時間：2023-06-08 09:15:36
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作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張 怡. 如何提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[j]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(4).
（二）時展的需要現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國力越來越強(qiáng)，在國際社會影響力也越來越大，越來越多的人開始意識到漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來越重要位置。以孔子為代表，以我國著名教育學(xué)家命名一些書院在全世界范圍內(nèi)開設(shè)。必須要好好把握這一時機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國家母語，滿足新時代對人才的要求。
（三）自身發(fā)展的需要漢語言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國國民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路
（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語言文學(xué)是記錄我國歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)時候，就像是在學(xué)生面前打開了一幅幾千年歷史畫卷，充分地向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長河中。我國漢語言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來進(jìn)行融合。在進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門課。例如，教師在講解《扁鵲見秦桓公》這篇文章的時候，教師可以讓學(xué)生對課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過對《扁鵲見秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過課文可知，扁鵲作為一個人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗(yàn)，扁鵲必須要做到意志堅(jiān)定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對學(xué)生思想起到了凈化作用，對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實(shí)際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對學(xué)生漢語言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。
（二）教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動學(xué)生漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實(shí)的文字運(yùn)用功底。教師在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽樓記》這節(jié)課的時候，教師可以在課程的開頭引入岳陽樓壯麗的美景與波瀾壯闊場面，使學(xué)生立刻感受到岳陽樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒有去過岳陽樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽樓美景以及作者寫這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識到人物悲慘命運(yùn)，看到舊時代封建思想對人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場景能夠真實(shí)展現(xiàn)出來，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展帶來了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，一定會為我國中學(xué)漢語言文學(xué)教育帶來新的發(fā)展，使中學(xué)漢語言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時代的最前端。
（三）學(xué)生必須要學(xué)會自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹立一種獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題的學(xué)習(xí)精神。對學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)是提高個人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時候，課前可以了解一些課文中重點(diǎn)難點(diǎn)詞句的意義。課文中作者寫到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。對于作者寫下這一句時候的心境，學(xué)生在課前可以通過預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對于提高學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)成績來說有很大的幫助。
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提,但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí),教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件,授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo),把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志,是人類的重要交際工具,只有掌握了某種語言的人,才能進(jìn)入人類社會,擁有人的活動,從這個最本質(zhì)的意義上講,語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言,因此,豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此,在初初中語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn):
第一,積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中,我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累:一是積累語言材料,主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式,背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落,如識記一些好的排比句、頂針句,總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例,主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象,對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣,我們的學(xué)生,思維就有了憑借,表達(dá)就有了材料。
