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時間：2023-07-31 09:21:57
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0 引言
隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，世界上對信息技術(shù)研究的人越來越多。對信息技術(shù)的高效運(yùn)用更是研究的重中之重，鑒于專家對高科技信息技術(shù)的大量研究和證明，使得人們越來越意識到知識和信息對人們生活的重大推動作用，尤其是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，它們是科學(xué)知識及其團(tuán)隊(duì)的合成和結(jié)晶，依靠著科學(xué)團(tuán)隊(duì)的知識儲備和智力，利用集群產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)甚至國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？恐鴮W(xué)科團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢形成學(xué)科集群，將科學(xué)團(tuán)隊(duì)的知識運(yùn)用到產(chǎn)業(yè)集群中去，然后進(jìn)行推廣銷售，這不僅給產(chǎn)業(yè)集群的企業(yè)帶來了巨大的利益，而且為下一步進(jìn)行研究的人員提供了基金。通過學(xué)科集群產(chǎn)業(yè)集群二者的相互促進(jìn)相互作用，成功地帶動了本地區(qū)甚至整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)集群學(xué)科集群二者的相互配合，協(xié)同創(chuàng)新，是我國目前經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)集群學(xué)科集群以下簡稱為雙集群。
1 學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)涵
隨著改革開放的發(fā)展，學(xué)科集群日益壯大，這不得不說得益于與產(chǎn)業(yè)集群的合作。但是，他們之間不僅僅只是簡單的線性關(guān)系，而且產(chǎn)業(yè)學(xué)科集群也并不是不相矛盾，天然就具有相互協(xié)作的能力。學(xué)科集群向產(chǎn)業(yè)集群輸出的知識只有儲備到一定程度時才能激發(fā)集群內(nèi)部各要素的創(chuàng)新與協(xié)作，進(jìn)而促進(jìn)集群的發(fā)展，才能促進(jìn)集群的壯大。
所以產(chǎn)業(yè)與學(xué)科集群的相互協(xié)作是一種全新的創(chuàng)業(yè)模式，是集群內(nèi)各創(chuàng)新要素之間、與內(nèi)外部環(huán)境之間相互競爭合作、依賴促進(jìn)的關(guān)系，促使集群內(nèi)創(chuàng)新資源在合作共享的基礎(chǔ)上形成系統(tǒng)的創(chuàng)新機(jī)制，進(jìn)而使集群創(chuàng)新協(xié)同能力得到動態(tài)持續(xù)的發(fā)展。
2 學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的特點(diǎn)
產(chǎn)業(yè)集群與學(xué)科集群二者的相互協(xié)同創(chuàng)新是用來解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的實(shí)際問題的，而且渴望在短時間內(nèi)解決，因此學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新有其獨(dú)到的特點(diǎn)。
①廣泛性。學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)部門與高校和科研院所、政府、社會中介服務(wù)機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行橫向協(xié)作的方法和紐帶，如果任何一個鏈條出了差錯，效果就發(fā)揮不出來了。
②拓展性。一方面，產(chǎn)業(yè)集群的協(xié)作創(chuàng)新領(lǐng)域已由國內(nèi)的轉(zhuǎn)向外國學(xué)科集群，外延擴(kuò)大。企業(yè)開發(fā)的方向也早已由自主轉(zhuǎn)向協(xié)作，另一方面學(xué)科與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新從最開始的“產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合開發(fā)”發(fā)展到二者的聯(lián)合體，加強(qiáng)了合作的力度，深度與廣度，內(nèi)涵也在持續(xù)更新。
③競爭性。一方面，產(chǎn)業(yè)集群對最新的科技成果的引入，增加了產(chǎn)品的競爭力與高科技含量。另一方面，學(xué)科集群和產(chǎn)業(yè)集群的協(xié)作中增加了選擇的機(jī)會，克服了以前的行政“攤派”也或“撮合”結(jié)合的毛病。這些優(yōu)勢，都為產(chǎn)品增加了更多的競爭力和高科技含量。
④互補(bǔ)性。資源與信息的互補(bǔ)是雙方協(xié)作的原因。他們協(xié)同創(chuàng)新因?yàn)楦饔袃?yōu)缺點(diǎn)，可以優(yōu)勢互補(bǔ)，形成相互協(xié)作共同發(fā)展的良好的合作關(guān)系。這種良好的合作關(guān)系，構(gòu)成了兩者的互補(bǔ)性。
⑤開放性。協(xié)同創(chuàng)新的著眼點(diǎn)在于開發(fā)研究，開發(fā)研究必須與企業(yè)保持密切的聯(lián)系，只有這樣才能滿足企業(yè)的實(shí)際情況，在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的也是基于實(shí)際的了解；而且其開發(fā)研究很多時候是兩個集群科研人員共同進(jìn)行的，開發(fā)研究的成果首先要經(jīng)過中試實(shí)驗(yàn)；最終還要經(jīng)過市場的鑒定，這些都反映了協(xié)同創(chuàng)新的開放性。
⑥風(fēng)險性。學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新想要取得成功，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化，必然會遇到知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、投資與風(fēng)險投資和市場創(chuàng)新等幾個問題?；A(chǔ)應(yīng)用研究要么是為了學(xué)術(shù)價值，要么是為了探索研究方式，不考慮短期的直接的利益。而產(chǎn)學(xué)研合作所進(jìn)行的研究開發(fā)則不相同，他首先考慮的因素則是他能否取得的利益，他所研究出來的成果都要接受市場的鑒定。
⑦多樣性。學(xué)科集群和產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的方式已經(jīng)從項(xiàng)目合作為主，發(fā)展到平臺共建、人才培養(yǎng)、提高創(chuàng)新和信息融通等，有的企業(yè)已開始實(shí)現(xiàn)以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的機(jī)制轉(zhuǎn)換，共同建成長期穩(wěn)定的聯(lián)合體。有的因人才交流相互輸送，成了“你中有我，我中有你”的新的集群。共同創(chuàng)新進(jìn)行技術(shù)轉(zhuǎn)移，技術(shù)轉(zhuǎn)移中有合作，合作中有技術(shù)轉(zhuǎn)移，是一種穩(wěn)定的合作關(guān)系，而不是單純的生意買賣關(guān)系。
⑧收益滯后性。協(xié)同創(chuàng)新雙方為創(chuàng)新能力的提升而投入的現(xiàn)有資源，產(chǎn)生的市場收益是滯后而且是難以預(yù)期的。具有風(fēng)險意識的雙方，只有對與協(xié)同創(chuàng)新有關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)、科技、社會變量的未來趨勢進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，做出理智的決定，才能解決收益滯后性給投入者帶來的困擾。這種對收益的評估是決定投入的主要方面，它可以決定投入量或者是否投入。
3 學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)理分析
了解學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)理是他們之間共同產(chǎn)生效應(yīng)的前提。在他們相互協(xié)作期間，一方面，產(chǎn)業(yè)集群可為學(xué)科集群提供具體數(shù)據(jù)與合作研究的基金，又可為學(xué)科集群提供實(shí)驗(yàn)的場所；另一方面，學(xué)科集群則可為產(chǎn)業(yè)集群提供技術(shù)團(tuán)隊(duì)風(fēng)險評估以及最新研究成果，而且學(xué)科集群也可以為產(chǎn)業(yè)集群提供建議可在企業(yè)內(nèi)部實(shí)施激勵措施，可以提高企業(yè)工作效率。
產(chǎn)業(yè)集群與學(xué)科集群兩者的協(xié)同創(chuàng)新是一種雙贏，不僅對企業(yè)、科研院所，還是對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重大意義。學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群的協(xié)同創(chuàng)新，主要是指兩個集群協(xié)同作用，一起完成企業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新整個過程或創(chuàng)新的某些環(huán)節(jié)，通過這兩個集群的優(yōu)勢互補(bǔ)和集群資源共享，創(chuàng)新能力與支柱系統(tǒng)的資源得到優(yōu)化配置，可以極大地提高創(chuàng)新效率。惟有不間斷地創(chuàng)新科研能力才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群穩(wěn)步健康地發(fā)展，所有現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，企業(yè)都是更多地注重產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)，忘卻了與科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行協(xié)作提高創(chuàng)新能力。企業(yè)惟有與科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行協(xié)作才能擁有持續(xù)的創(chuàng)新力，企業(yè)憑借科研團(tuán)隊(duì)來促進(jìn)創(chuàng)新能力提升，科研團(tuán)隊(duì)也只有通過企業(yè)提供的經(jīng)費(fèi)，才能繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)新能力，在科研創(chuàng)新上也才可能有更大的突破。二者相輔相成，缺一不可。只有讓學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群相互協(xié)同共同發(fā)展，才能有力地促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升。兩者協(xié)同創(chuàng)新能力的結(jié)果與評價則是督促他們共同努力的因素。
4 結(jié)語
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》都作出了積極推動高校協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略部署。在此背景下，對學(xué)科集群與產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論進(jìn)行深入研究，有利于指導(dǎo)高校協(xié)同創(chuàng)新的實(shí)踐，從而產(chǎn)出一批重大標(biāo)志性成果，培養(yǎng)一批拔尖創(chuàng)新人才，大力提升高校的創(chuàng)新能力，進(jìn)而有利于高校在國家創(chuàng)新體系建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
參考文獻(xiàn)：
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基金項(xiàng)目：
一、引言
二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
⒈ 關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
⒉ 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法
四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法
⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)
⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)
⒊ 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(Random Access Instruction)
五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計
⒈ 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟
⒉ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計原則
⒊ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟
六、建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)的革新
⒈ 信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件
⒉ 建構(gòu)主義是深化教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)
⒊ 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)改革課例
一、引言
眾所周知，在過去的廿年中，強(qiáng)調(diào)刺激--反應(yīng)，并把學(xué)習(xí)者看作是對外部刺激作出被動反應(yīng)、即作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。由于多媒體計算機(jī)和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，換句話說，多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，所以隨著多媒體計算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。
二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展[1][14][15]
建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。可見，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡棽黃膠鈼新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。
在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
如上所述，建構(gòu)主義本來是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊诮?gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。下面我們就從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
1、關(guān)于學(xué)習(xí)的含義 [1][2][4]
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。
“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。
“會話”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個學(xué)習(xí)群體所共享 ，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。
“意義建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法[8][9][12]
