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時(shí)間：2023-05-05 09:11:37
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二、引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)魅力
要想提升作文語(yǔ)言的魅力，一靠生動(dòng)形象，二靠文化特色。如果語(yǔ)言既有形式上的生動(dòng)形象，又有內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，就能一下使文章變得厚重起來。因此，在作文中正確、巧妙地運(yùn)用一些經(jīng)典的東西，會(huì)使文章更具魅力。如在痛苦中執(zhí)著，我們可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時(shí)，我們可以說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”又如寫到春播可引用詩(shī)句“春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”；寫到螢火蟲可引用詩(shī)句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩(shī)句“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時(shí)可引用詩(shī)句“霜葉紅于二月花”……如果覺得經(jīng)典古詩(shī)詞難以表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)改動(dòng)，表達(dá)效果更佳：市場(chǎng)上看到兩位婦女較勁，一學(xué)生這樣表達(dá)“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬(wàn)分“奸詐”，一學(xué)生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識(shí)老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學(xué)生這樣改動(dòng)李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?？荚嚳斓搅?，復(fù)習(xí)不慌張！”……
2．學(xué)生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學(xué)生自帶一本詩(shī)詞讀物或一幅抄寫詩(shī)詞的書法作品。
二、分組準(zhǔn)備，推薦選手
學(xué)生自愿組成3-5人活動(dòng)小組，推薦一名選手上臺(tái)參賽（小組成員要輪流當(dāng)選手，不能連任），另選兩首課外詩(shī)詞寫在投影片上（各小組選題重復(fù)的不能超過3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號(hào)，通報(bào)各組選題。
三、抽簽背誦，評(píng)選能手
第一輪：將已經(jīng)學(xué)過或要求背誦的古詩(shī)詞題目及作者寫在紙條上，由選手抽出三首詩(shī)，當(dāng)眾背誦，每首詩(shī)滿分為10分。
要求用普通話，聲音洪亮且正確、流利。觀眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分?jǐn)?shù)之和即為選手得分，由老師在黑板上標(biāo)出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩(shī)詞，主持人投影出示詩(shī)詞全文，各小組對(duì)照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩(shī)詞，另獎(jiǎng)2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩(shī)詞不能超過三首。兩輪競(jìng)賽得分之和的前三名即為此次活動(dòng)的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫進(jìn)班集體的光榮榜。
四、抄錄詩(shī)詞，自由誦讀
競(jìng)賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩(shī)詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書法作品，課后組織評(píng)委評(píng)選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)、欣賞。
五、挑戰(zhàn)能手，爭(zhēng)當(dāng)“擂主”
下課前5分鐘，挑戰(zhàn)者（包括本次活動(dòng)的主持人）可選用古詩(shī)聯(lián)句、報(bào)字說句、報(bào)題背詩(shī)、據(jù)問背詩(shī)等形式讓背誦能手檢驗(yàn)自己的實(shí)力，并選讀或加背1一2首課外詩(shī)詞。
古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。
（1）介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。
（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。
（3）運(yùn)用直觀形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意。
（4）豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。
二、古詩(shī)教學(xué)必須注重課題操作策略
（1）自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
（2）自主理解，畫詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。
（3）畫演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說說或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。
（4）討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說自己想說的，不要盲從于書本。
（5）創(chuàng)設(shè)情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。
（6）改寫古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫。
三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境
詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。
一、課堂教學(xué)質(zhì)最測(cè)評(píng)綜述
教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估是課堂教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)照教育目標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師教學(xué)效果、完成任務(wù)等情況進(jìn)行科學(xué)分析的綜合過程;也是對(duì)教師實(shí)際課堂表現(xiàn)與理想目標(biāo)作比較的過程。向課堂要質(zhì)量，是廣大教育工作者追求的目標(biāo)。因此，如何有效地利用有限的教學(xué)課時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量顯得十分重要。課堂教學(xué)質(zhì)量是教師、學(xué)生、教學(xué)管理等多方面因素綜合影響的結(jié)果，但教師的作用是最主要的。大多數(shù)學(xué)校在期中及期末的時(shí)候都進(jìn)行教師的教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)，旨在了解學(xué)生對(duì)老師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，能夠?qū)σ院蟮慕虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。
