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時(shí)間：2023-06-25 09:23:09
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中圖分類號(hào):G620文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)07-0077-01
心理學(xué)認(rèn)為,人的心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程三個(gè)方面。
認(rèn)識(shí)過程包括感知、記憶、思維、想象等;情感過程是指人對(duì)事物的喜怒哀樂的情緒表現(xiàn)和愛憎好惡的情感流露,如激情、熱情、心境等;意志過程則是把想象、理想設(shè)法變成現(xiàn)實(shí)的心理過程。
少年兒童的心理發(fā)展具有很強(qiáng)的可塑性。在中小學(xué)音樂教學(xué)中,教師應(yīng)該了解學(xué)生的心理狀態(tài)并能引導(dǎo)和控制學(xué)生的心理過程,即要引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性的認(rèn)識(shí)過程,引發(fā)他們豐富的情感,培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中就是要教給學(xué)生感受、理解與掌握音樂內(nèi)涵的本領(lǐng),要把握不同年齡學(xué)生的不同心理特征,合理安排音樂教學(xué)的程序和方法。
小學(xué)低年級(jí),這時(shí)的孩子活潑好動(dòng),興趣廣泛,好奇心強(qiáng),對(duì)簡(jiǎn)單具體的事物易于接受,易被生動(dòng)有趣的故事情節(jié)和色彩鮮艷的活動(dòng)的教具所吸引,以機(jī)械記憶為主,思維主要是根據(jù)直觀形象的外在屬性進(jìn)行概括,注意力集中的時(shí)間短。
所以在音樂教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)情境,充分利用學(xué)生的無意注意和有意注意,讓他們?cè)谟螒蚺c娛樂中學(xué)習(xí)初步的音樂知識(shí)。
小學(xué)中年級(jí),不再單純追求主要作用于感官的感覺上的需要,這時(shí)的學(xué)生開始需要比從前更進(jìn)一步的得到知覺上的滿足。因此,在音樂教學(xué)中要運(yùn)用歌(樂)曲所表現(xiàn)的典型的意境與情緒,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象,注意對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng);要掌握和調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng),進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、綜合、比較與分類能力的培養(yǎng),使其逐步形成初步的抽象思維與概括能力。中年級(jí)是從兒童期向少年期過渡的階段,在音樂教學(xué)方法的運(yùn)用上,既不可完全沿用低年級(jí)的方法,也不可全盤舍棄那些在低年級(jí)有效又適用于中年級(jí)的教學(xué)方法。要根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn),圍繞著學(xué)生的興趣,選擇有利于調(diào)動(dòng)他們的積極性并能強(qiáng)化其參與意識(shí)的教學(xué)方法。
聽唱法古已有之?？v觀歷史，歌唱的產(chǎn)生先于記譜法，聽唱自然先于視唱?！爱?dāng)人類祖先勞作時(shí)發(fā)出第一聲杭育之時(shí)，歌唱就誕生了。（魯迅語(yǔ)）”而直到公元9世紀(jì)，人們才開始用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)表示音高。五線譜的出現(xiàn)更晚，直到16世紀(jì)末17世紀(jì)才開始廣泛使用。在記譜法尚未誕生或完善的歲月里，人類一刻也未停止歌唱。中世紀(jì)的歐洲，僧侶在沒有樂譜的情況下就完整地演唱多聲部的格利高列圣詠。這說明，自古以來，聽唱就是人們學(xué)習(xí)歌唱的一種有效方法。人生的第一首兒歌不就是通過聽學(xué)會(huì)的嗎？時(shí)至今日，聽唱法還是大部分人用來學(xué)習(xí)歌唱的主要途徑，因此，我認(rèn)為將聽唱概括引入課堂是完全可行的。
一、聽唱教學(xué)符合認(rèn)知行為學(xué)的規(guī)律
我們知道，人類對(duì)事物的認(rèn)知是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。在聽唱模式中，學(xué)生首先通過聽熟歌曲的調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏及旋律走向，也就是說對(duì)歌曲有了一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行讀譜訓(xùn)練，將原來的感性認(rèn)識(shí)上升到一定的理性認(rèn)識(shí)階段，再經(jīng)過一段時(shí)間的聽唱訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)對(duì)音樂諸要素如節(jié)奏、音程、時(shí)值有一定的積累，待這積累達(dá)到一定的質(zhì)和量，他們就會(huì)從聽唱學(xué)習(xí)這個(gè)必然王國(guó)走向視唱學(xué)習(xí)這個(gè)自由王國(guó)。因此我認(rèn)為，在學(xué)生尚未掌握讀譜技能之前，聽唱教學(xué)更符合他們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。
二、聽唱教學(xué)模式有助于提高學(xué)生的聽覺記憶能力
音樂是一門時(shí)間藝術(shù)，是以聽覺為其主要表現(xiàn)形式的，因此“聽”應(yīng)作為中小學(xué)生音樂教育的一條主線。如果說音樂欣賞課是培養(yǎng)學(xué)生聽的審美能力，那么聽唱模式培養(yǎng)的是學(xué)生聽的記憶能力與再現(xiàn)能力。我注意到無論是近幾屆的全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽還是各大音樂師范院校的入學(xué)考試，都測(cè)試了選手的短期音樂記憶能力。通過在規(guī)定時(shí)間內(nèi)聽音樂、復(fù)述旋律的測(cè)試，考核了選手對(duì)音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度及音樂總體形象的把握。而在以往教學(xué)中從未涉及到有關(guān)音樂記憶力的訓(xùn)練。聽唱教學(xué)填補(bǔ)了這個(gè)音樂教育的盲區(qū)。通過對(duì)音樂片斷的聽辨、記憶、復(fù)述，提高了學(xué)生對(duì)音樂、知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。
三、聽唱教學(xué)模式符合學(xué)生身心特點(diǎn)，有利于學(xué)生音樂素質(zhì)的提高
通過對(duì)我校部分學(xué)生調(diào)查顯示，雖已經(jīng)過小學(xué)六年的音樂基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，但他們的基本音樂素質(zhì)仍不容樂觀，大小三度唱不清楚，遇到視唱更是無法開口?？墒撬麄冄莩餍懈枨鷷r(shí)，增四減五，臨時(shí)變化單，甚至轉(zhuǎn)調(diào)都唱得非常準(zhǔn)確，是什么原因阻礙了學(xué)生在唱歌課上展現(xiàn)自己良好的音樂素質(zhì)？通過調(diào)查了解到，孩子們大多對(duì)唱歌課中大量的讀譜練習(xí)感到厭煩或不知所措，他們認(rèn)為學(xué)一首新歌根本不用去學(xué)唱譜，因?yàn)樗麄儚膹V播、電視、CD里學(xué)到的新歌遠(yuǎn)比音樂課上學(xué)的多，而音樂老師顯然不會(huì)認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，如果音樂課只需要一只錄音機(jī)，學(xué)生除了幾首歌曲還能學(xué)到什么呢？我們姑且不論誰對(duì)誰錯(cuò)，正是在對(duì)讀譜與唱歌的認(rèn)識(shí)上，師生各執(zhí)一端，導(dǎo)致了目前唱歌課的效率不高，效果欠佳。而聽唱教學(xué)既符合中學(xué)生求新、求快的心理特點(diǎn)，又能達(dá)到大多數(shù)音樂老師的教學(xué)要求，它較好地協(xié)調(diào)了師與生在對(duì)識(shí)譜訓(xùn)練認(rèn)識(shí)上的差異，能夠收到較好的教學(xué)效果。同時(shí)，由于學(xué)生視唱之前已有聽唱的基礎(chǔ)，他們擺脫了開不了口的尷尬局面，敢于大聲視唱，這本身就是個(gè)很大的進(jìn)步。通過視唱，學(xué)生對(duì)基本節(jié)奏及單程進(jìn)行了反復(fù)練習(xí)，這對(duì)于提高他們的音樂素質(zhì)無疑是有幫助的。
下面是聽唱教學(xué)法的一次實(shí)踐。
所以在音樂教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)情境，充分利用學(xué)生的無意注意和有意注意，讓他們?cè)谟螒蚺c娛樂中學(xué)習(xí)初步的音樂知識(shí)。
初中生不再單純追求主要作用于感官的感覺上的需要，這時(shí)的學(xué)生開始需要比從前更進(jìn)一步的得到知覺上的滿足。因此，在音樂教學(xué)中要運(yùn)用歌（樂）曲所表現(xiàn)的典型的意境與情緒，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，注意對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)；要掌握和調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、綜合、比較與分類能力的培養(yǎng)，使其逐步形成初步的抽象思維與概括能力。中年級(jí)是從兒童期向少年期過渡的階段，在音樂教學(xué)方法的運(yùn)用上，既不可完全沿用低年級(jí)的方法，也不可全盤舍棄那些在低年級(jí)有效又適用于中年級(jí)的教學(xué)方法。要根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，圍繞著學(xué)生的興趣，選擇有利于調(diào)動(dòng)他們的積極性并能強(qiáng)化其參與意識(shí)的教學(xué)方法。理解記憶能力越來越強(qiáng)，思維方式由以具體思維為主的形式逐漸向以抽象邏輯思維為主的形式過渡。情感和意志方面也都有所發(fā)展。在這一時(shí)期的音樂教學(xué)中，教師要性意學(xué)生的情緒，可適當(dāng)講一些能夠引起學(xué)生興趣的故事，如名人與音樂、音樂家軼事、名曲誕生的趣事等。如果學(xué)生處于變聲期，可多安排一些器樂教學(xué)和欣賞教學(xué)以及能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)和創(chuàng)作欲望等。高年級(jí)的唱歌教學(xué)應(yīng)從重視外在的表現(xiàn)（如律動(dòng)、游戲等）向重視內(nèi)心情緒的表現(xiàn)方面轉(zhuǎn)變，更要強(qiáng)調(diào)唱歌的藝術(shù)表現(xiàn)效果，但其先決條件是學(xué)生喜歡音樂和愛唱歌。教師必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
