，在課程評價上要盡可能允許多種解決問題的方式或答案，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)或客觀答案。
深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，迎接課堂轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，難以繞過核心素養(yǎng)這一重要問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達(dá)到的能力素養(yǎng)，也是我國教育領(lǐng)域與當(dāng)前倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的國際教育改革形勢相接軌的重要環(huán)節(jié)。
一、核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與深度教學(xué)的概念內(nèi)涵
（一）核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵
核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。辛濤等人認(rèn)為，核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應(yīng)當(dāng)以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長發(fā)展與適應(yīng)未來社會的角度出發(fā)，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范疇，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，能夠達(dá)到促進(jìn)社會良好運行的目的。[1]另有一些比較具有代表性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。
從OECD的觀點“核心素養(yǎng)”（Key Competencies）其實是一個舶來品，他們指出，盡管這種需求導(dǎo)向的核心素養(yǎng)是個體適應(yīng)社會所需要的，但并非全部，核心素養(yǎng)不只用來與社會打交道，還應(yīng)該是個體改造社會的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個體和社會的需求決定，還應(yīng)由個體和社會的目標(biāo)性質(zhì)決定，而且還應(yīng)包括創(chuàng)新、自主和自我激勵。DeSeCo 項目組只是大體上指出核心素養(yǎng)“超越了直接傳授的知識和技能”，它包含了認(rèn)知和實踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機(jī)和價值觀，同時認(rèn)為反思性，即反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心。
2006年 12 月，歐洲議會（European Parliament）和歐盟理事會（European Council）通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。有學(xué)者認(rèn)為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟(jì)三個方面的目標(biāo)與追求。[2]相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，[3]在筆者看來，這一核心素養(yǎng)體系的描述，既有較強(qiáng)地站在學(xué)習(xí)科學(xué)、教育科學(xué)成就的基礎(chǔ)上指向人的內(nèi)在品質(zhì)的意圖，又具有明顯地面向問題解決的功能導(dǎo)向色彩，對學(xué)生核心素養(yǎng)的規(guī)定是世界教育改革的浪潮中反復(fù)摸索與實踐的產(chǎn)物，較難給予一個確切的定義。從它的功能上看，課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了關(guān)于教育過程應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)，解決的是“如何教”的教育問題；解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題。基于這樣的目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。這些素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體發(fā)展，同時有助于形成運作良好的社會。素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化。
（二）深度教學(xué)的概念內(nèi)涵
所謂“深度教學(xué)”，是指教師借助一定的活動情境帶領(lǐng)學(xué)生超越表層的知識符號學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識內(nèi)在的邏輯形式和意義領(lǐng)域，挖掘知識內(nèi)涵的豐富價值，完整地實現(xiàn)知識教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展價值。[4]深度教學(xué)并不追求教學(xué)內(nèi)容的深度和難度，不是指教學(xué)內(nèi)容越深越好，而是針對傳統(tǒng)知識教學(xué)過于注重表層的符號教學(xué)而提出來的。它基于把握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，彰顯課程教學(xué)的情感熏陶、思想交流、價值引導(dǎo)功能，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。深度教學(xué)根植于新的知識論基礎(chǔ)，從知識的內(nèi)在構(gòu)成來理解知識教學(xué)的本質(zhì)與價值。從知識的內(nèi)在構(gòu)成看，知識具有三個不可分割的組成部分：第一是符號表征，指人類關(guān)于世界認(rèn)識所達(dá)到的程度或狀態(tài)，即“關(guān)于世界的知識”；第二是邏輯形式，指人類認(rèn)識世界的方式，具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和邏輯思維形式；第三是意義，指知識內(nèi)具的促進(jìn)人的思想、精神和能力發(fā)展的力量，它是內(nèi)隱于知識符號的價值系統(tǒng)，對人的思想、情感、態(tài)度與價值觀乃至整個精神世界具有啟迪作用。[5]任何知識都具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)。即使是通常被人們稱為是“客觀公正”、“價值中立”的科學(xué)知識也不例外。事實上，“我國新課程強(qiáng)調(diào)的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的課程目標(biāo)，充分體現(xiàn)了知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其對知識教學(xué)價值的要求?！盵6]但是，由于傳統(tǒng)知識教學(xué)秉持傳統(tǒng)認(rèn)識論的知識立場，從“事實取向”理解知識和課程，缺少過程意識和價值關(guān)懷，導(dǎo)致知識的內(nèi)在構(gòu)成被分割，“符號表征”被看作是知識的全部和教學(xué)的唯一。
二、深度教學(xué)有利于學(xué)生的核心素養(yǎng)的實現(xiàn)
深度教學(xué)有助于教師正確定位自己在教學(xué)中的位置與方向，使學(xué)生各方面的能力得到發(fā)展，深度教學(xué)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的實現(xiàn)。深度教學(xué)是對傳統(tǒng)教學(xué)的超越，它反對教學(xué)的功利化取向，摒棄知識的強(qiáng)制灌輸和強(qiáng)化練，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和生存處境，重視挖掘知識內(nèi)在的意蘊(yùn)與學(xué)生個體世界的關(guān)聯(lián)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，深度教學(xué)具有以下幾個方面的特征。
首先，從教學(xué)目標(biāo)看，深度教學(xué)是一種發(fā)展取向的目標(biāo)定位。在教學(xué)目標(biāo)上，深度教學(xué)強(qiáng)調(diào)全面把握知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等不同維度、不同層次的目標(biāo)，從而“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”。[7]它從學(xué)生的生成與發(fā)展出發(fā)，圍繞著學(xué)生的知識獲得、品格塑造、德性養(yǎng)成和價值觀形成來處理知識問題和開展教學(xué)活動。其次，從教學(xué)內(nèi)容看，深度教學(xué)注重與學(xué)生生活世界的聯(lián)系。深度教學(xué)不再把教學(xué)內(nèi)容看作是一成不變的、靜態(tài)的、線性的知識體系，而是視之為一種“經(jīng)驗性”、“實踐性”存在。正如當(dāng)代課程論專家派納認(rèn)為的，課程是個體“履歷經(jīng)驗”的重組，是學(xué)生生活世界獨有的東西，學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容的選擇上絕對不能局限于系統(tǒng)化的書本知識，而要關(guān)照個體作為“具體的活生生的存在”的“生活經(jīng)驗”。從而實現(xiàn)知識的“假定性意義”向“個體性意義”的轉(zhuǎn)化。
再次，從教學(xué)方式看，深度教學(xué)是一種對話中心的教學(xué)。深度教學(xué)超越了“傳遞中心”的藩籬，走向真正意義上的“對話中心”。對話有助于人們消除分歧、克服偏見、達(dá)成共識，不僅是人們情感交流的基本形式，而且也是人們意義分享、價值建構(gòu)的重要方式。在以對話為中心的教學(xué)視野下，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)不再是消極、被動的過程，而是在與教師、同伴、文本及自我的平等對話與深切交流中不斷對所學(xué)的知識進(jìn)行理解和內(nèi)化，從而生成新的個體化知識和意義理解的過程。
最后，從教學(xué)結(jié)果看，深度教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的興趣?！爱?dāng)學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚醒少年特有的對知識的興趣的重要條件?！盵8]的確，當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。深度教學(xué)重視通過知識內(nèi)涵的意義挖掘，為學(xué)生提供精神的養(yǎng)料，使學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中獲得積極的人生體驗，從知識的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到人生的真諦和做人的道理，從知識的學(xué)習(xí)中得到思想的啟迪和觀念的解放，在知識的學(xué)習(xí)中解決一個又一個生活的疑問和困惑。由此，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程不再枯燥乏味，不再是殘酷的智力廝殺和艱難的認(rèn)知過程，而成為“詩意的棲息”、“精神的皈依”。知識學(xué)習(xí)不再是痛苦的事情，而成為快樂的旅程。
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2014年4月，教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，完善高校和中小學(xué)課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。其中“核心素養(yǎng)”一詞，引起廣泛關(guān)注。
1地理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
隨著教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》的實施，各個學(xué)科都把學(xué)科教學(xué)目標(biāo)定位為“培養(yǎng)基本的學(xué)科素養(yǎng)”，地理學(xué)科同樣如此.我們可先從“素養(yǎng)”的概念界定入手，進(jìn)一步確定“地理核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵.