二、測(cè)評(píng)對(duì)象和方法
(一)測(cè)評(píng)對(duì)象。選取云南財(cái)貿(mào)學(xué)院統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院2004-2005年上半學(xué)期任課教師為測(cè)評(píng)對(duì)象，其中任課教師為28人，課程為20門，收回有效問卷2954份。
(二)測(cè)評(píng)方法。采用云南財(cái)貿(mào)學(xué)院編制的咤教師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)表》問卷。測(cè)評(píng)指標(biāo)體系共包含授課內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技巧、能力培養(yǎng)等五個(gè)基本的測(cè)評(píng)指標(biāo)，要求學(xué)生根據(jù)聽課的實(shí)際感受，在描述結(jié)果的相應(yīng)欄目中選擇一項(xiàng)(例如:指標(biāo)有1，2，3，4，5個(gè)分值，五分是最高分，依此類推)，每項(xiàng)得分越高，說明對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)越高。測(cè)評(píng)過程在老師的監(jiān)督下，學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名的打分。
(三)數(shù)據(jù)處理。所有數(shù)據(jù)均采用計(jì)算機(jī)軟件SPSSll.0進(jìn)行處理。
三、統(tǒng)信學(xué)院學(xué)生測(cè)評(píng)教師教學(xué)質(zhì)
(一)統(tǒng)信學(xué)院的大多數(shù)教師是敬業(yè)的，有較高的業(yè)務(wù)能力，是合格、稱職的教師群體，總體上學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量是滿意的。測(cè)評(píng)本學(xué)期上課的全院教師有2882人，全院的平均分是81.29分，優(yōu)秀(85分以上)占39%，良好(75一85分)占50%，合格占4%，不合格占7%，在學(xué)生人數(shù)日益增加的大負(fù)荷工作壓力下，優(yōu)良率依然達(dá)到了89%;這表明統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院教師整體的教學(xué)水平較高，并且在不斷的提高。
（二)授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度的五項(xiàng)指標(biāo)平均得分是81.29分(4.1)，從得分上可以看出學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院教師教學(xué)情況的評(píng)價(jià)處于較高的水平，對(duì)老師的教學(xué)是基本滿意的;然后，分別從各項(xiàng)指標(biāo)的得分來看，學(xué)生對(duì)教師在不同的指標(biāo)(授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度)上的看法上是不一致的。其中，得分最高的是“教學(xué)態(tài)度”這項(xiàng)指標(biāo)，得分是87;其次是“專業(yè)水平”，得分是84.6;再次是“授課內(nèi)容”，得分是81.8;然后是“教學(xué)技巧”，得分是76.8，最后是“能力培養(yǎng)”，得分是76.2。這表明學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度總體上是滿意的，但是對(duì)自身的能力培養(yǎng)感覺到有一定的欠缺。在各項(xiàng)指標(biāo)的方差中，“教學(xué)技巧”的方差是最大的，這說明學(xué)生對(duì)教師教學(xué)技巧的評(píng)價(jià)差異較大，教學(xué)技巧沒有做指標(biāo)的細(xì)化，可能是由于學(xué)生們對(duì)指標(biāo)的理解不同而造成的差異(見表)2。但是，這樣的評(píng)價(jià)情況是否可以準(zhǔn)確和真實(shí)地反映教師教學(xué)質(zhì)量的情況才是我們最關(guān)心的間題，下文嘗試從不同的角度對(duì)此進(jìn)行分析。
四、學(xué)生測(cè)評(píng)中存在的問題及統(tǒng)計(jì)分析
(一)不同班級(jí)的學(xué)生對(duì)同一位教師講授同一門課的測(cè)評(píng)結(jié)果差異的原因分析，現(xiàn)在就統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院隨機(jī)選取三位教師(甲、乙、丙)對(duì)其教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)進(jìn)行方差分析(見表3、表4、表)5，他們同時(shí)對(duì)不同的班級(jí)講授統(tǒng)計(jì)學(xué)，由于這些班級(jí)人學(xué)時(shí)以相同的標(biāo)準(zhǔn)錄取，故可以認(rèn)為這些班級(jí)的學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力是一致的。如果學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)是客觀的，那么這些班的學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一致的。
我們看到授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度的指標(biāo)經(jīng)過差分析得到的F的值對(duì)應(yīng)的概率都小于0.05，故可以認(rèn)為在五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對(duì)老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的兩個(gè)班的學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)有著明顯的不同。
我們看到的指標(biāo)經(jīng)過方差分析得到的F值對(duì)應(yīng)的概率小于0.05，故可以認(rèn)為在五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對(duì)老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的三個(gè)班的學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)有著明顯的不同。
我們看到的指標(biāo)經(jīng)過方差分析得到的F的值對(duì)應(yīng)的概率小于0.05，故可以認(rèn)為在以上五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對(duì)老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的三個(gè)班級(jí)的學(xué)生對(duì)同一位教師講授同一門課的評(píng)價(jià)有顯著的差異。