進(jìn)入中學(xué)，新陳代謝旺盛，身體發(fā)育處于高峰期。主要表現(xiàn)在學(xué)生興趣廣泛，成人感強(qiáng)，自尊心、榮譽(yù)感和好勝心強(qiáng)。意志品質(zhì)有了突出表現(xiàn)，自我意識(shí)有明顯發(fā)展，抽象邏輯思維能力逐漸占優(yōu)勢(shì)。這一時(shí)期學(xué)生心理發(fā)展表現(xiàn)的主要特點(diǎn)是：好爭(zhēng)論、好懷疑、情感變化決而不穩(wěn)定等等。但是少年朝的心理發(fā)展是受社會(huì)、家庭、學(xué)校制約的，尤其是社會(huì)與家庭的影響更突出一些。所以，作為一名中學(xué)音樂教師，不但要鉆研教材，認(rèn)真上好每一節(jié)課，同時(shí)還要了解社會(huì)上的流行音樂及其在學(xué)生中的影響等情況，以便有的放矢地發(fā)揮學(xué)校音樂教育的特殊功能，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂審美情趣和審美意識(shí)，學(xué)校音樂教育如果能與學(xué)生的心理過程相符合，則能夠促進(jìn)學(xué)生具有音樂感的愿望得到健康的發(fā)展。反之，則容易產(chǎn)生兩種后果：一部分熱衷于升學(xué)的學(xué)生（或在各種壓力下只注重文化課而排斥其他一切活動(dòng)和愛好的那部分學(xué)生）具有音樂感的愿望受到抑制；另一部分喜歡音樂而學(xué)校又不能滿足他們愛好音樂的愿望的學(xué)生，則會(huì)向追求社會(huì)上流行歌曲的方向發(fā)展。由于缺乏基本的音樂常識(shí)和鑒賞能力而不辨良莠，學(xué)生的身心健康往往會(huì)受到某些不良影響。
怎樣使學(xué)生喜歡學(xué)校音樂教學(xué)的內(nèi)容呢？
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-026-01
音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的途徑完全是建立“一唱一隨”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了唱歌技能和技巧訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)形象的趣味性和完整性，結(jié)學(xué)生學(xué)的沒勁，漸漸的學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種局面，我們要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。以“情”感人，以“美”育人，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的聽賞作用，從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣入手，讓他們?cè)诔浞指惺芤魳贰⒗斫庖魳返幕A(chǔ)上進(jìn)一步來表現(xiàn)音樂。
一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感的能力
情感是音樂教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志，音樂是情感的藝術(shù)，比任何藝術(shù)都能更快更直接的進(jìn)入人的情感世界，在音樂教學(xué)過程中最為活躍的心理因素是情感，它既是音樂審美感受的動(dòng)力又是音樂教育目標(biāo)之一。音樂教育應(yīng)牢牢的把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使用其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的圣境，音樂審美活動(dòng)是對(duì)審美對(duì)象得感知開始的，在審美感知中必須帶有情感因素。
托爾斯泰說：“音樂是人類情感的速記” 不同歌曲的節(jié)奏、旋律、力度、速度變化等都能夠給人帶來一種不同的感受，在音樂教學(xué)中通過讓學(xué)生完整的聽賞歌曲不僅可以消除學(xué)生因?yàn)榧兇鈱W(xué)唱歌而殘生的厭倦心理，而且還有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)唱欲望，是學(xué)生能夠主動(dòng)持久的投入到音樂學(xué)習(xí)中去。
二、積極培養(yǎng)學(xué)生的感知能力
先是聽覺能力的培養(yǎng)。通過音調(diào)、音色、力度、時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和各種樂器的聲音，提高學(xué)生聽覺的選擇性和敏感性。其次是視覺能力與唱歌技巧的培養(yǎng)。在發(fā)聲練習(xí)、視唱中就初步要求學(xué)生視譜歌唱了。視奏也同樣要“一目數(shù)行”。這都要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的速視能力。在教學(xué)中還應(yīng)特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致，幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，逐步具有識(shí)譜、唱歌的能力。教師應(yīng)做到講一點(diǎn)，練一點(diǎn)，或者邊講邊練，講練結(jié)合。切莫只講不練。如講了切分音符，就要唱有切分音符的樂句，應(yīng)把識(shí)譜能力的培養(yǎng)貫穿到整個(gè)唱歌教學(xué)中，教唱新歌時(shí)特別要注意指導(dǎo)學(xué)生唱好曲譜。在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并理解音符的時(shí)值、高低后，不要一句句帶唱，這樣會(huì)造成學(xué)生的依賴心理，學(xué)無長(zhǎng)進(jìn)?？蓮那V中選出難唱的樂句或樂段，重點(diǎn)指導(dǎo)。難點(diǎn)突破后，其余部分讓學(xué)生獨(dú)立練習(xí)視唱，使學(xué)生在視唱中有所收獲，激發(fā)興趣，提高視譜能力。
三、積極培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法的能力
人的嗓音就是一件樂器，一件能用不同語(yǔ)言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。同學(xué)們要做到能正確的科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，首先要了解發(fā)聲原理。聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)然后聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉和口以及鼻腔和頭腔的共鳴來發(fā)出響亮和動(dòng)聽的聲音。音質(zhì)、音色以及演唱能力都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出來的結(jié)果。無論是“民族”唱法還是“美聲”唱法，只要是能唱出美妙動(dòng)聽的歌聲就是好方法，切忌亂模仿，壓著嗓子唱歌，唱出一身的毛病。
四、積極培養(yǎng)學(xué)生的想像、思維能力
音樂和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂則是通過人們的感知，使人們對(duì)作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想像，引起共鳴來達(dá)到目的的?？梢姡魳方虒W(xué)在發(fā)展學(xué)生的想像力方面的作用是獨(dú)特而明顯的。通過視唱、欣賞音樂，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺、聽覺能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動(dòng)的同時(shí)，想像、記憶、情感等心理活動(dòng)也非?；钴S，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。例如我在音樂課上創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我，在設(shè)計(jì)“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最，讓學(xué)生在無拘無束中展示自己的才能。
五、積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
除了讓學(xué)生欣賞教材上的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂欣賞能力外，還可結(jié)合聽音練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。教師可以從實(shí)際出發(fā)，采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法。如分別在風(fēng)琴的中音區(qū)、高音區(qū)、低音區(qū)彈奏學(xué)生喜愛的樂曲片段，讓學(xué)生欣賞三種不同音區(qū)彈奏出的效果。還可以加深難度，提高要求。如教師可以采用合唱與表演相結(jié)合的方法給學(xué)生“講”音樂故事。這種練習(xí)充滿音樂情趣，適合學(xué)生口味，學(xué)生倍加喜歡，對(duì)學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)十分有利，并為以后欣賞更深的音樂作品打下良好的基礎(chǔ)。
