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時(shí)間：2023-04-25 15:39:35
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇技術(shù)設(shè)計(jì)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
多媒體機(jī)或基于Internet的教學(xué)環(huán)境是近幾年各類學(xué)校大力的趨勢(shì)，信息化校園已成為一所學(xué)校發(fā)展的必要條件。但由于受技術(shù)水平、開發(fā)人員素質(zhì)、開發(fā)人員與一線教師的脫節(jié)等因素的制約，許多校園網(wǎng)的建設(shè)和使用仍停留在重普及輕運(yùn)用的低水平上，基于信息化環(huán)境的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)未能得到充分發(fā)揮。因此，如何運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論去指導(dǎo)信息教育技術(shù)的設(shè)計(jì)是急需解決的重要之一，也是信息教學(xué)效果的關(guān)鍵之一。
1、網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以“學(xué)為中心”的理念
目前，多媒體網(wǎng)絡(luò)教室正迅速地在學(xué)校普及，先進(jìn)的設(shè)備給教師和學(xué)生都帶來全新的感覺，其中最大的變化就是課堂教學(xué)豐富多彩，知識(shí)量增大，教師方便，學(xué)生喜歡。但是，教師還是教學(xué)活動(dòng)的中心，是知識(shí)的傳播者和灌輸者；學(xué)生還是處于被支配地位，是外界刺激被動(dòng)的接受者和輸對(duì)象。先進(jìn)的媒體則成了教師向?qū)W生灌輸?shù)男屡c手段，使“書灌”變成了“電灌”，并沒有引起教學(xué)模式的重大變革。而在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)主要目的是為了滿足學(xué)習(xí)者自身的需要。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者用發(fā)現(xiàn)、探索等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)搜集和有關(guān)的信息，并對(duì)信息進(jìn)行加工處理。
但是，在當(dāng)前以學(xué)為中心的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室方案設(shè)計(jì)中，還存在一個(gè)盲區(qū)，看不到適合以“學(xué)為中心”的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計(jì)理念這類字眼，“以學(xué)為中心”被“以教為中心”所取代，似乎是只要教室化了，教師授課生動(dòng)了，學(xué)生聽課積極了就行了。我們認(rèn)為這種現(xiàn)象是片面的，不應(yīng)該把二者主次顛倒起來。因?yàn)槎嗝襟w網(wǎng)絡(luò)教室作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，應(yīng)在營(yíng)造以學(xué)為中心的情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境等要素中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行建構(gòu)有所幫助，在教學(xué)過程中能方便地讓學(xué)生自己去動(dòng)手、動(dòng)腦，方便師生互動(dòng)，而不只是掌握在教師手里的一個(gè)高級(jí)家庭影院。
在以“學(xué)為中心”的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，始終是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，應(yīng)緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)學(xué)習(xí)的環(huán)境，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)教室不論是對(duì)學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師的輔導(dǎo)都方便和實(shí)用。總之，網(wǎng)絡(luò)教室中的一切設(shè)計(jì)思想和建設(shè)實(shí)施都要從屬于這一中心，都要有利于為完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)服務(wù)。
2、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)全力支持合作性學(xué)習(xí)
建構(gòu)主義認(rèn)為，在同一認(rèn)知水平上的其他兒童比成人更能促使兒童從自我中心解脫出來。學(xué)生之間彼此交流看法，可使他們不斷了解他人的觀點(diǎn)，使自己的學(xué)習(xí)信心和實(shí)踐能力得到加強(qiáng)和培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的知識(shí)儲(chǔ)備，心理特征以及所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)要支持“意義建構(gòu)”這個(gè)合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室設(shè)計(jì)在引發(fā)學(xué)生深入地進(jìn)行調(diào)查，有效地進(jìn)行批判性思考、創(chuàng)造性想象，以及增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力等方面的教育教學(xué)功能，使之成為提高學(xué)生“意義建構(gòu)”能力等方面的重要工具。促進(jìn)同伴互教、小組討論、小組練習(xí)、小組課題等合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
但是，現(xiàn)在往往是以一種固化思維在進(jìn)行學(xué)校網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)，多數(shù)還沿襲著幾十年一貫制的設(shè)計(jì)方案，考慮的重點(diǎn)只是人機(jī)對(duì)話和教師控制的方便程度，很少從支持合作學(xué)習(xí)這一重心上去設(shè)計(jì)。我們強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)應(yīng)在支持合作學(xué)習(xí)上作為重要考慮因素，既注重人機(jī)交互活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)的，又強(qiáng)調(diào)利用計(jì)算機(jī)支持學(xué)生同伴之間的交互活動(dòng)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊工具的支持下，學(xué)生們可突破地域和時(shí)間上的限制，進(jìn)行同伴互教、小組討論、小組練習(xí)、小組課題等合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)協(xié)同學(xué)校有意識(shí)地提供一個(gè)合作學(xué)習(xí)公共數(shù)據(jù)庫，支持學(xué)生用郵件、論壇、BBS、聊天室等發(fā)表自己的觀點(diǎn)或響應(yīng)他人的觀點(diǎn)，學(xué)生既貢獻(xiàn)自己的想法又共享他人的意見。
在現(xiàn)今，很注重團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神。建構(gòu)主義認(rèn)為，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前問題比較全面、正確的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，同樣應(yīng)遵循“意義建構(gòu)”這一中心，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)教室里，當(dāng)學(xué)生搜集完信息，可以方便地就自己的資料和結(jié)果進(jìn)行分組討論，發(fā)表見解，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師的輔導(dǎo)都方便和實(shí)用。
3、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)不能只針對(duì)教師而忽略學(xué)生
建構(gòu)主義認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)的最終目的是能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、傳遞信息、處理信息和信息的能力。與傳統(tǒng)課程相比，網(wǎng)絡(luò)課程最大的優(yōu)勢(shì)在于能方便快捷地訪問大量相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。在學(xué)校校園網(wǎng)建立起來后，教學(xué)資源庫就成為了學(xué)校必需的軟件建設(shè)部分。但是，從目前各大小軟件商在學(xué)校推銷的資源庫來看，多數(shù)是針對(duì)教師備課的，也就是說，這些軟件商的教育資源庫開發(fā)思維還是停留在“以教為中心”而不是“以學(xué)為中心”，實(shí)際上是在不斷地給“電灌”增加功率。他們并沒有真正明白網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境是為學(xué)習(xí)者提供的能夠方便快捷地訪問教學(xué)資源、完成學(xué)習(xí)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的輔助環(huán)境。而資源庫的真正意義是為了幫助學(xué)習(xí)者能夠順利完成教學(xué)的學(xué)習(xí)而專門設(shè)置的每一知識(shí)點(diǎn)所需要的各種資料及性的學(xué)習(xí)方法等信息。這些內(nèi)容的有機(jī)組合能促使學(xué)習(xí)者將原有的知識(shí)與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容建立橫、縱向的聯(lián)系，有利于學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)。
我們認(rèn)為，教學(xué)資源的選擇和組織應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義的指導(dǎo)，能幫助學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性。信息技術(shù)，特別是多媒體與機(jī)技術(shù)的，為學(xué)習(xí)者提供了極為豐富的化學(xué)習(xí)資源，包括數(shù)字化圖書館、電子閱覽室、網(wǎng)上報(bào)刊、數(shù)據(jù)庫、多媒體電子書等。面對(duì)無限的信息資源，在校園網(wǎng)軟件建設(shè)中，我們應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)模式，即明確主題、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)等五個(gè)方面，按教學(xué)需要，選擇典型性、代表性的資源加入到資源庫當(dāng)中，最大限度地滿足學(xué)生不斷的檢索和各種資料的需求，并能方便地從中提取出自己需要的信息，使學(xué)習(xí)者能夠用發(fā)現(xiàn)法、探索法等學(xué)習(xí)從各類資料中獲取有益的信息，來完成課程的學(xué)習(xí)。例如類似現(xiàn)實(shí)世界的虛擬環(huán)境，再有就是可以與他人進(jìn)行通信、交流的環(huán)境。使學(xué)生能夠主動(dòng)積極參與教學(xué)過程和達(dá)到交流，教師能夠選擇資源實(shí)現(xiàn)重組。
我們充分的看到，校園網(wǎng)的設(shè)計(jì)和建設(shè)應(yīng)主要為學(xué)習(xí)者提供方便快捷的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅教師好用，而且學(xué)生能用。讓他們?cè)谛畔⒌墨@取、加工、管理、呈現(xiàn)和交流的實(shí)際過程中，掌握信息技術(shù)技能，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識(shí)和責(zé)任。使他們能夠利用信息技術(shù)提供的優(yōu)越條件創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造一個(gè)和諧的協(xié)作學(xué)習(xí)氛圍，熟練地運(yùn)用信息技術(shù)解決學(xué)習(xí)中遇到的，學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、適應(yīng)社會(huì)、具備終身學(xué)習(xí)能力的信息的合格公民。
【參考】
[1]余波湯向東，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)[J]，軍事學(xué)院，天津，《上海高校技術(shù)網(wǎng)》2004-5-26
2基于BIM技術(shù)的設(shè)計(jì)管理能實(shí)現(xiàn)哪些提升
2.1BIM技術(shù)使設(shè)計(jì)項(xiàng)目的進(jìn)度管理更準(zhǔn)確可控