第二,互動。掌握語言是為了更好的交際,而交際是一個互動的過程,只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中,我們要創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在互動初中習(xí)語言。
第三,熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意,在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時,不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營造各種情境,讓學(xué)生自己去感悟,并在感悟的過程中滲透理性分析,從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代初初中生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的,一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說,教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣,而世界才是學(xué)生要航行的大海。初初中生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣,也要從港灣走出去,到生活的海洋中去遨游,在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限,在時間上,融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐,“融歷史于現(xiàn)在”很好理解,就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”,讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài),從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里,特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系:
第一,信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時,我們可獲得的信息是全方位的,有現(xiàn)實(shí)的,也有虛擬的,但對具體的某次教學(xué)來說,其選擇也是有限的,不可能將所有的信息引入教學(xué)中,既沒有必要,也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇,進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二,問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后,一些必然的,偶然的問題如潮水般涌來,形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性,不拘泥于“一課一題”,而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”,使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”,相反,要透過復(fù)雜的問題,抓典型,以集中“優(yōu)勢兵力”,攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo),既有主題,又關(guān)注到“去中心”的話題,從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一,引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造
語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣,但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話,那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。下面談初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題：
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)。尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶。語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)。現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控。第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
漢語言文學(xué)對初中生而言，具有非常重要的意義。首先，漢語言文學(xué)作為我國語言的基礎(chǔ)與文化的精髓，可以提高初中生的語言應(yīng)用能力與理解能力，為初中生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識奠定良好的語言基礎(chǔ)。其次，漢語言文學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)世界，感受各種文學(xué)魅力，從而提高初中生的文化素養(yǎng)，讓初中生學(xué)會感悟人生，促進(jìn)初中生的身心發(fā)展。最后，漢語言文學(xué)包含了我國各種歷史文化，通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)初中生對祖國的了解與認(rèn)識，從而加深初中生對祖國的喜愛之情，讓初中生每每提到祖國時，內(nèi)心就會涌起一股自豪感。由此可見，漢語言文學(xué)對初中生有多么的重要。所以初中老師必須重視并做好漢語言文學(xué)教學(xué)工作，保證漢語言文學(xué)教學(xué)效果，從而為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、漢語言文學(xué)的教學(xué)探索
（一）漢語言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)
語言是初中生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，也是保證初中生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的語言積累。也就是說老師在教學(xué)中要重視學(xué)生語言知識的積累與語言的應(yīng)用。在教學(xué)中老師可以從以下四方面來加強(qiáng)學(xué)生的語言積累：第一，加強(qiáng)學(xué)生語言材料的積累，具體而言，就是指讓初中生積累豐富的諺語、歇后語以及詞匯等等；第二，加強(qiáng)學(xué)生語言形式的積累，語言形式積累是指讓初中生多背誦一些好的句型、段落以及短語等，比如，一些較典型的總分結(jié)構(gòu)，一些較好的頂針句等等；第三，加強(qiáng)學(xué)生語言范例的積累，語言范例積累是指，老師讓學(xué)生在日常學(xué)生與閱讀中，將一些優(yōu)美的文章收集起來，并將其背誦下來；第四，加強(qiáng)學(xué)生語言形象的積累，老師在教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生對一些名著內(nèi)容與名著人物做到充分了解。學(xué)生學(xué)習(xí)語言，不能只認(rèn)識語言，還要學(xué)會應(yīng)用語言。老師在課堂中可以通過互動的方式來為加強(qiáng)學(xué)生的語言應(yīng)用。
