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1.全球化使世界大學生日益凸現(xiàn)普遍性的道德危機。在西方發(fā)達國家，人們在反思20世紀的社會發(fā)展時，常常痛感忽視道德教育帶來的青年成長問題。事實上，西方發(fā)達的經(jīng)濟并沒有有效地提高青年一代的道德水平，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展需要的青年，卻造就了“道德迷惑的一代”。
2.全球化帶來的全球信息網(wǎng)絡(luò)化，使大學生德育的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。英特網(wǎng)的崛起，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命。網(wǎng)絡(luò)作為一個信息寶庫的同時，也是一個信息的垃圾場和糟粕堆。在英特網(wǎng)上，各種思想跨國界交流，思想“藩籬”形同虛設(shè)，不同的道德標準、價值取向和生活方式以及各種黃色、暴力等信息都云集網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容對青年發(fā)展產(chǎn)生明顯影響。
3.全球化時代，人們對知識和智力的重視，可能助長重智輕德的傾向。在全球化進程中，伴隨來臨的將是一個初見端倪的知識經(jīng)濟時代。在這樣的時代，微電子、計算機寬帶網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，帶來信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的經(jīng)濟走向，興起了以智力資源的占有、配置、生產(chǎn)、分配、使用為最重要因素的智力支撐型經(jīng)濟。
二、全球化時代對青年德育的新要求
1.道德取向充分肯定和顯示個體價值與主體價值。社會道德的主導價值應該是一元的，但如果片面強調(diào)一元的價值取向，最終只能使之成為僵化的教條。全球化時代道德取向強調(diào)對人的主體性的張揚，青年道德主體意識得到提升。
2.道德內(nèi)容強調(diào)獨立、理性、自由、平等和公正。全球化首先是經(jīng)濟全球化，它是在一定國際規(guī)則下進行并逐步影響到政治、文化、思想道德等其他領(lǐng)域的。它需要以自由、平等、信用為基礎(chǔ)建立一種普遍性的經(jīng)濟關(guān)系。這種關(guān)系反映在道德的層面上，就要求道德要建立一種包括人格自由、平等、遵守社會公德、公平競爭的現(xiàn)代文明規(guī)范。
3.道德觀念要求青年確立可持續(xù)發(fā)展意識。當今時代，困擾人類的全球問題(又稱世界性問題)向傳統(tǒng)道德教育提出了挑戰(zhàn)。所謂全球問題，是指那些決定人類的共同命運，而且只有靠人類共同努力才能解決的緊迫問題，如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源危機、人炸、價值觀沖突等等。著眼于這些全球問題的解決，全世界范圍尤其是西方發(fā)達國家開始提倡全球本位道德這種新的道德教育。
三、全球化時代加強大學生道德建設(shè)的對策
1.拓展現(xiàn)代德育內(nèi)涵，樹立適應全球化發(fā)展的大德育觀。當前大學生德育必須加快觀念轉(zhuǎn)變，以適應全球化時代知識經(jīng)濟對一專多能、博學多才的高素質(zhì)、復合型人才的需要。經(jīng)濟全球化的發(fā)展對大學生人才所具備的基本素質(zhì)有新的要求，它不僅要求青年有整體化的知識素質(zhì)和創(chuàng)新意識，還要求有高尚的靈魂、良好的道德品質(zhì)，有正確的倫理道德、價值觀念。
2.建立適應全球化時代，具有針對性、時代性和創(chuàng)造性的大學生德育內(nèi)容體系。實踐表明，科學合理的德育內(nèi)容體系必須具有時代特征，以現(xiàn)代社會基本道德價值為主要內(nèi)容。堅持社會需要與青年的健康發(fā)展兩方面的有機結(jié)合。我們應該改變計劃經(jīng)濟體制下僵化單一的政治教化功能和整齊劃一的德育內(nèi)容體系，建立起適應全球化時代開放的德育內(nèi)容體系。
3.加強大學生道德人格的培育，倡導重在發(fā)展“道德力”的多元化德育模式。青年期是人生發(fā)展和品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟、政治、文化的全球化深深地影響著青年的道德生活，并客觀要求青年作為社會的道德主體參與社會生活，在主觀上要求青年認識自我、把握自我。這就特別需要培養(yǎng)青年的自律意識、發(fā)揚自律精神。
歷史發(fā)展到今天，人類走出自身生存與發(fā)展的困境需要新的道德，也呼喚新的道德教育。學校德育應重新定位，向生活世界回歸，即讓學校德育從抽象化、形式化的說教中走出來，幫助青年走出象牙塔，走出道德失范的誤區(qū)，迎接新時代的挑戰(zhàn)。
【參考文獻】
[1]黃衛(wèi)平：《全球化：新機遇新挑戰(zhàn)》，《中國青年報》，2001-12-06。
關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟全球化；文化；思想政治教育
Key words: the globalization of economy；cultural values；ideological and political education
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）16-0214-01
作者簡介：張立保（1978-），男，陜西乾縣人，碩士，陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學院機電工程系輔導員，助教，研究方向為文化哲學和發(fā)展哲學。
0 引言
全球化肇始于經(jīng)濟領(lǐng)域，資本家為了開拓國際市場，奔走于世界各地，將自己的產(chǎn)品和資本散播于不同的時空場中。這種出于經(jīng)濟利益的交往，促使世界各國之間的影響、合作、互動日益加強。眾所周知，經(jīng)濟全球化是一柄雙刃劍，經(jīng)濟全球化對高校思想政治教育的作用也具有兩面性。思想政治教育是社會主體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其自身或他人施加的目的、有計劃、有組織的影響活動，使社會主體形成符合特定社會要求的思想品德和社會實踐。思想政治教育作為人類的一種自發(fā)、自省的實踐活動，要合乎社會主體的進步和人類社會發(fā)展的需要。經(jīng)濟全球化浪潮賦予了思想政治教育鮮明的時代特色的同時也帶來了諸多新矛盾、新挑戰(zhàn)。在這一時代背景下，探討思想政治教育工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)具有重要的意義。
1 思想政治教育工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)
以網(wǎng)絡(luò)為媒介的經(jīng)濟全球化打破了各國間的文化壁壘，使各具特色的思想政治教育理念和教育范式可以在高效快捷的國際化信息舞臺上進行對話。經(jīng)濟全球化的發(fā)展為思想政治教育的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和強大的技術(shù)支持，它們推動了思想政治教育方式、方法的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)應用和普及開創(chuàng)了一個嶄新的信息化時代，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的外來文化快速滲透進來，同時民族文化在經(jīng)濟全球化浪潮中也隨之傳播出去[1]。高效快捷的網(wǎng)絡(luò)媒介為大學生提供了了解、審視外來文化的機會，外來文化開拓了他們的視野，豐富了他們的頭腦，使他們在學習、生活和社會實踐中更具自我意識、理性思維和國際觀念。
經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢將思想政治教育置于一個多元價值相互碰撞、異質(zhì)文化相互交融的復雜的文化景觀之中。中國文化自古就是多元存在的共同體，實現(xiàn)中華民族多元文化的健康、和諧發(fā)展一直是思想政治教育工作的重點和難點。在多元文化并存的文化景觀中如何能夠有效地調(diào)適文化的沖突，實現(xiàn)文化的融合與共生成為思想政治教育工作急需解決的問題。
由于歷史原因，經(jīng)濟全球化的主導權(quán)掌握在西方少數(shù)發(fā)達國家手中，在經(jīng)濟全球化的過程中西方發(fā)達國家占據(jù)中心位置，而欠發(fā)達國家逐漸被邊緣化。在經(jīng)濟全球化時代，思想政治教育工作也面臨著同樣的挑戰(zhàn)和考驗。高校學生雖然思想活躍，接受能力強，可塑性高，但是，他們社會經(jīng)驗少，價值判斷能力弱。當他們面對蜂擁而來的外來文化時，他們極易被表象迷惑，被假象欺騙，因此樹立錯誤的人生觀、世界觀、價值觀，從而偏離正確的人生航道，為我國社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)帶來不可估量的損失。
隨著中國參與經(jīng)濟全球化程度地不斷加深，外國企業(yè)、外國商品大批進入，同時眾多民族產(chǎn)品也紛紛走向世界舞臺。中國要想在經(jīng)濟全球化的浪潮中站穩(wěn)腳跟，就必須培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的具有國際觀念的高素質(zhì)人才。這種素質(zhì)不僅僅指學生要具備世界一流的專業(yè)技能，更要具備全球化的理念和思想道德素質(zhì)。在全球化語境中培養(yǎng)具有國際化競爭力的人才是思想政治教育工作的首要目標。
2 高校思想政治教育的探索路徑
在經(jīng)濟全球化背景下構(gòu)建高校學生思想政治教育體系就是要求高校思想政治教育工作者積極探索思想政治教育的路徑，發(fā)揮其主導性和凝聚力的作用。
用社會主義核心價值觀武裝當代大學生。社會主義價值觀是對社主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居主導地位、起指導作用、從本質(zhì)上回答“什么是社會主義”這一根本問題、在理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在全球化時代，高校的思想政治教育工作者要把社會主義核心價值觀滲透到高等教育人才培養(yǎng)的每一個細節(jié)中去，大力開展理想信念教育，使大學生充分認識到指導思想是強大的精神支柱，認識到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是我們繼往開來、強國富民的強大精神支柱，認識到社會主義榮辱觀應當成為13億人民普遍奉行的價值準則和行為規(guī)范[2]。大學生是社會主義建設(shè)的中流砥柱，高校思想政治工作者應開展形式多樣的文體活動，以這些活動為載體引導高校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
幫助高校學生樹立世界公民人格。經(jīng)濟全球化的發(fā)展使文化群落主體在文化共在、共生的文化實踐活動中已經(jīng)逐漸養(yǎng)成了一種具有世界視角、全球行動邏輯、人類類意識和共同體責任倫理的人格品質(zhì)，這種品質(zhì)在實踐主體身上的出現(xiàn)，更多地體現(xiàn)了馬克思所預期的“地域性個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替”的發(fā)展趨向[3]。即，人類在應對全球化的文化事件和發(fā)展風險中蘊生了一種世界公民人格?！叭祟惿鐣斑M，世界文明要進步，從根本上說，這一切都表現(xiàn)為人類的普遍人格層次的提高……人類的幸福將越來越多地取決于人類自身人格的進化?！盵4]這種具有普世性發(fā)展趨向和共同性理念合成的人格品質(zhì)是人類在解決全球問題的文化實踐過程中必然產(chǎn)生的新型人格品質(zhì)，這種人格也必然在未來人類應對全球問題中發(fā)揮重要作用。具備世界公民人格的人，他們具有全球意識和國際人道主義精神，他們不受狹隘的民族主義或地區(qū)主義的局限，在處理問題時會更多地從全人類可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的角度思考。高校學生是社會主義事業(yè)的接班人，是中國的希望和未來，只有培育出一批具有國際社會責任感的建設(shè)者才能早日實現(xiàn)祖國的偉大復興，贏得世界各國的贊賞與尊重。
參考文獻：
[1]張立保.全球化視域中文化的沖突與融合[J].延安大學，2009年碩士畢業(yè)論文.