在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中，“素養(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)?！靶摒B(yǎng)”包含兩種基本含義：（1）指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；（2）指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。綜合上述含義，可將“素養(yǎng)”定義為個人完成某種活動所必需的基本條件，是由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力，包含個體平時修習(xí)而成的知識、能力、品德、觀念、方法等，是一種內(nèi)在的、比較穩(wěn)定的涵養(yǎng)或修養(yǎng)。
地理素養(yǎng)是一個人能夠從地理學(xué)的角度來觀察事物且運用地理學(xué)的技能來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。而地理核心素養(yǎng)應(yīng)是在“地理素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)，其在本質(zhì)上應(yīng)是一般地理素養(yǎng)的精髓和靈魂，在數(shù)量上是少而精、在功能上是最重要和最必要的地理素養(yǎng)。
2地理核心素養(yǎng)的育人價值
2.1有助于體現(xiàn)課程的核心價值
地理課程的核心價值體現(xiàn)在幫助學(xué)生感受和理解不同區(qū)域的自然和人文地理特征，引導(dǎo)學(xué)生能從地理視角認(rèn)識和欣賞我們生存的世界，從而提升生活品味和精神體驗層次，增進(jìn)對地理環(huán)境的理解和適應(yīng)能力。能夠運用正確的“地理觀”審視人類自身的各項活動，關(guān)注人類的命運和終極價值，使學(xué)生成為對環(huán)境、未來有強(qiáng)烈責(zé)任感的公民。
2.2有助于地理n程目標(biāo)的實施與評價
傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量評價總以一次考試的分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)成敗與教師教學(xué)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)，而素質(zhì)教育質(zhì)量觀著眼與學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展才是衡量其學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此地理核心素養(yǎng)也是評價教育教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)改革的重要依據(jù)。
2.3有助于學(xué)生未來生存與終身發(fā)展
今天的高中生作為社會的一種特殊群體，畢業(yè)后要么步入高等院校進(jìn)一步深造，要么將直接走進(jìn)社會參加工作，大多數(shù)將不從事地理學(xué)方面的研究他們要獲得較為系統(tǒng)的、全面的、有用的地理知識和技能，主要就靠中學(xué)階段的地理課程的學(xué)習(xí)，其高中階段地理核心素養(yǎng)的形成將直接影響其終身發(fā)展。這不僅對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作將產(chǎn)生重要影響，關(guān)系到學(xué)生能否在未來日新月異的社會游刃有余持續(xù)發(fā)展；而且對國民綜合素養(yǎng)的提高也具有重要作用。
2.4有助于教師育人能力的提升
地理核心素養(yǎng)體系緊隨國際發(fā)展趨勢、社會發(fā)展的需求，呈現(xiàn)出動態(tài)性的特征，且以全球?qū)栴}、人地關(guān)系為主要研究范疇，地理教師應(yīng)明晰地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)和地理課程的基本任務(wù)，教師要完成對地理教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，就不僅需要秉承核心素養(yǎng)培育觀念，還要不斷更新實現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的知識構(gòu)成，成長自己的的教學(xué)智慧及能力。
3高中地理教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
3.1實施探究式教學(xué)模式
現(xiàn)在的地理教學(xué)不再把傳授既定的地理知識作為唯一的目的，而是要掌握學(xué)習(xí)的方法和手段，訓(xùn)練學(xué)生的地理思維，更強(qiáng)調(diào)地理知識的發(fā)現(xiàn)過程和學(xué)生獨立探究的精神。因此，應(yīng)該把探究式教學(xué)活動模式引入學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，特別是在地理教學(xué)的課堂上，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生的主動探究，這樣才能更好的培養(yǎng)具備地理核心素養(yǎng)的公民。
3.2創(chuàng)設(shè)貼近真實生活的地理教學(xué)情境
核心素養(yǎng)兼顧“個人發(fā)展”與“社會發(fā)展”的雙重功能，它是因生活情境的需求而產(chǎn)生的。核心素養(yǎng)的形成離不開一定的生活情境和社會實際。源于社會實際和真實生活的教學(xué)情境更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地幫助學(xué)生理解教材，掌握學(xué)習(xí)方法，提高綜合能力，最終在學(xué)生身上的綜合體現(xiàn)就是地理核心素養(yǎng)的形成。因此我們需要創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實際生活的教學(xué)情境來引領(lǐng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的行成。
3.3建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價觀
地理學(xué)習(xí)評價主要有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，引導(dǎo)地理教學(xué)，反饋地理教學(xué)，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用等功能。因此評級目標(biāo)要與地理核心素養(yǎng)的目標(biāo)一致。
綜上所述，地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個復(fù)雜、長期的過程，教師要緊跟課程改革的步伐，通過多種途徑和渠道培養(yǎng)學(xué)生所應(yīng)具備的地理核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
文章編號：1005C6629（2017）1C0003C05 中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
黨的十提出了黨的教育方針：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育[1]。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中要求：研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是繼“三維目標(biāo)”后又一個新的課程改革理念，回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，是在落實立德樹人教育根本任務(wù)中產(chǎn)生的。
1 再釋“三維目標(biāo)”
在教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）中，有兩處提及“三維目標(biāo)”。一是對基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)描述中有所提及：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時，成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！倍菍φn程標(biāo)準(zhǔn)的說明中有所強(qiáng)調(diào)：“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議?！比藗儗⒋烁爬椤爸R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的新課程“三維目標(biāo)”。
基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)實施了15年之多，學(xué)術(shù)界對“三維目標(biāo)”的爭論和基礎(chǔ)教育實踐領(lǐng)域?qū)Α叭S目標(biāo)”實施尷尬的討論一直不絕于耳。絕大多數(shù)學(xué)者和廣大基礎(chǔ)教育教師認(rèn)為：相對于僅注重基礎(chǔ)知識和基本技能（雙基），“三維目標(biāo)”的理論建構(gòu)與實踐是與時俱進(jìn)的超越和進(jìn)步。這是因為“三維目標(biāo)”是從學(xué)生學(xué)習(xí)意義形成的過程建構(gòu)的，它充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。從“什么是值得學(xué)和學(xué)什么”視角制定知識與技能目標(biāo)，從“怎樣學(xué)習(xí)特定的知識與技能”視角制定過程與方法目標(biāo)，從“通過此過程學(xué)習(xí)特定的知識與技能對學(xué)生發(fā)展有何意義”視角制定情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。因此，“三維目標(biāo)”的準(zhǔn)確表述是“在正確的過程中，獲取知識，掌握方法，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀”。
“三維目標(biāo)”的真正落實，要求在教學(xué)實踐中認(rèn)同并踐行這樣的理念：“知識與技能”既是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)又是經(jīng)歷正確的“過程與方法”的載體，獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程也是學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這需要“三維目標(biāo)”有機(jī)統(tǒng)一和融合的課程實施和教學(xué)實踐，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，使素質(zhì)教育在課堂的落實有抓手。因此，有學(xué)者認(rèn)為“三維目標(biāo)”是蕩滌應(yīng)試教育的一帖“解毒劑”，“三維目標(biāo)”落實之時，就是應(yīng)試教育崩潰之日。
在學(xué)術(shù)界[2～5]對“三維目標(biāo)”進(jìn)行爭論的同時，基于“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革在全國范圍內(nèi)如火如荼地展開?！叭S目標(biāo)”瞬間在全國成為教學(xué)層面上影響最為廣泛的概念，廣大中小學(xué)教師通過多種方式實踐著基于“三維目標(biāo)”的學(xué)科教學(xué)。但是，諸如“知識與技能”的僵化與虛化、“過程與方法”的簡單應(yīng)對與形式主義、“情感態(tài)度與價值觀”的標(biāo)簽化等等問題在教學(xué)實踐中隨處可見；關(guān)于如何將籠統(tǒng)的課程“三維目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為章節(jié)目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)、如何將基于“三維目標(biāo)”學(xué)科教學(xué)與“能力立意”的學(xué)科考試有效對接，如何在教學(xué)實踐中融合、落實“三維目標(biāo)”，并用“三維目標(biāo)”評價課堂教學(xué)等問題在教學(xué)實踐中成為難點。
