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時(shí)間：2023-07-20 09:22:06
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇特色街道設(shè)計(jì)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
Abstract:This paper systematically expounds the city streets in shaping characteristic environmental details design problems, causes, to the city streets characteristic mould in environment design sketch a new understanding, this paper concludes that the creation of the design key points, and put forward the city streets in grappling with the environmental characteristic shape design method.
Keywords:environmental embellishment；principles；method；orientation；nature；imitation；artificiality
中圖分類(lèi)號(hào)：TU985.12+2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422（2012）07-0123-03
1 緒論
近年來(lái)，隨著城市環(huán)境建設(shè)的飛速發(fā)展，城市街道環(huán)境小品，已經(jīng)逐漸演變成表達(dá)城市文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)形式之一，在溝通文化、連接空間等方面起著重要的作用。在這樣的創(chuàng)作背景下，街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)也從過(guò)去孤立的、單獨(dú)的個(gè)體化設(shè)計(jì)模式，逐步向能融合自然環(huán)境與建筑環(huán)境、人文環(huán)境的聯(lián)系性設(shè)計(jì)模式轉(zhuǎn)型。這類(lèi)模式的轉(zhuǎn)換，不僅增強(qiáng)了環(huán)境小品設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義，而且為現(xiàn)代化城市環(huán)境發(fā)展提供了更高的精神內(nèi)涵。同時(shí)，基于城市街道特色的環(huán)境小品設(shè)計(jì)理論研究與實(shí)踐成果，能為國(guó)內(nèi)街景整治規(guī)劃及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐工作提供一些有益的借鑒。
2 城市街道環(huán)境小品的基本原則
城市街道環(huán)境小品不僅要與環(huán)境相融合，還要滿足人們的日常生活需求和審美情趣，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中尊重人對(duì)生活舒適的需求，考慮實(shí)用性以及觀賞性。
2.1系統(tǒng)性原則
城市街道環(huán)境小品作為一個(gè)特定范疇，設(shè)計(jì)時(shí)要與街道特色風(fēng)貌和精神文化內(nèi)涵相結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，綜合考慮環(huán)境相關(guān)的各類(lèi)因素。
2.2以功能為本的原則
城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)，不僅應(yīng)滿足人們對(duì)環(huán)境小品物質(zhì)功能的要求，還應(yīng)傳達(dá)出精神功能的需求。在功能原則的范圍內(nèi)還應(yīng)注重作品的安全性以及舒適性，創(chuàng)造出功能齊備的城市街道環(huán)境小品。
2.3人性化原則
城市街道環(huán)境小品作為城市環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)充分體現(xiàn)出人文思想，設(shè)計(jì)時(shí)，考慮不同人群對(duì)環(huán)境小品的不同使用需求，盡量滿足人們的各種要求，提高人們?cè)趹敉猸h(huán)境活動(dòng)中的生活質(zhì)量。
2.4與環(huán)境協(xié)調(diào)原則
城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)不僅要注重設(shè)計(jì)本身，也要充分考慮與街道其他元素相協(xié)調(diào)，使環(huán)境小品與環(huán)境空間相融合，展現(xiàn)人文氣息和地域特色，共同塑造街道特色風(fēng)貌。
2.5美學(xué)原則
城市街道環(huán)境小品應(yīng)該注重現(xiàn)代審美原則，遵循協(xié)調(diào)性、層次性、比例性以及均衡性的美學(xué)原則。實(shí)踐中，應(yīng)該將美學(xué)原則貫徹到城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。
2.6可持續(xù)性原則
城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)，在滿足功能需求的同時(shí)，也要考慮到對(duì)空間環(huán)境的影響，選用低能耗、可循環(huán)利用的材料，做到與環(huán)境和諧相處的合理設(shè)計(jì)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
圖1-垃圾桶設(shè)計(jì)(圖片來(lái)源：ELEMENTOS URBANOS)
3 城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)方法
對(duì)于城市街道環(huán)境小品，設(shè)計(jì)師應(yīng)在確定設(shè)計(jì)目標(biāo)的前提下，對(duì)其影響因素進(jìn)行綜合分析，再依據(jù)相適應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，最后選用較為合適的方法來(lái)設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)目前國(guó)內(nèi)部分城市街道相關(guān)的環(huán)境小品設(shè)計(jì)的調(diào)查，以及對(duì)家具與產(chǎn)品等相關(guān)設(shè)計(jì)方法的歸納與剖析，結(jié)合深圳市城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)的實(shí)際，在此歸納出三種城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)方法，即定向設(shè)計(jì)法、組合設(shè)計(jì)法和模仿設(shè)計(jì)法。
3.1定向設(shè)計(jì)法
所謂定向設(shè)計(jì)法，是一種帶有目的性的方法，它是依據(jù)城市街道環(huán)境小品的不同特點(diǎn)以及使用人群的不同需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)它也是一種以解決問(wèn)題為核心的設(shè)計(jì)方法，是城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中最常用的一種方法。
定向設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的針對(duì)性，也有很好的使用價(jià)值。城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)受所處街道環(huán)境及該地區(qū)人文、地理?xiàng)l件和使用人群的性別年齡、生活習(xí)慣等因素的影響和制約。所以，要想設(shè)計(jì)出一件滿意的作品，這些因素在設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)該納入考慮范疇。
現(xiàn)有城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中目前存在著很多問(wèn)題，比如一些因功能欠缺而引起的形態(tài)問(wèn)題，周?chē)h(huán)境不能與小品自身相融合以及地域特色無(wú)法體現(xiàn)等問(wèn)題。具體而言，垃圾桶的設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直呼吁要保護(hù)自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)使用綠色節(jié)能、可回收利用的產(chǎn)品，現(xiàn)在城市街道上雖然看到很多分類(lèi)回收的垃圾桶，但仍然存在一些并未分類(lèi)的垃圾桶，這樣不僅削弱了人們的環(huán)保意識(shí)，也不便于人們的使用，影響了城市的整體形象。所以，我們應(yīng)該通過(guò)定向設(shè)計(jì)法，將垃圾桶的形象具體化、定向化，從而體現(xiàn)出垃圾桶的形態(tài)意義與使用價(jià)值。圖1所示的垃圾桶設(shè)計(jì)除標(biāo)注了可回收、一般性垃圾的投放，還設(shè)計(jì)了廢舊電池的投放口，使垃圾的分類(lèi)更細(xì)致，也使環(huán)境保護(hù)在行動(dòng)上更為人性化。
3.2組合設(shè)計(jì)法
組合設(shè)計(jì)法是按照一定的科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)形式將現(xiàn)有技術(shù)、原理、形式、材料等有效地組合在一起，使它們相互作用產(chǎn)生新的功能。城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)中，組合設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用能夠使環(huán)境小品的形態(tài)更為豐富，也能給人們的生活帶來(lái)更多的便利，比如空間的節(jié)省和成本的節(jié)約。組合設(shè)計(jì)法可以分為三種類(lèi)型：附加型組合、異類(lèi)組合以及同類(lèi)組合。
3.2.1附加型組合
主體附加型組合是在原有小品為主體的基礎(chǔ)上，添加新的功能或形式。這種“錦上添花”的組合形式，是通過(guò)在原來(lái)已經(jīng)被人們所熟悉的事物上，利用其他產(chǎn)品現(xiàn)有的多種新功能來(lái)改進(jìn)原有產(chǎn)品，給它帶來(lái)新的亮點(diǎn)，從而使設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更具有生命力，能夠更好地為人們服務(wù)。
在城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中，主體附加型的設(shè)計(jì)應(yīng)用頗為廣泛。許多城市街道環(huán)境小品在未進(jìn)行改造之前已經(jīng)獲得了人們的認(rèn)可，但人們潛意識(shí)里仍覺(jué)得這樣的設(shè)計(jì)存在著某些缺憾，渴望更好的設(shè)計(jì)概念融入其中。如可移動(dòng)式的售貨商亭，在原有商亭的設(shè)計(jì)上，加上了滾動(dòng)的滑輪，與之前相比，整個(gè)設(shè)計(jì)就顯得更加實(shí)用方便，整個(gè)設(shè)施的維護(hù)和移動(dòng)也更加自如，使用起來(lái)也倍感舒適。
3.2.2異類(lèi)組合
異類(lèi)組合是將不同特點(diǎn)的兩個(gè)物體組合成一個(gè)整體的方法。主要是通過(guò)將功能作加法，將形態(tài)作減法的設(shè)計(jì)理念，從而使設(shè)施更方便人們的使用，節(jié)省街道環(huán)境空間（如圖2）。
城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)中，異類(lèi)組合的實(shí)例非常常見(jiàn)，如廣告牌和車(chē)站、花池和車(chē)檔的組合；廣告牌與導(dǎo)向牌的組合等等。異類(lèi)組合設(shè)計(jì)是一種更加具有開(kāi)發(fā)價(jià)值和說(shuō)服力的設(shè)計(jì)，這種組合方式需要構(gòu)成組合的環(huán)境小品間存在一條可引導(dǎo)組合設(shè)計(jì)的主線，就像路燈與廣告牌的組合，二者都需要支撐桿，這樣的設(shè)計(jì)組合方式不僅節(jié)約空間，還能使廣告在夜間有更好的宣傳效果，一舉兩得。人的精神審美需求也是異類(lèi)組合的重要主線，如花池和車(chē)檔的組合，在步行街上逛逛擺放車(chē)檔，難免會(huì)顯得有些單調(diào)，而將車(chē)檔和花池組合在一起擺放在步行街上，視覺(jué)上滿足了人們的需求，功能上也完全發(fā)揮了作用，既美化了環(huán)境，也起到了空間分割的作用。
3.2.3同類(lèi)組合
同類(lèi)組合是把若干個(gè)同一類(lèi)環(huán)境小品組合在一起，在保留自身功能和外形特征的同時(shí)，相互之間緊密聯(lián)系、相互契合，為人們的使用帶來(lái)更多的便利。
在城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)中，同類(lèi)組合的表達(dá)方式更多地體現(xiàn)在形式上的重復(fù)與疊加，如指示牌的組合、休息坐具的組合等等。這樣的組合形式能夠產(chǎn)生群體效應(yīng)，它們的功能會(huì)有效地結(jié)合在一起，在節(jié)省空間的同時(shí)，也能使整個(gè)街道更加有秩序感。
總而言之，組合設(shè)計(jì)法著重體現(xiàn)在對(duì)其功能上的研究。如今的城市街道環(huán)境小品的分類(lèi)不斷細(xì)化，組合設(shè)計(jì)的方法也日益增多，組合設(shè)計(jì)法已然成為當(dāng)前小品設(shè)計(jì)中不可或缺的一種方法。
3.3模仿設(shè)計(jì)法
模仿設(shè)計(jì)法是一種通過(guò)對(duì)已經(jīng)存在的形態(tài)進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化或變形而得到的物質(zhì)形態(tài)的造型方法。根據(jù)模仿對(duì)象的不同性質(zhì)可分為自然形態(tài)模仿法和人工形態(tài)模仿法兩種方法。
3.3.1自然形態(tài)模仿法
自然形態(tài)模仿法是指模仿自然界的形態(tài)或動(dòng)植物形態(tài)的一種設(shè)計(jì)方法。根據(jù)模仿對(duì)象的有無(wú)生命性，還可細(xì)分為無(wú)生命的自然形態(tài)模仿法和有生命的自然形態(tài)模仿法（如圖4）。
3.3.1.1無(wú)生命的自然形態(tài)模仿法
無(wú)生命的自然形態(tài)模仿法是指對(duì)自然界中行云流水、山川怪石等無(wú)生命的事物進(jìn)行模仿的方法。這種方法使設(shè)施與環(huán)境融為一體，一定程度上滿足了人們對(duì)于自然的渴望與向往，使用時(shí)也會(huì)感覺(jué)更加親切，更能接近自然。由于與環(huán)境的關(guān)系非常密切，這種方法運(yùn)用較為廣泛。
3.3.1.2有生命的自然形態(tài)模仿法
有生命的自然形態(tài)模仿法，俗稱(chēng)仿生設(shè)計(jì)法，是通過(guò)模擬的形式，將生物系統(tǒng)的某些原理進(jìn)行整理、分析、構(gòu)思和提煉，設(shè)計(jì)出與生物系統(tǒng)的某些特征相近的一種新的設(shè)計(jì)思維方法。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，仿生設(shè)計(jì)法的應(yīng)用十分廣泛。大自然中的部分物種在某些方面都具有特定的能力，自然界中優(yōu)勝劣汰的生存原則也是值得學(xué)習(xí)和研究的，如果將這些好的部分應(yīng)用到生活中，融入到設(shè)計(jì)中，便能設(shè)計(jì)出更好地為人類(lèi)服務(wù)的設(shè)施。仿生設(shè)計(jì)，就是將產(chǎn)品賦予生命。人是自然界的一部分，在與自然爭(zhēng)斗的同時(shí)，也在不斷向往與追求自然。仿生設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，是人們追求與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物。
仿生設(shè)計(jì)在城市街道環(huán)境小品中的應(yīng)用更多體現(xiàn)在造型上，將小品賦予生命，使小品顯得更加生動(dòng)，富有靈氣，從而能夠與人們產(chǎn)生互動(dòng)，也能張揚(yáng)出小品自身的特點(diǎn)與個(gè)性。
3.3.2人工形態(tài)模仿法
人工形態(tài)模仿法是把前人或他人創(chuàng)造的某種類(lèi)型形態(tài)用于其它類(lèi)型產(chǎn)品的一種方法。這種方法在街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)（如圖5）。
置身于城市街道的城市街道環(huán)境小品，其風(fēng)格要與街道周邊環(huán)境相一致。特別是一些具有獨(dú)特地域風(fēng)貌的街道上，其環(huán)境可以很大程度地影響到小品的設(shè)計(jì)，所以人工形態(tài)模仿法在這里就更加得以體現(xiàn)。如對(duì)周?chē)ㄖ敖Y(jié)構(gòu)的模仿就是人工形態(tài)模仿最常見(jiàn)的例子，這樣的設(shè)計(jì)組合能夠使街道在空間上的風(fēng)格更加統(tǒng)一、整齊。
圖2-路燈設(shè)計(jì)(圖片來(lái)源：ELEMENTOS URBANOS)
圖3-同類(lèi)組合的城市街道環(huán)境小品（圖片來(lái)源：ELEMENTOS URBANOS）
圖4-石凳設(shè)計(jì)（圖片來(lái)源：ELEMENTOS URBANOS）
圖5-公交車(chē)站設(shè)計(jì)（圖片來(lái)源：ELEMENTOS URBANOS）
4 結(jié)語(yǔ)
定向設(shè)計(jì)法、組合設(shè)計(jì)法和模仿設(shè)計(jì)法在城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中各有側(cè)重點(diǎn)。定向設(shè)計(jì)法更加注重設(shè)施本身的形態(tài)個(gè)性，如在功能上、地域上更加突出城市環(huán)境小品的特點(diǎn)；組合設(shè)計(jì)法使環(huán)境小品的功能更加集中，使形態(tài)更加豐富；模仿設(shè)計(jì)法則是從環(huán)境出發(fā)，讓城市街道空間與環(huán)境小品的相互融合、協(xié)調(diào)，同時(shí)也能與人的精神產(chǎn)生共鳴。三種設(shè)計(jì)方法在城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)中可相互補(bǔ)充，而非孤立獨(dú)行，根據(jù)街道功能不同，環(huán)境不同，設(shè)計(jì)要求上各有側(cè)重，具體設(shè)計(jì)時(shí)，可兩種或三種自由組合。
參考文獻(xiàn)：
[1]安秀.公共設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì).北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.