設(shè)計(jì)項(xiàng)目的進(jìn)度管理基本采用節(jié)點(diǎn)工期管理的模式，在約定的節(jié)點(diǎn)時(shí)間交付相應(yīng)設(shè)計(jì)階段的設(shè)計(jì)成果，即方案階段交付方案設(shè)計(jì)圖紙，初設(shè)階段交付初步設(shè)計(jì)圖紙，施工圖設(shè)計(jì)階段交付最終施工圖紙。這種傳統(tǒng)的節(jié)點(diǎn)管控的方式，很難實(shí)現(xiàn)過程管控，不到節(jié)點(diǎn)時(shí)間，無法看到設(shè)計(jì)人員工作進(jìn)展程度。到了節(jié)點(diǎn)時(shí)間，若項(xiàng)目組成員中出現(xiàn)生病、請(qǐng)假的特殊情況，就會(huì)造成無法按照約定時(shí)間交付的違約現(xiàn)象。BIM技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建了協(xié)同工作平臺(tái)，項(xiàng)目組成員每天的工作成果都會(huì)同步到統(tǒng)一的模型服務(wù)器中。BIM經(jīng)理具有模型管理的最高權(quán)限，他可以時(shí)時(shí)查看和調(diào)出項(xiàng)目組中任何專業(yè)、任何一個(gè)成員的最新工作成果，為過程管控的開展提供技術(shù)保障。
2.2BIM技術(shù)使設(shè)計(jì)項(xiàng)目的質(zhì)量管理落到實(shí)處
設(shè)計(jì)企業(yè)都有相應(yīng)的設(shè)計(jì)質(zhì)量管理制度，但同樣的制度下，不同的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人帶出的項(xiàng)目設(shè)計(jì)質(zhì)量卻相去甚遠(yuǎn)。之所以會(huì)這樣是因?yàn)樵O(shè)計(jì)工作是腦力活動(dòng)的集成，設(shè)計(jì)質(zhì)量與項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的工作經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心和技術(shù)能力有極大的關(guān)聯(lián)度，而與管理制度的關(guān)聯(lián)度很有限。尤其在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息化技術(shù)日益普及的今天，只靠制度建設(shè)缺乏管理工具和管理手段的建設(shè)，其結(jié)果就是口號(hào)式的務(wù)虛管理。BIM技術(shù)的可視化使設(shè)計(jì)成果可更直觀地檢查和核對(duì)，碰撞檢查可以將各專業(yè)設(shè)計(jì)模型間打架或矛盾的地方顯現(xiàn)，提醒設(shè)計(jì)人員進(jìn)行修改。軟件內(nèi)設(shè)的邏輯關(guān)系，可以避免許多低級(jí)錯(cuò)誤和圖紙自相矛盾的情況，有效地保證設(shè)計(jì)質(zhì)量。總之，應(yīng)用BIM技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)質(zhì)量擺脫完全依賴人腦的現(xiàn)狀，變成在過程中可看、可查、可控。
2.3準(zhǔn)確快速地形成設(shè)計(jì)概算
以往的CAD圖紙由于信息不夠全面，無法自動(dòng)形成工程量，概算人員需要另行建模統(tǒng)計(jì)，因此難以保證設(shè)計(jì)概算的準(zhǔn)確和及時(shí)。應(yīng)用BIM技術(shù)，設(shè)計(jì)人員建立的BIM模型實(shí)際上是一個(gè)富有信息的項(xiàng)目構(gòu)件和部件的數(shù)據(jù)庫，從中可以準(zhǔn)確地獲得各種材料、設(shè)備的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，因此編制概算可直接從模型中提取所需數(shù)據(jù)，編制時(shí)間可縮短70%以上。設(shè)計(jì)概算是確定和控制建設(shè)項(xiàng)目投資的依據(jù)，也是甲方衡量設(shè)計(jì)方案的經(jīng)濟(jì)性、可實(shí)施性的依據(jù)，在工程項(xiàng)目建設(shè)中起著十分重要的作用。但長(zhǎng)期以來的設(shè)計(jì)工作中，因?yàn)樵O(shè)計(jì)方案經(jīng)常修改，設(shè)計(jì)概算無法及時(shí)準(zhǔn)確的隨方案變動(dòng)，使得設(shè)計(jì)概算可信度和指導(dǎo)作用受到各方質(zhì)疑，沒有能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。相信隨著BIM技術(shù)的推廣，項(xiàng)目各參與方對(duì)設(shè)計(jì)概算及其他設(shè)計(jì)文件的依賴程度會(huì)更高，設(shè)計(jì)的龍頭作用會(huì)更加顯著。
1引言
傳統(tǒng)的金剛石合成機(jī)控制系統(tǒng)是由一個(gè)PLC和一個(gè)可顯示終端構(gòu)成。這種傳統(tǒng)的控制系統(tǒng)一般具有如下缺點(diǎn)：
(1)系統(tǒng)所有的工作都由PLC完成，其控制精度較差，致使合成的金剛石質(zhì)量較差；
(2)顯示終端的平面尺寸過小，這一方面使得操作人員觀察系統(tǒng)的狀態(tài)很不方便，另一方面也常常會(huì)引起誤操作；
(3)金剛石合成工藝復(fù)雜，需控制的參數(shù)很多，但原控制系統(tǒng)不能對(duì)參數(shù)進(jìn)行保存，這樣在根據(jù)不同產(chǎn)品和工藝要求對(duì)部分參數(shù)進(jìn)行調(diào)整時(shí)，每次都必須重新設(shè)置所有的參數(shù)，操作非常麻煩；
（4）界面不友好；
（5）不能通過控制系統(tǒng)自動(dòng)考核操作人員的工作質(zhì)量。
為了提高控制精度、方便操作，開發(fā)新的控制系統(tǒng)迫在眉睫。筆者針對(duì)以上問題，將IPC與PLC有機(jī)結(jié)合在一起，開發(fā)了一套新的控制系統(tǒng)。通過該系統(tǒng)可在上位機(jī)（IPC）和PLC之間通過RS－232與RS－485進(jìn)行大量串口通信。
2VC串口通信分析
在32位Windows系統(tǒng)下使用VC開發(fā)串口通信程序通常有如下4種方法：
（1）使用Microsoft公司提供的名為MSCOMM的通信控件；
（2）直接使用Windows應(yīng)用程序接口（API）；
（3）自行設(shè)計(jì)一個(gè)串口通信類；
（4）通過開發(fā)一個(gè)ActiveX控件來實(shí)現(xiàn)串口通信功能。
在上述幾種方法中，實(shí)際上還是使用WindowsAPI函數(shù)，然后把串口通信的細(xì)節(jié)給封裝起來，同時(shí)提供給用戶幾個(gè)簡(jiǎn)單的接口函數(shù)。上述幾種方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，但在實(shí)際情況下，大多數(shù)編程人員喜歡使用API函數(shù)自行設(shè)計(jì)串口通信類。
用WindowsAPI函數(shù)進(jìn)行串口通信的編程流程如圖1所示。其中打開串口是確定串口號(hào)與串口的打開方式；初始化串口用于配置通訊的波特率、每字節(jié)位數(shù)、校驗(yàn)位、停止位和讀寫超時(shí)等；讀寫串口用于向串口進(jìn)行發(fā)送數(shù)據(jù)和從串口接收數(shù)據(jù)；關(guān)閉串口用于將串口關(guān)閉并釋放串口資源（Windows系統(tǒng)下串口是系統(tǒng)資源）。
由于絕大多數(shù)控制系統(tǒng)中串口通信是比較費(fèi)時(shí)的，而且監(jiān)控系統(tǒng)還要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和顯示等，所以一般采用多線程技術(shù)，并用AfxBeginThread（）函數(shù)創(chuàng)建輔助線程來管理串口通信，這樣，主進(jìn)程就能在進(jìn)行串口讀寫的同時(shí)，處理數(shù)據(jù)并完成用戶指令的響應(yīng)，但是設(shè)計(jì)時(shí)一定要處理好數(shù)據(jù)的共享問題。
串口讀寫既可以選擇同步、異步方式，也可以選擇查詢、定時(shí)讀寫和事件驅(qū)動(dòng)方式。由于同步方式容易造成線程阻塞，所以一般采用異步方式；而查詢方式要占用大量的CPU時(shí)間，所以一般采用定時(shí)讀寫或者事件驅(qū)動(dòng)方式，事件驅(qū)動(dòng)方式相關(guān)文獻(xiàn)較多，故此重點(diǎn)討論定時(shí)讀寫方式。定時(shí)讀寫方式就是上位機(jī)向下位機(jī)發(fā)送固定格式的數(shù)據(jù)，在下位機(jī)收到后向上位機(jī)返回狀態(tài)信息數(shù)據(jù)。由于數(shù)據(jù)的傳輸需要時(shí)間，所有上位機(jī)發(fā)送數(shù)據(jù)后就調(diào)用＿sleep（）函數(shù)進(jìn)行休眠，休眠的時(shí)間可根據(jù)需要進(jìn)行不同的設(shè)置。這樣，可以節(jié)省CPU時(shí)間，以使系統(tǒng)能夠很好地進(jìn)行監(jiān)控工作和處理其它事務(wù)。
3VC串口通信的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
筆者在Windows系統(tǒng)下，采用面向?qū)ο蟮姆椒ê投嗑€程技術(shù)，并使用VisualC6．0作為編程工具開發(fā)了一個(gè)通用串口通信類CSerialPort，該CSerialPort類封裝了串口通信的基本數(shù)據(jù)和方法，下面給出CSerialPort類的簡(jiǎn)單介紹。
CSerialPort類頭文件中的主要成員變量和成員函數(shù)如下：
ClassCSerialPort
{
private:
HANDELm_hPort;
DCBm_Dcb;
COMMTIMEOUTSm_TimeOuts;
DWORDm_Error;
Public:
CSerialPort();／／構(gòu)造函數(shù)
virtual～CSerialPort();／／析構(gòu)函數(shù)
／／InitPort()函數(shù)實(shí)現(xiàn)初始化串口
BOOLInitPort(
char＊str＝“com1”,
UINTBaudRate＝9600,
UINTParity＝0,
UINTByteSize＝8,
UINTStopBits＝1,
UINTReadMultiplier＝0,
UINTReadConstant＝0,
UINTWriteMultiplier＝10,
UINTWriteConstant＝1000);
DCBGetDCB();／／獲得DCB參數(shù)
／／SetDCB()函數(shù)實(shí)現(xiàn)設(shè)置DCB參數(shù)
BOOLSetDCB(
UINTBaudRate＝9600,
UINTParity＝0,
UNITByteSize＝8,
UINTStopBits＝1);
／／GetTimeOuts()函數(shù)獲得超時(shí)參數(shù)
COMMTIMEOUTSGetTimeOuts();
／／SetTimeOuts()函數(shù)設(shè)置超時(shí)參數(shù)
BOOLSetTimeOuts(
UINTReadMultiplier＝0,
UINTReadConstant＝0,
UINTWriteMultiplier＝10,
UINTWriteConstant＝1000);
／／WritePort()函數(shù)實(shí)現(xiàn)寫串口操作
voidWritePort(HANDLEport,CString);
CStringReadPort(HANDLEport);／／讀串口操作
BOOLClosePort();／／關(guān)閉串口
};
下面對(duì)該類的重要函數(shù)作以說明：
(1）在構(gòu)造函數(shù)CSerialPort（）中已對(duì)該類的數(shù)據(jù)成員進(jìn)行了初始化操作。
（2）初始化串口函數(shù)InitPort（）函數(shù)用于完成串口的初始化工作，包括打開串口、設(shè)置DCB參數(shù)、設(shè)置通信的超時(shí)時(shí)間等。
打開串口使用CreateFile（）函數(shù)，其中InitPort（）函數(shù)中的第一個(gè)參數(shù)為要打開的串口，通常將該參數(shù)賦給CreateFile（）函數(shù)中的第一個(gè)參數(shù)；設(shè)置DCB參數(shù)應(yīng)調(diào)用該類中的SetDCB（）函數(shù)，并將InitPort（）函數(shù)中的第2至第5參數(shù)賦給SetDCB（）函數(shù)；設(shè)置通信的超時(shí)時(shí)間應(yīng)調(diào)用該類中的SetTimeOuts（）函數(shù)，并將InitPort（）函數(shù)中的第6至第9參數(shù)賦給SetTimeOuts（）函數(shù)。另外，該串口是系統(tǒng)資源，應(yīng)該根據(jù)不同要求對(duì)其安全屬性進(jìn)行設(shè)置。
（3）SetDCB（）函數(shù)用于設(shè)置DCB參數(shù)，包括傳輸?shù)牟ㄌ芈?、是否進(jìn)行奇偶校驗(yàn)、每字節(jié)長(zhǎng)度以及停止位等。
（4）SetTimeOuts（）函數(shù)用于設(shè)定訪問的超時(shí)值，根據(jù)設(shè)置的值可以計(jì)算出總的超時(shí)間隔。前面兩個(gè)參數(shù)用來設(shè)置讀操作總的超時(shí)值，后面兩個(gè)參數(shù)用來設(shè)置寫操作總的超時(shí)值。
（5）WritePort（）函數(shù)用來完成向串口寫數(shù)據(jù)。由于該系統(tǒng)需要對(duì)多個(gè)串口進(jìn)行通信，所以首先應(yīng)把串口號(hào)作為參數(shù)傳遞給該函數(shù)；接著該函數(shù)把按參數(shù)傳遞過來的、要發(fā)送的數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼（也就是加入校驗(yàn)，這樣能減少誤碼率），然后再調(diào)用WindowsAPI函數(shù)WriteFile（）并把數(shù)據(jù)發(fā)送到串口。
（6）ReadPort（）函數(shù)用來完成從串口讀數(shù)據(jù)，由于有多個(gè)串口，所以應(yīng)把串口作為參數(shù)傳遞進(jìn)來，然后調(diào)用API函數(shù)ReadFile（），并把下位機(jī)發(fā)送到串口，數(shù)據(jù)讀出來放到緩存里面，接著對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理以將其變換成字符串（CString）類型并返回。
（7）GetDCB（）函數(shù)主要用于獲得串口的當(dāng)前配置，可通過調(diào)用API函數(shù)GetCommState（）來實(shí)現(xiàn)，然后再進(jìn)行相應(yīng)的處理。