我國基礎(chǔ)教育課程改革“三維目標(biāo)”的建構(gòu)與實踐，始于21世紀(jì)來臨之際。進(jìn)入21世紀(jì)后，未來社會的公民如何才能應(yīng)對當(dāng)今世界技術(shù)飛速發(fā)展、社會多樣化與區(qū)域化以及全球化的復(fù)雜挑戰(zhàn)？如何才能實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的重要目標(biāo)？我國基礎(chǔ)教育如何將立德樹人的教育根本任務(wù)在課程和教學(xué)中得以落實？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是在回答這些問題的過程中應(yīng)運而生的。
2 認(rèn)識“核心素養(yǎng)”
21世紀(jì)是一個知識更新速度不斷加快的時代，又是經(jīng)濟(jì)全球化、國際化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代。世界各國和經(jīng)合組織、歐盟、聯(lián)合國教科文等國際組織紛紛討論這樣的問題：21世紀(jì)需要培養(yǎng)什么樣的人，才能使他們成功地融入未來社會，進(jìn)而推動整個社會的健康發(fā)展？
世界經(jīng)合組織（OECD）于1997年開始啟動21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的研制工作。經(jīng)多方研討和論證，于2003年形成最終研究報告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會》（Key Competencies for a Successful Life and a Well Functioning Society），其中，“Key Competencies”意思欏骯丶的”、“必不可少的”的“素養(yǎng)”，簡稱“核心素養(yǎng)”。諸多國際組織、國家和地區(qū)相繼公布了核心素養(yǎng)清單（見表1）。
為落實《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，教育部委托北京師范大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立的課題組，于2016年9月13日在北京《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，2016年9月26日中國教育學(xué)會召集幾百位教育領(lǐng)域?qū)＜抑攸c圍繞中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)及評價改革的理論和實踐問題展開深入研討。至此，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系框架（見圖1）基本建構(gòu)完成。
綜合分析比較國際組織、國家（地區(qū)）所公布的“核心素養(yǎng)”可以發(fā)現(xiàn)，雖然它們存在側(cè)重點、視角、內(nèi)涵的表述差異，但有幾個方面是共同的。
首先，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（也稱21世紀(jì)素養(yǎng)）是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[6]，是學(xué)生適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境過程中表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力和綜合品格。核心素養(yǎng)并不只是針對中小學(xué)生的，更是面向人人的，是一個人在21世紀(jì)獲得個人成功并貢獻(xiàn)社會最為重要的“共同素養(yǎng)”，是21世紀(jì)人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”中的高級、關(guān)鍵素養(yǎng)。
其次，核心素養(yǎng)是跨領(lǐng)域、跨學(xué)科和多功能的。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域（數(shù)學(xué)、人文、科學(xué)、體藝等）教育的共性貢獻(xiàn)與個性貢獻(xiàn)；學(xué)生核心素養(yǎng)的表現(xiàn)可以在不同社會領(lǐng)域，如政治領(lǐng)域、科技生產(chǎn)、社會網(wǎng)絡(luò)、人際關(guān)系等諸多方面得到體現(xiàn)；學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠滿足未來個人成功生活、社會健全發(fā)展和職業(yè)世界不同需要，幫助學(xué)生解決不同情境中的復(fù)雜問題[7]。
再次，我國建構(gòu)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，汲取了國際核心素養(yǎng)研究的最新成果，充分反映了時展對人的需求，體現(xiàn)了21世紀(jì)對人的要求和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”對我國學(xué)生的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以人的全面發(fā)展為出發(fā)點，立足我國的實際情況和歷史文化特點，基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和我國教育教學(xué)實踐活動實際而建構(gòu)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新[8]。
3 從“三維目標(biāo)”走向“核心素養(yǎng)”
3.1 “核心素養(yǎng)”是時展的必然產(chǎn)物
人類走過了農(nóng)耕時代和工業(yè)時代，21世紀(jì)的世界正在步入知識時代，與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)為知識經(jīng)濟(jì)，與之相應(yīng)的社會是知識社會。進(jìn)入21世紀(jì)后，人類的知識、思想和技術(shù)成為了商品，工業(yè)時代的常規(guī)工作類型將會逐漸減少，以知識為基礎(chǔ)的工作類型和崗位數(shù)量將會持續(xù)的大幅度提升。在知識經(jīng)濟(jì)時代，個體如何才能夠在新型的社會化中受益，并為知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展做出積極的努力？如何才能夠有效地應(yīng)對數(shù)字科技對人們認(rèn)知發(fā)展、價值觀、生活方式等的沖擊？
科技發(fā)展、計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用，將人類社會推入一個新的信息時代，每一個人都是“數(shù)字公民”。在信息社會時代，個體怎樣合法地、有道德地、負(fù)責(zé)任地使用信息通訊技術(shù)？怎樣才能與他人聯(lián)合，全面地搜集、分析、綜合信息？
21世紀(jì)的“全球化、知識經(jīng)濟(jì)、科技與信息迅猛發(fā)展”是全球共同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各地的人工作、生活、交往在一起，人類生活越來越成為相互依賴、互相影響的整體，世界正變得“越來越小”，社會和文化變得空前復(fù)雜和多元化。在全球化時代，個體如何有效管控和適應(yīng)不同價值觀、、情感、觀點、利益、人際關(guān)系等的沖突？如何適應(yīng)參與全球化競爭的需要、以適應(yīng)變化莫測的未來挑戰(zhàn)？如何通過合作共處使全球化有助于豐富人類的生活？
在21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)、信息時代和全球化社會中，地球村的公民惟有具有“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，包括使用言語、文本、符號的基礎(chǔ)，使用數(shù)字、科技、信息的基礎(chǔ)，互動并理性地使用“工具”的方法基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造性地適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代；地球村的公民惟有具有“社會參與”素養(yǎng)，包括具有全球化公民意識，能有效進(jìn)行群體互動、合作和交流等，才能在全球化社會過上成功的生活，并對全球化社會做出積極貢獻(xiàn)；地球村的公民惟有具有“自主發(fā)展”素養(yǎng)，包括身心健康，樂學(xué)會學(xué)，具有主動和創(chuàng)新意識，具有批判和反思能力等，才能適應(yīng)科技、信息飛速發(fā)展的21世紀(jì)[9～11]。
3.2 “核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承和提升
“核心素養(yǎng)”與過去提出的“三維目標(biāo)”有著怎樣的邏輯關(guān)系？這是廣大教育工作者共同關(guān)注的話題。有學(xué)者形象地將“核心素養(yǎng)”與“三維目標(biāo)”的關(guān)系描述為：落實“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，“三維目標(biāo)”是2.0版，“核心素養(yǎng)”就是3.0版。
“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承。歐盟將“素養(yǎng)”界定成“公民適用于特定情境的知識、技能和態(tài)度的綜合”，將“核心素養(yǎng)”界定為“所有個體達(dá)成自我實現(xiàn)和發(fā)展、成為主動的公民、融入社和成功就業(yè)所需要的那些素養(yǎng)”。因而“核心素養(yǎng)”是個體獲得成功、融入社會和勝任工作所必備的、集“知識、能力和態(tài)度”為一體的關(guān)鍵能力和品格，是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維目標(biāo)”融為一體的整體表現(xiàn)[12]。
知識與技能是形成和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)、前提和載體。沒有知識與技能就不可能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，但知識與技能并不等同于素養(yǎng)。建立知識與素養(yǎng)的關(guān)系要解決好兩個問題，一是“什么樣的知識與技能”，二是“如何獲取知識與技能”。
任何一個學(xué)科的知識體系都是由事實性知識、理論原理性知識和學(xué)科觀念性知識構(gòu)成的。學(xué)科觀念凝聚著所在學(xué)科思想的精華，是學(xué)科知識體系中更本質(zhì)的東西，處于核心的地位。在信息時代，學(xué)科知識的衰減和更新速度空前加快，但學(xué)科觀念或思想?yún)s相對穩(wěn)定，學(xué)科觀念也是學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜的、不可預(yù)測的問題時所必需的學(xué)科知識與技能的核心所在。因此，舍棄無法窮盡細(xì)小的“知識與技能”的點，將學(xué)科知識提升為學(xué)科觀念，就能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
學(xué)科知識與技能是否有利于形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，還要看知識與技能是如何獲取的。機(jī)械灌輸、被動接受的學(xué)科知識和技能不可能形成核心素養(yǎng)，自主探究、主動建構(gòu)知識的過程才是核心素養(yǎng)發(fā)展的前提。學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí)過程，是體驗科學(xué)探究過程、學(xué)習(xí)學(xué)科特征科學(xué)思維方法的過程，同樣也是形成正確的態(tài)度、情感和價值觀的過程。
“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的提升和發(fā)展?！叭S目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)在正確的學(xué)習(xí)過程中自主探究知識與技能、掌握方法、發(fā)展能力、培養(yǎng)態(tài)度和價值觀，“核心素養(yǎng)”要求培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)、信息時代和全球化社會所必備的“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與”等方面的關(guān)鍵能力和品格?！叭S目標(biāo)”聚焦課程對學(xué)生的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”聚焦教育對學(xué)生未來融入社會并獲得成功所需要關(guān)鍵能力和品格的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”更能體現(xiàn)時展對人的需求，更能體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念；“三維目標(biāo)”體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)科的內(nèi)在價值，“核心素養(yǎng)”指向多學(xué)科、跨學(xué)科對學(xué)生“關(guān)鍵能力和品格”的貢獻(xiàn)，“核心素養(yǎng)”更強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科融合對學(xué)生發(fā)展的教育價值。