總之，作為新世紀(jì)的音樂教師，更應(yīng)該有一套新的教學(xué)模式，即要有一定的專業(yè)知識(shí)和技能，也要有良好的文化知識(shí)；既要掌握素質(zhì)教育的理論和教育教學(xué)的方法，又要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的能力使他們?cè)诟兄胂袼季S，科學(xué)的發(fā)聲法，情感教育、互動(dòng)合作以及欣賞這幾方面不斷的提高并能有機(jī)聯(lián)系在一起，這不斷的促進(jìn)和提高學(xué)生的智力、技能、思維、和興趣，使他們?cè)谔岣咚囆g(shù)修養(yǎng)的同時(shí)能夠健康快樂的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
筆者有幸觀摩了全國(guó)特級(jí)音樂教師王平老師的一節(jié)音樂課，感受頗深。這節(jié)課的教學(xué)理念是：以“抓住民歌特點(diǎn)，激活民歌教學(xué)”的理念來進(jìn)行教學(xué)，圍繞民歌教學(xué)，闡述在民歌教學(xué)中從民歌的地域性、方言性和民歌襯詞等特點(diǎn)上入手，加之引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)、對(duì)比教學(xué)方法的運(yùn)用，從而達(dá)到在民歌教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)，了解民族文化，達(dá)到弘揚(yáng)民族文化，繼承寶貴民族遺產(chǎn)的教學(xué)目的。培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展學(xué)生音樂感受鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。
一、案例實(shí)錄
1.教學(xué)引導(dǎo)
首先，學(xué)生看視頻、聽宋祖英演唱會(huì)。問題：（1）演唱者是誰？（2）地點(diǎn)在哪里？引出江蘇民歌“茉莉花”。
2.導(dǎo)入新課
（1）老師彈奏《茉莉花》，學(xué)生用“U”音唱一唱，老師再范唱；（2）學(xué)生唱歌詞，老師講解氣息方法并示范；（3）叫倆學(xué)生分別唱并對(duì)比評(píng)價(jià)。師：你認(rèn)為哪句唱得好？哪一句難唱些？（4）情緒處理后再全歌演唱；（5）欣賞這首歌曲（放音樂、出示歌詞）；（6）跟著音樂唱一次，老師指揮。
3.參與練習(xí)
豎笛配奏。（1）自由練習(xí)；（2）跟琴吹奏“茉莉花”；（3）一部分學(xué)生唱，一部分學(xué)生吹奏。
4.走進(jìn)江南
師：今天，老師讓你們聽二首好聽的歌曲，請(qǐng)同學(xué)們來欣賞，仔細(xì)聽好啊。
師：這是一首哪里的民歌，除了這首《茉莉花》之外，同學(xué)們知道的江蘇民歌還有哪些呢？
老師導(dǎo)入新課《拔根蘆柴花》。
師：我們江蘇的民歌實(shí)在是太多了。今天，我們?cè)賮韺W(xué)一首江浙地區(qū)民歌《拔根蘆柴花》，曲中透著山野氣息，下面就讓我們來欣賞這首歌曲（放音樂、出示歌詞）。仔細(xì)聽老師介紹，學(xué)生欣賞音樂討論歌曲速度、情緒跟琴用“l(fā)uo”來哼唱歌譜仔細(xì)聽范唱，能夠找出幾個(gè)揚(yáng)州方言朗讀歌詞、掌握揚(yáng)州方言討論、自由發(fā)言分樂句跟琴學(xué)唱自己找難點(diǎn)，用老師的方法把難點(diǎn)解決了，一起討論應(yīng)該怎么去唱才能唱準(zhǔn)、唱好，跟著琴把難點(diǎn)地方再唱一唱，跟琴完整演唱，男女聲分樂句來演唱歌曲加進(jìn)情緒、速度。
5.新歌教學(xué)
（1）歌譜學(xué)唱
師：首先，請(qǐng)同學(xué)們跟著老師的琴聲一句一句地來學(xué)唱歌譜。
（2）老師范唱
師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽老師來模唱，注意歌詞有什么特點(diǎn)（出示江浙方言）？
（3）唱歌詞
先朗讀歌詞，再分析襯詞的作用。
師：同學(xué)們，有沒有發(fā)現(xiàn)這首歌曲跟以前我們所學(xué)的歌曲有點(diǎn)不一樣，它的歌詞中括號(hào)特別多，有沒有同學(xué)知道這些是什么意思？
師：原來括號(hào)里的叫襯詞，這在民歌里面經(jīng)常出現(xiàn)的，在演唱時(shí)不要唱得太響（分樂句來學(xué)唱歌詞）。
師：下面，就請(qǐng)同學(xué)們跟著鋼琴來一句一句地學(xué)唱歌詞（找出難點(diǎn)，解決難點(diǎn)）。
師：老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有幾個(gè)地方唱的不是很好（指出）。
師：這種一字多音的地方，同學(xué)們唱得不是很好。請(qǐng)同學(xué)們完整演唱歌曲，有感情地演唱歌曲。
師：現(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)會(huì)唱這首歌曲了，在此基礎(chǔ)上，老師想給同學(xué)們?cè)黾右稽c(diǎn)點(diǎn)難度，把這首歌曲表現(xiàn)得更好。
師：我們分男女聲來演唱這首歌曲。賞聽“采茶舞曲”。
師：茶葉是江南的特產(chǎn)之一，現(xiàn)在我們上茶園去看看吧（放音樂、出示歌詞）！
6.說一說江南
師：老師要你們?cè)诩沂占系馁Y料，請(qǐng)同學(xué)們來說一說你所了解的江南。如小吃、民歌、詩(shī)歌。
學(xué)生一起吟誦本冊(cè)語(yǔ)文教材詩(shī)歌《憶江南》：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？再揭示課題――“走進(jìn)江南”。
師：今天，我們進(jìn)行了一次愉快的江南之行，在回憶“茉莉花”的芬芳中結(jié)束我們的課，同學(xué)們下課！
二、案例分析
四年級(jí)的學(xué)生主要是以培養(yǎng)音樂表現(xiàn)力、提高音樂素養(yǎng)、豐富音樂理論知識(shí)為主，尤其具有鮮明個(gè)性的民歌教學(xué)，更是擔(dān)負(fù)起了啟蒙學(xué)生民族意識(shí)，民族文化和民族向心力的歷史責(zé)任。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，王老師從民歌的三個(gè)主要特點(diǎn)：地域性、方言性、非語(yǔ)意性（即襯詞）三方面進(jìn)行了深入的研究，使民歌教學(xué)成為學(xué)生最喜歡的音樂學(xué)習(xí)部分。
民歌是人民群眾在千百年來的勞動(dòng)、生活中創(chuàng)作的。一般是口頭傳唱，并不斷經(jīng)過集體加工。它生動(dòng)地表達(dá)了人民群眾的思想感情意志和愿望，反映了他們的生活和斗爭(zhēng)。
1.民歌的藝術(shù)魅力――審美
民歌教學(xué)在音樂課中是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。讓學(xué)生多唱，在唱的過程中去親身體驗(yàn)民歌的美，去感受不同風(fēng)格、不同色彩的民歌的魅力。課程中的理論部分，如民歌（或曲藝）的產(chǎn)生、發(fā)展、分類、藝術(shù)特點(diǎn)等等，也有結(jié)合著具體的作品，形象化地傳授給學(xué)生，使其在理解中消化、吸收，沒有死記硬背，把理論知識(shí)蘊(yùn)涵于音樂體驗(yàn)之中。在《茉莉花》教學(xué)中，導(dǎo)入完了之后，又用豎笛要學(xué)生演奏了幾曲《茉莉花》，讓學(xué)生在豎笛聲中體驗(yàn)民歌的美妙，同時(shí)，也豐富了學(xué)生的音樂知識(shí)，讓學(xué)生在演奏中親身去體驗(yàn)江蘇民歌，享受音樂美。加上老師那從容、鎮(zhèn)定、極富課堂駕馭能力的舉手、投足和手勢(shì)以及情緒的處理一環(huán)一環(huán)緊扣，更是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松的教學(xué)氛圍。除此，老師還注重將語(yǔ)文的課堂知識(shí)積累運(yùn)用到音樂課堂之中，符合學(xué)科整合的課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際。
2.民歌多姿多彩的原因所在――地域性
德國(guó)的第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！泵窀瓒嘧硕嗖实囊粋€(gè)重要原因就是它的地域性。蒙古族生活在一望無際的大草原上，因此蒙古族民歌的風(fēng)格就較寬廣、奔放。江南地區(qū)多為小橋流水人家，因此，江南的民歌風(fēng)格大多柔美、婉轉(zhuǎn)。所以，民歌教學(xué)的導(dǎo)入就從民歌的地域所在入手。在《茉莉花》教學(xué)中，王老師的導(dǎo)入就是：利用宋祖英在悉尼歌劇院演唱的“茉莉花”直接導(dǎo)入學(xué)習(xí)江蘇民歌，了解江浙的地域、人情?！薄罢l能來介紹一下你所見到的江南？”學(xué)生有的去過，有的在電視里見過，他們都高高地舉起手，站起來都自豪而驕傲地介紹著他們的所見所聞。一番介紹以后，大家對(duì)江南已不再陌生，再讓學(xué)生欣賞背景音樂《茉莉花》襯托下的江南景色，一邊介紹江南的風(fēng)土人情，音樂學(xué)習(xí)的過程已在不知不覺中悄悄開始了。
3.民歌藝術(shù)的精髓所在――方言性
學(xué)生用普通話演唱這首民歌并不算困難，但如何讓他們感受到民歌的方言性是使民歌獨(dú)具魅力的關(guān)鍵所在，正是民歌教學(xué)的難點(diǎn)。以前，學(xué)生一遇到用方言演唱的民歌就發(fā)笑，覺得好難聽，有的覺得好怪異。于是，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，王老師充分地運(yùn)用了對(duì)比法――江北方言與浙江越劇方言之間的對(duì)比，很大膽地提出讓學(xué)生很意外的要求，讓他們用江北方言演唱《拔根蘆柴花》，再用浙江方言演唱《采茶舞曲》。讓他們自己感受方言演唱為民歌帶來的無限魅力。學(xué)生對(duì)老師的要求感到很新鮮，都咿咿呀呀地唱了起來。盡管學(xué)生用方言唱出了一點(diǎn)，但他們都能明顯地感覺到很別扭。同樣，老師用湖南方言演唱出來的《一根竹竿容易彎》，他們也分析出失去了原有的柔美與婉轉(zhuǎn)。抓住這一精辟的分析，我拋出問題為什么？此時(shí)，學(xué)生一下子就抓住了問題的要害，民歌有它的方言性。在這個(gè)環(huán)節(jié)以后，學(xué)生普遍地反映民歌用方言演唱真好聽，并用心去唱好每一句方言。
4.民歌中無意勝有意的法寶――非語(yǔ)意性