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>
學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：
⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；
⑵ 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；
⑶ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。
教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用：
⑴ 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；
⑵ 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。
⑶ 為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯誤的或片面的認(rèn)識。
四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法
在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論。如上所述，這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。
教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)活動進(jìn)程的簡稱就是通常所說的“教學(xué)過程”。眾所周知，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教材等三個要素。在現(xiàn)代化教學(xué)中，通常要運(yùn)用多種教學(xué)媒體，所以還應(yīng)增加“媒體”這個要素。這四個要素在教學(xué)過程中不是彼此孤立、互不相關(guān)地簡單組合在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用形成一個有機(jī)的整體。既然是有機(jī)的整體就必定具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，由教學(xué)過程中的四個要素所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，就稱之為“教學(xué)模式”。例如，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是：“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識；學(xué)生則被動地接受教師傳授的知識”。在這種模式中，教師是主動的施教者（知識的傳授者、灌輸者）；學(xué)生是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?；教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒?、手段。教師、學(xué)生、教材、媒體等四要素各自的作用清楚，彼此之間的關(guān)系明確，從而成為教學(xué)活動進(jìn)程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即教學(xué)模式。
那么，建構(gòu)主義的教學(xué)模式又應(yīng)是怎樣的呢？如上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。
在上述建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：
⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)[1][8][13]
根據(jù)歐共體“遠(yuǎn)距離教育與訓(xùn)練項(xiàng)目”(DGXⅢ)的有關(guān)文件，支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptual framework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！焙茱@然，這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動中，對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。換句話說，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨(dú)立解決問題時的實(shí)際發(fā)展水平(第一個發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問題時的潛在發(fā)展水平(第二個發(fā)展水平)之間的距離。可見兒童的第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個新的更高的水平。
建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”(Scaffolding)作為上述概念框架的形象化比喻，其實(shí)質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對問題的進(jìn)一步理解所需要的，也就是說，該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學(xué)生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。
支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：
⑴ 搭腳手架：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
⑵ 進(jìn)入情境：將學(xué)生引入一定的問題情境(概念框架中的某個節(jié)點(diǎn))。
⑶ 獨(dú)立探索：讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少--愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。
⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)：進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
⑸ 效果評價：對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)[1][11]
這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。
拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
⑴ 創(chuàng)設(shè)情境：使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
⑵ 確定問題：在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題)。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
⑶ 自主學(xué)習(xí)：不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索(例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實(shí)中專家解決類似問題的探索過程等)，并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。自主學(xué)習(xí)能力包括：①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力(學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指，為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的知識點(diǎn)清單)；②獲取有關(guān)信息與資料的能力(知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料)；③利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。
隨著近代機(jī)械工程學(xué)科的不斷發(fā)展，相關(guān)的計算機(jī)技術(shù)、摩擦、及機(jī)械傳動等分支學(xué)科迅速發(fā)展，深化了“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”課程的內(nèi)容。它著重培養(yǎng)學(xué)生掌握機(jī)構(gòu)的基本分析方法、選擇常見機(jī)構(gòu)類型及一般工作條件下常用零部件的能力。通過該課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能分析一般機(jī)械的結(jié)構(gòu)，了解其工作原理，具有通用機(jī)械零件的設(shè)計能力。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，迫切需要各種領(lǐng)域的機(jī)械設(shè)計人才，因而不同專業(yè)的設(shè)置應(yīng)運(yùn)而生[1]。
近年來，西華大學(xué)（以下簡稱“我?！保╅_設(shè)了機(jī)電工程、包裝工程、工業(yè)設(shè)計、生物工程、建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程等專業(yè)的“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”課程，這些專業(yè)的學(xué)生在其他課程的課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計乃至到工作崗位后，都會經(jīng)常接觸到各種類型的通用和專用機(jī)械，應(yīng)該具備一定的機(jī)械基礎(chǔ)知識。因此，“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”是工科機(jī)械類及機(jī)械類專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課。
為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，在教學(xué)過程中我們積極進(jìn)行教改和探索，特別是在理論教學(xué)內(nèi)容方面做了改革。在適應(yīng)不同專業(yè)設(shè)置過程中，“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”教學(xué)大綱做了相應(yīng)修改，課程學(xué)時也做了相應(yīng)變動。理論課程學(xué)時包括64，56，48學(xué)時，下面就我校目前不同學(xué)時對應(yīng)的“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”理論教學(xué)內(nèi)容做解析。
1.課時64學(xué)時的內(nèi)容設(shè)置
“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”上半部分主要講述各類常用機(jī)構(gòu)的設(shè)計和應(yīng)用，即機(jī)械原理部分；下半部分主要講授通用零件（連接零件-螺紋、鍵等；傳動零件-帶、鏈、齒輪等；軸系零件-軸、軸承等）的設(shè)計計算，即機(jī)械設(shè)計部分[2]。這兩部分內(nèi)容各有特點(diǎn)又相互聯(lián)系，充分體現(xiàn)了課程內(nèi)容體系的系統(tǒng)和完整。通過原理部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握機(jī)器的工作原理，通過運(yùn)動分析獲得桿長等長度尺寸；通過設(shè)計部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握通過計算準(zhǔn)則獲得零件的主要尺寸，并通過結(jié)構(gòu)設(shè)計得以確定零件的其他尺寸，完成設(shè)計工作[3]。
課時64學(xué)時設(shè)置用于機(jī)電工程、包裝工程、工業(yè)設(shè)計及機(jī)電卓越工程師實(shí)驗(yàn)班四年制本科教學(xué)[4]。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對人才的需求產(chǎn)生了很大變化，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。面向這些專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計劃及基于這些專業(yè)的學(xué)生未來大多數(shù)將在第一線從事機(jī)械設(shè)計、制造、維護(hù)等工作，在教學(xué)過程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力、思維開創(chuàng)性和創(chuàng)新能力。因此要求學(xué)生掌握機(jī)械運(yùn)動的基本原理，機(jī)械系統(tǒng)及零件設(shè)計的一般步驟，為以后機(jī)電系統(tǒng)、包裝機(jī)械等的設(shè)計打下必要的理論基礎(chǔ)。
由于這部分學(xué)生基礎(chǔ)知識較為扎實(shí)，前續(xù)已經(jīng)完成《工程制圖》、《工程力學(xué)B》、《熱工基礎(chǔ)》等課程學(xué)習(xí)，后續(xù)還將進(jìn)行《智能儀器設(shè)計》、《機(jī)械CAD/CAM》、《機(jī)電一體化系統(tǒng)設(shè)計》等課程學(xué)習(xí)。為適應(yīng)這一教學(xué)要求，在理論教學(xué)內(nèi)容上，加強(qiáng)了對機(jī)械相關(guān)概念的講解，對機(jī)械的現(xiàn)代設(shè)計思想和方法做了較多評述，以使學(xué)生了解現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。由于這些專業(yè)的學(xué)生在課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計中可能會應(yīng)用到機(jī)構(gòu)運(yùn)動分析、聯(lián)軸器的選擇、滑動軸承的設(shè)計這些方面的內(nèi)容，在理論教學(xué)中，平面機(jī)構(gòu)運(yùn)動分析的圖解法、聯(lián)軸器的類型和選擇方法、滑動軸承的結(jié)構(gòu)形式及設(shè)計計算這些知識點(diǎn)應(yīng)加以設(shè)置。在講授過程中，對關(guān)鍵公式進(jìn)行推導(dǎo)，使學(xué)生了解其由來，加深了解。如V帶傳動中由于楔形增壓原理使當(dāng)量摩擦系數(shù)大于平帶傳動的摩擦系數(shù)；對教學(xué)知識點(diǎn)進(jìn)行拓展，如寬V帶主要用于調(diào)速的原理加以闡述，使學(xué)生明白帶傳動可以用于機(jī)械無級調(diào)速中，從而開拓其創(chuàng)新思維。
2.課時56學(xué)時的內(nèi)容設(shè)置
課時56學(xué)時設(shè)置用于生物工程四年制本科教學(xué)，該專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備灌裝、裝卸等機(jī)械知識，通過“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”課程的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠領(lǐng)會各種機(jī)構(gòu)在機(jī)器中的應(yīng)用。
為適應(yīng)這一目的教學(xué)要求，在理論教學(xué)內(nèi)容上，主要講解常見機(jī)構(gòu)的選型、通用零件的設(shè)計計算，讓學(xué)生對所學(xué)知識消化透徹，了解一般機(jī)械的設(shè)計過程。由于課時較少，課程內(nèi)容減掉機(jī)構(gòu)運(yùn)動分析的相對運(yùn)動圖解法，聯(lián)軸器的選擇，以及滑動軸承動壓設(shè)計。講授時除了要結(jié)合工程實(shí)例，還需結(jié)合日常生活中的一些現(xiàn)象，適當(dāng)設(shè)疑，讓學(xué)生課余時間回味與思考。
3.課時48學(xué)時的內(nèi)容設(shè)置
課時48學(xué)時設(shè)置用于建筑環(huán)境及能源應(yīng)用工程四年制本科教學(xué)，該專業(yè)要求學(xué)生具備建筑設(shè)備系統(tǒng)設(shè)計、調(diào)試和運(yùn)行管理等方面的基本知識和技能，學(xué)生畢業(yè)后可從事室內(nèi)環(huán)境設(shè)備系統(tǒng)和建筑公共設(shè)施的設(shè)計、安裝調(diào)試、運(yùn)行保障等方面的技術(shù)工作[2]。
