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篇1

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中小學(xué)音樂(lè)教育思考

今年亮相春晚的一首網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛(ài)大米》讓處在音樂(lè)干涸期的流行樂(lè)壇為之一震，成為此次春晚的一個(gè)亮點(diǎn)?！独鲜髳?ài)大米》以其詼諧、風(fēng)趣的歌詞和簡(jiǎn)單明朗的旋律走進(jìn)了萬(wàn)戶(hù)千家。而我們的音樂(lè)課本呢？有多少歌曲是現(xiàn)在的學(xué)生所喜歡的呢？這也并不是說(shuō)我們的課本過(guò)時(shí)了，也不是說(shuō)讓我們的課本完全的改版成通俗歌曲曲譜。但是，我們不得不承認(rèn)，流行歌曲因其大眾化正正被更多的非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的聽(tīng)眾所接受。因此，選取近年優(yōu)秀的流行歌曲到中小學(xué)音樂(lè)課本是完全有必要的。而對(duì)于現(xiàn)存音樂(lè)課本中的優(yōu)秀的歌曲應(yīng)予以保留，雖然這些歌曲離我們的生活漸漸變得遙遠(yuǎn)。但是，其對(duì)中國(guó)乃至世界的音樂(lè)文化的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，是人類(lèi)精神的寶貴財(cái)富之一，我們有必要并且很有必要將傳成下去，這是歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。

下面再來(lái)談?wù)勱P(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題。眾所周知，兒童歌曲的創(chuàng)作后的利潤(rùn)是非常的低，而創(chuàng)作一首流行音樂(lè)，再經(jīng)過(guò)包裝，它的利潤(rùn)將成倍增長(zhǎng)。因此，當(dāng)今樂(lè)壇總趨勢(shì)是創(chuàng)作兒童歌曲的作家越來(lái)越少，而創(chuàng)作流行音樂(lè)的作家卻是越來(lái)越多。這是一個(gè)可悲的局面，不知道那些整天高喊著“一切為了孩子們”的專(zhuān)家作何感想，連讓孩子們唱的音樂(lè)都沒(méi)有，還談什么素質(zhì)教育？現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)教材中所選歌曲竟然還是那些70-90年代的兒童歌曲，而近年的雖為數(shù)不多卻也不乏優(yōu)秀的兒童歌曲卻沒(méi)有或幾乎沒(méi)有選入現(xiàn)在的教材，更別提音樂(lè)界的一些最新成果的展示。一方面是優(yōu)秀歌曲的數(shù)量無(wú)法保證，另一方面也是由于我們的教材更新時(shí)間根本無(wú)法保證，造成了我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育外部設(shè)施的缺乏，使我國(guó)的廣大地區(qū)的音樂(lè)教育形同虛設(shè)。這是我國(guó)的各級(jí)官員們特別是打著“孩子至高”應(yīng)旗號(hào)的人們應(yīng)該認(rèn)真檢討反思的。我們中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)的目的到底是什么？當(dāng)今我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教材總體數(shù)量較多，而幾乎每本教材都會(huì)談到音樂(lè)基本理論、視唱、練耳等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程，不是中小學(xué)音樂(lè)課就不該介紹這些內(nèi)容，是在是因?yàn)槠潆y度以靠近音樂(lè)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)難度。這一點(diǎn)似乎是受大浪潮（應(yīng)試教育）的影響。學(xué)生們被填塞滿(mǎn)了諸如音符、休止符、音階、音程、和弦、調(diào)、調(diào)式、曲式以及數(shù)十種音樂(lè)記號(hào)，并視唱帶有一個(gè)、二個(gè)、甚至三個(gè)升降號(hào)的曲調(diào)，聽(tīng)辨音程、和弦、調(diào)式，聽(tīng)寫(xiě)旋律，分析曲式等等。這種狀況，使得我們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)了一批又一批由于無(wú)法逾越“雙基”高墻而面對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生自卑與冷漠心態(tài)的失敗者。我們進(jìn)行中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)的目的到底是什么？這是一個(gè)很難回答卻也很好回答的問(wèn)題。為了孩子，為了提高孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，通過(guò)這種填鴨式的方式真能提高孩子的藝術(shù)素養(yǎng)？答案是否定的。孩子們愛(ài)音樂(lè)卻不愛(ài)音樂(lè)課，這恐怕是世界上最滑稽卻又最傷悲的事了。那種先練打節(jié)奏，接著唱音符，然后讀歌詞，最后填歌詞的老套教學(xué)法以不能再適應(yīng)如今的音樂(lè)教學(xué)，老師一本正經(jīng)的嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)恐怕也是收效甚微，機(jī)械、呆板的訓(xùn)練方式使如今的漸漸適應(yīng)快餐文化的孩子們感到厭倦。因此，音樂(lè)教學(xué)改革迫在眉睫。我國(guó)的音樂(lè)教育是從學(xué)堂樂(lè)歌發(fā)展起來(lái)的，而當(dāng)時(shí)的學(xué)歌的唯一形式就是口傳心授，這是由當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境所決定的，而如今，處于21世紀(jì)前沿的新一代的人民音樂(lè)教師還用這種老式的教學(xué)法那才是貽笑大方。首先，我們的了解音樂(lè)是一種怎樣的藝術(shù)？音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是把音按一定的規(guī)律組織起來(lái)，使人聽(tīng)之產(chǎn)生美感的藝術(shù)。既然它是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)也就是欣賞才是真正的“主角”。因此，我們的課程教學(xué)方向應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞為主的教學(xué)模式，我們開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的目的也就是培養(yǎng)廣大學(xué)生的音樂(lè)感受能力，正如周大風(fēng)同志在其《音樂(lè)教育改革芻議》中提到的那樣“當(dāng)務(wù)之急首先要改變幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的音樂(lè)教育的結(jié)構(gòu)。改革‘以歌唱為中心，識(shí)譜為輔’，而代以欣賞、器樂(lè)、歌唱三者并重的音樂(lè)教育結(jié)構(gòu)。尊重音樂(lè)教育藝術(shù)是以感受為特征的規(guī)律，讓學(xué)生在課內(nèi)課外多聽(tīng)民族的樂(lè)曲，……從小培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的感情和愛(ài)好。特別要注意‘聽(tīng)比唱更重要的規(guī)律’。”。