幾乎每首民歌中都或多或少有襯詞，這是民歌的另一特點(diǎn)即非語(yǔ)意性。而如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并知道這是民歌的特點(diǎn)呢？我在教學(xué)中用了引導(dǎo)――發(fā)現(xiàn)法。課上讓學(xué)生找《拔根蘆柴花》中情緒高漲的地方。由于民歌自身的魅力，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)《拔根蘆柴花》中有一大段襯詞的地方讓他們唱得很有勁。在這時(shí)，老師并不急于肯定他們，而是問這些襯詞都表達(dá)了什么意思，引導(dǎo)他們向更深處思考，“為什么大家都覺得這一段讓你們?cè)匠接袆拍?？”“因?yàn)檫@些詞雖然不表達(dá)意思，卻表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨诔@首歌時(shí)的心情?！?/p>
太棒了！一語(yǔ)中的。
在肯定他們的發(fā)現(xiàn)后，老師又告訴學(xué)生，歌中運(yùn)用“蘆柴花”“芙蓉”“牡丹”“玫瑰”等花名作襯詞，既美化了歌曲，又透露出純樸的鄉(xiāng)土氣息。在后段拓展知識(shí)部分，老師還注重將新課標(biāo)“音樂與相關(guān)文化”集中體現(xiàn)，并有機(jī)融合，將江南的風(fēng)光、人情全部融在整堂課中，滲透在學(xué)生心中，初步了解了江南好，怎不憶江南的經(jīng)典！
三、問題思考
1.教師因根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)及學(xué)習(xí)情況有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。四年級(jí)的學(xué)生主要是以培養(yǎng)音樂表現(xiàn)力、提高音樂素養(yǎng)、豐富音樂理論知識(shí)為主，因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生自己去體驗(yàn)音樂，挖掘深藏在音樂的奧密，對(duì)他們努力的成果作出肯定性的評(píng)價(jià)，把談話導(dǎo)入――音樂欣賞――方言學(xué)唱――表現(xiàn)歌曲四個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，確保每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有計(jì)劃有目的地為達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
2.把握好重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作品的風(fēng)格，唱民歌就是要唱“味道”。能體現(xiàn)出作品風(fēng)格的因素包括以下幾個(gè)方面：語(yǔ)言（方言）、襯詞等。在《拔根蘆柴花》中，這幾個(gè)方面在歌曲中產(chǎn)生一種細(xì)膩、秀美的藝術(shù)效果，它強(qiáng)化了歌曲的歡快、活潑的藝術(shù)風(fēng)格，使之更加優(yōu)美動(dòng)聽、朗朗上口。只要教師善于引導(dǎo)，同學(xué)們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)民歌的濃厚興趣，并樂于演唱。
3.通過多種教學(xué)途徑來進(jìn)行教學(xué)，“民族的即全世界的”。對(duì)于一些關(guān)于我國(guó)民族文化的知識(shí)，我們就更應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)途徑來進(jìn)行教學(xué)，絕不能忽視，民族的文化，影響到一個(gè)民族的興衰，而民歌是民族文化中的瑰寶。讓青少年喜歡和熱愛民歌是提高民族自尊心，培養(yǎng)民族感情和審美教育的一個(gè)重要方面。讓我們音樂教師共同努力，在民歌教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)，讓他們了解民族文化，繼承發(fā)揚(yáng)寶貴的民族遺產(chǎn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］中國(guó)音樂教育.
音樂的特點(diǎn)在于它的情感性和形象性。音樂教育是憑借審美感受來進(jìn)行的,而審美感受是在輕松自如的情境中,用音樂進(jìn)行情感交流方式來完成的。音樂是聽覺藝術(shù)和情感藝術(shù)的結(jié)合,它具有不確定性。作為情感藝術(shù)的音樂又具有鮮明的形象性,通過有組織的音響,如音的高低、節(jié)奏的變化、力度和速度的對(duì)比和豐富的音色等使人心靈產(chǎn)生共鳴,再通過聯(lián)想、想象等間接地表現(xiàn)客觀世界,這就是音樂能夠直接觸動(dòng)聽者心靈,而區(qū)別于繪畫中的摹擬、語(yǔ)言中的描述、攝影中的再現(xiàn)。
有經(jīng)驗(yàn)的老師往往借助音樂形象促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)。因?yàn)橐魳沸蜗笤谝魳分凶钜妆桓兄?特別是在學(xué)習(xí)音樂的初級(jí)階段,形象與情感的聯(lián)系更加密切。唱歌教學(xué)中以情帶聲,聲情并茂就是這個(gè)道理。所以音樂教育活動(dòng)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生感受美和表現(xiàn)美。音樂學(xué)科是以審美為主要特征,音樂教育的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人,以情感人,是以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo),而不是以技能及知識(shí)獲取多少為目標(biāo),這是音樂學(xué)科與其他學(xué)科最大的也是最根本的區(qū)別。如果我們用一般學(xué)科考試的方式、方法來對(duì)待音樂學(xué)科的考試,不僅難以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)的、準(zhǔn)確的測(cè)評(píng),而且能會(huì)背離音樂學(xué)科自身的規(guī)律及其特征。
二、音樂考試的現(xiàn)狀與音樂統(tǒng)考的可能性
音樂的知識(shí)和技能只是感受音樂和表現(xiàn)音樂的手段而不是音樂教育的最終目的。我們要培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)音樂的感受與表現(xiàn)力。一個(gè)學(xué)生可能唱不好也奏不準(zhǔn),但他對(duì)歌曲、樂曲的感情體驗(yàn)可能與他演唱、演奏情形不同。我們現(xiàn)行的音樂考試辦法主要是考查學(xué)生學(xué)掌握音樂知識(shí)和技能獲得的水準(zhǔn),卻難以確定一個(gè)學(xué)生音樂教育整體目標(biāo)達(dá)到的水平。這是由當(dāng)前音樂教學(xué)現(xiàn)狀諸多方面因素決定的。至于各校實(shí)際考試具體操作上的問題就更多了。
至于統(tǒng)考問題,困難首先是城鄉(xiāng)音樂教育環(huán)境、師資、設(shè)備等的巨大差異,甚至在重點(diǎn)與非重點(diǎn)校之間的差異也很突出。全國(guó)音樂教育水平如此不平衡,在這種情形下如果將音樂課列入統(tǒng)考(高考、中考)記入升學(xué)成績(jī),這樣的競(jìng)爭(zhēng)是不公平的。再則,以現(xiàn)行的考試方法怎能完成統(tǒng)考任務(wù)?以我校為例:周課時(shí)14節(jié)、每班50多人,每個(gè)學(xué)生演唱、演奏、視唱分別進(jìn)行,需要很多時(shí)間。實(shí)際上是無法操作的。
三、建立音樂學(xué)習(xí)水平測(cè)評(píng)的設(shè)想與探索
音樂學(xué)科學(xué)生學(xué)習(xí)水平的測(cè)評(píng)應(yīng)以音樂教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn),它必須建立具體的、行為化的、可操作的分項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。制定出一套適合現(xiàn)階段音樂教學(xué)的測(cè)評(píng)體系和方法,這無疑是我們面臨的課題。
通常,學(xué)生學(xué)習(xí)水平的測(cè)評(píng)按測(cè)評(píng)結(jié)果形式分為定量法和定性法,按類型又可分為主觀測(cè)評(píng)和客觀測(cè)評(píng)、綜合與單項(xiàng)測(cè)評(píng)等。針對(duì)不同的對(duì)象、內(nèi)容、層次,使用不同的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)水平測(cè)試和評(píng)估,所以,要制定出科學(xué)的音樂教學(xué)測(cè)評(píng)體系首先要從理論上進(jìn)行多方面的論證,在實(shí)踐中逐步摸索積累經(jīng)驗(yàn)。逐步改革完善我們多年來習(xí)慣進(jìn)行的音樂課堂考核辦法。在短期內(nèi)拿出一整套科學(xué)的音樂教學(xué)測(cè)評(píng)體系是比較困難的,因?yàn)橹匾氖菧y(cè)評(píng)的科學(xué)性及其正確性的操作。根據(jù)新課改大綱精神里面有關(guān)音樂的考試方案以及結(jié)合我校的實(shí)況,現(xiàn)將我個(gè)人對(duì)音樂的測(cè)評(píng)方案介紹如下:
一、以人為本，確立新型的音樂評(píng)價(jià)理念
音樂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。評(píng)價(jià)要以人為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的重視，促進(jìn)個(gè)體健康和諧地發(fā)展，尊重個(gè)體的差異，激發(fā)音樂的主題精神。因此，建立評(píng)價(jià)內(nèi)容多元、評(píng)價(jià)方式多樣、著眼于學(xué)生的發(fā)展和教師素質(zhì)的提高，并有效地促進(jìn)音樂教學(xué)效率的評(píng)價(jià)體系是十分重要的。