從對(duì)三位教師測(cè)評(píng)結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析中，我們可以很清楚地看到同一位教師講授同一門學(xué)科，不同的班級(jí)對(duì)其評(píng)價(jià)是顯著不同的，可以說是存在明顯差異的。不同班級(jí)對(duì)同一位教師講授同一門課程的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)出現(xiàn)較大的差異，但是一位教師在授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度上應(yīng)該是一致，不會(huì)因?yàn)榘嗉?jí)的不同而產(chǎn)生明顯的差異;因此，可以看出學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)并非如我們預(yù)期的那樣客觀，學(xué)生做出的評(píng)價(jià)除了對(duì)老師教學(xué)因素的評(píng)價(jià)外，可能還受到其他因素的影響。比如:不同班級(jí)的學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)的重視程度，不同班級(jí)學(xué)風(fēng)的情況，學(xué)生可能對(duì)年長(zhǎng)的教師、職稱較高的教師比對(duì)年輕、職稱教低的教師的主觀感覺要好，還有學(xué)生對(duì)教學(xué)生動(dòng)形象的教師的感覺要好于講授枯燥學(xué)科的教師等其他原因的影響，使得學(xué)生對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了偏差。
(二)學(xué)生對(duì)擔(dān)任文科及理科教師側(cè)評(píng)結(jié)果差異的統(tǒng)計(jì)分析。如果學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)是客觀的，那么對(duì)擔(dān)任文理科教學(xué)的教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一致?，F(xiàn)在將20門學(xué)科中，把計(jì)算為主及較抽象的學(xué)科定為理科，把描述性較強(qiáng)的學(xué)科定為文科，對(duì)其進(jìn)行單因素的方差分析。F值及所對(duì)應(yīng)的概率值是0.000，0.712，0.672，0.000，0.000，在授課內(nèi)容，教學(xué)技巧，教學(xué)態(tài)度的指標(biāo)上學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)有著顯著的差異，也就是說學(xué)生認(rèn)為擔(dān)任文理科的老師在授課內(nèi)容上，教學(xué)技巧，教學(xué)態(tài)度存在明顯的差異。我們可以看出，對(duì)理科老師的五項(xiàng)指標(biāo)的得分值都小于擔(dān)任文科老師的五項(xiàng)指標(biāo)上的得分值，也就是說學(xué)生對(duì)文理科老師的評(píng)價(jià)存在明顯的差異。我們可以清晰地看出學(xué)生對(duì)文科老師的評(píng)價(jià)要高于理科教師。
顯而易見，文科學(xué)科性質(zhì)決定其適合閱讀，講授起來比較形象生動(dòng)，易于接受;而理科相對(duì)閱讀起來比較困難，講授起來也枯燥無(wú)味，不易于理解和接受;大多數(shù)的學(xué)生很自然地對(duì)文科產(chǎn)生了比較大的興趣，對(duì)理科產(chǎn)生了一定的排斥情緒，這種主觀的感覺自然會(huì)影響學(xué)生對(duì)老師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)的評(píng)價(jià)結(jié)果。
(三)除了以上兩個(gè)方面，造成學(xué)生測(cè)評(píng)出現(xiàn)偏差的還有一些其他的原因，比如:不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)是不一致的，高年級(jí)的學(xué)生對(duì)測(cè)評(píng)內(nèi)容的理解要明顯比低年級(jí)學(xué)生特別是剛?cè)诵５牡湍昙?jí)學(xué)生準(zhǔn)確。
五、完善學(xué)生測(cè)評(píng)教師教學(xué)質(zhì)且的對(duì)策
(一)進(jìn)一步改進(jìn)測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系。學(xué)生對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)是學(xué)校對(duì)教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)，也是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的反饋意見，這個(gè)環(huán)節(jié)相當(dāng)關(guān)鍵，不能忽略，應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)。但是如何使教師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)能夠達(dá)到真實(shí)地反映教師的教學(xué)能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。我們需要完善教師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)表的指標(biāo)體系，建立一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)的指標(biāo)體系。由于學(xué)生對(duì)指標(biāo)的理解各不相同，出發(fā)點(diǎn)也不相同，所以建立二級(jí)指標(biāo)相當(dāng)關(guān)鍵。經(jīng)過建立二級(jí)指標(biāo)，避免了學(xué)生對(duì)指標(biāo)的理解不清所造成的誤解，而且一旦出現(xiàn)問題也可以很清楚地知道原因所在，不會(huì)片面認(rèn)為教師的教學(xué)態(tài)度差，而是可以找到具體的原因，使教師有針對(duì)性的解決問題，對(duì)癥下藥，達(dá)到最好的教學(xué)效果。此外，專業(yè)水平這一指標(biāo)也不太合理學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及深度是有限的，他們還不具備對(duì)教師的專業(yè)水平進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，這項(xiàng)表達(dá)成為反映教師是否就本課的內(nèi)容進(jìn)行講授，教師是否就相關(guān)知識(shí)進(jìn)行專業(yè)性的拓展和延伸，教師上課是否經(jīng)常出現(xiàn)專業(yè)錯(cuò)誤等情況的指標(biāo)。這樣學(xué)生可以較客觀地完成測(cè)評(píng)表的填寫，避免了學(xué)生對(duì)指標(biāo)主觀判斷造成的錯(cuò)誤。
我國(guó)高校目前主要由各校自行評(píng)估，也就是將專家(領(lǐng)導(dǎo))評(píng)估作為主要形式。專家(領(lǐng)導(dǎo))或同行雖然評(píng)估能力較強(qiáng)，但由于種種原因，也可能對(duì)評(píng)估產(chǎn)生負(fù)面的影響。
1.1.1專業(yè)局限性專家聽課時(shí)數(shù)有限，對(duì)教師教學(xué)水平的了解不夠全面，同時(shí)督導(dǎo)組的教師畢竟受其專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的限制，不可能對(duì)所評(píng)估的每門課都熟悉，不可能對(duì)課堂教學(xué)的理論知識(shí)的正確與否、知識(shí)的前沿性程度做出準(zhǔn)確的評(píng)估。
1.1.2心理因素影響評(píng)佑首先專家有可能對(duì)符合自己教學(xué)風(fēng)格、思維模式的教師給予高于實(shí)際值的評(píng)估；其次還可能出現(xiàn)功利主義的評(píng)估，評(píng)估者似乎認(rèn)為自己有決定被評(píng)估者命運(yùn)的權(quán)力。若評(píng)估者再濫用這種權(quán)力，就會(huì)人為地嚴(yán)重影響評(píng)估的結(jié)果。
1.2學(xué)生評(píng)教的不穩(wěn)定性
1.2.1態(tài)度因素如果學(xué)生未能認(rèn)識(shí)到“學(xué)生評(píng)教”是教學(xué)環(huán)節(jié)的組成部分和自身權(quán)利,對(duì)“學(xué)生評(píng)教”活動(dòng)持“無(wú)所謂”的態(tài)度,就會(huì)把實(shí)施“學(xué)生評(píng)教”活動(dòng)的各種調(diào)查工作看作是與己無(wú)關(guān)的事情,導(dǎo)致出現(xiàn)不能認(rèn)真、客觀地評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，這樣自然會(huì)影響評(píng)價(jià)結(jié)果。