3.3 發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”任重道遠(yuǎn)
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實“立德樹人”教育根本任務(wù)的重要抓手。如何將發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)落實到學(xué)校教育、課程實施和課堂教學(xué)中？如何評價學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)水平的提升效果？教師、課程、資源如何才能保障培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的順利進(jìn)行？這些問題的解決還需要全社會的共同努力。
首先，必須解決的問題是“清晰認(rèn)識學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)”。不同的學(xué)科具有不同的學(xué)科本質(zhì)特征，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既有共同的作用，也有著不可替代的特殊的貢獻(xiàn)?；A(chǔ)教育階段的課程，如科學(xué)領(lǐng)域物理、化學(xué)、生物和地理（自然）課程，他們對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的共同和特殊貢獻(xiàn)是什么？這就有必要分析研究服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，研究其內(nèi)涵、要素、表現(xiàn)和素養(yǎng)水平評價體系。
其次，必須解決的問題是“科學(xué)地將服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)落實到課程、單元（專題）、課堂教學(xué)目標(biāo)中”。當(dāng)前，課堂教學(xué)仍然是課程實施的主陣地，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升，需要制定基于學(xué)科核心素養(yǎng)的單元、課堂教學(xué)目標(biāo)，需要設(shè)計基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)（活動），需要建構(gòu)和實踐基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)評價。
第三必須解決的問題是“建構(gòu)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。核心素養(yǎng)上承著宏觀目標(biāo)，把黨和國家教育方針、立德樹人等有關(guān)內(nèi)容要求具體化；下啟著課程實施實踐，通過課程改革、教學(xué)實踐、考試評價等落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。考試評價既是教育質(zhì)量監(jiān)測的重要手段，也是引導(dǎo)學(xué)校促進(jìn)核心素養(yǎng)落地的重要舉措?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的評價不僅會涉及中高考制度改革，也會涉及課堂教學(xué)的過程性評價和不同課程模塊的學(xué)習(xí)結(jié)果性評價的改革。研究分析基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并將其校本化，分解和細(xì)化到課程模塊、單元、課堂教學(xué)評價體系中，這既能發(fā)揮學(xué)業(yè)質(zhì)量評價對學(xué)科教學(xué)的導(dǎo)向作用，也是深化學(xué)科教育課堂改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[13]。
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為了適應(yīng)不斷發(fā)展推進(jìn)的新課程改革，學(xué)校在教育教學(xué)中會更加重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，從單純注重學(xué)生的成績，逐漸轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，致力于綜合素養(yǎng)與核心能力的提升。但就當(dāng)前情況來看，由于在學(xué)校德育工作開展和學(xué)生核心素養(yǎng)培育過程中還存在著諸多問題，教育效果并不明顯，因此需要加強(qiáng)對學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合途徑的積極探索，以更好地開展德育工作，努力培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文主要針對加強(qiáng)學(xué)校德育工作實施的必要性和迫切性，以及學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑進(jìn)行分析和探討，這對提高學(xué)校德育工作實效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升具有一定的參考意義和作用。
1 學(xué)校德育工作實施的必要性和迫切性
1.1 當(dāng)前高中生普遍存在的思想道德問題
在相關(guān)調(diào)查結(jié)果中顯示，目前我國高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個問題：由于當(dāng)前的社會逐漸向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的方向發(fā)展，受其消極因素的影響，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；合作意識、溝通和交往能力不強(qiáng)，而且由于叛逆心理，與家長和老師之間的交流都比較少，容易出現(xiàn)極端心理和消極情緒，常常會存在著不同程度的讀書無用論、小團(tuán)體主義、早戀、自閉等不良現(xiàn)象；存在著較為嚴(yán)重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒有樹立正確的“三觀”，缺乏應(yīng)有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；部分學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，很容易做出沖動的行為等?？偟膩碚f，當(dāng)前在高中生存在的思想道德問題主要表現(xiàn)在“對己不嚴(yán)厲、對物不憐惜、對事不滿意、對人不感激”等方面，存在著很多的負(fù)面心理和情緒問題。[1]
1.2 當(dāng)前學(xué)校的德育方法和模式已難以滿足和適應(yīng)學(xué)生的實際需求
隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當(dāng)前學(xué)校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應(yīng)高中生的實際需求，主要表現(xiàn)在五個方面：一是針對性不強(qiáng)。由于家長和教師并不是十分了解和理解當(dāng)前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開展的過程中必然不能很好的結(jié)合他們的實際思想狀況與時代特點，有針對性地開展工作；二是學(xué)校德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)、生活之間脫鉤較為嚴(yán)重，德育工作內(nèi)容缺少預(yù)見性和前瞻性，在工作開展的時候并沒有充分的考慮到學(xué)生的接受能力以及思想道德的發(fā)展規(guī)律，而且在內(nèi)容上，也多是一些較為呆板、空泛的內(nèi)容，能體現(xiàn)出一定的知識性和理論性，但引導(dǎo)功能和教育功能不強(qiáng)，自然也就難以得到預(yù)期的效果；[2]三是沒有充分發(fā)揮出德育課程的主渠道作用。對于高中的德育課程來說，很多都是單一的應(yīng)試教育課程或者是知識教育課程，多是加強(qiáng)對理論知識的灌輸，會在一定程度上忽視學(xué)生實際關(guān)心的問題。另外對于其他課程的教師來說，也沒有起到應(yīng)有的輔助作用，導(dǎo)致知識傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實效性較差。隨著不斷增加與更新的學(xué)科知識，高中生進(jìn)行課外活動的時間越來越少，而且主要是通過課堂講解的方式來進(jìn)行德育工作，在這一過程中缺少情感共鳴和互動環(huán)節(jié)，難以有效的培養(yǎng)學(xué)生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現(xiàn)在校際、城鄉(xiāng)之間的德育教學(xué)差距較大，自然也就會導(dǎo)致學(xué)生的思想道德水平不一。[3]
2 學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑
2.1 基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育應(yīng)明確德育工作價值定位
學(xué)校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問題是其重要的核心。判斷一個人是否具有良好的品德、道德，最關(guān)鍵的因素就是主流價值認(rèn)同。在教育教學(xué)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵和重要的，其內(nèi)涵包括核心能力、知識、品質(zhì)，學(xué)校的德育工作必須從學(xué)生的核心素B的高度來進(jìn)行，把學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”，而并不是僅僅培養(yǎng)和提升學(xué)生的才華與智力。就目前社會中對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)來說，也更多的強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，其中“德”作為主要因素。[4]在進(jìn)行學(xué)校德育教育的過程中需要注意就是高中階段，在這一時期內(nèi)，學(xué)生的“三觀”就會逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的培育。
2.2 注重德育課程定位
要樹立和培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，就必須經(jīng)歷行、意、信、情、知等不同的環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行德育教育的時候，一定要注重課程定位，遵循相關(guān)的規(guī)律，根據(jù)科學(xué)的定位，提出具有實效性和針對性的措施方法。
2.2.1 科學(xué)定位有效德育
在相關(guān)研究結(jié)果中顯示，有效德育的目標(biāo)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多層次細(xì)化，從內(nèi)容層面來分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來分的話，可以分為最終目標(biāo)、近期目標(biāo)以及基本目標(biāo)；從功能定義來分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對于德育教育來說，基本上應(yīng)該以體驗式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會造成的問題這種三段式來進(jìn)行。[5]
