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時間：2023-08-04 09:19:22
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1.引言
高中政治哲學(xué)是一門深刻的學(xué)科，對于學(xué)生的價值觀、世界觀與人生觀的形成有著重要的意義，是高中教學(xué)的重要組成部分。但是，由于政治哲學(xué)教學(xué)的特殊性，其教學(xué)內(nèi)容較為復(fù)雜，在教學(xué)實踐的過程中，學(xué)生缺乏足夠的理解能力，并且不能很好的理解其中深奧的哲學(xué)問題，不能更好的達(dá)到教學(xué)目的。筆者通過對高中政治哲學(xué)教學(xué)的長期實踐與研究，發(fā)現(xiàn)了詩詞滲透教學(xué)方式對于高中政治哲學(xué)教學(xué)的有益之處，并且認(rèn)識到詩詞滲透的價值，下文對于高中政治哲學(xué)教學(xué)中的詩詞滲透的相關(guān)問題進(jìn)行了分析與探討。
2.高中政治哲學(xué)教學(xué)中面臨的問題
高中政治哲學(xué)作為一門重要的高中學(xué)科，對于學(xué)生的自我成長具有重要的意義，并且決定了學(xué)生能否健康、積極的獲得心靈的成長，決定了學(xué)生的思想道德品質(zhì)能否與社會精神文明同步，是學(xué)生日后身心健康成長的重要決定內(nèi)容。但是，現(xiàn)階段的高中政治哲學(xué)教學(xué)中，學(xué)生不能很好的理解相關(guān)政治哲學(xué)的知識，并且存在很大的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不能得到有效的保證，不能主動、積極的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)活動不能順利的開展。
3.哲學(xué)教學(xué)中活用詩詞的意義和策略
針對于哲學(xué)教學(xué)對學(xué)生的重要性，教師必須要重視哲學(xué)教學(xué)的開展，并且通過積極探索新的教學(xué)模式，有效的提高教學(xué)水平，更好的幫助學(xué)生的人生觀與價值觀的形成。在開展高中政治哲學(xué)教學(xué)的過程中，可以采用詩詞滲透的方法，在教學(xué)過程中活用詩詞，提高課堂教學(xué)的生動性與靈活性，將抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行具體化，讓學(xué)生更好的理解，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。詩詞滲透滲透的過程，需要教師創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍，并且對于教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化，突出學(xué)生的主題學(xué)習(xí)地位，讓學(xué)生更好的突破教學(xué)難點，掌握教學(xué)重點。
3.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造樂學(xué)氛圍
由于政治教學(xué)的特殊性，其教學(xué)內(nèi)容相對于其他學(xué)科更加理性，并且學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點較多，對于學(xué)生來說學(xué)生難免會產(chǎn)生厭學(xué)、枯燥的情緒。針對于學(xué)生這種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師要擺正態(tài)度，認(rèn)識到這種現(xiàn)象發(fā)生的原因以及正常性，在教學(xué)過程中通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行把握與疏導(dǎo)，讓學(xué)生更好的參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。高中政治哲學(xué)教學(xué)具有較強的理論性與科學(xué)性，如果沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行單一的知識灌輸，就難以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，不能讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)當(dāng)中，難以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我們在進(jìn)行講解“世界的客觀性”一個知識點時，教師可以通過引用古代詩詞中的蘇軾的《中秋月》，同時播放詩詞“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅則，涉及離別的情緒。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。在播放完成之后，教師可以通過問學(xué)生中秋節(jié)與月圓的關(guān)系，進(jìn)而引入世界客觀性的道理。通過學(xué)生進(jìn)行自主的回答與討論，結(jié)合哲學(xué)知識點，讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中，進(jìn)行自主的思考，更好的融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。
3.2優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生主體作用
對高中政治哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行合理的優(yōu)化，可以提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，主動的完成對知識的獲取，將自己作為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)主動性。學(xué)習(xí)過程，是一個知識獲取的過程，要想真正的提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生必須要以主動的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免成為知識的被動接受者。例如，在教學(xué)過程中，講解“事物現(xiàn)象與本質(zhì)”時，可以通過引用《滿江紅》，通過播放詩句“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！?，讓學(xué)生在體驗岳飛濃烈愛國情懷的同時，主動的進(jìn)行思考詩詞所處朝代的歷史知識，了解為什么宋朝會滅亡，了解岳飛詩詞所代表的內(nèi)部含義，研究宋朝滅亡的深度原因。通過學(xué)生主動的對問題進(jìn)行探究，教師合理的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生透過現(xiàn)象，認(rèn)識到事物的本質(zhì)，并且通過所學(xué)哲學(xué)知識，對于問題進(jìn)行深度的分析，提高自身分析能力與思維能力。
3.3優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，突破重點難點
在進(jìn)行高中政治哲學(xué)教學(xué)的過程中，教師要合理的把握教學(xué)中的重點與難點，通過對教學(xué)課程的優(yōu)化設(shè)計，讓學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識。高中政治哲學(xué)教學(xué)中的一些知識點，與實際生活是密不可分的，具有深刻的內(nèi)涵。由于高中學(xué)生自身閱歷以及思維水平的限制，其很難全面的了解高中政治哲學(xué)教學(xué)中知識的深刻內(nèi)涵。教師要在課程設(shè)計的過程中，結(jié)合學(xué)生的心理特點，不斷優(yōu)化教學(xué)過程，讓學(xué)生更好的理解知識與原理。例如，在“意識與客觀事物的聯(lián)系”教學(xué)過程中，可以通過對諸葛亮的《出師表》進(jìn)行講解，播放“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛……臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！苯處熥寣W(xué)生對諸葛亮的主觀意識情緒進(jìn)行分析，分析作者的內(nèi)心情感，在從哲學(xué)的角度，提出其作者意識與其所處環(huán)境的聯(lián)系。教師根據(jù)學(xué)生對問題理解的角度，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸形成正確的人生觀與價值觀，讓學(xué)生樹立正確的人生方向，使得學(xué)生在高中政治哲學(xué)教學(xué)中獲得良好的內(nèi)心體驗，找尋人生的真諦，正確的認(rèn)識自己。
4.結(jié)束語
高中政治哲學(xué)教學(xué)的目的不在于讓學(xué)生獲取成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的身心全面發(fā)展，讓學(xué)生的人生觀與價值觀得到正確的樹立。在開展高中政治哲學(xué)教學(xué)工作中，可以通過詩詞滲透的方式，提高課堂教學(xué)效果。采用詩詞滲透進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生更好的了解所學(xué)知識的內(nèi)涵，并且通過對詩詞的欣賞，了解作者的內(nèi)心情感，讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到不斷的積累，讓學(xué)生更好的理解人生，更好的參與到課堂教學(xué)工作當(dāng)中。在進(jìn)行詩詞滲透的教學(xué)中，教師要對于教學(xué)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，并且通過對于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生更加主動的急你先學(xué)習(xí)。另外，教師也要認(rèn)識到詩詞滲透教學(xué)方法的特點，對于詩詞進(jìn)行嚴(yán)格的選擇，根據(jù)政治教學(xué)的知識點進(jìn)行詩詞的選擇，進(jìn)而保證詩詞滲透的合理利用，以期取得良好效果。
參考文獻(xiàn)
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何為“有效教學(xué)”？教學(xué)論專家余文森教授給出的通俗解釋為：“課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)為：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。”簡單來說，有效教學(xué)就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)上取得了一定的進(jìn)步，對所學(xué)內(nèi)容懂了、會了，并且還產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣。那么，面對高中政治枯燥、乏味的哲學(xué)常識，我們該如何實施有效教學(xué)呢？