1.2.2專業(yè)因素理科學(xué)生相比文科學(xué)生而言對(duì)同一教師的評(píng)價(jià)結(jié)果可能會(huì)更好。相比之下，理科學(xué)生更善于理性思維及邏輯思維，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)方法與技能的掌握要求更高，這最終導(dǎo)致對(duì)教師的邏輯性關(guān)注更多。
1.2.3興趣因素學(xué)生對(duì)所學(xué)課程感興趣，就會(huì)對(duì)教授這門課程的教師予以很高評(píng)；反之，如果學(xué)生對(duì)所學(xué)課程沒有興趣或興趣不大，即使教師上課質(zhì)量再好，學(xué)生給予的評(píng)價(jià)也可能偏低。
1.2.4成績(jī)因素目前,大學(xué)生由于受到社會(huì)不良因素的影響,普遍存在不愿努力學(xué)習(xí)的心態(tài)，對(duì)所學(xué)專業(yè)等知識(shí)存在明顯的功利心態(tài)，一些大學(xué)生甚至希望混過這幾年。因此，就存在著“不抓出勤、不抓補(bǔ)考”的教師成為了“評(píng)價(jià)最高的教師”之一。而對(duì)于那些“抓出勤、抓補(bǔ)考”或自己不喜歡的教師,學(xué)生尤其是那些不愛學(xué)習(xí)的，或考試未通過的，可能出于報(bào)復(fù)心理而使評(píng)價(jià)偏低。這種現(xiàn)象在學(xué)風(fēng)比較差的學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)。
2建議
二、教學(xué)內(nèi)容的取舍
由于固體物理學(xué)融合了普通物理、熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)物理、量子力學(xué)、晶體學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，其知識(shí)面廣、量大，在有限的學(xué)時(shí)里，不可能面面俱到地討論固體物理學(xué)所涉及的所有知識(shí)點(diǎn)。因此，實(shí)際教學(xué)中可以結(jié)合本專業(yè)的特色，有選擇地取舍部分教學(xué)內(nèi)容。例如，側(cè)重固體熱學(xué)性質(zhì)的專業(yè)可以考慮以晶格振動(dòng)等內(nèi)容為主；而側(cè)重微電子的專業(yè)則可以考慮以能帶理論、半導(dǎo)體中的電子等內(nèi)容為主。當(dāng)然，一些多個(gè)領(lǐng)域都涉及到的基礎(chǔ)知識(shí)也應(yīng)是這門課程不可缺少的一部分內(nèi)容。固體的微觀結(jié)構(gòu)和結(jié)合方式是固體物理學(xué)的基礎(chǔ)，因此，晶體的結(jié)構(gòu)和晶體的結(jié)合等知識(shí)點(diǎn)應(yīng)是這門課程的基礎(chǔ)知識(shí)之一?？紤]到理想晶格由原子實(shí)和電子組成，晶格的運(yùn)動(dòng)主要在晶格振動(dòng)等部分討論；而電子的運(yùn)動(dòng)主要在能帶理論等部分討論，具體還可以分為金屬中電子的運(yùn)動(dòng)和半導(dǎo)體中電子的運(yùn)動(dòng)等部分。盡管這原子實(shí)和電子的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上相互聯(lián)系，但很多時(shí)候，可以分別側(cè)重討論。此外，實(shí)際晶體也并非理想晶體；實(shí)際晶體除了有邊界之外，也常含有缺陷。但在許多情況下，晶格的振動(dòng)、電子的運(yùn)動(dòng)和缺陷的影響依然可以依據(jù)實(shí)際情況分別討論，并得到與實(shí)際較為符合的理論結(jié)果。因此，晶格振動(dòng)、能帶理論和缺陷等知識(shí)點(diǎn)之間相對(duì)獨(dú)立，或可根據(jù)各專業(yè)的實(shí)際情況取舍部分教學(xué)內(nèi)容。在許多固體物理學(xué)的教材中，例如黃昆等的《固體物理學(xué)》教材和閻守勝的《固體物理基礎(chǔ)》教材，密度泛函理論并沒有被提到。事實(shí)上，密度泛函理論是一個(gè)被廣泛使用的基礎(chǔ)理論，它是凝聚態(tài)物理前言研究的有效手段之一，也是材料設(shè)計(jì)的一種有效方法。教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合各專業(yè)的實(shí)際情況介紹一些密度泛函理論的基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，還可以介紹一些最新的相關(guān)研究進(jìn)展，以拓展學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、模塊化的教學(xué)形式
如前所述，固體物理學(xué)中的許多知識(shí)點(diǎn)間相對(duì)獨(dú)立；基于這門課程的特征，教師在教學(xué)過程中可以考慮模塊化的教學(xué)形式，以子課題的形式將相應(yīng)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生?？赡艿哪K如：討論晶體的結(jié)構(gòu)和晶體的結(jié)合方式的基礎(chǔ)模塊———晶體的結(jié)構(gòu)與結(jié)合；討論晶體中原子實(shí)運(yùn)動(dòng)的模塊———晶格振動(dòng)；討論晶體中電子運(yùn)動(dòng)的模塊———能帶理論；討論實(shí)際晶體中可能存在的缺陷的模塊———晶體的缺陷等；其中，能帶理論部分還可分為：近自由電子模型、緊束縛模型、贗勢(shì)方法等數(shù)個(gè)部分。這樣做首先有利于教學(xué)內(nèi)容的取舍；其次，有利于學(xué)生對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的理解、有利于學(xué)生梳理清楚各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。此外，固體物理學(xué)是凝聚態(tài)物理前沿研究的基礎(chǔ)之一；其基礎(chǔ)知識(shí)、理論推導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)背景以及處理問題的方式方法等，都是開展凝聚態(tài)物理研究的基礎(chǔ)。而模塊化教學(xué)，以課題研究的形式提出問題、解決問題，將教學(xué)內(nèi)容以問題為導(dǎo)向呈現(xiàn)給學(xué)生，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決實(shí)際問題的能力。而且，課題研究的教學(xué)模式，既是在教授學(xué)生知識(shí)，也是在開展科研，有助于提高學(xué)生對(duì)科研的認(rèn)識(shí)、有助于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。這種課題研究的模塊化教學(xué)形式還可以結(jié)合基于原始問題的教學(xué)來開展。
四、基于原始問題的教學(xué)