2.2.2 德育課程內(nèi)涵定位
當(dāng)前學(xué)校德育教育存在的問題主要是學(xué)校自身問題以及學(xué)生的問題兩個方面。隨著不斷深入推進(jìn)的德育課程，其基礎(chǔ)和前提是需要有效解決當(dāng)前學(xué)生存在的焦點問題、核心問題以及突出問題，以存在的問題為德育課程導(dǎo)向，進(jìn)一步優(yōu)化和改善德育課程設(shè)計。在進(jìn)行課程框架構(gòu)建的時候，需要綜合考慮課程的評價、過程、管理、內(nèi)容以及目標(biāo)等各個部分，解決在教育教學(xué)過程中存在的死記硬背、機(jī)械式灌輸?shù)确矫娴膯栴}，提高學(xué)校德育課程效果，同時德育力量分散和水平不高等方面的問題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學(xué)中更加注重課內(nèi)課外的拓展性，其根本目標(biāo)和任務(wù)就是更好的落實“立德樹人”與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。通過有效改造學(xué)校德育工作中的“專題課程化、德育專題化”等問題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對促進(jìn)新課程改革的實施和發(fā)展具有重要的意義和作用。
2.3 培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的原則和框架
2.3.1 培育W生核心素養(yǎng)以及開展德育課程需要遵循的原則
在培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的過程中需遵循的原則主要包括實事求是、寓教于樂、多維互動、價值澄清以及精當(dāng)性原則。其中多維互動原則主要是指在課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該注重凸顯出學(xué)生的主體地位和作用，最大限度地提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動的提出、分析和解決問題，有效的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義。價值澄清原則是指在進(jìn)行德育課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)將所教的理論知識與日常生活中的事例相結(jié)合，明確指出相關(guān)的危害和優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非曲直，引起學(xué)生心理上的共鳴。精當(dāng)性原則是指由于教育教學(xué)活動受到一定的時間限制，如果想在一定的時間內(nèi)盡可能的展示出更多的內(nèi)容，教師就必須注重教學(xué)內(nèi)容的精煉、恰當(dāng)，這樣才能夠在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生弄清、弄懂實際問題，保證教育效果和學(xué)生價值認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們做出正確的價值選擇。
2.3.2 德育課程基本框架
根據(jù)學(xué)校德育教育實際以及學(xué)生普遍存在的思想道德問題，在德育課程中應(yīng)該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動與自控、挫折與減壓、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、組織與協(xié)調(diào)、交流與合作、早戀、交往、愛國、責(zé)任、分享、感恩、誠信以及孝敬等方面的內(nèi)容，這些都包含著相關(guān)的核心價值素養(yǎng)，學(xué)校和教師可以根據(jù)這些內(nèi)容，有針對性地制定教育教學(xué)計劃，有效地培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。
3 結(jié)語
總的來說，雖然目前我國已經(jīng)開始實施了相關(guān)的德育工作，以加強(qiáng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是并沒有取得預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)還需要進(jìn)一步的提升和培育。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)和開展德育工作的過程中，學(xué)校需要注重與學(xué)生實際生活之間的聯(lián)系，提出有針對性的課程教學(xué)內(nèi)容，真正實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，這也能從一定程度上促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。為了更好地結(jié)合學(xué)校德育工作和學(xué)生核心素養(yǎng)培育，首先需要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育來明確德育工作的價值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關(guān)的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)其全面發(fā)展。
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小學(xué)語文核心素養(yǎng)主要包括以下幾個部分：語文教材中涉及豐富的人文內(nèi)涵，能培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣，語言能力包括聽說讀寫四個模塊，是個體在交際活動中應(yīng)具備的能力。語言能力在教學(xué)期間體現(xiàn)在傾聽、口語交流、文字寫作、文本閱讀上。語文教師在教學(xué)期間應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考問題，語言由思維的指導(dǎo)而完成，屬于個體內(nèi)部心理活動的顯示。所以在小學(xué)期間培養(yǎng)語文思維對個體思維品質(zhì)的發(fā)展具有積極影響，自新課程改革以來，明確提出語文教師在分析語法上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本情感，通過文字訊息來理解文本中的邏輯關(guān)聯(lián)。語文教材中不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代化價值理念，而且蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過整合編排文化內(nèi)涵板塊，有助于學(xué)生深入了解人文話題理念，在語文知識的熏陶下提升審美情趣。
二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文微課程開發(fā)實踐與探索
（一）加強(qiáng)小學(xué)語文微課程系統(tǒng)性設(shè)計
不同于西方發(fā)達(dá)國家，我國微課程在開發(fā)及設(shè)計上還停留于初級階段，其在運用上還存在很大的進(jìn)步空間。小學(xué)語文屬于義務(wù)階段中的必修課程，因此其科目的微課程極富應(yīng)用價值。從設(shè)計體系上來看，當(dāng)前語文微課程中的“課前分析”及“課后評價”模塊缺乏完善性。為了解決這一問題，筆者提出以下建議：注重開發(fā)設(shè)計的系統(tǒng)性，就本質(zhì)屬性而言，其單位為課程，不僅應(yīng)兼顧課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施等外部環(huán)境的設(shè)計，而且要關(guān)注調(diào)節(jié)課程的主體要素，包括教師、學(xué)生。在研發(fā)微課程期間，應(yīng)盡量使小學(xué)語文微課程互相協(xié)調(diào)，?畝?提高微課程應(yīng)用效率；在微課程素養(yǎng)設(shè)計上，為了增強(qiáng)學(xué)生的整體認(rèn)知，應(yīng)注重將情感價值滲透于課程體系中。在語文教材的選取上，不應(yīng)全面吸收，應(yīng)有針對性的進(jìn)行刪減，保障微課程教學(xué)內(nèi)容能提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而體現(xiàn)微課程應(yīng)用價值。
（二）將小學(xué)語文核心素養(yǎng)與微課程良好融合
就我國當(dāng)前的小學(xué)語文微課程而言，在開發(fā)上還未充分體現(xiàn)價值追求。當(dāng)核心素養(yǎng)理念滲透于小學(xué)語文微課程中，能使開發(fā)者明確價值理念，為了落實好這一工作，開發(fā)者需要注重下列幾點：深入分析小學(xué)語文核心素養(yǎng)的指標(biāo)，將其劃分于微課程中，使主題模塊構(gòu)成以下幾塊：語言、思維、審美、文化，上述板塊符合小學(xué)語文素養(yǎng)內(nèi)涵，并且使語文內(nèi)容能對應(yīng)主題微課程體現(xiàn)的觀點，開發(fā)者在整合優(yōu)化微課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。微課程評價屬于微課程開發(fā)設(shè)計中的關(guān)鍵板塊，能監(jiān)控調(diào)整整個課程設(shè)計體系，一旦技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)其中的問題應(yīng)進(jìn)行立即修改。“微課程評價”以某個指向為基礎(chǔ)，通過描述小學(xué)語文微課程的核心素養(yǎng)，能使其與微課程良好融合，使微課程評價更具科學(xué)合理性。還需要開發(fā)小學(xué)語文微課程中的交互功能，使教師能及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。其次課程中應(yīng)指出交互任務(wù)，使學(xué)生能帶著問題學(xué)習(xí)，當(dāng)語文微課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，應(yīng)執(zhí)行對應(yīng)的任務(wù)鞏固知識。在微課程學(xué)習(xí)期間，學(xué)生間能互相溝通交流，分享優(yōu)質(zhì)資源。所以為了促進(jìn)小學(xué)語文微課程的發(fā)展，開發(fā)人員應(yīng)增設(shè)評價功能，允許用戶對其進(jìn)行評價。當(dāng)開發(fā)人員獲取反饋信息后及時改善不足點，從而提高小學(xué)語文微課程教學(xué)質(zhì)量。
（三）構(gòu)建完善的微課程應(yīng)用平臺
“學(xué)生核心素養(yǎng)”這一概念歸根到底是要探究“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題[1]。從根本上說，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人[2]，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，為學(xué)生健康與幸福成長固本強(qiáng)基。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要目標(biāo)，就是使學(xué)生終身受益，強(qiáng)調(diào)要提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，這反映了素質(zhì)教育理念的深刻轉(zhuǎn)變。研究者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵可以從最底層的“雙基指向”、中間層的“問題解決指向”和最上層的“學(xué)科思維指向”進(jìn)行把握[3]。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育需要完成上述轉(zhuǎn)變，特別是在知識經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)時代，只有掌握了各門學(xué)科的學(xué)科思維，才能達(dá)到適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和提升生活質(zhì)量的目的。研究者提出，應(yīng)圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)全面推進(jìn)個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)換[4]。林崇德教授則強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。