一、把哲學(xué)常識與生活實際相結(jié)合，增強學(xué)生的理解能力
在新課程的理念下，高中政治大都以高中生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系高中生生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)高中生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活的綜合實踐活動。因此，在實際的教學(xué)過程中，教師要一改之前過分強調(diào)理論教學(xué)而忽視理論與生活實際聯(lián)系不密切的弊端，課程的準(zhǔn)備、實施要立足生活，反映生活，與生活密切聯(lián)系，為生活服務(wù)。高中哲學(xué)思想深奧、抽象、枯燥，單純的理論記憶很容易讓學(xué)生厭煩，因此，在哲學(xué)教學(xué)中，教師要恰當(dāng)運用哲學(xué)的基本概念和方法，努力把哲學(xué)的基本觀點、原理融入與學(xué)生相關(guān)的生活題材中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織相應(yīng)的哲學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生在實際的應(yīng)用中感悟哲學(xué)常識的偉大內(nèi)涵。
教師把哲學(xué)常識與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，不僅僅指用生活的事例來幫助學(xué)生理解、掌握枯燥的哲學(xué)理念，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)常識來解決簡單的生活問題。
比如，辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源，實踐也是認(rèn)識的最終目的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)常識的本質(zhì)就是對生活實踐的體驗，高中生在日常生活過程中積累了很多的生活經(jīng)驗，會遇到各種各樣的矛盾、困惑，因此，在高中哲學(xué)教學(xué)中，教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的哲學(xué)常識來解決自己的難題，多運用生活化的教學(xué)手段，實現(xiàn)哲學(xué)理論與學(xué)生實際的有機(jī)結(jié)合。
教師有效將深奧的哲學(xué)常識與學(xué)生普遍的生活實際相結(jié)合，注重在實際教學(xué)中將課本知識與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合在一起，達(dá)到理論和實踐的相結(jié)合，不僅僅讓學(xué)生對哲學(xué)理念有了一定的親切感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有力地促進(jìn)了學(xué)生在實踐中對哲學(xué)常識的進(jìn)一步認(rèn)知，提高了教學(xué)效率，有利于有效教學(xué)的實施。
二、善于運用多媒體技術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高中政治課的哲學(xué)理論深奧、抽象、復(fù)雜，教師在傳統(tǒng)的教學(xué)中常常采用說教式的教學(xué)方法，除了講述理論知識還是講述理論知識，過分強調(diào)知識的接受和掌握，而忽視了知識的發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生被動接受、記憶知識點，學(xué)習(xí)興趣受到極大壓抑，無法保證哲學(xué)理論教學(xué)的有效實施。而多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用和發(fā)展，不斷優(yōu)化教學(xué)情境和課堂學(xué)習(xí)氛圍，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一方面，多媒體技術(shù)在課堂中的應(yīng)用，能夠很好地提高課堂效率。在遇到抽象的哲學(xué)理論時，教師可以很好地借助多媒體技術(shù)的視頻、動畫等播放功能，把復(fù)雜的哲學(xué)理論用學(xué)生易懂的圖片或者其他形式呈現(xiàn)出來，縮短了信息在學(xué)生頭腦中從形象到抽象，再由抽象到形象的加工轉(zhuǎn)換過程，節(jié)省了課堂時間，提高了課堂教學(xué)效率。
另一方面，相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多媒體教學(xué)具有很強的表現(xiàn)力，可以再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的各類場景，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的哲學(xué)思想學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)哲學(xué)理論的不同特點，結(jié)合本班學(xué)生的實際情況，綜合運用聲音、圖像、視頻等多種多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為具體，從而最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、突出學(xué)生的主體性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中
大量教學(xué)實踐證明，以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體性是廣大教師從事教學(xué)的基本出發(fā)點，也是全面進(jìn)行素質(zhì)教育、大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。總之，突出學(xué)生的主體性教學(xué)不僅是“以人為本”教學(xué)理念的體現(xiàn)，同時也符合高中生個性發(fā)展的需要。那么，在高中政治哲學(xué)理論教學(xué)中，我們該如何突出學(xué)生的主體性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來呢？
首先，在高中政治課教學(xué)中，教師要明確、擺正自己的位置。高中政治老師必須意識到自己只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，要努力營造一個輕松、平等、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)歸還給學(xué)生，把學(xué)生從“聽眾”“觀眾”的角色中解放出來，鼓勵學(xué)生敢于并且充分發(fā)揮好自己的主觀能動性。
另外，在哲學(xué)常識教學(xué)中，教師要學(xué)會“留白”，給學(xué)生充分的自主探究時間和空間。在教學(xué)方案的設(shè)置中，教師要有意識地留給學(xué)生自主探索的時間，而不是繼續(xù)采用“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)方式。比如，在學(xué)習(xí)完實踐和真理的哲學(xué)理論后，教師可以給學(xué)生布置一道相關(guān)的材料分析題，讓學(xué)生以小組為單位用所學(xué)的哲學(xué)理論分析材料。這樣，學(xué)生自由談?wù)?、分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，突出了學(xué)生的主體地位，極大調(diào)動了學(xué)生的積極性，同時，在不斷的討論過程中鞏固了他們對課堂知識的掌握、理解，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于實現(xiàn)高效教學(xué)。
總之，如何實現(xiàn)高中政治哲學(xué)常識的有效性教學(xué)一直是高中教師面臨的重要課題。在具體的教學(xué)實踐過程中，教師要不斷地提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，豐富自己對哲學(xué)思想理論的認(rèn)知，同時也要熟知本班學(xué)生的個性特點，以學(xué)生為本，敢于創(chuàng)新，勇于實踐，不斷創(chuàng)造出一個適合本班學(xué)生的高效的高中政治哲學(xué)常識教學(xué)方式。
方法論：這就要求我們想問題辦事情既要一切從實際出發(fā)，又要重視意識的能動作用，樹立正確的意識克服錯誤的意識。（注意其側(cè)重點，做到方法論與世界觀的統(tǒng)一）
1、物質(zhì)決定意識的原理()：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)在人腦中的反映。
方法論：（1）這就要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
（2）這就要求我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。（注意其側(cè)重點在“決定”上）
2、意識的能動作用原理（又包括兩個方面的原理）：
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）22-0047-02
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的不斷改革，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位凸顯。國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校紛紛引進(jìn)了國外的課程設(shè)置實踐和教學(xué)思想，以期可以達(dá)到讓廣大醫(yī)學(xué)生更加關(guān)注生命、關(guān)愛病患、關(guān)懷社會的作用。但是，醫(yī)學(xué)人文教育不從人性的角度出發(fā)來挖掘教育的本質(zhì)和宗旨，單單依靠技術(shù)和工具來解決問題，只能起到治標(biāo)不治本的效果。近來，的“人文關(guān)懷”重新進(jìn)入了人們的視野。人文關(guān)懷發(fā)端于西方的人文主義思潮，是西方擺脫中世紀(jì)神權(quán)思想之后，宣揚個性發(fā)展、追求個人平等和現(xiàn)實幸福的需要。在資本快速集聚并迅速發(fā)展的今天，物質(zhì)財富和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)所帶來的“物化”問題已引起了巨大的關(guān)注，社會呼喚“以人為本”。高校思政教育應(yīng)該以人文關(guān)懷為其出發(fā)點和最終歸宿，營造人文氛圍、關(guān)注人文精神、提高人文造詣。