話語是我國高校思想政治教育研究的關(guān)鍵節(jié)點、基本媒介和必要載體，思政教育要通過話語這個載體去實現(xiàn)。不管是教育對象、教育內(nèi)容還是教育方法均需要話語載體這一支撐。話語載體承載思想政治教育信息，是思想政治教育主體實現(xiàn)與教育客體有機聯(lián)系的一種關(guān)鍵連接節(jié)點，是增強教育針對性和時效性的物質(zhì)形態(tài)。隨著經(jīng)濟全球化推進，社會化程度加深，特別是新媒體逐漸發(fā)展，大學生的自我意識、主體意識日臻凸顯，思維模式、價值取向、審美情趣、行為方式、生活儀態(tài)等呈現(xiàn)多元化。[1]我們作為教育工作者，必須正面回應時代，必須理性面對這樣一種客觀現(xiàn)實：過往的那種老一套、單向權(quán)威的思政話語載體模式已經(jīng)無法滿足我國高校思想政治教育的客觀需要。新媒體語境下怎樣打造一個高校思政教育話語載體新平臺，整合思想政治教育載體合力，進而更加有效服務于高校思想政治教育，已然成為我國高校思想政治教育理論研究和實踐推進的新視角。
一、新媒體視閾下我國高校思想政治教育話語載體運行嚴重缺失
學界看來，載體這一概念最初被引入思想政治教育領(lǐng)域，雖然經(jīng)歷了幾十年，但高校思想政治教育話語載體的理論研究還是相對較少，并且僅囿于話語載體種類的機械拼接和簡單羅列，還只主要體現(xiàn)在特點、形態(tài)、方法和運用當中，即便如此，對其理論研究還是日益得到學界學者們和教育工作者們的高度重視和普遍關(guān)注。
高校思想政治教育與話語載體相輔相成，但是由于思想教育工作的功能性，致使思想政治教育話語缺失、載體缺位。主要表現(xiàn)在：
（一）載體疏離狀態(tài)明顯，高校思政教育功能削弱
思想政治教育是一個有機整體。過程中，思想政治教育的發(fā)展并不僅是簡單地依靠思想政治理論課的學習，對校園文化活動的參與。[2]各個載體之間所呈現(xiàn)的條塊分割問題日益加深，各種載體力量之間缺乏溝通和配合愈發(fā)嚴重，載體離散狀態(tài)明顯。比如，課堂教育是高校思想政治教育主渠道主陣地，如果課堂上缺乏對學生的關(guān)心，缺乏人文關(guān)懷，那么傳統(tǒng)教育模式下，我們的大學生我們的受教育者就會逐漸完全被動者，這必定會影響思想政治教育話語載體的功效和功能的發(fā)揮。因此，整合發(fā)展各種載體力量，形成載體合力，是當前高校思想政治教育應答時代圖景和促進教育發(fā)展的重頭戲。
（二）載體運用跟風盲目，高校思政教育實效弱化
思想政治教育話語載體的作用與功效，近幾年已經(jīng)被人們逐步認知與認可，但是思想政治教育話語載體的理論研究尚相對滯后，思想政治教育者話語載體平臺的運行能力還很欠缺，勢必影響了我國高校思想政治教育話語載體功能的發(fā)揮，話語載體的有效發(fā)展也會受到限制。這一點主要表現(xiàn)在新媒體的推行與運用上，思政工作者們在教學教育中使用了QQ、微信、微博等新媒體載體，但課堂上機械摘抄、放映式瀏覽講解課件，缺乏深層次講解，完全舍棄傳統(tǒng)有效的談話和咨詢載體，教育效果不明顯。
（三）握我國高校思政教育的話語權(quán)、領(lǐng)導權(quán)
一方面，傳統(tǒng)媒體因為技術(shù)等因素難以及時反饋，話語權(quán)難以絕對得到掌控，當代大學生接受度降低，紙質(zhì)傳媒、廣播電視等傳統(tǒng)話語載體在高校思政教育中出現(xiàn)盲點。另一方面，傳播交互性、方式多樣性的新媒體受到更多關(guān)注和廣泛運用；再者，新媒體也是一把“雙刃劍”。對新媒體給高校思想政治教育話語帶來了負面影響也是客觀存在和各式各樣，對此我們要有清醒的頭腦和足夠的把握，及時采取必要的措施進行有效的風險評估，規(guī)避負面影響，更廣層面上發(fā)揮其積極作用，更好把握我國高校思政教育的話語權(quán)領(lǐng)導權(quán)。
二、新媒體視閾我國高校思想政治教育話語載體合力生存的理論支撐
思想政治教育是一個系統(tǒng)的實踐活動過程。系統(tǒng)論為我國高校思想政治教育話語載形成體合力提供了基礎(chǔ)性理論支持。系統(tǒng)論論述到，要件和因素構(gòu)成系統(tǒng)的要素。系統(tǒng)和要素的關(guān)系也是整體與部分的關(guān)系，各個要素之間是相互作用相輔相成的，它們形成一個整體，系統(tǒng)輸出能量。系統(tǒng)論這一理論為我國高校思政教育提供了理論支撐。高校思想政治教育載體作為一個有機系統(tǒng)，教育者、教育對象、教育內(nèi)容和教育方法等要素都不可能游離于整體之外，都要同向互動形成合力，成為教育的現(xiàn)實表現(xiàn)形式?？梢钥闯觯涸诟咝Ｋ颊逃捳Z載體合力的整合過程當中，我們要關(guān)注和分析各個載體個體因素的積極作用，還要關(guān)注各個要素相互作用的規(guī)律和機制機理，資源整合信息共享，發(fā)揮思政教育話語載體整體大于個體的整體合力作用，最大最優(yōu)運行思政教育話語載體平臺的效力。
三、新媒體視閾我國高校思想政治教育話語載體合力的運行模式
作者認為，高校思想政治教育要注重傳統(tǒng)載體的現(xiàn)代化與新媒載體的跨界融合，比如緊扣“核心”載體，鞏固課堂載體，完善物質(zhì)載體，優(yōu)化服務載體，豐富精神載體，強化實踐載體，加強隊伍載體，延伸咨詢載體，更要積極拓展新媒載體，吸收科學文化新成果和大學生時尚新元素，拓展短信、博客、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等新媒體新空間，延伸高校思想政治教育手臂，加強信息整合、橫縱溝通、資源共享，著力發(fā)揮各種思想政治教育話語載體的功能和作用，進而整合形成話語載體合力，更好有效地服務于我國高校思想政治教育的更好更快發(fā)展，提高教育實效性，辦好人民滿意大學，培育有用人才。
（一）緊扣“核心”載體
我們教育者應在大學生中積極培育和推行社會主義核心價值觀的教育，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，堅持育人為本、德育為先，把握好高校思政教育話語權(quán)威，鞏固在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)。
（二）鞏固課堂載體
課堂教育是我國高校思想政治教育話語傳遞的摸得著看得見的顯性載體和思政教育的主渠道和主陣地。而思想政治理論課的課堂教育，對學生思想政治教育施行的是最傳統(tǒng)最正規(guī)的影響。其他專業(yè)課程和人文素養(yǎng)課程課堂貫穿和滲透人文素養(yǎng)與科學精神培養(yǎng)。
（三）完善物質(zhì)載體
校園文化發(fā)展規(guī)劃包括建筑風格、校園顏色、人文景觀、生態(tài)環(huán)境等等的物質(zhì)載體在內(nèi)，是傳遞思想政治教育信息的物質(zhì)內(nèi)容以及手段。因為其歷史文化積淀蘊涵深厚對大學生的巨大深遠的教育意義，是社會和家庭所無可比擬不可替代的。因此，教育者應重視校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，加強物質(zhì)文化對大學生思想品德與道德情操的影響力。力爭“讓每一面墻壁都說話”。
（四）優(yōu)化服務載體
教育者要遵循思想政治教育的規(guī)律，主動認識到管理是教育的載體。各項管理制度、管理理念、管理手段所折射出來的服務工作要圍繞學生中心有效運用，從而提高管理服務水平，提高思政教育話語權(quán)威。
（五）豐富精神載體
注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，通過針對性的、有計劃性的高層次的校園文化建設(shè)，組織豐富多彩的主題教育、志愿服務、德育實踐、社團活動、社會實踐等等思政話語載體活動平臺，精神載體的作用得以充分發(fā)揮，學生品格潛移默化中得以鍛就。筆者有過多年的思政工作經(jīng)歷特別是7年的團青工作的歷練，認為在精神載體侵染的這個過程中，尤其是要充分發(fā)揮高校共青團引領(lǐng)青年、組織青年、服務青年等基本職能和組織優(yōu)勢，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，利用時尚元素新媒體元素，提高文化活動受眾度參與度，凝聚青年寓教于樂，促進大學生的精神升華。
（六）強化實踐載體
注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成育人作用，完善實踐教育教學體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，校企合作，建立大學生校外實踐實訓基地，組織青年道德實踐、生產(chǎn)勞動、愛心公益、志愿服務、勤工儉學等活動，打造實踐育人共同體。
（七）延伸咨詢載體
E-mail、電子信件開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，比傳統(tǒng)的書信更加方便、快捷。學?？晒_心理咨詢工作師資的新媒體聯(lián)系方式和平臺，學生有問題能及時通過新媒體聯(lián)系老師，老師用好聲音、正能量去主導引導開導疏導。
（八）加強隊伍載體
堅持師德為上，實施師德師風建設(shè)工程，建設(shè)師德高尚、業(yè)務精湛的高素質(zhì)教師隊伍，做學生健康成長的指導者和引路人。
（九）拓展傳媒載體
我們既要使用好傳統(tǒng)大眾傳媒像書籍、雜志、電影、電視、廣播、音像等等媒介，更要開拓多媒體、數(shù)字化和計算機網(wǎng)絡(luò)等新媒體。社會轉(zhuǎn)型期復雜的社會政治經(jīng)濟背景，高校教育制度深度推進改革，新媒體語境對高校思想政治教育話語載體的實效性拷問，高校思想政治教育工作者應該越來越高度關(guān)注思政話語載體合力的有效運用與改革創(chuàng)新，以跨界思維、世界眼光拓展思想政治教育思路，豐富傳媒載體新空間，提升高校思政教育話語權(quán)威和實效。
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思想政治理論課是高校開展思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，是國家宣揚主流意識形態(tài)和表達精神意志的重要載體和途徑。在如今多元文化背景下，高校思想政治理論課面臨著各種新話語帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新思想政治理論課話語體系是一項亟需解決的戰(zhàn)略任務，在進一步提高思想政治教育工作的實效性的基礎(chǔ)上，推動教育目標的完成和發(fā)展。
1思想政治理論課的話語體系結(jié)構(gòu)及要素
高校思想政治理論課話語體系指的是一個以追求和獲取話語權(quán)為標志的復雜體系，它是影響思想政治教育目標實現(xiàn)的主要工具，該體系主要包含了話語內(nèi)容、話語方式、話語效果等基本要素。對于基本要素的內(nèi)容，筆者將對其進行認知和解讀。