（8）GetTimeOuts（）函數(shù)用于獲得訪問超時(shí)值。
（9）ClosePort（）函數(shù)可用來關(guān)閉串口。因?yàn)樵赪indows系統(tǒng)中串口是系統(tǒng)資源，因而在不用時(shí)，應(yīng)將其釋放掉，以便于其它進(jìn)程對(duì)該資源的使用。
4基于串口通信的金剛石合成控制
金剛石合成控制系統(tǒng)采用主從式控制方式，上位機(jī)為微機(jī)、下位機(jī)為PLC。上位機(jī)的主要功能是對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，下位機(jī)的主要功能是對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)時(shí)控制。上位機(jī)采用Windows98操作系統(tǒng)，其監(jiān)控程序可用VC開發(fā)，上、下位機(jī)之間通過RS－232與RS－485串口進(jìn)行通信，它們之間采用的通信波特率為9600bps，無奇偶校驗(yàn)，每字節(jié)8位，并有1位停止位。上、下位機(jī)之間傳送的數(shù)據(jù)格式可自己定義。由于傳輸數(shù)據(jù)時(shí)可能會(huì)引起錯(cuò)誤，所以加入了校驗(yàn)算法。該系統(tǒng)通過上位機(jī)向下位機(jī)發(fā)送數(shù)據(jù)，下位機(jī)收到后就把當(dāng)前系統(tǒng)的狀態(tài)參數(shù)返回給上位機(jī)。由于該系統(tǒng)中所控制的參數(shù)具有遲滯性，所以應(yīng)采用定時(shí)發(fā)送數(shù)據(jù)的方法來采集現(xiàn)場(chǎng)狀態(tài)信息。
上位機(jī)編程時(shí)，可用VC6．0生成一個(gè)對(duì)話框類型的程序框架，然后將自己編寫的CSerialPort類加入到該工程中，并在主界面類CCrystal中添加一個(gè)CSerialPort類的成員變量serial。當(dāng)監(jiān)控系統(tǒng)開始工作時(shí)，可用AfxBeginThread函數(shù)創(chuàng)建輔助線程來管理串口通信，當(dāng)調(diào)用CSerialPort類中的WritePort函數(shù)向串口發(fā)送數(shù)據(jù)后，可調(diào)用＿sleep函數(shù)使輔助線程休眠一段時(shí)間，以便使PLC有充分的時(shí)間返回?cái)?shù)據(jù)；接著再調(diào)用CSerialPort類中的ReadPort（）函數(shù)并從串口讀數(shù)據(jù)，然后再調(diào)用＿sleep（）函數(shù)使輔助線程再休眠一定的時(shí)間。這樣設(shè)計(jì)后，當(dāng)進(jìn)行串口通信時(shí)，主線程就能繼續(xù)完成監(jiān)控功能和處理其他事務(wù)。輔助線程函數(shù)的主要代碼如下：
UINTSerialPro（void＊param）
{
Ccrystal＊mdlg＝（Ccrystal＊）param
CStringstr；
intflag＝1；
／／如果初始化串口失敗返回
if（！InitPort（“com2”））
{AfxMessageBox（“打開串口2失敗”）；
return0；
}
／／循環(huán)讀寫串口，直到結(jié)束
while（flag）
{
／／這里把要發(fā)送的數(shù)據(jù)傳送給變量str
……
／／向串口寫數(shù)據(jù)
mdlg－＞serial．WritePort(hport，str);
／／讓輔助線程休眠100ms
＿sleep(100);
／／從串口讀數(shù)據(jù)并賦給變量str
str＝mdlg－＞serial．ReadPort(hport);
／／這里把從串口得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理
（二）深入挖掘區(qū)域文化我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從傳統(tǒng)文化的角度來看創(chuàng)新有著很大的困難，區(qū)域文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要作用，區(qū)域文化在教育創(chuàng)新上可以充分的利用起來，從區(qū)域文化進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新。這樣既可以彰顯藝術(shù)特色就可以為創(chuàng)新做很大的貢獻(xiàn)。
二、探索跨學(xué)科的培養(yǎng)模式
（一）綜合納入邊緣學(xué)科綜合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有利于幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的學(xué)生拓展思路，設(shè)計(jì)教育出更多更新穎的作品。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一門很廣的學(xué)科，覆蓋了很多的領(lǐng)域，與其他的學(xué)科有很大的交叉性，在與其他學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)中不僅可以讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)知識(shí)，還可以拓展其他方面的知識(shí)，讓學(xué)生們得到綜合的發(fā)展，這對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造有著巨大的推動(dòng)作用，對(duì)于學(xué)生思路的發(fā)展有著舉足輕重的作用。
（二）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，學(xué)生不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新的思路，社會(huì)實(shí)踐也是創(chuàng)造力發(fā)展的一個(gè)重要的方面，在社會(huì)實(shí)踐的過程中，學(xué)生們的靈感來源于實(shí)踐，取材來源于實(shí)踐，創(chuàng)作也在實(shí)踐當(dāng)中，這就在很大程度上做到了理論與實(shí)踐的結(jié)合，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作的積極性。在社會(huì)實(shí)踐過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，有開闊的思路，在實(shí)踐中是最容易找到靈感，當(dāng)然也是發(fā)現(xiàn)問題最多的，在實(shí)踐中，就能通過自己實(shí)踐解決這些問題，加強(qiáng)與同學(xué)之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)作能力。
三、加強(qiáng)整體師資隊(duì)伍建設(shè)
攝影技術(shù)通過照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計(jì)需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對(duì)設(shè)計(jì)者所表達(dá)的信息的理解程度。
（二）紀(jì)實(shí)性
攝影作品是將真實(shí)場(chǎng)景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計(jì)者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。
（三）永恒性
攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時(shí)間和空間的限制，能夠真實(shí)完整的再現(xiàn)。
（四）塑造性
平面設(shè)計(jì)是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計(jì)者的要設(shè)計(jì)求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運(yùn)而生。Photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計(jì)人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對(duì)照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)想法，有利于觀者明確對(duì)相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。
二、攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）巧妙取景
平面設(shè)計(jì)中的對(duì)攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對(duì)攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計(jì)角度，實(shí)現(xiàn)攝影作品與設(shè)計(jì)要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對(duì)攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡(jiǎn)，尋找到適合的設(shè)計(jì)元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計(jì)主題。
（二）色彩處理
色彩是平面設(shè)計(jì)最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對(duì)人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計(jì)的表達(dá)效果。以Photoshop為例對(duì)圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對(duì)圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對(duì)照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動(dòng)性。
（三）結(jié)構(gòu)重建，營(yíng)造情境
平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計(jì)，選擇符合大眾審美的切割方式對(duì)畫面進(jìn)行切割，將圖片的視覺元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計(jì)觀念的情境。在這個(gè)結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個(gè)步驟，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運(yùn)用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對(duì)攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計(jì)服務(wù)。
二、如何理解概念書
概念書是充分體現(xiàn)書籍內(nèi)涵，但又與眾不同、令人耳目一新、獨(dú)具個(gè)性特征的形態(tài)書籍。設(shè)計(jì)師將創(chuàng)作靈感發(fā)揮到極致，而不受書籍本身形態(tài)、材料的限制。并不是所有概念書都能投入大規(guī)模的印刷生產(chǎn)，將概念書的設(shè)計(jì)方式運(yùn)用于高校視覺傳達(dá)專業(yè)書籍設(shè)計(jì)課程的訓(xùn)練中，能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。學(xué)生的概念書作品《星座》（圖1），將十二星座用折紙做出的立體星形作為貫穿書籍的設(shè)計(jì)點(diǎn)，令人耳目一新。讀者能夠通過每頁不同的鏤空看到不同的星座位置，學(xué)生很好地運(yùn)用了空間的概念。學(xué)生概念書作品《美容日記》（圖2），封面采用鏡面的形式，，與主題貼合，根據(jù)不同的美容章程選擇的不同材料。如，護(hù)發(fā)篇用黑色毛線模擬發(fā)絲，讓讀者在閱讀的同時(shí)可以直觀感受質(zhì)感，也更生動(dòng)有趣。臉部按摩篇更是用不同的裝幀手法表現(xiàn)不同的按摩手法，讀者可以切換了解按摩的位置和手法，達(dá)到與讀者互動(dòng)的目的。
三、從概念書看書籍設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)
1.書籍設(shè)計(jì)從平面走向空間的多元化書籍設(shè)計(jì)發(fā)展最典型的變化就在于書籍設(shè)計(jì)師已經(jīng)不再拘泥于裝幀設(shè)計(jì)，更多的人開始關(guān)注書籍的整體結(jié)構(gòu)。書籍除了封面、封底、書脊，還有環(huán)襯、扉頁、內(nèi)頁、書口、腰封、外函等，這些也需要設(shè)計(jì)師精心進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。《彼得潘》（圖3）立體書是由美國(guó)著名立體書設(shè)計(jì)師羅伯特·薩布達(dá)設(shè)計(jì)的。他所設(shè)計(jì)的書籍趣味十足，書中層層疊疊的云朵、建筑和燈光效果，既保留了原著內(nèi)容的原汁原味，又以形象生動(dòng)的立體效果得到了兒童的喜愛。這種立體空間設(shè)計(jì)的書籍打破了人們對(duì)于書籍設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理解，豐富而飽滿，閱讀完整本書后印象深刻，整本書更像是一座建筑物，讓人回味無窮。2.書籍設(shè)計(jì)從閱讀走向互動(dòng)更可貴的是，設(shè)計(jì)師們開始追求情感訴求，也就是探索如何設(shè)計(jì)出能讓讀者感動(dòng)的書，使讀者在閱讀的時(shí)候更投入，更能被書籍的設(shè)計(jì)所觸動(dòng)。如，圖4是一本宣傳拯救瀕危野生動(dòng)物的公益書籍，也是一本可以和讀者進(jìn)行互動(dòng)的手工書籍。讀者通過閱讀書籍，不僅可以了解野生動(dòng)物的知識(shí)，而且可以通過手工縫紉制作這種動(dòng)物。通過這樣的形式可以讓人們更珍愛動(dòng)物，從而達(dá)到了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)宗旨。