一、醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的概念解析
所謂醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，是指在高校中對醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷，是醫(yī)學(xué)教育中的人文關(guān)懷。是指一種普遍的關(guān)注人自身，對人的尊嚴(yán)、人格、價值、命運的關(guān)注，立足于人的成長，通過培養(yǎng)人的自主意識和主觀能動性的實踐活動，尊重個體的差異和需求，以期達(dá)到實現(xiàn)人“自由而全面的發(fā)展”的目的。醫(yī)學(xué)雖隸屬于自然科學(xué)的范疇，但是由于醫(yī)生的職業(yè)特殊性，應(yīng)具備一份對于個體生命的尊重和關(guān)懷，悲天憫人的人文情懷是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究中所不具備的。從這個層面來看，醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)和任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生，更是“總是去安慰”的心靈疏導(dǎo)師。
二、醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的主體
醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的主體是實施教育實踐的群體或個人，通過實踐活動將理念、思想作用于客體，以期起到影響、提升客體的作用。此處的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的主體不僅僅指高校，也包括家庭和社會。誠然，高校在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中有著義不容辭的作用。但家庭作為學(xué)生各種觀念和意識形成的關(guān)鍵場域，對學(xué)生的價值觀和世界觀的形成有著無法推卸的責(zé)任，應(yīng)堅持正面的導(dǎo)向為學(xué)校教育的實施起到家校聯(lián)動、共同育人的作用。社會則作為人類所處的環(huán)境因素，對醫(yī)學(xué)的看法和觀點以及醫(yī)療行業(yè)的輿論導(dǎo)向也直接關(guān)系到學(xué)校人文關(guān)懷的效果實施。學(xué)校、家庭和社會形成合力，共同營造一個積極向上的人文氛圍，抵制社會的陰暗面，弘揚醫(yī)學(xué)大愛。是對醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷實施的主體性要求和保障。在實際工作中，忽視社會大環(huán)境的背景因素，避而不談家庭對醫(yī)學(xué)生教育的潛移默化的影響，過分夸大高校實施思想政治教育和人文關(guān)懷的作用，這種現(xiàn)象比比皆是。對此，我們呼吁思想政治教育工作的全民性、全員性。期待家庭和社會給予高校醫(yī)學(xué)生更多的關(guān)愛和關(guān)注。
三、醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的客體
正如馬恩所論述的“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”。醫(yī)學(xué)教育的對象是醫(yī)學(xué)生，醫(yī)學(xué)生是一個類的集合，具有特定屬性的群體。但是每個個體是鮮活的、生動的、具體的。因此，一方面應(yīng)該把握其在發(fā)展中的個體性差異，另一方面又要總結(jié)其在發(fā)展中的一般規(guī)律，從現(xiàn)實的學(xué)校生活和社會發(fā)展的角度來把握，促進(jìn)其進(jìn)步。醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)任務(wù)重，極易造成心理疾病和心理負(fù)擔(dān)。在面上如何進(jìn)行正面的引導(dǎo)，解決了一個量的問題，考慮了全面性。但是，面對個性差異、生活背景差異、所屬階層差異的個體，又要顧及到每個人的心理感受和依托，這是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷實施的重點和難點。在馬恩看來，人在創(chuàng)造歷史活動中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性表明了客體既是受教育者、受影響者，同時，也必然是自我教育者。客體和客體之間也會有相互影響、共同進(jìn)步的作用發(fā)揮。因此，大學(xué)生思想政治教育中主動發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓他們能夠憑借自身理性去審視、去選擇、去實施。
四、醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的價值取向
人文關(guān)懷就必須以人的生存、安全、自尊、發(fā)展、享受等需要為出發(fā)點和歸宿，以充分尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的建設(shè)與全面發(fā)展為內(nèi)在價值尺度。注重并滿足大學(xué)生的需要，就得了解他們的具體利益訴求，這是大學(xué)生思想政治教育取得實際效果的重要前提。人的需要的多樣性決定了人的利益追求的多樣性。因此，必須關(guān)心和了解學(xué)生的利益需求，并積極提倡和引導(dǎo)正確的、合理的需要。價值本質(zhì)上是一種人類活動中的合目的性原則。既然人是整個價值關(guān)系的中心，那么關(guān)懷人的發(fā)展、實現(xiàn)人的發(fā)展，對于社會進(jìn)步來說，顯然具有更為根本的意義。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷更應(yīng)以如何當(dāng)好一名醫(yī)生，以仁心、仁愛、仁術(shù)去服務(wù)于更多的病患為導(dǎo)向，發(fā)揮好潤物細(xì)無聲的作用。
在r值目標(biāo)的實現(xiàn)過程中，既是學(xué)生滿足需求的過程，同時也是學(xué)校和老師實現(xiàn)主體價值的過程。人的主體價值是通過客體對象的價值來體現(xiàn)，主體追求到的客體的價值越大主體自身的價值實現(xiàn)就越大。因此，在這個意義上，受教育者同樣也是教育者。不僅影響到教育的效果，而且教育的過程對教育者起到了一定的教育作用。
五、醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的基本原則
1.公平正義原則。高校人文關(guān)懷并不是“陽光普照”，而是“因地制宜”。公平正義的要求，體現(xiàn)在人文關(guān)懷的實施并不是絕對的平均和平等，而是適用于差別原則。教育要考慮到個性因素，給予缺乏人文關(guān)懷與關(guān)愛的孩子更多的雨露。當(dāng)我們在實施教育的過程中可以明顯改善一個人的狀況而不損害其他人的利益時，這種方式肯定是有效的，并且實質(zhì)上也是公平和正義的。在大學(xué)生思想政治教育中，施教雙方之間地位的實際平等也保證了和諧教育氛圍的形成。
2.以人為本原則。人文關(guān)懷表現(xiàn)為充分肯定個人的自由和平等，以追求人的生命的圓滿和人性的提升為要旨，充分實現(xiàn)人的存在感為目的。首先，社會歷史的發(fā)展最終將歸結(jié)于人的發(fā)展，必須肯定人在實踐活動中的主體性，肯定人的價值取向。其次，將人放在特定的社會關(guān)系、社會環(huán)境和特定社會制度中，以社會的支持、學(xué)校的幫助作為其發(fā)展的土壤。最后，個體在享受人文關(guān)懷的過程，同樣也是創(chuàng)造人文關(guān)懷友好氛圍的過程。個體之間的相互關(guān)懷和影響，同樣起到自我教育、自我培養(yǎng)的作用。這種關(guān)懷可以傳遞到每個個人，影響到學(xué)校的育人環(huán)境、行業(yè)的整體風(fēng)貌、社會的總體風(fēng)氣。
3.交往實踐原則。我們將教育者和被教育者區(qū)分為人文關(guān)懷的主體和客體，這種區(qū)分其實也不是必然的。有人將兩者都界定為人文關(guān)懷的主體，探討“主體間性”。這是基于二者都能在實踐活動中發(fā)揮主觀能動性，達(dá)到相互影響，共同受益的目的。對此，我們可以將其稱為“交往實踐”。交往實踐原則是要求主客體雙方在交往活動中就活動的目的、進(jìn)度、效果等達(dá)成一致，以期取得效果。這既是目的，同時也是主體間相互理解行為。
在而今以經(jīng)濟(jì)作為重要甚至唯一衡量指標(biāo)的社會，提倡人文關(guān)懷，特別在高校中廣泛開展人文關(guān)懷的思想政治教育，是時代的必然，是歷史的呼喚，是從功利物欲向高尚境界的升華。作為高校中的特殊群體，將來即將走向醫(yī)療崗位的醫(yī)學(xué)生，人文關(guān)懷更具有特殊的作用?，F(xiàn)在關(guān)懷了他們，將來他們才能更好地關(guān)注患者的生存質(zhì)量，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，同時還為患者在情感、心理、等層面提供貼心的服務(wù)。西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾經(jīng)說過：“醫(yī)學(xué)是一門關(guān)于人與治療的藝術(shù)，醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)秀哲學(xué)家的一切品質(zhì)：利他主義、熱心、謙愛、冷靜地判斷……”在醫(yī)學(xué)教育中理清人文關(guān)懷的幾個要素、貫徹思想要義，并創(chuàng)新實踐方法，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
注釋：
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（2）黃正泉，王鍵.人文關(guān)懷：思想政治教育之魂[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2007，（3）：5
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Philosophic Interpretation of Medical Humanistic Care in the Ideological and Political Education of University
XIE Xiao
有一人，在他二十一歲時，做生意失敗;二十二歲時，角逐美國州議員落選;二十四歲時，做生意再度失敗;二十六歲時，他的情人離開人間;二十七歲時，一度精神崩潰;三十四歲時，角逐美國聯(lián)邦眾議員再度落選;四十五歲時，角逐美國聯(lián)邦參議員落選;四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選;四十九歲時，角逐美國聯(lián)邦參議員再度落選。然而，就是這樣一個屢戰(zhàn)屢敗的人，在他五十二歲時，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)!