1.1思想政治理論課的話語內(nèi)容在整個話語體系中處于基礎(chǔ)地位，是建設(shè)體系這個宏偉橋梁中必不可少的一磚一瓦。
它主要是依據(jù)課程要求的教材決定，體現(xiàn)的是一種社會價值和意識形態(tài)的顯性化。在談論思想政治理論課話語內(nèi)容這個問題中，不可忽略的是話語議題這一中心要素，思想政治理論課的話語議題應當是符合時代進步發(fā)展的潮流，要彰顯和體現(xiàn)社會性和現(xiàn)實性，應包括時事熱點問題、難點問題以及上升到敏感問題?？偟恼f來，話語議題可以理解為思想政治理論課話語內(nèi)容的核心骨架，話語議題的準確選擇和設(shè)置，正是教育主導者擁有話語權(quán)的有力保障。
1.2思想政治理論課的話語方式主要包括話語技巧、話語特征、話語形式
高校在思想政治理論課的教學中除了要結(jié)合當下時代問題著重做好對話語內(nèi)容的選擇和提煉工作之外，也要做好增強話語內(nèi)容感染力和影響力的工作。針對目前思想政治理論課話語方式存在晦澀生硬、學生理解困難的問題，而且教育主導者的教學話語過度偏向政治性和政策性，只注重單一方向的理論灌輸，師生之間缺乏思想和情感上的對話交流，這一現(xiàn)實狀況容易造成思想政治理論課的話語困境，在一定程度上淡化了課程的學科性和科學性。所以，話語方式的創(chuàng)新工作值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞接憽?/p>
1.3思想政治理論課的話語效果是指對思想政治理論課教學的話語質(zhì)量水平的一種衡量標準，是以追求話語權(quán)的獲得為目標。
事實上，思想政治理論課的話語效果主要取決于以下幾項內(nèi)容:第一，具有現(xiàn)實性和吸引力的話語內(nèi)容;第二，彰顯邏輯力量的話語形式;第三，平易親切、情理交融的話語表達;第四，具備學科性和科學性的話語敘事;第五，對話平等，思想共享的話語交往。綜合來看，決定話語效果的因素復雜多樣，高校應當選擇合理有效的路徑去獲取和完善思想政治理論課的話語主導權(quán)。
2當前高校思想政治理論課話語體系面臨的問題
在全球化和多元文化交織的時代背景下，高校在思想政治理論課話語體系發(fā)展方面取得了可觀的進步，基本上滿足了課程教學和實踐的需要，但是仍然存在一些缺陷和問題。
2.1教師使用的傳統(tǒng)教學話語落后于課程實際發(fā)展的需要，嚴重影響教學效果。
教學話語是教師在教學過程中采用的一種口頭話語，是根據(jù)具體的教學環(huán)境以及學生的實際能力對教材話語的再解讀和創(chuàng)造，可以說是一種更貼近生活、更生動有趣，為學生樂于認知和接受的話語形式。當前高校思想政治理論課教師的教學話語存在的問題體現(xiàn)在:其一，過分依賴于教材，教學完全按照教材設(shè)置的體系進行，對教材話語不加以轉(zhuǎn)化和提煉直接復述給學生，甚至出現(xiàn)照本宣科的情況。其二，為了滿足學生的好奇和興趣，教學話語對世界觀、人生觀還未成熟的大學生缺乏原則性地刻意逢迎。教學話語一方面雖然符合了學生的實際需要，另一方面卻脫離了學校加強思想政治教育的價值要求和教學目的。其三，教師使用的教學話語甚至跟學科不著邊際，僅僅是教師自我教學經(jīng)歷的專業(yè)話語或者是個人情感和意志的宣泄。另外，有的教學話語陳舊過時、輕率隨意，社會上“盛傳”的低俗話語或者斷章取義、真假難辨的流言式話語也搬到了三尺講臺。這些話語從嚴格意義上來說早已失去了深刻的內(nèi)涵和價值，已經(jīng)不能定義為話語。
2.2獨話式教學的話語方式嚴重阻礙了高校思想政治理論課教學的實踐發(fā)展需要
西方思想家哈貝馬斯在交往行為理論中指出“溝通是人類語言的終極目的”，溝通是建構(gòu)彼此間情感傾訴、經(jīng)驗交流的橋梁。在思想政治理論課的教學過程中，作為話語主導者的教師一直霸占話語權(quán)的中心地位，采用獨話式的話語方式進行教學，師生之間往往缺乏細致深入的溝通，在知識、情感、思想等方面難以產(chǎn)生一定的共振與共鳴。久而久之，學生在封閉僵化的教學環(huán)境中漸漸脫離了與教師可以進行平等對話的關(guān)系，甚至處于話語權(quán)的邊緣地位，淪為一個沉默被動的失語者。這樣使得高校思想政治教育難以取得實質(zhì)性的進展，反而造就了教學實踐發(fā)展的矛盾與障礙。2.3現(xiàn)代社會多樣化思潮話語帶來的嚴峻挑戰(zhàn)隨著全球化進程日益加快，在如今多元文化的時代背景下，各種國內(nèi)外的多樣化思潮話語迅速在大學生的生活領(lǐng)域中擴散和流行。無論是通過言論話語還是書本文字、新聞微博多媒體等話語路徑，多樣化的社會思潮話語已經(jīng)“潤物細無聲”般悄然聲息地在大學生的思想觀念中扎根發(fā)芽，潛移默化地占領(lǐng)和拓展高校的意識形態(tài)主陣地。大學生作為第一時間接觸和感知多樣化思潮話語的群體，在社會思潮涌現(xiàn)的滾滾洪流中容易迷失自我，失去對價值理性的追求，困于將思想政治理論課的教學內(nèi)容和思想精髓轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在信念和行為準則。所以，面對錯綜復雜、形式多樣的社會思潮話語，筆者認為不可忽視其帶來的現(xiàn)實困境，高校要熱切關(guān)注思想政治教育的教學現(xiàn)狀，努力提升話語效果。
3高校思想政治理論課話語體系創(chuàng)新的建構(gòu)路徑
創(chuàng)新思想政治理論課話語體系是一項重要的戰(zhàn)略工程，高校要在結(jié)合現(xiàn)代性境遇的背景下，針對其目前存在的一系列問題，提出詳細的、具有建設(shè)性意義的建構(gòu)路徑。
3.1緊跟社會的發(fā)展步伐
要講現(xiàn)代話在社會變革日新月異的今天，伴隨網(wǎng)絡(luò)信息化時代的來臨，我們可以在日常生活的方方面面中找尋到社會進步印刻的烙印。要講現(xiàn)代話，指的就是高校思想政治理論課話語體系要順應時展潮流，話語要隨著理論和實踐的創(chuàng)新與時俱進。由于受傳統(tǒng)教學思維和知識結(jié)構(gòu)定型的影響，思政課教師往往難以捕捉到最前沿、最新鮮的話語議題和信息，容易造成教學內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)，學生對課程學習的興趣性和求知欲也大大減弱。因此，高校思想政治理論課話語體系應該牢牢把握社會發(fā)展的最新態(tài)勢，理清時代脈絡(luò)，在不斷整合最新資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)新話語體系，增強思想政治理論課的話語魅力。
3.2轉(zhuǎn)換話語方式
要講生活話高校思想政治理論課傳統(tǒng)的像復印文件似的工具性話語顯得過于嚴肅刻板、空洞乏味，這種脫離了個體真實生活世界、“不食人間煙火”的話語方式難以被受教育者所接受和認可，無法貼近生活、感知生活的話語方式會使思想政治理論課失去張力和活力。因此，話語方式的轉(zhuǎn)換應該要從與生活世界的契合為出發(fā)點，來源于生活并回歸生活，增強對生活世界的認知和敘事能力。要講生活話，應注意以下幾個方面的問題。
3.2.1善于提煉生活話語
思想政治理論課教學的話語必須要從以前工具性話語的禁錮中解放出來，在書本理論話語的基礎(chǔ)上再構(gòu)建生活話語發(fā)展的空間。走進大學生具體的日常生活世界中善于去感受生活細節(jié)的點點滴滴，幫助學生解讀社會現(xiàn)實的時事熱點、焦點問題，并提煉為更融于生活、通俗易懂的生活性話語，同時營造一個生活話語熟練運用的教學環(huán)境和氛圍，易于學生的理解和內(nèi)化，從而實現(xiàn)工具性話語轉(zhuǎn)換為生活話語一個質(zhì)的過渡和提升。
3.2.2全面尊重受教育者在生活世界中的多元需求思想政治理論課的話語
一方面要尊重受教育者在日常生活中其多元化的個體需求，針對受教育者個體不同的思想狀況、情感所需來滿足他們的實際需要。另一方面要給予受教育者適當?shù)那楦型度?，采取這種具有情感溝通模式、以情動人特性的思想政治理論課話語方式更能與學生形成感情上的共鳴，而且能夠有效推進思想政治教育工作不斷向前發(fā)展。
3.3借鑒國外思想政治教育話語內(nèi)容的經(jīng)驗教訓
要講國際話在全球化信息化的今天，國外許多國家同樣非常重視思想政治教育工作的發(fā)展。美國的思想政治教育模式強調(diào)學生的個性發(fā)展，美國“意識”主流滲透到社會的各個層面;日本的思想政治教育政治色彩較為濃厚，話語內(nèi)容的中心圍繞國家制度和階級民主的維護;英國到目前雖然沒有“思想政治教育”這個概念，卻以隱形教育的方式重點在學校和家庭開展思想政治教育。國外靈活多樣、百花齊放的思想政治教育形式給予了我們深刻的啟示，我國高校思想政治理論課的話語內(nèi)容在吸收傳統(tǒng)思想政治教育話語內(nèi)容的精髓之外，也需要有選擇性地借鑒和結(jié)合國外積極向上的，富于現(xiàn)實意義的，緊密聯(lián)系和符合中國國情及政策制度的思想政治教育話語內(nèi)容，例如:社會意識形態(tài)話語、愛國主義教育話語、公民道德法規(guī)話語等。同時，我們也要時刻關(guān)注和警惕國外思想政治教育話語內(nèi)容的發(fā)展狀況，嚴厲杜絕一些大肆宣揚自由、暴力等消極的話語內(nèi)容引入到課本和講堂。要講國際話，講的就是學會借鑒國外思想政治教育話語內(nèi)容建設(shè)的經(jīng)驗和教訓，在發(fā)揮優(yōu)勢、消除弊端的基礎(chǔ)上實現(xiàn)中外思想政治教育的交流和融合，共同增強和改進教育效果。
4結(jié)語
高校思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新是重新構(gòu)建課堂教育教學話語權(quán)的一種實踐和探索，應當重點把握話語內(nèi)容和話語方式的選擇。話語內(nèi)容要與時俱進、豐富新穎，話語方式要實現(xiàn)從獨話到對話的有力轉(zhuǎn)變。教師一方面要創(chuàng)設(shè)輕松愉快、和諧融洽的教學氛圍，另一方面也要與學生建立起民主平等、信任溫馨的師生關(guān)系，從而思想政治理論課才能擁有更加廣闊的話語空間，激勵學生通過話語平臺能夠與教師進行更深入、更細致的話語交往，積極主動地參與教學活動。
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【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）06C-0045-02
新媒體的迅猛發(fā)展為高校思想政治教育提供了全新的環(huán)境，改變了學生的學習、生活方式，為學生思想政治教育的實施與發(fā)展注以新的機制。高校輔導員是開展學生思想政治教育的骨干力量，他們與學生有著比較自然的親和力，在新媒體環(huán)境中對學生的思想政治教育有著獨特的優(yōu)勢，進而影響著思想政治教育的實效性。因此，加強新媒體環(huán)境下輔導員獨特的教育作用，是新的歷史條件下做好高校思想政治教育工作的必然要求。