（二）把學(xué)生作為課堂主體
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，有一個極為重要的問題需要老師注意，即課堂主體問題。老師應(yīng)明確學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為中心，改變灌輸式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而提高漢語言文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。
（三）合理使用教學(xué)工具
很多老師在漢語言文學(xué)教學(xué)中，仍采用語言的方式來進(jìn)行教學(xué)，這種傳統(tǒng)教學(xué)方式雖然有其優(yōu)點(diǎn)，但也不可避免的存在著一些缺點(diǎn)，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課堂教學(xué)的氣氛也不夠生動。老師在漢語言文學(xué)教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)工具來輔助教學(xué)，比如使用多媒體來進(jìn)行教學(xué)。老師通過多媒體可以對學(xué)生進(jìn)行圖片教學(xué)、視頻教學(xué)以及音頻教學(xué)。特別是音頻教學(xué)，可以讓學(xué)生通過聲音來感受語言，感悟情感。案例：某初中語文老師為了提高漢語言文學(xué)教學(xué)的效果，在《背影》這一課中，首先用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)了《背影》的寫作背景以及作者介紹，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后,老師又利用多媒體為學(xué)生播放了文章的朗讀音頻，聽完音頻后老師讓學(xué)生談一談自己的感受，并鼓勵學(xué)生主動為大家有感情的朗讀一下課文。一節(jié)課下來后，老師發(fā)現(xiàn)不但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，且對文章的了解，對情感的感悟也非常的到位。
隨著我國教育制度的改革，語文教育在教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面都做出了巨大的改變，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學(xué)教育是對語文的深入研究學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生語文綜合水平，對我國培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育是相互聯(lián)系的。在我國的教學(xué)實(shí)際中，受應(yīng)試教育的影響，語文教育中老師只注重學(xué)生成績的提高，不能對各個知識點(diǎn)進(jìn)行深入地研究，使學(xué)生不能準(zhǔn)確把握漢語言文學(xué)的知識點(diǎn)，缺乏語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提高。為此，我國在語文教育中應(yīng)重視與漢語言文學(xué)教育相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的對接。
一、語文教育與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系
語文教育是對學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生文學(xué)水平的重要途徑。漢語言文學(xué)教育是大學(xué)普遍開設(shè)的一門課程，為語文教育作出重要貢獻(xiàn)。漢語言文學(xué)教育是語文教育中的一個重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是對語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優(yōu)秀的教師資源；語文教育內(nèi)容包含漢語言文學(xué)教育，是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二者具有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。
二、語文教育與漢語言文學(xué)教育對接的重要性
語文教育與漢語言文學(xué)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。但在我國的語文教學(xué)實(shí)踐中，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的語文綜合水平不高，與漢語言文學(xué)教育的對接難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，能促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)，加深對漢語言文學(xué)的理解，在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中也能更加靈活地運(yùn)用語文基礎(chǔ)知識，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師奠定基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，不僅能提高學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)水平，還能促進(jìn)我國語文教師資源的豐富，進(jìn)一步促進(jìn)語文教育的發(fā)展。
三、如何實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接
（一）注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)，鞏固學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)
在我國的教育中，語文教育貫穿始終，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，語文教育都是重點(diǎn)內(nèi)容，只是在大學(xué)中對語文教育進(jìn)行更深層次的研究，變成了漢語言文學(xué)教育。由此可見，語文教育是漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，漢語言文學(xué)教育是對語文教育的進(jìn)一步探索。因此，要實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，首先要在語文教學(xué)過程中注重對學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)打下基礎(chǔ)。
（二）語文教育中要重視與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系