由于該專業(yè)的學(xué)生對機(jī)械方面知識接觸較少，對課程中涉及的各種機(jī)構(gòu)、結(jié)構(gòu)難以理解，同時理論課時設(shè)置少，為達(dá)到教學(xué)目的和效果，在教學(xué)內(nèi)容中注意重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。相對56學(xué)時教學(xué)內(nèi)容，取消了該專業(yè)設(shè)備上出現(xiàn)很少的輪系教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)精簡齒輪傳動、帶傳動、鏈傳動的部分講述內(nèi)容，如對常見的標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪進(jìn)行重點(diǎn)講述，而對斜齒圓柱齒輪和圓錐齒輪的強(qiáng)度計算進(jìn)行刪減。
隨著社會和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，當(dāng)代社會需要不同層次的工程技術(shù)人才，“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，加強(qiáng)課程建設(shè)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，不斷提高“機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)”教學(xué)質(zhì)量以適應(yīng)現(xiàn)代工程教育的要求，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，使學(xué)生到具體工作崗位后能夠更快更好地解決實(shí)際的工程設(shè)計問題。
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《語言學(xué)綱要》(以下簡稱《綱要》)是20世紀(jì)80年代初葉蜚聲先生和徐通鏘先生合著的語言學(xué)概論教材，初版于1981年，此后在海內(nèi)外多次再版，廣受歡迎。教材得到認(rèn)可的一個重要原因是其編寫原則很好地滿足了語言學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的特殊需求。
“語言學(xué)概論”是語言學(xué)基礎(chǔ)理論課，也是語言學(xué)的入門課。課程要使學(xué)習(xí)者藉此了解當(dāng)代語言學(xué)領(lǐng)域的概貌，掌握語言學(xué)研究中基本概念術(shù)語的內(nèi)涵，對語言本體的一般性質(zhì)特征有初步的認(rèn)識。同時也要使學(xué)習(xí)者得到基本的語言分析能力和研究方法的訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)中體會到理論的系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)，從而具有獨(dú)立思考、獨(dú)立分析和自主更新知識的能力。
原版《綱要》能在這兩個方面為語言學(xué)教學(xué)提供支持，很大程度上得益于教材的兩個特色。
其一，教材整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。原版《綱要》沒有對當(dāng)時語言學(xué)研究中的各種觀念方法做面面俱到而浮光掠影的介紹，而是立足于基本的語言符號觀念和結(jié)構(gòu)思想，以組合關(guān)系和聚合關(guān)系為主線構(gòu)建了體系的基本框架，對語言學(xué)中的基本問題，包括語言的基本性質(zhì)，語言結(jié)構(gòu)各個層面基本單位的確立原則和結(jié)構(gòu)關(guān)系，語言的總體發(fā)展特征和語言系統(tǒng)的演變規(guī)律，文字和語言的關(guān)系，做了簡明而系統(tǒng)的闡述。清晰的脈絡(luò)和一貫的理論體系更利于初學(xué)者對語言學(xué)基本知識和觀念的理解和掌握，也有利于對學(xué)習(xí)者理論分析能力的培養(yǎng)。
其二，教材盡可能地吸收了當(dāng)時新的語言學(xué)研究思想。原版《綱要》不僅參考了當(dāng)時國際上新出版的各種語言學(xué)專著和教材，而且綜合了當(dāng)時新的漢語言研究的成果，包括編著者個人的研究成果。所有這些內(nèi)容都有機(jī)地納入了教材的整體框架，各得其所。這使學(xué)習(xí)者由此能直接了解到語言學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)。
原版《綱要》這兩方面的特點(diǎn)體現(xiàn)出基礎(chǔ)理論教材應(yīng)具備的系統(tǒng)性和開放性，這使其在語言學(xué)教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的效果，多年來產(chǎn)生很大影響。此次《綱要》的修訂正是為了在保持原書特色的基礎(chǔ)上，吸收近年來語言學(xué)研究的新成果，使教材更好地滿足語言學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要。
最近半個世紀(jì)，語言學(xué)研究領(lǐng)域有許多新的進(jìn)展。語言研究的取向，從單純地強(qiáng)調(diào)重視口語形式轉(zhuǎn)為言文并重，從單純地強(qiáng)調(diào)語言共時研究轉(zhuǎn)為共時和歷時結(jié)合，從回避語義研究轉(zhuǎn)為重視語義語用研究。人們對語言與認(rèn)知的關(guān)系、語言與外在經(jīng)驗(yàn)世界的關(guān)系、語言與語言使用者的關(guān)系、語言與文字的關(guān)系等方面的認(rèn)識，已經(jīng)取得了長足的進(jìn)展。人們對語言整體的理解已經(jīng)由同質(zhì)靜態(tài)封閉的小語言系統(tǒng)轉(zhuǎn)向異質(zhì)動態(tài)開放的大語言系統(tǒng)。作為學(xué)科入門教材，應(yīng)該使學(xué)習(xí)者感受到學(xué)科的生命力，看到學(xué)科不斷發(fā)展的趨勢和廣闊前景，了解語言研究的新成果和新進(jìn)展。我國教育部規(guī)定，20世紀(jì)出版的高校教材必須修訂才能繼續(xù)使用，就是為了使教材能及時反映出學(xué)科的最新發(fā)展。
在原版《綱要》的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，也是為了更好地滿足學(xué)科知識發(fā)展的連續(xù)性和教材、教員、使用者的連續(xù)性的需求。在國外同類教材中，美國弗洛姆金(Fromkin.V.)等編著的語言學(xué)基礎(chǔ)教材《語言導(dǎo)論》(AnIntroductionto Language)在語言學(xué)界一直影響很大，已被翻譯成多國語言。這部教材自1974年初版后，已修訂了8版，2010年出版了第九版，不斷把語言學(xué)的最新思想納入教材，傳遞給學(xué)習(xí)者?？梢娨徊烤哂虚_放性的經(jīng)典教材具有廣泛的影響和生命力。
原版《綱要》編著者徐通鏘師在生前已確定《綱要》的修訂意向，決定以原教材為基礎(chǔ)，修訂原書內(nèi)容的30％以反映語言學(xué)的新發(fā)展，惜未能如愿。此次承擔(dān)《綱要》的修訂也是完成徐先生的臨終囑托。
基于以上原因，《綱要》的修訂依托原書的理論框架，大的章節(jié)沒有變動，整體上力求保持原書的特色，使教材內(nèi)容既具有理論上的系統(tǒng)一貫性，又具有開放性，反映出語言學(xué)領(lǐng)域的新進(jìn)展。下面就修訂版《綱要》的理論框架和修訂內(nèi)容做概要闡述。
一、語言符號觀念
修訂版《綱要》仍然把語言符號觀作為核心的語言觀念。這一基本的語言觀念是現(xiàn)代語言學(xué)理論的基礎(chǔ)。因此，理解語言的符號性質(zhì)，是把握語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各個層面結(jié)構(gòu)原則以及各層面結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的基本前提，也是我們這本教材整體框架的立足點(diǎn)。
語言結(jié)構(gòu)的很多性質(zhì)都與符號性相關(guān)，包括語言狀態(tài)和歷史變化的各個方面，但與符號性直接相關(guān)的是其表義性，即語言是用形式表示意義。形式與意義關(guān)系的研究是語言研究的核心問題。語言的形式是多個層面的，意義也是多個層面的，語言研究就是探討語言系統(tǒng)多個層面的形式和意義的關(guān)聯(lián)，或者這種關(guān)聯(lián)的變化。這既包括基本符號單位的意義，如語素義或詞義，也包括各層次符號組合的意義，如短語義、句義等，既包括反映語言符號和經(jīng)驗(yàn)世界聯(lián)系的概念意義、命題意義，也包括指向語言自身結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的關(guān)系意義，等等。
這一部分修訂的內(nèi)容主要在第二章“語言是符號系統(tǒng)”。一個重要的改動是根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的研究成果對語言符號性質(zhì)的示意圖做了部分改動，把現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象分為心理現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)，對心理現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系、心理現(xiàn)實(shí)和符號意義的相互關(guān)系做了闡述，同時也說明了符號在心理認(rèn)知中的重要性。
原版：
現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象可分為客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)，二者并不完全一致?？陀^現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是外在于人的客觀存在，人通過感覺器官感知客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并在大腦中經(jīng)過腦神經(jīng)的綜合處理轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。心理現(xiàn)實(shí)在很大程度上是對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，但由于感覺器官等自身的局限，人并不能感知把握全部的客觀現(xiàn)實(shí)。同時，雖然心理現(xiàn)實(shí)中的主體是源于人對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，但其中也有超越客觀現(xiàn)實(shí)的部分，如幻想，神話等等，都不屬于對外在的客觀現(xiàn)實(shí)的直接認(rèn)知。所以心理現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)并不完全一致。
語言符號的產(chǎn)生是基于對心理現(xiàn)實(shí)的編碼，所以語言符號直接指稱心理現(xiàn)實(shí)，符號的意義經(jīng)心理現(xiàn)實(shí)的中介反映客觀現(xiàn)實(shí)?？陀^的現(xiàn)實(shí)通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為主觀化的信息必須有一套符號。符號可以有視覺形式、聽覺形式等各種物質(zhì)載體，但最基本最重要的符號是語言。語言符號幫助人達(dá)成對外界的認(rèn)知，儲存認(rèn)知的成果，并且發(fā)展人的認(rèn)知能力。符號固化了已有的認(rèn)知成果，提高.了人類的思維能力和認(rèn)識客觀現(xiàn)實(shí)的能力，使更多的客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象得到認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。語言符號的產(chǎn)生還擴(kuò)大了心理現(xiàn)實(shí)的來源，人們可以利用語言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)，獲取更多的知識。
我們強(qiáng)調(diào)語言基本符號的編碼包括兩個方面：
(1)通過對心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行離散化的分類概括，形成各種概念，即符號的意義。
(2)使這些概念與可直接感知的形式(語音)相聯(lián)。
兩個方面是任何一個語言符號系統(tǒng)都具有的，但又都是在特定社會群體中實(shí)現(xiàn)的。語言符號對現(xiàn)實(shí)的類分，以及符號音與義的關(guān)系，都是社會約定的。因此，雖然能夠運(yùn)用符號是人類普遍具有的能力，但具體的語言符號在不同的社會各不相同。
關(guān)于語言符號二層性的內(nèi)涵也是語言符號系統(tǒng)部分修改的重要內(nèi)容。二層性是一個重要的一般性的符號性質(zhì)。從符號編碼的一般性質(zhì)看，符號的二層性是指一個符號的形式是由若干成分構(gòu)成，這些成分本身沒有意義。人們發(fā)現(xiàn)二層性作為信息傳遞手段是內(nèi)在于自然的原理，它還存在于基因代碼中，四種核酸基構(gòu)成一切生物?？梢姸有詴O大增強(qiáng)符號信息傳遞的效能。二層性體現(xiàn)在兩個方面：
(1)一個符號的形式是由若干成分構(gòu)成，這些成分本身沒有意義。
(2)符號的組合結(jié)構(gòu)上具有兩個層面，這涉及復(fù)合符號的構(gòu)成與語音形式間的關(guān)系，涉及到符號系統(tǒng)的表義性。
原版《綱要》關(guān)于語言符號二層性的介紹基于美國描寫主義音位學(xué)，著重強(qiáng)調(diào)了二層性的第一個方面，而忽略了第二方面。原書圖示為：音位語素詞句子，表述為音位構(gòu)成了有意義的符號的形式。雖然用雙線箭頭與單線箭頭區(qū)分了有意義單位和無意義單位，但不同性質(zhì)的單位處理為單線性的組合關(guān)系，這沒有完全反映出語言符號二層性的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。修訂版《綱要》強(qiáng)調(diào)，語言系統(tǒng)分為音系和語法兩個層面，語言的組合可分析為有意義的符號層面的組合，即語素、詞、詞組等語法單位組合，同時還可分析為無意義的語音形式層面的組合，即音位、音節(jié)、音步等音系單位的組合。音系單位的組合為符號層面的各級單位提供了語音形式。同一層面上的小單位和大單位是構(gòu)成關(guān)系，不同層面上的單位則是表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容的關(guān)系。比如音位按特定語言的規(guī)則組成該語言的音節(jié)，音節(jié)按特定語言的規(guī)則組成該語言的音步，而所組成的音節(jié)、音步則為該語言的語素、詞等語法單位提供了可供選擇的形式。我們可以圖示如下：
音系層面：音位音節(jié)音步……語調(diào)段
符號層面：語素一詞一詞組／短語一句
音系層面的單位和符號層面的單位不構(gòu)成組合關(guān)系，而是一種跨層面的關(guān)聯(lián)。不同語言的音系單位與語法單位的常規(guī)關(guān)聯(lián)并不相同。比如漢語的“字(語素)”整齊地對應(yīng)一個音節(jié)，英語中的語素雖可以說是最小符號卻不與任何一級音系層面的單位有整齊地對應(yīng)。而英語中的“詞(word)”在音系層面整齊地對應(yīng)一個重音段。這種有整齊對應(yīng)的關(guān)聯(lián)單位是一個語言符號系統(tǒng)中兩個層面間的樞紐，也是語言符號的基本單位。它具有確定的語音編碼模式，也與更高層面的符號組合形式相關(guān)聯(lián)。
由于語言符號的二層性，語法研究在探討各層面語法結(jié)構(gòu)關(guān)系時不能無視音系層面的韻律特征，修訂版《綱要》對于音系層面的描寫相應(yīng)地做出了重要修訂，介紹了漢語層級性韻律單位及其與語法語義的關(guān)系(在“語音與音系”一章還調(diào)整了原版的部分音標(biāo)和發(fā)音學(xué)術(shù)語，此不詳述)。
總之，教材通過闡述符號與認(rèn)知的關(guān)系，說明了：語言符號性和人類先天具有的語言能力、思維能力是統(tǒng)一在一起的。語言符號的系統(tǒng)性、層次性、組合遞歸性、能產(chǎn)性等各種性質(zhì)體現(xiàn)出語言的共性。符號編碼的概念范疇分類、符號的語音編碼模式等具體語言形式構(gòu)成，則體現(xiàn)出符號的社會約定的一面。符號的二層性既體現(xiàn)出語言普遍具有的語言結(jié)構(gòu)多層面的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，同時也反映出不同語言具有音系層面和符號層面不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系模式。
語言符號觀作為基本的語言觀念是全書的理論基點(diǎn)。
二、結(jié)構(gòu)思想和功能的視角
20世紀(jì)上半葉，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想占主流，結(jié)構(gòu)主義語言研究對語言基本性質(zhì)的探索，對各種語言材料較全面的分析描寫促進(jìn)了現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展。其中包含的重要語言學(xué)思想成為當(dāng)代語言學(xué)l的基礎(chǔ)。