這個人就是林肯。
成功者是需要堅韌的毅力和非凡的勇氣的。一個人經(jīng)歷一些挫折并不是壞事情。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”在我們成長的道路上，有坦途，也有坎坷;有鮮花，也有荊棘。在你伸手摘取美麗的鮮花時，荊棘同時會刺傷你的手。如果因為怕痛，就不愿伸手，那么對于這種人來說，再美麗的鮮花也是可望而不可及的。
成功永遠(yuǎn)屬于挑戰(zhàn)失敗的人。我們擁有年輕，年輕沒有失敗。只要能戰(zhàn)勝荊棘，戰(zhàn)勝自己，即便是弄行得遍體鱗傷，至少也可以證明我們曾經(jīng)奮斗過，我們不是挫折的奴隸!
1.1 成立CQI小組。2010年7月成立老年患者低血糖反應(yīng)評估CQI小組。在質(zhì)控部門領(lǐng)導(dǎo)下，護(hù)士長為組長，糖尿病質(zhì)控員、病區(qū)護(hù)士10人組成CQI小組。
1.2 查找原因。針對2010年1月至6月發(fā)生的30例老年患者低血糖反應(yīng)未及時檢出12例作分析。
1.2.1 護(hù)士與患者的問題。
1.2.1.1 護(hù)士。部分護(hù)士對低血糖知識相對缺乏，尤其對老年糖尿病知識關(guān)注不夠。并且由于癥狀觀察較難，因此對非典型和無癥狀者低血糖患者不能及時發(fā)現(xiàn)和準(zhǔn)確干預(yù)。
1.2.1.2 患者。老年患者低血糖癥狀表現(xiàn)不典型。除頭昏，饑餓感，心悸，出汗外，還包括腹部皮膚發(fā)癢，心情不好，說不清，無不適感等。
1.3 制定目標(biāo)及改進(jìn)措施。
1.3.1 目標(biāo)。以問題為切入點，小組全體成員圍繞老年患者低血糖反應(yīng)檢出率低這個問題進(jìn)行討論。評價目前現(xiàn)狀、影響因素，制定質(zhì)量管理對策，設(shè)定目標(biāo)為提高低血糖反應(yīng)評估的正確性和措施落實率達(dá)95%。
1.3.2 措施。
1.3.2.1 物品。①查找老年糖尿病患者有關(guān)文獻(xiàn)。整理知識點，尤其是癥狀，治療，護(hù)理等知識。②科室備文件夾，存放低血糖反應(yīng)相關(guān)資料及干預(yù)方法。③血糖值正常范圍電腦打印文字塑封后，張貼于血糖儀存放柜，位置固定，供護(hù)士閱讀參照。④完善糖尿病健康教育處方，包括：《胰島素的使用》、《照顧自己》、《糖尿病的飲食與運動治療》等。
1.3.2.2 組織。①書寫CQI計劃表，包括組長、小組成員名單、存在問題名稱、原因分析、預(yù)期達(dá)到目標(biāo)、實施方案與評價，進(jìn)行階段性、持續(xù)性、預(yù)防性的全面管理。并通過收集相關(guān)資料、確定存在的問題、認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的原因、制定整改措施及組織實施。②護(hù)士長、糖尿病質(zhì)控員積極參加有關(guān)糖尿病知識學(xué)習(xí)，傳達(dá)至科內(nèi)每位護(hù)士；并組織全體護(hù)士學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)，明確及時識別低血糖反應(yīng)及給予對癥處理的重要性。③要求護(hù)士積極參與糖尿病相關(guān)調(diào)查，在調(diào)查過程中了解糖尿病不典型癥狀及處理。④能對潛在低血糖患者采取有效的干預(yù)措施。
1.3.2.3 人員。①糖尿病質(zhì)控員負(fù)責(zé)定期檢查和評估在院糖尿病患者低血糖的高危因素，指導(dǎo)預(yù)防與護(hù)理，及時反饋。②對既往癥狀不典型患者，建議主管醫(yī)生醫(yī)囑常規(guī)QID測床邊快速血糖（空腹及餐后2小時），結(jié)果及時報告。③責(zé)任護(hù)士做好低血糖的評估和記錄，采取預(yù)見性護(hù)理干預(yù)。尤其重視對患者家屬的健康教育，有計劃地開展相關(guān)健康教育講座。并增加了中班的低血糖癥的防范宣教。④每月質(zhì)量分析會時責(zé)任護(hù)士將低血糖患者的評估、干預(yù)情況報告、反饋，CQI小組對執(zhí)行情況進(jìn)行討論、分析及修定標(biāo)準(zhǔn)，完善運作程序，進(jìn)入新的改進(jìn)循環(huán)。
1.4 效果評價。按預(yù)定目標(biāo)實施5月后，2011年1月至5月再進(jìn)行資料收集，對CQI前后有關(guān)低血糖反應(yīng)發(fā)生的識別與檢出率進(jìn)行分析。
2 結(jié)果
CQI實施前6月老年患者低血糖反應(yīng)30例，未檢出12例，檢出率為60%。CQI實施后5月發(fā)生低血糖反應(yīng)25例，未及時檢出僅1例，檢出率達(dá)96%。
3 體會
3.1 持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)（CQI）有效減少了病區(qū)老年患者低血糖反應(yīng)檢出率和措施落實率低的缺陷。CQI是使質(zhì)量得到持續(xù)發(fā)展和提高，増強滿足要求能力的循環(huán)活動[2]。持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)(CQI)是一種更注重過程管理的環(huán)節(jié)質(zhì)量控制的新的質(zhì)量管理理論，基本包括：測量分析現(xiàn)狀，建立目標(biāo)，尋找解決辦法，實施解決辦法和測量實施結(jié)果[3]。將CQI應(yīng)用于臨床護(hù)理工作，對存在的問題進(jìn)行評估和分析及提供更完善的改進(jìn)方法，不斷定位更高的標(biāo)準(zhǔn)，更好地服務(wù)于患者。本文資料顯示，實施CQI后低血糖檢出率低的情況明顯改善。
3.2 提高了護(hù)士的主觀能動性和工作責(zé)任心。由于CQI強調(diào)人人參與，通過加強教育培訓(xùn)，使所有人員明確質(zhì)量改進(jìn)的意義、進(jìn)行質(zhì)量改進(jìn)的主體、如何進(jìn)行質(zhì)量改進(jìn)[4]。大家為了同一個目標(biāo)，群策群力，精誠合作，充分調(diào)動護(hù)士工作的積極性和質(zhì)控智慧，強化了工作責(zé)任心，提高了護(hù)士整體素質(zhì)和科室凝聚力[5]。有利于提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量和服務(wù)滿意度，確?；颊叩陌踩?。
參考文獻(xiàn)
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[2] 陳愛萍，孫紅，姚莉，等.持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)在護(hù)理管理中的應(yīng)用[J].中華護(hù)理雜志，2005，40（2）：123-124
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.12.134
作為新課程改革的重要方向，高中政治課堂生活化教學(xué)能夠在一定程度上激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識的興趣，還可以幫助學(xué)生理解政治教學(xué)內(nèi)容中的重難點部分。
1高中政治課堂生活化的重要性
1.1高中政治課程生活化教學(xué)是新課程的要求與體現(xiàn)
新課程改革大背景下，高中政治課堂教學(xué)也受到了不小的影響，在原有教學(xué)理念上有了進(jìn)一步的突破。新課程理念比較重視學(xué)生在課堂中的主體地位，明確指出讓學(xué)生主體功能在課程中充分發(fā)揮，可以促進(jìn)學(xué)生更好掌握與理解所學(xué)課程內(nèi)容。所以，高中政治老師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該將所教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。以此培養(yǎng)高中生聯(lián)系實際生活經(jīng)驗理解與之相關(guān)的政治知識。讓高中生在政治課堂中的主體地位得以充分體現(xiàn)，加強高中生對政治知識的深入理解與記憶。
1.2政治課程教學(xué)生活化有利于提升學(xué)生對重難點知識的理解能力
高中政治教學(xué)生活化，能夠在一定程度上促進(jìn)高中生準(zhǔn)確理解所學(xué)政治知識，也有利于高中生進(jìn)一步理解政治教學(xué)中的重難點內(nèi)容。相較于初中政治而言，高中政治更具理論性，其中不但涉及到哲學(xué)范疇的學(xué)科知識，還牽涉到部分理科知識。因此，高中政治教學(xué)中部分知識顯得比較抽象難以理解。對于理解知識，還可以讓高中生通過實驗增強記憶與理解，但是對于與理科知識聯(lián)系緊密的政治知識，則就需要與多種方式相結(jié)合以便高中生記憶與理解。而生活化教學(xué)就是其中一種比較有效的途徑，將政治課堂教學(xué)生活化，高中生在自身現(xiàn)有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上理解比較抽象的政治知識，可以更準(zhǔn)確地把握其中的內(nèi)涵與要旨。與此同時，也滿足了高中生提出的個性化學(xué)習(xí)要求，讓高中思維能力得到擴(kuò)展。
1.3政治教學(xué)生活化有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣
從某種程度而言，在高中政治課堂中構(gòu)建生活化情景教學(xué)，是一種激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識興趣的催化劑。政治老師在課堂中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是課堂的主體。傳統(tǒng)政治教學(xué)中，老師使用的灌輸式教學(xué)模式并不是很重視學(xué)生主體地位，因而難以激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治的興趣。甚至于容易引起高中生對政治學(xué)習(xí)的負(fù)面情緒，使得學(xué)生在政治課堂中的主觀能動性得到一定的抑制。在新課程改革后，政治課堂開始推崇生活化教學(xué)，這種教學(xué)模式很好激發(fā)了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，引起了高中生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的積極性與興趣性。為課堂營造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚學(xué)習(xí)氛圍中得以激發(fā)學(xué)習(xí)政治知識的積極性。使高中生思維能力在此教學(xué)中得到鍛煉與提升，并加深了對政治知識的理解與記憶。
2高中政治課堂生活化教學(xué)的重要依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從心理學(xué)角度分析，高中生應(yīng)作為一個有潛力、有目的、有求知欲、能自我控制、自主選擇的人看待。人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容就是使學(xué)生在課堂中的主觀能動性得以充分發(fā)揮。這也是高中政治生活化教學(xué)的主要依據(jù)之一。著名的教育家葉瀾曾就這方面提出了相關(guān)觀點，認(rèn)為學(xué)生需要具備自己的主觀能動性，要積極主動地對待學(xué)習(xí)活動。并且，在教學(xué)活動中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，老師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)。
2.2哲學(xué)
就哲學(xué)角度而言，辯證唯物主義來源于實踐的理論，人們學(xué)習(xí)知識的最終目的，也就是能夠更好的作用于實際生活中。實踐為認(rèn)識與發(fā)展提供源動力，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，就高中政治這門社會人文類學(xué)科而言，其根本性質(zhì)還是體驗生活實踐。在學(xué)生實際生活中，不斷積累經(jīng)驗與感受，將其與政治教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠更真實地體會社會政治的重要性，理解政治知識的真實內(nèi)涵與要旨。
3實施政治課堂生活化教學(xué)的策略
3.1建立良好的師生關(guān)系
古語曾言“親其師，信其道”，展現(xiàn)出和諧師生關(guān)系是開展課堂教學(xué)的前提與基礎(chǔ)?？梢妿熒P(guān)系良好的重要性。良好師生關(guān)系的建立是需要老師與學(xué)生之間進(jìn)行心與心的交流、情感與情感的交流溝通，彼此可以走進(jìn)對方內(nèi)心深處，解開心結(jié)。這樣不僅有利于為高中生提供學(xué)習(xí)政治知識的信息與動力，還能使課堂環(huán)境教學(xué)環(huán)境更加和諧愉悅。比如說，在教學(xué)“稅收及其種類”知識時，老師就可以組織班級學(xué)生共同調(diào)查探究，老師自身融入小組成員中，成為其中一員，與學(xué)生一起探討分析。這樣能夠進(jìn)一步拉近師生之間的關(guān)系，師生之間由于身份而產(chǎn)生的距離感被弱化。有利于老師引導(dǎo)學(xué)生思路，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。
3.2開放性的課程教學(xué)
相較于初中政治知識而言，高中政治知識由于涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)知識，并與某些理科知識存在著緊密的關(guān)系，使得其具有很強的理論性與抽象性。比如說以人教版高中政治教材為例，其中“生活智慧與時代精神”單元中第二課“百舸爭流”所教學(xué)的內(nèi)容，“哲學(xué)的基本問題”、“唯物主義和唯心主義”等具有濃厚的哲學(xué)色彩，內(nèi)容也相對抽象，理解起來比較難。在這種情況下若是政治老師再使用傳統(tǒng)陳舊的灌輸式教學(xué)模式，極容易讓高中學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的情緒，甚至于出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。為了便于學(xué)生理解所教學(xué)內(nèi)容，采用生活化教學(xué)模式能夠很好的改善課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的積極性。而在高中政治生活化教學(xué)中，老師要使課堂教學(xué)具備相應(yīng)程度的開放性，更有利于讓所教學(xué)的政治知識與學(xué)生實際生活有機(jī)聯(lián)系起來。畢竟，政治知識源于實際生活，是高中課程較為突顯的特征。鑒于此，高中政治老師更應(yīng)科學(xué)合理地構(gòu)建出開放式的教學(xué)課堂，政治知識源于生活的同時，也讓學(xué)生在實際生活中將知識深入理解與掌握，并將二者有機(jī)聯(lián)系。比如說，人教版高中政治教材中關(guān)于“供求影響價格”這一框的政治知識，高中政治老師在這部分課堂內(nèi)容的教學(xué)中，就可以選擇給班級學(xué)生舉出現(xiàn)實生活中的購買實例。如夏秋季節(jié)水果資源充足，市場供大于求，也就使得水果價格相應(yīng)比較便宜些。而到了春冬季節(jié)，夏季成熟的水果在市場上供應(yīng)量就有所下降，市場需求也就大于供應(yīng)，在其影響下水果價格對比起夏季而言也就略微顯得貴些。類似于這樣緊貼學(xué)生日常生活的實例，可以很好地幫助高中生理解與掌握與之有所聯(lián)系的政治知識，加強對“供求關(guān)系”政治知識的理解程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
3.3構(gòu)建生活情景促進(jìn)教學(xué)生活化
政治教學(xué)生活需要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，在設(shè)計教學(xué)時應(yīng)把實際生活場景融入教學(xué)之中，以此達(dá)到教學(xué)與生活的緊密結(jié)合。并在教學(xué)過程中大力開發(fā)教學(xué)資源，引導(dǎo)高中生從政治角度分析問題。比如說，以人教版高中政治教材為例，其中在教學(xué)“面對經(jīng)濟(jì)全球化”這一框知識時，政治老師就可以利用多媒體給高中生直觀地展示中國商品在世界各國暢銷，外國商品也大量進(jìn)入中國的現(xiàn)象，讓高中生產(chǎn)生較為強烈的視覺沖擊，以此促使高中生清晰感受到經(jīng)濟(jì)全球化對我國發(fā)展帶來的強大影響力，從而實現(xiàn)了讓高中生在真實生活場景中獲取政治知識的目的。
3.4提升政治老師業(yè)務(wù)能力
老師作為高中政治課堂生活化教學(xué)的直接實踐者，高中學(xué)校應(yīng)清楚認(rèn)識到政治老師在其過程中的作用與意義，以此不斷培養(yǎng)高中政治老師的業(yè)務(wù)能力，提升老師的綜合素養(yǎng)，促使高中政治老師更科學(xué)全面掌握生活化教學(xué)方式與策略。通過這樣的方式提升高中政治老師業(yè)務(wù)能力，才能進(jìn)一步推動政治生活化教學(xué)進(jìn)程。比如說，“股票、債券和保險”這一課的內(nèi)容，學(xué)?？梢越M織高中政治老師在工作之余建立自主學(xué)習(xí)小組，共同探討“股票、債券和保險”這部分政治知識如何更好運用生活化教學(xué)模式讓高中生輕松理解。老師與老師在相互談?wù)撝胁粌H有利于增強對生活化教學(xué)的認(rèn)知，更有利于吸取其他老師對“股票、債券和保險”部分知識生活化教學(xué)的優(yōu)良之處，從而進(jìn)一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。
4結(jié)束語
我國長期處于應(yīng)試教育的影響下，新教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的實踐進(jìn)程比較緩慢。這不只是來源于學(xué)校自身的因素，還來源于老師的因素。新教學(xué)方式在課堂中的實踐，不僅會給學(xué)校帶來巨大的壓力，而且還會使得學(xué)科老師自身患得患失，部分老師甚至于害怕承受嘗試失敗的后果。所以，在高中政治課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化教學(xué)情景，引入生活化教學(xué)新理念，想要取得不錯的成效，不僅需要獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，還需要政治老師自身擁有敢為人先的勇氣。通過在高中政治課堂中構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提供教學(xué)開放性、更新教學(xué)理念、提升老師業(yè)務(wù)能力等方式，逐漸推動高中政治教學(xué)生活化的落實。
參考文獻(xiàn)：