一、新媒體給大學生思想政治教育帶來了新的機遇
（一）豐富了大學生思想政治教育資源。長期以來，大學生主要是通過課堂、讀書、看報、看電視、聽廣播的途徑獲取思想政治教育資源，信息獲取方式單一，信息獲取量小。新媒體承載著內(nèi)容極其豐富、種類特別繁多的教育資源，如匯集科學、文史哲、社會科學等十大領(lǐng)域期刊的中國知網(wǎng)，聚焦中國教育、科研發(fā)展、教育信息化等新聞動態(tài)的中國教育網(wǎng)，收編馬克思列寧主義經(jīng)典作家重要著作的馬克思列寧文庫等。大學生只要擁有一臺互聯(lián)網(wǎng)電腦或移動手機就可以突破課堂和圖書館有限資源和有限開放時間的限制，了解國內(nèi)外政治、文化、經(jīng)濟、思想，比較自由地進行自主學習。
（二）創(chuàng)新了思想政治教育主體雙方的交流范式。傳統(tǒng)的思想政治教育以單向正面灌輸?shù)慕逃绞綖橹?，多是通過講課、報告、開會等形式對大學生施加影響。新媒體將過去單向的自上而下的交流形式演變?yōu)殡p向的平等交流形式。現(xiàn)在大學生可以利用BBS、QQ、微博、微信等工具，超越時間和空間的限制，跨越教育雙方在性別、年齡、社會地位等方面的差別，隨時隨地與教育者進行多方位多角度的探討和交流；可以選擇自己喜歡的話題在自愿、平等的基礎(chǔ)上與教育者交流，毫無顧慮地表達自己的真實想法，發(fā)表自己的獨到見解。平等、開放的新媒體交流范式調(diào)動了大學生自主、自愿意識，促使大學生與教育者的交流欲望空前高漲，極大地刺激了大學生參與思想政治教育的熱情。
（三）拓展了大學生思想政治教育的話語空間。傳統(tǒng)思想政治教育普遍存在話語霸權(quán)現(xiàn)象，大學生或不被允許發(fā)表意見或表達權(quán)被隨意中止，即使被允許表達，也只能夠在特定的主題或中心下發(fā)出有限的聲音。新媒體為高校學生提供了一個超越課堂、講座、報告會、報紙版面、電視時段、地緣等方面限制的信息平臺。大學生不需要經(jīng)過采訪、編輯、審核、發(fā)行等環(huán)節(jié)，只要以新媒體終端接入互聯(lián)網(wǎng)，就可以在任意時間、任意地點，在相對自由舒展的空間里表達意見、創(chuàng)造信息、分享資源，大大改善了傳統(tǒng)思想政治教育過程中受眾的被動地位，其話語權(quán)在較大的程度上得到伸張。
二、新媒體給大學生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)
（一）新媒體信息龐雜而大學生的信息評判能力不足以影響三觀形成。新媒體承載的信息五彩紛呈、龐雜多樣，其中包含許多“無意義”、“虛假”的信息，宣傳享樂主義、拜金主義的信息，違主義核心價值觀的信息，攻擊社會、侵害他人權(quán)益、違背道德和法律的言論等。大學生的自我判斷力和鑒別力較差，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全確立。新媒體上的這些不良信息容易使大學生在理想信念問題上產(chǎn)生疑惑，在價值判斷上出現(xiàn)偏差，甚至放棄對主流價值觀的認同和敬仰，最終影響正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。
（二）大學生對新媒體的過度依賴導致思維方式固化。在新媒體時代成長起來的大學生不再用過去一種線性的、一頁頁、一行行、一本本的方式閱讀，而是習慣超文本的閱讀方式，習慣通過以搜索、瀏覽的方式獲取知識，將駐足的思考讓位于隨意的瀏覽、頻繁的搜索。滿足于從新媒體上獲得零散知識和信息，導致大學生對問題的理解力、接受力停留在較膚淺的感性認識層面，既降低自身知識儲備，又在很大程度上打壓了獨立思考和創(chuàng)造的能力，使其在思想政治教育話語表達中，出現(xiàn)言之無物、缺少深度、假大空等缺點。
（三）新媒體中大學生話語失范。一是大學生新媒體話語權(quán)利意識扭曲。新媒體拓寬了大學生話語空間，一定程度上釋放了大學生在現(xiàn)實社會中被束縛和被壓制的話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性使得個體話語權(quán)一旦與不特定群體達到一定共識，在這樣的虛假空間中就會形成輿論合力，使得大學生個體話語權(quán)所產(chǎn)生影響力快速放大，很快集合成一個網(wǎng)絡(luò)話語群體。這使得思維水平和認知能力都有待提高的大學生在行使網(wǎng)絡(luò)話語中面臨著潛在風險。二是大學生新媒體責任意識淡薄。大學生對自己作為網(wǎng)絡(luò)公民該“有何為、有何不為”認識模糊，對自己該承擔怎樣的網(wǎng)絡(luò)責任以及如何承擔并不明確。加之網(wǎng)絡(luò)的虛擬性又使大學生誤以為承擔責任是現(xiàn)實社會中應盡的義務，虛擬世界沒必要履行。最終導致話語隨意粗俗，話語失范。三是大學生新媒體法律意識虛化。新媒體缺少像現(xiàn)實生活中的紀律、法律等社會規(guī)范的約束和限制，大學生難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”，常出現(xiàn)信息濫用行為，如不加注明地引用、轉(zhuǎn)載、復制、抄襲網(wǎng)絡(luò)信息。也有部分學生能夠意識到這些行為的潛在危害，但行為自律性較差使得網(wǎng)絡(luò)信息侵權(quán)現(xiàn)象已成為大學校園一個無法回避的問題。
三、輔導員在新媒體環(huán)境中開展大學生思想政治教育的優(yōu)勢
（一）年齡優(yōu)勢。輔導員總體上是高校中最年輕的教師和管理隊伍，他們多數(shù)剛剛畢業(yè)開始步入社會，與大學生年齡相仿、生活圈子類似、思想方法和行為方式相近，比較了解大學生所思所想所需，在與大學生的思想交流上不會產(chǎn)生“代溝”。這些都為啟發(fā)大學生思考與探索，幫助大學生自己解決自己的思想問題提供有利條件。相比年紀大的教師，年輕的輔導員在開放的環(huán)境中長大，更愿意嘗試新鮮事物，又具備開放式的學習品質(zhì)，往往能夠很快的掌握新媒體技術(shù)，進而借助網(wǎng)絡(luò)、微博、MSN等工具開展大學生思想政治教育工作。
（二）情感優(yōu)勢。輔導員工作涉及學生的思想、學習、生活、實踐、人際交往等方方面面，需要經(jīng)常深入學生宿舍、教室，在頻繁接觸交往中和大學生結(jié)下深厚的情誼，使大學生愿意敞開心扉向輔導員傾訴內(nèi)心深處的想法。輔導員在熟悉大學生、了解大學生后，更加深入大學生的精神世界，掌握學生思想狀況，并在第一時間發(fā)現(xiàn)學生的思想波動，從而能夠有針對性地、及時地解決大學生思想上的問題。
（三）工作優(yōu)勢。輔導員選聘的標準：一是政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正；二是具備本科以上學歷，德才兼?zhèn)?，樂于奉獻，潛心教書育人，熱愛大學生思想政治教育事業(yè)；三是具有相關(guān)的學科專業(yè)背景，具備較強的組織管理能力和語言、文字表達能力，接受過系統(tǒng)的上崗培訓并取得合格證書。這為從源頭上保證輔導員隊伍的整體素質(zhì)提供了制度保障。輔導員雙重身份所規(guī)定的工作職責，使其在思想政治教育中具有比其他教師更為有利的形勢和優(yōu)勢地位。輔導員能夠?qū)⒁恍┲髁饕庾R和觀念消化、加工、包裝成大學生樂于接受的形式，在日常工作中或以教師或以管理干部的身份向大學生展示宣傳。一個素質(zhì)高、能力強的輔導員通過日常的接觸交流就能如春風細雨般地影響大學生，幫助大學生打造自己的人生觀、世界觀、價值觀。
四、新媒體時代輔導員開展和完善大學生思想政治教育的策略
（一）增強思想政治教育主題網(wǎng)站吸引力。思想政治教育主題網(wǎng)站須以先進的理論為指導，以堅持正確的輿論導向、堅持以人為本、堅持開放民主性、堅持法制性等原則，宣傳和弘揚社會主義意識形態(tài)，彰顯科學的、大眾的、民族的先進文化。輔導員是最接近學生的一線工作者，最清楚大學生的思想特點和需要，可以在主題網(wǎng)站上設(shè)立貼近學生、學生喜聞樂見的欄目來增強網(wǎng)站吸引力。
（二）加強大學生新媒體素養(yǎng)教育。應大力普及新媒體知識。讓大學生了解常見的新媒體類型、性質(zhì)、特點、用途等，掌握新媒體最基本的傳播與信息基礎(chǔ)知識，是加強新媒體素養(yǎng)教育的前提。一方面，通過在各班級開展新媒體知識有獎問答，在校園網(wǎng)滾動播放有關(guān)新媒體的科教視頻、科教宣傳片等形式向大學生廣泛介紹新媒體知識。另一方面，充分利用現(xiàn)有的新媒體開展實踐教育，利用輔導員博客、班級論壇、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式與大學生進行溝通交流、開展活動，重點培養(yǎng)學生辨別是非、理性選擇的能力，讓學生通過新媒體實踐來提升自我新媒體素養(yǎng)。
（三）提高自身新媒體素養(yǎng)。輔導員在大學生新媒體素養(yǎng)教育中承擔著重要責任，只有具備一定的新媒體知識與傳播技術(shù)，才能借助它們更好地引導學生提高正確辨別信息的能力，引導學生成為先進文化的學習者和傳播者。輔導員可以通過定期參加新媒體培訓、社會考察活動、邀請社會上的媒體機構(gòu)到學校加強業(yè)務的互動交流等方式強化自身的新媒體素養(yǎng)。
（四）加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育。輔導員通過開展專項網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育，提出“文明上網(wǎng)”、“爭做網(wǎng)絡(luò)道德學生”的倡議等，加大網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的宣傳，增強大學生的法律意識與法制觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。在宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)時，可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)告誡學生要注意甄別網(wǎng)上不良信息，及時剔除不良信息、惡意信息。
總之，在新媒體時代，大學生在思想政治教育過程中出現(xiàn)很多新的問題、新的機遇。這就需要高校輔導員利用自身優(yōu)勢，結(jié)合學生的正當需求，積極正確引導學生，使大學生思想政治教育在課堂之外向著正能量方向得以延伸，增強高校思想政治教育的實效性。
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近年來，信息技術(shù)的不斷發(fā)展使得新媒體走進了每個大學生的生活。新媒體的發(fā)展拓展了大學生思想政治教育的平臺，為高校思想政治教育話語表達提供了更多選擇的渠道，但同時也使得高校思想政治教育話語面臨多重困境。因此探討其面臨的話語體系的困境與更新十分必要。