多年來，音樂課程的傳統(tǒng)理念是以知識(shí)的傳遞為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性、枯燥的節(jié)拍、節(jié)奏、音程、和弦、聽覺訓(xùn)練。而新課程的基本理念是：“以美育為基本屬性的音樂學(xué)科，在其教育教學(xué)形式與過程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動(dòng)中那種裸的知識(shí)傳遞過程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)，并視這種活動(dòng)本身為教育目的之一?！痹谶@個(gè)理念指導(dǎo)下的音樂教學(xué)不論是從指導(dǎo)思想上還是教學(xué)的方式方法上都要來一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變就是把以往那種理性枯燥的機(jī)械式訓(xùn)練變成在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)音樂的過程。這就要求在課堂教學(xué)中進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換，即學(xué)生是演員，教師是導(dǎo)演，也就是說沒有學(xué)生主體的參與，就難有真正的音樂教學(xué)。只有學(xué)生參與到音樂活動(dòng)之中，和音樂融為一體，自己親自主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，對(duì)音樂知識(shí)技能的真正理解和掌握特別是對(duì)音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。這就要求我們音樂教學(xué)所采用的方式和手段與一般學(xué)科有所不同，應(yīng)從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，注重教育的潛效應(yīng)，真正做到以人為本，用新型的教育理念去指導(dǎo)音樂教學(xué)評(píng)價(jià)。
二、明確目標(biāo)，在施教中引領(lǐng)科學(xué)的音樂評(píng)價(jià)
音樂課堂教學(xué)目標(biāo)是教與學(xué)圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行知識(shí)信息的獲取、加工、輸出的流動(dòng)過程。制定目標(biāo)是提高這一流動(dòng)過程的有效度、獲得課堂教學(xué)高效率的重要因素。而目標(biāo)是指每課應(yīng)有科學(xué)而明確的指向性，能反映教材的本質(zhì)內(nèi)容。巧妙地構(gòu)思目標(biāo)是優(yōu)化目標(biāo)的前提，它要求摒棄起干擾、抑制作用的信息，突出目標(biāo)信息，給學(xué)生大腦以強(qiáng)刺激，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)信息的理解和識(shí)記程度。同時(shí)，巧妙的構(gòu)思可以使學(xué)生思維“入路”，使學(xué)習(xí)的過程成為方向感強(qiáng)的可控過程，避免盲目性和多中心，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的優(yōu)化。在教學(xué)中，我們要注意三方面的要求：
1.注意目標(biāo)與“課標(biāo)”的統(tǒng)一性
音樂教學(xué)目標(biāo)不是憑空制定的，它應(yīng)當(dāng)以課程標(biāo)準(zhǔn)的要求為依據(jù)而制定。每學(xué)年度我會(huì)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求制定總目標(biāo)，在心中對(duì)各年級(jí)教材有個(gè)總體認(rèn)識(shí)，然后把它分類整理。如在三年級(jí)（第五冊(cè)）教材中，我首先依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生年齡特點(diǎn)設(shè)立了總目標(biāo)，把它放入每課設(shè)有的“唱歌、音樂知識(shí)、視唱與聽音、音樂欣賞、器樂”等欄目中驗(yàn)證，再對(duì)當(dāng)中的“音樂知識(shí)”從譜表到音符的時(shí)值這種循序漸進(jìn)的知識(shí)體系作個(gè)了解，驗(yàn)證總目標(biāo)對(duì)該欄目要求的準(zhǔn)確性。最后對(duì)其它欄目再逐個(gè)整理，這本教材的條理就清楚了。
2.注意目標(biāo)教學(xué)安排的科學(xué)性
目標(biāo)教學(xué)安排的合理與否，與學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)效果有很大聯(lián)系。我用兩個(gè)班進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)：一個(gè)班按序而行，第一目標(biāo)完成后，緊接第二、第三目標(biāo)；另一班我用了分拆的方法，完成第一目標(biāo)后，教師示范要求學(xué)生練習(xí)已學(xué)部分，然后教師反饋檢查，再進(jìn)入第二目標(biāo)學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)下來，我覺得第二種好，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。第一種方法一通到底，漏洞多，有些同學(xué)能領(lǐng)會(huì)要求，有的同學(xué)對(duì)要求理解模糊。所以說教學(xué)目標(biāo)的合理安排有無科學(xué)性、藝術(shù)性，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)的效果影響很大。
三、勤于實(shí)踐，探索科學(xué)合理的音樂教學(xué)評(píng)價(jià)
1.表演取代考試，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)
音樂成績(jī)以平時(shí)為主，期末為輔，既要結(jié)果，也要注重過程，以減輕學(xué)生期終的課業(yè)負(fù)擔(dān)與心理壓力，提高效率。期末的測(cè)評(píng)主要通過類似“迎新音樂會(huì)”、“迎春音樂會(huì)”、“小百靈音樂屋”、“動(dòng)物音樂會(huì)”等學(xué)生喜愛的班級(jí)音樂會(huì)形式來完成。音樂會(huì)的形式可以是吹、拉、彈、唱、舞、賞、說、誦等；可以是單獨(dú)的、雙人的、小組的，要求人人參與，以演代考，發(fā)揮特長(zhǎng)，并可邀請(qǐng)本班班主任與其他任課教師參加。期終班級(jí)音樂會(huì)可提前讓學(xué)生在課外準(zhǔn)備，音樂會(huì)主持人低段年級(jí)可由音樂教師、班主任或師生共同擔(dān)當(dāng)，中高年級(jí)由學(xué)生自己來?yè)?dān)當(dāng)。
語(yǔ)言學(xué)家呂叔汀說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n激活了?！奔せ钤谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它使學(xué)生在積極的思維中獲得了新知，開啟了創(chuàng)新的意識(shí)，達(dá)到了一種和諧的英語(yǔ)教學(xué)境界。
（1）活化資源。所謂活化資源，就是要?jiǎng)討B(tài)地處理資源――即動(dòng)態(tài)地分析資源、研究資源、掌握資源，從而借助資源這個(gè)載體，合理地、創(chuàng)造性地把新知識(shí)、新方法傳授給受教育者。
（2）活化活動(dòng)過程。英語(yǔ)本身作為一種交際工具，它源于交際，用于交際，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)用交際來教與學(xué)?；罨虒W(xué)過程，也就是要避免那種生硬的講聽記背寫的過程，打破陳舊的教學(xué)模式，適當(dāng)靈活地改變、調(diào)整教學(xué)程序，把日常生活中的交際形式搬上課堂，變師生之間的雙邊活動(dòng)為師生間的交際活動(dòng)并在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的情境，讓交際滲透到整個(gè)教學(xué)過程中，使學(xué)生在使用中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中使用，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。
（3）激活學(xué)生的活動(dòng)熱情。靈活的資源及教學(xué)過程為活躍課堂提供了先決條件，但最重要的是需要一批思維活躍的參與者，俗話說：“水不激不活，人不激不奮?！?/p>
心理學(xué)告訴我們，有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)的一般條件是心理安全和自由，當(dāng)一個(gè)人處于放松狀態(tài)，心里感到安全自由時(shí)，就會(huì)思維活躍，學(xué)習(xí)輕松，可以充分表現(xiàn)自己的思維火花而無須壓抑，不怕別人無語(yǔ)或譏諷，適度的寬松環(huán)境，有利于學(xué)習(xí)潛能的最大發(fā)揮。因此在課堂中，教師可利用欣賞的目光、肯定的微笑，傳遞無聲的文言語(yǔ)：“你真行！”愉悅感是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。
二、在教學(xué)設(shè)計(jì)中，提高課程資源利用效率必須 “讓學(xué)生動(dòng)起來”
（1）形式多樣。以下介紹本人一些常用的活動(dòng)方式。
①唱歌活動(dòng)。歌曲以其優(yōu)美的弦律，明快歡樂或抒情的節(jié)奏吸引并打動(dòng)著學(xué)生的心弦。歌聲不僅能使孩子們集中注意，提高興趣，樂于求知，又能鞏固加速記憶，因?yàn)樵诶糜⑽母枨M(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，語(yǔ)言材料在唱歌的過程中被歡快的重復(fù)著，它充分利用心理學(xué)中有意注意與無意注意交替轉(zhuǎn)化來優(yōu)化教學(xué)過程，使英語(yǔ)教學(xué)達(dá)到了事半功倍的效果。課前、課中適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生唱唱歌，既能滿足學(xué)生好唱的心理，又能讓學(xué)生不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不知不覺地參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)受到了美的熏陶，營(yíng)造了一種師生融洽愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