所謂原始問題，可簡(jiǎn)單理解為：現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的、未被抽象加工或簡(jiǎn)化的問題。于克明教授、邢教授等人詳細(xì)探討了原始物理問題的諸多方面；此外，周武雷教授等人還討論了原始物理問題含義的界定等相關(guān)問題，并呼吁將基于原始物理問題的教學(xué)實(shí)踐引入大學(xué)物理的教學(xué)中。這應(yīng)是個(gè)值得提倡的建議，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中遇到的具體問題都是原始問題。與傳統(tǒng)的習(xí)題不同，原始問題未被抽象、加工或簡(jiǎn)化。學(xué)生處理實(shí)際問題的第一步便是將問題適當(dāng)簡(jiǎn)化，這也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一種能力。事實(shí)上，合理的模型簡(jiǎn)化是各種理論的基礎(chǔ)，也是實(shí)際應(yīng)用或科研必不可少的一種能力。例如，討論晶格熱容的愛因斯坦模型和德拜模型，盡管模型簡(jiǎn)單，但它們數(shù)十年來是我們討論、分析相應(yīng)問題的基礎(chǔ)。今天，那些被寫進(jìn)教科書的基礎(chǔ)理論，在當(dāng)時(shí)、在理論剛被提出時(shí)，都是為了原始問題的解決。下面以晶體熱容為例，稍加詳述。問題的背景：根據(jù)經(jīng)典的熱力學(xué)理論，晶體的定體摩爾熱容是個(gè)與溫度無(wú)關(guān)的常數(shù)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)晶體的熱容在高溫下確實(shí)接近于常數(shù)，但是晶體的熱容在低溫下并不是個(gè)常數(shù)，其與溫度的三次方成比例關(guān)系。問題的提出：理論預(yù)言與實(shí)驗(yàn)觀測(cè)為何不相符？如何解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象？20世紀(jì)初剛剛發(fā)展起來的量子力學(xué)是否能解釋這個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象？這些問題在愛因斯坦的年代應(yīng)該都是前言的科研問題。問題的簡(jiǎn)化：（1）不考慮邊界、缺陷、雜質(zhì)等的影響，將實(shí)際晶體抽象為理想晶體；（2）基于絕熱近似，不考慮電子的具體空間分布，將原子當(dāng)作一個(gè)整體，原子—原子間存在相互作用；（3）基于近鄰近似，只考慮近鄰原子間的相互作用；（4）基于簡(jiǎn)諧近似，將原子間的相互作用勢(shì)在原子的平衡位置作泰勒級(jí)數(shù)展開，并保留到二階項(xiàng)。問題的解決：基于上面的模型簡(jiǎn)化，寫出描述原子運(yùn)動(dòng)的牛頓第二定律，并求解方程組，這些方程組與相互獨(dú)立的簡(jiǎn)諧振子的運(yùn)動(dòng)方程組相對(duì)應(yīng)。結(jié)合量子力學(xué)，得到體系的能量本征值；寫出晶格振動(dòng)總能的表達(dá)式，繼而給出由晶格振動(dòng)貢獻(xiàn)的晶格熱容的表達(dá)式。由于晶格熱容的表達(dá)式復(fù)雜，很難直接與實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)比，因此引入進(jìn)一步的簡(jiǎn)化和近似———愛因斯坦模型或德拜模型。這種提出問題、分析問題、解決問題的方式與做前言科學(xué)研究的方式相接近，既能提高學(xué)生對(duì)科研的認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，又能培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問題的能力。
一、教學(xué)反思，認(rèn)知提高
現(xiàn)在的高中生學(xué)習(xí)生活中我們往往會(huì)看到，在早讀中，從教室中傳來陣陣的讀書聲，并不是讀有關(guān)語(yǔ)文的文章，而是在讀英語(yǔ)。在平常的學(xué)習(xí)時(shí)間分配上，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是從考試的分值來看，英語(yǔ)和語(yǔ)文的分值是一樣的，從這可以看出，無(wú)論是學(xué)生還是教師的教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科往往被看成不是很重要的。在現(xiàn)在的高中各科學(xué)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)受到很大的沖擊，尤其是古詩(shī)文，學(xué)生對(duì)其缺乏興趣，教師在教學(xué)中也是忙于歸納其他的考試重點(diǎn)，缺乏對(duì)此的認(rèn)真教學(xué)，把古詩(shī)文定位在了死記硬背，并沒有意識(shí)到這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，而學(xué)生也僅僅只是記住，并沒有真正理解其中的意思。古詩(shī)文是古人智慧的體現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，現(xiàn)在高中語(yǔ)文課本中，古詩(shī)文的篇幅占到了總文章數(shù)的百分之四十。因此，無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該提高對(duì)于古詩(shī)文的認(rèn)知，把它放在比較重要的位置。教師注重教學(xué)方式的變化，學(xué)生改變學(xué)習(xí)態(tài)度，把這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。
二、激發(fā)興趣，克服被動(dòng)
現(xiàn)在高中的古詩(shī)文教學(xué)中，大多數(shù)教師的教學(xué)方式是對(duì)于古詩(shī)文本身字詞的解釋以及對(duì)于詩(shī)句藝術(shù)手法的賞析，學(xué)生也只是被動(dòng)地接受這些，但是對(duì)于為什么這樣子賞析卻不懂，不去探究蘊(yùn)含在其中的思想和感情，其實(shí)在高中課本中的這些古詩(shī)文，大多都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和古人智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含著博大的人生哲理。一方面，教師在教學(xué)中忽略學(xué)生的接受程度，只是一味地要求死記硬背，而不是讓學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的意思；另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也不會(huì)自主地去探求其中蘊(yùn)含的思想，缺乏對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師應(yīng)該嘗試去激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生克服被動(dòng)的學(xué)習(xí)。
三、注重積累，自主探究
課堂教學(xué)中，深入淺出地讓學(xué)生了解古詩(shī)文其中所蘊(yùn)含的思想和感情，在課后，讓學(xué)生慢慢積累和關(guān)注有關(guān)古詩(shī)文的信息，慢慢地培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的興趣，讓古詩(shī)文成為學(xué)生的朋友，讓被動(dòng)的接受變成主動(dòng)地去探究古詩(shī)文所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受古詩(shī)文所帶來的思想情感。
古詩(shī)文的教學(xué)不僅僅是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，它其中也蘊(yùn)含著中國(guó)的歷史和文化的傳承，在教學(xué)中，應(yīng)該拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生將其與其他的學(xué)科聯(lián)系起來，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在思想及文化上進(jìn)行充實(shí)，完成自我學(xué)習(xí)的人格升華。
詩(shī)歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩(shī)取得的成績(jī)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩(shī)歌走到今天呈下坡趨勢(shì)，不能不令人擔(dān)憂，看看現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)，數(shù)量是不少，而質(zhì)量和讀者量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過去。人們非但對(duì)自己的幼稚做法不為恥，反而對(duì)古詩(shī)采取冷漠的態(tài)度，說長(zhǎng)道短，妄加評(píng)論。對(duì)于這點(diǎn)，又以當(dāng)代青年教師和學(xué)生表現(xiàn)最為突出。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學(xué)生則干脆認(rèn)為，社會(huì)都進(jìn)步了，還要去.學(xué)那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。