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隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法以及教學(xué)理念都變成了教改中的中心環(huán)節(jié)。尤其是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)乎整個教學(xué)過程的質(zhì)量，同時又是衡量教師教學(xué)水平的重要指標(biāo)。而課堂教學(xué)的實效性又是整個教學(xué)過程的最高追求，也是保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要前提。
一、關(guān)于高中政治課堂教學(xué)實效性的思考
（一）高中政治課堂教學(xué)實效性不佳的現(xiàn)狀
在整個高中教育教學(xué)環(huán)節(jié)，德育工作是必不可少的一部分，而政治課堂又是進(jìn)行學(xué)生德育工作的一個重要陣地。在高中政治課堂上，教育工作者可以根據(jù)政治教材，結(jié)合自己的實踐，從一個客觀的角度去引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，同時又可以全面提高學(xué)生的政治覺悟[1]。就此而言，高中政治教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的時事政治知識，而是幫助學(xué)生全球視野的養(yǎng)成，最重要的是幫助學(xué)生取得一個明確的自我定位，這在學(xué)生正確世界觀的培養(yǎng)以及思想覺悟的提高方面都有著極其重要的作用。但是，當(dāng)下的高中政治課堂教學(xué)實效性嚴(yán)重缺失，教學(xué)效果不佳，尤其是在高中政治新課程改革之后，這種現(xiàn)狀愈發(fā)嚴(yán)重，從而影響了整個德育工作的順利展開。
（二）實效性缺失的原因
1、教學(xué)模式僵化
新課改過程中極其推崇的一個教學(xué)模式就是“自主，合作，探究”的教學(xué)模式[2]。在政治課堂教學(xué)中，一些教師為了按照新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)模式授課，順利完成規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，完全不顧學(xué)生的人生經(jīng)驗、所掌握的知識內(nèi)容以及各自的認(rèn)知規(guī)律等實際情況，使得整個教學(xué)模式嚴(yán)重僵化，導(dǎo)致課堂教學(xué)實效性的缺失。例如，政治中的哲學(xué)部分深奧難懂，沒有教師解釋學(xué)生很難自行消化，在進(jìn)行課堂討論的時候，大多學(xué)生自然就無話可說；有些政治知識又太過簡單，大多數(shù)學(xué)生都不屑一顧，這時候的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)自然是極其無序混亂；還有就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)以及流程安排不當(dāng)，有時候時間不夠，問題不能夠全部展開，有時候安排的時間又過長，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)也就變成了學(xué)生說閑話的環(huán)節(jié)。
2、過于強調(diào)學(xué)生在課堂上的主體作用
隨著我國教育體制的不斷改革，學(xué)生在課堂上的“主體”作用被不斷提高，這種做法在一定程度上忽視了教師在課堂上的主導(dǎo)作用，違背了教學(xué)環(huán)節(jié)中“教與學(xué)”相結(jié)合的一般教學(xué)規(guī)律。這種現(xiàn)狀也是高中政治課堂教學(xué)實效性缺失的一大原因。有些知識因為其自身所具有艱澀、難懂的特點，所以必須要在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)，但是有些地方卻一味地強調(diào)學(xué)生的主體作用，一味地強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，這都是不尊重教學(xué)實際的表現(xiàn)。
3、“重結(jié)果，不重過程”的課堂實效評價標(biāo)準(zhǔn)
在很長一段時間里，我國教育體制遭人詬病的主要原因就是其“注重結(jié)果，不注重過程”的教學(xué)特點。不僅大多學(xué)校將學(xué)生成績作為評價教師教學(xué)效果和教學(xué)水平的重要指標(biāo)，而且很多教師也將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，不管是教師還是學(xué)生，在整個教學(xué)過程中，就只關(guān)注和學(xué)習(xí)成績有關(guān)的課程以及與學(xué)習(xí)成績有直接聯(lián)系的知識點。但是，政治課程的本質(zhì)出發(fā)點明顯不是為學(xué)生直接提供具體知識，而是為了使之能夠得到思想上的改觀。由此可見，高中政治課堂教學(xué)實效性的缺失和“重結(jié)果，不重過程”這一教學(xué)特點有很大的聯(lián)系。
二、提高高中政治課堂教學(xué)實效性的具體措施
（一）改進(jìn)教學(xué)模式，利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備增強課堂實效性
教學(xué)模式的選擇對于學(xué)科的教學(xué)效果具有直接的決定作用，選擇一種合理科學(xué)的教學(xué)模式對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來說無疑具有事半功倍的效果。在這里，我們要想提高高中政治課堂的教學(xué)實效性，就必須要改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)模式[3]。而改進(jìn)教學(xué)模式，首先得系統(tǒng)全面地理解新課改的教育理念，對新課改做出一個清晰的認(rèn)識，另外還要學(xué)會充分利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。
科技的不斷發(fā)展為當(dāng)下教育事業(yè)的不斷提高和發(fā)展提供了很多技術(shù)上的支持，有越來越多的先進(jìn)教學(xué)設(shè)備供教育工作者使用，用來帶動課堂氣氛，提高課堂教學(xué)實效性。在高中政治課堂上，許多現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備都是非常便捷有效的教學(xué)工具，這些教學(xué)設(shè)備可以全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，增進(jìn)課堂的實效性。教師可以通過多媒體技術(shù)播放一些與政治課堂相關(guān)的視頻資料，以及自己事先設(shè)計好的教學(xué)課件等活躍學(xué)生的課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備都是良好的教學(xué)工具，可以給整個教學(xué)過程提供許多方便。但是現(xiàn)階段，由于新課改不夠深入、部分教育工作者對于其教育理念的理解存在一定的偏差，過于強調(diào)教學(xué)設(shè)備的作用，所以在教學(xué)模式上出現(xiàn)了“形式主義”比較嚴(yán)重的問題。
有很多教師認(rèn)為教學(xué)形式的改變就是新課改的全部概念，有些甚至發(fā)展到了“沒有多媒體就不能上課”的程度[5]。最后，整個課堂的中心成了多媒體或者課件，原本用來學(xué)習(xí)的地方變成了視頻放映場所，教師和學(xué)生分別變成了設(shè)備操作人員和觀眾。這種教學(xué)形式雖然使學(xué)生的感官得到了很大程度上的滿足，但是空有形式而內(nèi)容不足，課堂的實效性嚴(yán)重缺失。所以，這就需要我們的教師學(xué)會合理地利用教學(xué)設(shè)備，時刻以學(xué)生為整個課堂的“主體”，明確教學(xué)設(shè)備只是一種“輔教學(xué)手段”，從而從教學(xué)模式的高度入手，去提高高中政治課堂的教學(xué)實效性。
（二）強調(diào)教材的“引導(dǎo)”作用
教材對于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程來說，是學(xué)生最權(quán)威、最直接的獲取知識的資料，其作用不可忽視。整個高中政治教學(xué)過程中如果能夠以教材為基礎(chǔ)，全面吃透教材，不僅能夠使學(xué)生獲得較為系統(tǒng)的知識，而且還能很大程度提高課堂教學(xué)的實效性。
高中政治課程是一門內(nèi)容極其繁多復(fù)雜的綜合性課程，其中涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會性、人類學(xué)等眾多學(xué)科的知識[4]，這就需要教師在實際教學(xué)過程中深入理解教材知識，理清授課的頭緒，徹底細(xì)化知識點。而這一切的前提就是強調(diào)教材的引導(dǎo)作用和重要性，充分地利用教材。例如，在講解高中政治中哲學(xué)模塊的時候，可以在全面理解教材的基礎(chǔ)上，將整個哲學(xué)模塊的知識分成哲學(xué)和非哲學(xué)兩個部分；然后，再將高中生需要重點學(xué)習(xí)的哲學(xué)分成唯物論、認(rèn)識論、辯證法、歷史觀和價值觀等部分知識進(jìn)行學(xué)習(xí)；最后，在熟練掌握整個哲學(xué)知識的基礎(chǔ)上回歸課本，再根據(jù)課本上的知識框架進(jìn)行查漏補缺，全面復(fù)習(xí)。