關(guān)鍵詞：深圳大道、特色塑造、環(huán)境藝術(shù)、小品設(shè)計(jì)
Key words:Shenzhen Avenue, characteristics, environmental art, sculpture design
中圖分類(lèi)號(hào): TU972+.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、街道現(xiàn)狀與環(huán)境小品設(shè)計(jì)存在問(wèn)題
深南中路位于深南大道的中段（如圖7-2），該地段集中了深圳市最大的商貿(mào)圈華強(qiáng)北商圈以及深圳金融中心區(qū)，以及特區(qū)的標(biāo)志性建筑地王大廈、賽格廣場(chǎng)以及深證證券交易所都坐落其中。該地段是最能代表深圳時(shí)代面貌的，但是作為深南中路上的環(huán)境小品，并沒(méi)有體現(xiàn)街道特色，而且存在著各種各樣的問(wèn)題（如圖7-3）：
（1）環(huán)境小品的數(shù)量缺乏
深南中路是深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)繁榮的街道，是人們戶外活動(dòng)頻繁的地方，但在在炎炎夏日，人們想休息時(shí)只能坐在數(shù)目少量的石凳上，沒(méi)有座位的人們只能在護(hù)欄或路障上稍作停留，環(huán)境小品數(shù)量的缺乏的問(wèn)題會(huì)造成人的排斥心理，從而影響人們對(duì)街道整體環(huán)境的印象。
（2）盲目引進(jìn)照搬
深圳經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得在城市的大街小巷，環(huán)境小品被盲目引進(jìn)，沒(méi)能與街道環(huán)境特征相匹配，這樣的照搬設(shè)計(jì)忽略了深圳地域文化和街道空間特色，讓作為身處其中的“主人翁”忘記了身處何地，是城市街道環(huán)境小品創(chuàng)作時(shí)的敗筆。
（3）人性化關(guān)懷不足
在代表深圳城市風(fēng)貌的深南中路街道上，代表人性化的公共環(huán)境小品亟需跟上。大的方面來(lái)說(shuō)，環(huán)境小品的設(shè)置不合理降低了市民的生活品質(zhì)；小的方面來(lái)說(shuō)，公共電話亭、公共廁所等便民設(shè)施配置數(shù)量的缺失給人以不人性化的感覺(jué)，同時(shí)為殘障婦孺人士提供便利的無(wú)障礙設(shè)施也很匱乏。這樣的環(huán)境小品與街道風(fēng)貌的改善不同步，缺乏人情味與人性化氛圍。
二、深南大道深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)定位
（1）符合街道空間特點(diǎn)
如果說(shuō)，深南大道是深圳市的坐標(biāo)軸，那么深南中路則是這段坐標(biāo)軸上最亮眼的光點(diǎn)，該地段是最能代表深圳蓬勃發(fā)展的精神面貌的，我們對(duì)其風(fēng)格定位為未來(lái)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)環(huán)境小品時(shí)通過(guò)在造型、色彩、功能上的創(chuàng)新使設(shè)計(jì)具有前瞻性，符合深南大道整體空間品質(zhì)。
（2）滿足人的需求
任何環(huán)境小品設(shè)計(jì)的最終服務(wù)對(duì)象就是人，深南中路上的環(huán)境小品定位要始終堅(jiān)持以人為本的原則。最大限度的滿足不同人群的需求。不僅要與街道上的人的行為、習(xí)慣和諧，也應(yīng)考慮小品管理人員清洗、維護(hù)的方便性（如圖7-4）。
三、深南大道深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)置類(lèi)型
為了能借助小品的設(shè)計(jì)更好的體現(xiàn)街道特色，重塑城市精神風(fēng)貌，所以我們?cè)趯?duì)小品的改造和設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分的考慮其所處環(huán)境，因地制宜，從實(shí)際出發(fā)。而這次改造中，我們選取了深南中路的地王大廈至華強(qiáng)路段，在這段道路上主要分布商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、道路、公共休閑區(qū)及少量的住宅區(qū)，基本囊括了所有空間功能，而其上所應(yīng)具備的環(huán)境小品也應(yīng)當(dāng)大致的包含九大類(lèi)型，該地段非常具有代表性，所以選取該地區(qū)作為進(jìn)行改造設(shè)計(jì)的研究樣本是非常適宜的（如圖7-5）。
而根據(jù)該路段的特點(diǎn)，每種不同功能的街道應(yīng)當(dāng)根據(jù)使用對(duì)象的不同分別安置不同類(lèi)型的環(huán)境小品，如主干道及交通通行道路上，小品主要是為能更好的組織交通、便利人車(chē)通行而服務(wù)并兼顧美化城市環(huán)境的作用，所以其上應(yīng)主要安置交通類(lèi)小品并搭配配景類(lèi)及衛(wèi)生類(lèi)小品；而辦公空間前的街道則應(yīng)設(shè)置休息類(lèi)、衛(wèi)生類(lèi)、服務(wù)類(lèi)、無(wú)障礙類(lèi)及管理類(lèi)小品；所以根據(jù)該路段所有的功能空間可以推出應(yīng)道設(shè)置交通類(lèi)、信息類(lèi)、衛(wèi)生類(lèi)、休息類(lèi)、服務(wù)類(lèi)、配景類(lèi)、管理類(lèi)、無(wú)障礙類(lèi)，而其中交通類(lèi)、休息類(lèi)、服務(wù)類(lèi)、衛(wèi)生類(lèi)及無(wú)障礙類(lèi)出現(xiàn)的頻率其高（如表7-1）。
四、深南大道深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)置規(guī)劃
根據(jù)深南中路街道特色塑造的定位及需要，以及深南中路街道環(huán)境小品設(shè)置的需要和相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求，在深南中路環(huán)境小品設(shè)置上主要選擇了交通類(lèi)、衛(wèi)生類(lèi)、服務(wù)類(lèi)﹑信息類(lèi)和休息類(lèi)街道環(huán)境小品，按該路段的具體設(shè)置條件進(jìn)行整體考慮，具體街道環(huán)境小品設(shè)置規(guī)劃（如圖7-6）。
其中在深南中路每個(gè)交通道路的主要路口處均按規(guī)范設(shè)置了交通類(lèi)環(huán)境小品，在道路的銜接處及各個(gè)不同功能區(qū)域之間都穿插安置了配景類(lèi)小品；在每種不同功能的街道上都平均置放了衛(wèi)生類(lèi)及無(wú)障礙類(lèi)小品；在公共休閑區(qū)域則集中設(shè)置了服務(wù)類(lèi)﹑信息類(lèi)和休息類(lèi)街道環(huán)境小品。
五、深南大道深南中路段街道環(huán)境小品造型設(shè)計(jì)
1）深南中路的信息類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型
以信息類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要包括信號(hào)燈、電話亭、郵筒、報(bào)刊亭等內(nèi)容。
（1）信號(hào)燈設(shè)計(jì)造型
設(shè)計(jì)方案1：該信號(hào)燈的設(shè)計(jì)就是根據(jù)深南中路街道現(xiàn)代未來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)結(jié)合實(shí)用功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的，多功能交通信號(hào)燈在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以飄帶為原型進(jìn)行元素的提取，將鋼鐵的燈柱進(jìn)行流線型的改造，讓原本冰冷、生硬的鋼鐵富有曲線性的飄逸之美，通過(guò)材質(zhì)與線條的強(qiáng)烈反差營(yíng)造出一種極具現(xiàn)代特色和科技感的造型美。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，除了注重造型的設(shè)計(jì)之外，為了能使信息的提供更為準(zhǔn)確、表意更為清晰，結(jié)合人本與環(huán)保相兼顧的原則，將現(xiàn)在街道上普遍所采用的紅綠信號(hào)燈改為具有數(shù)字計(jì)時(shí)的信息標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)將路燈的功能融于其中，為了節(jié)約能耗在燈具的選擇上更是選用了清晰度高、耗能量低的LED燈，真正的讓該設(shè)計(jì)做到符合街道特色的同時(shí)最大限度的美化環(huán)境、滿足人們的使用需求。
設(shè)計(jì)方案2：造型采用“沙漏”形態(tài)，能明顯的看到還要等待多長(zhǎng)時(shí)間，表意清晰，讓路人一目了然。傳統(tǒng)的交通信號(hào)燈樣式單調(diào)，沒(méi)有新意，作為深南中路上的信息設(shè)施，設(shè)計(jì)應(yīng)具有時(shí)代性與創(chuàng)新性，與其街道空間品質(zhì)相融合。“沙漏”信號(hào)燈的設(shè)計(jì)充滿現(xiàn)代感，靈感來(lái)源于時(shí)間沙漠，人們可以通過(guò)LED燈形成的時(shí)間沙漏來(lái)判斷?；蜃?，人們不用再為看著老式交通信號(hào)燈高達(dá)幾十位的數(shù)字而煩躁，因?yàn)檫@個(gè)沙漏信號(hào)燈只有在黃燈時(shí)才有僅有的3-2-1，簡(jiǎn)潔明了并富有趣味性，這樣的設(shè)計(jì)形式豐富了街道空間的層次，使原本無(wú)感情的街道變得靈動(dòng)活潑，讓小品成為街道的點(diǎn)睛之筆。（如圖7-7）
（3）電話亭設(shè)計(jì)造型
電話亭的設(shè)計(jì)需要跟上時(shí)代的步伐。因此，設(shè)計(jì)出來(lái)的，不僅具備打電話的基本功能，而且由于技術(shù)的不斷發(fā)展，視頻通話已經(jīng)不是問(wèn)題，不光如此，它還具備信息終端機(jī)的功能，可以查詢?nèi)魏温啡讼胫赖某鞘?、生活的最新信息清晰的顯示在液晶屏上。電話亭頂上的LED顯示屏可以滾動(dòng)顯示“telephone”實(shí)時(shí)天氣信息。電話亭并不是單獨(dú)的個(gè)體，顯示屏上的信息均來(lái)自同一個(gè)信息中心，通過(guò)無(wú)線電信號(hào)來(lái)進(jìn)行傳輸。這個(gè)電話亭不僅方便了本地市民的出行生活，也方便了外地人的“初來(lái)駕到”，充分注重創(chuàng)新性和未來(lái)性，時(shí)設(shè)計(jì)滿足時(shí)展需求和街道空間特征。
（4）郵筒設(shè)計(jì)造型
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各式各樣的通訊設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生，但郵箱最為古老的傾聽(tīng)者，從中散發(fā)的質(zhì)樸與真誠(chéng)，是非物質(zhì)信息不可代替的。設(shè)計(jì)為郵筒外形設(shè)計(jì)了兩個(gè)投遞口，分別投遞大件和小件，這種設(shè)計(jì)可以輕松的做好第一次篩選，收件的人取出郵件時(shí)，連方向都是統(tǒng)一的，節(jié)約出很多整理的時(shí)間。符合了人們快速生活的節(jié)奏特征。設(shè)計(jì)便利人們的生活，貫徹了以人為本的理念，在設(shè)計(jì)過(guò)程中將人的需求作為小品造型設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，這樣的設(shè)施成為了人本理念的物質(zhì)載體，才有可能具有推廣價(jià)值。
（5）報(bào)刊亭設(shè)計(jì)造型
書(shū)報(bào)亭設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于書(shū)架，由于傳統(tǒng)的書(shū)報(bào)亭書(shū)架是層層疊疊向上的，因此不如把報(bào)刊亭的結(jié)構(gòu)就做成層層遞進(jìn)的造型，由此一來(lái)不僅滿足了基本功能的需要，而且外觀也富有變化，使其更有可觀賞性，橘黃色的點(diǎn)綴色使整個(gè)報(bào)刊亭看上去更加有色彩，符合深南大道街道空間活力的性格特征，給城市街道增添光彩。同時(shí)在傳達(dá)信息、豐富百姓生活、點(diǎn)亮和彰顯街道特色也將起到重要的作用（如圖7-8）。
2）深南中路的休息類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型
以休息類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要為坐具的設(shè)計(jì)造型。在進(jìn)行深南中路坐具的設(shè)計(jì)探索時(shí)，為了與街道空間特色相融合，應(yīng)在坐具的造型、材料、功能上予以創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)符合城市未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，做到實(shí)用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一，讓其成為增添街道魅力的休憩小品（如圖7-9）。
設(shè)計(jì)方案1：坐具注重其舒適與否會(huì)直接影響人們對(duì)街道環(huán)境質(zhì)量的評(píng)判，設(shè)計(jì)要符合人體工程學(xué).如利用簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)軸的設(shè)計(jì)，就可讓使用者調(diào)整自己覺(jué)得舒適的高度，使人在戶外休息時(shí)舒適愜意，更具有人性化。
設(shè)計(jì)方案2：“旋轉(zhuǎn)休閑摘’的靈感來(lái)源于旋轉(zhuǎn)的圖形，圖形通過(guò)旋轉(zhuǎn)創(chuàng)造出新的圖形這個(gè)設(shè)計(jì)同樣也是運(yùn)用這個(gè)原理，通過(guò)旋轉(zhuǎn)把各個(gè)部分組成不同的樣子來(lái)適應(yīng)不同人對(duì)不同功能的需求。主要材料為木材和不銹鋼管。由16個(gè)旋轉(zhuǎn)單元組成，每個(gè)單元通過(guò)鋼管軸可以自由旋轉(zhuǎn)，幾個(gè)單元倒下來(lái)就可以組成不同寬度的桌面供人們使用，具有靈活性。
設(shè)計(jì)方案3：表現(xiàn)了未來(lái)的座椅的設(shè)計(jì)趨勢(shì)它不僅要能在功能是有所創(chuàng)新在造型也要能作為人與環(huán)境的互動(dòng)點(diǎn).恒溫發(fā)熱面板能讓你行走在街市之間不再坐冷板其棲息在坐具上的人們也將不再無(wú)腸.免費(fèi)的wiri接收器能夠?yàn)槟闾峁└咚俚纳暇W(wǎng)
流母.終端接收器也將不再受到電母的制約，內(nèi)登的便捷充電器為你擺脫電扭低的困惑.在材質(zhì)方面，用了高科技婭光金屬材質(zhì)和合成木質(zhì)質(zhì)地清新，舒適，很自然的拉近人與環(huán)境的距離。
3）深南中路的配景類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型
配景類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要以花箱為主來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)結(jié)合所提街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)方法中的異類(lèi)組合法，將花箱與休息坐凳組合的方式，除完成花箱單體設(shè)計(jì)造型，在空間組合上還提出了多種組合方式，這也是理論研究與設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)用結(jié)合取得的一個(gè)探索成果。
完成的深南中路的配景類(lèi)街道環(huán)境小品中的花箱與休息坐凳單體設(shè)計(jì)造型及組合方式應(yīng)用于2011年11月提交深圳市漢沙揚(yáng)景觀設(shè)計(jì)有限公司后受到肯定，并做深入化設(shè)計(jì)后將交城市相關(guān)部門(mén)推廣應(yīng)用。
六、深圳市街道環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)的未來(lái)展望
（一）功能多樣化趨勢(shì)