關(guān)鍵詞：地域文化，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，影響，消費(fèi)
隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者的面前。包裝作為產(chǎn)品流通過程中的重要環(huán)節(jié)，除了要保證產(chǎn)品安全運(yùn)輸銷售之外，還要促進(jìn)產(chǎn)品的營(yíng)銷。產(chǎn)品包裝的成本、環(huán)保、吸引力等因素，決定了現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的高低。如何合理運(yùn)用地域文化來塑造產(chǎn)品形象，讓現(xiàn)代包裝成為溝通企業(yè)和消費(fèi)者的重要橋梁，是當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)注意的問題。
一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)
1、地域文化的概念
由于的不同自然環(huán)境條件和社會(huì)環(huán)境條件的影響，人類在發(fā)展的過程中，不同地域、不同民族有其獨(dú)有的語言、習(xí)俗、審美、文化等等，我們將其稱之為地域文化。地域文化是地區(qū)發(fā)展的過程中文化的積累和沉淀，它是特定區(qū)域內(nèi)人文與環(huán)境的結(jié)合，對(duì)地區(qū)的發(fā)展有著傳承的作用。
2、現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以確保產(chǎn)品的安全流通、促進(jìn)產(chǎn)品的營(yíng)銷為目的，通過圖像、色彩、形體、文化、材料等手段來制作產(chǎn)品的包裝?，F(xiàn)代包裝主要分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩種，產(chǎn)品的工業(yè)包裝主要是為確保產(chǎn)品的安全運(yùn)輸，產(chǎn)品的商業(yè)包裝主要以吸引客戶消費(fèi)為目的。作為一個(gè)復(fù)雜的專業(yè)設(shè)計(jì)概念的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，是產(chǎn)品流通銷售中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的高低，關(guān)系著產(chǎn)品能否吸引消費(fèi)者去購買，更是一個(gè)企業(yè)、產(chǎn)品的形象。
3、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
文化與設(shè)計(jì)之間相互連接、相互作用，設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn)，而文化是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基本手段?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是為了將保護(hù)產(chǎn)品的流通運(yùn)輸，突出產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)吸引消費(fèi)者進(jìn)行購買，達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，單憑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣很難在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，達(dá)到銷售的目的。如何抓住消費(fèi)者的購買需求，吸引消費(fèi)者的注意力已經(jīng)成為各個(gè)企業(yè)最關(guān)注的問題。將地域文化運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合，形成獨(dú)特的產(chǎn)品包裝風(fēng)格展現(xiàn)給消費(fèi)者并區(qū)別于其他同類型產(chǎn)品，讓消費(fèi)者一目了然，使產(chǎn)品具有生活化、人性化、個(gè)性化、地域化等特征。此類型的包裝更能吸引消費(fèi)者的注意力，有利于產(chǎn)品的流通銷售，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的盈利。具有地域文化特色的產(chǎn)品包裝，不僅能吸引消費(fèi)者的購買欲望，更能傳遞產(chǎn)品形象和企業(yè)文化，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，為產(chǎn)品以及企業(yè)日后的發(fā)展做了品牌的鋪墊，滿足消費(fèi)者物質(zhì)以及精神的雙重需求。
二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原理設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，可以通過材料的選擇，準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化或地方特色，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提倡創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二、易為現(xiàn)代消費(fèi)者接受的產(chǎn)品包裝。中國(guó)地域?qū)拸V，人口眾多，五十六個(gè)民族以及各個(gè)地域都各有其獨(dú)特的地域文化。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化特色，讓消費(fèi)者直觀的了解到產(chǎn)品的地域文化，滿足消費(fèi)者對(duì)包裝的情感需求，并且要具有獨(dú)特性、代表性，避免與市場(chǎng)上其他同類產(chǎn)品在企業(yè)文化信息上產(chǎn)生混淆，尤其是對(duì)于一些地域性的特產(chǎn)，更應(yīng)注意這一點(diǎn)。以黃山頭酒的包裝為例，企業(yè)將其定位為楚文化第一酒，所以在產(chǎn)品的包裝上，融入了大量的楚地文化。設(shè)計(jì)師將黃山頭酒瓶身設(shè)計(jì)為編鐘造型，外包裝和瓶身的顏色選用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)完美結(jié)合?，F(xiàn)今，黃山頭酒已成為湖北酒業(yè)的代表，這與它在包裝上的成功有著必然的關(guān)系。在包裝產(chǎn)品的材料選擇上，要結(jié)合產(chǎn)品本地的風(fēng)俗習(xí)慣、產(chǎn)品特性，以凸顯地域文化特征為目標(biāo)，同時(shí)考慮材料制作的技術(shù)工藝、制作成本、是否環(huán)保等問題。其中，若同時(shí)能在包裝用料上展示地域文化特征將會(huì)使產(chǎn)品更具有地域性。比如說，青島的海產(chǎn)品包裝時(shí)多在包裝上印有大海，這與青島臨海的地域環(huán)境有關(guān);景德鎮(zhèn)的土產(chǎn)品多用瓷器樣式來包裝，這與景德鎮(zhèn)瓷器在全國(guó)中有較大知名度有關(guān);云南的過橋米線包裝上多印有竹樓，這與云南的地域建筑文化有關(guān)。合理的選擇材料還要考慮材料的成本，就像我們不能用景德鎮(zhèn)的瓷器去包裝海產(chǎn)品一樣?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能的把制作成本降低，保證產(chǎn)品正常運(yùn)輸流通和達(dá)到宣傳目的的要求下，控制包裝成本就可以降低產(chǎn)品的生產(chǎn)流通成本，更好的服務(wù)于民?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，消費(fèi)者的審美以及關(guān)注熱點(diǎn)一直在不斷變化，所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要把握流行時(shí)尚，抓住消費(fèi)者的心理，從而讓產(chǎn)品順利銷售。在產(chǎn)品的包裝形式上，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確的表達(dá)出產(chǎn)品的特性、用途，凸顯產(chǎn)品的性質(zhì)。以“老君眉”茶為例，如果消費(fèi)者從包裝上把“老君眉”茶誤認(rèn)為是玫瑰花茶，那么不管產(chǎn)品設(shè)計(jì)多么精良，包裝多么華麗，沒有準(zhǔn)確的向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品性質(zhì)，就是一個(gè)失敗的包裝。另外在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容上，要注意不同的形象在不同地域、不同人群所表達(dá)的含義，結(jié)合消費(fèi)者的風(fēng)俗習(xí)慣以及消費(fèi)需求等多方面因素來設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝。如回族人不吃豬肉，對(duì)豬有忌諱，那么產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)清真產(chǎn)品包裝時(shí)就不能用豬的形象;如幼兒多喜歡卡通人物形象，所以在兒童的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上可采用以漫畫、插畫等形式來表現(xiàn)。
三、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀
1、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中各國(guó)應(yīng)用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，反映了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的地域文化。我國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要更好地在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中凸顯我國(guó)獨(dú)特的文化，展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)中華民族獨(dú)特的民族風(fēng)貌，需借鑒國(guó)外先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，取其精華，融合中華特色地域文化，將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。日本的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一直是各國(guó)學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。首先，日本的包裝提倡材料的環(huán)保性。日本是一個(gè)自然資源匱乏的島國(guó)，為保護(hù)僅有的生態(tài)資源，國(guó)家大力倡導(dǎo)環(huán)保，所以我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的日本產(chǎn)品包裝，大到空調(diào)、冰箱，小到毛巾、茶葉，大多都采用可回收的環(huán)保材料，這種綠色包裝已成為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志。其次，日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性也是我們要學(xué)習(xí)的地方。日本產(chǎn)品包裝大多沒有浮夸的造型，但無論何種產(chǎn)品都有著嚴(yán)謹(jǐn)性的結(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)形式，包裝材料雖然樸實(shí)，卻能通過設(shè)計(jì)和精致的制作工藝實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)。最后，日本的產(chǎn)品包裝不僅很好的融合了現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語言，還能賦予包裝濃郁地域傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在日本市場(chǎng)上的產(chǎn)品包裝主要分為兩大類，一種是具有國(guó)際時(shí)尚語言的包裝，另一種是有著濃郁大和民族特色的日本傳統(tǒng)包裝。在日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，日本包裝設(shè)計(jì)師并不是生搬硬套的將日本傳統(tǒng)文化用在產(chǎn)品包裝上，而是融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓消費(fèi)者一方面能從產(chǎn)品包裝中領(lǐng)略到日本的地域文化，另一方面又讓日本包裝設(shè)計(jì)走在時(shí)尚的前沿，在發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)地域文化的同時(shí)，又使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代的特征。歐美的設(shè)計(jì)引領(lǐng)時(shí)尚的發(fā)展，歐美各國(guó)都有其獨(dú)特的地域文化以及審美觀點(diǎn)，所以在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上各有不同。法國(guó)產(chǎn)品的包裝展現(xiàn)了法式“浪漫”與“優(yōu)雅”的包裝風(fēng)格，法國(guó)人浪漫的生活和情懷世界聞名。