認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在所存在的問(wèn)題后，我們的老師們應(yīng)如何改良我們的音樂(lè)教學(xué)法呢？當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家，音樂(lè)教育家卡爾.奧爾（1895—1982）給出了明確的答案。這種用音樂(lè)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的新的形式，是一種人們必需自己參與的音樂(lè)，即：人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來(lái)的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。

奧爾夫原本性音樂(lè)教育的原理具有以下幾點(diǎn)：

1、綜合性；

2、即興性；

3、親自參與、訴諸感性、回歸人 本；

4、從本土文化出發(fā)；

5、適于開(kāi)端；

6、為所有人。

篇2

目前的高校受教者，往往忽視了音樂(lè)教育，這是因?yàn)樗麄儾](méi)有找到音樂(lè)的本質(zhì)。音樂(lè)教育并不只是教給學(xué)生學(xué)習(xí)，更多的是指導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)能動(dòng)的人。德國(guó)音樂(lè)教育家卡爾•奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂(lè)始于自身，人們對(duì)音樂(lè)的親和力是與生俱來(lái)的，而且生產(chǎn)活動(dòng)也離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)教導(dǎo)人們勞動(dòng)、抒情；音樂(lè)幫助人們找對(duì)象、敬鬼神；不管是學(xué)者還是藝人，也不管成績(jī)優(yōu)秀或是一般的高校學(xué)生，他們都可以感受音樂(lè)的魅力，同時(shí)得益于音樂(lè)。因此音樂(lè)教育更多地重視以人為本，從人類(lèi)的本質(zhì)出發(fā)，培養(yǎng)音樂(lè)感，認(rèn)識(shí)音樂(lè)，借助于音樂(lè)培養(yǎng)自身修養(yǎng)。音樂(lè)教育與其他教育藝術(shù)一樣，也是一種人類(lèi)的本性藝術(shù)，眾多的史詩(shī)中也有證明這一點(diǎn)。音樂(lè)藝術(shù)是一種抒情的藝術(shù)，人的感情是十分敏感的，大學(xué)正是學(xué)生感情和人文素質(zhì)培養(yǎng)的階段。通過(guò)音樂(lè)教育，高校學(xué)生能夠更好地進(jìn)行感情培養(yǎng)，把對(duì)自己的感情延伸到對(duì)人類(lèi)和自然中來(lái)。這也是在鑒賞音樂(lè)中審美的抒發(fā)，是通過(guò)音樂(lè)教育而帶來(lái)的對(duì)人類(lèi)情感的直接模擬和升華，音樂(lè)教育的功能也可以通過(guò)情緒感染來(lái)實(shí)現(xiàn)，人們可以從音樂(lè)的審美過(guò)程中通過(guò)情感的抒發(fā)產(chǎn)生關(guān)于認(rèn)識(shí)和道德的力量。音樂(lè)活動(dòng)來(lái)自于人的喜怒哀樂(lè)和思想感情的表達(dá)，但它不是脫離社會(huì)而獨(dú)立存在的，它也是人文精神的體現(xiàn)。

2.音樂(lè)教育以審美為核心

音樂(lè)教育中也有極多的非審美因素，比如道德、政治等，但這些表現(xiàn)形式也都是寓于意向，能夠通過(guò)審美過(guò)程將其表現(xiàn)出來(lái)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，雖然享受美的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的功能，但是我們也可以通過(guò)分析將其尋找出來(lái)，美學(xué)具有特殊性，它是如此直接又讓人偷樂(lè)，如果美的功能無(wú)法發(fā)現(xiàn)，那么它也不見(jiàn)得美了。由此可以說(shuō)明審美是藝術(shù)教育的核心表現(xiàn)。雷默在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》中也有提到，藝術(shù)不是買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)有任何非藝術(shù)的目的，它就是那樣為審美而存在的，音樂(lè)之美在于心靈、情感和思想，任何一門(mén)學(xué)科都無(wú)法將其替代，因而構(gòu)成了音樂(lè)審美教育這一有特殊價(jià)值的行為方式與理論命題。音樂(lè)教育也是一種特殊的審美教育，在學(xué)習(xí)和鑒賞音樂(lè)的同時(shí)也要掌握一定的技能和技巧。高校音樂(lè)教育的目是為了教會(huì)學(xué)生聆聽(tīng)、表演和創(chuàng)作。這與必要的音樂(lè)訓(xùn)練是無(wú)法分開(kāi)的，如果離開(kāi)了技術(shù)訓(xùn)練，那么音樂(lè)教育所肩負(fù)的任務(wù)就很難完成。馬克思說(shuō)過(guò)，如果你想享受藝術(shù)，那么你本身就應(yīng)該具備藝術(shù)修養(yǎng)，這與音樂(lè)教育的本質(zhì)也是相同的。對(duì)于無(wú)法分辨音律的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就不是所欣賞的對(duì)象了。審美不僅是音樂(lè)教育的核心，同時(shí)也是音樂(lè)教育的技藝和性能，音樂(lè)的審美是與生俱來(lái)的，但通過(guò)音樂(lè)教育我們能將其更好地發(fā)揚(yáng)和表現(xiàn)出來(lái)。

二、音樂(lè)教育在高校素質(zhì)教育中的表現(xiàn)形式

1.音樂(lè)教育能增強(qiáng)身體素質(zhì)

良好的身體素質(zhì)是其他各方面素質(zhì)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，健康的體魄是擁有幸福人生的前提條件。如今高校學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，就業(yè)壓力較大，容易感到身心疲憊。音樂(lè)教育更多的是讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，幫助他們舒緩壓力、增添活力，指導(dǎo)高校學(xué)生的身心共同健康發(fā)展。演奏音樂(lè)更需要眼、耳、口、四肢乃至全身的共同配合，與體育鍛煉一樣具有增強(qiáng)體魄的作用。在高校學(xué)生的身心教育中，音樂(lè)教育有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用，但學(xué)生長(zhǎng)期處于緊張學(xué)習(xí)或工作的狀態(tài)，就無(wú)法保持身心的愉悅，音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)高效學(xué)生健康成長(zhǎng)有著重要意義。

2.音樂(lè)教育能提高思想道德素質(zhì)