在目前的語文教育中，由于語文知識內(nèi)容復(fù)雜，老師是為完成教學(xué)任務(wù)和提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績而教學(xué)，缺乏對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也忽視了語文教育與漢語言文學(xué)教育之間的關(guān)系，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中根據(jù)老師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，語文綜合素質(zhì)得不到提高。要實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，老師在教學(xué)過程中就要重視與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系，找到二者的相互聯(lián)系，在語文教學(xué)過程中注重對學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)的鞏固，使學(xué)生認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，從而進(jìn)行針對性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)水平的提升。
（三）利用多媒體，激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣
隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能拓展學(xué)生的視野，使他們增長見識。在語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接中，教師應(yīng)利用多媒體，在教學(xué)過程中通過網(wǎng)絡(luò)搜集與語文教學(xué)相關(guān)的課外知識，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，拓展他們的知識，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，對漢語言文學(xué)知識涉及比較少，利用多媒體教學(xué)可以使學(xué)生在語文教學(xué)中更多地了解漢語言文學(xué)的知識，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接。
（四）提高實(shí)踐能力，促進(jìn)語文與漢語言文學(xué)的對接
新課改提出教師在教學(xué)過程中要注意把理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的動手能力。因此，在語文教學(xué)中，老師要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會，使他們把學(xué)到的語文知識靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接。語文教育是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平的綜合教育，漢語言文學(xué)教育是對語文教育的深入開展，是語文教育的一部分，能為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師，二者相互聯(lián)系又相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)二者的對接具有重要意義。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，老師要注重對學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，利用多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，使他們能把理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接。
參考文獻(xiàn)：
收集整理語言文學(xué)教育其實(shí)不會存在什么不良的沖突，語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接需要綜合考慮多個方面，比如在語文知識的運(yùn)用上，教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上，都要進(jìn)行對接性思考，這樣才能夠把漢語言文學(xué)的一些信息反饋到語文課堂教育中去。另外，我們應(yīng)該抱著開放的心態(tài)來看待漢語言文學(xué)與語文教育的對接，特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來越寬容，開放的情況下，我們更應(yīng)該以樂觀，積極的心態(tài)來正確理解語文教育和漢語言文學(xué)的對接問題。
第一，關(guān)于漢語言文學(xué)與語文教育的對接，在實(shí)踐能力方面的思考。
不管是語文教育還是漢語言文學(xué)教育，其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識，并重塑自我。漢語言文學(xué)和語文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對接。漢語言文學(xué)教育和語文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語文和漢語言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語言教育從根本上來說是包含漢語言文學(xué)教育這個模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，對漢語言文學(xué)中，詩詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的，漢語言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對學(xué)生的寫作能力，以及創(chuàng)作詩詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在漢語言文學(xué)教育中，實(shí)踐課程相對語文教育來說是比較少的，因此，應(yīng)該加大漢語言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展。漢語言文學(xué)實(shí)踐課堂的開展形式可以參考語文教育的實(shí)踐課程，比如通過開展一些漢語言文學(xué)實(shí)踐講座，或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識的社會調(diào)查等，參考語文教育的一些有效的實(shí)踐方法，更好地實(shí)現(xiàn)語文教育和漢語言文學(xué)的對接。另外，語言教育和漢語言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個共同的目標(biāo)，二者要明確教育的目的是一致的，這樣，語文教育和漢語言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對接要求。
第二，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對接。
我國的漢語言文化傳承已久，有著數(shù)千年的歷史，在漫長的歷史長河中，不斷發(fā)展著、變化著。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代社會和人們對現(xiàn)代漢語言文學(xué)的需求也發(fā)生了變化。漢語言文學(xué)教育是我國素質(zhì)教育的組成部分，因此，如何能夠使?jié)h語言文學(xué)富有現(xiàn)代信息化的氣息，并使其與學(xué)生的才情培養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，已經(jīng)成為一個具有深刻意義的問題。只有及時更新教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展，才能賦予現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)新的生機(jī)，使其與時俱進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展的同時，促進(jìn)學(xué)生才情的培養(yǎng)。