城市的不斷發(fā)展，人們對(duì)街道環(huán)境小品的需求不再是單一的，對(duì)其要求不但要滿足實(shí)用功能，而且形式要能融于街道整體風(fēng)格，并具有文化內(nèi)涵。環(huán)境小品的通用性與組合性發(fā)展趨勢(shì)也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行小品設(shè)計(jì)所要重點(diǎn)考慮的，多樣化的真正意義是多種功能的綜合，以適應(yīng)街道空間變化與人活動(dòng)的多樣性。功能多樣化是街道環(huán)境小品活力的源泉，因?yàn)橹挥泄δ芏鄻踊拍苁菇值拉h(huán)境小品設(shè)計(jì)真正做到與時(shí)俱進(jìn)。
（二）科技化趨勢(shì)
信息時(shí)代下，設(shè)計(jì)師在更新與創(chuàng)作深圳街道空間環(huán)境小品時(shí)，要把它作為一個(gè)綜合的、整體的有機(jī)概念。既要把街道環(huán)境小品作為城市必備的“硬件”來(lái)處理，更要注重“軟件”的應(yīng)用，增加人們使用時(shí)的便利性與趣味性。如設(shè)計(jì)電子定位導(dǎo)航設(shè)施是發(fā)展的趨勢(shì)，其應(yīng)用軟件方便、高效。設(shè)置不同語(yǔ)言版面，滿足不同地域人們的需求，觸摸式屏幕使出行者更快知道自己所處位置，以及怎么到達(dá)目的地，這樣的街道環(huán)境小品不僅滿足了城市人們的生活需求，而且提高城市品味，給世界各國(guó)人們留下美好的印象。
（三）對(duì)街道特色透射的趨勢(shì)
現(xiàn)代城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)，不僅注重物質(zhì)形態(tài)與功能的設(shè)計(jì)，更重視其文化內(nèi)涵的塑造 “文化”不僅指具有物質(zhì)文化屬性的空間環(huán)境，更重要的是包含了精神文化、藝術(shù)文化屬性，如城市中所體現(xiàn)的社會(huì)生活理想、民俗風(fēng)情、審美情趣及藝術(shù)感染力等。。街道環(huán)境小品的文化特質(zhì)，要從浸潤(rùn)于街道整體之中的特色來(lái)透射，體現(xiàn)出所屬區(qū)域所具有的性格與特征。
（四）人性化趨勢(shì)
一個(gè)成功的環(huán)境小品設(shè)計(jì)，不但要滿足人的生理要求，同時(shí)還應(yīng)滿足人的心理要求。充滿“人性”的城市環(huán)境小品是未來(lái)小品設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)，而“人性”的本質(zhì)是具有雙重含義的，：一是“宜人所用”，這是對(duì)環(huán)境小品的功能和性質(zhì)提出的要求，如是否能滿足不同人群行為活動(dòng)的要求，屬于物質(zhì)層面；另一層含義是“宜人所感”，則是對(duì)環(huán)境小品的內(nèi)涵提出的要求，如環(huán)境小品是否體現(xiàn)了城市街道特色，是否延續(xù)了歷史文脈。城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，充分考慮人的參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性，設(shè)計(jì)自始至終體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷。
（五）藝術(shù)化趨勢(shì)
隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)诰裆蠈?duì)美的呼喚也越來(lái)越強(qiáng)烈，街道環(huán)境小品作為城市街道空間重要組成部分應(yīng)該滿足人們的這種需要。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，城市街道應(yīng)富有活力與性格的。所以城市街道環(huán)境小品應(yīng)具有美化街道空間環(huán)境的作用，這就要求小品的設(shè)計(jì)應(yīng)在材料、造型、尺度、色彩等方面有所考慮，使其具有藝術(shù)性，構(gòu)造藝術(shù)氛圍，提高街道的空間環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)。
市內(nèi)一些街道僅考慮到道路交通的基本需求———對(duì)路面的要求，卻忽略了街道兩側(cè)各項(xiàng)設(shè)施的建設(shè)與完善，例如交通標(biāo)志、街道照明、供路人使用的設(shè)置等.另外，街道路邊的遮擋圍墻大多為缺少美觀和裝飾性的實(shí)墻，交通標(biāo)志缺少系統(tǒng)的精心設(shè)計(jì)。
1.2街道景觀設(shè)計(jì)缺乏地域性和文化內(nèi)涵
經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的城市街道景觀設(shè)計(jì)能提高城市的文化品位，讓游客留下美好的印象，目前市區(qū)的街道景觀設(shè)計(jì)，缺少地域性和典型文化特色，與鐘祥市歷史文化名城的面貌不相符，此外，城市街道功能比較單一，城市街道缺乏個(gè)性.在空間上，街道兩側(cè)的建筑在外形、色彩、材料等方面比較相似，缺少體現(xiàn)城市特征的建筑
1.3缺少對(duì)歷史文化的傳承
鐘祥有著悠久的歷史文化，是楚文化的重要發(fā)祥地之一.然而現(xiàn)有的街道景觀設(shè)計(jì)缺乏對(duì)歷史文化的傳承，沒(méi)有保留原有街道形成的風(fēng)格與特色，割斷了新增元素與原有景觀組成元素之間的關(guān)系.從而導(dǎo)致城市街道歷史風(fēng)貌受到破壞、歷史文脈斷裂、城市的人文色彩受到淡化、公共活動(dòng)空間缺乏等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)鐘祥市街道景觀設(shè)計(jì)研究提出了新的挑戰(zhàn).
2城市街道景觀設(shè)計(jì)原則
景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的工作，旨在創(chuàng)造更適合人類(lèi)居住、對(duì)環(huán)境更友善的人地關(guān)系.規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)是尋求對(duì)使用者需求的滿足和協(xié)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系.結(jié)合鐘祥市街道實(shí)際情況，在對(duì)其街道景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握以下原則：
2.1體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則
城市的環(huán)境主體是居住的居民，城市環(huán)境是人們居住和生活的地方，城市公共空間是人與人互相交流的地方，公共空間和景觀是供人使用的，在街道景觀設(shè)計(jì)中，要充分體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)原則，滿足人自身的需要，注重視覺(jué)的和諧統(tǒng)一是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在.景觀與公共設(shè)施的布局與尺度要符合人體工程學(xué)的要求；休息座椅的擺放要考慮到人們對(duì)私密空間的需求，并在休息區(qū)、座椅尺度、坡道、專(zhuān)用人行道、盲文標(biāo)志、專(zhuān)用公廁等相關(guān)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，使街道景觀成為大眾娛樂(lè)休閑生活的重要組成部分.
2.2保護(hù)與傳承地域文化的設(shè)計(jì)原則
在國(guó)內(nèi)各個(gè)城市中，景觀設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格的相似化讓一些具有民族及地域文化特色的景觀日漸減少.在街道景觀設(shè)計(jì)中要充分挖掘、提煉出具有地方特色、地域文化特征的元素，并從本地歷史文化中尋找認(rèn)同感，這對(duì)于展示景觀的地方文化特色，增加本地居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價(jià)值都具有非常重要的作用.
2.3充分展示城市道路的人文美感
城市道路的人文美主要是指通過(guò)城市街道的文化特色及營(yíng)造的人文氛圍所反映出來(lái)的一種文化美感.作為城市街道景觀，它的人文美是與周?chē)h(huán)境的其他建筑構(gòu)成整體的人文景觀所體現(xiàn)出來(lái)的，讓大眾能直觀感受到城市街道景觀所體現(xiàn)出來(lái)的特有的城市道路人文美感.
3鐘祥市城市街道景觀的特色營(yíng)造手法
3.1結(jié)合得天獨(dú)厚的楚文化凸顯特色化街道景觀
城市的特色通過(guò)自身的歷史文化積淀最能體現(xiàn)出來(lái)，因而把城市的歷史文化充分融入到城市街道景觀設(shè)計(jì)中，最能彰顯出城市特色.街道景觀設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)公共產(chǎn)品，應(yīng)該體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)文化的追求和大眾共同的歷史文化價(jià)值觀.街道景觀需要結(jié)合城市的歷史文化并凸顯城市特色才能受到大眾的一致認(rèn)同.
3.1.1街道的表現(xiàn)形式及設(shè)計(jì)手法
對(duì)于交通性街道，適合采用以直線大半徑的曲線為主，結(jié)合道路兩側(cè)的建筑和綠化樹(shù)木的高度與街道的寬度相對(duì)比產(chǎn)生空間感受.在停車(chē)區(qū)域附近的墻壁上設(shè)計(jì)具有典型楚文化特征的壁畫(huà)，讓街道更具特色.步行街是交通性街道的延續(xù)，在設(shè)計(jì)手法上要注意收放的合理使用.可以在不加寬的地方設(shè)置一些園林小品如小型噴泉雕塑，適當(dāng)增加街道的自然情趣.
3.1.2戶外廣告牌、雕塑小品及相關(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)
伴隨著城市的發(fā)展步伐，街道廣告逐漸在城市景觀中起到重要的作用.街道廣告的主要作用在于宣傳，通常尺寸都比較大，對(duì)城市的形象有著直觀的影響，街道廣告和景觀雕塑小品的結(jié)合，不僅能節(jié)省空間，同時(shí)還可以增添不少的樂(lè)趣.街道雕塑小品以及功能設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自然、活潑的設(shè)計(jì)理念.街道兩側(cè)的戶外廣告牌最好由政府相關(guān)部門(mén)根據(jù)具體街道的功能和特色統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一風(fēng)格、統(tǒng)一制作.
3.1.3街道設(shè)施近距離體現(xiàn)城市細(xì)部
街道設(shè)施在體現(xiàn)城市文明的同時(shí)詮釋著城市的文化特征，是大眾最近距離認(rèn)識(shí)城市、了解城市的傳載物.在鐘祥市街道設(shè)施的設(shè)計(jì)中，首先要考慮景觀造型手法與城市環(huán)境文化的一致性.鐘祥歷史文化悠久有著自己的特色風(fēng)貌，因此在街道設(shè)施的設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出鐘祥市的歷史、文化、地域特點(diǎn)，這樣不僅能夠使鐘祥市的街道設(shè)施具有自己的地域文化特色，同時(shí)也是對(duì)楚文化的傳承，使城市文脈得到延續(xù).
3.2借用獨(dú)特的楚文化建筑打造特色化街道景觀
3.2.1建筑形式
人行進(jìn)在街道的過(guò)程中，作為街道邊界的建筑不是作為量塊，而是作為平面表現(xiàn)出來(lái)的.因此，建筑的立面（包括的構(gòu)件的比例關(guān)系，材料，色彩等）則是影響街道景觀的重要因素.因此要在街道兩側(cè)建筑風(fēng)格上凸顯楚文化特征,使傳統(tǒng)文脈得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
3.2.2路面鋪裝
城市街道、人行道路面鋪裝材料的質(zhì)感、色彩、圖案在街道景觀中能起到引人注目的重要作用.不同質(zhì)感的鋪裝材料能影響到大眾的視覺(jué)感受和行為，如采用青磚為主要材料的路面鋪裝能夠襯托街道古樸的氣氛，而采用鵝卵石為主要材料的路面鋪裝可以讓人產(chǎn)生小巧和輕松的感覺(jué).鋪裝圖案就好似在路面繪畫(huà)一樣，它是打破單一的鋪地形式，營(yíng)造豐富的視覺(jué)效果的有效手段.所以如何選擇以及選擇什么樣的鋪裝材料是一個(gè)需要慎重考慮的問(wèn)題，根據(jù)不同風(fēng)格的街道氛圍采用不用質(zhì)感、材料，做到與街道整體風(fēng)格相呼應(yīng).對(duì)于鋪裝面積過(guò)大且長(zhǎng)時(shí)間作為視覺(jué)停留的地方，鋪裝材料的選用就要與整體環(huán)境相統(tǒng)一，而且注意避免因變化過(guò)多給大眾視覺(jué)造成疲勞.
3.2.3街道綠化
盡可能的充分利用有限的綠地來(lái)增加植物的層次，增加上層高大喬木的數(shù)量，尤其是樹(shù)冠較大的樹(shù)種，有利于形成城市線性街道綠化.喬木下方的空間盡量不要浪費(fèi)，適當(dāng)增加中下層灌木，這樣既能增加植物的綠化量，還能起到很好的分割空間的作用，并且能夠有效的保護(hù)行人安全.具體操作中，注意充分利用好小尺度的綠化空間，打造出層次豐富的植物群落，營(yíng)造高密度、高覆蓋率的城市街道綠化效果.
3.2.4休憩小品與雕塑
作為城市生活重要組成部分的街道，如何設(shè)置休憩小品和雕塑顯得非常必要.同時(shí)也是區(qū)分街道公共空間屬性的重要手段.休憩小品和雕塑的造型應(yīng)具有符號(hào)性和象征性，以此展現(xiàn)城市的格調(diào)、品位，傳達(dá)城市精神文化的風(fēng)貌
3.2.5色彩表現(xiàn)
結(jié)合城市主色調(diào)，與城市整體色調(diào)相符，街道設(shè)施色彩應(yīng)該與整體色彩相統(tǒng)一.鐘祥市街道景觀色彩主要是以赭石色系和紅色與黃色相結(jié)合的色調(diào)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)古建筑的尊重，更能體現(xiàn)出鐘祥市濃郁的歷史文化氛圍，通過(guò)對(duì)色彩的表現(xiàn)，讓大眾產(chǎn)生不同的歷史感受，有助于提升城市形象，并能讓本地居民產(chǎn)生一種地方自豪感.例如鐘祥街道兩側(cè)建筑、門(mén)頭和戶外廣告牌的色彩運(yùn)用均以紅、黃色系為主，再現(xiàn)了傳統(tǒng)的歷史文化和古色古香的風(fēng)貌.
3.2.6街道細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)
盡可能考慮到使用者的需求，并在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)人性化、人文化關(guān)懷，街道細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)能夠直觀的反映城市的內(nèi)涵和品位.街道細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)在道路緣石、散水溝、綠化防護(hù)攔、小品雕塑、照明路燈、休息坐椅等道路附屬物的設(shè)置上.具體實(shí)施中，不僅要考慮到這些細(xì)節(jié)的基本功能，還需要結(jié)合其耐久性、美觀性、功能多樣性等特征.對(duì)出現(xiàn)損壞的路緣石和綠地護(hù)欄要及時(shí)的進(jìn)行維護(hù)和更新，讓城市街道充分體現(xiàn)出人性化的設(shè)計(jì)理念.
4特色街道設(shè)計(jì)方案
打造特色城市街道景觀，需要我們合理開(kāi)發(fā)和利用本市優(yōu)勢(shì)資源，保持城市歷史文化特色和自然風(fēng)貌，使城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào).因此，設(shè)計(jì)者要在不影響和破壞原來(lái)街道景觀的基礎(chǔ)上，解決街道景觀現(xiàn)狀存在的問(wèn)題，并結(jié)合鐘祥市歷史文化和地域特色，打造特色街道景觀，給街道景觀設(shè)計(jì)注入新的內(nèi)容.同時(shí)要在改善城市環(huán)境的基礎(chǔ)上，營(yíng)建街道景觀環(huán)境的生態(tài)化與整合感，進(jìn)而凸顯城市景觀的地域特色，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮.
4.1護(hù)城河步行街主題特色：建設(shè)歷史老街
（1）尊重生態(tài)，沿護(hù)城河兩側(cè)建筑的陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)設(shè)置綠化植物進(jìn)行點(diǎn)綴.
（2）對(duì)步行街各商鋪門(mén)前進(jìn)行統(tǒng)一綠化，分別設(shè)置花缽、花箱等組合式花卉，采用統(tǒng)一的花卉組合式綠化手法能夠讓整體街道顯得更有情趣化，同時(shí)更加美觀.