音樂(lè)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和正能量，只要通過(guò)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)就能夠幫助學(xué)生指正方向。古今中外，有非常多的藝術(shù)作品，音樂(lè)素材隨處可見(jiàn)，同樣，學(xué)生的興趣也可以極其多樣，不用局限于一種樂(lè)器，其欣賞價(jià)值往往是大于教學(xué)價(jià)值的。其實(shí)從上幼兒園、小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生就已經(jīng)受到了音樂(lè)教育潛移默化的影響：莊嚴(yán)肅穆的國(guó)歌傳達(dá)著神圣而不可侵犯的使命感；雄壯熱情的“熱愛(ài)祖國(guó)”贊美著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤勞勇敢的美德；優(yōu)美抒情的“世上只有媽媽好”飽含著對(duì)母愛(ài)的深情歌頌。優(yōu)秀的音樂(lè)作品有生動(dòng)而濃厚的情感和鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、勤勞善良、孝順父母、關(guān)愛(ài)他人等積極的思想道德觀念，有利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。在高校素質(zhì)教育中，音樂(lè)教育的這種感之于心、導(dǎo)之于行的作用值得注意。音樂(lè)教育的形式多種多樣，比如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品或者校歌、班歌，這也是音樂(lè)教育的很好表現(xiàn)。好的音樂(lè)能促使學(xué)生奮發(fā)向上、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)校愛(ài)師，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使之形成更強(qiáng)的社會(huì)使命感與責(zé)任感，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義精神文明建設(shè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是十分重要的。

篇3

使我們感受到音樂(lè)是有意義的，音樂(lè)有其自身獨(dú)特的價(jià)值，音樂(lè)教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂(lè)教育與德育有著密切的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，首先是人的教育”，小時(shí)候就有著想當(dāng)老師的夢(mèng)想，我想這也是對(duì)教師的要求，教師的職責(zé)是教書(shū)育人。

篇4

2通過(guò)舞蹈教學(xué)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力

幼兒舞蹈教育是在音樂(lè)伴奏下，教師根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)引導(dǎo)孩子用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式，也是學(xué)前教育不可缺少的教育內(nèi)容。它對(duì)幼兒身心健康和陶冶情操具有重要意義。幼兒正處于以形象思維為主的階段，容易接受生動(dòng)、活潑的事物。優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作能生動(dòng)地體現(xiàn)音樂(lè)的意境、起伏的旋律等，因而，更有利于幼兒在音樂(lè)的伴奏下表達(dá)自己的情感，用舞蹈這把鑰匙啟迪幼兒的智慧，能夠使幼兒的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得到更好地發(fā)展。我在每節(jié)教學(xué)活動(dòng)中都根據(jù)不同的內(nèi)容，編出了不同的兒歌。比如在教《腰鈴舞》時(shí)，給幼兒每人身上都帶上腰玲，邊跳邊說(shuō)：“我的腰上有鈴鈴，動(dòng)一動(dòng)，叮鈴鈴，扭一扭，響三聲，鈴聲鈴聲真好聽(tīng)。”這樣，無(wú)論是活潑的還是內(nèi)向的幼兒都能跳起來(lái)，使他們?cè)谳p松的氛圍中學(xué)會(huì)了動(dòng)作。為了加深印象，我還把幼兒分成幾組，給他們一段音樂(lè)，讓他們編出適合這段音樂(lè)的動(dòng)作。能力強(qiáng)的幼兒編動(dòng)作，能力弱的幼兒則把編好的動(dòng)作做給小朋友看，這種教育方式使不同的幼兒都得到了相應(yīng)的發(fā)展。

3通過(guò)唱歌培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、注意力和思維力

唱歌是幼兒表達(dá)情感的一種方式，幼兒最初對(duì)音樂(lè)的感受就是通過(guò)他們的小歌喉來(lái)表達(dá)的。學(xué)習(xí)一首新歌，采用填鴨式的教學(xué)方法，往往不能發(fā)揮唱歌教學(xué)的教育功能。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用幼兒年齡特點(diǎn)的教育方法，能充分地挖掘唱歌教學(xué)的教育功能，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒歌曲的旋律簡(jiǎn)單，幼兒容易記。對(duì)于歌詞幼兒記憶起來(lái)較難，學(xué)新歌時(shí)，把歌詞內(nèi)容在投影圖片上基本反映出來(lái)，讓幼兒通過(guò)自己的觀察，想象，把歌詞內(nèi)容大體說(shuō)出來(lái)，教師根據(jù)幼兒的講述，把歌詞內(nèi)容朗讀給幼兒聽(tīng)。實(shí)驗(yàn)證明，這樣反復(fù)兩遍，幼兒很快就能記住歌詞內(nèi)容。歌詞內(nèi)容記住后，教師采用的是填詞法，即教師先播放歌曲錄音，幼兒欣賞，然后教師再?gòu)椬喔枨?，幼兒把歌曲?nèi)容填到旋律中去，并試著唱出來(lái)，這樣一首歌很快就學(xué)會(huì)了，在唱歌教學(xué)愉快的氛圍中，以幼兒說(shuō)、聽(tīng)、唱為主，避免了教師冗長(zhǎng)枯燥的說(shuō)教，縮短了教學(xué)時(shí)間，培養(yǎng)了幼兒的注意力、思維力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4結(jié)合其它教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒感受音樂(lè)之美

幼兒時(shí)期在認(rèn)識(shí)某一事物的過(guò)程中有很大的情緒性，色彩、音響都能吸引幼兒的注意力和興趣，容易為幼兒理解和接受。為此，開(kāi)展各科教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地挖掘音樂(lè)與其它教學(xué)活動(dòng)之間的聯(lián)系，使之很自然地相互結(jié)合，發(fā)揮整體作用。因此，我在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，巧妙將音樂(lè)融入到各科教學(xué)中。比如，進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)畫(huà)小熊，教師先放一段洋娃娃和小熊跳舞的音樂(lè)，讓幼兒聽(tīng)一聽(tīng)，講一講音樂(lè)里都有什么，幼兒會(huì)說(shuō)出音樂(lè)里有洋娃娃和小熊，因?yàn)樾⌒艿纳眢w很胖，所以，它跳起舞來(lái)很笨。這樣幼兒就把自己的體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)了。在繪畫(huà)時(shí)可以播放一些優(yōu)美的民族樂(lè)曲，比如：《高山流水》，《二泉映月》等，這樣一來(lái)，幼兒就會(huì)沉浸在優(yōu)美的音樂(lè)環(huán)境中，盡情發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行繪畫(huà)，也避免了幼兒在畫(huà)畫(huà)時(shí)相互說(shuō)話(huà)，進(jìn)而養(yǎng)成了專(zhuān)心投入的良好習(xí)慣。幼兒學(xué)習(xí)兒歌、故事時(shí)，配上優(yōu)美的音樂(lè)，一方面可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，另一個(gè)面能提高幼兒記憶效果。比如，學(xué)習(xí)兒歌《小熊過(guò)橋》，這首兒歌本身很押韻，再配上合適的音樂(lè)，幼兒既喜歡，學(xué)得又快。音樂(lè)能起到陶冶情感，凈化心靈的作用。比如《生日音樂(lè)會(huì)》，通過(guò)歌曲內(nèi)容培養(yǎng)幼兒關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)別人的情感等?？梢?jiàn)這些活動(dòng)都是把音樂(lè)同其他學(xué)科相結(jié)合，并融入到幼兒生活中去，使幼兒無(wú)論在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲時(shí)都能意志統(tǒng)一，行動(dòng)合拍，精神愉快。