一、現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)的意義
1.有助于漢語言文學(xué)教學(xué)的不斷創(chuàng)新
漢語言文學(xué)的教育歷來是各個階段都十分重視的，它是一個國家、一個民族的文化和精神映射的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，其對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念的認(rèn)識還只停留在初始階段，與社會發(fā)展速度和進(jìn)程相比，存在一定的滯后性，漢語言文學(xué)教育改革已經(jīng)刻不容緩。將信息化和對學(xué)生才情的培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，與當(dāng)今的社會風(fēng)尚和特色緊密相連，有利于教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出更具能力和才氣的學(xué)生，有利于漢語言教育的發(fā)展和進(jìn)步。
2.有助于相關(guān)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)
漢語言文學(xué)專業(yè)主要是對我國語言文化和語言使用的學(xué)習(xí)，其對各種應(yīng)用文體、語句使用、語言文化等都有著較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此這門專業(yè)可以說是較為“書本化”的一門學(xué)科。在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)時，雖然有很多的社會崗位能夠接納這類畢業(yè)生，但是往往因其專業(yè)特質(zhì)而不能委以重任，只做些簡單重復(fù)的工作，漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)困難的問題依然存在。這很大程度上與漢語言文學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)理念有關(guān)系，以往的漢語言文學(xué)教育忽視信息化發(fā)展和對學(xué)生個人才行的教育，很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展。將信息化融入漢語言文學(xué)中，能夠使學(xué)生通過對辦公自動化、信息化平臺的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提高其就業(yè)能力。而加強(qiáng)對其才情的培養(yǎng)，則會使學(xué)生成為一個具有綜合能力的人才，具有才情的學(xué)生往往具備一定的創(chuàng)新能力和豐富的學(xué)識，其在就業(yè)時更具競爭力。
3.有助于漢語言文化的弘揚(yáng)和發(fā)展
漢語言文學(xué)是一門古老的學(xué)問，有著數(shù)千年的悠久歷史，隨著歷史的變遷，漢語言文學(xué)也在不斷地變化和發(fā)展著。然而在當(dāng)代，漢語言文學(xué)創(chuàng)新的步伐越來越緩慢，甚至呈現(xiàn)出一種疲態(tài)。漢語言文學(xué)是我國文化的精髓和代表，也代表著人們認(rèn)知世界和為人處世的行為依據(jù)，漢語言文學(xué)的重要性不言而喻。隨著經(jīng)濟(jì)水平的日益提高，漢語言文學(xué)所表現(xiàn)出的形態(tài)已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，所以說，針對漢語言文學(xué)教育的改革創(chuàng)新是十分必要的。將信息化融入現(xiàn)代漢語言文學(xué)的教育中，有助于漢語言文化的擴(kuò)散和傳播，網(wǎng)絡(luò)和移動終端設(shè)備的普及，必然會將漢語言文學(xué)中的精髓完全體現(xiàn)出來，在信息化這一平臺的帶動下，人們將會對漢語言文學(xué)有更加深刻的認(rèn)識，使得謙和、文雅的中國傳統(tǒng)風(fēng)貌得到弘揚(yáng)和發(fā)展，因此，漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展對漢語言文化的弘揚(yáng)具有重要意義。
二、現(xiàn)代漢語言文學(xué)人才培養(yǎng)過程中存在的問題
1.對于漢語言文學(xué)教育不夠重視
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對應(yīng)用型科學(xué)越來越重視，大力鼓勵和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對于文科類的教學(xué)卻一直不太重視。這種對漢語言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忽視漢語言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。
2.教學(xué)理念過于陳舊
我國漢語言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時代的變遷而改變。然而，作為一門古老的學(xué)問，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語言文學(xué)教學(xué)理念過于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對文章的閱讀、背誦，對文言文、詩詞的閱讀背誦這類的強(qiáng)制性知識灌輸。這種強(qiáng)調(diào)被動接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的重要任務(wù)。
3.教學(xué)方式過于單一
這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對漢語言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上，對于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對于漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。
三、現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議
1.提高對漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度
提高對漢語言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國國民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國下一代的人生觀和價值觀的塑造，是不容忽視的。加強(qiáng)對漢語言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來講。
首先，在教育政策上，加大對漢語言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個教學(xué)階段中漢語言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎勵和推廣，并在各類考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。