無論是對學(xué)科思維的強(qiáng)調(diào)，還是對個性化教育、綜合素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，在本質(zhì)上都反映了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是以跳出單一學(xué)科或單一情境的限制，而要進(jìn)行適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點的，教育的關(guān)注點從育才變?yōu)榱擞?。毫無疑問，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的新突破，也是實施素質(zhì)教育的新抓手、新生長點。
二、核心素養(yǎng)是教育改革的新亮點
目前，教育改革已經(jīng)到了“深水處”，如何突破教育改革的“瓶頸”？核心素養(yǎng)給我們提供了一條新思路。學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，需要重新反思教育的育人目標(biāo)和任務(wù)，并使之具體化和提高可操作性，以有利于全體教師明確課程教學(xué)內(nèi)容，實施高效率的課堂教學(xué)。在學(xué)生核心素養(yǎng)遴選過程中，同樣需要將學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)作為基準(zhǔn)。研究者提出，核心素養(yǎng)的遴選應(yīng)注重一貫性、發(fā)展性與時代性，以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點[5]。以林崇德教授為首席專家的學(xué)生核心素養(yǎng)研究課題組，以促進(jìn)學(xué)生個人終身發(fā)展和社會整體健全發(fā)展作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的，側(cè)重于“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu)應(yīng)包括社會參與（公民道德、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際視野）、自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新）和文化修養(yǎng)（語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科技與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)）3個領(lǐng)域12項核心素養(yǎng)指標(biāo)。這一研究結(jié)果具體地回答了“教育要培養(yǎng)什么人”的問題。
同時，學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要清晰地回答“怎樣培養(yǎng)人”這一問題。教育以課程作為主要的教學(xué)方式，課程體系與核心素養(yǎng)體系有著密切的聯(lián)系。一方面，核心素養(yǎng)是課程改革的原動力[6]，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計有助于深化教學(xué)改革、課程改革；另一方面，只有建構(gòu)起基于核心素養(yǎng)的新課程體系，才能保證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。研究者認(rèn)為，應(yīng)從具體化的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來實現(xiàn)新課程體系的建構(gòu)，使課堂教學(xué)體現(xiàn)核心素養(yǎng)并促進(jìn)學(xué)生形成核心素養(yǎng)[7]?？梢哉f，核心素養(yǎng)是“全面發(fā)展”教育方針和課程教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁，是深化教育教學(xué)改革的新亮點、新希望。
三、核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的新標(biāo)桿
傳統(tǒng)以知識傳授為重點的應(yīng)試教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性和創(chuàng)造性，不利于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，這不僅有助于學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，同時也有助于國家和社會的可持續(xù)發(fā)展。這是個人、社會、國家三者發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。
在這里，社會主流價值觀在學(xué)生核心素養(yǎng)中占據(jù)著重要位置。如日本、新加坡就把“核心價值觀”作為學(xué)生核心素養(yǎng)的中心。研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個人價值和社會價值[8]，特別是社會主義核心價值觀所包含的國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則應(yīng)有充分體現(xiàn)[9]。因此，應(yīng)以社會主義核心價值觀為中心構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系[10]。這不僅能夠使學(xué)生個人發(fā)展和國家、社會的發(fā)展需要相結(jié)合，同時也是落實立德樹人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)體系，就是把德育工作放在了首要位置上。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，具備為人民服務(wù)和社會貢獻(xiàn)的本領(lǐng)，為個人的終身發(fā)展與社會的可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。這應(yīng)成為新時期學(xué)生成才成人的新標(biāo)準(zhǔn)，新世紀(jì)學(xué)生成長發(fā)展的新標(biāo)桿。
四、核心素養(yǎng)是學(xué)生成長的新驚喜
需要指出，中國特色的學(xué)生核心素養(yǎng)，必須植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。世界各國在建構(gòu)核心素養(yǎng)體系時，不僅表現(xiàn)出適應(yīng)時代需求的趨勢，而且十分強(qiáng)調(diào)本民族的文化歷史基因。林崇德教授就認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才培養(yǎng)的核心要求，對于我們思考學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有重要的啟發(fā)和借鑒。我們需要以培養(yǎng)學(xué)生的仁愛精神為根本，以社會關(guān)懷、家國情懷和人格教育為重點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣[11]。這也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷，仁愛共濟(jì)立己達(dá)人的社會關(guān)愛，正志篤志崇德弘毅的人格修養(yǎng)”的必然要求。一句話，學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)以愛國、處世、修身作為其邏輯出發(fā)點和歸宿點。
當(dāng)然，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。這個內(nèi)因就是學(xué)生的身心健康。身心健康是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神支柱。健康即幸福，如果忽視學(xué)生的身心健康，在傳授知識的同時會使學(xué)生失去進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識的興趣，極易使他們成為心理行為問題的“易爆品”。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，一方面要提高學(xué)生的自主性程度，另一方面要逐步樹立心理健康服務(wù)理念[12]，保障學(xué)生在心理健康服務(wù)中的主體地位，真正把學(xué)生健康與幸福的“發(fā)展理想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐氲陌l(fā)展”。
一言以蔽之，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、個體的身心健康是學(xué)生健康與幸福成長的兩翼。這也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)過程中帶給學(xué)生發(fā)展的另一份驚喜，即快樂學(xué)習(xí)、健康成長、幸福生活！
參考文獻(xiàn)
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在2016年2月出爐的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、W會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識、能力、態(tài)度或價值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”?！八仞B(yǎng)”一詞的含義比知識技能更廣。素養(yǎng)不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。
二、核心素養(yǎng)在我國教育中的意義
用核心素養(yǎng)來梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過去“重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失”。核心素養(yǎng)提出了育人的目標(biāo)體系，作為具有國際視野與符合中國國情的頂層設(shè)計，代表了對我國基礎(chǔ)教育知識核心時代的發(fā)展與超越，是改革、深化素質(zhì)教育的靈魂。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，它可以通過接受教育來形成和發(fā)展，且具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，兼具個人價值和社會價值。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個體系，其作用具有整合性。
核心素養(yǎng)建構(gòu)了一個人的基本品格、基本修養(yǎng)及基本能力。它的意義在于指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。它將教育方針具體化，每個學(xué)段、每門課程、每所學(xué)校、每位教師都指向具體的教育目標(biāo)；它指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向；指導(dǎo)教學(xué)實踐，引導(dǎo)教師專業(yè)的發(fā)展；指導(dǎo)教育評價，即培養(yǎng)評估如何進(jìn)行。它既彰顯學(xué)科教學(xué)價值，又關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展；既反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，又注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。
三、構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是我國課程改革的必要應(yīng)對措施
經(jīng)過多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但“與立德樹人的要求還存在一定差距”，主要表現(xiàn)在：“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱”。具體到課程領(lǐng)域，體現(xiàn)為“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評價制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；課程資源開發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全”。