5通過(guò)節(jié)日主題活動(dòng)，讓幼兒在音樂(lè)中健康成長(zhǎng)

每逢節(jié)日，音樂(lè)是必不可少的，音樂(lè)有著其他教育手段不可替代的特殊作用，它可以陶冶幼兒的審美情感，改善心理品質(zhì)促進(jìn)智力發(fā)展，增進(jìn)機(jī)體健康。所以，在各種活動(dòng)中我都會(huì)安排音樂(lè)貫穿始終。比如，三八婦女節(jié)，先讓幼兒欣賞《我的好媽媽》，《小烏鴉愛(ài)媽媽》，然后讓幼兒體會(huì)媽媽怎么愛(ài)護(hù)關(guān)心自己，怎么辛苦勞動(dòng)，啟發(fā)孩子在媽媽的節(jié)日里自己應(yīng)該怎么做。編成兒歌，教師給兒歌譜上曲子，使之變成幼兒可以自己唱的歌，孩子看到自己可以編歌了，積極性很高，自信心與合作精神增強(qiáng)了。最重要的是培養(yǎng)了幼兒愛(ài)媽媽的情感。六一兒童節(jié)是孩子自己的節(jié)日，在幼兒園組織的大型文藝聯(lián)歡會(huì)上，通過(guò)歌曲《六一的歌》，《歡樂(lè)的日子》等，讓幼兒感受老師和家長(zhǎng)的祝福，感受人們對(duì)他的愛(ài)，使他們?cè)趷?ài)的氛圍中，身心愉快地發(fā)展。利用節(jié)日主題對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，不但增進(jìn)了幼兒對(duì)節(jié)日主題活動(dòng)的興趣，同時(shí)，也促進(jìn)了幼兒身心健康發(fā)展。

篇5

體育學(xué)校的辦學(xué)宗旨是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的體育專(zhuān)業(yè)型人才，但為了貫徹素質(zhì)教育的整體教育理念，其他科目的輔助作用在體育學(xué)校中也是不可或缺的。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，旨在熏陶和啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和音樂(lè)素養(yǎng)，填補(bǔ)學(xué)生在知識(shí)和技能的提升過(guò)程中所產(chǎn)生的情緒空白，對(duì)于體育生的綜合培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)具有明顯的幫襯作用。常言道：“音體美不分家”，體育學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科之間有著微妙的聯(lián)系，在體育生中開(kāi)展音樂(lè)教育可以產(chǎn)生意想不到的作用，但也會(huì)出現(xiàn)不可避免的問(wèn)題，集中體現(xiàn)在體育生音樂(lè)基礎(chǔ)較差、對(duì)音樂(lè)學(xué)科不夠重視這兩方面，但也存在一定的有利因素，比如音樂(lè)藝術(shù)本身對(duì)情緒的作用可以幫助音樂(lè)學(xué)科與體育生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)生活建立和諧的關(guān)系。本文針對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)思考并提出了相應(yīng)的對(duì)策，最終提出音樂(lè)學(xué)科在體育學(xué)校中有效開(kāi)展的理想方式，以供參考。

一、體育生音樂(lè)基礎(chǔ)較差，音樂(lè)教學(xué)難度大

體育生在音樂(lè)課堂上集中呈現(xiàn)出一個(gè)普遍的狀態(tài)——音樂(lè)基礎(chǔ)差。這大概是由于他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中將主要精力放在體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和體育技能的訓(xùn)練上，無(wú)暇對(duì)音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容有所重視并進(jìn)行掌握，因而給音樂(lè)課程教學(xué)造成了困難。針對(duì)這一情況，我采取的辦法是從基礎(chǔ)入手，重新系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)。采取這一措施的原因在于，音樂(lè)學(xué)科在體育學(xué)校中的作用是輔助和幫襯學(xué)生在完成體育知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合素養(yǎng)的提升，因而音樂(lè)教學(xué)的目的不能以培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)型人才為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以平穩(wěn)有序的狀態(tài)熏陶和促進(jìn)學(xué)生基本音樂(lè)素養(yǎng)的形成。所以我在教學(xué)實(shí)踐中首先重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)的培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就是使學(xué)生理解和掌握基本樂(lè)理。比如音名、唱名、音程的概念，音與音之間的具體關(guān)系等等。正常情況下，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)是有個(gè)大體認(rèn)識(shí)的，起碼知道do、re、mi、fa、sol、la、si在音高上的排列順序，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使學(xué)生明白每個(gè)音之間的音程關(guān)系也就不那么吃力，但仍需耐心引導(dǎo)、詳細(xì)講授，保證學(xué)生可以做到真正的理解。完成了這部分工作就可以保證學(xué)生對(duì)音樂(lè)的基礎(chǔ)理論有了大致的理解，建立了初期的音樂(lè)基礎(chǔ)，為音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步展開(kāi)做好了鋪墊。