（3）充分利用商鋪建筑上的照明設(shè)施進(jìn)行空中綠化，可以懸掛一些比較小巧、精致的小花卉盆景.讓街道的視覺(jué)層次顯得更加豐富.
（4）一些面積較大的商鋪建筑外立面可以適當(dāng)?shù)牟贾贸梢幻婢G意盎然的生態(tài)墻.
(5)對(duì)街道細(xì)節(jié)設(shè)施進(jìn)行綠化布置，如沿街路燈、欄桿等設(shè)施上懸掛特色植物進(jìn)行點(diǎn)綴.
（6）在步行街一些休息區(qū)域布置一些生動(dòng)的景觀小品或雕塑，對(duì)現(xiàn)有的街道花壇綠化可以適當(dāng)增加地被植物的種類(lèi).
4.2莫愁湖路主題特色：打造花香之街
（1）將臨近人行道一側(cè)的綠地進(jìn)行重點(diǎn)綠化，多種宿根花卉，結(jié)合色彩、形體打造花卉的世界.
（2）在交叉路口或景觀節(jié)點(diǎn)處，設(shè)置具有地域代表性的雕塑，雕塑主體由花卉裝扮而成.
（3）將沿街建筑的立面墻布置為花卉墻，沿街?jǐn)[放花箱等種植容器.
（4）在行道樹(shù)之間放置具有特色的種植容器種植花卉，在休閑座椅中間設(shè)置花箱.
（5）由上而下圍繞沿街燈柱設(shè)置花帶.
中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―006g（2014）09―0093―02
簡(jiǎn)，雅各布思出版的《美國(guó)大城市的生與死》一書(shū)中說(shuō)：“城市中道路擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，然而道路在宏觀上是線，微觀上都是很寬的面，街道是城市中最重要的公共活動(dòng)場(chǎng)所，是城市中富有生命力的器官?！庇捎谥袊?guó)的城市化進(jìn)程在近十幾年間快速發(fā)展，在此趨勢(shì)下，時(shí)有“建設(shè)性破壞”的發(fā)生。急速的城市擴(kuò)張和舊城改造中，老街道逐漸陳舊狹窄，新街道往往忽略對(duì)城市歷史人文的挖掘。
洛陽(yáng)是著名的文化歷史名城，以洛陽(yáng)為中心的黃河、洛河流域的華夏文明的主要發(fā)祥地。“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！狈说煤訄D而畫(huà)八卦，夏禹?yè)砺鍟?shū)以制《洪范》，以河圖洛書(shū)為代表的河洛文化被譽(yù)為華夏文明的第一個(gè)高峰，周公制禮作樂(lè)，孔子入周問(wèn)禮，儒學(xué)則興，老子執(zhí)史寫(xiě)經(jīng)，道學(xué)始創(chuàng)，白馬西天馱經(jīng)，佛教首傳，二程開(kāi)館授徒，理學(xué)遠(yuǎn)播。東漢太學(xué)，學(xué)生三萬(wàn)左思賦成，洛陽(yáng)紙貴，以造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針為代表的我國(guó)古科技、教育、文化成就大都洛陽(yáng)有不解之緣，正是為此鑄就了洛陽(yáng)崇尚理性、探微求真、大氣恢弘、蓬勃向上的文化品格。但是隨著近十幾年整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，具有深厚文化底蘊(yùn)的事實(shí)文化名城，也推動(dòng)著整個(gè)城市化進(jìn)程快速發(fā)展，使得其傳統(tǒng)的街道被國(guó)家現(xiàn)代化的街道所取代，造成了景觀趨同化的現(xiàn)狀。
洛陽(yáng)老城區(qū)街道現(xiàn)狀問(wèn)題
針對(duì)洛陽(yáng)市最具有千年古都文化特色的老城區(qū)，主要的調(diào)研對(duì)象為老城區(qū)的東、西、南、北、四條大街。在城市發(fā)展過(guò)程中對(duì)于老城區(qū)城市街道的修補(bǔ)，是將街道上鋪上青石板，重建麗景門(mén)，但是這種修繕不能改變老城區(qū)破敗的現(xiàn)象。老城區(qū)最為洛陽(yáng)市文化傳承至今的核心物質(zhì)文化載體，其該區(qū)域內(nèi)的古城保護(hù)和整治是一種迫切的需求。
通過(guò)對(duì)城市街道景觀使用者的問(wèn)卷調(diào)查與城市街道的實(shí)地調(diào)研兩種方式相結(jié)合，綜合分析洛陽(yáng)街道景觀中存在的問(wèn)題。在調(diào)研過(guò)程中對(duì)于城市的評(píng)鑒大部分認(rèn)為洛陽(yáng)是旅游及休閑城市，整個(gè)城市的生活節(jié)奏較慢，屬于宜居型城市。以下為問(wèn)卷結(jié)果分析（如餅狀圖1，餅狀圖2）：
地域文化特色在其街道景觀設(shè)計(jì)中的作用
城市地域文化特色景觀的建設(shè)，是提升整個(gè)城市文化精神內(nèi)涵的一種很重要途徑。地域特色的街道景觀設(shè)計(jì)是城市街道景觀最根本的基礎(chǔ)，文化是街道景觀的內(nèi)涵代表，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神和可持續(xù)的發(fā)展。在城市街道景觀的設(shè)計(jì)中應(yīng)該積極的理解和綜合的運(yùn)用其地域文化，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)街道景觀整體性和統(tǒng)一性，并著眼于其地域文化的特色，創(chuàng)造出具有明顯地域化特色的城市街道景觀設(shè)計(jì)。
街道景觀的設(shè)計(jì)原則
（1）保護(hù)和發(fā)展地域文化景觀的原則
每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的歷史發(fā)展文脈，歷史是街道魅力與個(gè)性的體現(xiàn)。深入地研究城市在整個(gè)發(fā)展過(guò)程的歷史發(fā)展、自然地理風(fēng)貌、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)合其時(shí)展所產(chǎn)生的新的材料，營(yíng)造出新形勢(shì)下的街道景觀，并通過(guò)此來(lái)提成整個(gè)城市形象及品位。
（2）以人為本的原則
街道景觀的設(shè)計(jì)是以與人能產(chǎn)生良好的互動(dòng)，作為衡量整個(gè)城市街道景觀的標(biāo)準(zhǔn)之一。人群的活動(dòng)也是整個(gè)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)所必須要考慮的重要的因素，因此景觀的設(shè)計(jì)也要滿足不同的人對(duì)于街道景觀的需求，并根據(jù)不同人群的需要，來(lái)合理地布置街道中的公共設(shè)計(jì)和綠化，真正地體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
（3）可持續(xù)的原則
街道景觀應(yīng)為一種長(zhǎng)期性的景觀設(shè)計(jì)，城市的可持續(xù)發(fā)展也要依靠景觀的可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)良好的推動(dòng)作用。
（4）整體性原則
從一個(gè)城市的整體發(fā)展的角度出發(fā)，在城市街道景觀的設(shè)計(jì)中，既要考慮其城市地域文化特色，也要考慮城市整齊的發(fā)展和布局，使整個(gè)城市在發(fā)展的過(guò)程中既有統(tǒng)一性，又具有整體的變化。
城市街道景觀地域特色營(yíng)造
通過(guò)對(duì)于洛陽(yáng)老城區(qū)東大街、西大街、南大街、北大街四條街道的環(huán)境的營(yíng)造來(lái)體現(xiàn)洛陽(yáng)作為千年的地域文化，也是通過(guò)城市街道來(lái)展現(xiàn)洛陽(yáng)城市面貌。老城區(qū)現(xiàn)還留存了部分體現(xiàn)城市個(gè)性特征和歷史文化的街巷、胡同，是生活類(lèi)街道的特色部分。
東大街特色營(yíng)造
東大街是相對(duì)比較完整地保留其文化特色的歷史街區(qū)，以最為古老的八角樓街道的分界點(diǎn)――鼓樓作為整條街區(qū)的終點(diǎn)。街道內(nèi)名古屋（圖1）和李占標(biāo)故居，為街道的景觀節(jié)點(diǎn)，以凸顯歷史文氛圍。東大街在以后的修建中，要以保留其街道最原始的特色作為最根本的原則，將兩側(cè)建筑在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行織補(bǔ)形式的修建，保留其建筑外立面的整體格局。將：麥亂的電線進(jìn)行規(guī)整，改變?cè)瓉?lái)隨意亂推各種雜物的街道環(huán)境。步行街形式的歷史街區(qū)，應(yīng)該設(shè)置其相應(yīng)的雕塑、假山石、綠化景觀以及城市家具等景觀設(shè)施，作為街道景觀中的銜接。
西大街特色營(yíng)造
西大街屬于生活類(lèi)街道，這類(lèi)街道的整體氛圍是與本地居民的生活密切相關(guān)。以麗景門(mén)（如圖2）為主要的老城區(qū)文化展示之一，在城門(mén)的入口處建有一些以文化展示為主的商業(yè)區(qū)域，將一些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素與歷史街區(qū)的進(jìn)行融合，通過(guò)這種融合展示出城市發(fā)展的過(guò)程。街道兩側(cè)是以商業(yè)店鋪為主，功能是滿足所在區(qū)域居民的基本生活需求與游客對(duì)于洛陽(yáng)歷史文化名城的探尋。街邊建筑主要是以二、三層的建筑為主（圖3），建筑外延是傳統(tǒng)的未經(jīng)處理的磚墻最為裝飾，店面招牌的裝飾是以它們給人以歷史感和對(duì)往事的回味，因此對(duì)待這些道路要慎重，改建時(shí)要注意不要改變道路基本形態(tài)。在尺度較小的街道空間，應(yīng)盡量避免各種設(shè)施及構(gòu)筑物的妨礙。在街道綠化方面可采用單行種植、自然式種植的多樣形式，結(jié)合局部的裝飾性鋪裝，還原一定的風(fēng)貌。
南大街特色營(yíng)造
南大街的主要形式，也是步行街也是商業(yè)街的另一種形式。商業(yè)步行街分為兩種不同的區(qū)域，一種格式歷史建筑為其街區(qū)建筑的主要形式，街區(qū)兩側(cè)沿街建筑和商業(yè)店鋪的招牌形式都是依照傳統(tǒng)特色來(lái)作為主體，用來(lái)凸顯其地域文化特色。隨著商業(yè)向多元化發(fā)展，商業(yè)、娛樂(lè)、休閑、美食、文化、旅游為一體，使得整個(gè)歷史街區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)。
北大街特色營(yíng)造
北大街主要的形式是商業(yè)街區(qū)，商業(yè)街區(qū)通常在區(qū)域內(nèi)的核心地段，兩側(cè)或單側(cè)由店鋪組成。由于步行的人流量較大，街道的寬度要考慮商業(yè)街的性質(zhì)和規(guī)模以及機(jī)動(dòng)車(chē)道和步行道之間的矛盾，因此需要將其進(jìn)行分流的處理。（圖4）商業(yè)街道一般是由沿街建筑、行道樹(shù)、標(biāo)志物構(gòu)成，景觀模式比較固定，因此需要注意建筑物和街道的連續(xù)和統(tǒng)一，適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)構(gòu)筑物和街道家具創(chuàng)造均衡的空間，突出商業(yè)街特征的同時(shí)也突出文化地域特點(diǎn)。
街道的步行人流量大，密度高，且步行持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，因而需要設(shè)置人群休憩空間及設(shè)施來(lái)滿足不同人群的需要。在步行街中，因?yàn)樯虡I(yè)店鋪的聚集，使人的活動(dòng)有一個(gè)誘導(dǎo)性的、集聚性的規(guī)律，街道設(shè)施和小品的設(shè)計(jì)可成為既滿足功能又有個(gè)性的街道景觀亮點(diǎn)。比如座椅、雕塑、指示牌等都可以被賦予地域文化內(nèi)涵，為人群提供舒適、識(shí)別、便捷的功能，同時(shí)起到烘托、點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。（圖5）
1引言
隨著國(guó)內(nèi)的各大主要城市的不斷發(fā)展，現(xiàn)代大城市無(wú)論從建設(shè)速度還是建設(shè)規(guī)模上，都成幾何化增長(zhǎng)。城市街道建設(shè)已經(jīng)成為不容忽略的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，政府規(guī)劃決策者對(duì)其重視的程度越發(fā)突出，老百姓對(duì)其關(guān)注的程度也越來(lái)越高。城市街道不僅是面向公眾開(kāi)放使用并開(kāi)展各種活動(dòng)的空間，更是城市有機(jī)整體的重要組成部分。本文針對(duì)目前我國(guó)城市街道建設(shè)的現(xiàn)狀，以深圳市深南中路等具體街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)實(shí)際項(xiàng)目的建設(shè)作為依托來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的探索，以期對(duì)街道環(huán)境小品的創(chuàng)新及發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，為今后國(guó)內(nèi)街道環(huán)境小品的整治及規(guī)劃提供一些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
目前，在我國(guó)城市街道特色以及戶外家具的研究領(lǐng)域，許多專(zhuān)家人員已經(jīng)取得了一定的研究成果。同濟(jì)大學(xué)吳偉教授的《城市特色》，從理性的角度研究了城市空間環(huán)境特色[1]?！冻鞘薪值拦苍O(shè)施設(shè)計(jì)》研究了城市街道中的歷史發(fā)展過(guò)程與其空間構(gòu)成等因素，指出了街道公共設(shè)施定元素的內(nèi)在隱含關(guān)系[2]。丁天軍和趙陽(yáng)教授發(fā)表的文章《城市家具設(shè)計(jì)——一個(gè)跨國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的研究課題》中指出城市公共設(shè)施的布置要針對(duì)不同城市合理規(guī)劃[3]。在國(guó)外，比較有代表的著作是蘆原義信的《街道美學(xué)》，它是以一個(gè)特殊的視角，對(duì)日本及意大利等國(guó)家的街道結(jié)合心理學(xué)及建筑設(shè)計(jì)理論闡明街道構(gòu)成、高寬比例等美學(xué)原則，并強(qiáng)調(diào)了街道的美學(xué)及社會(huì)方面的價(jià)值[4]。凱文·林奇的《城市意象》則從文化藝術(shù)等方面根依據(jù)對(duì)城市景觀分析的個(gè)案，深入地研究了有關(guān)于可印象性這一話題，對(duì)城市街道空間的個(gè)性塑造產(chǎn)生了一些較大的反響[5]。揚(yáng)·蓋爾的《交往與空間》中也提出過(guò)，街道，尤其是人行道，它為我們的社會(huì)生活，也就是良好的戶外交往空間的創(chuàng)造發(fā)揮了很大的作用[6]。
3城市街道特色塑造中的環(huán)境小品的設(shè)計(jì)方法
3.1城市街道環(huán)境小品的基本原則
街道環(huán)境小品不僅要與環(huán)境相融合，還要滿足人們的日常生活需求和審美情趣，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中尊重人對(duì)生活舒適的需求，考慮實(shí)用性以及觀賞性，主要分為系統(tǒng)性原則、以功能為本的原則、人性化原則、與環(huán)境協(xié)調(diào)原則、美學(xué)原則和可持續(xù)性原則等。
3.2城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)方法
對(duì)于城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在確定設(shè)計(jì)目標(biāo)的前提下，對(duì)其影響因素進(jìn)行綜合分析，再依據(jù)相適應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，最后選用較為合適的方法來(lái)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)部分城市街道相關(guān)的環(huán)境小品設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)查，以及對(duì)家具與產(chǎn)品等相關(guān)設(shè)計(jì)方法的歸納與剖析，結(jié)合深圳市城市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)的實(shí)際，提出了3種城市街道環(huán)境小品的設(shè)計(jì)方法，包括：定向設(shè)計(jì)法、組合設(shè)計(jì)法和模仿設(shè)計(jì)法。
4設(shè)計(jì)實(shí)踐研究——以深圳市街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)為例