一、新媒體語境下思想政治教育話語的相關(guān)概述
（一）新媒體的內(nèi)涵及特征
1.新媒體的內(nèi)涵
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)之上，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等介質(zhì)，利用計算機、手機、數(shù)字電視等終端，為人們提供信息和服務的傳播形態(tài)。新媒體作為“第五媒體”具有其獨特的優(yōu)勢。新媒體已經(jīng)不再可能是任何一種特殊意義上的媒體形式，他的實質(zhì)意義上已演變成一組數(shù)字信息，一種實現(xiàn)了“所有人對所有人的傳播”的信息交流。
2.新媒體的主要特征
新媒體基于數(shù)字和信息技術(shù)為基礎(chǔ)，在信息傳播與交流過程中有其內(nèi)在的特性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）交互性
在傳統(tǒng)的媒體中，信息通常是由傳播者流向接受者，信息傳播是單向的。新媒體時代，信息發(fā)送者和接受者之間的信息交流是雙向的，參與個體在信息交流過程中都擁有控制權(quán)。
（2）即時性
即時性一般體現(xiàn)為“第一時間”和“第一現(xiàn)場”。新媒體的應用使得信息的傳播超越了地域、時間和電腦終端設(shè)備等等的限制，可以隨時隨地進行接收信息或信息。
（3）開放性
傳統(tǒng)媒體的信息表達，需要經(jīng)過“把關(guān)人”的審核，受眾獲得信息必須依賴“信息采集中心”。而新媒體使得信息者就是中心，新媒體打破了時間和空間的限制，突破了速度和客觀條件的束縛。
（二）思想政治教育話語
思想政治教育是運用話語進行理論教育的社會實踐活動。思想政治教育話語是思想政治教育實施的中介，是在思想政治教育過程中，思想政治教育者通過傳達思想政治教育內(nèi)容有目的的影響受教育者的思想和行為并使之內(nèi)化的動態(tài)系統(tǒng)。思想政治教育的活動需要通過思想政治教育話語這個媒介來實現(xiàn)，同時思想政治教育話語是推進思想政治教育有效進行的重要載體，對思想政治教育目標的實現(xiàn)發(fā)揮著重要的作用。
二、新媒體語境下高校思想政治教育話語面臨的困境
新媒體的廣泛應用，給高校思想政治教育帶來了新的機遇和發(fā)展前景。然而，事物的發(fā)展都具有兩面性，新媒體在為高校思想政治教育話語表達帶來機遇的同時，也使其面臨諸多困境。
（一）新媒體的反主導挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語的主導權(quán)
在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，教育者作為思想政治教育過程的組織者和引導者，是話語內(nèi)容的發(fā)出者。而作為受眾的受教育者常常處于被動接受的地位，單方面的接受教育者所灌輸?shù)闹R和經(jīng)驗。這使得思想政治教育過程成為教育者的一言堂。
新媒體背景下傳播與交流過程的自由性和平等性，使得每個人既是信息的傳播者也是信息的受眾。新媒體環(huán)境下話語交流的平等與互動性，使得受教育者渴望建立平等互動的話語交流形式，試圖打破教育者絕對的主導權(quán)。
（二）新媒體的世俗化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語的政治化
長期以來，思想政治教育話語多以政治話語、權(quán)力話語等方式呈現(xiàn)，一定程度上疏離了對現(xiàn)實生活的解釋。思想政治教育話語表達的嚴肅性，使得受教育者對話語表達的內(nèi)容感到枯燥和乏味，不能很好地調(diào)動起受教育者的積極性和主動性。
新時期高校學生的思想和行為方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，相比于抽象晦澀和政治化的傳統(tǒng)思想政治教育話語，高校學生更傾向于接受生活化和多樣化的新媒體話語。這在一定程度上使得政治化的傳統(tǒng)話語面臨著新媒體時代話語的沖擊。
（三）新媒體的多元化挑鶇統(tǒng)話語的一元化
在傳統(tǒng)的思想政治教育活動中，話語傳播的方向是“線性的”，是教育者單方面將自身掌握的信息通過話語傳播給受教育者，是經(jīng)過教育者篩選之后的結(jié)果。突出表現(xiàn)為教育者話語表達的“一元化”。
新媒體的開放性使得信息傳播突破原有的屏障，話語傳播和表達更方便快捷。新媒體時代每個人既是話語的生產(chǎn)者也是消費者，同時只需簡單地操作就可以獲得多元的信息量。這使得傳統(tǒng)思想政治教育者話語的信息優(yōu)勢被削弱。
三、新媒體語境下高校思想政治教育話語的變革
新媒體的環(huán)境特點和高校學生思想和行為的變化，加之新媒體語境下高校思想政治教育話語面臨諸多的困境。迫切要求我們對當前思想政治教育話語進行優(yōu)化，實現(xiàn)高校思想政治教育話語的更新。
（一）建立對話式的話語模式
一方面要尊重高校學生的主體性，喚起學生的主體意識。同時營造自由平等的話語場域，弱化教育者的話語霸權(quán)。教育者和受教育者雙方話語權(quán)的分配要平衡。教育者要摒棄高高在上的姿態(tài)，適當削弱話語主導權(quán)甚至話語霸權(quán)，營造平等的交流模式。
另一方面要構(gòu)建對話式的話語表達方式。新媒體背景下，思想政治教育的話語要建立在對話的基礎(chǔ)上，教育者與受教育者要敞開心靈進行真誠的溝通，真實的表達自己的思想與情感。
（二）構(gòu)筑生活化的話語新范式
思想政治教育話語應實現(xiàn)從宏觀話語向微觀話語的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想政治教育話語政治性和宏觀性強，往往疏離現(xiàn)實生活，不易激發(fā)學生的主動性和積極性。新媒體背景下話語表達的通俗化和生活化容易引起學生的興趣和共鳴。因此，要將宏觀化的思想政治教育話語微觀化，用更形象生動的話語和貼近學生生活的述說拉近教育者與受教育者的距離，實現(xiàn)理論話語與生活話語的有效融合，吸引學生投入其中。
（三）提升教育主客體媒介素養(yǎng)
一方面，在高校思想政治教育課程的設(shè)置中，將媒介素養(yǎng)滲透進思想政治教育話語內(nèi)容中，通過相應的指導，引導受教育者更好地認識和把握新媒體，提高辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?，引導受教育者話語的正確表達。
另一方面，教育者在提高理論水平的同時也要加強自身的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的高低不僅體現(xiàn)教育者水平的高低，更是教育者以開放的心態(tài)利用新媒體與受教育者真誠溝通的體現(xiàn)。
一、思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的解讀
法國哲學家米歇爾??？掠?0世紀60年代將“話語”這一語言學術(shù)語歸納于文化研究領(lǐng)域，并定義為：有關(guān)某一特定主題以及其涉及的相關(guān)知識在某一特定歷史時刻的一連串說法。從認識時期角度而言，西方葛蘭西對話語權(quán)的認識早于米歇爾??？?，他從意識形態(tài)角度對話語權(quán)進行了了解，并理解為：統(tǒng)治的形式與“精神和道德領(lǐng)導”的形式是社會集團領(lǐng)導作用的兩種表現(xiàn)形式。即使理解的定義不同，但無論是米歇爾??？碌摹皺?quán)利話語”還是葛蘭西的“領(lǐng)導權(quán)”都為現(xiàn)今話語權(quán)概念的理解提供了幫助與參考。從新聞傳播學角度而言，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的定義為：在網(wǎng)絡(luò)媒體基礎(chǔ)上公民對國家、社會事務與社會現(xiàn)象的各種理解與想法，其內(nèi)容一般由“獲取什么樣的效果”“說什么”“怎么說”等組成，且話語權(quán)利與話語權(quán)力是網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)兩個層面的定義。其中話語權(quán)利指的是群體或者個人的一種自由表述權(quán)利；話語權(quán)力指的是話語主體的心理狀態(tài)，話語主體利用網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生較大的影響力進而約束社會行為主體，使網(wǎng)絡(luò)輿論跟隨其意愿發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)潛移默化地影響著社會主義民主政治，一定程度上說，社會主義民主政治與網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)是相互促進的關(guān)系，它既賦予了民眾權(quán)利也提出了相應的義務，即民眾可以在網(wǎng)絡(luò)民主的基礎(chǔ)上自由的將自己所理解的權(quán)利進行表述，但是民眾需要對自己表述的內(nèi)容負責，也就是說為了社會融洽與平等正義，民眾必須嚴格服從政策與法律的相關(guān)制度。此外，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的影響力還積極促進著其他方面的發(fā)展，主要包括網(wǎng)絡(luò)輿論的有效疏導、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的干凈有序以及社會的穩(wěn)定發(fā)展。
綜上所述，大學生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)也包括兩方面的含義，即一方面是大學生在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上將自己對國家、社會、學校事務及現(xiàn)象、自身的生活、學習現(xiàn)象的理解與想法進行自由表述；另一方面是價值觀念深受思想政治教育的影響，思想政治教育受到大學生以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的迫切需求，價值觀念隨之傳遞，進而強化大學生的網(wǎng)絡(luò)語言、行為以及校園輿論。
二、關(guān)于大學生網(wǎng)絡(luò)話語的分析
（一）網(wǎng)絡(luò)話語的類型