二、體育生不重視音樂(lè)教育，教學(xué)效率難以提高

當(dāng)教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富、難度逐漸加深，體育生在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中又出現(xiàn)了一個(gè)明顯的問(wèn)題——對(duì)音樂(lè)教育不夠重視。這種情況是可以理解的，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)重心是體育專(zhuān)業(yè)，音樂(lè)只是附屬學(xué)科而且未必會(huì)對(duì)他們以后的個(gè)人發(fā)展提供幫助，因此學(xué)生就會(huì)對(duì)音樂(lè)學(xué)科、抱著可有可無(wú)的態(tài)度，不愿投入精力。針對(duì)這一問(wèn)題，我的態(tài)度是應(yīng)該循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)”音樂(lè)課堂，而不是強(qiáng)硬地將他們“按”在課堂上。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是轉(zhuǎn)換思路，用音樂(lè)本身的藝術(shù)魅力吸引學(xué)生的興趣，并且不以教育性質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)課的內(nèi)容，而從接觸、理解藝術(shù)的角度來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生愿意將注意力放在音樂(lè)課上。比較簡(jiǎn)單的做法是在每節(jié)課開(kāi)始都提供一些音樂(lè)給學(xué)生來(lái)進(jìn)行鑒賞和品咂，讓他們表達(dá)自己的感受和看法，“抓住”他們的興趣點(diǎn)。這些音樂(lè)的類(lèi)型可以以流行音樂(lè)為主，契合學(xué)生的審美傾向，使他們認(rèn)為進(jìn)入音樂(lè)課堂是一件值得期待、頗有意思的事，如此，提高教學(xué)效率便是自然而然的事。

三、利用音樂(lè)對(duì)情緒的作用開(kāi)展教學(xué)

音樂(lè)是與情緒相關(guān)的藝術(shù)，不同風(fēng)格的音樂(lè)可以對(duì)人的情緒造成不同的影響，比如搖滾樂(lè)可以使人澎湃、輕音樂(lè)可以使人放松等等。立足于這一思考角度，我們可以利用音樂(lè)學(xué)科的這一特征來(lái)尋找最佳的教學(xué)方式。體育學(xué)校學(xué)生的日常生活大致以高強(qiáng)度的訓(xùn)練為主，這種生活狀態(tài)不僅考驗(yàn)他們的體力，更會(huì)磨練他們的意志和精神力量，一些意志力不夠強(qiáng)大的學(xué)生會(huì)對(duì)日復(fù)一日的訓(xùn)練產(chǎn)生抵觸情緒，并出現(xiàn)灰心喪氣、提不起斗志的情況。此時(shí)通過(guò)音樂(lè)的力量來(lái)改變他們的情緒走向就顯得尤為關(guān)鍵。舉例來(lái)說(shuō)，許多普通人在跑步鍛煉時(shí)都喜歡戴上耳機(jī)聽(tīng)些節(jié)奏鮮明、有力量的音樂(lè)，一來(lái)豐富自己的運(yùn)動(dòng)感受，二來(lái)可以帶動(dòng)情緒，使自己可以主動(dòng)且積極地完成跑步這件事，不至于在中途感到疲憊和厭煩。這就是我們的切入角度，通過(guò)情緒昂揚(yáng)的音樂(lè)來(lái)刺激學(xué)生的奮發(fā)精神，幫助他們?cè)谟?xùn)練中達(dá)到最佳的狀態(tài)、產(chǎn)生最好的效果。教師可以在授課時(shí)向?qū)W生推薦一些適當(dāng)?shù)囊魳?lè)作品，并且做到定期更新，避免他們產(chǎn)生審美疲勞。同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的是，推薦音樂(lè)當(dāng)以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的方式展開(kāi)，使學(xué)生在接受音樂(lè)的功用時(shí)不至于忽略了音樂(lè)教育本身的意義。

總的來(lái)說(shuō)，在體育學(xué)校中開(kāi)展音樂(lè)教育是很有必要且具備理想的實(shí)踐方式的，只要真正了解體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特征和需求，從實(shí)際情況進(jìn)行思考，就能解決既成的教學(xué)問(wèn)題并達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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二、小學(xué)音樂(lè)教育利用各種音樂(lè)器材，感知樂(lè)器樂(lè)音，激發(fā)孩子興趣

讓樂(lè)器走進(jìn)課堂對(duì)于有著強(qiáng)烈好奇心的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著很強(qiáng)的吸引力，可以有效的激發(fā)出他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。因此，可以在日常的教學(xué)中去根據(jù)所要教授的樂(lè)曲的具體特點(diǎn)與學(xué)習(xí)的具體條件以及教師自己的實(shí)際能力來(lái)將一些樂(lè)器帶進(jìn)教室。在上課時(shí)適當(dāng)?shù)匮葑噙@些樂(lè)器，或者讓那些有一定基出的孩子進(jìn)行當(dāng)堂表演，讓孩子們對(duì)于這些樂(lè)器有了興趣和印象的同時(shí)去欣賞樂(lè)曲，從而讓他們從樂(lè)器的優(yōu)美聲音中去感受樂(lè)曲之美。例如在讓孩子們欣賞江南的小曲時(shí)，可以將二胡、、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭等樂(lè)器帶上課堂，學(xué)生們看到這些樂(lè)曲后會(huì)感到十分的好奇，從而激發(fā)出他們的好奇心，然后教師在根據(jù)自己的實(shí)際情況為孩子們現(xiàn)場(chǎng)示范樂(lè)器的演奏。接著在為孩子們播放音樂(lè)，這樣可以讓學(xué)生更加投入，更加細(xì)致的去聽(tīng)。另外，隨著孩子音樂(lè)能力的提升，一些小型的打擊樂(lè)器，如手鼓、沙錘、響板、串鈴、鈸、撞鐘等，每次上課利用課前幾分鐘進(jìn)行一些節(jié)奏訓(xùn)練，會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓孩子們愛(ài)上音樂(lè)課。

三、小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中加入新奇元素，開(kāi)闊孩子視野見(jiàn)識(shí)，勾起他們的興趣

新奇感與好奇心是聯(lián)系在一起的，特別是小學(xué)生具有更強(qiáng)的好奇心。因此一些孩子們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的東西總是能夠很容易的就吸引他們的注意力，勾起他們對(duì)音樂(lè)的興趣。例如可以讓孩子們接觸一些他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的樂(lè)器所演奏出的樂(lè)曲。例如風(fēng)笛、排蕭、馬頭琴、蓋那笛等古老的傳統(tǒng)民族樂(lè)器所演奏出來(lái)的各種音樂(lè)，這些樂(lè)器音色獨(dú)特、柔美。讓孩子們接觸這些各種不同的樂(lè)器，并讓他們?nèi)チ私膺@些樂(lè)器上千年的歷史，讓他們?nèi)ジ形蚯叭说闹腔劢Y(jié)晶，同時(shí)還可以幫助他們?nèi)チ私獾礁鲊?guó)、各地的歷史、文化、風(fēng)土人情，這些優(yōu)美的音樂(lè)，會(huì)給大家?guī)?lái)了無(wú)限的遐想，激發(fā)學(xué)生無(wú)盡的熱情