4.1深圳市城市概況
深圳市位于廣東省中南沿海地區(qū)，地處珠江口東面，東臨大鵬灣西接珠江口，與素有港口明珠之稱(chēng)的香港僅有一河之隔。它是我國(guó)除海南省之外最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在過(guò)去短短20年時(shí)間里由東南邊陲的小漁村發(fā)展成為我國(guó)南端最璀璨的一顆明珠。它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一朵奇葩，它的發(fā)展速度令世界為之側(cè)目（圖1）。
4.2深南中路街道特色塑造與環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)
4.2.1深南中路環(huán)境小品設(shè)計(jì)存在問(wèn)題
深南中路位于深南大到的中段，該地段集中了深圳市最大的商貿(mào)圈華強(qiáng)北商圈以及深圳金融中心區(qū)，以及特區(qū)的標(biāo)志性建筑地王大廈、賽格廣場(chǎng)以及深證證券交易所都坐落其中。該地段是最能代表深圳時(shí)代面貌的，但是作為深南中路上的環(huán)境小品，并沒(méi)有體現(xiàn)街道特色，而且存在著各種各樣的問(wèn)題，主要有環(huán)境小品的數(shù)量缺乏、盲目引進(jìn)照搬和人性化關(guān)懷不足等。
圖1深圳市深南大道街道夜景
4.2.2深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)定位
（1）符合街道空間特點(diǎn)。該地段是最能代表深圳蓬勃發(fā)展的精神面貌的，我們對(duì)其風(fēng)格定位為未來(lái)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)環(huán)境小品時(shí)通過(guò)在造型、色彩、功能上的創(chuàng)新使設(shè)計(jì)具有前瞻性，符合深南大道整體空間品質(zhì)。
（2）滿足人的需求。深南中路上的環(huán)境小品定位要始終堅(jiān)持以人為本的原則。最大限度的滿足不同人群的需求。不僅要與街道上的人的行為、習(xí)慣和諧，也應(yīng)考慮小品管理人員清洗、維護(hù)的方便性（圖2）。
圖2人的需求分析圖
4.2.3深南大道深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)置類(lèi)型
本文取了深南中路的地王大廈至華強(qiáng)路段，在這段道路上主要分布商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、道路、公共休閑區(qū)及少量的住宅區(qū)，基本囊括了所有空間功能如圖3所示。
4.3.4深南大道深南中路段街道環(huán)境小品造型設(shè)計(jì)
（1）信號(hào)燈設(shè)計(jì)造型。設(shè)計(jì)方案1：該信號(hào)燈的設(shè)計(jì)就是根據(jù)深南中路街道現(xiàn)代未來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)結(jié)合實(shí)用功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的，多功能交通信號(hào)燈在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以飄帶為原型進(jìn)行元素的提取，將鋼鐵的燈柱進(jìn)行流線型的改造，讓原本冰冷、生硬的鋼鐵富有曲線性的飄逸之美，通過(guò)材質(zhì)與線條的強(qiáng)烈反差營(yíng)造出一種極具現(xiàn)代特色和科技感的造型美。
圖3深南中路功能分區(qū)圖
設(shè)計(jì)方案2：造型采用“沙漏”形態(tài)，能明顯的看到還要等待多長(zhǎng)時(shí)間，表意清晰，讓路人一目了然?！吧陈毙盘?hào)燈的設(shè)計(jì)充滿現(xiàn)代感，靈感來(lái)源于時(shí)間沙漠，人們可以通過(guò)LED燈形成的時(shí)間沙漏來(lái)判斷?；蜃撸藗儾挥迷贋榭粗鲜浇煌ㄐ盘?hào)燈高達(dá)幾十位的數(shù)字而煩躁，因?yàn)檫@個(gè)沙漏信號(hào)燈只有在黃燈時(shí)才有僅有的3-2-1，簡(jiǎn)潔明了并富有趣味性，這樣的設(shè)計(jì)形式豐富了街道空間的層次，使原本無(wú)感情的街道變得靈動(dòng)活潑，讓小品成為街道的點(diǎn)睛之筆（圖4）。
圖4信號(hào)燈設(shè)計(jì)造型
（2）深南中路的配景類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型。配景類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要以花箱為主來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)結(jié)合所提街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)方法中的異類(lèi)組合法，將花箱與休息坐凳組合的方式如圖5所示。
圖5花箱與休息坐凳組合圖
（3）深南中路的服務(wù)類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型。服務(wù)類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要以路燈和自行車(chē)檔為主來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)結(jié)合街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)方法中的人工模仿法，使環(huán)境小品風(fēng)格與深南中路現(xiàn)代時(shí)尚的環(huán)境相一致。特別是在造型與材料上，對(duì)周?chē)ㄖ敖Y(jié)構(gòu)的模仿，提取設(shè)計(jì)元素，能夠使街道在空間上風(fēng)格更加統(tǒng)一、整齊。同時(shí)也能與市民的精神產(chǎn)生共鳴（圖6、圖7）。
（4）深南中路的衛(wèi)生類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)造型。衛(wèi)生類(lèi)街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)主要以垃圾桶為主來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)結(jié)合街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)方法中的定向設(shè)計(jì)法，將垃圾桶的形象具體化、定向化，從而體現(xiàn)出垃圾桶的形態(tài)意義與使用價(jià)值。設(shè)計(jì)中的垃圾桶設(shè)計(jì)除標(biāo)注了可回收、不可回收的投放，還設(shè)計(jì)了危險(xiǎn)廢棄物的投放口，使垃圾的分類(lèi)更加具有便利性和安全性，也使環(huán)境保護(hù)在行動(dòng)上更為人性化（圖8）。
圖6自行車(chē)檔的設(shè)計(jì)應(yīng)用
圖7路燈的設(shè)計(jì)應(yīng)用
圖8垃圾桶的設(shè)計(jì)應(yīng)用
在進(jìn)行深圳市深南中路街道環(huán)境小品設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)不同類(lèi)型環(huán)境小品的設(shè)計(jì)要求側(cè)重不同，單獨(dú)或綜合運(yùn)用定向設(shè)計(jì)法、模仿設(shè)計(jì)法、組合設(shè)計(jì)法這三種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，使設(shè)計(jì)作品既能彰顯城市與街道特色，也能張揚(yáng)出環(huán)境小品其自身的特點(diǎn)與個(gè)性，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。
2013年5月綠色科技第5期5街道環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)的未來(lái)展望
信息時(shí)代下，設(shè)計(jì)師在更新與創(chuàng)作深圳街道空間環(huán)境小品時(shí)，要把它作為一個(gè)綜合的、整體的有機(jī)概念，同時(shí)增加人們使用時(shí)的便利性與趣味性。街道環(huán)境小品的文化特質(zhì)，要從浸潤(rùn)于街道整體之中的特色來(lái)透射，體現(xiàn)出所屬區(qū)域所具有的性格與特征。充滿“人性”的城市環(huán)境小品是未來(lái)小品設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)，它要同時(shí)滿足人們的生理要求和心理需要。
街道環(huán)境小品作為城市空間的重要組成部分之一，要滿足人們的審美需要和要求。所以城市街道環(huán)境小品應(yīng)具有美化街道空間環(huán)境的作用，這就要求小品的設(shè)計(jì)應(yīng)在材料、造型、尺度、色彩等方面有所考慮，使其具有藝術(shù)性，構(gòu)造藝術(shù)氛圍，提高街道的空間環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)。
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中圖分類(lèi)號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
一、引論
“當(dāng)我們想到一個(gè)城市時(shí)，首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道，街道有生氣城市也就有生氣，街道沉悶城市也就沉悶。 ” [1] 街道空間作為市民最主要的活動(dòng)場(chǎng)所和城市文化最直接的外在表現(xiàn)，往往因?yàn)樗奶厣蔀槌鞘械臉?biāo)志。因此，在城市街道空間中傳承地域文脈，才能增強(qiáng)空間的歷史感、地方感和文化內(nèi)涵。街道空間是由界面圍合而成的，沒(méi)有界面的限定，街道也就存在了。并且，街道空間界面作為城市空間中最易被識(shí)別和感知的部分，在表達(dá)城市意象、歷史文脈和傳承地域特色等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，在具有文化特色和地域特質(zhì)的街道空間建構(gòu)中，基于地域文脈的街道空間界面設(shè)計(jì)應(yīng)是特別關(guān)注的環(huán)節(jié)。
二、街道界面——人與城市的第一接觸面
界面是指限定某一空間領(lǐng)域的面狀要素，是實(shí)體與空間的交接面。城市的歷史文化不僅體現(xiàn)在建筑實(shí)體上，更體現(xiàn)在建筑組合的側(cè)界面上。城市街道界面綜合了各種物質(zhì)要素，并包含了市民的各種行為方式。它把城市的歷史與文化在視覺(jué)上展示給人們觀看，并能使人對(duì)城市空間形成完整印象，是城市向市民和游客展示的媒介。連續(xù)且完整的建筑界面圍合形成街道空間的整體輪廓，它們?cè)趧?chuàng)造作為街道實(shí)體的建筑空間的同時(shí)，也建構(gòu)了依賴兩邊界面圍合出的街道空間。并且街道界面作為人與城市的第一接觸面，肩負(fù)著整個(gè)城市的認(rèn)知功能。市民通過(guò)對(duì)街道最直觀的視覺(jué)感知而喚起場(chǎng)所的精神體驗(yàn)，進(jìn)而形成完整且有特質(zhì)的城市印象。因此，在對(duì)城市街道界面設(shè)計(jì)研究中，本文主要是對(duì)沿街道的側(cè)界面——建筑界面的研究，它們不同的組合方式得到不同的空間物理表象，展現(xiàn)不同的文化精神。
三、基于地域文脈的街道界面設(shè)計(jì)
構(gòu)成街道空間界面這一實(shí)體的要素縱多，形式、構(gòu)成、材料和色彩等都決定著界面的形成和界定。另外，不同地域的氣候和光照變化影響下，不同界面所構(gòu)成的空間特質(zhì)，也反映出不同的整體環(huán)境秩序和場(chǎng)所精神。因此，從通過(guò)對(duì)各個(gè)要素的研究到對(duì)特色空間界面的建構(gòu)，這是本文討論的重點(diǎn)。
1、形式構(gòu)成——界面設(shè)計(jì)展現(xiàn)地域特色
街道界面是城市文化、地域文化的重要物質(zhì)載體，它的形式構(gòu)成與層次更是積淀了人們?cè)谶@種文化影響下的豐富表達(dá)，這與該地區(qū)人們的生活節(jié)奏，行車(chē)、行走速度，以及尺度感有緊密的聯(lián)系，因而具有強(qiáng)烈的地域特征。隨著消費(fèi)主義的侵蝕和時(shí)代的發(fā)展，市民的生活節(jié)奏逐步快速化，高速行進(jìn)中，街道界面逐漸模糊，界面新的構(gòu)成形式淪為表皮化的快速貼圖，在還沒(méi)來(lái)得及形成固定記憶便已老去。為了適應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，建筑的構(gòu)件變得預(yù)制化和模數(shù)化，重復(fù)性也相應(yīng)增大。當(dāng)然，這種快速的、批量生產(chǎn)的街道界面也無(wú)法使人駐足停留欣賞空間界面。
因此在新的建成環(huán)境中，為避免這種惡性循環(huán)，就必須要著眼于本地傳統(tǒng)街巷界面形式的秩序，去其糟粕取起精華。對(duì)符合于當(dāng)代建造手法、城市活動(dòng)和環(huán)境氣候應(yīng)對(duì)的傳統(tǒng)界面特征，可直接引用于當(dāng)代空間建構(gòu)中。如貴州新天藍(lán)波灣的界面設(shè)計(jì)中，抽象苗族吊腳樓的空間形態(tài)，運(yùn)用其架、挑、跨、退、讓等手法，凸顯地域空間的界面層次，并在界面設(shè)計(jì)中引入侗族風(fēng)雨橋、鼓樓等極具地域特征和民族特色的空間構(gòu)成元素，營(yíng)造有地域特質(zhì)的空間氛圍。而對(duì)具有沿承地域文脈價(jià)值特性，但不具備以上條件的界面形式，可以通過(guò)轉(zhuǎn)譯、置換、重組的方式在當(dāng)代街道界面生成中得到傳承：首先重視界面形式與層次的表達(dá)和象征作用，界面元素可以轉(zhuǎn)化為抽象化的圖案，借以強(qiáng)調(diào)界面對(duì)于場(chǎng)所及地域文脈的關(guān)聯(lián)性。其次，通過(guò)光影變化也可塑造豐富的界面形式，用界面虛實(shí)層次強(qiáng)化空間感受。再者，通過(guò)新材料組合構(gòu)成的界面關(guān)系，也能有效傳承傳統(tǒng)街道界面的構(gòu)成關(guān)系。如蘇州李公堤民俗風(fēng)情商業(yè)街，就通過(guò)現(xiàn)代材料組合形式對(duì)傳統(tǒng)的界面形式進(jìn)行置換，使街道界面既傳承了江南水鄉(xiāng)空間界面的形式特征，又滿足了現(xiàn)代商業(yè)功能的需要。
2、材料——界面設(shè)計(jì)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化
對(duì)于街道空間而言，界面形式的確立與諸多社會(huì)文化因素有關(guān)，但最終如何建構(gòu)街道界面，卻是和施工技術(shù)、當(dāng)?shù)夭牧厦芮邢嚓P(guān)。毋庸置疑，這是一個(gè)街道空間營(yíng)造地域特色氛圍的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和重要依據(jù)。不同的材質(zhì)和肌理營(yíng)造出街道不同的意境，并且賦予空間質(zhì)感之美。比如石材顯得厚重，木材給人以溫暖，磚塊顯得規(guī)整等等。不同材料在界面上的組合也能反映不同的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向，傳統(tǒng)街道空間界面多是就地取材，因材施工，因此極具地域特色。盡管傳統(tǒng)材料具有地方特色，但它們幾乎完全是手工式作業(yè)，這不符合當(dāng)代建筑工藝的發(fā)展趨勢(shì)，被取代也是必然。因此如何將這些傳統(tǒng)材料的特色轉(zhuǎn)譯到現(xiàn)代建筑工藝中，是當(dāng)前營(yíng)造有地域文脈意味的空間界面的重點(diǎn)。對(duì)此，本文提出從以下幾個(gè)方面進(jìn)行傳統(tǒng)材料的轉(zhuǎn)譯：
首先、凸顯地方材料的表現(xiàn)性。在框架結(jié)構(gòu)作為主流建造方式的當(dāng)代，地方材料不再必須作為承重結(jié)構(gòu)使用，因此有更大的自由度來(lái)追求當(dāng)代界面的輕盈性和裝飾性。通過(guò)現(xiàn)代材料將其轉(zhuǎn)化在界面的圖案劃分上，而一些極其具有地方特質(zhì)的特殊材料，則可以運(yùn)用民間傳統(tǒng)的手機(jī)方法，將其作為街道界面局部的填充材料，以此增加市民和游客對(duì)空間的認(rèn)同感。其次，抽象化表達(dá)。即通過(guò)現(xiàn)代材料轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)地域材料的構(gòu)造關(guān)系（如出磚入石），凸顯地方材料最重要的構(gòu)造特征。但需要注意的是不宜過(guò)度抽象，抽象到極致就會(huì)丟失原本的韻味，最終成果是要讓人容易聯(lián)想到原型。另外，平面化表達(dá)也是界面有效的藝術(shù)處理手法。即把傳統(tǒng)的文化要素通過(guò)平面化的疊加和拼貼，形成界面肌理，最終共同在空間界面上得以反映。在信息過(guò)剩的今天，平面化的處理是使街道界面不過(guò)于蒼白的良好對(duì)策。