②身勢(shì)活動(dòng)。身勢(shì)活動(dòng)屬于情景教學(xué)的范疇，通過簡(jiǎn)單的身體語(yǔ)言清楚明白地表達(dá)意思，形象生動(dòng)，易于模仿，生動(dòng)活潑，學(xué)生很感興趣。在教動(dòng)物這類名詞時(shí)，可模仿動(dòng)物叫聲或動(dòng)物姿勢(shì)：cat(meow)、duck(quack)、monkey(將手彎曲抓腦、撓癢狀)；通過動(dòng)作教形容詞：hot（用手煽風(fēng)，擦汗?fàn)睿?、cold（身體蜷縮，發(fā)抖狀）；利用手勢(shì)教數(shù)詞：one（伸出一食指）、eight（伸出大拇指）；同時(shí)還可通過手勢(shì)傳遞肯定的信息：very good （豎起大拇指）、victory（做“V”狀）。
③表演活動(dòng)。小學(xué)生的主要特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)、愛表演。表演是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的有效途徑，利用表演進(jìn)行教學(xué)，有利于貫徹“以學(xué)生為主體、以老師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則 ，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在說“Where is my ball, Mum?”一句時(shí)，有的同學(xué)把“Mum”改為其他同學(xué)的名字，有的干脆就扮成Mum的模樣，把圍巾圍在頭上，換了說話的腔調(diào)，逗得同學(xué)們開懷大笑。此時(shí)，學(xué)生們沒有了壓抑，發(fā)揮了自己的天性，并擁有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？梢?，表演是提高英語(yǔ)聽說水平的妙招，在表演中學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交流，既展示所長(zhǎng)，又開拓了思維，增強(qiáng)了信心。
④游戲活動(dòng)。學(xué)中玩，玩中學(xué)。要讓學(xué)生在玩中長(zhǎng)智，樂中受益，教師要會(huì)投其所好――游戲。在英語(yǔ)課堂中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用游戲能調(diào)節(jié)課堂氣氛，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中來，強(qiáng)化學(xué)生的聽說的能力，使教學(xué)變得生動(dòng)、豐富，使課堂變得生動(dòng)、有趣。游戲的形式多樣，如猜謎，BINGO游戲，找朋友，傳悄悄話等。
（2）組織互動(dòng)，面向全體。英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅是語(yǔ)言知識(shí)和能力的訓(xùn)練，更是師生之間、學(xué)生之間在信息傳遞和情感交流中思維的碰撞，新信息的交流。這種充滿互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)氣氛，也是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的可靠保證。
①師生互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在教與學(xué)的過程中，師生的角色不是一成不變的，有時(shí)可以互換。以學(xué)生為中心，教師從“幕前”到“幕后”，學(xué)生由聽眾變成 了實(shí)際參與者，使學(xué)生的思維始終處于興奮和積極探討狀態(tài)之中，有利于激發(fā)學(xué)生持續(xù)自我學(xué)習(xí)的興致，提高了課堂自主學(xué)習(xí)效率。通過角色替換，縮短了師生間的心理差距，營(yíng)造平等和諧的對(duì)話氛圍。
②生生互動(dòng)。除師生之間的交流，小組活動(dòng)以其頻率快、密度廣的特點(diǎn)成為課堂中一種不可缺少的活動(dòng)方式。
美國(guó)教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一種合作過程，人人都從中受益時(shí)，小組學(xué)習(xí)是十分有效的。常用的小組活動(dòng)方式有：pair work、group work、team work、chain work等。
三、在教學(xué)設(shè)計(jì)中，提高課程資源利用效率必須“在活動(dòng)中創(chuàng)新”
高師音樂教育是以培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂師資為目的的，聲樂是高師音樂教育專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)技能課，聲樂歌唱也是一名合格的中小學(xué)音樂教師必備的專業(yè)素質(zhì)。因此，聲樂教學(xué)在高師音樂教學(xué)中占有重要地位。隨著高師音樂教學(xué)改革的推進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與音樂傳播媒體的日益進(jìn)步，聲樂教學(xué)也面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有關(guān)唱法的選擇問題日益凸顯。在聲樂教學(xué)中，教師需要清楚掌握各種唱法的內(nèi)涵和特點(diǎn)，針對(duì)不同素質(zhì)和不同層次的學(xué)生的情況，選擇適合他們的唱法，才能更好地提高聲樂的教學(xué)效果。筆者主要對(duì)高師聲樂教學(xué)中的美聲唱法、民族唱法、通俗唱法進(jìn)行了比較研究，以促進(jìn)高師聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的提高。
一、高師聲樂教學(xué)中的三種唱法
聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生“能初步建立正確的聲音概念；掌握正確的發(fā)聲方法和一定的歌唱技能；正確分析和理解聲樂作品；具有范唱能力”和“在專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能學(xué)習(xí)訓(xùn)練的同時(shí)，注意培養(yǎng)教學(xué)能力”。①然而，正確的聲音概念、發(fā)音方法、歌唱技能并沒有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。在高師聲樂教學(xué)的實(shí)踐中，美聲和民族唱法已作為正確唱法的標(biāo)準(zhǔn)被教師們所承認(rèn)，通俗唱法也逐漸列入其中。此外，還有原始的、未加工過的原生態(tài)唱法。下面主要針對(duì)美聲、民族、通俗三種唱法進(jìn)行比較。
1.美聲唱法
美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格，“美聲”這個(gè)詞出自意大利語(yǔ)Bel canto，意思是美好的歌唱。這種演唱風(fēng)格在全世界有著重大影響，現(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)，尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。美聲唱法的歌唱需要具備純美的聲音、高超的技巧和完美的藝術(shù)表現(xiàn)，真聲、假聲并用。以音色優(yōu)美、富于變化，聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一，發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大，氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點(diǎn)?；Z·貝基先生在講學(xué)中有關(guān)于美聲唱法的一系列主張和論述，經(jīng)田玉斌老師概括整理為六個(gè)方面內(nèi)容：有聲部之分；要求聲區(qū)統(tǒng)一；要求母音一致、吐字清楚；要求聲音連貫；要求具備良好的音樂修養(yǎng)；要求聲情并茂。這是美聲唱法的六個(gè)重要原則，學(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，否則就很有可能是不完全、不完美的美聲唱法。
2.民族唱法
民族唱法是由我國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣、愛好，創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種歌唱藝術(shù)。民族唱法包括我國(guó)的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法四種唱法。由于產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。其主要特點(diǎn)是，口咽腔的著力點(diǎn)比較靠前，口腔噴彈力較大；以口腔共鳴為主也摻入頭腔共鳴；咬字發(fā)音的因素轉(zhuǎn)換較慢，棱角較大，聲音走向橫豎相當(dāng)，聲音點(diǎn)面合適，字聲融洽；聲音色調(diào)明亮，聲音個(gè)性強(qiáng)，以味為主，手法變換多樣；音色甜、脆、直、潤(rùn)、水；氣息運(yùn)用靈活；以真聲為主，到高音區(qū)結(jié)合一些假聲。
3.通俗唱法
通俗唱法在我國(guó)上個(gè)世紀(jì)80年代逐漸興起，深受我國(guó)民眾的普遍歡迎。通俗唱法又叫自然唱法和流行唱法，具有通俗性、自?shī)市缘人囆g(shù)特征，擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。一般說來，其演唱注重掌握語(yǔ)言的韻律，講究吐詞、咬字清晰、委婉，并在演唱中經(jīng)常運(yùn)用輕聲、氣聲以及顫音、滑音、音色變化等裝飾性技法。通俗唱法目前尚未形成系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練體系，對(duì)嗓音條件、共鳴、咬字吐字等歌唱發(fā)聲技巧尚無嚴(yán)格的規(guī)范，可以輕唱、吟唱，偏重“直”“平”“白”。通俗唱法通常依靠話筒和電聲設(shè)備擴(kuò)大效果，其主要特點(diǎn)是用真聲歌唱，接近生活語(yǔ)言。演唱風(fēng)格、形式多樣，是世界性、不斷交融發(fā)展的、感染性最強(qiáng)、普及性最大的一種演唱方法。