理解話語與話語權(quán)的概念、大學生網(wǎng)絡(luò)話語的特征、類型、思想政治教育的作用等是大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)有效構(gòu)建的首要任務。網(wǎng)絡(luò)話語涉及范圍較廣泛，主要包括語言文字、動畫、圖片等內(nèi)容。清華大學學院張再興教授則認為權(quán)力型話語、解構(gòu)型話語、功能型話語與交互型話語是網(wǎng)絡(luò)話語的四個組成類型。具體來說，權(quán)力型話語包括“樓主”“版主”“大蝦”“灌水”“大刀”，其中“樓主”“版主”“大蝦”指的是經(jīng)驗較為豐富的群體，“灌水”指的是沒有意義的言論，“大刀”指的是大批節(jié)減；解構(gòu)型話語指的是摒棄傳統(tǒng)社會文化與政治文化的定義，并賦予了新的定義；功能型話語則是由文本、帖子等組成；交互型話語指的是網(wǎng)絡(luò)中部分語言的定義不僅是字面上意思，如“稀飯”，這個詞在網(wǎng)絡(luò)中可以理解為喜歡的意思。
（二）網(wǎng)絡(luò)話語的特點
網(wǎng)絡(luò)話語與大學生傳統(tǒng)話語之間的特點有著較大的差異性。網(wǎng)絡(luò)話語的特點主要有：
首先，網(wǎng)絡(luò)話語更新速度較快。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展促進了新詞匯的發(fā)展，且新詞匯的發(fā)展呈直線上升的趨勢，新詞匯潛移默化地影響著網(wǎng)絡(luò)話語的發(fā)展，一定程度上說，新詞匯的快速發(fā)展促進了網(wǎng)絡(luò)話語的發(fā)展。為了與網(wǎng)絡(luò)背景下大學生思想政治教育思想溝通與發(fā)展相適應，我們不僅需要創(chuàng)建靈活多樣的話語模式，而且需要積極引導網(wǎng)絡(luò)話語。
其次，網(wǎng)絡(luò)話語與流行文化息息相關(guān)。大學生既是社會重點培養(yǎng)的人才又是網(wǎng)絡(luò)成員的重要組成部分，他們以其好奇心強、接受能力強、傳遞流行文化速度快的優(yōu)勢進一步促進了網(wǎng)絡(luò)話語與流行文化之間的聯(lián)系。
再次，網(wǎng)絡(luò)話語的形式較為豐富、有趣。網(wǎng)絡(luò)話語為我們平時所接觸的字詞賦予了新的定義，且其定義十分有趣，如“暈”，這個詞在網(wǎng)絡(luò)中可以理解為看不懂的意思。
最后，網(wǎng)絡(luò)主流話語的創(chuàng)建較為困難。網(wǎng)絡(luò)話語沒有過高的限制，在網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)絡(luò)話語傳播的主體可以是任何一個人，也就是說，只要你傳播的網(wǎng)絡(luò)話語受到廣泛關(guān)注，你便可以成為網(wǎng)絡(luò)中的紅人。但是網(wǎng)絡(luò)主流話語對語言運用沒有一定的標準，網(wǎng)絡(luò)話語存在零散、紛亂的特點，即信息的傳播缺乏完整性與秩序性，因此網(wǎng)絡(luò)主流話語的創(chuàng)建較為困難。
（三）網(wǎng)絡(luò)話語對大學生思想政治教育的影響
首先，大學生網(wǎng)絡(luò)話語的特征既是思想政治教育工作者與大學生之間溝通符號變化的主要體現(xiàn)，又沖擊了思想政治傳統(tǒng)話語的穩(wěn)定性與規(guī)范性。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，已經(jīng)廣泛應用于各個領(lǐng)域，并受到人們的高度重視，尤其是大學生群體。網(wǎng)絡(luò)對大學生的影響較大，既改善了他們的生活方式與學習方式，又熏陶著他們的思想?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)話語體系與傳統(tǒng)思想政治教育話語體系存在差異，主要原因在于大學生缺乏了解傳統(tǒng)思想政治教育話語體系的興趣以及思想政治教育工作者缺乏對大學生思想文化現(xiàn)象的了解與掌握，這在一定程度上阻礙了教育者與被教育者之間的良好溝通。
其次，大學生網(wǎng)絡(luò)話語的特征潛移默化地影響著思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建，這就對我們有了更高的要求，即要有對大學生思想政治教育發(fā)展新形式的充分把握、思想觀念的充分掌握，以及生活狀況的充分了解，為新的思想政治教育環(huán)境奠定良好的基礎(chǔ)。
最后，大學生網(wǎng)絡(luò)話語的特征促進了思想政治教育方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思想政治教育話語體系中過分重視教育者的身份，教育者往往以高高在上的身份灌輸知識，且在教育內(nèi)容、教育模式以及教育測試方面教育者的權(quán)利過高，即他們不會將受教育者的實際情況與想法作為考慮因素，完全取決于自己的意愿。這種狀況下，受教育者既不能發(fā)揮主導作用又喪失學習興趣，但是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在一定程度生提升了受教育者的地位，他們開始擁有了發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)等，即平等型教育模式逐漸出現(xiàn)。
三、大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的建構(gòu)策略
（一）積極建立訓練有素的思想政治教育隊伍
現(xiàn)階段，思想政治教育工作者進入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域規(guī)律性的缺乏是導致大學生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)降低的主要原因之一。相關(guān)統(tǒng)計顯示，人人網(wǎng)、新浪微博等是大學生最常使用的網(wǎng)絡(luò)應用，這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的話語權(quán)較為自由，每個人都可以針對同一話題各抒己見，這就容易出現(xiàn)教育主題缺位的現(xiàn)象。因此，積極建立訓練有素的思想政治教育隊伍是構(gòu)建大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的首要任務。
（二）設(shè)計大量隱含主導意識形態(tài)的多樣化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品
目前高校創(chuàng)建的大量紅色網(wǎng)站沒有受到學生的關(guān)注與歡迎，只有極少數(shù)的學生去主動訪問，這在一定程度上導致網(wǎng)絡(luò)思想政治教學逐漸形式化。紅色網(wǎng)站的主要內(nèi)容是傳播思想政治教育功能的網(wǎng)絡(luò)文化，但是就訪問量而言，這些網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代大學生教育的需求。現(xiàn)代大學生都是較年輕的人群，他們所接觸到的文化較為豐富，所以大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建需要了解大學生的生活狀況、興趣愛好等，進而設(shè)計出大量隱含主導意識形態(tài)的多樣化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，為大學生傳播積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。
（三）積極開展與大學生群體的話題互動與引導
網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)產(chǎn)生于熱門事件引發(fā)的話題互動中，但是話語權(quán)的構(gòu)建具備主動性的特征，這就要求我們：在充分了解大學生關(guān)注的熱門事件基礎(chǔ)上制定與之相符合的話題，并積極開展與大學生群體的話語互動與引導；遇到反對意識形態(tài)的言論觀念，應積極主動地表述出自己觀念，并與之較量，在較量過程中要充分體現(xiàn)中國特色社會主義的重要性，從而使大學生自覺產(chǎn)生思想共識。
（四）以大學生群體為對象建構(gòu)具有歸屬感的共同信念
使大學生將思想政治教育內(nèi)容有效吸收于其意識結(jié)構(gòu)中，是大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵，即內(nèi)在精神的重要性。隱含主導意識形態(tài)的多樣化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具備的功能主要包括吸引大學生的注意力、幫助大學生形成統(tǒng)一意識等，當然，這類統(tǒng)一意識形成的主要依據(jù)是大學生的消費偏好。但是大學生精神層面的結(jié)交完全取決于具備歸屬感的共同信念，這種共同信念具備的時間更長久，也是大學生思想政治教學中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建的重要目標。
（五）依法管理網(wǎng)絡(luò)空間，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
社會進入信息時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應用，整個人類開始逐漸依賴互聯(lián)網(wǎng)。同時，互聯(lián)網(wǎng)在大學校園內(nèi)的應用越來越廣泛，對高校教育，特別是高校的思想政治教育起到前所未有的雙重作用。我們知道，思想政治教育對我國高等教育具有重要的意義，沒有好的思想政治教育就等于高等教育失去重要的基石。我國是一個傳統(tǒng)的教育大國，幾千年來延續(xù)下來的教育理念根深蒂固，在這種具有明顯歷史文明的教育理念支撐下，逐漸形成中國特色的教育模式。顯而易見，我國高校思想政治教育也具有一套完全與眾不同的、獨具特色的傳統(tǒng)教育模式。但同時，由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響，傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式已經(jīng)無法更好滿足現(xiàn)代高校的思想政治教育需求。因此，為了適應現(xiàn)代化教育需要，為了更好地在互聯(lián)網(wǎng)時代推進我國的高校思想政治教育水平，為了培育時代英才，我們的高校思想政治教育模式亟須進一步變革和完善。所以，本文就基于互聯(lián)網(wǎng)的高校思想政治教育模式進行簡要分析。