其次，在資金上，對漢語言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門可以為漢語言文學(xué)信息化平臺的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過對政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開拓出符合當(dāng)前主流意識的漢語言文學(xué)之路。
2.更新教學(xué)理念，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)
傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，亟須對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對各類文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對于漢語言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語言文學(xué)應(yīng)用這幾個方面。這就要求教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國語言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法
要想促進(jìn)現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)，就要做好教學(xué)方式方法上的創(chuàng)新。首先，應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)信息化在漢語言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。這一點(diǎn)體現(xiàn)在對計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體的運(yùn)用上，以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為依托的多媒體教學(xué)能夠使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)變得更加立體、形象、引人入勝。同時，還應(yīng)強(qiáng)化對學(xué)生的辦公自動化、企業(yè)信息自動化的教學(xué)和訓(xùn)練，有助于其就業(yè)能力的提高。其次，在保證課堂任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容予以拓展。比如在對某些古代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)時，可以采用意境再現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)，有條件的還可以輔以琴棋書畫等富有漢語言古韻的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的才情。
現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)對于漢語言文學(xué)的發(fā)展、學(xué)生能力的增強(qiáng)具有重要的意義，然而，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)，還存在很多的問題，比如缺乏公眾和教育者的重視、教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容滯后、教學(xué)方法單一、教學(xué)理念陳舊等，都影響了漢語言文學(xué)的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)。針對這些問題，可以通過加強(qiáng)對其發(fā)展的重視，更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法等途徑來加以應(yīng)對，使得漢語言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)得到落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國家整體實(shí)力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
一、漢語言文學(xué)簡介
（一）漢語言文學(xué)概述
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
（二）漢語言文學(xué)的整體特色
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
（三）漢語言文學(xué)的整體意境
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
二、漢語言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀
（一）漢語言文學(xué)散文的鑒賞
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
（二）漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
（三）漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
三、提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑
（一）改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
（二）豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可以開展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
（三）拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語
綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實(shí)力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力。
【中圖分類號】G420
一、語言文學(xué)教學(xué)的重要性
1.文化傳承的需要
中國文化歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長，而語言作為其重要組成部分，需要不斷的傳承與發(fā)展下去。然而越來越多的中國人開始淡化對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，因此，我們有責(zé)任與義務(wù)重視語言文學(xué)，珍惜前人留給我們的珍貴財產(chǎn)。
2.自身能力的需要
漢語言不僅培養(yǎng)了學(xué)生深厚的文學(xué)素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才。它不僅建立健全學(xué)生的道德體系，還加強(qiáng)了學(xué)生的人格魅力，提高了國民的人文素質(zhì)，有助于學(xué)生個性化發(fā)展。
3.時代人才的需要
隨著中國國力日益增強(qiáng)，在世界上的地位也越來越高，越來越多的人開始重視對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，孔子學(xué)院在全世界范圍內(nèi)遍地設(shè)立。我們要把握這一時機(jī)，努力學(xué)好自己的母語，以滿足新時期對人才培養(yǎng)的高要求。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
1.教學(xué)模式因循守舊