在法國(guó)，一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)必須具有浪漫元素，例如：法國(guó)嬌蘭，創(chuàng)立于1828年，187年來，法國(guó)嬌蘭為世人帶來不斷的驚喜，并在世界上同類的產(chǎn)品脫穎而出，成為世界頂級(jí)的化妝品牌，除了產(chǎn)品質(zhì)量外，還與它的包裝設(shè)計(jì)有關(guān)。對(duì)于嬌蘭而言，每一款產(chǎn)品都有著精致美麗的包裝，其包裝形式是展現(xiàn)產(chǎn)品靈魂的重要載體，是表達(dá)情緒，創(chuàng)造愉悅，彰顯個(gè)性品味的體現(xiàn)。成功的包裝設(shè)計(jì)必須考慮消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)，法國(guó)嬌蘭的包裝將法式的貴族氣息和浪漫生活方式的融入到設(shè)計(jì)的美感中去，使產(chǎn)品的包裝成為具有法國(guó)特色的時(shí)尚風(fēng)格。德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)注重包裝的嚴(yán)謹(jǐn)性，這與德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骱蜕顟B(tài)度有著必不可分的聯(lián)系。在德國(guó)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更注重實(shí)用性，設(shè)計(jì)常以簡(jiǎn)練的文字、圖形、色彩構(gòu)成表達(dá)出產(chǎn)品的特性，形成了德式包裝獨(dú)有的極簡(jiǎn)風(fēng)格。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，德國(guó)人更注重對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)，將審美與實(shí)用相結(jié)合。造型美觀大方又注重實(shí)用性的德國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，值得我們借鑒，提升我國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性。美國(guó)是近年來迅速發(fā)展起來的資本主義國(guó)家，在多元化、多民族的美國(guó)倡導(dǎo)自由、輕松的設(shè)計(jì)理念，所以在包裝設(shè)計(jì)上更注重表現(xiàn)形式的幽默感和人性化。美式的詼諧通過電影得到了有效的傳播，變得通俗易懂，他們追求的是可以輕松、自由展現(xiàn)自我的生活方式，這一地域文化特征在包裝設(shè)計(jì)上得到了完美的體現(xiàn)。如美國(guó)迪斯尼電影里卡通人物形象，受到全世界人民的喜愛，當(dāng)消費(fèi)者看到這些形象在產(chǎn)品包裝上出現(xiàn)，會(huì)帶給我們快樂的體驗(yàn)，并會(huì)對(duì)這一產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，從而達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。
2、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中國(guó)內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀
中國(guó)地域廣闊、民族眾多，不同的地域、民族有著不用的地域文化，一個(gè)地區(qū)的地域文化是這個(gè)地區(qū)形象的展現(xiàn)。我國(guó)具有濃郁地域文化特色的產(chǎn)品包裝實(shí)例有很多，在包裝中添加地域文化元素，能更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的特色以及當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。例如水井坊世紀(jì)典藏酒的包裝設(shè)計(jì)為例，在酒的內(nèi)部設(shè)計(jì)上，瓶身造型為水井的形象，突出了水井坊的名稱，酒瓶底座的包裝材料為四川特有的烏木，突出了四川的地域文化特征。在酒的外部設(shè)計(jì)上，外部包裝造型為古代編鐘形象，且在外部包裝材料選擇上，采用了青銅合金，整個(gè)外部包裝形象具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要根據(jù)產(chǎn)品的特性和消費(fèi)者的審美需求，結(jié)合地域文化特征來設(shè)計(jì)包裝。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要取其精華棄其糟粕，不能全部按照別國(guó)的模式來設(shè)計(jì)中國(guó)特色產(chǎn)品的包裝，應(yīng)結(jié)合我國(guó)人民的審美觀點(diǎn)，將中國(guó)地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。
四、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
地域文化是一個(gè)特定區(qū)域發(fā)展的過程中人文與環(huán)境的積累沉淀?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩、圖形、材料以及文化的運(yùn)用，都深刻體現(xiàn)了地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中，不同的色彩代表不同的含義，比如，紅色在中國(guó)代表喜慶、溫暖、祥和，過節(jié)團(tuán)圓時(shí)中國(guó)人民都會(huì)張燈結(jié)彩，整個(gè)國(guó)家沉浸在紅色的氛圍中。但在歐洲國(guó)家，紅色代表著恐怖、血腥，是不吉利的顏色。所以針對(duì)不同的地域文化，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、審美來進(jìn)行包裝色彩的選擇。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，圖形的運(yùn)用最能直觀地展示產(chǎn)品形象。圖形的設(shè)計(jì)包括企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及包裝上的圖案設(shè)計(jì)，經(jīng)典的圖形設(shè)計(jì)可以使消費(fèi)者更容易記住所要購買的產(chǎn)品品牌。比如，消費(fèi)者對(duì)海爾最直觀的印象就是兩個(gè)小男孩的圖形標(biāo)志，在海爾的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中加入剪紙等傳統(tǒng)民間工藝的元素，能準(zhǔn)確展示出中國(guó)地域文化。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，包裝材料的選擇變得越來越重要。隨著社會(huì)工業(yè)的發(fā)展，生態(tài)資源日漸匱乏，全世界都在倡導(dǎo)環(huán)保，倡導(dǎo)可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師在選擇包裝材料時(shí)，既要考慮材料加工成本，又要考慮材料的安全性與環(huán)保性。合理的選擇包裝材料，能更好的突出地域特征，如云南的特產(chǎn)的包裝材料多為竹子，云南省是我國(guó)乃至世界公認(rèn)的竹類種質(zhì)資源大省，用當(dāng)?shù)氐闹褡幼鳛樘禺a(chǎn)的包裝既能體現(xiàn)云南的地域文化，又符合人們提倡的環(huán)保主題。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文化元素的融入更能引起消費(fèi)者的共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究道德、正統(tǒng)、穩(wěn)重，所以中國(guó)人較含蓄、沉穩(wěn)。西方文化講究自由、浪漫、平等，所以西方的設(shè)計(jì)熱情且富有創(chuàng)造力。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師需要利用地域文化的側(cè)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有地域特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝，引起消費(fèi)者的共鳴。
五、結(jié)語
地域文化可以通過色彩、圖形、材料等方面融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。在我國(guó)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅起到保護(hù)產(chǎn)品的作用，更應(yīng)該結(jié)合時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神。中國(guó)特色產(chǎn)品的包裝還應(yīng)肩負(fù)起活化傳統(tǒng)工藝與地方產(chǎn)業(yè)的使命，包裝設(shè)計(jì)需將傳統(tǒng)工藝與新材料、新技術(shù)相結(jié)合，研發(fā)出具有中國(guó)特色、符合現(xiàn)代人審美的包裝。
摘要：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出。對(duì)于制造行業(yè)來說，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價(jià)值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計(jì)地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生理的和心理的需求。
對(duì)次，我們需要發(fā)掘自身文化、研究自身文化、發(fā)展自身文化的價(jià)值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，豐富產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)，提升產(chǎn)品的附加價(jià)值。這需要我們自身加倍努力與探索。
因?yàn)?，未來的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將是文化的競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化產(chǎn)品文化產(chǎn)品形象
一、產(chǎn)品、產(chǎn)品文化、企業(yè)文化
什么叫產(chǎn)品？狹義的理解，只是工廠生產(chǎn)出的實(shí)物，如食品、服裝等。廣義的產(chǎn)品概念，包括有形的和無形的，凡是提供給市場(chǎng)的、消費(fèi)者認(rèn)為可以用價(jià)值來衡量的，或使用后能滿足消費(fèi)者某種需求、某種欲望的一切，都可稱之為產(chǎn)品，例如服務(wù)、咨詢也是產(chǎn)品。
所謂產(chǎn)品文化，是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為載體，反映企業(yè)物質(zhì)及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價(jià)值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計(jì)地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。換言之，企業(yè)產(chǎn)品不僅是技術(shù)和工具的產(chǎn)物，而且是員工崇高理想和自覺奉獻(xiàn)精神的結(jié)晶；不僅凝結(jié)著一般的抽象的人類勞動(dòng)，而且凝聚著職工無限的創(chuàng)造力，是企業(yè)員工群體特定的價(jià)值觀、思維模式和心理的、知識(shí)的、能力的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。說到底，產(chǎn)品深深地打著企業(yè)文化的烙印，二者相融相合。
一定的產(chǎn)品文化與它所處的社會(huì)文化背景是緊密聯(lián)系的，也與生產(chǎn)或提供它的企業(yè)文化密不可分。產(chǎn)品文化是社會(huì)文化與企業(yè)文化共同作用的產(chǎn)物，在社會(huì)文化背景相對(duì)穩(wěn)定的情況下，產(chǎn)品文化更多地體現(xiàn)的是企業(yè)文化的內(nèi)容。產(chǎn)品文化是直接作用于社會(huì)廣大的消費(fèi)者，消費(fèi)者更多地是從產(chǎn)品或服務(wù)的消費(fèi)中來體現(xiàn)企業(yè)文化的。對(duì)其企業(yè)的認(rèn)同和對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，是通過接受其產(chǎn)品與蘊(yùn)涵在其服務(wù)中的產(chǎn)品文化來實(shí)現(xiàn)的。
產(chǎn)品文化與企業(yè)文化緊密聯(lián)系。產(chǎn)品或服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)的成果，任何一種產(chǎn)品和服務(wù)都是在企業(yè)中生產(chǎn)和形成，既受到一定的企業(yè)文化的制約，又凝聚了生產(chǎn)它的企業(yè)文化因素。因此，產(chǎn)品文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)。
換句話說，企業(yè)的精神、風(fēng)格和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將在企業(yè)所提供的具體的產(chǎn)品和服務(wù)之中得以體現(xiàn)。這正是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品文化的原因之所在。
二、未來企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更是文化競(jìng)爭(zhēng)
10年前，燒鵝仔在北京方莊首開中國(guó)式快餐連鎖服務(wù)，它既有中國(guó)傳統(tǒng)的美味，又能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這種營(yíng)銷理念在當(dāng)時(shí)是超前的。與此同時(shí)，在方莊還誕生了一家麥當(dāng)勞，同燒鵝仔一樣，引得八方來客，叫好聲不絕于耳。此后，燒鵝仔分店曾達(dá)到近百家，與麥當(dāng)勞共存共榮。