（三）增加課堂互動環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生不斷思考
課堂互動環(huán)節(jié)具有提高學(xué)生注意力、培養(yǎng)學(xué)生思考和動手能力、幫助學(xué)生對知識的快速理解等諸多作用。我們應(yīng)該抓住這一教學(xué)環(huán)節(jié)的作用，全面啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行不斷地思考課堂中所遇到的問題，增強課堂的實效性。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)大多都是教師將課本中的知識點全數(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師應(yīng)該多舉行一些寓教于樂的課堂活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，開展相關(guān)知識點的辯論會，在高中政治知識中的哲學(xué)模塊中有一個觀點是“物質(zhì)決定意識”，教師可就此開展一場辯論會，讓雙方學(xué)生辯論“到底是物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)？”
（四）培養(yǎng)師生感情，活躍課堂教學(xué)氣氛
高中政治課堂教學(xué)實效性的提高，不僅要依賴學(xué)生和教師的共同努力，而且還需要在教學(xué)實踐中加強學(xué)生和教師的交流和溝通，培養(yǎng)師生之間的感情。只有在教師和學(xué)生之間具有一個相互理解、信任的和諧關(guān)系的前提下，才能夠攜手改變教學(xué)現(xiàn)狀，增強課堂教學(xué)的實效性。
另外，加強學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的有效互動，活躍課堂氣氛也對課堂實效性的提高和改觀具有巨大的作用。因此，教師和學(xué)生都應(yīng)該努力創(chuàng)造一個活躍的課堂氣氛，從根源上激發(fā)教學(xué)雙方的積極性和熱情。
結(jié)束語
綜上所述，提高和增強高中政治課堂教學(xué)的實效性，不僅僅是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的實際要求，而且還是迎合新課標(biāo)改革所追求的教學(xué)模式和教學(xué)方法最為直觀有效的手段。其不僅能夠幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)和理解知識點，而且還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)整個高中政治教學(xué)工作的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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隨著我國教育體制改革的深入，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)新時期的人才需求，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實踐、運用生本理念、啟迪學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，豐富和發(fā)展高中政治教學(xué)過程中的突破路徑，重視高中政治教學(xué)的實效性和有趣性，使學(xué)生與教師之間的關(guān)系和諧和友愛，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。
一、生本理念的意義
在高中政治課堂教學(xué)過程中，生本理念與高中政治教學(xué)的結(jié)合點就是要實踐生本，改變傳統(tǒng)的師本教育理念，強調(diào)的是一種對學(xué)生的整體發(fā)展，保證綜合素質(zhì)發(fā)展的形成，順應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展，有的放矢地將人的情感、價值觀念和精神的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的自我主體作用，突出反映學(xué)生的學(xué)習(xí)、合作、探究的方法，尊重學(xué)生思想，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，實現(xiàn)從思想上和行動上獲得廣泛發(fā)展，使他們深刻體會到高中政治對他們的成長所起到的作用是不可估量的。
二、高中政治課堂中生本理念的教學(xué)策略分析
為了更好地貫徹以學(xué)生為本，挖掘?qū)W生的智慧潛能，突出學(xué)生個性，生本教育理念的實施非常必要。
1.根據(jù)學(xué)生的自身條件，因人而異。
在高中政治教學(xué)過程中，學(xué)生都有各自不同的思維和成長理念，因此，政治教育內(nèi)容不可以偏概全，而要關(guān)注高中生的興趣愛好，從實際情況出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，制定出不同層次的學(xué)習(xí)架構(gòu)，使學(xué)生對哲學(xué)知識的理解各有千秋，每個學(xué)生都能從課堂中尋求不同突破口。比如：人教版高中政治教材中唯物主義與唯心主義的章節(jié)，教師可以列舉唯物主義和唯心主義的分歧所在，組織學(xué)生圍繞物質(zhì)與意識哪一個是本原的問題展開討論，對古代樸素唯物主義的典型觀點是如何表達(dá)出世界的本原，試圖用各自的觀點評價具體的物質(zhì)形態(tài)，將復(fù)雜的哲學(xué)問題簡化，使學(xué)生通過討論自我加深印象，深入體會哲學(xué)中蘊含的哲理，為下一步的政治學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2.精心預(yù)設(shè)，生成高效課堂。
在高中政治教學(xué)前，教師要對課堂中預(yù)設(shè)提出的問題進(jìn)行設(shè)計，運用情境教學(xué)形式開展教學(xué)。要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備充分量化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，收集生活中存在的哲學(xué)問題，分析原因和應(yīng)對策略，使學(xué)生在課堂上快速地進(jìn)行互動。例如：哲學(xué)不是束之高閣的理論，也不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活的思想，布置學(xué)生在課前收集哲學(xué)在日常生活中所起到的作用。課堂講解經(jīng)典的《洪水中的神父》這一哲學(xué)案例，就是一種唯心主義世界觀指導(dǎo)他的行動案例，他認(rèn)為上帝會有拯救他，而不顧自然規(guī)律的法則，最終被洪水吞噬。
在高中政治課堂上，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行連動，提問、回答交錯，鼓勵小組合作、個體與群體之間互動，順應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展，動態(tài)性地進(jìn)行高中政治課堂教學(xué)，激勵學(xué)生對哲學(xué)中存在與思維的討論各抒己見，允許學(xué)生展開聯(lián)想，敘說自己的觀點與看法，對不同觀點進(jìn)行質(zhì)疑與辯解，最終明晰存在與思維的辯證關(guān)系是唯物還是唯心的標(biāo)準(zhǔn)，有邏輯性和層次地推進(jìn)高中政治課堂的理論教學(xué)，拉近師生之間的距離，創(chuàng)建生機(jī)勃勃的高效課堂。
3.勤思考，勇于創(chuàng)新。
由于每個人的世界觀及方法論的差異，對哲學(xué)的理解觀點各有區(qū)別，因此，哲學(xué)存在正確與錯誤、科學(xué)非科學(xué)之別。生本理念在高中政治課堂教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用正確的哲學(xué)觀點分析、辨別哲學(xué)思想的辯證關(guān)系，明辨哲學(xué)中的智慧學(xué)，不糊涂，不愚昧，不迷信。教師要在和諧的課堂狀態(tài)下進(jìn)行有效溝通，不要打擊和壓抑學(xué)生的批判精神，鈍化他們的創(chuàng)新能力。例如，人教版《影響價格的因素》章節(jié)，教師要增強學(xué)生對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察能力，從生活現(xiàn)實中不斷變動的價格表象深入現(xiàn)象的本質(zhì)，與政治價值理論相聯(lián)系，體會供求關(guān)系對價格之間產(chǎn)生的影響。教師利用多媒體進(jìn)行政治課件的講解，《大宅門》中七爺運用市場的供求關(guān)系，達(dá)到低價收購藥品的目的。同時，結(jié)合現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的“三聚氰胺事件”，對奶制品的強大沖擊，銷量一度低迷。但商品再貴或再便宜，也不會無限地升或降，其內(nèi)在一定存在一個衡量的底線，通過這些案例，幫助學(xué)生理解在多變的價格背后存在一個潛在的、相對不變的成本因素，而構(gòu)成成本的眾多因素中都可以用價值體現(xiàn)。對于用個別勞動時間決定商品的價值量，就要在成本上下工夫，分析個別勞動時間與社會必要勞動時間的比例，采用科學(xué)技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率，縮短社會必要的勞動時間，增加社會財富。