二、美聲、民族、通俗三種唱法的共同點(diǎn)
美聲唱法、民族唱法、通俗唱法這三種唱法都有一定的科學(xué)方法和理論基礎(chǔ)，既有共性也有個(gè)性，下面主要就三者的共同點(diǎn)進(jìn)行分析。
1.發(fā)聲方法。三種唱法中，無論是哪一種要唱得好唱得有震撼力和感染力，都要用科學(xué)的方法把最好的聲音調(diào)動(dòng)起來，以做到隨心所欲地發(fā)聲。這種方法符合人們生理上的要求，讓發(fā)聲體通過發(fā)聲源的外力來打開發(fā)聲通道，并產(chǎn)生共鳴，自然地發(fā)出聲音。三種唱法發(fā)聲的核心是把喉嚨打開，以氣息為主，靠氣息演唱，把共鳴調(diào)動(dòng)起來，氣息要貫通、穩(wěn)定。
2.氣息運(yùn)用和控制。聲音都是從人類共同具有的咽喉、聲帶等物質(zhì)上產(chǎn)生，聲音的變化與呼吸的運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)系，“歌唱是呼吸的藝術(shù)”。
3.表演及舞臺(tái)表現(xiàn)。無論美聲、民族還是通俗唱法，在演唱前，歌手都要調(diào)整好自己的狀態(tài)，盡可能地活動(dòng)開身體，使各個(gè)關(guān)節(jié)舒展，進(jìn)入一種既放松又興奮的狀態(tài)。這樣才能放松喉部，使之不緊張，達(dá)到把歌曲演唱得優(yōu)美動(dòng)聽的目的。
4.咬字方面。凡是唱歌，都要求吐字清晰，讓聽眾聽清楚，否則歌詞就失去了其本身的意義。
三、美聲、民族、通俗三種唱法的不同點(diǎn)
三種唱法同屬聲樂門類，但在許多方面都是有著差異的，各有各的特點(diǎn)，筆者將從以下幾個(gè)方面對(duì)其不同之處進(jìn)行比較研究。
1.呼吸
對(duì)唱歌而言，呼吸是至關(guān)重要的，“善歌者必先調(diào)其氣”。歌唱中的呼吸一般分為胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。美聲唱法多運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法，吸氣深而飽滿，氣息順暢，聲音托在氣上，呼出的氣息不但均、久，且有力度、密度。民族唱法要求“氣沉丹田”，多用腹式呼吸法，使氣吸至腹腔，氣息較深。而通俗唱法則對(duì)呼吸的深度要求不高，因此多采用胸式呼吸，呼吸容量小，吸氣部位偏高，發(fā)聲比較柔和，只有少數(shù)需要很強(qiáng)發(fā)聲動(dòng)力的歌曲，呼吸才運(yùn)用較深的部位。
2.發(fā)聲方法和音色
美聲唱法發(fā)聲的主要特點(diǎn)是混合聲區(qū)唱法和整體共鳴，真假聲按音高比例的需要混合著使用，聲音圓潤(rùn)明亮且寬松豐滿，講究音色、音質(zhì)、音量、音域的完美和擴(kuò)展。民族唱法的發(fā)聲是按民族的審美原則和欣賞習(xí)慣來行腔韻味的，其聲音主要以真聲為主，到最高聲區(qū)參照一些美聲唱法，結(jié)合一些假聲，其聲音清晰、甜美、明亮，強(qiáng)調(diào)聲情并茂。通俗唱法的發(fā)聲方法更多強(qiáng)調(diào)的是本嗓的自然發(fā)聲，完全用真聲演唱，接近生活語(yǔ)言，輕柔自然，用輕聲哼唱就能傳遞感情，非常強(qiáng)調(diào)激情和感染力。
發(fā)聲方法的不同帶來的音色差異也非常明顯，民族唱法濃郁的民族風(fēng)格和地方特色與美聲唱法發(fā)出的音色有著顯著的區(qū)別，而通俗唱法發(fā)出的本嗓甚至帶有暗淡嘶啞的音色又與前兩者有著明顯差別。
3.共鳴方面
美聲唱法和民族唱法主要是靠歌唱者本身聲音的穿透力把歌聲傳出去的，要求歌者必須掌握優(yōu)秀的共鳴技巧。美聲唱法講究混合共鳴，對(duì)整體歌唱感比較重視，整個(gè)聲區(qū)充分發(fā)揮共鳴作用，聲區(qū)統(tǒng)一而無音區(qū)轉(zhuǎn)換痕跡，聲音大、穿透力強(qiáng)，不必借助音響設(shè)備。無論是高音區(qū)，還是低音區(qū)，美聲唱法對(duì)共鳴的要求都很嚴(yán)格。民族唱法多用局部共鳴，中間可換氣。通俗唱法則主要借助電聲音響來擴(kuò)大音量，傳遞聲音，對(duì)共鳴的要求較低，多用口腔共鳴，保持自然狀態(tài)。
4.喉位方面
美聲唱法講究聲音的高位置，要求喉頭下降，保持在吸氣時(shí)的低部位，演唱時(shí)打開喉嚨。在唱高音時(shí)，聲音沿著咽壁，通過鼻腔后上到頭頂，然后從前面出來，如同拋物線狀，具有較強(qiáng)的彈性和穿透力。民族唱法的喉嚨要開得小些、喉位略高，通常根據(jù)作品風(fēng)格的需要來決定打開的大小以及喉位的高低，它允許喉頭上下移動(dòng)，如唱山歌時(shí)，喉頭可上移。民族唱法要求音色明亮，聲音的走向更靠前些，字頭咬得較緊，追求親切、自然。通俗唱法以真聲為主，喉嚨打開不大，喉位普遍偏高，聲音靠前，只需將喉頭前后打開，自然而然地發(fā)出。
5.聲帶方面
在美聲唱法和民族唱法中，氣不能通過未經(jīng)振動(dòng)的聲帶發(fā)出，聲音干凈。在美聲唱法的高音部分，聲帶不但要拉緊，而且隨著聲音的增高、聲帶振動(dòng)部分由后往前逐漸移動(dòng)。而通俗唱法對(duì)聲帶振動(dòng)的要求又與前兩種大不相同，通俗唱法的氣聲法，就是在演唱時(shí)不讓聲帶完全振動(dòng)，讓氣息在半振動(dòng)中與聲音一起發(fā)出。這種方法使氣與情巧妙結(jié)合，唱出的歌聲更親切、自然。
6.咬字方面
三種唱法對(duì)于咬字的要求是截然不同的。美聲唱法以聲音為主，突出聲音的圓潤(rùn)通暢，以聲帶字，音色偏“暗”，咬字在后面，母音講究“圓”，嘴巴呈圓形。民族唱法，講究“字正腔圓”“聲情并茂”，特別強(qiáng)調(diào)咬字的準(zhǔn)確和真切，講究字的頭、腹、尾和行腔的抑揚(yáng)頓挫及韻味，母音發(fā)音較靠前，聲音反射至硬腭部，嘴巴呈扁平狀，嘴角向兩邊分開，讓吐字更清楚。通俗唱法以口語(yǔ)化的演唱為特點(diǎn)，以字行腔，聲音自然，其吐字方法與嘴形跟民族唱法相似，有時(shí)甚至更靠前，齒音跟唇音較重，強(qiáng)調(diào)吐字清晰。
7.演唱風(fēng)格
美聲唱法以演唱藝術(shù)的高雅純正和演唱風(fēng)格的莊重大氣見長(zhǎng)，在平易樸素中體現(xiàn)出高貴的風(fēng)格，適合演繹一切抒情性的歌劇。民族唱法則以演唱藝術(shù)的情真意切和演唱風(fēng)格的民族韻味為根本，由于各地的地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、語(yǔ)言習(xí)慣等不盡相同，各地區(qū)、各民族之間形成了不同的音樂特點(diǎn)，演唱風(fēng)格也有差異，如歌劇《白毛女》《江姐》等。通俗唱法則以演唱藝術(shù)的隨意自然和演唱風(fēng)格的通俗從眾為目標(biāo)。
8.表演風(fēng)格
美聲唱法主要通過眼睛和面部表情的變化，來表達(dá)歌曲的感情和人物的內(nèi)心世界，服裝多為端莊、高雅的禮服，用鋼琴和管弦樂隊(duì)伴奏，舞臺(tái)開朗明亮、嚴(yán)肅端莊。民族唱法注重表現(xiàn)地方和民族特色，服飾多具有地方民族特色，表演時(shí)講究手、眼、身、法、步或伴以民族舞蹈動(dòng)作，伴奏多用民族樂隊(duì)，舞臺(tái)素淡明爽，清新明朗。而通俗唱法的表演風(fēng)格則較靈活多樣，演唱者可從自己的喜好出發(fā)，想怎么表演就怎么表演，個(gè)性很強(qiáng)、有隨意性，服飾五花八門、標(biāo)新立異，伴奏多用電聲樂隊(duì)，舞臺(tái)美術(shù)裝置五顏六色、燈光不停變幻，新鮮刺激。
四、高師音樂教學(xué)中對(duì)不同唱法的處理
“要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)方式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的空間?！雹谶@是國(guó)家教育部為基礎(chǔ)音樂教學(xué)制定的課程標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)高師音樂教育專業(yè)提出的基本要求。因此，在高師聲樂教學(xué)中，也應(yīng)根據(jù)教材的不同和學(xué)生聲音條件、聲樂起點(diǎn)、音樂素質(zhì)的不同，揚(yáng)長(zhǎng)避短，根據(jù)美聲、民族、通俗三種唱法的特點(diǎn)和風(fēng)格，因材施教。
在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，不要輕易劃分學(xué)生的演唱方法，先讓學(xué)生掌握唱法的基本理論，了解三種唱法的共同點(diǎn)和獨(dú)特之處，即使同一種唱法也有不同的演唱風(fēng)格。在教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的把握，幫助學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛好等去選擇適宜自己的唱法，使學(xué)生的音樂技能按照他們的實(shí)際情況，向不同的層次、類別發(fā)展。各種唱法都離不開聲樂基礎(chǔ)教育中的共性技術(shù)訓(xùn)練，歌唱的基本功要求需要通過科學(xué)的共性訓(xùn)練才能體現(xiàn)出來。我國(guó)著名聲樂教育家金鐵霖認(rèn)為，不論什么唱法都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過科學(xué)的基本功訓(xùn)練，然后再去了解和掌握各種唱法所特有的規(guī)律，并且體現(xiàn)出它本身的個(gè)性，才能真正使演唱方法得到提高和發(fā)展?？茖W(xué)的共性訓(xùn)練才能使學(xué)生的個(gè)性潛質(zhì)得到更好的發(fā)揮。一個(gè)演唱者也可能三種唱法兼而有之，例如歌唱家程志在中央音樂學(xué)院講學(xué)中就曾示范演唱了三種唱法的音樂作品。因此，對(duì)剛進(jìn)入高師音樂專業(yè)的學(xué)生馬上進(jìn)行唱法訓(xùn)練，不利于學(xué)生聲樂技藝的全面發(fā)展。
總之，美聲唱法、民族唱法、通俗唱法既有著差異，又存在一定共同點(diǎn)，三者經(jīng)常交叉、融合。三種唱法只是聲樂上的不同風(fēng)格而已，既有所長(zhǎng)，也有所短，各具特色，并沒有優(yōu)劣之分。在高師聲樂教學(xué)中，提倡和鼓勵(lì)不同的教學(xué)風(fēng)格、不同的唱法，將三種唱法并列其中，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展是很有必要的，而且是切實(shí)可行的。
注釋：
①姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)（1949-1995）[M].上海：上海教育出版社，1999：147.