一、互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育現(xiàn)狀的主要矛盾
（1）互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育的主流意識有時存在一些矛盾。互聯(lián)網(wǎng)是一個開放性的媒介平臺，注重個體的知情權(quán)、選擇權(quán)與話語權(quán)，因此這也是一個巨大的思想、信息、輿論的承載平臺。在這個平臺上，不同的思想觀念、生活觀念、價值觀念相互碰撞，極易對大學生的思想產(chǎn)生影響，因此與高校思想政治教育的主流意識有時存在著一些矛盾。
（2）互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育的空間矛盾。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，虛擬社會不可避免地展現(xiàn)在大學生的面前。但我們知道，虛擬社會和現(xiàn)實社會存在嚴格的差異與界限，大學生沉迷于虛擬社會嚴重誤導他們將來的生活、工作或?qū)W習。同時，高校思想政治教育都是在教室、校園、現(xiàn)實社會實踐中進行的，因此互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育存在空間的矛盾。
（3）互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育的理念矛盾。我國的傳統(tǒng)教育理念歷史悠久，主張以教育者為主體進行教育行為，學生只是單純地處于被動承續(xù)者的地位，因此學生的思想和情感都處于封閉或近乎封閉狀態(tài)。但隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的介入，大學生接受信息的渠道豐富多樣，與外界的思想交流和感情溝通也變得多元化，他們擁有了自己的思想主張和情感訴求，需要與老師等進行平等的思想對流。因此，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)的思想政治教育理念存在著矛盾。
二、基于互聯(lián)網(wǎng)的高校思想政治教育模式構(gòu)建
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用，加快了現(xiàn)代高校思想政治教育向互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展進程，給傳統(tǒng)的教育模式帶來巨大的壓力，因此亟須進行必要的改革與重新構(gòu)建，而這種重新構(gòu)建必須要依附在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境里。具體構(gòu)建需要注重以下幾個方面。
（1）創(chuàng)建現(xiàn)代教育理念，營造高校思想政治教育新環(huán)境。傳統(tǒng)教育理念注重以師為本，忽視學生的主體地位，客觀上阻礙了學生的主觀積極性和能動性。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用，開拓了學生的思想視界，學生需求更平等的思想溝通與交流。因此，在互聯(lián)網(wǎng)的契機下，應該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，尊重學生，重視學生的主體作用。同時，以互聯(lián)網(wǎng)作為一種特殊的教育平臺，增加學生的參與權(quán)利和話語權(quán)力，在校園內(nèi)可以構(gòu)建一個平等、和諧、公開公正的思想政治教育環(huán)境。這樣，校園內(nèi)傳統(tǒng)單一的思想政治教育環(huán)境得到改善，能充分發(fā)揮學生的積極性和主觀能動性，大大增強了高校思想政治教育的實效性。
（2）以互聯(lián)網(wǎng)為本，構(gòu)建新的高校思想政治教育隊伍。由于互聯(lián)網(wǎng)的復雜性，如果任由學生自主應用互聯(lián)網(wǎng)，可能會給學生帶來許多不良的、錯誤的引導或影響。因此，高校應該綜合分析互聯(lián)網(wǎng)的雙重作用，構(gòu)建一支具有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應用能力的教育隊伍，其中包括教師和高校輔導員。這樣，教育者可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺上占據(jù)教育制高點，主動進行針對性的思想政治教育，正確地對學生的互聯(lián)網(wǎng)應用進行引導與糾正，最大限度規(guī)避學生在互聯(lián)網(wǎng)中陷入迷途，從而肅清互聯(lián)網(wǎng)中對學生思想的不利因素。同時，高校應該對新構(gòu)建的思想政治教育隊伍進行長期、有效的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)培訓，以利于教育隊伍永遠走在高?；ヂ?lián)網(wǎng)應用的前列，保證高校在互聯(lián)網(wǎng)時代開展思想政治教育的權(quán)威性、主動性。
（3）構(gòu)建校園內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)管理系統(tǒng)，加強校園網(wǎng)站的建設(shè)與良性運行。校園網(wǎng)站的建立，能給學生提供一個安全、健康、有序的網(wǎng)絡(luò)空間，能加強高校對互聯(lián)網(wǎng)應用的控制與管理，還能隨時捕捉到學生的動態(tài)思想，然后有的放矢地進行思想政治教育。應該說，校園網(wǎng)站是高校在互聯(lián)網(wǎng)時代開展思想政治教育的大本營。在建設(shè)校園網(wǎng)站的同時，網(wǎng)站管理也是至關(guān)重要的，是校園網(wǎng)站得以良性運行的保障，我們同樣不能掉以輕心。因此，高校在構(gòu)建校園網(wǎng)站的同時，組建高素質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)管理隊伍也需要同步進行。
結(jié)語：綜上所述，高校思想政治教育是一項長期、系統(tǒng)、復雜的教育任務，面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進一步發(fā)展和成熟，其傳統(tǒng)的教育模式正在經(jīng)歷著前所未有的沖擊與考驗。為了更好開展高校思想政治教育工作，有力促進我國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展，我們應該把握住互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給我們帶來的有利契機，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，不斷積極、主動去探索和構(gòu)建新的高校思想政治教育模式，開創(chuàng)我們思想政治教育的新局面，從而培育更多的時代英才。
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網(wǎng)絡(luò)傳播力的構(gòu)成要素主要包括傳播主體的能力、傳播內(nèi)容的吸引力、傳播方式的整合力、傳播技術(shù)的更新力以及傳播對象的主體動力。要提升高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)傳播力，必須克服當前所面臨的各種挑戰(zhàn)，重點提高高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播主體的傳播素養(yǎng)、構(gòu)建“三貼近”的高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容、建立高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播多向互動傳播方式、完善高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播輿情引導機制及充分發(fā)揮高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播受眾的“主體化”地位。
一、傳播主體能力：提高高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播主體的傳播素養(yǎng)
要選擇好高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容、控制好高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的進程、引領(lǐng)好高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的話語、運用好高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)，進而更好地提升高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)傳播力。1.網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育者的使命與責任。要提高高等教育的質(zhì)量，特別是在對受教育者進行思想政治教育上取得好的效果，就必須要更新傳播觀念，提高傳播主體的傳播素養(yǎng)。這里的傳播主體，就是指高校思想政治教育工作者。他們是高校思想政治教育活動的發(fā)動、組織和實施的人，既包括高校的思想政治教育教師、輔導員，也包括其他的任課教師等。要想提高高校思想政治教育者的素質(zhì)，就需要教育者不斷地進行教育思路的創(chuàng)新，需要他們根據(jù)實際及時地進行教育觀念的更新，需要他們掌握更多的網(wǎng)絡(luò)傳播知識，還需要他們不斷地加強自身的能力培養(yǎng)，從而提高自身素養(yǎng)，充分發(fā)揮傳播主體的主導作用。2.高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播主體應當具備的媒介素養(yǎng)。高校思想政治教育工作者要不斷地提高自身在網(wǎng)絡(luò)傳播中對思想政治教育內(nèi)容的選擇和把握、對高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播進程的設(shè)置和掌控、對高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播話語的創(chuàng)新和運用以及對高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的掌握和運用的能力。