10年后的今天，若想再到烤鵝仔處一飽口福之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“此地空余黃鶴樓”，燒鵝仔早已倒閉。但麥當(dāng)勞一如十年前，紅紅火火，人流不息。有好事者詢問麥當(dāng)勞方莊店經(jīng)理原因，他回答：“麥當(dāng)勞出售的是企業(yè)文化”。
當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與文化融為一體的發(fā)展趨勢(shì)非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)往往與企業(yè)文化密切結(jié)合，不可分割。企業(yè)在市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，文化的含量、附加值越來越高。我們正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)文化領(lǐng)先和知識(shí)創(chuàng)新更加注重。
中國(guó)加入WTO后，越來越多的外國(guó)企業(yè)必將進(jìn)入中國(guó)這一龐大市場(chǎng)，高舉“文化競(jìng)爭(zhēng)”的旗幟圈地圈錢，文化競(jìng)爭(zhēng)將成為未來國(guó)內(nèi)企業(yè)與外資企業(yè)進(jìn)行“商戰(zhàn)”的主旋律。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)將更快進(jìn)入商業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)帶有更明顯的文化競(jìng)爭(zhēng)色彩，更多的類似于燒鵝仔和麥當(dāng)勞的故事即將上演。事實(shí)上，這樣的戰(zhàn)斗在麥當(dāng)勞、阿迪達(dá)斯、耐克等國(guó)外名牌進(jìn)入中國(guó)后就已打響。外國(guó)企業(yè)在登岸之時(shí)，必將帶著各自企業(yè)的文化理念和經(jīng)營(yíng)管理方式，在中國(guó)市場(chǎng)攻城掠寨。在未來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，忍氣吞聲絕不是辦法。我們需要發(fā)掘自身文化、發(fā)展自身文化的價(jià)值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這需要我們自身加倍努力與探索。
現(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的重要內(nèi)容。那么中國(guó)在加入WTO后，中國(guó)企業(yè)將如何應(yīng)對(duì)這種文化的看似無形卻有形的競(jìng)爭(zhēng)呢？國(guó)內(nèi)制造型企業(yè)還沉湎于“價(jià)廉物美是一個(gè)永遠(yuǎn)的勝律”，沒有認(rèn)識(shí)到“產(chǎn)品文化”的價(jià)值。企業(yè)家將如何從企業(yè)文化的層面來更新各自的產(chǎn)品管理理念、產(chǎn)品文化呢？在產(chǎn)品或服務(wù)層面值得我們思考：這一層面上的文化營(yíng)銷就是推出能提高人類生活質(zhì)量、推動(dòng)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的產(chǎn)品或服務(wù)，并能引導(dǎo)一種新的、健康的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。
三、廠家不僅是賣產(chǎn)品，更是賣文化
今天的消費(fèi)者，購買產(chǎn)品已不單單只是為了使用，同時(shí)對(duì)其是否符合自己的審美情趣也很看重，特別是年輕消費(fèi)者，對(duì)產(chǎn)品怡情訴求更為強(qiáng)烈。因此，企業(yè)在文化創(chuàng)牌努力中，有意識(shí)地將符合消費(fèi)者怡情訴求，象征人們特有的審美情感，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值觀，順應(yīng)大多數(shù)消費(fèi)者的消費(fèi)行為導(dǎo)向的文化內(nèi)涵融入自己產(chǎn)品，就可以產(chǎn)品為載體，向品牌投入文化，在滿足消費(fèi)者怡情的心理訴求的同時(shí)，取得他們對(duì)產(chǎn)品文化的價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自己附著于產(chǎn)品的文化識(shí)別。產(chǎn)品符合了這樣的人文需求，就能以其獨(dú)特的人文含量在情感上打動(dòng)消費(fèi)者，使其因怡情需求而積極購買你的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)情感營(yíng)銷的高附加值銷售方式。
生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的是為了將它賣出去，在買方市場(chǎng)的今天產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也決定了產(chǎn)品的市場(chǎng)前景。有位資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過，“產(chǎn)品的一半是文化”，“文化也是商品”。當(dāng)我們習(xí)慣于在大街小巷聽“正宗牛肉丸”、“地道煎肉包”的吆喝聲時(shí)，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，就是有人在賣產(chǎn)品文化賺錢了。美國(guó)有名的化妝品制造廠露華濃公司總裁C·雷布隆先生就以“口紅不是化妝品，我們讓美流行人間”的經(jīng)營(yíng)宗旨而取勝于市，聞名于世。
以研究購物心理而聞名的V·帕卡特，在其《隱藏的說服者》一書中這樣寫道：也許“生意人你不曾想過，如果賣的不是發(fā)油而是希望，如果賣的不是桔子而是新鮮的活力，那將會(huì)怎樣?”不少企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者在產(chǎn)品營(yíng)銷過程中仍沿襲著“黃婆賣瓜，自賣自夸”的老方式，側(cè)重于產(chǎn)品本身的宣傳，在文化韻味和服務(wù)方面的宣傳不夠而造成產(chǎn)品壓庫嚴(yán)重的現(xiàn)狀，我們大有必要加強(qiáng)產(chǎn)品文化的宣傳。尤其在市場(chǎng)推廣廣告策略的制定上善于將企業(yè)產(chǎn)品的核心價(jià)值進(jìn)行提煉，賦予其特有的文化內(nèi)涵。須知，當(dāng)今許多購物者的消費(fèi)心理日趨成熟，他們除了看中產(chǎn)品質(zhì)量外，更看重的是企業(yè)形象和售后服務(wù)?！百u啥偏不吆喝啥”的高明之處，在于使顧客在潛移默化中認(rèn)識(shí)你的企業(yè)形象的同時(shí)，進(jìn)而對(duì)你的產(chǎn)品產(chǎn)生好感。我國(guó)的紅豆服飾、娃哈哈食品等企業(yè)注重產(chǎn)品的文化宣傳，并取得了可喜的成效。
四、設(shè)計(jì)以文化為底蘊(yùn)
設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞著人的需要展開的。設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類精神和心靈慰藉的重任：年輕的消費(fèi)者購買商品是為了張揚(yáng)個(gè)性和煥發(fā)蓬勃的青春活力；年壯的消費(fèi)者購買商品是為了填補(bǔ)青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感；年老的消費(fèi)者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買消費(fèi)品。因此產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價(jià)值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計(jì)地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。
以人為核心進(jìn)行外延，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。人類最初的設(shè)計(jì)，正是針對(duì)人們最普通最基本的需要展開的。幾千年來不同的民族，不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時(shí)代的消費(fèi)品蘊(yùn)藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求。
設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造。如果沒有創(chuàng)造，世界將是一幅模樣，但創(chuàng)造是有基礎(chǔ)的，不同的地區(qū)有其地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)情況、人文思想、民族習(xí)慣等等不同。表現(xiàn)在設(shè)計(jì)方面，每個(gè)民族都有自己的特色。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，良好的生活環(huán)境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習(xí)慣，時(shí)尚成了這個(gè)迷人國(guó)度奉行的生活準(zhǔn)則。時(shí)裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時(shí)尚的載體成了這個(gè)民族的代名詞，洛可可風(fēng)的延存與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的渲染形成了一種華麗、經(jīng)典的法國(guó)浪漫風(fēng)格；德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人。因而，德國(guó)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)、重功能的品質(zhì)，就連較為傾向藝術(shù)性的平面設(shè)計(jì)在這里也自由不起來。包豪斯是其代表，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提出的設(shè)計(jì)就是科學(xué)技術(shù)，從而形成重功能、技術(shù)，缺乏藝術(shù)感的德國(guó)風(fēng)格；與之相反,美利堅(jiān)民族是個(gè)民族大融合，渴望自由的環(huán)境下造就了設(shè)計(jì)的幽默感與隨意性。短暫的歷史，自由的人性，使美國(guó)設(shè)計(jì)更具輕松、樂觀的色彩；中華民族歷史悠久，地大物博，人與人，人與物之間講究和諧共處，因此在自我實(shí)現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強(qiáng)烈突出，反映出一種深層次的文化內(nèi)容。總之每個(gè)民族都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式（包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)）表現(xiàn)自己，借助有形的實(shí)體表達(dá)民族識(shí)別要求和尋求民族認(rèn)同感。
社會(huì)文明的不斷提高，使越來越多的有識(shí)之士意識(shí)到了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵問題，設(shè)計(jì)必須融入當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)去才可能得到持續(xù)性的發(fā)展，特別是在中國(guó)這樣一個(gè)地大物博、人口眾多，處于東亞文化核心地位的國(guó)度里，更是需要迫切解決的問題。設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵并不是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓即“神”融入進(jìn)去。香港的著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的成功，就是因?yàn)樗萌绾螌⒔迩甑闹袊?guó)文化如中國(guó)水墨文化、儒家文化之精髓融入設(shè)計(jì)中。儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)用一個(gè)字來概括，就是“和”?！昂汀斌w現(xiàn)包容性，包容性必然衍生多樣性。而多樣化也是造型與裝飾在注重整體效果之下的多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于造物工藝之上，就體現(xiàn)在形式與功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性。古代工藝產(chǎn)品中講究和諧，講究節(jié)制，過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的某一方面，必然會(huì)導(dǎo)致失“和”。這也就是為什么我國(guó)古代藝術(shù)家的造型審美趣味很少指向“五色”、“五音”、“五味”等炫人耳目之物，而更多指向“樸素”、“平淡”一類對(duì)象的根本原因所在。具體表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，就是“尚清”的審美追求。從這一層意義上來說，中國(guó)古代審美要求“內(nèi)斂”，正是美善統(tǒng)一的自覺要求?！昂汀边€體現(xiàn)在“天人合一”，表現(xiàn)在造物設(shè)計(jì)上就是體現(xiàn)“形式表達(dá)情感”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)消費(fèi)者來說購買的不僅僅是產(chǎn)品的使用功能，他們需要通過讓人賞心悅目的形式購買包含其中的人文價(jià)值、精神關(guān)懷和自我意識(shí)。從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文人士族文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人士族文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。中國(guó)提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對(duì)于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。