學(xué)古詩(shī)有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國(guó)家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會(huì)的寫照。那么，古詩(shī)在他們之間發(fā)揮著橋梁的作用。至于會(huì)出現(xiàn)上述問題，涉及到態(tài)度和能力因素。應(yīng)該指出并非所有當(dāng)代青年教師和學(xué)生都是這樣，但有一點(diǎn)可以肯定，他們中的大多數(shù)受這個(gè)新社會(huì)的影響，對(duì)古詩(shī)寫作背景及舊社會(huì)知之甚少，換句話說，古文根基不扎實(shí)，難教難學(xué)是可理解的。
既然是能力問題，我們總會(huì)有辦法解決的。關(guān)鍵態(tài)度是否正確，如果端正了教與學(xué)的態(tài)度，并正確掌握教與學(xué)的方法，那么，問題也就不攻自破。據(jù)此，我們提倡古詩(shī)教學(xué)中的意象捕捉法。
闡釋：意象/意象捕捉法
中國(guó)人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩(shī)歌中的意象教學(xué)。
“意象”最早見于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，“意象”既是被感知的客體，也是詩(shī)人對(duì)它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語(yǔ)表達(dá)出來。作為思想內(nèi)容的載體，詞語(yǔ)本身意義莫大于此。詩(shī)歌“只不過是詞語(yǔ)鑲嵌的圖案?！?休姆語(yǔ))換句話說，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西?！?/p>
簡(jiǎn)言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號(hào)a，b，x。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同?！霸铝痢笨杀硎舅寄罴亦l(xiāng)，如“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫面、形象和語(yǔ)言的特色。我們認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。
一．有利于促進(jìn)畫面的生成
古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)進(jìn)組成的一幅幅畫。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流路把這些意象串聯(lián)起來，猶如身臨其鏡。不妨來看兩首詩(shī)：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。
——白居易《淺塘湖春行》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
——杜甫《登高》前一首,是白居易任杭州刺史時(shí)所寫,詩(shī)中句句都是意象,處處有景。也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩(shī)如畫.生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情,是一曲優(yōu)美的春的頌歌!教學(xué)時(shí),教師應(yīng)聲明：寫景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上,及詩(shī)人觀察方向。方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物。后四句是詩(shī)人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫相互對(duì)應(yīng)、交織。很多時(shí)候,與其說我們是在讀書,不如說是在看畫,看那些一系列魚慣地越過的動(dòng)態(tài)畫面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī),重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字,迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫。學(xué)生尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下,好動(dòng)不好靜。因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。
詩(shī)里絕不能沒有畫面,否則失去了依憑,組織成的靜態(tài)畫面.是很難把激動(dòng)的感受.深微的意緒表現(xiàn)出詩(shī)來的,詩(shī)歌畫面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài),是要發(fā)揮”語(yǔ)景”之所長(zhǎng)而掩其所短《錢塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞：“初、誰(shuí)、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫面從外部串聯(lián)在一起,此外,遠(yuǎn)漸,俯仰,動(dòng)靜結(jié)合,有力的推動(dòng)這些畫面加速運(yùn)動(dòng),然而,《登高》基于沒有虛詞,抬頭是“風(fēng)急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩(shī)主要依靠畫面與畫面平行、對(duì)照、引申、補(bǔ)足等方面來實(shí)現(xiàn)對(duì)列。”“律詩(shī)之妙,全在無(wú)字外。每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅所在也?！保ā端嚫拧穭⑽踺d引論）
二．有利于理解語(yǔ)言的雙層性
很多優(yōu)秀古詩(shī)具有言意兩層性?！把浴背摿丝陀^存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”?！耙狻眲t超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見于言外”?！耙狻奔儆凇跋蟆?，假“象”而見“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩(shī)貴意”（李東陽(yáng)《蘼堂詩(shī)話》）?！跋蟆币蜗笊鷦?dòng)如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
——李白《子夜吳歌四首》
李太白《子夜吳歌》，本閨情語(yǔ)，而翼罷征。詩(shī)人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)歌一開始就以月起興。明月和下面的“秋風(fēng)”在古詩(shī)中都是浸透離情緒的意象。次句描寫千家萬(wàn)戶搗衣哦之事。詩(shī)人的眼中景，耳中聲，無(wú)不是長(zhǎng)安百姓對(duì)征戰(zhàn)親人的思念和牽掛?？傊?，詩(shī)歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動(dòng)人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力?！霸?shī)猶文也，忌直貴曲?！保ㄊ┭a(bǔ)華《傭說詩(shī)》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)審美特征?！板\城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈(zèng)花卿》）