構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評價從單純考查學(xué)生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是順應(yīng)國際教育改革趨勢，增強(qiáng)國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、在高中語文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
在高中語文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要做到以下幾點：
1.與時俱進(jìn)
高中語文課程改革要與時俱進(jìn)。現(xiàn)代人所處的特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達(dá)、思想價值、思維方法上都要打上“現(xiàn)代化”的烙印。
課程改革需要與時俱進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供適應(yīng)時展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢
在課程改革中要發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步。第二個層次語文科的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括古今中外的經(jīng)典作品。教材內(nèi)容豐富，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語言、情感、思想等呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學(xué)習(xí)對于發(fā)展人的典范語言起著重要作用。第三個層次是文化和哲學(xué)層次。
3.夯實基礎(chǔ)，落實雙基
課程改革要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。如果較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，就缺乏人文關(guān)懷。這樣的教育死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在于文章內(nèi)蘊(yùn)之美。語文學(xué)科不要過于知識化，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力。
4.循序漸進(jìn)，因材施教
課程改革要循序漸進(jìn)，因材施教。根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點安排學(xué)習(xí)課程。初級語文要重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。在高級語言階段，增加文學(xué)的學(xué)習(xí)，提高語言的藝術(shù)化要求，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，從中感受到語言的魅力，在潛移默化中提高理解能力、欣賞能力和語言表達(dá)能力。
時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，從我們關(guān)注“教什么”到關(guān)注學(xué)生“會什么”，從“什么知識最有價值”到“誰的知識最有價值”再到“什么知識最有力量”，給教育提出了更高的要求?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛和家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實踐。素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實踐而習(xí)得的思想、品性、知識、技巧和能力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵場所，如何讓知識成為素養(yǎng)、讓知識變成智慧是教師的責(zé)任，也是學(xué)校的目標(biāo)。本文從高中政治備課的角度，談?wù)勅绾螡B透政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。
一、備課標(biāo)，夯實文化基礎(chǔ)
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的基本要求，也規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價建議。在新的形勢下，要轉(zhuǎn)變備課思想，變備知識為備知識、備能力、備價值目標(biāo)。
文化是人存在的根和靈魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各個領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。
通過備課標(biāo)，能夠把握以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等基本理念。
通過讀目標(biāo)，增強(qiáng)藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；能在生活中拓展和升華美等目標(biāo)意識。
通過讀實施建議，提高具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等操作能力。
在教學(xué)《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”這一內(nèi)容時，本人依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將本課教育目標(biāo)細(xì)化為具體的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過觀看視頻《春節(jié)回家》，體會春節(jié)文化對中華民族和每個中華兒女的重要性，感受春節(jié)文化在當(dāng)代社會生活中的地位和影響，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。針對教學(xué)目標(biāo)，本人有針對性地制定評價任務(wù)：參與課堂討論“互聯(lián)網(wǎng)會使傳統(tǒng)文化喪失生命力還是增添活力”，運用相關(guān)知識論證自己的觀點；列舉生活中文化創(chuàng)新的成功案例，分析其成功的原因，并找出《文化生活》依據(jù)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，精巧設(shè)計教學(xué)案例，關(guān)注人文積淀和情懷，既增強(qiáng)了學(xué)生的審美情趣，又培養(yǎng)了學(xué)生崇尚真知、尊重事實、評判質(zhì)疑和勇于探索的理性精神，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。
二、備教材，蘊(yùn)涵自主發(fā)展
教材是教師落實課標(biāo)要求的基本載體，是最基本的課程資源?！斑@法那法，讀不懂教材就沒法；千教萬教，教不好教材就白教”，說明了教材在教學(xué)過程中的重要作用。核心素養(yǎng)要依托和挖掘教材內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并適度參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與自我的主體價值關(guān)系，提高核心素養(yǎng)。本人在備教材時，咬定核心素養(yǎng)不放松，盡力創(chuàng)設(shè)一些思維量大且易于挖掘的教學(xué)情境，強(qiáng)化思維訓(xùn)練和思維拓展，活化課堂。
《文化生活》教學(xué)中，如果我們僅僅按照教材體系展開教學(xué)，對學(xué)生而言并不會有多大的吸引力。但如果將教材內(nèi)容切入生活，從優(yōu)秀文化對塑造人生的作用、從民族節(jié)日看民族文化、感悟世界文化多樣性的價值、領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化等角度選取實例，談怎樣對待傳統(tǒng)文化，探尋中華民族精神的內(nèi)涵，分析當(dāng)代中國人文化生活中的“喜”與“憂”，我心中的道德模范，我是一名志愿者等，則會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步鉆研相關(guān)法律、民俗、文化的興趣，提升他們搜集、整合、展示資料的能力，使他們在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，堅守民族傳統(tǒng)文化的本土價值與情懷。提升了學(xué)生在樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、健全人格等方面的核心素養(yǎng)。
三、備學(xué)生，貫徹社會參與
備課時要備學(xué)生，了解學(xué)生原有的知識狀態(tài)水平和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”，同時要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗結(jié)合起來，使教學(xué)充滿生活氣息和生命活力。
一是深入了解學(xué)生實際，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、過去和未來，為學(xué)生找準(zhǔn)真實的學(xué)習(xí)起點。從學(xué)生起點、知識和能力素養(yǎng)入手，分析學(xué)生是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識與技能，學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識水平和態(tài)度。
二是多途徑了解學(xué)生，知道學(xué)生的共性和個性。不同層次的學(xué)生有不同的個性，具有自身的特殊性，個體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異。通過提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生知識的構(gòu)建和能力的提升，也有利于學(xué)生態(tài)度和觀念的養(yǎng)成。
三是為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)，了解他們成長的內(nèi)因和外因。每個學(xué)生的內(nèi)部世界與他人生活與學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等外部世界是密不可分的。備課時，多傾聽學(xué)生的真實想法，結(jié)合學(xué)生的生活實際經(jīng)驗和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，多設(shè)計環(huán)節(jié)，讓“學(xué)困生”敢于走上講臺，感受課堂學(xué)習(xí)生態(tài)，提升素養(yǎng)。
在備學(xué)生環(huán)節(jié)，要多設(shè)計組織學(xué)生參加公益活動、志愿者服務(wù)活動、社區(qū)服務(wù)等活動，讓學(xué)生在廣泛而深刻的親身實踐過程中，鍛煉能力、體驗生活、領(lǐng)悟人生道理，有利于學(xué)生從“學(xué)校人”到“社會人”的順利轉(zhuǎn)變，也有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)學(xué)生勞動意識和社會擔(dān)當(dāng)，深化國家認(rèn)同和國際理解，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在政治課堂上得到培養(yǎng)和升華。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是一個系統(tǒng)工程，備課僅僅是其中的一個環(huán)節(jié)。通過備課滲透核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備能夠終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，真正培養(yǎng)學(xué)生成為能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主等全面發(fā)展的人。
參考文獻(xiàn)：
1.余文森.有效備課.福建教育出版社，2008.