目前，對于漢語言文學(xué)這一課程，很多中學(xué)老師上課方式呆滯死板，他們往往采用灌輸式的教學(xué)模式，學(xué)生被動的接受知識。在這一課堂上，往往是老師一個人在講臺上唱"獨(dú)角戲"，學(xué)生很多時候是跟著老師的節(jié)奏走，沒有自己的獨(dú)立思考傾向，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性被逐步削弱，思維能力沒有得到開發(fā)與利用。甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。同時，還存在課本知識與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題，忽視對漢語言文學(xué)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這樣就使學(xué)生不能適應(yīng)社會的發(fā)展。
2.教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
目前，中學(xué)階段的教學(xué)方法和教學(xué)手段較為單一。中學(xué)階段的課堂大多枯燥無味，很多老師只是機(jī)械化教學(xué)生漢字的讀法與寫法，講解課文逐字翻譯，學(xué)生根本產(chǎn)生不了興趣。中學(xué)階段的語言教學(xué)基本采用的都是填鴨式的教學(xué)方法，這樣不能鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個性發(fā)展。由于教學(xué)方法過于單一，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，學(xué)生課堂課外學(xué)習(xí)的積極性就逐漸被剝削，致使教學(xué)效果不佳，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。
3.教師綜合素質(zhì)有待于提高
時代在不斷發(fā)展，學(xué)生的個性化發(fā)展使得教師要不斷調(diào)整以適應(yīng)他們的需求。然而，現(xiàn)階段很多語文教師在實(shí)際教學(xué)過程中實(shí)踐能力有限，他們不能夠創(chuàng)造性地為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂氛圍，也不能積極的調(diào)動每個學(xué)生參與課堂中。教師總是根據(jù)教材內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行漢語言教學(xué)，在這一過程中，學(xué)生只是機(jī)械化的跟著老師的思維方式走，自己并沒有獨(dú)立思考，造成學(xué)生僅能單純地模仿，這在一定程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)造性。
三、中學(xué)語文漢語言文學(xué)教學(xué)策略
1.多元化的教學(xué)模式
初中階段的學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)各不相同，其學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)也不同。因此，在這一階段，教師要合理的采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，以使學(xué)生更好地掌握知識。
（1）興趣式教學(xué)模式
興趣是最好的老師，學(xué)生有了對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，便會積極主動的投入學(xué)習(xí)中，常常會達(dá)到事半功倍的效果。教師要根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生興趣相應(yīng)的安排教程。如室外教學(xué)，教師可以舉辦演講比賽或者詩歌朗誦比賽這類課外活動，一方面寓教于樂，另一方面讓學(xué)生感覺到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是快樂的。
（2）分層教學(xué)模式
所謂分層教學(xué)，就是教師根據(jù)學(xué)生知識掌握情況、能力水平、發(fā)展?jié)摿W(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這樣一方面，教師可以根據(jù)學(xué)生的情況制定相應(yīng)的教學(xué)方案，同時學(xué)生也能夠最大化的利用現(xiàn)有的資源與時間獲取最大的學(xué)習(xí)效益。
（3）自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式。
所謂自主學(xué)習(xí)，就是指教師領(lǐng)導(dǎo)為輔，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題為主的一種學(xué)習(xí)方式。對于學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)更是提高自身能力的一種重要學(xué)習(xí)方式。
2.多樣化的教學(xué)方法與手段
現(xiàn)代教育者就要經(jīng)常利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)，如圖片、實(shí)物、收錄機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)等輔助工具，給學(xué)生創(chuàng)造一個集視覺、聽覺與感覺一體化的漢語言學(xué)習(xí)氛圍，利用情境和設(shè)置情境進(jìn)行教學(xué)，這樣就可以使學(xué)生直接地、具體地獲得漢語言文學(xué)知識。同時，教師還要盡可能的使自己的教學(xué)方法多樣化，如互動式教學(xué)、活動化教學(xué)、情景劇式教學(xué)等。
3.專業(yè)化的教師隊(duì)伍
教師在學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中中不僅只是一個領(lǐng)導(dǎo)者、一個組織者，更應(yīng)該是學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的后盾。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍不僅能夠帶動整個學(xué)校的學(xué)習(xí)校風(fēng)，而且能夠使學(xué)生愛上這個老師，從而愛上這么漢語言文學(xué)這門課，對推動整個教學(xué)任務(wù)具有重大意義。中學(xué)各高校應(yīng)加大力度對實(shí)踐教師的培養(yǎng)和引進(jìn)，并定期對他們進(jìn)行培訓(xùn)，同時還應(yīng)該制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，使他們的教學(xué)過程中不斷的改進(jìn)自己的教學(xué)方式，提升自己的教學(xué)能力。
四、結(jié)語
漢語言作為我們的母語，與我們生活和共組息息相關(guān)；同時作為我國五千年中華文化的重要組成部分之一，我們有責(zé)任、有義務(wù)將漢語言文學(xué)傳承與發(fā)展下去。中學(xué)階段的漢語言教學(xué)對整個社會具有重大意義，然而中學(xué)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)還存在一定問題，因此需要我們不斷的對此進(jìn)行深入地研究與探索。
參考文獻(xiàn)