“言有盡而意不窮者，天下至言也?！保ㄌK軾語(yǔ)）韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”二句描寫了下雪時(shí)雪花的特性：無(wú)處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩(shī)人觀察落雨細(xì)致精確，描寫形象生動(dòng)，如在眼前。字面上似精工寫雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對(duì)社會(huì)上那些善于鉆營(yíng)、拼命高攀的勢(shì)利小人的嘲諷，活畫出他們的嘴臉。詩(shī)人的這層意思深藏在模寫雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢(shì)力小人鉆營(yíng)攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜?！辟Z島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。
三．有利于形象的塑造
詩(shī)歌具有形象性，一首好的詩(shī)歌離不開形象的塑造，優(yōu)秀古詩(shī)更是如此。因此，在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩(shī)中所要表達(dá)出來的形象。那么，如何再塑詩(shī)歌的形象呢？下面介紹兩種方法：
1.比興法的運(yùn)用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國(guó)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)方法。從《詩(shī)經(jīng)》到近代，例字可以說不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫人的詩(shī)不在少數(shù)，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫法一般是先揚(yáng)后抑，先極言其美，再筆鋒一轉(zhuǎn)言其不幸之遭遇，形成一個(gè)鮮明對(duì)照，使讀者在這種不平衡的場(chǎng)景和情感轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術(shù)回味之中，達(dá)到抒發(fā)憤懣、陶冶性情的目的。最易見的，是比擬性語(yǔ)言的運(yùn)用?！皺烟倚∽炫疵籽馈保ɡ罴荆⑷嗣嫣一ㄏ嘤臣t”（崔護(hù)），只是取其鮮明的色彩進(jìn)行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當(dāng)然要求貼切，貼切才能容易為人領(lǐng)會(huì)；比擬要求新奇，新奇才能產(chǎn)生突發(fā)意外的刺激力。
2.語(yǔ)法的變格。變格是對(duì)常格而言。人們?cè)谠?shī)歌的創(chuàng)作與欣賞中會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中的語(yǔ)法是很難用常格來苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節(jié)等等，究極變幻。
云想衣裳花相容，春風(fēng)拂襤露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
----李白《清平調(diào)三首》其一
雪萊說：“詩(shī)的語(yǔ)言的基礎(chǔ)是比喻性，詩(shī)的語(yǔ)言揭示的是還沒有任何人覺察的事物的關(guān)系，并使其為人永遠(yuǎn)不忘?！痹?shī)人用無(wú)可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國(guó)色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩(shī)中；“碧知湖外草，紅見海東云?！边@一倒裝，是先突出視覺所見彩色，在句中卻是對(duì)草、云的形容。倒裝句簡(jiǎn)單說來是如何安排字句問題，賀拉斯說過：“在安排字句的時(shí)候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會(huì)取得新義，表達(dá)就能盡善盡美?！?/p>
我們認(rèn)為，在古詩(shī)教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對(duì)于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩(shī)教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
從現(xiàn)在的文獻(xiàn)來看，世界各民族的文字都是從詩(shī)為開端的，中國(guó)的詩(shī)歌與外國(guó)詩(shī)歌相比更重內(nèi)心的感受（這點(diǎn)在古詩(shī)理論中表現(xiàn)得尤為突出）。（1）音樂性音樂性是詩(shī)歌的本質(zhì)特征之一。在中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》、樂府詩(shī)和歷代詞曲都曾配樂歌唱，在詩(shī)歌的后來發(fā)展中，雖與音樂逐步分離，但仍保留了音樂的某些特質(zhì)，最突出的就是鮮明節(jié)奏和鏗鏘的音調(diào)。（2）抒情性詩(shī)歌是情感激流的表現(xiàn)，《文心雕龍》說：“詩(shī)言志，歌永言”。唐代詩(shī)人白居易也曾把詩(shī)的特征概括為八個(gè)字：“詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”。（3）語(yǔ)言的高度凝練和形象性詩(shī)歌的語(yǔ)言要求更集中，更概括地反映生活，并有一定的節(jié)奏、音調(diào)和格律甚至于字?jǐn)?shù)上的限制，容不得冗長(zhǎng)的敘述和空洞的說教。（4）語(yǔ)言的含蓄和多義性《文心雕龍》說：“遁辭以隱意，橘譬以指事”。這句話頗能道出詩(shī)歌的規(guī)律?！耙狻币半[”，“譬”要“橘”，要含蓄而不直露。
2.古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位
我們語(yǔ)文教學(xué)的目的之一在于提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字水平的能力，而詩(shī)歌的語(yǔ)言以準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象而著稱。因此，我們應(yīng)注重詩(shī)歌教學(xué)，并根據(jù)詩(shī)歌的特征來安排教學(xué)，使學(xué)生充分理解詩(shī)歌，能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
二、古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀及建議
1.古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀
（1）教師在詩(shī)歌教學(xué)中存在的問題
①觀念陳舊，文學(xué)素養(yǎng)和詩(shī)歌理論修養(yǎng)不足語(yǔ)文教師中普遍存在的問題，在于對(duì)于詩(shī)的認(rèn)識(shí)比較表面、陳腐、滯后。②情感投入和指導(dǎo)朗讀不夠，入境難在教學(xué)中幾乎是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的理性分析，感覺不到教師聲音的喜怒哀樂，甚至是表情的變化。這樣怎能談得上帶領(lǐng)學(xué)生去暢游詩(shī)的國(guó)度呢？③教學(xué)方法單一，分析有余，鑒賞不足現(xiàn)行的詩(shī)歌教學(xué)，更多的還是考慮其應(yīng)試性，而忽視了其人文性。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌現(xiàn)狀學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌現(xiàn)狀主要是：課外閱讀面狹窄、理解膚淺，難以深入。
2.古詩(shī)的教學(xué)建議
新的課程理念告訴我們，要關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。我認(rèn)為情境教學(xué)是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵，具體有以下幾點(diǎn)做法：