3、色彩——界面設(shè)計(jì)展現(xiàn)城市文化形象
每當(dāng)我們回憶那些有地域特色的城市，首先浮現(xiàn)于腦海的便是其或凝重、或浪漫、或明快的色彩印象?？梢?jiàn)人們對(duì)城市形象的把握，很大程度上借助于城市的色彩構(gòu)成。如北非巖石和沙漠的紅褐、土黃的濃厚色彩組合、希臘碧海藍(lán)天間的白色村莊、中國(guó)蘇州的粉與黛等等，這些不同城市色彩組合排列的秩序和法式，表達(dá)著空間的意向，展示出不同的城市文化形象。當(dāng)然，和諧的城市色彩一定是與城市的自然和人文地理環(huán)境融合、統(tǒng)一的。就某一具體的街道空間而言，色彩本身物理屬性所具有的重量感和距離感，也影響空間節(jié)奏的變化。因此，“根據(jù)萬(wàn)物有色的自然規(guī)律，視覺(jué)表征的變化應(yīng)與人的色彩感覺(jué)有密切關(guān)系，色彩是文脈系統(tǒng)的第一視覺(jué)要素，因此色彩系統(tǒng)應(yīng)是文脈系統(tǒng)的重要組成部分?！?[2]所以，界面材料的色彩構(gòu)成也是街道空間設(shè)計(jì)必須關(guān)注的環(huán)節(jié)。
對(duì)具有地域文脈的界面色彩的研究，必須要綜合分析各種要素，確立適宜環(huán)境的、有地域特質(zhì)的色彩風(fēng)貌，明確空間的主色調(diào)，以此統(tǒng)攬街道界面色彩的建設(shè)和改造。主要從以下幾個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)延續(xù)地域文脈、展現(xiàn)城市文化形象：首先，要求對(duì)文脈意義的界面色彩原型有深刻理解和把握。對(duì)有代表性的街道空間展開(kāi)色彩分析，并加以量化統(tǒng)計(jì)。其間應(yīng)注意避免過(guò)多的帶入傾向性，把握環(huán)境色彩和界面色彩的有機(jī)關(guān)系。其次，必須明確街道整體的色彩邏輯關(guān)系，擯棄不具有代表性的傳統(tǒng)界面色彩，分析出街道空間中典型的色彩特征。包括界面色彩的組合關(guān)系及其出現(xiàn)在空間界面要素上的相應(yīng)位置和頻次。再次，在傳統(tǒng)界面色彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合新建街道的功能空間和建筑實(shí)體的類(lèi)型，對(duì)其界面色彩結(jié)構(gòu)進(jìn)行適宜的設(shè)計(jì)考量，保證界面色彩對(duì)城市文化形象起到正面與積極的作用。最后在特定的街道空間中，其界面色彩的設(shè)計(jì)和表達(dá)，必須監(jiān)督實(shí)施進(jìn)行和綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)以上方法，來(lái)增加街道空間的可識(shí)別性、界面的差異性和連續(xù)性，形成令人愉快且有趣的城市街道空間，并且強(qiáng)化城市的文化形象。
4、風(fēng)格與細(xì)部——界面設(shè)計(jì)展現(xiàn)城市歷史脈絡(luò)
當(dāng)我們關(guān)注一些城市的歷史街區(qū)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些街道往往有著多種多樣且精致的細(xì)部，正是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)，才使街道顯得格外的親切宜人。不管是技術(shù)性的建造細(xì)節(jié)還是裝飾性的細(xì)節(jié)，都是隨著時(shí)代的發(fā)展逐步累積疊加的，是建造者們?cè)诋?dāng)時(shí)地域文化和歷史文化影響下對(duì)生活的關(guān)注。如重慶十八梯片區(qū)的街道界面，有基于山地特色的吊腳樓，民國(guó)時(shí)期留下的青磚灰瓦、防空洞，而在穆斯林大廈也有宗教文化（伊斯蘭）影響下的細(xì)部設(shè)計(jì)，在法國(guó)領(lǐng)事館也有外來(lái)文化影響下具有折中主義風(fēng)格的裝飾性細(xì)節(jié)?？梢?jiàn)，街道空間界面的細(xì)部設(shè)計(jì)是城市歷史文化積淀的綜合反映。系統(tǒng)論認(rèn)為，任何整體的的良性循環(huán)依靠于局部之間的相互優(yōu)化和單元要素的自我更新。在街道空間建構(gòu)中，對(duì)界面細(xì)節(jié)的把握也顯得尤為重要。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)街道界面的生成，是基于當(dāng)時(shí)地域環(huán)境和多重的文化背景。在新建的城市街道中，應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)界面關(guān)系的反映。即在街道空間中，注重形式、材料、色彩、細(xì)節(jié)等界面要素，對(duì)城市歷史發(fā)展脈絡(luò)和城市文化內(nèi)涵的延承。一個(gè)城市的街道空間是否有品質(zhì)，就在于其空間界面是否展示城市的文化形象，是否彰顯出城市的文化底蘊(yùn)，是否找到文脈的根。
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2、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的標(biāo)志
街道隨著連續(xù)界面的變化產(chǎn)生不同的街道景觀，但任何街道都不可能做到連續(xù)不斷，這就需要設(shè)計(jì)師巧妙地進(jìn)行節(jié)點(diǎn)處的設(shè)計(jì)，把握街道的整體結(jié)構(gòu)，給人們?cè)斐梢曈X(jué)上的差錯(cuò)。通常在界面的間斷和轉(zhuǎn)彎處、街道的交叉和匯集處都需要進(jìn)行節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)。好的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)能夠豐富街道的景觀，使行人眼前一亮，而錯(cuò)誤的節(jié)點(diǎn)處理便會(huì)破壞街道的整體結(jié)構(gòu)。對(duì)于節(jié)點(diǎn)處的設(shè)計(jì)方法有很多，其中將街道的交叉和匯集處設(shè)計(jì)成廣場(chǎng)是常見(jiàn)的處理手段之一。這種設(shè)計(jì)方法不僅能夠很好的組織交通，還可以對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)而提高道路的可辨識(shí)性。除了設(shè)計(jì)成廣場(chǎng)還可以在節(jié)點(diǎn)處設(shè)計(jì)上標(biāo)志物或特色建筑等，值得注意的是，節(jié)點(diǎn)的位置選擇一定要合適，設(shè)計(jì)的特征一定要明顯，以達(dá)到給人留下深刻印象的目的。
3、公共設(shè)施藝術(shù)設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的核心
與界面和節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)相比較，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)過(guò)程中要更多的考慮“人”這種不定因素，從而達(dá)到設(shè)計(jì)本身的目的。公共設(shè)施可分為實(shí)用性、審美性和視覺(jué)傳達(dá)性三類(lèi)，實(shí)用性的設(shè)施是必須存在的，而另外兩種設(shè)施的設(shè)計(jì)則是為了加強(qiáng)街道與環(huán)境的統(tǒng)一性，同時(shí)也是為了增加道路的特征元素而存在。此外，在道路的設(shè)計(jì)過(guò)程中還要滲入當(dāng)?shù)氐奈幕?，如用古人名字命名街道、保留文廟及名人府邸的遺址、將民族風(fēng)俗設(shè)計(jì)到標(biāo)志物上等，以此方式來(lái)豐富街道的文化內(nèi)涵。
4、植被綠化藝術(shù)設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的必要部分
街道上的植被除了被用來(lái)遮擋陽(yáng)光、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候，還可以用作豐富街道景觀的設(shè)施。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意植物的自然性、生態(tài)性、審美性等方面的差異，依據(jù)植物本身的生態(tài)規(guī)律及外形特點(diǎn)，按照街道景觀的特定設(shè)計(jì)對(duì)植物進(jìn)行合理的選擇，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)的預(yù)期效果。設(shè)計(jì)過(guò)程中要綜合的考慮多種因素，如季節(jié)變化、街道環(huán)境對(duì)植被的影響以及藝術(shù)設(shè)計(jì)目的對(duì)植物造型的要求等。除此之外，植物在不同地域的生存能力是不同的。因此，在進(jìn)行植物的選擇時(shí)，不僅要考慮不同植物間形態(tài)上的藝術(shù)結(jié)合性還要綜合考慮它與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)性，同時(shí)也要考慮到其與街道上其他要素的整體協(xié)調(diào)性。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出一條環(huán)境相適性的綠色街道。
5、燈光設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的亮點(diǎn)
燈光的設(shè)計(jì)在街道景觀中起到引人注目的作用，白天可以利用不同的燈具造型達(dá)到點(diǎn)綴街景的目的，夜晚又可以起到街道照明的作用。街道兩旁的商店也利用各式各樣的燈光來(lái)引人注目、招攬生意。在街道燈光設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要考慮照明功能與裝飾功能的雙重需求，在達(dá)到美化街道的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)夜間照明效果，同時(shí)也要注意避免眩光及透視等現(xiàn)象的發(fā)生。隨著社會(huì)及設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展，人們對(duì)燈光的設(shè)計(jì)需求越來(lái)越多。但是在燈光的設(shè)計(jì)過(guò)程中人們不應(yīng)片面的追求數(shù)量、亮度，應(yīng)該綜合考慮各種設(shè)計(jì)需求，將街道的燈光設(shè)計(jì)與街道融為一體，同時(shí)也能夠避免能源浪費(fèi)、光污染等問(wèn)題。當(dāng)然設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中也要注意多運(yùn)用中國(guó)特色藝術(shù)手法，避免崇洋。例如，設(shè)計(jì)師可以把中國(guó)傳統(tǒng)的水彩畫(huà)作為一種設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出時(shí)代感與民族感共存的街道景觀設(shè)計(jì)。
位于?？谑胁?ài)路、中山路、新華北路、得勝沙、解放路等路段的百年文物建筑――騎樓老街是海口市極具特色的建筑群，獨(dú)特的多元的建筑風(fēng)格為世人矚目。
本文主要從騎樓老街的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的角度出發(fā)，挖掘海南?？诘臍v史文化和騎樓本身的環(huán)境、人文元素，在理論層面研究街道人文景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，旨在形成獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)和商業(yè)區(qū)，使其成為?？谏虡I(yè)、旅游、居住的適宜之地，從街道景觀規(guī)劃的基本原理出發(fā)，結(jié)合?？隍T樓建筑及整體文化環(huán)境進(jìn)行論述。
騎樓街道景觀設(shè)計(jì)的基本原則
景觀設(shè)計(jì)的目的是在一個(gè)相對(duì)宏觀的尺度上，基于自然和人文背景來(lái)認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，也就是在自然系統(tǒng)中或者利用自然資源，找到最適合的居住地。我們?cè)谶M(jìn)行騎樓景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握以下幾個(gè)原則。
1.系統(tǒng)與整體設(shè)計(jì)原則
街道作為城市的公共開(kāi)放空間，是城市形象的體現(xiàn)，也是市民的主要活動(dòng)空間，其系統(tǒng)性和整體性是關(guān)系到城市整體形象的關(guān)鍵，人們對(duì)個(gè)城市外向性格的了解，是基于街道的外在形象的統(tǒng)性，在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)把街道作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)籌考慮，明確街道的設(shè)計(jì)主題和整體基調(diào)，以保持街道空間的整體性和連續(xù)性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)突出區(qū)段性和局部節(jié)點(diǎn)個(gè)性，完成系統(tǒng)性和整體性中的變化因素。
騎樓老街源于百年前海南歸國(guó)華僑修筑的主要用于商業(yè)的建筑，受南洋風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，騎樓建筑形態(tài)豐富，折中了歐洲巴洛克、洛可可、羅馬式、哥特式以及適應(yīng)于東南亞和海南濕熱氣候而演變的空間布局及裝飾設(shè)計(jì)，同時(shí)加之國(guó)人難以割舍的本土文化情節(jié)，構(gòu)成了街道的個(gè)基本個(gè)性特征。雖然百年期問(wèn)，滄海桑田，建筑功能發(fā)生了很大變化，
些新的建筑也參雜在其內(nèi)，但仍保持了絕大部分建筑的基本形態(tài)，五條街道，近700棟建筑鱗次櫛比，構(gòu)成了特色鮮明的騎樓老街的統(tǒng)一建筑天際線。在景觀規(guī)劃中對(duì)于整體風(fēng)格的把握以及對(duì)街道民俗文化的發(fā)揚(yáng)，是作為騎樓景觀系統(tǒng)性和整體性基本要領(lǐng)。
同時(shí)，也應(yīng)注重橫向?qū)用娴拿織澖ㄖ⒚總€(gè)街道的個(gè)性，不同的滄桑變化而形成的各具特色的外形變化，以及因其本身在歷史的演變過(guò)程中已經(jīng)擁有了不同的使用功能、文化積淀和民俗民風(fēng)，共同構(gòu)成騎樓景觀的多元、多彩畫(huà)卷。
2.使用與復(fù)合功能設(shè)計(jì)原則
交通仍是街道的主要功能，但不是唯一功能，景觀規(guī)劃中應(yīng)突出街道作為公共開(kāi)放空間的特性，側(cè)重于街道的空間功能作用和生活特色。同時(shí)，更多地將街道與周邊空地和建筑物等相結(jié)合，突出空間的連續(xù)性與使用功能。
在騎樓街道上，本身是極具復(fù)合的，其一層架空的通廊部分是騎樓街最引人關(guān)注的空間區(qū)域，為室內(nèi)和街道的過(guò)渡空間，是所在商鋪展示商家形象和銷(xiāo)售商品的空間，成為消費(fèi)者購(gòu)物、休憩和行走的通道，同時(shí)起到遮風(fēng)避雨的功能，人們?cè)陂e暇之余，也可在此會(huì)客、喝茶，成為鄰里感情交流的場(chǎng)所。步行長(zhǎng)廊本身就體現(xiàn)了先民們?yōu)樯虡I(yè)行為而選擇的建筑形態(tài)，極具復(fù)合性的實(shí)用功能，在景觀規(guī)劃時(shí)可以加強(qiáng)和優(yōu)化。
最初的通行功能雖仍非常重要，但雖著城市發(fā)展的進(jìn)程，其交通功能處于相對(duì)尷尬的地位，因人流量大的原因，人行道與車(chē)行道的混用，使得通向街區(qū)內(nèi)部的交通不便，且場(chǎng)地條件局促，導(dǎo)致交通擁擠。因此在規(guī)劃時(shí)應(yīng)擇地設(shè)計(jì)利于人流聚散的廣場(chǎng)或綠地，拓展街道內(nèi)部空間，強(qiáng)化街道的使用功能，也能豐富街道天際線和立面。