四、“順應(yīng)時(shí)代”，激發(fā)孩子興趣，增加小學(xué)音樂(lè)教育樂(lè)趣

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對(duì)于民間音樂(lè)的概念界定，比較科學(xué)并被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)主要來(lái)自于伍國(guó)棟和周青青兩位研究者的論述。伍國(guó)棟在他的《中國(guó)民間音樂(lè)》中指出：“民間音樂(lè)是當(dāng)今世界、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存見(jiàn)的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂(lè)文化類(lèi)型，是創(chuàng)始于人民大眾又供人民大眾在日常社會(huì)生活中口耳相傳的方式來(lái)共同操縱、共同享有、共同闡釋和共同傳承的一種非專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的社會(huì)音樂(lè)文化產(chǎn)品。”周青青在其《中國(guó)民間音樂(lè)概論》中就“中國(guó)民間音樂(lè)”的“既古老又現(xiàn)代”的重要特征進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)J(rèn)為中國(guó)民間音樂(lè)“伴隨著中國(guó)各民族社會(huì)歷史衍進(jìn)，經(jīng)受了社會(huì)生活環(huán)境變遷的影響、考驗(yàn)和選擇，并在接受這種影響、考驗(yàn)和選擇的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，不斷地在形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行構(gòu)建，在題材內(nèi)容上進(jìn)行新的提煉和充實(shí)，從而具備了能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活新環(huán)境的若干特征，具備了現(xiàn)代人所需求的藝術(shù)審美品格”。伍國(guó)棟就中國(guó)民間音樂(lè)的“類(lèi)型”和“特征”等重要問(wèn)題進(jìn)行了較準(zhǔn)確的闡述，周青青就民間音樂(lè)的古老性及其形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)容做了闡發(fā)，可見(jiàn)兩人的觀點(diǎn)基本一致。筆者通過(guò)查閱大量的資料后，認(rèn)為民間音樂(lè)是由各民族勞動(dòng)人民根據(jù)自己的生活實(shí)踐體驗(yàn)和對(duì)生活的理解自發(fā)創(chuàng)編的、依靠口頭傳承的方式代代相傳、具有濃厚的趣味性和最基礎(chǔ)的層面———民間大眾所特有的思想、行為、情感、審美趣味等各種音樂(lè)體裁的總稱(chēng)。其主要音樂(lè)體裁包括民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)五大類(lèi)。民間音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分之一。

（二）民間音樂(lè)的特點(diǎn)

1.形象性強(qiáng)，俗味濃郁

在民間音樂(lè)中，民間歌舞中常常使用形象化、藝術(shù)化的道具，如：舞獅中的獅子、繡球，跑旱船中的旱船、轎子等這些具體形象化的實(shí)物，具有很強(qiáng)的民間文化色彩，俗味濃郁，具有大俗之美。它反映了民間百姓對(duì)這些和他們生活密切相關(guān)的音樂(lè)形式的摯愛(ài)，這些俗味濃郁、形象性強(qiáng)的民間音樂(lè)具有夸張性、擬人性和性和“親融性”。

2.生動(dòng)活潑，富有生活情趣

民間音樂(lè)有其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律，其音韻生動(dòng)活潑、音樂(lè)情節(jié)起伏變化等都具有一種雅趣，音韻和諧，富有民間音樂(lè)的活潑性、趣味性，鄉(xiāng)土氣息和地方色彩都很濃郁，并且與方言緊密結(jié)合，尤其一些語(yǔ)氣詞、感嘆詞，比如梆啊梆等象聲詞富有很強(qiáng)的生活情趣，顯得既生動(dòng)有趣，又雅俗共賞。

3.適合游戲，富有戲趣

民間音樂(lè)是勞動(dòng)人民為緩解勞動(dòng)的勞累而自?shī)首詷?lè)的載體，它具有游戲性、娛樂(lè)性、因而富有戲趣。如民間音樂(lè)舞獅、舞龍、腰鼓、扭秧歌等都是集游戲性與娛樂(lè)性于一體的。如：嬉戲、詼諧的民歌《對(duì)歌》、《號(hào)子》、《小調(diào)》等。這些富有游戲性的音樂(lè)作品迎合了兒童喜愛(ài)游戲的天性，因而備受兒童青睞。

4.淺顯易懂，便于傳承

民間音樂(lè)既是對(duì)各民族特有文化的一種記憶與表現(xiàn)，同時(shí)又是大眾所樂(lè)于接受的一種音樂(lè)形式。它的通俗、淺顯、易學(xué)、易懂很便于對(duì)民族文化的傳承。如民間歌曲和民間戲曲，歌詞簡(jiǎn)單，曲調(diào)通俗，生活性強(qiáng)且俗味濃郁，不僅大眾喜歡，而且極易于幼兒理解、記憶并幫助幼兒積累感性經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行想像與創(chuàng)造

二、民間音樂(lè)在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）具有民族精神的教育作用

民族精神是維系一個(gè)國(guó)家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，小則影響個(gè)人的言談舉止、喜樂(lè)好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個(gè)民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族民間音樂(lè)，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過(guò)民族民間音樂(lè)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在小學(xué)中開(kāi)展和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，演唱或演奏民族民間音樂(lè)作品，更重要的是通過(guò)一些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹(shù)立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（二）具有思想品德的教育作用

在小學(xué)音樂(lè)教育中，我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂(lè)的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專(zhuān)業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過(guò)分追求自我價(jià)值、集體觀念淡漠等問(wèn)題，所以通過(guò)民族民間音樂(lè)的深層內(nèi)涵來(lái)影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