（1）比較拓展，注重積累比較①對(duì)詩(shī)的意象意緒藝術(shù)比較在每次教詩(shī)歌時(shí)，都應(yīng)試著給學(xué)生提供大量的信息，加強(qiáng)學(xué)生的積累，在講杜甫的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)時(shí)，可采用比較閱讀的方式，可以拓展范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可以拓展劉禹錫的《望洞庭》側(cè)重描寫洞庭湖秀麗娟靜特點(diǎn)。②在詩(shī)的不同情思之間展開譬如，可以從詩(shī)的情思類型方面比較：親情、友情、鄉(xiāng)情、愛情、愛國(guó)情等，也可以從情思的表達(dá)類型方面比較：激情、溫情、豪情、柔情等，都有很多感受可說。
（2）詩(shī)歌鑒賞，培養(yǎng)審美能力①激興趣在詩(shī)歌教學(xué)中，只有使學(xué)生自始至終具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)興趣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。②品語(yǔ)言品語(yǔ)言的主要做法可以是抓關(guān)鍵詞語(yǔ)和含蓄詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞即常說的“詩(shī)眼”，是指表達(dá)思想感情，展示詩(shī)歌形象上起決定作用的詞。如《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，簾動(dòng)下漁舟”中的“喧”“動(dòng)”所謂含蓄，即司空?qǐng)D所說：“不著一字，盡得風(fēng)流”，也就是意在言外。③賞意境在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品撲捉人生觀情感，創(chuàng)造出具有多義性的意象，在深層次上領(lǐng)捂作者深邃的思想，從而更深刻地體會(huì)詩(shī)的意境美。④析技巧詩(shī)歌寫作，有一定之法，應(yīng)根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。⑤抒感悟在實(shí)際教學(xué)中結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的文本判讀能力、情感感悟能力和文本拓展能力，必將取得事半功倍的效果，大大促進(jìn)學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平的提高。
（3）了解背景，感受情懷簡(jiǎn)介時(shí)代背景和作者生平，是創(chuàng)造詩(shī)歌教學(xué)課堂氣氛的得力措施之一。即使同一作家的作品，往往也帶有不同的時(shí)代烙印，那么背景簡(jiǎn)介也就成為詩(shī)歌教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
（4）更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師的文學(xué)素養(yǎng)教師在學(xué)科教育活動(dòng)中居主導(dǎo)地位，這是人們的共識(shí)。要想教好古詩(shī)，教師應(yīng)具備以下條件：熱愛古典詩(shī)歌、豐厚的古典文學(xué)知識(shí)修養(yǎng)、更新詩(shī)歌的教學(xué)理念。古詩(shī)教學(xué)也要求教師應(yīng)有正確的教育觀點(diǎn)為指導(dǎo)。古詩(shī)教學(xué)是為了全面提高學(xué)生素質(zhì)。
二、依據(jù)詩(shī)歌是情感與認(rèn)識(shí)相融合的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育
情感性是美育的最顯著特征，也是詩(shī)歌最突出的特征。所以教師對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，也要抓住情感這個(gè)關(guān)鍵。例如杜甫的《春夜喜雨》一詩(shī)，全詩(shī)不見一個(gè)“喜”字，卻也處處充盈喜意，一、二兩句中的“知”和“乃”字，用得恰到好處，詩(shī)人喜雨的心情躍然紙上。三、四兩句，“潛”字和“細(xì)”字都用得生動(dòng)、傳神，最后六句集中寫“夜雨”。教師要充滿感情，聲情并茂地把詩(shī)人流離轉(zhuǎn)徙開始在成都草堂定居兩年親自耕種、與民交歡、鐘情春雨的感情傳達(dá)給學(xué)生，使之與詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。美與情感相伴相隨，從本質(zhì)上說，美育即是情感教育。美育一方面能使學(xué)生達(dá)到“情動(dòng)而辭發(fā)”；一方面又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育與智育的方法。在《竹石》這首詩(shī)中，詩(shī)人巧借巖竹表現(xiàn)出剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣，也是對(duì)阿諛奉承、溜須拍馬等俗見的藐視。因此對(duì)詩(shī)中的“咬定”一詞分析就要充滿感彩；“千磨萬(wàn)擊”寫出竹子堅(jiān)韌無(wú)畏，從容自信的神態(tài)，這也是作者不畏權(quán)貴、嫉惡如仇的化身，只有如此浸染感情的分析，才能賦予古詩(shī)字、詞、句教學(xué)以美的感受、欣46頁(yè)）賞和創(chuàng)造。
三、圍繞詩(shī)歌愉悅性與理性相統(tǒng)一的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育
在人的全面發(fā)展中，美育占有重要地位。美育具有愉悅性，學(xué)習(xí)、欣賞古詩(shī)，除了接受理性的教育之外，更主要之處還在于古詩(shī)能給人輕松、愉悅的感染力。審美是一件非常輕松、愉悅的事情，總是在美好的事物中進(jìn)行，沒有半點(diǎn)牽強(qiáng)，完全是解放的、自由的。翁卷的《鄉(xiāng)村四月》細(xì)膩傳神地描繪了農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象，綠原、白川、子規(guī)、煙雨，這些色彩明亮的景物交相輝映，令人應(yīng)接不暇，美不勝收?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”在這兩句中，詩(shī)人著力抓住這些景物，靜動(dòng)結(jié)合，給人一種無(wú)盡的享受。體悟這些詩(shī)句，要誘使學(xué)生展開想象，美麗的江南水鄉(xiāng)到處是一片片欣欣向榮的景象，置身其中，如在畫中游玩，欣喜之情油然而生。而在后兩句詩(shī)中，詩(shī)人緊緊抓住了在田間辛勤勞作的農(nóng)民形象來描繪。這與前兩句交相呼應(yīng)，給人以審美感受。理解了這些深層的內(nèi)涵，學(xué)生會(huì)流連在江南水鄉(xiāng)里，盡情品味草木茂盛、波光粼粼、煙雨蒙蒙、采桑插秧的鄉(xiāng)村風(fēng)光，舒緩了心緒，蕩滌了心靈，愉悅了身心。內(nèi)容與形式既辯證又統(tǒng)一。古詩(shī)的美育除了內(nèi)容美之外，也有形式美。古詩(shī)的形式美是由語(yǔ)言、韻律、節(jié)奏等綜合而成的一種表現(xiàn)形態(tài)美。教學(xué)中教師必須體系掌握，否則就難以得心應(yīng)手。
總之，古詩(shī)的美寓于形象之中，古詩(shī)的美寓于情感之中，古詩(shī)的美寓于愉悅之中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文中充分感悟其特有的魅力，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。
作者:陳鋼強(qiáng) 單位:莆田市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
2悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
1古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。
三、情感的紐帶
詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