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漢語言文學(xué)是一個籠統(tǒng)的概念，是有多重概念和方式組成的綜合性教學(xué)，它的職業(yè)定位沒有那么清晰,不屬于應(yīng)用型的。但是隨著社會不斷發(fā)展過程中人們對各種技能分工與社會化分工建設(shè)不斷的精細(xì)化，使得漢語言文學(xué)在教學(xué)的過程中逐步出現(xiàn)了各個分類情況，逐步的朝著應(yīng)用發(fā)展。漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)的人文科學(xué),能夠體現(xiàn)人文的精神,是我國傳統(tǒng)文化的傳承者，其在教學(xué)的過程中主要任務(wù)是傳承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)的主要內(nèi)容就是文學(xué)文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認(rèn)識來進(jìn)行當(dāng)前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)就是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),首先要使用當(dāng)前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認(rèn)識來加深教學(xué)過程中的各個趨勢問題，漢語言文學(xué)教學(xué)不能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但是其在教學(xué)的過程中卻能夠創(chuàng)造出會效益。社會的不斷進(jìn)步,技工院校在教學(xué)的過程中其壓力也在不斷的增大，教學(xué)的實(shí)用性被提升到一個很重要的位置,對于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說,出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。隨著社會競爭殘酷,學(xué)生要想適應(yīng)就業(yè)的大趨勢,就要加強(qiáng)在學(xué)習(xí)的過程中對各個知識的全面掌握和對知識的精通熟練。在技工院校漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中加強(qiáng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),提高學(xué)生的應(yīng)用能力是當(dāng)前發(fā)展的必然趨勢與結(jié)果。
2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
在當(dāng)前的技工學(xué)校中，首選生源是初中畢業(yè)生，由于這些學(xué)生都處于16歲至20歲之間，在這個時期是人生的黃金時期，也是人生容易出現(xiàn)各種影響因素的過程。因此在技工院校的漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中教學(xué)過程中要針對這一時期學(xué)生的思想工作進(jìn)行嚴(yán)格的教育制度，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新不僅包括教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,還有教學(xué)思維方面的創(chuàng)新。要突破方面的限制,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)面很廣,這也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)期間做不到專和精,在畢業(yè)后找工作的競爭力方面比不上其它的。這種的特殊性讓我們在教學(xué)當(dāng)中不能僅僅局限于語言以及文學(xué)本身的教學(xué),要結(jié)合目前的就業(yè)狀況對學(xué)生進(jìn)行能力方面的培養(yǎng)。新聞、文秘以及公共管理等等都是從漢語言文學(xué)這個慢慢發(fā)展而來的,所以,我們不僅要保證學(xué)生的基礎(chǔ)很扎實(shí),要打破漢語言文學(xué)所設(shè)定的界限,發(fā)揮漢語言文學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢,比如新聞傳播、文秘、廣告策劃、公關(guān)以及文化管理等等的課程都可以成為漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生可以通過對這些課程的學(xué)習(xí)來增強(qiáng)自己的從業(yè)能力以及動手操作能力。在當(dāng)前技工院校教學(xué)的過程中，漢語言文學(xué)教育逐步呈現(xiàn)出一個高應(yīng)用性教育模式和教育過程，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,想法決定行動,只要學(xué)生內(nèi)心想進(jìn)行創(chuàng)新的活動和學(xué)習(xí),就一定能有事半功倍的效果。漢語言文學(xué)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該有極強(qiáng)的文化特征,其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情,對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力,并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此,漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。首先,教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識,思想上要勇于開拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動思路,行為上善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒,要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維,并對社會文化現(xiàn)象進(jìn)行思考,如博客,新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識做背景,在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn),給學(xué)生以震撼,激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f漢語言文學(xué)教師必須在不訥于言的同時,還要敏于行。沉默寡言不是該的個性,只有言行結(jié)合,才能讓學(xué)生讓自己更自信,更有思考的動力。
3修訂教學(xué)計(jì)劃
在技工院校教學(xué)的過程中，要拓寬對民族的文化進(jìn)行了解,在教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中增強(qiáng)民族文化的理論以及其它有關(guān)民族知識的課程,開展民族地區(qū)的考察等等活動,讓學(xué)生多多了解我國的國情,了解中國的傳統(tǒng)文化,理論聯(lián)系實(shí)際。要重視寫作類課程的教學(xué),要把古代漢語、現(xiàn)代漢語和寫作都列入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中。要增強(qiáng)對中國文化的介紹,而且要做到介紹的準(zhǔn)確,介紹的完整。要注重基礎(chǔ)課程和應(yīng)用課程結(jié)合起來,增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),要注重的延伸,發(fā)展研究能力,發(fā)展實(shí)際工作的能力。