篇8

二、普通高校音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）音樂(lè)教學(xué)環(huán)境不斷改善。隨著近年來(lái)我國(guó)招生政策的不斷變化，許多普通高校開(kāi)始對(duì)生源進(jìn)行擴(kuò)招，不管是在辦學(xué)規(guī)模還是在招生的人數(shù)上，都發(fā)生了很大變化。隨著高等教育的普及，讓許多學(xué)生接受計(jì)算機(jī)音樂(lè)的發(fā)展變化，提高高校的音樂(lè)教育規(guī)模。普通高校升學(xué)率不斷上升的同時(shí)，其教學(xué)水平和辦學(xué)能力，以及發(fā)展的潛力也在不斷增強(qiáng)。我國(guó)普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展不斷加快，高等教育的發(fā)展推動(dòng)了教育改革模式的不斷優(yōu)化。在這個(gè)大的社會(huì)背景下，普通高校音樂(lè)教育隨著高校改革課程的不斷深化，已經(jīng)初步形成了普通高校音樂(lè)教育系統(tǒng)。就當(dāng)前我國(guó)普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，普通高校音樂(lè)科目在招生數(shù)量和教師人才的培養(yǎng)，以及教學(xué)環(huán)境、音樂(lè)教學(xué)設(shè)施等方面，有了很大程度的改善。（二）缺失教學(xué)資源。從目前普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，雖然教學(xué)環(huán)境得到一定的改善，但是在實(shí)際的運(yùn)行中仍然存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙我國(guó)普通高校音樂(lè)教育的改革與發(fā)展，在這些阻礙因素中，最主要的因素就是教學(xué)資源的缺失。音樂(lè)教學(xué)資源的缺失主要包括客觀的教學(xué)資源和主觀的教學(xué)資源，客觀的教學(xué)資源主要是高校音樂(lè)教育的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備。主觀教學(xué)資源是音樂(lè)教師。隨著普通高校招生數(shù)量的不斷增多，教學(xué)資源非常緊缺，因此，計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)和普通高校音樂(lè)教學(xué)的模式需要改進(jìn)。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)必須對(duì)普通高校音樂(lè)教育的方法進(jìn)行改革，從而提高我國(guó)普通高校音樂(lè)的教學(xué)效率，節(jié)約高校音樂(lè)教學(xué)資源。

三、計(jì)算機(jī)音樂(lè)在普通高校音樂(lè)教育中的應(yīng)用

（一）提高普通高?？陀^的音樂(lè)教學(xué)資源。在20世紀(jì)60年代，計(jì)算機(jī)音樂(lè)開(kāi)始發(fā)展，計(jì)算機(jī)音樂(lè)又稱(chēng)為電腦音樂(lè)或數(shù)字化技術(shù)音樂(lè)，是計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)與音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)音樂(lè)作為一種新興的藝術(shù)形式，不斷滲透到音樂(lè)創(chuàng)作中。隨著創(chuàng)作者隊(duì)伍的不斷壯大，計(jì)算機(jī)音樂(lè)已經(jīng)從專(zhuān)業(yè)化逐漸向社會(huì)化轉(zhuǎn)化，計(jì)算機(jī)音樂(lè)成為數(shù)字化藝術(shù)的重要組成。計(jì)算機(jī)技術(shù)擁有強(qiáng)大的數(shù)字化信息處理能力，最主要的特點(diǎn)就是對(duì)聲音的處理，數(shù)字化的聲音處理技術(shù)可以在很大程度上保留聲音原有的效果，最大程度提高音樂(lè)自身的感染力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常與數(shù)字音頻接觸，如電視機(jī)和錄像機(jī)等產(chǎn)品都運(yùn)用了計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)。計(jì)算機(jī)音樂(lè)的創(chuàng)作是以計(jì)算機(jī)作為控制中心，用音頻控制技術(shù)，加上采集器等電子樂(lè)器的配合，最終形成一種電子音樂(lè)的形式。計(jì)算機(jī)音樂(lè)有著特有的語(yǔ)言表達(dá)方式和音樂(lè)曲風(fēng)，從制作技術(shù)來(lái)看，計(jì)算機(jī)音樂(lè)與傳統(tǒng)的音樂(lè)是不同的，從聲音的制作技術(shù)手段來(lái)看，計(jì)算機(jī)音樂(lè)的剪輯與錄音等技術(shù)手段，都是屬于音樂(lè)學(xué)的范疇。計(jì)算機(jī)音樂(lè)在普通高校音樂(lè)教育中有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)高校音樂(lè)的教學(xué)模式具有極大的改革意義。自從普通高校進(jìn)行擴(kuò)招以來(lái)，學(xué)校的教學(xué)資源已經(jīng)呈現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，因此，為了改善這種局面，普通高校不得增加教學(xué)資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，從而提高教學(xué)經(jīng)費(fèi)，減少普通高校教學(xué)收入的比例，讓學(xué)生在第一時(shí)間學(xué)習(xí)音樂(lè)。計(jì)算機(jī)音樂(lè)在高校音樂(lè)課程中的改革，可以在很大程度上避免普通高校音樂(lè)教學(xué)資源的重復(fù)建設(shè)，提高高校音樂(lè)教學(xué)資源的使用效率，減少普通高校音樂(lè)教學(xué)資金的投入。（二）提高普通高校音樂(lè)教育的主觀教學(xué)資源。計(jì)算機(jī)音樂(lè)可以在很大程度上提高普通高校音樂(lè)教育的主觀教學(xué)資源，教師不會(huì)因?yàn)橹饔^的原因影響高校音樂(lè)的正常進(jìn)行，我國(guó)普通高校教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校音樂(lè)學(xué)生的數(shù)量越來(lái)越多，對(duì)高校音樂(lè)教育的主觀教學(xué)資源也提出了更高的要求。

四、結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，普通高校的音樂(lè)教學(xué)還是采用傳統(tǒng)的“老師教、學(xué)生學(xué)”的教學(xué)模式，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，以及普通高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高，人才的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，越來(lái)越市場(chǎng)化，通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。因此，為了提高普通高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，普通高校音樂(lè)教育必須改革，計(jì)算機(jī)音樂(lè)對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、提高學(xué)生的品格修養(yǎng)和智力發(fā)展具有極大的益處，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上具有極強(qiáng)的社會(huì)意義。