3.步行與人性化設(shè)計(jì)原則
步行是人類(lèi)最基本的交通工具，脫離了步行，街道就失去了真實(shí)的意義，失去了觀賞城市和體驗(yàn)城市生活的場(chǎng)所。因此在街道景觀設(shè)計(jì)中要突出快捷、安全的步行網(wǎng)絡(luò)，提供合宜的空間尺度，配合必要的商業(yè)、文化、景觀設(shè)施等，促進(jìn)人流的匯聚，形成生機(jī)勃勃、生活氣息濃郁、充滿人氣的街道。
同時(shí)規(guī)劃時(shí)要充分考慮街道的識(shí)別性和認(rèn)知度，通過(guò)街道指示系統(tǒng)、視覺(jué)形象識(shí)別和公共環(huán)境藝術(shù)等方法，提升街道環(huán)境品質(zhì)，增強(qiáng)人們心理上的認(rèn)同感和歸屬感，加深人們對(duì)街道特色的記憶和識(shí)別。
從歷史的角度來(lái)看，老街12米左右寬道路的規(guī)劃設(shè)計(jì)最初不是為了現(xiàn)代汽車(chē)的通行之功能，其主要還是步行或其他的簡(jiǎn)單交通工具（如人力車(chē)）的使用場(chǎng)地，但在城市化進(jìn)程和作為現(xiàn)代人主要交通工具――汽車(chē)的迅猛發(fā)展下，其街道的通行功能受到極大的制約，也由于汽車(chē)的通行，增加了步行人群的通行危險(xiǎn)性。在歷次騎樓老街的整治中，部分街道已經(jīng)還原了初始的步行交通功能，如得勝沙路和中山路，特別是近兩年修整規(guī)劃完成的中山路步行街，建筑得到修繕，街道設(shè)置了文化和休憩設(shè)施，非常利于市民和游客的購(gòu)物、賞景、休憩，街道整體形象得到了完善和強(qiáng)化。但騎樓最主要的也是最長(zhǎng)的街道――博愛(ài)路，建筑立面在逐步修繕，其交通狀況卻難以得到改善，其作為連接著海府路和長(zhǎng)堤路的交通紐帶，維系著市區(qū)道路暢通的重要功能，使得城市管理者難以決策，但適度控制車(chē)流，維護(hù)步行通道的安全是值得研究的課題。
4.文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)原則
街道景觀特征要強(qiáng)調(diào)地域文化性。只有與當(dāng)?shù)刈匀粭l件、文化氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，才能加強(qiáng)和突出其地域特征。
海口騎樓處于海南這個(gè)特定的地域環(huán)境中，
方面不可避免的深刻烙著海南本土的文化及習(xí)俗，另方面與自身建筑結(jié)合在歷史的長(zhǎng)河中產(chǎn)生了特有的騎樓文化。這些物質(zhì)與意識(shí)相互融合的文化氛圍，理應(yīng)成為騎樓人文景觀的主角。
一些歷史的文化印跡還需挖掘，而一些留存至今仍極具生命力的民俗文化則要發(fā)揚(yáng)光大。如騎樓的軍坡節(jié)，騎樓街區(qū)得勝沙路的行符日為正月十九，冼夫人紀(jì)念館的神像經(jīng)過(guò)一番打扮，由人抬出挨家挨戶去祈福，同時(shí)也有舞獅、鉆“公祖”等其他的一些祭拜活動(dòng)，氣氛熱烈，場(chǎng)面壯觀，給游人和市民帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)和精神審美感受，成為騎樓人文景觀的亮點(diǎn)。又如騎樓街區(qū)的瓊劇，騎樓街區(qū)曾是表演瓊劇最為集中的地方；還有騎樓的飲食文化，那些隱藏在深巷中的味道，是騎樓居民的日食，對(duì)于游人來(lái)說(shuō)卻是珍饈。將這些地方文化引入街道空間內(nèi)，把街道作為參與公共社會(huì)生活的場(chǎng)所，突出其景觀個(gè)性。
另外可在街道或廣場(chǎng)空地上設(shè)置雕像、壁畫(huà)、藝術(shù)化設(shè)計(jì)的公共服務(wù)設(shè)施和鋪裝等，形成街道的地標(biāo)性空間特征。騎樓的歷史事件、歷史人物或特定的生活符號(hào)，都可以成為這些景觀載體的設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源和設(shè)計(jì)元素，形成個(gè)性十足的特色文化景觀。
5.積累與可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)原則
街道特別是新建街道的景觀特征與空間氛圍的形成需要相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與積累。海口騎樓老街形成歷史較長(zhǎng)，在1858年，?？诒槐贋閷?duì)外通商口岸，到1875年海口海關(guān)設(shè)立，白沙門(mén)建港，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速，騎樓街區(qū)也開(kāi)始興起。1924年，基本形成了新華、博愛(ài)、新民、中山、得勝沙、解放路等主要騎樓街道，商業(yè)活動(dòng)達(dá)到鼎盛時(shí)期。時(shí)至今日，百多年的滄海桑田，已然形成了足夠獨(dú)特的街道景觀和空間氛圍，但歷史在發(fā)展，騎樓街區(qū)也不能固步自封，新興的意識(shí)形態(tài)和潮流文化仍需在此駐足并留下印跡，區(qū)域特色仍在積累，因此在現(xiàn)時(shí)的騎樓景觀規(guī)劃時(shí)，不應(yīng)只回頭往顧，還應(yīng)面向未來(lái)，形成可持續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭。
同時(shí)，海南作為國(guó)際旅游島，來(lái)自于不同區(qū)域、具有不同社會(huì)背景的人群，對(duì)騎樓街道環(huán)境和景觀的要求也存在著明顯的差異。因此，街道景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)需要首先提供一個(gè)誘導(dǎo)行為發(fā)生的場(chǎng)所，使用者通過(guò)使用，加深對(duì)設(shè)施和環(huán)境的認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)不斷的積累，持續(xù)形成街道的區(qū)域特色。
6.可操作和管理便利設(shè)計(jì)原則
第一、效益綜合原則，即在設(shè)計(jì)中要充分兼顧環(huán)境效益、文化效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。環(huán)境效益指的是騎樓環(huán)境的優(yōu)化，即形成宜居、宜游、宜商的整體環(huán)境；文化效益是在規(guī)劃中凸顯騎樓作為文化老街的形象，保留和發(fā)揚(yáng)其文化特色；社會(huì)效益是指其良好的形象能夠成為?？谖幕囊粋€(gè)象征，打造個(gè)城市名片；而經(jīng)濟(jì)效益則是實(shí)現(xiàn)街區(qū)商業(yè)以及作為旅游目的地的良性發(fā)展。在規(guī)劃過(guò)程中要統(tǒng)籌安排、綜合考慮，以達(dá)到綜合效益的最大化，不可片面突出一方面的效益而去損害另一方面的效益。
第二、可操作性原則，即在老街規(guī)劃中充分體現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)城市規(guī)劃和建設(shè)帶來(lái)的影響，在充分做好街道經(jīng)濟(jì)形態(tài)調(diào)研的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃功能布局，提供景觀元素的多樣性和可能性，統(tǒng)籌廣域和局域的聯(lián)系，塑造街道空間特色，達(dá)到可續(xù)發(fā)展的效果。
第三、可控性原則，即將老街規(guī)劃設(shè)計(jì)的功能布局、開(kāi)發(fā)建設(shè)、規(guī)劃管理等因素轉(zhuǎn)化為可以控的具體措施和辦法，提供較強(qiáng)的控制性、引導(dǎo)性規(guī)定，分期規(guī)劃，循序漸進(jìn)的對(duì)騎樓景觀進(jìn)行改造，避免一些不可逆轉(zhuǎn)的硬傷。
7.保護(hù)與再利用設(shè)計(jì)原則
騎樓老街在一百多年歷史滄桑變化中，積淀著?？诔鞘械臍v史文化內(nèi)涵與人類(lèi)的智慧，當(dāng)然也綜合了地域的自然因子，是典型的歷史景觀。歷史景觀真實(shí)客觀反映了社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含彌足珍貴的歷史、文化信息，延續(xù)地域的歷史文脈，創(chuàng)造地域歸屬感和文化認(rèn)同感。
1964年的《威尼斯》及作為其附件的《佛羅倫薩》（1982年）明確提出：將古跡遺產(chǎn)真實(shí)的、完整的傳下去是我們的職責(zé)。各國(guó)對(duì)歷史景觀保護(hù)的原則各有側(cè)重，但原真性原則是較為通行的做法，即歷史景觀的形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)質(zhì)、利用與作用、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置、工藝和背景環(huán)境以及個(gè)性和構(gòu)成要素等方面的真實(shí)性。原真性的保護(hù)要克服“整舊如新”的修繕?biāo)枷?，在近幾年?duì)騎樓老街的修繕整治過(guò)程中，對(duì)騎樓建筑基本上是采用集中修繕，一勞永逸，“煥然一新”的手法，未能做到“修舊如舊”的感覺(jué)，不能不說(shuō)是種遺憾些斑駁的墻體、滄桑的色彩等本是歷史真實(shí)的一部分，殘破和寒酸并不是丑陋，它們的存在使得騎樓的歷史風(fēng)韻得以凝固下來(lái)，因此在修繕時(shí)如何保留原真性是值得研究的。
而歷史景觀再利用是一種科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，騎樓老街無(wú)論是其建筑本體功能發(fā)生變化，還是在其基礎(chǔ)上適度增加新的景觀元素，都是時(shí)展的必然性。讓建筑和街道得以持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮它的功能，是騎樓老街生命力的延續(xù)，從歷史的角度看，這也是種保護(hù)。
結(jié)語(yǔ)
在騎樓景觀規(guī)劃中，做好老街的研究、保護(hù)、展示、利用工作，有利于完整梳理該區(qū)域文化演進(jìn)發(fā)展脈絡(luò)，有利于整合利用文化遺產(chǎn)資源，發(fā)揮文化遺產(chǎn)在城市和區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。
關(guān)鍵詞：城市街道 園林景觀 功能 設(shè)計(jì)
園林設(shè)計(jì)因素包括構(gòu)思立意、自然地形地 貌的利用 和塑造 、園林建筑布置 、園林小品、園路和場(chǎng)地、園林植物、置石等。綠化是建設(shè)綠地的行為，城市街道景觀不僅有街道綠化要求，還要顧及園林城市建設(shè)，體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。
一、街道景觀功能
（1）街道景觀是城市景觀的框架
有人把城市街道景觀比喻成城市景觀的血管，在城市交通運(yùn)輸，購(gòu)物，交往，都離不開(kāi)城市街道景觀。
（2）城市街道格局是城市特色的重要反映
每個(gè)城市由于所處地理位置及形成年代的不同，其街道格局也不同，隨城市的發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市用地不斷增加，有的城市在原有 的基礎(chǔ)上 向四周發(fā)展，典型的如我國(guó)首都北京，有的脫離老城在附近另辟新城，典型的如山西的平遙市，有的新舊城結(jié)合 ，典型的今天的沈陽(yáng)城 。
不論哪種形式的城市，其街道格局都反映著歷史的發(fā)展過(guò)程，記載著重要?dú)v史事件和故事。生活在其中的人們?cè)谶@些特殊的地點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，想的是這個(gè)城市曾經(jīng)發(fā)生的一切 ，可以說(shuō)城市街道記載著城市的歷史，蘊(yùn)涵城市的文化。例如：邯鄲新改建學(xué)步橋街區(qū)，該區(qū)以邯鄲學(xué)步的故事建成。
在城市中由于一些有代表性的歷史時(shí)期所形成的格局，也就確定了該城市的發(fā)展形態(tài)，由此形成了城市空間布局的特色，從而在市民中形成相應(yīng)的文化特色，可以說(shuō)城市街道格局反映了城市的特色。
（3）城市街道代表城市的形象
街道景觀質(zhì)量的優(yōu)劣對(duì)人們 的精神文明有很大影響。對(duì)于生活在這個(gè)城市的人們來(lái)說(shuō) ，街道景觀質(zhì)量的提高可以增強(qiáng)市民的自豪感和凝聚力，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。對(duì)于來(lái)訪的外地人士來(lái)講，由于他們停留的時(shí)間較短，而且大部分時(shí)間在街道上度過(guò)，因此街道就代表整個(gè)城市給這些外來(lái)人員的形象。
總之，城市街道景觀是城市景觀的核心，隨城市的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境要求越來(lái)越高，需要對(duì)街道服務(wù)水平不斷提高。
（4）城市街道是展 示城市景觀的舞臺(tái)
理工學(xué)院榮譽(yù)教授凱文?林奇 (KevinLynch)在其著 《城市的形象》一書(shū)中探討了城市在人們心中的形象問(wèn)題，他認(rèn)為 “任何一個(gè)城市都有一個(gè)公眾印象 ，它是多個(gè)印象的疊加?！彼ㄟ^(guò)大量資料得出結(jié)論 ：城市形象主要與五種城市要素有關(guān)，它們是 “道路、邊沿、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)和標(biāo)志”。
少?gòu)某鞘行螒B(tài)、城市發(fā)展史這些專(zhuān)業(yè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。一個(gè)城市給人留下深刻印象的往往是城市街道的景觀，諸如色彩各異的廣告牌匾和指示標(biāo)牌，獨(dú)具特色的小品及休憩、健身設(shè)施等這些城市街道上的情景往往成為這座城市景觀的代表。例如法 國(guó)巴黎老城內(nèi)的鄉(xiāng)榭麗舍大道，兩側(cè)傳統(tǒng)風(fēng)格獨(dú)特的建筑物，容納世界著名的名貴時(shí)裝店，與街道軸線上的凱旋門(mén)一起構(gòu)成法國(guó)巴黎老城所特有的城市景觀。
二、城市街道空間環(huán)境的設(shè)計(jì)原則
（1）空間的秩序原則
城市街道景觀空間設(shè)計(jì)要以城市設(shè)計(jì)的理念來(lái)做指導(dǎo)，從城市總體出發(fā)，要對(duì)道路 、節(jié)點(diǎn)小品、水景、燈光、人、周邊環(huán)境綠化 (植物 )等城市景觀空間構(gòu)成要素進(jìn)行統(tǒng)籌安排，與城市 自然景色、歷史文物有機(jī)聯(lián)系在一起 ，維持街道景觀空間的秩序并做 出一體化的設(shè)計(jì)。
（2）可持續(xù)發(fā)展原則
城市街道園林景觀設(shè)計(jì)保持可持續(xù)發(fā)展原則目的是在為使用者提供良好的空間環(huán)境的基礎(chǔ)上 ，并讓這種 良好的空問(wèn)環(huán)境長(zhǎng)期延續(xù)下去，以促進(jìn)自身與城市的可持續(xù)發(fā)展。城市街道景觀設(shè)計(jì)要求我們節(jié)水、節(jié)能，提高物質(zhì)的循環(huán)使用率，堅(jiān)持自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展三者統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展。
（3）藝術(shù)性原則
景觀各要素之間在體形上要有適當(dāng)美好的關(guān)系，保證藝術(shù)性 。如小型的綠地景觀 ，設(shè)計(jì)要素都應(yīng)該是小巧玲瓏的，使人感到親切舒適，而在大型景觀中，通過(guò)在寬敞軸線上設(shè)置的整齊劃一的喬木、水體、草坪則使人感到宏偉。景觀要素的排列也要有條理的重復(fù)、交替，使其在視覺(jué)上產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感和諧的美感
三、城市景觀設(shè)計(jì)分析
城市街道可分為交通性街道、生活性街道、商業(yè)步行和其他步行用道。它們要求都有自己的景觀特性。但他們又有許多共性，即方便性 、可識(shí)別性 、可觀賞性 、安全性 、適合性 。我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合分析 ：
（1）街道形式的考慮
對(duì)于交通性街道，我們要 以直線大半徑的曲線為主，通過(guò)道路兩側(cè)的建筑和綠化樹(shù)木的高度與街道寬比產(chǎn)生空間感受。這樣為流動(dòng)的車(chē)輛提供刺激的服務(wù)。在停車(chē)廠附近的墻上設(shè)計(jì)一些壁畫(huà)，為街道增添亮色。