引言：隨著教育改革的深入，學(xué)術(shù)界在“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”方面的探索越發(fā)廣泛，其一系列觀點的提出為核心素養(yǎng)理念的推廣與實施奠定了基礎(chǔ)。從本質(zhì)上講，核心素養(yǎng)即是指人之成為有用國民的素養(yǎng)，是各階段、各學(xué)科教育必須要珍視的問題之一。未來，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革，勢將引領(lǐng)高中體育教育發(fā)展新潮流。
一、核心素養(yǎng)理念概述
早在1997年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織就啟動了“素養(yǎng)的鑒定與遴選”。時至今日，知識經(jīng)濟(jì)時代，“學(xué)生核心素養(yǎng)”作為世界性課題，已然引起了學(xué)術(shù)界的普范關(guān)注，對其內(nèi)涵的剖釋研究也越發(fā)深入。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的查閱梳理，世界上對核心素養(yǎng)的研究分為四種取向，包括成功生活取向、終身學(xué)習(xí)取向、個人發(fā)展取向以及綜合取向，其最終指向都是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。同時，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出，核心素養(yǎng)是指個體在知識經(jīng)濟(jì)、信息化時代面對復(fù)雜、不確定性現(xiàn)實生活情景時，運用所學(xué)的知識、觀念、思想、方法，解決實際問題所表現(xiàn)出的關(guān)鍵能力與必備品格。具體到高中籃球課程教育事項上，核心素養(yǎng)應(yīng)包括基礎(chǔ)理論知識、系統(tǒng)運動技能、健康體育意識以及正確價值觀念等。
二、核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革實踐
作者基于對核心素養(yǎng)理念的認(rèn)識和理解，結(jié)合高中籃球教學(xué)現(xiàn)狀，有針對性地提出了以下幾種高中籃球課程改革實踐策略，以供參考和借鑒。
（一）提升教師素養(yǎng)
素質(zhì)教育背景下，教師作為教育主導(dǎo)，其綜合素質(zhì)及能力表現(xiàn)直接影響了高?；@球課程教學(xué)實效。新時期，核心素養(yǎng)理念下高中籃球課程改革，對相關(guān)教師提出了更多、更高要求，其作為推動此項工作發(fā)展的關(guān)鍵因素，必須加強(qiáng)專業(yè)化建設(shè)，以適應(yīng)教育發(fā)展需求。對于高中學(xué)校而言，應(yīng)適時、恰當(dāng)?shù)亟M織教師培訓(xùn)工作，積極灌輸核心素養(yǎng)理念，豐富他們的學(xué)識涵養(yǎng)，提高其教學(xué)服務(wù)能力及綜合素養(yǎng)，使之主動承擔(dān)起全面發(fā)展學(xué)生的重任，實現(xiàn)培養(yǎng)育人的目標(biāo)。而對于教師個人而言，需認(rèn)真學(xué)素養(yǎng)理念相關(guān)知識，準(zhǔn)確定位自身崗位職責(zé)，充分利用網(wǎng)絡(luò)等平臺擴(kuò)展科學(xué)視野，全面審視高中籃球課程改革工作，揚(yáng)長避短，及時發(fā)現(xiàn)不足，有針對性地予以改進(jìn)，以適應(yīng)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法
知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)術(shù)思維開放，加之良好的科技支撐環(huán)境，為高中籃球課程教學(xué)方法創(chuàng)新提供了有利條件。核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革目標(biāo)是，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。但是在具w的課程實踐中，部分教師依然受應(yīng)試教育觀念影響，過度強(qiáng)調(diào)自身主體地位，忽視了學(xué)生主觀能動性發(fā)揮，不利于其個性成長，同時略顯拘謹(jǐn)、死板的課程教學(xué)氛圍，還影響了學(xué)生參與積極性。對此，教師要善于利用創(chuàng)新思維、發(fā)散思維，以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo)，注重教學(xué)方法創(chuàng)新，最大限度地激發(fā)其參與興趣和能動性，使之在愉悅的氛圍中掌握知識、技能。在此過程中，教師應(yīng)有機(jī)地將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合起來，尊重學(xué)生之間的個性差異，組織開展多樣化文化活動，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活之余，檢驗他們各階段的水平情況，進(jìn)以作出全面、針對性的指導(dǎo)。
（三）優(yōu)化評價機(jī)制
完善評價機(jī)制是高中籃球課程改革的核心環(huán)節(jié)，亦是轉(zhuǎn)變學(xué)生主觀思想，引導(dǎo)其參與體育鍛煉的重要手段。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，籃球在高中課程體系中的比重并不大，其目標(biāo)定位僅局限于強(qiáng)身健體，而在較大的升學(xué)壓力面前，學(xué)生往往不愿花費時間和精力在此科目上，繼而影響了其核心素養(yǎng)培養(yǎng)。因此，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革，需著重注意完善評價機(jī)制建設(shè)，綜合考察學(xué)生的知識、技能、思想等水平，潛移默化中引導(dǎo)轉(zhuǎn)變他們的價值觀念。具體而言，完善的評價機(jī)制應(yīng)就評價內(nèi)容、評價方式以及評價主體等進(jìn)行優(yōu)化，確保師生全方位參與，尊重他們的主觀意愿及建議，保證反饋結(jié)果公平性、全面性以及合理性。在此之后，認(rèn)真分析評價結(jié)果，給予表現(xiàn)優(yōu)異學(xué)生獎勵的同時，審視籃球課程不足，有針對性地采取改革措施，進(jìn)以為核心素養(yǎng)理念實施奠定基礎(chǔ)。
結(jié)語：總而言之，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革十分重要和必要。由于個人能力有限，加之高中籃球課程實踐存在差異，本文作出的研究可能存在不足之處。因此，作者希望高中學(xué)校嚴(yán)格落實《意見》規(guī)定，認(rèn)真學(xué)素養(yǎng)理念，重新定位自身教育目標(biāo)，結(jié)合籃球課程教學(xué)實際，有針對性地采取更多有效改革措施，進(jìn)而在全面發(fā)展學(xué)生的位面上創(chuàng)造更大價值。
參考文獻(xiàn)：
2014年3月教育部了《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，其中“著力推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革”的十項任務(wù)，第一項就是“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。2014年12月，教育部啟動了高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂工作，明確要求將學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)寫進(jìn)課標(biāo)。這一系列舉措彰顯了基礎(chǔ)教育課程改革在進(jìn)入“深水區(qū)”之后，開始了攻堅“戰(zhàn)役”。廣大基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線的研究人員、教師紛紛行動起來進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、交流探討，“核心素養(yǎng)”今后一段時期一定會成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的“熱詞”。
剛接觸到“地理核心素養(yǎng)”這個詞，也許會產(chǎn)生許多疑問，如“之前強(qiáng)調(diào)的‘三維目標(biāo)’與‘核心素養(yǎng)’是什么關(guān)系”、“地理核心素養(yǎng)選擇的依據(jù)是什么”、“基于地理核心素養(yǎng)的地理教學(xué)應(yīng)該是什么樣”等。本文就這些問題與老師們談?wù)劥譁\思考。
思考一：“三維目標(biāo)”與“核心素養(yǎng)”的關(guān)系
2001年，新一輪課程改革開始，教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”這既是從課程功能的角度提出的課程改革目標(biāo)，也是“三維目標(biāo)”的另一種表達(dá)。在各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都明確提出了本學(xué)科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維目標(biāo)”。十多年的課程改革，廣大教師逐漸接受、理解并付諸實踐了“三維目標(biāo)”，為什么現(xiàn)在要提出“核心素養(yǎng)”？首先要厘清兩個層面的“素養(yǎng)”：上位的是超越學(xué)科的“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”；下位的是“學(xué)科核心素養(yǎng)”。這兩者有著密切的關(guān)聯(lián)。從“三維目標(biāo)”到“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”，有以下兩個主要原因。
其一，以“核心素養(yǎng)”為綱是基礎(chǔ)教育課程改革的國際趨勢。我們面臨的是一個全球化、信息化的社會，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，致力于公民素養(yǎng)的提升，已經(jīng)成為世界各國教育面對的共同主題。有很多學(xué)者研究了世界課程改革的進(jìn)展，總結(jié)了世界不同組織或國家基于不同的價值理念，構(gòu)建的不同“核心素養(yǎng)”體系。例如，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）從分析社會的愿景和個人生活的需要出發(fā)，整合知識、技能、態(tài)度、情感與價值觀，并將其視為一個動態(tài)發(fā)展過程，遴選和建構(gòu)起核心素養(yǎng)體系：能動地使用工具、能在異質(zhì)社會團(tuán)體中互動、能自主地行動。聯(lián)合國教科文、歐盟等組織，以及一些國家，或以終身學(xué)習(xí)為取向，或以個人發(fā)展為取向，或以綜合性為取向，構(gòu)建了不同的核心素養(yǎng)體系[1]。我國基礎(chǔ)教育課程改革提出“三維目標(biāo)”，它們應(yīng)該是落實核心素養(yǎng)的思維框架與途徑，而不是核心素養(yǎng)本身。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力[2]”，由此，從使用國際共通理念的角度看，建構(gòu)我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)勢在必行。
其二，解決教育實踐中“三維目標(biāo)”整合性欠缺的問題。“三維目標(biāo)”的三個維度之間有著內(nèi)在深刻的聯(lián)系，有著整體性的考量。但是，在教學(xué)實踐中存在著兩種傾向，一是仍然只重視“知識與技能”維度，使教育目標(biāo)嚴(yán)重缺失；二是將“三維目標(biāo)”割裂或是貼標(biāo)簽，使教育目標(biāo)缺乏整合性。不論哪種傾向，都使教育目標(biāo)無法在同一個學(xué)生身上得到“整體表現(xiàn)”。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今與未來發(fā)展最關(guān)鍵的素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)其對每個學(xué)生的“整體效應(yīng)”，以及素養(yǎng)形成的連續(xù)性和階段性，能夠更好地將“立德樹人”根本任務(wù)具體化、明確化與深化。教育部近期在一定范圍內(nèi)公布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，初步確定了九大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新[2]。而每一個素養(yǎng)的落實，都需要發(fā)揮學(xué)科綜合育人功能，整體推進(jìn)各項教育目標(biāo)的落實。
思考二：地理核心素養(yǎng)的選擇與表達(dá)