②中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：3.
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[5]鄭勇.談聲樂教學(xué)中的唱法問題[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.
在音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師所應(yīng)重視的不僅僅是音樂知識(shí)與技能，還應(yīng)包括感受音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂。音樂教育的主要特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，以情感人，以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo)，而不是以技能知識(shí)獲取多少為目的。如果教師只是一味地把“雙基”訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)或終極目標(biāo)，忽視學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，音樂的美怎么會(huì)體現(xiàn)在課堂上？學(xué)生怎么會(huì)受到藝術(shù)的感染？這樣的課堂又怎么能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？學(xué)生又怎么會(huì)通過審美情感的激發(fā)而去學(xué)會(huì)創(chuàng)造音樂呢？例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹作品的故事內(nèi)容，讓學(xué)生感受到故事的情節(jié)美，之后帶著這種美來欣賞感受整首作品，感受其旋律美，在美的熏陶下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生掌握知識(shí)的欲望，使學(xué)生從“苦學(xué)”過渡到“樂學(xué)”的狀態(tài)。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！敝挥谐浞种匾晫W(xué)生的情感體驗(yàn)過程，把發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的權(quán)力和方法交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，才能是一節(jié)好的音樂課。當(dāng)然，我們絕不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，但在音樂教學(xué)中必須要把學(xué)生對(duì)音樂審美的體驗(yàn)過程作為核心任務(wù)來完成，要敢于淡化“雙基”，把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生興趣、情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)上，以審美體驗(yàn)為核心，讓學(xué)生時(shí)刻保持一種對(duì)音樂的積極心態(tài)和體驗(yàn)。
例如在教唱歌曲《青春舞曲》這首歌曲時(shí)，教師首先讓學(xué)生觀看一組藏族舞蹈和藏族的民族服飾，然后在這種美的熏陶中、美的體驗(yàn)中讓學(xué)生感受歌曲的意境，然后再進(jìn)行學(xué)唱歌曲，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)更濃，學(xué)唱歌曲也會(huì)更快一些。
二、音樂課堂應(yīng)歸還學(xué)生
傳統(tǒng)的授課形式中教師是學(xué)習(xí)的主宰，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，教學(xué)過程中缺少學(xué)生的參與，缺乏民主、平等、融洽、活躍的課堂氣氛，致使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，束縛了學(xué)生積極的思維和豐富的想象的發(fā)揮。學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)的主體，師生之間不應(yīng)只是知識(shí)傳授和被動(dòng)接受的關(guān)系，而應(yīng)是一種人與人之間平等合作的師生關(guān)系。教師要把知識(shí)融入到情感交流活動(dòng)中，尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的全員參與和對(duì)音樂的審美體驗(yàn)，要努力營(yíng)造出一種和諧輕松、師生雙向、寬松交流的教學(xué)氛圍，要讓學(xué)生充分投入到各種音樂審美活動(dòng)中，這樣才能“潤(rùn)物無聲”，取得較好的教學(xué)效果。
我以《草原上升起不落的太陽(yáng)》這首歌曲為例，這首家喻戶曉的歌曲對(duì)中學(xué)生來說并不陌生，筆者在教唱此歌之前先考慮到學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，然后問一問學(xué)生之中有沒有會(huì)唱本首歌曲的，有會(huì)唱的，讓他（她）作為教師來教唱給其他學(xué)生，然后教師加入指導(dǎo)、糾正，打破了以往教師唱一句學(xué)生學(xué)一句的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主性，還增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和表現(xiàn)能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。
三、注重審美體驗(yàn)中的情感
在音樂教學(xué)活動(dòng)中,教師所應(yīng)重視的不僅僅是音樂知識(shí)與技能,還應(yīng)包括感受音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂。音樂教育的主要特點(diǎn)就是以情動(dòng)人,以情感人,以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo),而不是以技能知識(shí)獲取多少為目的。如果教師只是一味地把“雙基”訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)或終極目標(biāo),忽視學(xué)生的審美情感體驗(yàn),音樂的美怎么會(huì)體現(xiàn)在課堂上?學(xué)生怎么會(huì)受到藝術(shù)的感染?這樣的課堂又怎么能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?學(xué)生又怎么會(huì)通過審美情感的激發(fā)而去學(xué)會(huì)創(chuàng)造音樂呢?例如:在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹作品的故事內(nèi)容,讓學(xué)生感受到故事的情節(jié)美,之后帶著這種美來欣賞感受整首作品,感受其旋律美,在美的熏陶下,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生掌握知識(shí)的欲望,使學(xué)生從“苦學(xué)”過渡到“樂學(xué)”的狀態(tài)。
愛因斯坦說:“興趣是最好的老師?！敝挥谐浞种匾晫W(xué)生的情感體驗(yàn)過程,把發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的權(quán)力和方法交給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)興趣,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力,才能是一節(jié)好的音樂課。當(dāng)然,我們絕不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家,但在音樂教學(xué)中必須要把學(xué)生對(duì)音樂審美的體驗(yàn)過程作為核心任務(wù)來完成,要敢于淡化“雙基”,把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生興趣、情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)上,以審美體驗(yàn)為核心,讓學(xué)生時(shí)刻保持一種對(duì)音樂的積極心態(tài)和體驗(yàn)。
例如在教唱歌曲《青春舞曲》這首歌曲時(shí),教師首先讓學(xué)生觀看一組藏族舞蹈和藏族的民族服飾,然后在這種美的熏陶中、美的體驗(yàn)中讓學(xué)生感受歌曲的意境,然后再進(jìn)行學(xué)唱歌曲,這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)更濃,學(xué)唱歌曲也會(huì)更快一些。
二、音樂課堂應(yīng)歸還學(xué)生
傳統(tǒng)的授課形式中教師是學(xué)習(xí)的主宰,學(xué)生一直處于被動(dòng)地位,教學(xué)過程中缺少學(xué)生的參與,缺乏民主、平等、融洽、活躍的課堂氣氛,致使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑,束縛了學(xué)生積極的思維和豐富的想象的發(fā)揮。學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)的主體,師生之間不應(yīng)只是知識(shí)傳授和被動(dòng)接受的關(guān)系,而應(yīng)是一種人與人之間平等合作的師生關(guān)系。教師要把知識(shí)融入到情感交流活動(dòng)中,尊重學(xué)生的主體地位,重視學(xué)生的全員參與和對(duì)音樂的審美體驗(yàn),要努力營(yíng)造出一種和諧輕松、師生雙向、寬松交流的教學(xué)氛圍,要讓學(xué)生充分投入到各種音樂審美活動(dòng)中,這樣才能“潤(rùn)物無聲”,取得較好的教學(xué)效果。
我以《草原上升起不落的太陽(yáng)》這首歌曲為例,這首家喻戶曉的歌曲對(duì)中學(xué)生來說并不陌生,筆者在教唱此歌之前先考慮到學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去,然后問一問學(xué)生之中有沒有會(huì)唱本首歌曲的,有會(huì)唱的,讓他(她)作為教師來教唱給其他學(xué)生,然后教師加入指導(dǎo)、糾正,打破了以往教師唱一句學(xué)生學(xué)一句的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主性,還增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和表現(xiàn)能力,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。
三、注重審美體驗(yàn)中的情感