設(shè)計(jì)是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設(shè)計(jì)就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實(shí)現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是真善美的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)從過去對(duì)功能的滿足進(jìn)一步上升到了對(duì)人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計(jì)中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，這也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。
五、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)
企業(yè)的文化是市場(chǎng)給與的，嚴(yán)格的說是消費(fèi)者所給與的——一種企業(yè)在消費(fèi)者心目中所建立起來的形象。企業(yè)形象建立靠的是企業(yè)自身的產(chǎn)品，而不是空洞的口號(hào)或其它——因?yàn)榭梢灾С制髽I(yè)生存的是有市場(chǎng)的產(chǎn)品。企業(yè)所有的一切活動(dòng)，必然要圍繞自身產(chǎn)品來展開，來強(qiáng)化既定的發(fā)展策略與形象。產(chǎn)品是企業(yè)的文化符號(hào)和承載體，是企業(yè)文化的化身。人們是通過消費(fèi)產(chǎn)品來認(rèn)識(shí)企業(yè)的，而不是相反。因此，通過產(chǎn)品，人們可以認(rèn)識(shí)企業(yè)及其文化內(nèi)涵。
1、產(chǎn)品形象
產(chǎn)品形象是通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來的、在消費(fèi)者心目中形成的關(guān)于產(chǎn)品及其企業(yè)的印象和情感。
產(chǎn)品形象是由多個(gè)要素構(gòu)成的集合體。比如有形的物體、服務(wù)等和無形的感受。
產(chǎn)品形象是產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的影響和情感。
產(chǎn)品形象是企業(yè)綜合素質(zhì)的反映。
2、產(chǎn)品反映企業(yè)文化
產(chǎn)品反映企業(yè)文化。一般來說，產(chǎn)品是通過以下幾個(gè)方面來反映企業(yè)文化的：
a、產(chǎn)品反映了企業(yè)的價(jià)值觀和理念；
b、產(chǎn)品反映出一個(gè)民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)；
c、產(chǎn)品的變化折射出時(shí)代的變化以及企業(yè)變化發(fā)展、文化的演進(jìn)；
企業(yè)形象在開始時(shí)是靠規(guī)劃的，但在企業(yè)中可以執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略到具體形象——產(chǎn)品——上，工業(yè)設(shè)計(jì)是責(zé)無旁貸的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的設(shè)計(jì)方向、風(fēng)格是否和企業(yè)整體戰(zhàn)略保持以一致，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)將起到?jīng)Q定性作用。產(chǎn)品通過外觀線型塑造、細(xì)節(jié)刻畫、色調(diào)品位等元素的共性化處理，在市場(chǎng)與消費(fèi)者心目中建立起的風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個(gè)性。也就必然成為企業(yè)在消費(fèi)者心目中的形象代言者。
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品通過整合策略性設(shè)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的設(shè)計(jì)形象（DI），并通過DI系統(tǒng)的實(shí)施面向市場(chǎng)推出產(chǎn)品形象（PI），使得企業(yè)產(chǎn)品具有家族性、延續(xù)性、共生性以及整體個(gè)性。所傳達(dá)的是透過“風(fēng)格”表露出企業(yè)深層文化底蘊(yùn)和產(chǎn)品發(fā)展趨向，是企業(yè)文化最重要的核心，它的作用是超越CI（企業(yè)形象策劃）的，是CI所無法比擬的。
3．產(chǎn)品整體概念與產(chǎn)品設(shè)計(jì)
任何一種產(chǎn)品都必須具備核心層、有形產(chǎn)品層、附加層，從而構(gòu)成產(chǎn)品整體概念。
核心層表達(dá)了產(chǎn)品的效用或服務(wù)；
有形產(chǎn)品層包括質(zhì)量、樣式、品牌、包裝、特點(diǎn)等五大特征；
附加層即是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者所能提供的附加服務(wù)和附加利益，而這正是我們要討論的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。
4．產(chǎn)品設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨
隨著人類生活水平的提高，對(duì)生活方方面面重新設(shè)計(jì)。楊振寧預(yù)言，21世紀(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)的世紀(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更是商家必爭(zhēng)之地。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)既是對(duì)人們生活需求的滿足，同時(shí)又是在超前性地設(shè)計(jì)著人們的未來生活，所謂設(shè)計(jì)創(chuàng)造未來，設(shè)計(jì)不僅創(chuàng)造美的形態(tài)，更是創(chuàng)造一種新的生活方式。因此，這一項(xiàng)活動(dòng)必然隨著人們文化水準(zhǔn)的提高而越來越重要。
5．產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)的四大要素
產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)及其產(chǎn)品來說都是非常重要的。這其中，關(guān)鍵是注意在產(chǎn)品中體現(xiàn)文化內(nèi)涵。
文化情調(diào)對(duì)于絕大多數(shù)消費(fèi)者來說，購買某種商品，往往要考慮商品的情調(diào)——那種能體現(xiàn)自己愛好、情趣、欣賞品味的感受。為此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者應(yīng)以情調(diào)為切入點(diǎn)。
文化功能產(chǎn)品設(shè)計(jì)者通過產(chǎn)品所表達(dá)出來的實(shí)用、審美功能。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的核心要素。因?yàn)檫@反映出商家及其產(chǎn)品的品位，同時(shí)也反映出使用者的價(jià)值取向、個(gè)性特征、身份地位以及文化認(rèn)同的方向。
文化心理這就是要注重消費(fèi)者的心理因素，切忌自以為是。
文化精神產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)出一個(gè)民族的精神和一個(gè)時(shí)代的精神，以及一個(gè)企業(yè)家的精神。
1.1設(shè)計(jì)理論本文設(shè)計(jì)一個(gè)108位前導(dǎo)0計(jì)數(shù)器電路，采用2位分組的并行計(jì)數(shù)算法，電路設(shè)計(jì)原理如下：如圖2所示，前導(dǎo)0計(jì)數(shù)電路將數(shù)據(jù)位寬平分為高半位和低半位兩個(gè)部分，然后分別對(duì)兩部分前導(dǎo)0個(gè)數(shù)進(jìn)行計(jì)算，在下一級(jí)計(jì)數(shù)邏輯對(duì)上面兩個(gè)計(jì)數(shù)器結(jié)果進(jìn)行匯總．當(dāng)n＝2時(shí)，相當(dāng)于4位前導(dǎo)0計(jì)數(shù)電路；當(dāng)n＞2時(shí)，相當(dāng)于2n位前導(dǎo)0計(jì)數(shù)電路．
1.24位前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)如圖3所示，Count［1：0］可以表示Data［3：0］不全為0時(shí)前導(dǎo)0個(gè)數(shù)；當(dāng)Data［3：0］全為0時(shí)，前導(dǎo)0的個(gè)數(shù)為4，Count［1：0］最多也只能表示3，因此需要Z信號(hào)作為Count的拓展位［4］．當(dāng)Data［3：0］全為0時(shí)，前導(dǎo)0個(gè)數(shù)是4，拓展位Z＝1，count［1：0］＝2′b00，Z與Count［1：0］組成3位二進(jìn)制計(jì)數(shù)值，為3′b100，正好可以表示Data［3：0］全為0時(shí)前導(dǎo)0的個(gè)數(shù)4．
1.38位前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)8位前導(dǎo)0電路是在兩個(gè)4位前導(dǎo)0得出的計(jì)數(shù)結(jié)果后再做一次選擇，對(duì)前面兩個(gè)4位前導(dǎo)0的計(jì)數(shù)結(jié)果進(jìn)行匯總．8位前導(dǎo)0的電路結(jié)構(gòu)如圖4所示．圖4中，左上方電路計(jì)算高4位前導(dǎo)0個(gè)數(shù)，右上方電路計(jì)算低4位前導(dǎo)0個(gè)數(shù)．當(dāng)高4位全為0時(shí)，則需將高4位前導(dǎo)0個(gè)數(shù)與低4位前導(dǎo)0個(gè)數(shù)相加；當(dāng)高4位不全為0，則只需輸出高4位前導(dǎo)0個(gè)數(shù)即可．當(dāng)Data［7：0］不全為0，Count［2：0］即可表示前導(dǎo)0的個(gè)數(shù)；當(dāng)Data［7：0］全為0，則Count［2：0］＝3’b0，Z＝1，構(gòu)成二進(jìn)制1000可以表示成8個(gè)0．從8位前導(dǎo)0電路結(jié)構(gòu)，再結(jié)合4位前導(dǎo)0電路結(jié)構(gòu)，由此找出前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)規(guī)律，為108位前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)提供結(jié)構(gòu)的拓展．將8位前導(dǎo)0電路結(jié)構(gòu)進(jìn)行模塊層次化，如圖5所示．圖5所示，淺灰色模塊（四端口模塊）是1個(gè)NR2D和1個(gè)INVD，深灰色模塊（三端口模塊）是1個(gè)AN2D，上一級(jí)的白色模塊是3個(gè)MUX2D，下一級(jí)白色模塊（五端口模塊）是5個(gè)MUX2D．在大位寬前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)中，每向下增加一級(jí)模塊，模塊的個(gè)數(shù)就會(huì)增加一倍，白色模塊的MUX2D就會(huì)增加2個(gè)，淺灰色和深灰色模塊的邏輯單元不變．
1.4108前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)將64位、32位和12位這三個(gè)前導(dǎo)0電路進(jìn)行拼接，組成的108位前導(dǎo)0電路結(jié)構(gòu)如圖6所示．如圖6所示，從上到下分別是第一級(jí)模塊、第二級(jí)模塊、第三級(jí)模塊、第四級(jí)模塊、第五級(jí)模塊、第六級(jí)模塊、第七級(jí)模塊．各個(gè)模塊的內(nèi)部邏輯電路如圖7所示，其中白色模塊n（n≥2）是指模塊的級(jí)數(shù)。
2電路優(yōu)化
2.1Z信號(hào)樹邏輯優(yōu)化圖6中深灰色模塊（三端口模塊）是Z信號(hào)樹邏輯模塊，Z信號(hào)樹經(jīng)過優(yōu)化之后如圖8所示．
2.2Count樹邏輯優(yōu)化圖6中白色模塊（五端口模塊）構(gòu)成Count樹，Count樹由MUX2D邏輯單元構(gòu)成．由于MUX2D標(biāo)準(zhǔn)單元存在傳輸管，導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)單元延時(shí)大，以及單元驅(qū)動(dòng)能力弱的情況［5］．因此需要將傳輸管邏輯單元優(yōu)化成速度快、穩(wěn)定性好的CMOS互補(bǔ)邏輯單元。將MUX2D傳輸管邏輯單元通過邏輯換算，使之成為互補(bǔ)的CMOS邏輯單元，可以有效提高Count樹的計(jì)算速度和穩(wěn)定性．根據(jù)Count樹中白色模塊（五端口模塊）所處的模塊級(jí)數(shù)，分奇偶兩種情況分別進(jìn)行邏輯換算和重組，優(yōu)化之后的邏輯結(jié)構(gòu)如圖9所示．從圖9發(fā)現(xiàn)，優(yōu)化后的邏輯電路中有反相器存在，并且隨著模塊級(jí)數(shù)增加，反相器個(gè)數(shù)也在增加．因此有必要將反相器提取出來，以一個(gè)大尺寸的反相器來代替這些分散的反相器，這樣既可以滿足驅(qū)動(dòng)的需要，也可以用來減少面積．于是進(jìn)一步優(yōu)化之后的電路結(jié)構(gòu)如圖10所示．