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容是多樣的、進程是曲折的、話語是復雜的、技術(shù)也是有難度的，受教育者的需求也是多元化的，只有把握好他們的需求，選擇好內(nèi)容、設(shè)置好進程、運用好話語、掌握好技術(shù)，教育者才能更好地提升高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)傳播力，取得良好的思想政治教育效果。網(wǎng)絡(luò)傳播使得高校思想政治教育者不僅能夠在課堂與受教育者交流，也可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，在微博、微信等平臺上與學生互動，有針對性地教育和引導學生。這就要求高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播主體不斷提升自身網(wǎng)絡(luò)傳播素養(yǎng)，不斷地在高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播中提升熟練駕馭整個思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程的能力，即內(nèi)容選擇能力、議程設(shè)置能力、話語引領(lǐng)能力等。這樣才能使高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)中吸引學生的關(guān)注，使大學生對高校思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并實現(xiàn)與其之間的互動。
二、傳播內(nèi)容的吸引力：構(gòu)建“三貼近”的高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容
高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的開展，要更多地貼近實際、貼近生活、貼近學生，實現(xiàn)教育內(nèi)容從枯燥到豐富的轉(zhuǎn)變，使得教育內(nèi)容更具吸引力。1.傳播內(nèi)容要“貼近實際”。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容要立足于鮮活的實際和時展的現(xiàn)實需要與當前時代相結(jié)合，反映客觀實在，使傳播內(nèi)容更多地體現(xiàn)時代性，與實際生活相接近。對此，傳播主體必須要結(jié)合我國社會中發(fā)生的熱點問題，把社會中的各種真實的事例通過網(wǎng)絡(luò)載體平臺與受教育者進行討論，引導大學生們對社會、制度、法律以及各種問題進行思考，這不僅可以提高學生自身的思考能力，也可以提高學生對道德問題的判斷，增強明辨是非的能力，更有利于加強學生對高校思想政治教育內(nèi)容的理解。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播不應只是簡單的灌輸和說教，而它更應是把實際生活和當代特征融入進去；教育者在選擇網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容時不僅要準確，關(guān)鍵是要貼近受教育者的實際。只有如此，才能引起學生們的興趣，增加吸引力，從而取得更好的效果。2.傳播內(nèi)容要“貼近生活”。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容要與高校師生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，融入通俗化、生活化、大眾化的內(nèi)容。也就是說，高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容要能夠潛移默化地影響學生們的思想以及生活方式，引導學生的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)傳播不斷發(fā)展，受教育者對微博、微信等新媒體的使用程度越來越多，這其中包含著大量的信息資源，進一步豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容，也影響了受教育者自身的價值觀念。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容要與大學生的學習、生活相接近，只有與現(xiàn)實生活相貼近，才能幫助受教育者更好地明辨是非，引導學生的思維和行為方式，幫助學生去適應社會生活，促進學生的發(fā)展進步。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境本身是復雜的，高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容只有最大程度地接地氣、生活化，才能在眾多的信息中獨具吸引力，吸引大學生的興趣，被大學生所接受。3.傳播內(nèi)容要“貼近學生”。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容要充分把握高校師生脈搏，了解高校師生愿望，說高校師生想說的話、想聽的話，構(gòu)建師生喜聞樂見的話語傳播體系，使其話語可親可信、深入人心。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容必須要能夠反映高校師生的本身狀況，被他們所認同。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容要改變“假、大、空”的問題，必須要是真實存在的，只有建立在真實的群眾基礎(chǔ)上的教育內(nèi)容，才能被受教育者所接受，受教育者是網(wǎng)絡(luò)傳播的關(guān)鍵，效果的好壞就取決于能否與群眾相接近，能否被群眾所接受。網(wǎng)絡(luò)作為當前高校思想政治教育的新平臺，已經(jīng)“成為了解群眾、貼近群眾為群眾排憂解難的新途徑”[1]（P336）。因此，高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容，必須是貼近高校師生實際生活的具有強大吸引力的內(nèi)容。只有如此，才能夠吸引更多受教育者，高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)傳播力才能得以提升，取得更好的效果。
三、傳播方式的整合力：建立高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播多向互動傳播方式
教育者必須要利用好網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，不斷地改進自身的工作方式，建立起高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的多向互動傳播方式。1.多向互動傳播方式是時代之需。高校思想政治教育傳播主體與傳播對象（即學生）之間是相互平等的，只有建立起多向互動的傳播方式，才能改變傳統(tǒng)的灌輸說教傳播方式，切實提高高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播效果。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的普遍使用，使得高校教育者的權(quán)威地位消失，打破了過去教育者的一言堂，使其和學生之間的地位趨于平等，消除了學生們的排斥和被動心理，滿足了學生的內(nèi)在需要，獲得了他們的認可，更是使二者間的思想交流更為真實和順暢。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播不再是單一的，而是呈現(xiàn)互動性，傳播主體失去了以往獲取知識的優(yōu)先權(quán)和壟斷權(quán)。在這樣的情況下，教育者必須要改變過去的做法，注重對于受教育者的話語引導，實現(xiàn)主客體之間平等的交流互動，而不是采用硬灌的方式去教育。同時，教育者要經(jīng)常與學生討論交流，從而了解學生需求，也了解最新的網(wǎng)絡(luò)社交技術(shù)，以及時地更新高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的傳播方式，讓學生更便利、更有效地接受教育信息。2.多向互動傳播方式是現(xiàn)實之要。在當前，網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的今天，高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播只有“把單向灌輸?shù)恼J識活動轉(zhuǎn)變?yōu)槿骈_展認識活動、交往活動和各種實踐活動；把只注意教育者的單方面活動，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叻e極參與的共同活動”[2]，才能改變過去高校思想政治教育的單向灌輸工作方式，實現(xiàn)與受教育者之間的平等對話，從而把過去的單向灌輸變?yōu)槎嘞蚧幽Ｊ健＿@也使得高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的教育者由信息傳播的主體轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧鲃咏邮苄畔⒌闹笇д?、促進者，由單一主體思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€主體的思想政治教育，這使得受教育者有了更多的思考空間，能夠自由的選擇信息，二者之間實現(xiàn)了多向交流的新方式，從而使得學生參與高校思想政治教育活動的積極性被提高。高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的應用，使得教育者能夠更好地利用網(wǎng)絡(luò)媒體，實現(xiàn)輔導員、思想政治理論課教師、其他任課教師和學生之間的多向交流與溝通。高校思想政治教育要充分利用好即時通信工具，在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上與老師、同學互相討論，溝通交流，使師生之間形成多向交流的關(guān)系。
四、傳播技術(shù)的更新力：完善高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播輿情引導機制
[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007：240.
[3]闞道遠.微博興起視野下的思想政治教育工作[J].思想政治工作研究，2010，（4）.