結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想直接或間接受索緒爾語言學(xué)思想的影響，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的整體性和系統(tǒng)性，把語言看作一個結(jié)構(gòu)整體，一個由相關(guān)的各個部分構(gòu)成的復(fù)雜的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，一個要素的實(shí)質(zhì)就其本身而言是沒有意義的，它的意義事實(shí)上是由它和既定情境中的其他要素之間的關(guān)系所決定的。正如索緒爾所言：語言是形式(form)，不是實(shí)質(zhì)(substance)。基于這一思想，語言中每一層面的單位的性質(zhì)都取決于它在系統(tǒng)中的地位。語言研究要著力分析描寫各種具體語言的結(jié)構(gòu)單位及其結(jié)構(gòu)關(guān)系。
單位間的依存關(guān)系可以歸納為兩個維向的基本關(guān)系，就是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。這對術(shù)語源于索緒爾的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系，基本內(nèi)涵大體是一致的。不過，索緒爾因?yàn)楦鼜?qiáng)調(diào)整體性，所以句段關(guān)系中還包括組合單位和整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。索緒爾認(rèn)為語言系統(tǒng)中的所有關(guān)系不外乎這兩種關(guān)系。
原版《綱要》立足于結(jié)構(gòu)主義語言思想，把組合關(guān)系和聚合關(guān)系作為貫穿全書的總綱，每個層面都以單位的確定和單位之間的關(guān)系為核心加以描寫闡述。每一層單位的確定都離不開它在結(jié)構(gòu)中的地位，離不開它與系統(tǒng)中其他成分的關(guān)系。明確單位的確定原則，講清單位間的各種依存關(guān)系，是共時部分每一章內(nèi)容圍繞的中心，也是把握每一層面結(jié)構(gòu)形式的基本線索。
修訂版《綱要》在很大程度上保持了結(jié)構(gòu)主義的基本精神，同時我們在對語言結(jié)構(gòu)形式的把握中采取了功能主義的視角，在語義、語用層面的闡述中突破了語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)靜態(tài)分析的封閉格局，闡述了語言和外部經(jīng)驗(yàn)世界的關(guān)系，語言和語言使用者的關(guān)系。分析描寫中也不再限于基于線性分析的組合關(guān)系、聚合關(guān)系的描寫。
功能的視角是從目的性解釋一個事物存在的原因。在修訂版《綱要》的第一章“語言的功能”中，我們把語言的功能概括為兩種基本功能：社會功能和思維功能?，F(xiàn)代符號學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人類語言的發(fā)展是一種生物適應(yīng)，就是為了模寫世界。作為模寫世界系統(tǒng)的語言的發(fā)展與智人的進(jìn)化是同時的，而語言用于社會交往則是進(jìn)化中的再適應(yīng)(TA.西比歐克，S.M.拉姆1991)。模寫世界和社會交往正與語言的思維功能和社會功能相對應(yīng)。說明語言的這兩種基本功能在人類生存與發(fā)展中的重要性。語言符號本體結(jié)構(gòu)形式各種性質(zhì)特征都是為了滿足這兩種基本功能。
我們在第一章對語言的兩種基本功能做了總體上的論述?！罢Z言的思維功能”一節(jié)中強(qiáng)調(diào)了語言與思維認(rèn)知的密切相關(guān)性，并介紹了其神經(jīng)生理基礎(chǔ)?！罢Z言的社會功能”一節(jié)則進(jìn)一步區(qū)分了語言的信息傳遞功能和人際互動功能。在其他章節(jié)對于語言各個層面的分析描寫中，我們都看到了語言形式特征與這些基本功能間的聯(lián)系。
功能的視角使語言形式研究具有了開放性。我們?yōu)槭裁词褂谜Z言?在不同的情境下，我們?yōu)槭裁催@樣使用語言?我們在使用語言做什么?這些問題的回答把語言和它存在的周圍世界聯(lián)系起來。重要的是把語言符號本體和語言使用者、和使用環(huán)境聯(lián)系起來，反映出語言結(jié)構(gòu)形式不是孤立的存在。在語言研究中，語法學(xué)關(guān)注的是語言內(nèi)符號與符號的關(guān)系，語義學(xué)關(guān)注的是語言符號及其組合與語言外經(jīng)驗(yàn)世界的關(guān)系，語用學(xué)關(guān)注的是語
言符號及其組合與語言使用者(話主)的關(guān)系。三個層面相互依存。語義語用的一些重要的范疇，如(句法)語義特征中的“有生性”、“可控性”，施事、受事、工具等論元角色，與說話人主觀交際意圖相關(guān)的焦點(diǎn)、話題等等，在某些語言中已編碼為語法的一部分。修訂版教材在對語法、語義和語用的探討中，從功能的視角出發(fā)揭示出意義表達(dá)的不同層面，以及這些層面間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，這些觀念在當(dāng)代語言研究中不僅限于功能派，也為形式派廣泛采用。
我們在第四章對“句子”的定義中增加了其語用單位性質(zhì)的說明，指出句子既是最大的語法單位，也是最小的交際單位，具備“語氣”等與說話人相關(guān)的成句范疇。這一定義兼顧了語法、語用兩個層面。從語法層面看，句子是運(yùn)用句法規(guī)則構(gòu)造的最大結(jié)構(gòu)單位。這里的最大不是從符號序列的長度上講，而是指句子以上其間的關(guān)系不再是句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，而是屬于語篇層面的研究了。作為語法層面的單位句子具有什么樣的結(jié)構(gòu)形式上的特征，如是否一定是主謂結(jié)構(gòu)，是否具有主謂一致關(guān)系，是否有定式動詞等，不同的語言間是有差異的。但從功能的角度看，句子作為語用層面的最小交際單位在起作用，這在各個語言中是共同的，也是句子不同于語法層面其他單位的重要屬性。從語義表達(dá)看，句子真正把基本符號的意義整合起來，把語言與外部經(jīng)驗(yàn)世界，與說話者聯(lián)系起來，是語法層面與語義、語用層面的樞紐，在修改比較大的第五章尤其體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第五章由“詞義”改為“語義和語用”，增加了句義和語用兩節(jié)，集中探討了語言意義表達(dá)的不同層面。
詞義部分增加了“詞義的上下位關(guān)系”和“語義特征和語義場”兩個小節(jié)。詞義部分內(nèi)容的增加是基于現(xiàn)代語言學(xué)研究中日益凸顯的語義網(wǎng)絡(luò)的重要性。詞匯或人類概念的層級網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在語言學(xué)及信息處理研究中占有越來越重要的位置，詞義的上下位關(guān)系，語義特征和語義場理論都涉及到詞義系統(tǒng)的研究，同時也是探討詞義和句義關(guān)系的重要途徑。
句義部分首先增加介紹了句子的語義結(jié)構(gòu)。包括各種語義角色，以及語義角色和句法成分的關(guān)系。涉及到語法結(jié)構(gòu)中動詞和相關(guān)名詞的搭配關(guān)系如何反映人類的經(jīng)驗(yàn)世界，強(qiáng)調(diào)了語義結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實(shí)世界事件結(jié)構(gòu)的模式化抽象，說明了人類認(rèn)知上的共性與語法表現(xiàn)的不同。其次介紹了重要的句法語義范疇，如人稱、指示、時、語氣、情態(tài)等范疇。這些范疇的表達(dá)使句子語義結(jié)構(gòu)所描述的事件或現(xiàn)象與具體的說話者、說話時空關(guān)聯(lián)起來，使句子的功能真正獲得實(shí)現(xiàn)。所以這些范疇也是成句范疇。此外，這一部分還介紹了句子的真值和句義的蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)關(guān)系，以探討語義上有聯(lián)系的句子中，短語義、詞匯義和句義之間可推導(dǎo)的關(guān)系。
語用部分把語言表達(dá)與說話人的交際行為、語言使用的語境聯(lián)系起來。介紹了語境的分類和語篇組織中的話題-說明、焦點(diǎn)-預(yù)設(shè)等句法、語用范疇，直接涉及到語言的交際功能和交互主觀性的表達(dá)。這一部分還介紹了言語行為理論，更直接地揭示了語言的社會功能的性質(zhì)。
功能的視角和語言的結(jié)構(gòu)思想是統(tǒng)一的。20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義的重要流派布拉格學(xué)派就是結(jié)構(gòu)主義中功能主義的代表。他們強(qiáng)調(diào)語言的結(jié)構(gòu)性，研究語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，但他們并不把語言看成可以脫離使用者而存在的靜止而封閉的符號系統(tǒng)。相反，他們認(rèn)為，語言的本質(zhì)是一個功能系統(tǒng)，正是語言的功能制約著它的結(jié)構(gòu)形式，或者說語言形式是因功能而存在的。從功能到形式成為布拉格學(xué)派語言研究的重要的視角，這使得他們的語言研究具有了相當(dāng)?shù)膹V泛性和包容性。而且，正是由功能的視角，他們提出音位與作為物理事實(shí)的語音的不同，音位重在區(qū)別功能，由此形成了經(jīng)典的音位理論。而語法研究中功能的視角促使布拉格學(xué)派區(qū)分出結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同層面，從而使語言研究從句法結(jié)構(gòu)走向篇章結(jié)構(gòu)。
語義的表達(dá)是多種意義范疇多層面的實(shí)現(xiàn)過程，而非單層線性的組合過程。對句義以及更復(fù)雜的篇章話語的語用意義的把握，涉及到的不僅僅是詞匯義的組合搭配，詞匯概念意義與句義中涉及的意義范疇，如施事、受事、工具等，以及篇章語用中涉及的范疇，如話題、焦點(diǎn)等，并不在一個意義層面上。因此?；诰€性的組合關(guān)系和聚合關(guān)系不能把握其間的復(fù)雜關(guān)系。修訂版《綱要》對這一部分的闡述沒有囿于組合聚合兩種基本關(guān)系的描寫。
不過，從寬泛的意義講，語義語用這一章的闡述和組合聚合關(guān)系的總體線索并不矛盾。事實(shí)上，對詞匯語義的范疇分類以及語義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)研究的深入離不開句義和篇章義的研究，詞匯義的研究目的也是為了句義和篇章義的表達(dá)，尋求二者間的對應(yīng)關(guān)系，始終是探求話語語義表達(dá)一般原則的重要途徑。
總之，教材這一部分的修訂一方面反映了語言學(xué)的新進(jìn)展，另一方面則體現(xiàn)了教材開放的語言系統(tǒng)觀念。
三、文字和語言的相關(guān)性
文字和語言的關(guān)系從最初的語言研究開始就糾結(jié)在一起。許多獨(dú)立的語言研究傳統(tǒng)中，最初表語言的概念范疇都與文字是統(tǒng)一的，如西方的word，grammar，中國的“名”，“字”。其實(shí)文字的產(chǎn)生就是對語言的不自覺的分析。由于這一點(diǎn)，語言研究在相當(dāng)長的時間借助于文字對語言的分析。
撇開語言研究和文字的歷史淵源，就語言和文字自身的關(guān)系而言，二者也是極為密切的。作為語言最重要的輔助編碼系統(tǒng)的文字，與語言的性質(zhì)、功能有著不可分割的聯(lián)系，并融入了語言歷史演變的進(jìn)程，是了解語言基本性質(zhì)不可或缺的一個內(nèi)容。
例如，漢字有大量在現(xiàn)代漢語中的同音字。這些同音字中有些是語音變化造成的，語音演變使原本不同音形的語言符號具有了同樣的語音編碼，如劍(咸開三見母)、件(山開三見母)、踐(山開三從母)，這些字在古代漢語中并不同音；有些則是同一符號單位隨著語義引申逐漸在本族人心理中分化為不同的符號單位，如彎和灣(皆為山合二影母)，原和源(皆為山合三疑母)。這些同音字在語音形式上并不能區(qū)別開，但漢字一方面保持了有區(qū)別的符號單位的字形對立，另一方面通過形聲字的創(chuàng)造固化了由于詞義引申產(chǎn)生的新的語言符號，成為重要的輔助編碼手段。以往針對新的化學(xué)元素所做的符號編碼就不是通過構(gòu)建新的語音形式來編碼，而是通過新的文字來編碼，如釙、銫，體現(xiàn)出文字的輔助編碼能力。
文字和書面語在語言接觸導(dǎo)致的演變中也起著重要的作用，如漢語方言中的文白異讀現(xiàn)象帶來的疊置式音變。這些都反映出文字與語言兩種符號間的密切關(guān)聯(lián)。
在當(dāng)前的信息時代，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)成為重要的信息交流渠道，其中文字成為基本的符號形式。文字對于知識積累和信息交流的重要性越來越顯現(xiàn)出來。作為語言學(xué)的研究對象，語言既包括口說的語，也包括文字符號體現(xiàn)的文。在這一背景下，文字和語言的關(guān)系更需要深入的研究闡釋。
在這一章，原版《綱要》對文字的定義是“記錄語言的書寫符號系統(tǒng)”，修訂版改為“語言的書寫／視覺形式的再編碼系統(tǒng)”。這一修訂是基于對文字的形音義關(guān)系的新的解釋。
文字作為符號至少具有兩個層級，第一層是文字中
的字詞層級，指代音義結(jié)合的語言碼(語素或詞)，既表音也表意。第二層是文字中的字符，指代語言碼中的音或義素，是對語言碼的再分析。
文字符號的最小單位和語言符號的最小單位不一定是一致的，但必須有一級文字單位與語言符號的一級單位相對應(yīng)，這就是所有文字體系都具有的第一層面即字詞層面。與字詞層面的文字單位相對應(yīng)的語言單位往往也是語言符號中的基本符號單位，如英語中的“詞(word)”或漢語中的“字(語素)”。在書面表達(dá)中，這一層面文字單位的組合排列次序和語言單位是一致的，體現(xiàn)出文字作為對語言的再編碼系統(tǒng)的特性。值得注意的是，文字的這一層單位往往也與語言符號編碼中與音系層面有整體對應(yīng)的符號單位是一致的。
在文字的第二層面字符層面，不同文字體系體現(xiàn)出不同特點(diǎn)。表音文字的字符是對字詞層面指代的語言碼的線性再切分，指代音節(jié)或音位。而意音文字的字符或表音或表意，是對字詞層面所指代的語言碼的非線性的分析。前者如英文中的字符，是單純表音的字母，是對詞的語音形式的線性切分：后者如漢字中的字符，表音的聲符或表義的義符是對語言符號(字)的語音或語義的一種類分。
把文字符號分為這兩個層級可以更好地說明文字的形音義關(guān)系。這里我們比較分析一下漢字“睛”和英文sun的形音義關(guān)系，按原版《綱要》觀點(diǎn)體現(xiàn)為：
字詞的形
字詞對應(yīng)的音
字詞對應(yīng)的義
sun?。痵An／ 太陽
晴 qing 天氣晴朗
從這個描寫中我們看不出兩種文字形音義對應(yīng)關(guān)系上的差異。但如果從字符層級看，二者形音義關(guān)系的不同特點(diǎn)就體現(xiàn)出來了：
字符的形
字符對應(yīng)的音
字符對應(yīng)的義
sun s、u、n?。痵／、／A／、／n／ 無
晴 日、青?。痲ing(青) ‘太陽’(日)
可見，英文文字體系屬于表音文字，字符都只表音，而漢字屬于意音文字，字符或表音或表意。文字符號分為兩個層級更有利于對世界上現(xiàn)行的文字進(jìn)行分類，也利于說明文字的歷史演變過程。
不管是表音，還是表意，都和語言符號有一定聯(lián)系。文字是表達(dá)語言的，通過語言指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，這一點(diǎn)不同于圖畫和單純的表意符號。不能把文字和語言完全割裂開，把文字看成獨(dú)立存在的一套符號。
從符號學(xué)的角度看，文字符號和語言符號有許多共性，二者都是符號系統(tǒng)，有不同層級的符號單位。在闡述二者之間的關(guān)系時，側(cè)重文字編碼和語言編碼的不同層面的對應(yīng)關(guān)系的講解，會使學(xué)習(xí)者更深入地理解不同文字體系的性質(zhì)以及文字和語言的關(guān)系。
四、共時與歷時的統(tǒng)一
原版《綱要》有三章內(nèi)容闡述了語言的歷史發(fā)展，分別從語言的分化、語言的接觸和融合以及語言系統(tǒng)的演變?nèi)齻€方面介紹了歷史語言學(xué)的基本理論。當(dāng)中援引了許多生動的漢語方言學(xué)和音韻學(xué)中典型的研究例證，其中不乏個人的深入研究成果，如結(jié)合中國歷史文獻(xiàn)，對語言融合的深入研究等。這在當(dāng)時同類教材中頗具特色。
歷史語言研究作為語言研究的一個分支有其特有的理論方法，比如教材中介紹的歷史比較法等。但語言的共時與歷時并不是毫不相干的。了解語言的歷史演變過程是了解語言結(jié)構(gòu)性質(zhì)的重要方面。20世紀(jì)初，索緒爾雖然提出符號性質(zhì)體現(xiàn)在語言的共時狀態(tài)中，但同時他也指出，語言存在于大眾和時間中，語言是變化的，而且正是語言的變化昭示出符號的社會約定性和任意性。對語言歷史演變的許多解釋也得益于現(xiàn)代語言學(xué)的結(jié)構(gòu)思想，第九章“語言系統(tǒng)的演變”中對音變規(guī)律的解釋就要結(jié)合共時部分介紹的語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，如音變規(guī)律與區(qū)別特征、與音位聚合的關(guān)系等。