2.3單元尺寸優(yōu)化在同一級(jí)有關(guān)聯(lián)的相鄰兩個(gè)模塊，由于扇出不同造成負(fù)載不一樣，因而不同模塊內(nèi)部單元尺寸的調(diào)整順序也不一樣．108位前導(dǎo)0電路邏輯單元尺寸調(diào)整的順序如圖11所示．從圖11可以看出，首先優(yōu)化第1條路徑的尺寸，按照阿拉伯?dāng)?shù)字依次增大的順序，依次進(jìn)行不同路徑的模塊單元尺寸調(diào)整，最后優(yōu)化第13條路徑．每條路徑都是順著箭頭的方向，對(duì)各個(gè)模塊依次進(jìn)行單元尺寸的調(diào)整．
3性能比較
在108位前導(dǎo)0電路設(shè)計(jì)完成過后，提取電路設(shè)計(jì)的網(wǎng)表進(jìn)行PT分析，通過PT分析獲得到時(shí)序和面積結(jié)果．然后分別與傳統(tǒng)前導(dǎo)0計(jì)數(shù)器的RTL級(jí)代碼［6］進(jìn)行DC綜合的結(jié)果，以及8位分組的RTL級(jí)代碼進(jìn)行DC綜合的結(jié)果進(jìn)行比較，如表1所示．通過比較發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)前導(dǎo)0的RTL級(jí)代碼進(jìn)行DC綜合的時(shí)序和面積都太大，相對(duì)而言8位分組前導(dǎo)0的RTL級(jí)代碼進(jìn)行DC綜合的時(shí)序卻要比它要好得多，這也是當(dāng)前一直使用8位分組前導(dǎo)0的RTL級(jí)代碼的原因．然而本文設(shè)計(jì)的2位分組的108位前導(dǎo)0電路，進(jìn)行PT分析的時(shí)序比8位分組DC綜合的時(shí)序少了19％，但面積卻比8位分組的差了20％．由于計(jì)數(shù)器的運(yùn)算速度對(duì)浮點(diǎn)加法的運(yùn)算是至關(guān)重要的，在面積相差不大的情況下這個(gè)電路設(shè)計(jì)仍然是非常成功的．
在概念書中，文字既是文章的一部分，又是插圖的一部分，被賦予了雙重身份。文字作為有意味的圖形，表達(dá)文字以外的內(nèi)涵。獨(dú)立創(chuàng)作的原創(chuàng)插畫為主要表現(xiàn)內(nèi)容，書籍的文字、用紙、折手和裝訂等都圍繞插圖來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這里賦予了傳統(tǒng)意義上的插圖新的意義。插圖可作為書籍的主體出現(xiàn)，兼有表達(dá)書籍內(nèi)容的功能。既是書籍具體內(nèi)容的體現(xiàn)，又是抽象意念的表達(dá)。在概念書中可以圍繞插圖進(jìn)行模切、拉頁以及頁與頁之間連接關(guān)系的特殊設(shè)計(jì)。概念書的設(shè)計(jì)是圖形擺放方式和圖形處理方式的研究。一直以來，由于的技術(shù)和成本問題，沒有得到充分的重視，目前書籍的裝訂方法還是以經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)便的膠訂和騎馬訂為主。但也有很多設(shè)計(jì)師在書籍的裝訂上下了很大的功夫，線裝、鉚訂、膠訂輔以織物等，方法多種多樣、靈活巧妙。概念書中可以利用現(xiàn)有的裝訂形式進(jìn)行形態(tài)上的創(chuàng)新，也可以設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)新的裝訂方法。
在概念書的設(shè)計(jì)中，紙張的質(zhì)感、紋理、透明度、柔韌度、反光度等都可以成為概念書設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。概念書的紙張不再局限于目前印刷常用的銅版紙等紙張，還包括用于包裝的紙張、用于工業(yè)產(chǎn)品過濾的紙張、砂紙等。可以用一些現(xiàn)有的紙張或其他材料進(jìn)行再加工，制成新品種的紙張。概念書印刷的方法可以顛覆傳統(tǒng)意義上的印刷方法，可以通過絲網(wǎng)、銅板、木板印刷等辦法來創(chuàng)作，也可以通過噴畫、烙印、粘貼等手段進(jìn)行創(chuàng)作。隨著技術(shù)的更新，未來也有可能成為新的印刷方法，推動(dòng)裝幀藝術(shù)的發(fā)展。
隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，電子媒體成為一股不可忽視的力量，電子圖書成為書籍設(shè)計(jì)中的重要部分。總之，概念書籍的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了書籍思維方式上的未來性?，F(xiàn)在國(guó)外的概念書籍，在形態(tài)上已經(jīng)擺脫了書籍的傳統(tǒng)模式。以獨(dú)特書籍設(shè)計(jì)語言來傳達(dá)書籍的思想內(nèi)涵，并體現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性。從表現(xiàn)形式、材料工藝上進(jìn)行前所未有的嘗試，并且在人們對(duì)書籍藝術(shù)的審美和對(duì)書籍的閱讀習(xí)慣以及接受程度上尋求未來書籍的設(shè)計(jì)方向。
2概念書多元設(shè)計(jì)
在進(jìn)行概念書的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從外到內(nèi)，由于書籍語言的多元體現(xiàn)，為閱讀過程帶來無限拓展的可能性，書籍設(shè)計(jì)不僅僅屬于平面設(shè)計(jì)范疇，還存在空間設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)概念，以構(gòu)成三維的空間關(guān)系，從而形成可觀、可觸、可感的藝術(shù)形態(tài)。它包括形態(tài)的寫實(shí)感，如質(zhì)感的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確表達(dá)；另一方面也依賴嫻熟的技術(shù)和對(duì)材料特性的把握，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)模仿與創(chuàng)造。就藝術(shù)而言沒有觀察、沒有借鑒、沒有對(duì)比，就沒有認(rèn)識(shí)，沒有創(chuàng)新，只有觀察到的才可能有表現(xiàn)，這就是觀察的意義，這就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：數(shù)控機(jī)床開放式數(shù)控系統(tǒng)電動(dòng)機(jī)
Abstract：Thenumericalcontrollathecalledthenumericalcontrol(Numericalcontrol,iscalledNC)theenginebed.Itisbasedonthenumericalcontrol,hasusedthenumericalcontroltechnology,isloadedwiththeprocedurecontrolsystemtheenginebed.Itisbythemainengine,CNC,thedrive,thenumericalcontrolenginebedauxiliaryunit,theprogrammingmachineandothersomeappurtenancesiscomposed.
Thisdesignincludingthemainmovementofenginebeddesign,longitudinalentersforthedesign,alsoincludesthegearmoduluscomputationandtheexamination,themainaxlerigidityexaminationandsoon.
Keyword：numericalcontroltoolOpen-architecturemotor
當(dāng)前的世界已進(jìn)入信息時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異。生產(chǎn)領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，產(chǎn)品技術(shù)進(jìn)步、更新?lián)Q代的步伐不斷加快?，F(xiàn)在單件小批量生產(chǎn)的零件已占到機(jī)械加工總量的80%以上，而且要求零件的質(zhì)量更高、精度更高，形狀也日趨復(fù)雜化，這是擺在機(jī)床工業(yè)面前的一個(gè)突出問題。為了解決復(fù)雜、精密、單件小批量以及形狀多變的零件加工問題，一種新型的機(jī)床——數(shù)字控制(Numericalcontrol)機(jī)床的產(chǎn)生也就是必然的了。
此次設(shè)計(jì)是數(shù)控機(jī)床主傳動(dòng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，其中包括機(jī)床的主運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)，縱向進(jìn)給運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)，還包括齒輪模數(shù)計(jì)算及校核，主軸剛度的校核等。
數(shù)控車床是基于數(shù)字控制的，它與普通車床不同，因此數(shù)控車床機(jī)械結(jié)構(gòu)上應(yīng)具有以下特點(diǎn)：
1．由于大多數(shù)數(shù)控車床采用了高性能的主軸，因此，數(shù)控機(jī)床的機(jī)械傳動(dòng)結(jié)構(gòu)得到了簡(jiǎn)化。
2．為了適應(yīng)數(shù)控車床連續(xù)地自動(dòng)化加工，數(shù)控車床機(jī)械結(jié)構(gòu)，具有較高的動(dòng)態(tài)剛度，阻尼精度及耐磨性，熱變形較小。
3．更多地采用高效傳動(dòng)部件，如滾動(dòng)絲桿副等。CNC裝置是數(shù)控車床的核心，用于實(shí)現(xiàn)輸入數(shù)字化的零件程序，并完成輸入信息的存儲(chǔ)，數(shù)據(jù)的變換，插補(bǔ)運(yùn)算以及實(shí)現(xiàn)各種控制功能。
2.2總體方案的擬定
1．根據(jù)設(shè)計(jì)所給出的條件，主運(yùn)動(dòng)部分z=18級(jí)，即傳動(dòng)方案的選擇采用有級(jí)變速最高轉(zhuǎn)速是2000r/min，最低轉(zhuǎn)速是40r/min，。
2．縱向進(jìn)給是一套獨(dú)立的傳動(dòng)鏈，它們由步進(jìn)電機(jī)，齒輪副，絲桿螺母副組成，它的傳動(dòng)比應(yīng)滿足機(jī)床所要求的。
3．為了保證進(jìn)給傳動(dòng)精度和平穩(wěn)性，選用摩擦小、傳動(dòng)效率高的滾珠絲桿螺母副，并應(yīng)有預(yù)緊機(jī)構(gòu)，以提高傳動(dòng)剛度和消除間隙。齒輪副也應(yīng)有消除齒側(cè)間隙的機(jī)構(gòu)。
4．采用滾珠絲桿螺母副可以減少導(dǎo)軌間的摩擦阻力，便于工作臺(tái)實(shí)現(xiàn)精確和微量移動(dòng)，且方法簡(jiǎn)單。
主運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)
參數(shù)的確定
一.了解車床的基本情況和特點(diǎn)---車床的規(guī)格系列和類型
1.通用機(jī)床的規(guī)格和類型有系列型譜作為設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該遵照的基礎(chǔ)。因此，對(duì)這些基本知識(shí)和資料作些簡(jiǎn)要介紹。本次設(shè)計(jì)中的車床是普通型車床，其品種，用途，性能和結(jié)構(gòu)都是普通型車床所共有的，在此就不作出詳細(xì)的解釋和說明了。
2.車床的主參數(shù)（規(guī)格尺寸）和基本參數(shù)（GB1582-79，JB/Z143-79）：
最大的工件回轉(zhuǎn)直徑D（mm）是400；刀架上最大工件回轉(zhuǎn)直徑D1大于或等于200；主軸通孔直徑d要大于或等于36；主軸頭號(hào)（JB2521-79）是6；最大工件長(zhǎng)度L是750～2000；主軸轉(zhuǎn)速范圍是：32～1600；級(jí)數(shù)范圍是：18；縱向進(jìn)給量mm/r0.03～2.5；主電機(jī)功率（kw）是5.5～10。
傳動(dòng)件的設(shè)計(jì)
傳動(dòng)方案確定后，要進(jìn)行方案的結(jié)構(gòu)化，確定個(gè)零件的實(shí)際尺寸和有關(guān)布置。為此，常對(duì)傳動(dòng)件的尺寸先進(jìn)行估算，如傳動(dòng)軸的直徑、齒輪模數(shù)、離合器、制動(dòng)器、帶輪的根數(shù)和型號(hào)等。在這些尺寸的基礎(chǔ)上，畫出草圖，得出初步結(jié)構(gòu)化的有關(guān)布置與尺寸；然后按結(jié)構(gòu)尺寸進(jìn)行主要零件的驗(yàn)算，如軸的剛度、齒輪的疲勞強(qiáng)度等，必要時(shí)作結(jié)構(gòu)和方案上的修改，重新驗(yàn)算，直到滿足要求。
對(duì)于本次設(shè)計(jì)，由于是畢業(yè)設(shè)計(jì)，所以先用手工畫出草圖，經(jīng)自己和指導(dǎo)老師的多次修改后，再用計(jì)算機(jī)繪出。
一.三角帶傳動(dòng)的計(jì)算
三角帶傳動(dòng)中，軸間距A可以較大。由于是摩擦傳遞，帶與輪槽間會(huì)有打滑，亦可因而緩和沖擊及隔離震動(dòng)，使傳動(dòng)平穩(wěn)。帶傳動(dòng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但尺寸，機(jī)床中多用于電機(jī)輸出軸的定比傳動(dòng)。
目錄
第一章引言1
第二章設(shè)計(jì)方案論證與擬定2
2.1總體方案的論證2
2.2總體方案的擬定2
2.3主傳動(dòng)系統(tǒng)總體方案圖及傳動(dòng)原理2
第三章設(shè)計(jì)計(jì)算說明5
3.1主運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)5
3.1.1參數(shù)的確定5
3.1.2傳動(dòng)設(shè)計(jì)6
3.1.3轉(zhuǎn)速圖的擬定8
3.1.4帶輪直徑和齒輪齒數(shù)的確定12
3.1.5傳動(dòng)件的設(shè)計(jì)19
3.2縱向進(jìn)給運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)38
3.2.1滾珠絲桿副的選擇38
3.2.2驅(qū)動(dòng)電機(jī)的選用42
結(jié)論47