三、結(jié)語
建立和諧的師生關(guān)系是體現(xiàn)生本理念的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)教師用良好的教學(xué)手段，按照一定的邏輯規(guī)律，與學(xué)生一同感受教學(xué)活動的樂趣，在政治課堂上和諧對話，不但尊重學(xué)生的個性和人格，而且體現(xiàn)教師的品行，教學(xué)勞動得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生在快樂課堂上獲取理論知識，在開心課堂中領(lǐng)悟哲學(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：
生活化教學(xué)情境；高中政治教學(xué)；必要性
隨著新課改大綱的不斷推行和完善，新課改教學(xué)大綱對于教學(xué)課堂的要求也越來越高。政治作為高中課程之中重要的組成部分，不但有著重要的教學(xué)意義，對于學(xué)生的世界觀、價值觀的形成也有著重要的指引作用。當(dāng)前高中政治課程的枯燥導(dǎo)致很多學(xué)生對政治這門課程喪失了學(xué)習(xí)興趣。在新課改的大背景之下，研究如何將生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)之中，具有必要性。
一、現(xiàn)階段高中政治教學(xué)生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在的問題
在現(xiàn)階段的高中政治教學(xué)生活化情節(jié)創(chuàng)設(shè)之中，存在許多問題和不足，嚴(yán)重地制約了高中政治教學(xué)生活化教學(xué)情境的發(fā)展。第一，生活化情境創(chuàng)設(shè)過于簡單，很難將現(xiàn)實生活的復(fù)雜性和高中政治枯燥的教學(xué)結(jié)合起來。例如，高中政治必修三是哲學(xué)與生活，而哲學(xué)在生活之中雖然不多見，卻隱藏在每一個生活問題的深處，這不是簡單的生活化教學(xué)情境就能表現(xiàn)出來的。過于簡單的生活化教學(xué)情境，不但不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)動力。第二，現(xiàn)在高中政治教學(xué)之中的生活化情境創(chuàng)設(shè)缺乏必要的連貫性，不能很好地將高中政治課程通過生活化教學(xué)情境聯(lián)系起來。斷斷續(xù)續(xù)的生活化情境教學(xué)，不但不能讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境之中理解枯燥的政治知識，甚至還會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)中的運用
要將生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)之中，就要做到以下幾點。首先，要根據(jù)學(xué)生的個人生活經(jīng)驗進(jìn)行生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。因為高中生入世未深，對于生活的體驗不夠充分，教師的生活化情境創(chuàng)設(shè)如果超出了學(xué)生的接受理解能力，不僅達(dá)不到想要的效果，甚至可能會適得其反。其次，要做到創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境和教材的教學(xué)內(nèi)容相互適應(yīng)，達(dá)到教材和教學(xué)情境相互連貫。這樣不僅能夠?qū)⒖菰餆o味的高中政治知識和生活化的教學(xué)情境聯(lián)系起來，更能讓學(xué)生在連貫的生活情境之中理解連貫的政治知識，達(dá)到事半功倍的效果。此外，創(chuàng)設(shè)的生活情境應(yīng)該與本地的生活實際相互聯(lián)系，不能憑空捏造理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳钋榫?，讓學(xué)生在理解政治知識的時候感到一頭霧水，不明所以。最后，教師在進(jìn)行生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的時候，要注意情境創(chuàng)設(shè)的方法，注意設(shè)計的問題要和生活相貼近。單一的情境創(chuàng)設(shè)方法加上原本就枯燥的政治知識，會讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的抵觸心理，如果設(shè)計的問題脫離了所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，那么就會讓學(xué)生有一種生搬硬套的感覺。
總之，高中政治教學(xué)中的生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)還處在一個發(fā)展研究階段，只有不斷地深入實踐，才能真正地做到將生活與高中政治教學(xué)相結(jié)合起來。
作者：黃丹 單位：貴州省思南中學(xué)
隨著新課改大綱的不斷推行和完善，新課改教學(xué)大綱對于教學(xué)課堂的要求也越來越高。政治作為高中課程之中重要的組成部分，不但有著重要的教學(xué)意義，對于學(xué)生的世界觀、價值觀的形成也有著重要的指引作用。當(dāng)前高中政治課程的枯燥導(dǎo)致很多學(xué)生對政治這門課程喪失了學(xué)習(xí)興趣。在新課改的大背景之下，研究如何將生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)之中，具有必要性。
一、現(xiàn)階段高中政治教學(xué)生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在的問題
在現(xiàn)階段的高中政治教學(xué)生活化情節(jié)創(chuàng)設(shè)之中，存在許多問題和不足，嚴(yán)重地制約了高中政治教學(xué)生活化教學(xué)情境的發(fā)展。第一，生活化情境創(chuàng)設(shè)過于簡單，很難將現(xiàn)實生活的復(fù)雜性和高中政治枯燥的教學(xué)結(jié)合起來。例如，高中政治必修三是哲學(xué)與生活，而哲學(xué)在生活之中雖然不多見，卻隱藏在每一個生活問題的深處，這不是簡單的生活化教學(xué)情境就能表現(xiàn)出來的。過于簡單的生活化教學(xué)情境，不但不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)動力。第二，現(xiàn)在高中政治教學(xué)之中的生活化情境創(chuàng)設(shè)缺乏必要的連貫性，不能很好地將高中政治課程通過生活化教學(xué)情境聯(lián)系起來。斷斷續(xù)續(xù)的生活化情境教學(xué)，不但不能讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境之中理解枯燥的政治知識，甚至還會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)中的運用
要將生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)在高中政治教學(xué)之中，就要做到以下幾點。首先，要根據(jù)學(xué)生的個人生活經(jīng)驗進(jìn)行生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。因為高中生入世未深，對于生活的體驗不夠充分，教師的生活化情境創(chuàng)設(shè)如果超出了學(xué)生的接受理解能力，不僅達(dá)不到想要的效果，甚至可能會適得其反。其次，要做到創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境和教材的教學(xué)內(nèi)容相互適應(yīng)，達(dá)到教材和教學(xué)情境相互連貫。這樣不僅能夠?qū)⒖菰餆o味的高中政治知識和生活化的教學(xué)情境聯(lián)系起來，更能讓學(xué)生在連貫的生活情境之中理解連貫的政治知識，達(dá)到事半功倍的效果。此外，創(chuàng)設(shè)的生活情境應(yīng)該與本地的生活實際相互聯(lián)系，不能憑空捏造理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳钋榫?，讓學(xué)生在理解政治知識的時候感到一頭霧水，不明所以。最后，教師在進(jìn)行生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的時候，要注意情境創(chuàng)設(shè)的方法，注意設(shè)計的問題要和生活相貼近。單一的情境創(chuàng)設(shè)方法加上原本就枯燥的政治知識，會讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的抵觸心理，如果設(shè)計的問題脫離了所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，那么就會讓學(xué)生有一種生搬硬套的感覺。
總之，高中政治教學(xué)中的生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)還處在一個發(fā)展研究階段，只有不斷地深入實踐，才能真正地做到將生活與高中政治教學(xué)相結(jié)合起來。