語言學(xué)發(fā)展至今，把語言的共時與歷時相結(jié)合，把語言看作動態(tài)的異質(zhì)的開放的系統(tǒng)已成為語言研究中的共識。語言的歷史研究有了許多新的進(jìn)展。修訂版教材就此在這一部分做出相應(yīng)修訂，把語言的歷史演變總體上區(qū)分為語言系統(tǒng)自身的演變和不同語言系統(tǒng)間的接觸兩個方面，通用語對方言的影響原理上等同于語言系統(tǒng)間的接觸，因此原書“語言的統(tǒng)一”一節(jié)歸入語言接觸一章。
這一部分主要的修訂在語言的接觸部分，這也是近年學(xué)界研究的熱點(diǎn)。20世紀(jì)初，索緒爾的語言理論把語言學(xué)研究分為內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)，強(qiáng)調(diào)研究語言系統(tǒng)自身的內(nèi)部語言學(xué)。按此分類，語言間的接觸屬于外部語言學(xué)的范疇。但是，隨著語言歷史研究的深入，語言的接觸在語言歷史演變中的重要性越來越突顯出來，由此也帶來人們對語言系統(tǒng)的新的認(rèn)識，即語言接觸帶來的語言系統(tǒng)要素的多層次性。基于這些新的語言演變思想，教材以接觸方式和接觸程度為線索，以接觸結(jié)果為綱系統(tǒng)地介紹了語言接觸這一語言歷史演變的重要方面，補(bǔ)充介紹了語言聯(lián)盟及系統(tǒng)感染，通用語影響造成的方言層次等新的語言接觸類型，對原有表述也做出一些調(diào)整，如把“語言融合”改為“語言替換”。
語言接觸直接反映出語言的社會屬性，不同類型的語言接觸更突顯語言和社會群體交往間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。語言接觸中的演變也反映出語言本身具有的系統(tǒng)性和開放性間的平衡，如借詞、仿譯詞與源語言和借入語言結(jié)構(gòu)性質(zhì)的關(guān)系，語言接觸導(dǎo)致的語言系統(tǒng)中的語音層次性等。
在培養(yǎng)目標(biāo)上，兩類碩士差距就更加明顯了。學(xué)術(shù)型碩士要求可以進(jìn)行基本的專業(yè)理論研究，有繼續(xù)進(jìn)行高等理論研究的素質(zhì)和潛力，其中的一部分人可以繼續(xù)攻讀本專業(yè)及相關(guān)金融、管理、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)專業(yè)的博士學(xué)位，學(xué)術(shù)性的碩士生更強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)和理論基礎(chǔ)的訓(xùn)練。專業(yè)學(xué)位碩士則要求較好的專業(yè)知識實(shí)用能力，了解掌握常用統(tǒng)計方法的思想和軟件應(yīng)用，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有分析解決帶復(fù)雜數(shù)據(jù)分析背景的實(shí)際問題的潛力，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對實(shí)際問題的處理能力，各種統(tǒng)計方法的綜合運(yùn)用及實(shí)戰(zhàn)能力。在國外發(fā)達(dá)國家，目前均有應(yīng)用統(tǒng)計專業(yè)學(xué)位博士，就是說將來在我們國家，優(yōu)秀的應(yīng)用統(tǒng)計專業(yè)學(xué)位碩士可以進(jìn)一步攻讀專業(yè)學(xué)位博士，這類博士應(yīng)該對實(shí)際問題有敏銳的眼光，對各種實(shí)用的統(tǒng)計方法有全面的了解，知曉其長處與不足，可以解決復(fù)雜的實(shí)際數(shù)據(jù)分析問題，因此應(yīng)用統(tǒng)計專業(yè)學(xué)位碩士的概率理論基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)更加傾向于實(shí)際，傾向于在統(tǒng)計學(xué)中大量用到的概率論知識。這就決定了對兩類碩士在概率論基礎(chǔ)知識要求方面有很大不同。在概率論基礎(chǔ)方面，由于兩類生源的本科知識體系中都是以《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》課程為起點(diǎn)，概率論部分基本相同，內(nèi)容是：概率基礎(chǔ)及公式，隨機(jī)變量及分布，隨機(jī)向量及分布，數(shù)字特征及計算。在碩士生階段應(yīng)在此基礎(chǔ)上考慮兩類碩士的培養(yǎng)目標(biāo)的差異，分別在概率基礎(chǔ)課程中安排不一樣的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)。
[中圖分類號]F091. 342
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]0257-2826（2015）03-0018-08
在20世紀(jì)八九十年代的研究熱潮消退之后，產(chǎn)業(yè)政策正在再次進(jìn)入學(xué)界的視野。重新關(guān)注產(chǎn)業(yè)政策的學(xué)者主要有兩類：一類采取主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，但是對長期指導(dǎo)后進(jìn)國家發(fā)展的“華盛頓共識”持批判態(tài)度；另一類則依據(jù)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，試圖重構(gòu)推動后進(jìn)國家發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)邏輯。如果說第一類學(xué)者更多地是對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架和政策措施進(jìn)行微調(diào)的話，那么第二類學(xué)者則比較激進(jìn)。由于與李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)具有直接的聯(lián)系，后一類學(xué)者的研究逐漸匯聚為可以稱為新李斯特主義的學(xué)術(shù)潮流。
在本文中，筆者將羅伯特?韋德（ RobertWade）、艾麗斯?阿姆斯登（Alice Amsden）和梅迪?謝菲?。?Mehdi Shaeffedin）等秉承李斯特傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為舊李斯特主義者，而把運(yùn)用制度與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架的賴納特（Erik S.Reinert）、張夏準(zhǔn)（Ha-J oon Chang）和賈根良等學(xué)者稱為新李斯特主義者。目前，新李斯特主義方興未艾，有許多重大問題有待探討，例如，1日李斯特主義者關(guān)于為什么強(qiáng)調(diào)靜態(tài)比較優(yōu)勢理論的發(fā)展模式未必會自動地為后進(jìn)國家?guī)砥髽I(yè)能力的提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級這一重要問題的分析具有說服力。但是，舊李斯特主義者并沒有充分地討論提高企業(yè)能力、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級的具體措施。本文試圖通過對這一問題的探討，強(qiáng)調(diào)管理學(xué)基礎(chǔ)對于新李斯特主義的重要性。
由于舊李斯特主義者往往將關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略的選擇還原為經(jīng)濟(jì)理論之爭并有將企業(yè)能力或生產(chǎn)力
李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇――的形成機(jī)制處理成“黑箱”的傾向，所以直接從舊李斯特主義的文獻(xiàn)出發(fā)來構(gòu)筑新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)具有難度。在這種背景之下，從與舊李斯特主義具有聯(lián)系的相關(guān)研究出發(fā)，尋找構(gòu)筑新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)的線索就成為現(xiàn)實(shí)的選擇。我們認(rèn)為，與舊李斯特主義具有內(nèi)在聯(lián)系的發(fā)展型國家論的研究傳統(tǒng)為系統(tǒng)地把握新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)提供了出發(fā)點(diǎn)。
近年來，在比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推動下，發(fā)展型國家論開始進(jìn)入我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的視野。由于具有相近的學(xué)術(shù)淵源和類似的政策主張，新李斯特主義者對于發(fā)展型國家論表現(xiàn)出明顯的興趣。挖掘并重溫發(fā)展型國家論的研究傳統(tǒng)有助于存公共管理和企業(yè)管理兩個方向上構(gòu)筑新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)，確認(rèn)改進(jìn)基于新李斯特主義的政策實(shí)踐的途徑。
一、為什么新李斯特主義需要管理學(xué)基礎(chǔ)
長期以來，后進(jìn)國家的發(fā)展戰(zhàn)略受到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家開設(shè)的政策清單巾，市場機(jī)制和自由貿(mào)易占有關(guān)鍵地位。對于市場機(jī)制和自由貿(mào)易的重視源于以下認(rèn)識：尊重市場機(jī)制和白由貿(mào)易原則意味著后進(jìn)國家依據(jù)比較優(yōu)勢來設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略，而這種發(fā)展戰(zhàn)略將自動地改變這些國家的資源稟賦，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。但是，正如依據(jù)比較優(yōu)勢來設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略的后進(jìn)國家在工業(yè)化的早期可能在工農(nóng)業(yè)關(guān)系問題上落入李嘉圖陷阱一樣，在初步完成了工業(yè)資本積累之后，如果后進(jìn)國家完全依據(jù)靜態(tài)比較優(yōu)勢來設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略，則有可能在產(chǎn)業(yè)升級問題上落入比較優(yōu)勢陷阱。
作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典議題，李嘉圖陷阱描述的是稀缺的土地資源對處于工業(yè)化初期的后進(jìn)國家的工業(yè)發(fā)展的制約：在這些國家，人口增加往往引起糧食價格上升，糧食價格上升推動工資上漲并壓低利潤，而低利潤意味著企業(yè)很難進(jìn)行設(shè)備投資。在這一過程中，獲利的只有土地所有者。相對于工業(yè)化初期的李嘉圖陷阱，比較優(yōu)勢陷阱指的是，在初步完成資本積累之后，基于靜態(tài)比較優(yōu)勢的發(fā)展戰(zhàn)略未必能夠提高后進(jìn)國家的競爭力，其表現(xiàn)是后進(jìn)國家被長期鎖定在勞動密集型產(chǎn)業(yè)或價值鏈的低端。實(shí)際上，對于比較優(yōu)勢陷阱的表現(xiàn)形態(tài)和形成原兇的分析是新舊李斯特主義的出發(fā)點(diǎn)之一。
需要注意的是，政策效果不僅取決丁理論依據(jù)是否正確，而且受到政策實(shí)踐的影響。換言之，即使理論依據(jù)是正確的，如果政府官員不能或不愿正確地設(shè)定具體的政策目標(biāo)和政策手段、企業(yè)不能或不愿有效地利用政策環(huán)境，那么企業(yè)能力的提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級或者難以實(shí)現(xiàn)、或者伴隨成本。實(shí)際上，保護(hù)國內(nèi)市場、推行產(chǎn)業(yè)政策的一些國家并沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
因此，盡管新李斯特主義者和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的學(xué)術(shù)爭論仍將繼續(xù)，但是對于前者來說，在堅持介入必要性的前提下，如何提高相關(guān)政策措施的效率，即如何強(qiáng)化新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)顯然應(yīng)該成為一個重要的研究議題。
二、發(fā)展型國家論的研究傳統(tǒng)
對于高度重視政府介入的新李斯特主義者而言，政府介入的管理學(xué)基礎(chǔ)本是題中應(yīng)有之義。但是，盡管一些具有新李斯特主義傾向的研究者和產(chǎn)業(yè)政策研究者就這一問題進(jìn)行了研究，但是這些研究沒有進(jìn)入體系化的狀態(tài)，在相關(guān)領(lǐng)域的主流文獻(xiàn)中沒有占據(jù)關(guān)鍵地位。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是在后進(jìn)國家發(fā)展戰(zhàn)略問題上，新李斯特主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在長期的論戰(zhàn)。對于前者來說，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的層面上論證己方的合理性是最重要的議題。
東亞地區(qū)的政策史表明，以產(chǎn)業(yè)政策為代表的發(fā)展戰(zhàn)略的出現(xiàn)未必以一個學(xué)術(shù)流派的壓倒性勝利為前提，更多地是一個圍繞國家的發(fā)展意愿展開的政治問題。換言之，學(xué)術(shù)爭論有助于推動政策范式的變化，但是發(fā)展戰(zhàn)略的形成更多的是一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，而不是一個純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。有學(xué)者將產(chǎn)業(yè)政策理解為特定國家的政治經(jīng)濟(jì)體系的結(jié)果，其原因即在于此。實(shí)際上，姑且不論中國的政策實(shí)踐是否符合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)或新李斯特主義的原則，在現(xiàn)實(shí)中，在政府積極推行產(chǎn)業(yè)政策的20世紀(jì)80年代，支持產(chǎn)業(yè)政策的學(xué)者并沒有提出明確的理論基礎(chǔ)；類似地，在自由主義的影響迅速上升的90年代，產(chǎn)業(yè)政策也沒有退出舞臺。
對于新李斯特主義者來說，構(gòu)建管理學(xué)基礎(chǔ)的主要途徑本來應(yīng)該是從作為其理論依據(jù)的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)演繹出具體的政策措施。但是，因?yàn)檫@些理論依據(jù)具有比較強(qiáng)烈的純粹理論的特征，所以這種研究顯然不能在短期內(nèi)完成。在這種情況下，更為現(xiàn)實(shí)的思路是對盡管沒有成為新李斯特主義的主流文獻(xiàn)，但是卻與新李斯特主義的政策主張一致、從管理學(xué)的角度分析如何強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)政策效果的相關(guān)研究進(jìn)行整理。但是，如果我們選擇這種研究路徑，如何整理這些研究將成為一個問題：盡管這些研究具有近似的問題意識，但是相互聯(lián)系卻并不明確。因此，如果缺乏明確的出發(fā)點(diǎn)和分析框架，我們能做的將只是羅列這些研究。
為解決上述問題，本文以產(chǎn)業(yè)政策為中心，通過對于發(fā)展型國家論――與新李斯特主義具有學(xué)術(shù)淵源的理論流派或李斯特主義的政治學(xué)版本――的早期文獻(xiàn)的重新解瀆，梳理出發(fā)展型國家論的兩個重要研究傳統(tǒng)，并以這樣兩個研究傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，對于強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)政策效果的研究進(jìn)行系統(tǒng)的整理，確認(rèn)新李斯特主義的管理學(xué)基礎(chǔ)。