步行街是交通性街道的延續(xù) ，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意合理使 用收放的手法，中關(guān)村的北區(qū)在種植序列處理上就做的很好。如果在不加寬的地方設(shè)置 一些園林小品如小型噴泉雕塑，增添了街道的自然情趣，如加拿大的特科果街 。
（2）廣告牌、環(huán)境雕塑小 品和設(shè)施設(shè)計(jì)
廣告是信息時(shí)代的產(chǎn)物，街道廣告在現(xiàn)代城市景觀中起了重要作用。街道廣告的作用在于宣傳 ，它需要強(qiáng)調(diào)刺激，為此尺寸較大，常常影響城市的形象，因此對(duì)于廣告要嚴(yán)格審批。但如果街道廣告和雕塑小品結(jié)合，既增添了不少樂(lè)趣，又節(jié)省了空間。街道雕塑小品、功能設(shè)施應(yīng)當(dāng)擺脫陳舊的觀念，強(qiáng)調(diào)形式美觀，功能多樣，設(shè)計(jì)思想要體現(xiàn)自然、有趣、活潑、輕松。例如大膽的將電話亭、座椅和標(biāo)示牌藝術(shù)化。
（3）城市街道綠化設(shè)計(jì)
城市街道綠化設(shè)計(jì)是城市街道設(shè)計(jì)的核心 ，良好的綠化構(gòu)成簡(jiǎn)潔 、大方、鮮明、自然、開(kāi)放的景觀。古今中外道路綠化都備受重視。我國(guó)早在書(shū)中就記載：“道廣五十步，三丈而樹(shù) ，厚筑其外隱以金錐 ，樹(shù)以青松?！闭f(shuō)明二千多年前我國(guó)已有用松樹(shù)做行道樹(shù)，唐代京都長(zhǎng)安用榆、槐等做行道樹(shù)。隨著城市建設(shè)飛躍發(fā)展，城市道路增多，功能各異，形成了各種綠帶。也有將行道樹(shù)、林蔭道與防護(hù)林帶共同聯(lián)成綠色走廊。街道綠化設(shè)計(jì)同其它綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、節(jié)奏和韻律、尺度和比例五大原則。
參考文獻(xiàn)：
近些年來(lái)，城市街道建設(shè)不僅僅是為了保障人們順暢出行，城市街道建設(shè)還體現(xiàn)了另一種建設(shè)效果，即以城市街道的特色化建設(shè)來(lái)帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在城市街道的建設(shè)過(guò)程中融入地方產(chǎn)業(yè)因素，使城市街道與地方產(chǎn)業(yè)之間形成一種必然聯(lián)系。
一、傳統(tǒng)城市街道局限性
隨著城市的發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展需要特色化的街道與之協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)的街道建設(shè)已經(jīng)暴漏出了一些不足：
（一）街道缺乏整體規(guī)劃
我國(guó)許多城市的街道建設(shè)僅僅是為了單一的滿足某一個(gè)需求，其缺乏綜合性的規(guī)劃和部署，傳統(tǒng)的街道建設(shè)甚至?xí)槿藗兊某鲂袔?lái)不便，影響到城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這在很大程度上與街道建設(shè)的初中相背離。在城市街道的建設(shè)過(guò)程中要以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，有針對(duì)性的進(jìn)行全方位的建設(shè)，積極的制定整體的規(guī)劃，使其符合城市發(fā)展，居民需求。
（二）缺乏鮮明的特點(diǎn)
城市街道本身就是為了滿足城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的產(chǎn)物，因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展才需要修建各種各樣的街道，街道是城市的特點(diǎn)的體現(xiàn)。由于地理位置不同，每一個(gè)城市都有屬于自己的特點(diǎn)，在城市特點(diǎn)作用下修建的街道也需要是具有鮮明特點(diǎn)的，然而，我國(guó)諸多城市中，其街道卻呈現(xiàn)出了統(tǒng)一性，缺乏特點(diǎn)的街道會(huì)讓人無(wú)從選擇，在城市擴(kuò)展建設(shè)的過(guò)程中無(wú)法充分的利用傳統(tǒng)街道，拆似乎成為了每一條傳統(tǒng)街道的命運(yùn)。
（三）質(zhì)量監(jiān)管力度不夠
質(zhì)量不過(guò)關(guān)幾乎成為了傳統(tǒng)街道的一個(gè)統(tǒng)一特點(diǎn)，受當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的制約，在資金的調(diào)配和支持上顯得不足，導(dǎo)致了道路質(zhì)量的不過(guò)關(guān)。加之監(jiān)管力度不夠，致使許多街道的無(wú)法承擔(dān)重荷。
二、城市街道特色化建設(shè)具體措施
城市街道特色化建設(shè)首先要以城市的發(fā)展為基礎(chǔ)，以城市的發(fā)展方向?yàn)橹匾埸c(diǎn)，針對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、文化來(lái)進(jìn)行特色化的建設(shè)。從目前來(lái)看，我國(guó)城市街道的特色化建設(shè)需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：
（一）注重理念的創(chuàng)新
在當(dāng)今的城市發(fā)展中，城市街道建設(shè)已經(jīng)不再拘泥于滿足人們出行，保障交通順暢這些基本功能，城市街道的建設(shè)還需要符合城市的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。因此，在城市街道特色化建設(shè)的過(guò)程中，需要結(jié)合實(shí)際情況，有針對(duì)性的進(jìn)行理念的創(chuàng)新，使城市街道建設(shè)符合城市發(fā)展，符合城市文化，成為城市特色的代言。
（二）街道功能多重組和
在城市中，不同的街道所承擔(dān)的主要功能是不同的，比如說(shuō)在城市的外環(huán)，其主要的運(yùn)輸功能，而在城市的繁華商業(yè)地段，其則是兼具車(chē)用和休閑等幾個(gè)功能，那么，為了進(jìn)一步落實(shí)城市街道的特色化就必須以街道的功能為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃，從而體現(xiàn)出每一條街道的獨(dú)有性，展現(xiàn)街道的特色化。
（三）展開(kāi)特色化的管理
城市街道的特色化展現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在建設(shè)的過(guò)程中，還表現(xiàn)在城市街道的管理過(guò)程中。根據(jù)城市對(duì)街道的實(shí)際需求制定特色化的管理辦法將更好的帶動(dòng)城市街道的特色化發(fā)展，體現(xiàn)城市街道的獨(dú)特魅力。
三、城市街道特色對(duì)地方產(chǎn)業(yè)的影響
特色化的城市街道與傳統(tǒng)城市街道的最主要區(qū)別就是在其功能的多樣化，特色化的城市街道打破了傳統(tǒng)城市街道建設(shè)僅僅滿足人們出行的這樣一個(gè)功能，使街道的功能更加多樣化和具體化。城市街道特色不僅僅能夠體現(xiàn)城市的整體精神面貌，更能以輔助的形式出現(xiàn)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（一）城市街道特色為地方產(chǎn)業(yè)提供了新的理念
具有特色化的城市街道是需要在現(xiàn)代化理念的指引下才能得以實(shí)現(xiàn)的，在城市街道的特色化建設(shè)過(guò)程中，需要積極的展現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌，體現(xiàn)城市的個(gè)性。城市街道特色化即凝聚了城市特點(diǎn)的體現(xiàn)，也突出了現(xiàn)代元素，是一種新舊理念的沖擊和結(jié)合。地方性產(chǎn)業(yè)作為一種具有地方性特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)模式，也可以積極的借鑒城市街道特色化建設(shè)的新理念，將地方新產(chǎn)業(yè)的特色擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，既體現(xiàn)地方性，有體現(xiàn)現(xiàn)代化，從而帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的更新。
（二）城市街道特色促進(jìn)了地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的更新
地方產(chǎn)業(yè)在城市中的地位是不容忽視的，尤其是一些傳統(tǒng)性的產(chǎn)業(yè)形式，其在地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中占據(jù)了十分重要的地位。但是，隨著城市的發(fā)展，城市街道建設(shè)似乎忽視了地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，使得許多地方產(chǎn)業(yè)無(wú)法利用街道優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一狀況，積極的建設(shè)具有特色的城市街道不僅僅能夠以特色為吸引點(diǎn)，使地方產(chǎn)業(yè)以街道為依托進(jìn)行經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和革新。
（三）城市街道特色促進(jìn)了地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的外化
城市街道的建設(shè)工作不是一蹴而就的事情，是需要針對(duì)城市的發(fā)展面貌和城市發(fā)展的整體情況進(jìn)行綜合性的、全面性的布局，城市街道特色的體現(xiàn)是基于這種綜合性、全面性的布局和規(guī)劃而得以實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)今的城市街道特色建設(shè)過(guò)程中，積極的考慮到了地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以街道特色彰顯地方特色。地方產(chǎn)業(yè)在城市街道特色的帶動(dòng)下獲得了新的機(jī)會(huì)，尤其是一些商業(yè)街道的特色化建設(shè)為地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的外化提供了機(jī)遇，使地方產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容能夠更好的展現(xiàn)在外來(lái)消費(fèi)者面前，帶動(dòng)了地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的外化。
（四）城市街道特色是地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依托
1、建筑改造設(shè)計(jì)的定位
從街區(qū)的傳統(tǒng)特點(diǎn)和現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)街區(qū)的功能復(fù)雜，而且都具有一定的文化歷史，與現(xiàn)代文明和城市生活存在一定的沖突。對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的改造是城市化進(jìn)程中一個(gè)復(fù)雜的課題，包括對(duì)文物建筑的保護(hù)和較新單體建筑的改造、對(duì)街道空間環(huán)境的整治和對(duì)群體建筑的空間形態(tài)和建筑風(fēng)格的保護(hù)更新等。其中建筑的風(fēng)貌是建筑傳統(tǒng)特征最直觀的體現(xiàn)，建筑的風(fēng)貌最先給人產(chǎn)生深刻印象。沿街建筑風(fēng)格的統(tǒng)一是建筑風(fēng)貌統(tǒng)一、體現(xiàn)街道整體性的重要階段。
1.1 屋頂改造設(shè)計(jì)的定位。建筑屋頂?shù)男问街苯佑绊懙浇ㄖ妮喞€，建筑的輪廓線是街道空間中最富變化、最為自然的要素，直接影響著人們對(duì)街道空間的比例感受。特別是在傳統(tǒng)街區(qū)的沿街建筑改造中，建筑輪廓線是設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮的主要因素之一。坡屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要特征，是塑造城市特色面貌的主要內(nèi)容之一。坡屋頂設(shè)計(jì)是形成城市天際線的一種手段。建筑屋頂形式的選擇直接影響著改造后建筑特色的體現(xiàn)，所以將屋頂改造設(shè)計(jì)定位于有關(guān)坡屋頂?shù)母脑煸O(shè)計(jì)。主要是傳統(tǒng)居住區(qū)的“平改坡”的改造，應(yīng)從形式的選擇、色彩材料的統(tǒng)一、坡度的控制等方面來(lái)分析。
1.2 立面改造設(shè)計(jì)的定位。沿街建筑中，建筑屋頂是街道空間的頂界面，而建筑立面可以說(shuō)是街道空間的豎向界面，是街道風(fēng)貌的主要構(gòu)成要素之一。在對(duì)街道的改造設(shè)計(jì)中，沿街建筑的立面改造設(shè)計(jì)是沿街建筑改造的重要內(nèi)容之一。沿街建筑立面是街道的最直觀的展示，也最直觀體現(xiàn)建筑的風(fēng)貌。建筑立面受許多因素的影響，這里討論的是傳統(tǒng)街區(qū)沿街建筑的立面改造設(shè)計(jì)，所以主要從對(duì)街道空間的和對(duì)建筑風(fēng)貌地域性影響較大的幾個(gè)因素入手，對(duì)應(yīng)的從建筑高度控制、色彩材料統(tǒng)一和細(xì)部特征處理這三個(gè)方面來(lái)分析。
2、沿街建筑改造設(shè)計(jì)的內(nèi)容
傳統(tǒng)街區(qū)在長(zhǎng)期漸進(jìn)式發(fā)展過(guò)程中，始終遵循著中國(guó)傳統(tǒng)的建筑空間布局，尺度宜人，建筑圍合出街道空間，沿街建筑與街道空間密不可分、相得益彰。其生存能力就像人依靠人性一樣，依靠于周?chē)慕ㄖ?。完整的街道是協(xié)調(diào)的空間。街道正是由于沿著它有建筑物才成其為街道。
2.1 屋頂改造設(shè)計(jì)的內(nèi)容。近年來(lái)，隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，各個(gè)城市的面貌發(fā)生了日新月異的變化。除了對(duì)建筑需求量的增加，人們對(duì)建筑形式的要求也越來(lái)越高，許多老式的平板建筑都成為建筑改造的對(duì)象。在傳統(tǒng)街道的沿街面改造中，坡屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)也是屋頂改造設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。這里主要從影響建筑風(fēng)貌特征的幾點(diǎn)因素，包括坡屋頂?shù)男问剑挛蓓數(shù)钠露群推挛蓓數(shù)纳什牧系热胧址治?。坡屋頂有多種形式，改造過(guò)程中對(duì)屋頂形式的選擇要針對(duì)性地以體現(xiàn)地域特色為出發(fā)點(diǎn)；坡屋頂?shù)钠露瓤刂剖窃O(shè)計(jì)過(guò)程中重要的技術(shù)指標(biāo)，它決定著屋頂?shù)钠骄徃叩?，影響整個(gè)視覺(jué)效果；屋頂?shù)纳手饕晌菝娌牧纤鶝Q定，改造設(shè)計(jì)屋面材料的選擇要以體現(xiàn)色彩統(tǒng)一為主要準(zhǔn)則。
2.2 立面改造設(shè)計(jì)的內(nèi)容。建筑立面作為街道的豎向界面之一，是影響街道空間效果最主要的因素。這里對(duì)沿街建筑立面改造主要討論建筑的整體改造，在傳統(tǒng)風(fēng)格的改造定位下，沿街建筑的整體風(fēng)貌控制是改造的重點(diǎn)，在改造過(guò)程中主要考慮的是沿街建筑的高度與風(fēng)格問(wèn)題。街道兩側(cè)建筑的高度直接影響到街道空間的剖面效果，而適合的高寬比是創(chuàng)造宜人空間的關(guān)鍵。建筑的風(fēng)格則影響到街道空間的性格和氛圍，統(tǒng)一的風(fēng)格有利于形成較強(qiáng)的區(qū)域感和整體感，反之，雜亂的建筑風(fēng)格則使街道失于零散。在建筑的立面要素中，色彩和材質(zhì)同樣具有統(tǒng)一風(fēng)格的功能，在統(tǒng)一的色彩和材質(zhì)下，不同的造型要素能夠取得良好的協(xié)調(diào)效果。立面的細(xì)部特征的推敲，是體現(xiàn)建筑風(fēng)貌地域特色的重要手段之一，這些構(gòu)成要素都是在沿街建筑立面改造設(shè)計(jì)中考慮的重要內(nèi)容。
3、舊建筑改造設(shè)計(jì)方案總結(jié)