一般而言，學(xué)術(shù)界認(rèn)為查默斯?約翰遜（ Chalmers J ohnson）使產(chǎn)業(yè)政策一新李斯特主義的主要政策主張之一 成為學(xué)術(shù)研究議題并開創(chuàng)了發(fā)展型國家論。但是，這種流行觀點(diǎn)忽視了約翰遜之前的經(jīng)典研究。實(shí)際上，發(fā)展型國家論的早期研究具有上行路線和下行路線兩個相互補(bǔ)充的研究傳統(tǒng)，前者的代表是約翰遜發(fā)表于1982年的《通產(chǎn)省與日本的奇跡》，后者的代表則是詹姆斯?阿貝格蘭（Jamcs C.Abegglen）發(fā)表于1970年的《日本經(jīng)營的探求：日本股份公司》。長期以來，約翰遜的著作被奉為發(fā)展型國家論的開山之作，阿貝格蘭的著作則由于在日本出版而被英語學(xué)術(shù)界忽視。實(shí)際上，阿貝格蘭的著作包含了后來被稱為發(fā)展型國家論的理論流派的所有關(guān)鍵要素。另外，對于本文而言，盡管阿貝格蘭和約翰遜的經(jīng)典研究都包含了以政治過程和企業(yè)生產(chǎn)活動為中心來分析政企.互動兩個思路，但是相對而言，阿貝格蘭的重點(diǎn)在于后者，而約翰遜的重點(diǎn)則在于前者。更為重要的是，以政治過程為中心來分析政企互動的研究傳統(tǒng)――本文稱之為發(fā)展型國家論的上行路線或約翰遜傳統(tǒng)――成為后續(xù)研究的主流，而以企業(yè)的生產(chǎn)活動為中心來分析政企互動的研究傳統(tǒng)
本文稱之為發(fā)展型國家論的下行路線或阿貝格蘭傳統(tǒng)
則流落于主流之外。然而，只有將包含在發(fā)展型國家論早期研究中的兩個研究傳統(tǒng)整合在一起，發(fā)展型國家論以及新李斯特主義才能更好地指導(dǎo)后進(jìn)國家的實(shí)踐。對于本文來說，只有將這樣兩個研究傳統(tǒng)整合在一起，我們才能系統(tǒng)地梳理關(guān)于強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)政策效果的研究。
首先，阿貝格蘭被忽視的研究包含了發(fā)展型國家論的所有關(guān)鍵要素。眾所周知，格中克龍的后發(fā)優(yōu)勢說是發(fā)展型國家論的理論起點(diǎn)，而后進(jìn)國家如何解決融資問題則是格申克龍最為重視的問題。在這個問題上，阿貝格蘭的研究與格申克龍的思路的相關(guān)性是非常明顯的：在關(guān)于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析中，阿貝格蘭不但將日本企業(yè)對于外部資金的高度依賴視為其成功的根本原因之一，而且明確指出，這種融資結(jié)構(gòu)在相當(dāng)程度上是政府和央行介入的結(jié)果。一般而言，齊斯曼關(guān)于日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和金融政策的關(guān)系的研究被認(rèn)為是發(fā)展型國家論中較早討論融資制度的經(jīng)典文獻(xiàn)。但是，這一研究的發(fā)表遠(yuǎn)晚于阿貝格蘭的研究。在這個意義上來說，阿貝格蘭是最早將格申克龍的核心思路運(yùn)用到關(guān)于東_啞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究之中的學(xué)者。另外，強(qiáng)烈的發(fā)展意愿、自主的核心官僚機(jī)構(gòu)、緊密的政商關(guān)系和選擇性的產(chǎn)業(yè)政策被認(rèn)為是發(fā)展型國家的主要特征，也是發(fā)展型國家論的關(guān)鍵要素，而阿貝格蘭的分析則涉及了上述所有因素。因此，盡管沒有受到發(fā)展型國家論者的重視，但是將阿貝格蘭定位成發(fā)展型國家論事實(shí)上的開創(chuàng)者之一當(dāng)不為過。
其次，產(chǎn)業(yè)政策是約翰遜和阿貝格蘭的中心研究議題，但是兩者對于這一問題的研究路徑有所不同。盡管約翰遜重視企業(yè)在政企關(guān)系中的作用、正確地評價了關(guān)注企業(yè)層面的生產(chǎn)活動的“企業(yè)合理化政策”的意義、甚至將管理學(xué)家德魯克的名言――“只有管理者，而非自然、經(jīng)濟(jì)法，或者政府，能夠使資源變得有效” 作為《通產(chǎn)省與日本的奇跡》的題記，但是，他對于企業(yè)層面的牛產(chǎn)活動的分析淺嘗輒止。在總體上，作為一個具有歷史制度主義傾向的政治學(xué)家，他的研究重點(diǎn)在于說明產(chǎn)業(yè)政策的形成過程.并試圖將政府介入與日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接聯(lián)系起來。相對地，作為管理學(xué)者的阿貝格蘭對于上述問題的處理方式則完全不同。在論述日本經(jīng)濟(jì)的特征時，他將日本企業(yè)的組織形態(tài)和資金結(jié)構(gòu)與政企關(guān)系并列，并傾向于通過分析政府對于企業(yè)的融資活動和勞資關(guān)系的影響來把握政府的作用。換言之，阿貝格蘭的產(chǎn)業(yè)政策論建立在對于日本企業(yè)的競爭力來源的分析之上，其研究思路是通過分析政府介入對于決定了企業(yè)競爭力的企業(yè)層而的制度安排的影響來論證政府介入的作用。這種研究思路反映在《日本經(jīng)營的探求：日本股份公司》之中，在后續(xù)研究之中也得到了延續(xù)。
中圖分類號：G424.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
“理論結(jié)合實(shí)際才能實(shí)現(xiàn)理論研究指導(dǎo)的功能最大化”，這是所有研究人員，乃至技術(shù)性教學(xué)工作都應(yīng)該時刻遵守的指導(dǎo)方針，所以為了順應(yīng)現(xiàn)在繼電器與接觸器控制系統(tǒng)被大量應(yīng)用在實(shí)際生活方方面面的大趨勢下，我們有必要深入研究繼電器與接觸器控制系統(tǒng)，切實(shí)做好理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用工作。
一、繼電器與接觸器的定義與概念
1.1接觸器：
由于接觸器具有可控較大容量，自身活動性質(zhì)穩(wěn)定，功能可靠，工作效率高以及結(jié)構(gòu)經(jīng)久耐用等特性不僅被廣泛應(yīng)用在遠(yuǎn)距離操控高頻度接斷電路，以及容量較大甚至兼具負(fù)荷的各種系統(tǒng)物質(zhì)中，比如各種電熱機(jī)械裝置、電焊機(jī)、電動機(jī)等，而且由于接觸器可以進(jìn)行自動控制以及欠電壓情況下的釋放作業(yè)保護(hù)型調(diào)節(jié)，所以，在各種進(jìn)行遠(yuǎn)距離自動操控中也被作為一種電磁式自動調(diào)控開關(guān)進(jìn)行使用（如圖一所示）。如果我們將接觸器依據(jù)自身結(jié)構(gòu)的主觸頭所通電流類別進(jìn)行劃分可以得到：交流接觸器和直流接觸器兩種類別，其中前者種類較為多，而且就我國而言現(xiàn)有常用的自主設(shè)計并以進(jìn)行投產(chǎn)的交流接觸器主要有CJ10以及CJ20等系列型號。
（圖一：接觸器基本結(jié)構(gòu)圖）
1.2繼電器：
與接觸器的工作原理基本相同。但是也有不同點(diǎn)，因?yàn)榻佑|器的主觸頭是可以通過大電流的，但是繼電器的卻只允許通過小電流。所以，繼電器一般在控制系統(tǒng)中只能應(yīng)用于控制電路里面進(jìn)行延時，隔離，遙控檢測電路從而實(shí)現(xiàn)自動轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)線路以此保證安全性甚至以小電流控制大電流等功能（如圖二、圖三所示）。通常按照電氣性質(zhì)分為電氣量（如電流、電壓、頻率等）和非電氣量（如溫度，壓力、速度等），除此之外還可以根據(jù)工作原理分為：電磁式、固態(tài)式、時間控制式、溫度感應(yīng)調(diào)控式、環(huán)境風(fēng)速感應(yīng)式、以及其他光度聲度加速的等感應(yīng)式繼電器。由于繼電器兼具反應(yīng)敏捷，工作性質(zhì)穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)經(jīng)久耐用，占據(jù)體積小巧等特性被大量應(yīng)用在日常生活的電力保護(hù)，自動化控制，遙控檢測等機(jī)械裝置中。
（圖二：常見空氣式時間控制功能及電氣工作結(jié)構(gòu)圖）
（圖三：延時功能繼電器控制系統(tǒng)電路結(jié)構(gòu)圖）
二、現(xiàn)有繼電器與接觸器控制系統(tǒng)研究中存在問題
2.1過度關(guān)注繼電器與接觸器控制系統(tǒng)的研究，由于教學(xué)所使用的教材更換率有一定實(shí)效性，所以教材中理論知識會出現(xiàn)脫離實(shí)際應(yīng)用的實(shí)踐性。
2.2安裝時由于注重理論到位忽略了實(shí)際安裝作業(yè)時繼電器、接觸器觸頭接觸不牢靠等問題。我們知道繼電器與接觸器如果發(fā)生觸頭接觸不良就會使存在于動靜觸頭間接觸之間的電阻增大，產(chǎn)生裝置接觸面溫度超過理論限制，致使裝置的面接觸形式變成點(diǎn)接觸，甚至產(chǎn)生不導(dǎo)通問題。所以我們必須在安裝時結(jié)合理論為指導(dǎo)注意觀察儀器觸頭上是否有油污、花毛、異物；經(jīng)過長期使用后的儀器觸頭外表面是否發(fā)生氧化；一起上面是否存有電弧等高溫?zé)g帶來的儀器缺陷、毛刺或形成金屬屑顆粒等；最后觀察儀器的運(yùn)動部分是否有卡阻問題。
2.3在理論指導(dǎo)安裝后出現(xiàn)繼電器與接觸器功能在控制系統(tǒng)中不能達(dá)到和諧共處，影響使用初衷：互助互促互不干擾的原則。這是因?yàn)闆]有做好各自功能分析：繼電器：用于控制電路、電流小，沒有滅弧裝置，可在電量或非電量的作用下動作，一個繼電器往往有幾對常開/常閉節(jié)點(diǎn)，可以用于不同的控制回路，它的節(jié)點(diǎn)不能通過大電流，一般不用于動力回路。 接觸器：類似于斷路器，用于主電路、電流大，有滅弧裝置，一 般只能在電壓作用下動作。 其實(shí)原理都一樣，主要是觸點(diǎn)容量不同，繼電器觸點(diǎn)容量較小，觸頭只能通過小電流，主要用于控制，接觸器容量大，觸頭可以通過大電流，用于主回路較多。接觸器原理與電壓繼電器相同，只是接觸器控制的負(fù)載功率較大，故體積也較大。 交流接觸器廣泛用作電力的開斷和控制電路。繼電器是一種小信號控制電器，它用于電機(jī)保護(hù)或各種生產(chǎn)機(jī)械自動控制。
2.4對理論充分研究后還是在實(shí)際使用過程中受到輸入信號受到干擾，影響繼電器以及接觸器的型號選擇。由于輸入信號是會受到實(shí)際工作環(huán)境存在的電、溫度、時間、光信號等干擾，那么通過這種擾后的輸入信號所確定選擇的電磁、溫度、時間、光電等繼電器與接觸器一般雖然不會有大問題的。
三、繼電器與接觸器控制系統(tǒng)教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合必要性
3.1注意實(shí)際應(yīng)用中所選用的繼電器與接觸器相互間功能的配合，充分實(shí)現(xiàn)各自工作效率最大化。比如繼電器與接觸器控制系統(tǒng)在電動機(jī)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該主要起到在失壓狀態(tài)以及出現(xiàn)過載情況后應(yīng)該進(jìn)行電動機(jī)的自主判斷與保護(hù)（如圖四、圖五所示）。因?yàn)樵陔姍C(jī)出現(xiàn)失壓問題后通過連入的繼電器、接觸器控制系統(tǒng)后可以當(dāng)電機(jī)的電源電壓低于85%時，出現(xiàn)置入的接觸器觸頭的自動斷開活動從而有效防治了燒壞電機(jī)的情況；而且，如果電機(jī)的電源突然出現(xiàn)暫停后又突然再來的這種瞬時大量電流變化時，也可以有效地解決電機(jī)的瞬間起段所帶來的操作人員安全隱患問題。
（圖四） （圖五）
3.2一定注意對置入繼電器與接觸器控制系統(tǒng)的機(jī)械裝置進(jìn)行充分理論分析，選擇符合實(shí)際應(yīng)用情況的繼電器和接觸器，一般根據(jù)教學(xué)中所學(xué)到的理論知識進(jìn)行整體分析后我們需要根據(jù)實(shí)際功能需求科學(xué)的選擇符合機(jī)械裝置容積規(guī)格的繼電器與接觸器類型，因?yàn)橐话阈⌒屠^電器主要考慮電路板安裝布局。然而對于小型電器，像玩具等機(jī)械裝置需要選擇超小型體積的繼電器。
3.3注意繼電器與接觸器控制系統(tǒng)被連入機(jī)械裝置的工作原理，選擇合適的繼電器和接觸器類型以及規(guī)格。以繼電器為例通常要注意其自身可承受的電壓最大限度的電流，同時還要注意所工作環(huán)境需要自身進(jìn)行控制電壓及電流大小，以及根據(jù)教學(xué)中所學(xué)到的知識分析解決實(shí)際機(jī)械裝置問題的繼電器需要幾組，應(yīng)采取哪種安裝形式這都是要以工作環(huán)境中電源電壓作為主要參考依據(jù)的，畢竟想要繼電器盡到自身安置的作用是需要電路為繼電器給予足夠的工作電流才能正常作業(yè)的，如若不然繼電器進(jìn)行吸合作用就會十分不穩(wěn)定。從而影響工作效率。
3.4注意教學(xué)理論充分分析后實(shí)際工作環(huán)境對繼電器與接觸器的影響。因?yàn)閷?shí)際繼電器與接觸器工作環(huán)境，環(huán)境濕度，環(huán)境氣壓、機(jī)械裝置工作環(huán)境的活動振幅等等都會為繼電器與接觸器控制系統(tǒng)的功能性帶來不可預(yù)計的影響。比如因?yàn)槔^電器與接觸器材料以及結(jié)構(gòu)不同，所能承受的環(huán)境力要求各不一樣，超過一定標(biāo)準(zhǔn)就可能發(fā)生損壞繼電器所以一般在理論分析選擇時通常會依據(jù)儀器整體的環(huán)境力限制條件甚至高一級的條件進(jìn)行選擇。
3.5在理論分析研究出有效的繼電器與接觸器控制系統(tǒng)的養(yǎng)護(hù)方案后，根據(jù)實(shí)際工作后繼電器與接觸器理論分析沒有預(yù)計到的油垢以及組部件異常松動等問題。
四、結(jié)論：
現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常會為了提高機(jī)械的生產(chǎn)效率，通過安裝繼電器接觸器來進(jìn)行生產(chǎn)機(jī)械自動控制系統(tǒng)的構(gòu)建，從而提高生產(chǎn)作業(yè)的機(jī)械在遠(yuǎn)距離下也能進(jìn)行預(yù)定程序的安全自動操控。可見繼電器與接觸器控制系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)生活工作中多么重要，為此，作者在此呼吁所有參與繼電器與接觸器控制系統(tǒng)研究的工作人員可以切合現(xiàn)實(shí)情況，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用實(shí)踐與教學(xué)研究理論的完美結(jié)合工作，這樣才能讓我們的理論研究更好地為現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)，更好地為國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)。
2 選擇正確的統(tǒng)計檢驗(yàn)方法
研究目的不同、設(shè)計方法不同、資料類型不同，選用的統(tǒng)計檢驗(yàn)方法則不同。例如：2組計量資料的比較應(yīng)采用t檢驗(yàn)；而多組（≥3組）計量資料的比較應(yīng)采用方差分析（即F檢驗(yàn)），如果組間差異有統(tǒng)計學(xué)意義，想了解差異存在于哪兩組之間，再進(jìn)一步做q檢驗(yàn)或LSD-t檢驗(yàn)。許多作者對多組計量資料進(jìn)行比較時采用兩兩組間t檢驗(yàn)的方法是錯誤的。又如：等級資料的比較應(yīng)采用Ridit分析或秩和檢驗(yàn)或行平均得分差檢驗(yàn)。許多作者對等級資料進(jìn)行比較時采用卡方檢驗(yàn)的方法是錯誤的。
3 假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對化
假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)論是一種概率性的推斷，無論是拒絕H0還是不拒絕H0，都有可能發(fā)生錯誤（Ⅰ型錯誤和Ⅱ型錯誤）。因此，假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對化。
4 P值的大小并不表示實(shí)際差別的大小
研究結(jié)論包括統(tǒng)計結(jié)論和專業(yè)結(jié)論兩部分。統(tǒng)計結(jié)論只說明有無統(tǒng)計學(xué)意義，而不能說明專業(yè)上的差異大小。P值的大小不能說明實(shí)際效果的“顯著”或“不顯著”。統(tǒng)計結(jié)果的解釋和表達(dá)，應(yīng)說對比組之間的差異有（或無）統(tǒng)計學(xué)意義，而不能說對比組之間有（或無）顯著的差異。P≤0.01比P≤0.05更有理由拒絕H0，并不表示P≤0.01時比P≤0.05時實(shí)際差異更大。只有將統(tǒng)計結(jié)論和專業(yè)知識有機(jī)地結(jié)合起來，才能得出恰如其分的研究結(jié)論。若統(tǒng)計結(jié)論與專業(yè)結(jié)論一致，則最終結(jié)論也一致；若統(tǒng)計結(jié)論與專業(yè)結(jié)論不一致，則最終結(jié)論需根據(jù)專業(yè)知識而定。判斷被試因素的有效性時，要求在統(tǒng)計學(xué)上和專業(yè)上都有意義。
5 假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果表達(dá)
1安全統(tǒng)計學(xué)定義
對安全科學(xué)進(jìn)行研究就必須從事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律性，把握事物間的聯(lián)系，進(jìn)行抽象與概括，以求認(rèn)識事物的本質(zhì)，作出準(zhǔn)確的判斷和推理，得出本質(zhì)和規(guī)律。安全統(tǒng)計學(xué)是以安全科學(xué)為基礎(chǔ)，是安全科學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的交叉學(xué)科，以收集與安全有關(guān)的資料進(jìn)行整理、分析和研究等統(tǒng)計技術(shù)為手段，對所研究的對象和數(shù)據(jù)資料去偽存真、去粗取精，從而分析出與安全問題有關(guān)的各種現(xiàn)象之間的依存關(guān)系，找到其規(guī)律性?；诮y(tǒng)計學(xué)理論與安全科學(xué)學(xué)的原理，并參考有關(guān)文獻(xiàn)[2-5]，安全統(tǒng)計學(xué)定義為利用統(tǒng)計學(xué)原理和方法研究人們在生活、生產(chǎn)、生存領(lǐng)域與安全問題有關(guān)數(shù)據(jù)的數(shù)量表現(xiàn)和數(shù)量關(guān)系，揭示安全問題的本質(zhì)特征與一般規(guī)律，對安全生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行預(yù)測和決策，并提出具體的應(yīng)對策略的一門方法論學(xué)科。
2安全統(tǒng)計學(xué)研究對象
安全統(tǒng)計學(xué)所研究的是人們在生活、生產(chǎn)、生存領(lǐng)域的安全問題，不同于其他安全學(xué)科的以“統(tǒng)計”為研究手段,研究事故現(xiàn)象和過程的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關(guān)系等問題，這種數(shù)量關(guān)系既包括安全生產(chǎn)領(lǐng)域的安全現(xiàn)象，也包括社會、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的安全現(xiàn)象，以及各種安全現(xiàn)象與社會、經(jīng)濟(jì)相互影響的數(shù)量關(guān)系，其范圍幾乎涉及安全科學(xué)體系中的各門學(xué)科，從大安全觀出發(fā)，從社會各領(lǐng)域相互聯(lián)系的角度入手，對社會存在的安全問題進(jìn)行全方位的觀察、描述、分析和評價。
二、安全統(tǒng)計學(xué)的知識體系
1安全統(tǒng)計學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)
安全統(tǒng)計學(xué)是一個綜合性的新興交叉學(xué)科，廣泛運(yùn)用統(tǒng)計分析的方法，通過客觀事實(shí)的大量觀察來分析事故特征和變化規(guī)律，是在實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)前提下的多學(xué)科理論和技術(shù)有機(jī)結(jié)合而形成的知識綜合體，與安全學(xué)、社會科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)密切相關(guān)，既有哲學(xué)、安全科學(xué)、社會科學(xué)基礎(chǔ)理論部分，也包括數(shù)量理論的知識。基于安全學(xué)的理論體系及其與相關(guān)學(xué)科關(guān)系，將其學(xué)科基礎(chǔ)大致劃分為以下三部分[8-10]：（1）安全統(tǒng)計學(xué)的指導(dǎo)科學(xué)唯物辯證主義是人類認(rèn)識世界最一般的方法論科學(xué)，它為一切科學(xué)提供方法論基礎(chǔ)，安全統(tǒng)計學(xué)當(dāng)然也不例外，哲學(xué)是科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的根本，為科學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)提供指導(dǎo)思想與哲學(xué)方法，其理所當(dāng)然成為安全統(tǒng)計學(xué)的指導(dǎo)科學(xué)。唯物辯證主義是安全統(tǒng)計學(xué)的指導(dǎo)思想，處于安全統(tǒng)計學(xué)體系的最高層次，其理所當(dāng)然成為安全統(tǒng)計學(xué)的指導(dǎo)科學(xué)。根據(jù)辯證唯物主義關(guān)于存在決定意識的原理，安全統(tǒng)計學(xué)必須堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，如實(shí)反映情況，反對弄虛作假。哲學(xué)中質(zhì)和量辯證統(tǒng)一的原理又要求我們在質(zhì)和量的密切聯(lián)系中去認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律性。哲學(xué)還告訴我們：任何事物的認(rèn)識過程都是從個別到一般，從現(xiàn)象到本質(zhì)。安全統(tǒng)計學(xué)正是依照這個原理，從對大量個別事物的觀察中，總結(jié)出現(xiàn)象的總體特征。另外，哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識論及事物普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動發(fā)展的原理，都是指導(dǎo)安全統(tǒng)計學(xué)認(rèn)識事物的方法。（2）安全統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)理論學(xué)科安全統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科是由一些安全科學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科所構(gòu)成的，它們是安全統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)體系。這些學(xué)科包括統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、安全科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、科學(xué)方法學(xué)、社會學(xué)等，為安全統(tǒng)計學(xué)實(shí)踐應(yīng)用提供理論基礎(chǔ)，并將這些基礎(chǔ)學(xué)科的基本原理、知識體系與方法等理論廣泛應(yīng)用于其安全統(tǒng)計學(xué)自身特殊活動與規(guī)律研究中，滿足安全統(tǒng)計學(xué)交叉與綜合學(xué)科屬性對理論基礎(chǔ)的廣泛要求。（3）安全統(tǒng)計學(xué)的工程技術(shù)理論學(xué)科工程技術(shù)科學(xué)著重研究應(yīng)用的基本理論、原理與方法，是指導(dǎo)生產(chǎn)技術(shù)的直接理論基礎(chǔ)，同時又是聯(lián)系基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)的紐帶。這些學(xué)科包括安全信息工程、職業(yè)衛(wèi)生工程、礦業(yè)安全工程、石油化工安全工程以及冶金、建筑、交通運(yùn)輸、航空航天等各種安全工程技術(shù)、安全法律法規(guī)、安全管理工程、安全經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)可靠性、系統(tǒng)危險分析技術(shù)等均是安全統(tǒng)計學(xué)必須與之緊密協(xié)同的學(xué)科。
2安全統(tǒng)計學(xué)主要內(nèi)容
一個學(xué)科的構(gòu)成及其研究內(nèi)容都是由其研究對象決定的，安全統(tǒng)計主要是對安全生產(chǎn)領(lǐng)域和社會、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中大量事故現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)進(jìn)行搜集、整理、描述、分析和開發(fā)利用，就是對事故現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)的一種調(diào)查研究活動或認(rèn)識活動。安全統(tǒng)計學(xué)研究的是與安全有關(guān)的統(tǒng)計問題，運(yùn)用到統(tǒng)計學(xué)原理與方法、安全學(xué)原理與方法、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與方法等。在綜合運(yùn)用多學(xué)科理論與方法的基礎(chǔ)上把安全統(tǒng)計學(xué)的研究內(nèi)容分為基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論兩大部分。
（1）基礎(chǔ)理論部分
安全統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)理論是安全統(tǒng)計學(xué)研究的重要內(nèi)容。它包括如下三個組成部分：一是安全統(tǒng)計學(xué)的理論基礎(chǔ)，如數(shù)理統(tǒng)計學(xué)理論、統(tǒng)計物理學(xué)理論、信息論、灰色預(yù)測理論等。二是安全統(tǒng)計學(xué)的方法理論，如統(tǒng)計調(diào)查方法、統(tǒng)計分析方法、趨勢預(yù)測方法等。三是安全統(tǒng)計學(xué)的體系理論，如體系結(jié)構(gòu)、指標(biāo)設(shè)置、相互銜接理論等。它們作為安全統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)理論，是使安全統(tǒng)計學(xué)成為一門科學(xué)的理論與方法的基本保證。
（2）應(yīng)用理論部分
包括如下內(nèi)容：一是安全統(tǒng)計工作的程序與操作規(guī)則，如統(tǒng)計時間要求、安全統(tǒng)計報表的填報、安全統(tǒng)計法規(guī)制度的制定與執(zhí)行、安全統(tǒng)計數(shù)據(jù)的獲取與等。二是計算方式，如各統(tǒng)計指標(biāo)的計算公式等，即是安全統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用理論的重要構(gòu)成部分。三是安全損失評估方法，它主要用于對各種具體災(zāi)害的危害后果進(jìn)行價值評價與估算。主要實(shí)際運(yùn)用如下：統(tǒng)計資料的搜集和整理的方法是否正確和全面，決定著統(tǒng)計分析的結(jié)果準(zhǔn)確性，主要包括原始記錄、安全統(tǒng)計臺賬和安全統(tǒng)計報表等。安全統(tǒng)計資料的整理是將搜集的事故資料進(jìn)行審核、匯總，然后將匯總的資料根據(jù)安全統(tǒng)計的需要編制成表，如按事故類別、事故原因和事故時間等分組。統(tǒng)計指標(biāo)的重要地位和作用隨著安全工作的不斷加強(qiáng)，隨著全社會對安全的關(guān)注程度的不斷提升，越來越顯得重要，已成為安全工作的重要信息支持和決策依據(jù)。安全生產(chǎn)統(tǒng)計指標(biāo)體系的建設(shè)包括安全生產(chǎn)控制考核指標(biāo)體系、安全生產(chǎn)綜合評價指標(biāo)體系、生產(chǎn)安全事故統(tǒng)計指標(biāo)體系、行政執(zhí)法統(tǒng)計指標(biāo)體系、職業(yè)衛(wèi)生統(tǒng)計指標(biāo)體系、煤炭工業(yè)統(tǒng)計指標(biāo)體系。統(tǒng)計組織體系統(tǒng)計組織體系，是指為了使有關(guān)各方尤其是統(tǒng)計組織系統(tǒng)及其內(nèi)部的有關(guān)各方能夠有效地開展工作，并充分發(fā)揮其功能作用而建立的一種統(tǒng)計組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，如圖1。國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局成立以后，對生產(chǎn)安全統(tǒng)計報告制度進(jìn)行了改革，按照《安全生產(chǎn)法》的要求，建立了生產(chǎn)安全綜合統(tǒng)計分析制度。有關(guān)行業(yè)事故由各相關(guān)部門統(tǒng)計后，以在安監(jiān)系統(tǒng)內(nèi)逐級上報為統(tǒng)計路徑，即由事故發(fā)生地的區(qū)縣安監(jiān)局上報至省市安監(jiān)局，再由省市安監(jiān)局上報至國家安監(jiān)總局；以事故發(fā)生的墓本情況為統(tǒng)計內(nèi)容，由國家安監(jiān)總局在第二年的第一季度通過官方媒體向社會統(tǒng)計結(jié)果。安監(jiān)系統(tǒng)和煤監(jiān)機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的統(tǒng)計，不僅有工作對象狀況的統(tǒng)計，還有監(jiān)督、監(jiān)察工作的統(tǒng)計，不僅有簡單統(tǒng)計，還有統(tǒng)計分析以及綜合分析。安全統(tǒng)計推斷，就是以“安全數(shù)據(jù)庫”為基礎(chǔ)，針對某一具體問題建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，應(yīng)用工程數(shù)學(xué)及時對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計推斷，進(jìn)而充分定性、定量分析評定比較系統(tǒng)的“安全度”，以便針對存在的安全隱患采取相應(yīng)的措施，消除隱患或?qū)㈦[患降至最小程度。安全統(tǒng)計推斷的最大特點(diǎn)是對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，并用分析結(jié)果來推斷生產(chǎn)過程中的安全狀況，監(jiān)視系統(tǒng)危險的動態(tài)變化。事故損失評估事故損失[14]，是各種外事故災(zāi)害造成的生命與健康的喪失、物質(zhì)財產(chǎn)的損毀以及對環(huán)境的破壞、時間的損失等方面的總稱，此外事故損失還有人員傷害與財產(chǎn)或利益損失、經(jīng)濟(jì)損失與非經(jīng)濟(jì)損失等種類劃分。所謂損失統(tǒng)計是指對事故造成的各種損害后果進(jìn)行統(tǒng)計，包括事故發(fā)生前的損失預(yù)測評估統(tǒng)計、事故發(fā)生時的跟蹤快速評估統(tǒng)計和事故發(fā)生后的實(shí)際損害后果的統(tǒng)計，傷亡事故的經(jīng)濟(jì)損失包括直接經(jīng)濟(jì)損失和間接經(jīng)濟(jì)損失兩部分，事故經(jīng)濟(jì)損失可由直接經(jīng)濟(jì)損失與間接經(jīng)濟(jì)損失之和求出。
3學(xué)科建設(shè)
根據(jù)安全科學(xué)學(xué)科體系中的事故類別，結(jié)合安全統(tǒng)計學(xué)的屬性和內(nèi)容，安全統(tǒng)計學(xué)與其他安全科學(xué)技術(shù)二級學(xué)科和三級學(xué)科間存在交叉，見表1。安全統(tǒng)計學(xué)的研究也是安全科學(xué)技術(shù)各個二級學(xué)科和三級學(xué)科與統(tǒng)計學(xué)交叉部分的研究[2,15]
三、安全統(tǒng)計學(xué)方法
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個重要特征，就是學(xué)科的高度分化與學(xué)科之間的高度綜合。學(xué)科的綜合化主要表現(xiàn)為在自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉地帶生長出一系列新生學(xué)科，從而形成多種類多層次的交叉學(xué)科群。其中有一類是由一門科學(xué)的研究方法與另一門科學(xué)的研究內(nèi)容相結(jié)合而生成的交叉學(xué)科，安全統(tǒng)計學(xué)即屬此類。它是用統(tǒng)計學(xué)的理論與方法研究與安全有關(guān)問題的一門交叉科學(xué)，特點(diǎn)是研究方法屬統(tǒng)計學(xué)。安全統(tǒng)計學(xué)的研究方法主要如下：
1大量觀察法
大量觀察法就是通過對大量同類客觀現(xiàn)象的觀察和研究，去認(rèn)識客觀現(xiàn)象的本質(zhì)特征和發(fā)展變化規(guī)律。社會客體中的現(xiàn)象更多地遵循統(tǒng)計規(guī)律，安全生產(chǎn)領(lǐng)域也不例外。統(tǒng)計調(diào)查中有許多方法，如安全統(tǒng)計臺賬、安全統(tǒng)計報表、安全普查、抽樣調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查等。
2統(tǒng)計圖表法
統(tǒng)計表法是將事故資料數(shù)字變成表格，利用表中的統(tǒng)計指標(biāo)來表示各類事故統(tǒng)計數(shù)字的表示關(guān)系，一般是根據(jù)統(tǒng)計表的資料，用點(diǎn)、線、面或立體圖像鮮明地表達(dá)其數(shù)量或變化動態(tài)，事故常用的統(tǒng)計圖有趨勢圖、柱狀圖、餅圖。
3統(tǒng)計分組法
由于事故現(xiàn)象具有多層次性和多各類性，通過統(tǒng)計分組，將事故現(xiàn)象進(jìn)行分類，為統(tǒng)計整理和統(tǒng)計分析奠定良好的基礎(chǔ)。如按事故發(fā)生的單位所在行業(yè)、事故發(fā)生所在的地區(qū)進(jìn)行分組匯總統(tǒng)計事故數(shù)據(jù)。
4數(shù)量分析法
數(shù)量分析法是在一定的理論指導(dǎo)下，對反映風(fēng)險的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行整理分析，編制出各種指數(shù)，或者建立數(shù)學(xué)模型，揭示與安全有關(guān)的現(xiàn)象和事故過程中反映規(guī)律性的數(shù)量聯(lián)系，揭示其發(fā)展變化中反映質(zhì)的數(shù)量規(guī)定和界限的方法。以定量分析為主，可分為靜態(tài)分析方法和動態(tài)分析方法。
（1）靜態(tài)分析方法
靜態(tài)分析方法主要采用綜合指標(biāo)、抽樣推斷等。安全統(tǒng)計學(xué)中的數(shù)量分析方法都是在可比的條件下，運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法分析數(shù)量關(guān)系及其表現(xiàn)形式的規(guī)律性，所以統(tǒng)計工作就要借助于統(tǒng)計指標(biāo)。作為安全情況衡量指標(biāo)通常為：絕對指標(biāo)、相對指標(biāo)和平均指標(biāo)。絕對指標(biāo)是反映一定歷史條件下現(xiàn)象的規(guī)模或工作總量的統(tǒng)計指標(biāo)，反映的是安全事故的全面情況的絕對數(shù)值，反應(yīng)的是總體水平，如死亡人數(shù)、重輕傷人數(shù)、死亡事故起數(shù)、損失的工作日、經(jīng)濟(jì)損失量等。相對指標(biāo)是將兩個有聯(lián)系的絕對指標(biāo)之比，將安全事件的總體組成和其各部分之間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析、比較，相對指標(biāo)是絕對指標(biāo)的比值，如百萬噸死亡率、10萬人生產(chǎn)安全事故死亡率等，其可以很明確地反映出企業(yè)在一段時間內(nèi)的安全管理發(fā)展情況和同期各個單位的安全管理情況。平均指標(biāo)是將總體內(nèi)各單位某一數(shù)量標(biāo)志值的數(shù)量差異抽象化，它反映的是某單位在某一時間段、某個范圍內(nèi)的總體安全管理水平，如每起火災(zāi)平均損失折款數(shù)。抽樣推斷是根據(jù)隨機(jī)原則，在抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，從總體中抽取部分實(shí)際數(shù)據(jù)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計方法，對總體某一現(xiàn)象的數(shù)量性作出具有一定可靠程度的估計判斷。抽樣推斷的理論基礎(chǔ)主要是概率論的大數(shù)定律和中心極限定理。
（2）動態(tài)分析法
統(tǒng)計學(xué)專業(yè)不是僅僅像其表面的文字表示，只是統(tǒng)計數(shù)字，而是包含了調(diào)查、收集、分析、預(yù)測等，應(yīng)用的范圍十分廣泛，因此也要求畢業(yè)生掌握扎實(shí)的統(tǒng)計基礎(chǔ)理論，為未來奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
統(tǒng)計學(xué)專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的基本理論和方法，打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，具有較好的科學(xué)素養(yǎng)，受到理論研究、應(yīng)用技能和使用計算機(jī)的基本訓(xùn)練，具有數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析的基本能力。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
從不同角度對勞動問題進(jìn)行了廣泛的分析和研究.其發(fā)展結(jié)果是在一些學(xué)科中形成了新的分支.例如:勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)、勞動(人事)心理學(xué)、勞動管理學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動醫(yī)學(xué)、勞動衛(wèi)生學(xué)、勞動法學(xué)、勞動統(tǒng)計學(xué)、勞動保障學(xué)、勞動保護(hù)學(xué)等。
隨著分支學(xué)科的發(fā)展和研究成果的增多,有關(guān)勞動的知識積累已達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?我們應(yīng)該如何看待這些新興的學(xué)科和知識呢?筆者認(rèn)為.必須將勞動科學(xué)視為獨(dú)立的學(xué)科體系,而上述分支則為這一體系中的有機(jī)組成部分。
一、必要性和必然性
第一確立學(xué)科體系是勞動科學(xué)理論發(fā)展的需要?；仡櫄v史,我們不難發(fā)現(xiàn),以往的科學(xué)研究中,勞動主要是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的研究對象。然而,隨著人類認(rèn)識和知識的發(fā)展.許多學(xué)科的研究都涉及到勞動這一人類社會現(xiàn)象中最重要的實(shí)踐活動。勞動,事實(shí)上已成為許多學(xué)科的研究對象.這些學(xué)科分別對勞動現(xiàn)象進(jìn)行解釋、說明,并尋找勞動過程中的各種規(guī)律.其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的范疇.極大地豐富了“關(guān)于勞動”的知識。在這種情況下,仍將勞動局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的研究專題,顯然是不適合的.范圍狹小,知識彌散的現(xiàn)象將嚴(yán)重地影響人們對勞動現(xiàn)象及其規(guī)律的進(jìn)一步探討。
近代科學(xué)的發(fā)展,總是朝兩個方面前進(jìn).一方面.由于研究課題的逐步深入,將不斷地分化出新的學(xué)科.另一方面,為了解決現(xiàn)實(shí)存在的重夭問題,又需要多種學(xué)科的配合,進(jìn)而出現(xiàn)一些綜合性學(xué)科。勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)等學(xué)科的出現(xiàn).是課題研究深入并分化的結(jié)果.將勞動科學(xué)視為綜合性的學(xué)科體系,也正是為了順應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要。對勞動問題的研究,不僅需要人們從各個角度對勞動進(jìn)行說明和解釋,闡明規(guī)律,而且需要人們從整體上對學(xué)科進(jìn)行綜合.將廣泛的、彌散的知識重新組合,建立新的學(xué)科體系,以便利學(xué)者們在專題研究中,綜合同一學(xué)科體系—勞動科學(xué)學(xué)科體系—內(nèi)相關(guān)學(xué)科的知識.更好地進(jìn)行分析和闡述.促進(jìn)勞動科學(xué)理論研究的深入發(fā)展。
隨著與勞動有關(guān)的分支學(xué)科的增加.經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)中有關(guān)勞動的研究,可以包含勞動科學(xué)學(xué)科體系中的某些部分,但經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系和社會學(xué)學(xué)科體系都無法代替將要產(chǎn)生的勞動科學(xué)學(xué)科體系。
對勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)、勞動(人事)心理學(xué)、勞動管理學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動醫(yī)學(xué)、勞動衛(wèi)生學(xué)、勞動法學(xué)、勞動沈計學(xué)、勞動保津?qū)W、勞動保護(hù)學(xué)等分支學(xué)科的地位和層次的整體性認(rèn)識.對害分支學(xué)科研究領(lǐng)域的確立等,也要求將勞動科學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科體系.并確立其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
第二.確立勞動科學(xué)學(xué)科體系是實(shí)踐應(yīng)用的需要。日前.隨著有關(guān)勞動科學(xué)的分支學(xué)科不斷涌現(xiàn).對勞動問題的研究,已不僅僅局限于從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的角度對勞動進(jìn)行理論上的說明和基本規(guī)律的描述,而是越來越多地注重于將理論應(yīng)用于勞動活動之中,以促進(jìn)人們的實(shí)踐活動,并推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。如:勞動制度的改革、人力資源的開發(fā)、勞動法規(guī)的制定和實(shí)施、勞動管理的深入、勞動保障的推廣、勞動統(tǒng)計的廣泛開展等等,實(shí)踐中的一系列問題.迫切需要有關(guān)學(xué)科進(jìn)行深入細(xì)致的研究,提出完善、科學(xué)的方法加以解決。為了避免學(xué)科研究中出現(xiàn)混亂現(xiàn)象,也需要理論界對勞動科學(xué)學(xué)科體系作出系統(tǒng)的論述。
第三.有關(guān)勞動科學(xué)的學(xué)科發(fā)展為勞動科學(xué)學(xué)體系的建立莫定了基礎(chǔ)?？紤]現(xiàn)有各學(xué)科體系的發(fā)展歷史.我們不難發(fā)現(xiàn).新的學(xué)科體系的出現(xiàn),往往經(jīng)過幾個程序:
1.專題研究階段。這一階段在基礎(chǔ)理論學(xué)科中,就某一間題開展專題研究,此時,知識面狹而不深,有待于發(fā)展。
2.擴(kuò)展階段。隨著專題研究的深入發(fā)展,研究擴(kuò)展到與該問題有關(guān)的其它領(lǐng)域,并繼續(xù)向縱深和寬廣兩個方向進(jìn)軍。
3.分化階段。當(dāng)研究結(jié)果使與間題有關(guān)的知識積累達(dá)到一定程度時.專門研究該問題的新的應(yīng)用性分支—新學(xué)科從基礎(chǔ)理論學(xué)科中分化出現(xiàn)。
4.組合階段。當(dāng)有關(guān)該問題的研究在幾個基礎(chǔ)理論學(xué)科中都帶來了新學(xué)科的產(chǎn)生時.這些新學(xué)科一方面仍作為原學(xué)科的分支而存在,另一方面又從原學(xué)科中抽出來,重新組合出新的學(xué)科體系。
勞動科學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展也遵循上述程序,其各分支學(xué)科的內(nèi)容分別來自原某一基礎(chǔ)理論學(xué)科中的專題研究,是理論基礎(chǔ)的研究成果在勞動方面的運(yùn)用.目前,勞動科學(xué)的發(fā)展已達(dá)到并部分完成了分化階段,勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)、勞動(人事)心理學(xué)、勞動管理學(xué)……主要分支的出現(xiàn),為勞動科學(xué)自立門戶進(jìn)入組合階段形成完整的綜合性學(xué)科體系提供了必要條件,使勞動科學(xué)學(xué)科體系的建立成為科學(xué)發(fā)展的必然。.
二、體系結(jié)構(gòu)
勞動科學(xué)學(xué)科體系是一個相對獨(dú)立的、完整的綜合性學(xué)科體系。在整個科學(xué)之林中,勞動科學(xué)學(xué)科體系以經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)為基礎(chǔ),屬于行為科學(xué)中的一部分。同時,因?yàn)閯趧涌茖W(xué)的研究注重于從勞動實(shí)踐出發(fā),對勞動實(shí)踐中某一層次、某一側(cè)面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究,并在此基礎(chǔ)上提煉、凝結(jié),形成應(yīng)用性理論和實(shí)用知識,所以勞動科學(xué)學(xué)科體系又屬于應(yīng)用科學(xué)的范疇.是應(yīng)用科學(xué)中的一部分。
在整個勞動科學(xué)學(xué)科體系中,研究可從多個側(cè)面和不同角度進(jìn)行。研究學(xué)科分為三個層次,即:基礎(chǔ)理論學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用性學(xué)科,各層次學(xué)科的研究成果構(gòu)成勞動科學(xué)學(xué)科體系中的總知識,這些知識又可分為四個層次,即:基礎(chǔ)理論、一般理論、應(yīng)用理論和實(shí)用知識。勞動科學(xué)學(xué)科體系中學(xué)科層次、知識層次以及學(xué)科與知識間關(guān)系如右上圖所示:
在勞動科學(xué)學(xué)科體系中,基礎(chǔ)理論學(xué)科主要有勞動學(xué)和勞動史學(xué).
目前,勞動學(xué)還沒有被作為一門獨(dú)立的學(xué)科.筆者認(rèn)為,當(dāng)我們把勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動社會學(xué)中一些共同的內(nèi)容抽出來作為勞動科學(xué)的基礎(chǔ)理論并加以更進(jìn)一步的深入研究時,勞動學(xué)有必要并且完全有可能成為一門新的學(xué)科。在一定意義上,勞動學(xué)的形成正是勞動科學(xué)學(xué)科體系建立的標(biāo)志。勞動學(xué)的研究主要包括勞動的一般特征和原理、勞動學(xué)的研究范疇和研究方法、勞動的基本規(guī)律等,其研究成果將構(gòu)成基礎(chǔ)理論的主體和一般理論中的一部分。
勞動史學(xué)的研究主要涉及勞動及其研究學(xué)科形成和發(fā)展的歷史,其研究成果參與基礎(chǔ)理論的構(gòu)成。由于勞動學(xué)和勞動史學(xué)在整個勞動科學(xué)學(xué)科體系中負(fù)有完善學(xué)科體系的基礎(chǔ)研究、指導(dǎo)其它分支學(xué)科發(fā)展的重任,所以這兩門學(xué)科墮待發(fā)展和完善。
基礎(chǔ)學(xué)科包括勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)、勞動(人事)心理學(xué)、勞動管理學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動醫(yī)學(xué),勞動衛(wèi)生學(xué)等,其研究結(jié)果是產(chǎn)生基礎(chǔ)理論中的一部分內(nèi)容.一般理論中的主體和部分應(yīng)用性理論。例如:勞動與人和社會的關(guān)系,勞動集體的社會結(jié)構(gòu)與勞動集體中的社會關(guān)系、勞動經(jīng)濟(jì)效益、動作—時間研究、工作緊張和心理疲勞、勞動強(qiáng)度和生理疲勞等。
應(yīng)用學(xué)科包括勞動法學(xué)、勞動統(tǒng)計學(xué)、勞動保障學(xué)、勞動保護(hù)學(xué)等.其研究成果是形成應(yīng)用理論的主體,并指導(dǎo)產(chǎn)生實(shí)用知識。例如:勞動生產(chǎn)率統(tǒng)計,勞動統(tǒng)計分析一般問題、勞動中的不良條件及其對策、生產(chǎn)過程中的毒物及其防治、勞動保障制度、《國營企業(yè)勞動爭議處理暫行規(guī)定》、《國營企業(yè)職工待業(yè)保險暫行規(guī)定》等。在整個勞動科學(xué)學(xué)科體系中,各層次學(xué)科與知識間存在著相輔相承的關(guān)系,彼此依存,不可分割。
三、知識來源及與其它學(xué)科體系的關(guān)系
勞動科學(xué)學(xué)科體系是從其它基礎(chǔ)學(xué)科(如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等)的母體運(yùn)動中逐漸孕育、發(fā)展、脫胎而來的,所以這一學(xué)科體系的知識來源離不開作為母體的其它基礎(chǔ)學(xué)科.并使勞動科學(xué)學(xué)科體系與其它學(xué)科體系間存在著難以分割的天然聯(lián)系。
勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本,對勞動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中上有支柱性的地位,而勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中,既是一系列有機(jī)聯(lián)系首的理論,又是從屬于整個經(jīng)濟(jì)理論體系的一個分支。勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識主要來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)作為分析問題的理論依據(jù)闡述勞動問題。
勞動社會學(xué)與社會學(xué)。勞動社會學(xué)是社會學(xué)中一個年輕的分支學(xué)科,社會學(xué)的理論研究是勞動社會學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ),同時.勞動社會學(xué)的發(fā)展又可極大地豐富社會學(xué)的知識。勞動社會學(xué)在一定程度上與社會學(xué)存在著知識相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。