作者:王凡 單位:鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院

篇9

2云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承

形成和生存以及發(fā)展云南少數(shù)民族音樂(lè)的社會(huì)形態(tài)極具特殊性。就云南少數(shù)民族來(lái)看，其生存的社會(huì)和自然地理環(huán)境極具復(fù)雜性，而且歷史發(fā)展?fàn)顩r也極為復(fù)雜，在云南這個(gè)地方歷來(lái)聚集和碰撞，以及融合和分解著多種文化。云南少數(shù)民族擁有25個(gè)，而全國(guó)的少數(shù)民族也僅55個(gè)，幾乎占到一半，在全國(guó)范圍內(nèi)的省區(qū)中擁有最多和最復(fù)雜的民族成分，具有多樣的地理環(huán)境，較低的生產(chǎn)力水平，落后的經(jīng)濟(jì)文化。多樣和復(fù)雜的云南民族音樂(lè)文化主要源于云南各少數(shù)民族社會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境的特殊性，歷史文化和所處的地理位置存在的差異。使云南少數(shù)民族音樂(lè)最終形成集本土和中原，以及東南亞和藏音樂(lè)這些音樂(lè)文化為一身。而從云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承來(lái)看，擁有自己文字的并不多，即便擁有本民族文字，但對(duì)其掌握的人也并不多?？诔行蕴卣魍怀?，其傳承方式主要表現(xiàn)為口頭傳承，就民歌而言，繼承與發(fā)展崇拜和歷史地理以及民俗文化等都是通過(guò)口頭傳承實(shí)現(xiàn)的。自然和家族以及師徒傳承是云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承的主要表現(xiàn)形態(tài)，主要特征都體現(xiàn)為“口傳心授”。

3教育在音樂(lè)傳承中的地位及作用

今天，在實(shí)現(xiàn)相互交融不同種族文化，傳播與繼承同一民族傳統(tǒng)文化過(guò)程中，教育成為重要手段和主要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展教育必須成為民族音樂(lè)發(fā)展的載體，需要把自身的傳承模式建立起來(lái)。而高等藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育則應(yīng)承擔(dān)起歷史賦予的重任，把現(xiàn)代民族音樂(lè)藝術(shù)傳播者培養(yǎng)出來(lái)，向社會(huì)輸送專(zhuān)門(mén)人才，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的重任。在高等音樂(lè)藝術(shù)院校教學(xué)中，對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)模式比率值應(yīng)成為我們重點(diǎn)考慮的內(nèi)容，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)院校更為重要。培養(yǎng)方向受到傳統(tǒng)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容潛移默化的影響極深，體現(xiàn)個(gè)人的技能成為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與表演專(zhuān)業(yè)形成攀比的勢(shì)頭。管建華先生指出，在很多音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)高校，學(xué)“鋼琴專(zhuān)業(yè)”或“聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)”，的學(xué)生很多，而學(xué)習(xí)“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的學(xué)生則屈指可數(shù)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)以被放在次要地位。在課程設(shè)置上出現(xiàn)西洋體系音樂(lè)理論課程與純粹模仿民族音樂(lè)課程的結(jié)合，這對(duì)于民族音樂(lè)教育發(fā)展而言，是否是最佳方案值得人們深思。就高等藝術(shù)院校辦學(xué)方向而言，民族文化背景和社會(huì)形態(tài)，以及自然環(huán)境和歷史變遷等因素應(yīng)成為少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)的立足之本，對(duì)其研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)綜合性，具備多層面和全方位特征。在劃分教學(xué)內(nèi)容上做到細(xì)致化，同時(shí)緊密銜接和科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容進(jìn)程也極為重要，從而能夠精顯獨(dú)立學(xué)科重點(diǎn)，形成寬泛的學(xué)科內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)相互依托各個(gè)學(xué)科，致使少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)體系更為完善。

篇10

青少年在音樂(lè)欣賞當(dāng)中，由于美的藝術(shù)形象的刺激，大腦中產(chǎn)生內(nèi)嗎啡呔，心理上也就出現(xiàn)輕松愉悅的感應(yīng)，從而獲得一種審美享受，最終凈化了性情、陶冶了精神情操。音樂(lè)欣賞活動(dòng)中的“移情”使學(xué)生將作品中優(yōu)雅喜悅的意境內(nèi)化到自己的精神領(lǐng)域，同時(shí)，作品中悲傷情感的體驗(yàn)會(huì)使他們的不良精神心理得到宣泄，這就使欣賞者的精神心理平衡、健康地發(fā)展，建立起良好的精神情操。比如當(dāng)學(xué)生在欣賞羅西尼的歌劇《塞維利亞理發(fā)師》中的著名詠嘆調(diào)《快給忙人讓路》時(shí)，它幽默詼諧的風(fēng)格、歡快的旋律、以及作品中幽默的理發(fā)師形象，會(huì)在無(wú)聲無(wú)息中“偷襲”他們的情感，使他們產(chǎn)生歡快愉悅的心情。

二、提高中學(xué)生人際交往能力

篇11

（二）對(duì)兒童情感開(kāi)展的價(jià)值音樂(lè)審美活動(dòng)往往是通過(guò)情感直接抒發(fā)和體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的的。學(xué)前兒童處于個(gè)人感受向高級(jí)不斷發(fā)展的重要階段，在成長(zhǎng)的這個(gè)特殊的時(shí)期，提供豐富情感的音樂(lè)活動(dòng)，可有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展，在情感感知世界，幫助孩子構(gòu)建自己的情感世界的權(quán)利。尤其是一些好音樂(lè)，音樂(lè)教師通過(guò)教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子良好的情緒和情感。

（三）對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的價(jià)值所謂個(gè)性是指?jìng)€(gè)人與其他人所不具備的情感、思想等。個(gè)性化是人格發(fā)展的過(guò)程中構(gòu)成心理自我成長(zhǎng)的過(guò)程，它是個(gè)性建立過(guò)程的一個(gè)方面。在學(xué)前教育階段，音樂(lè)教育有助于圍繞培養(yǎng)孩子的生活和事物的興趣，發(fā)揮了積極的影響。在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)建一個(gè)舒適的音樂(lè)環(huán)境，豐富多彩的音樂(lè)教具，幫助兒童積極參與音樂(lè)教育活動(dòng)中來(lái)，讓孩子們不僅可以提高他們的認(rèn)識(shí)，更加有益的是音樂(lè)老師為幼兒開(kāi)拓積極的人生態(tài)度和探究精神。因此，良好的音樂(lè)教育可以幫助孩子積極推進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。

二、學(xué)前音樂(lè)教育要遵循的教學(xué)原則

（一）遵循審美原則音樂(lè)是一種特殊的藝術(shù)形式，它可以讓人們得到美的經(jīng)驗(yàn)和感受。在幼兒音樂(lè)教學(xué)時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)遵循審美教育，教師把音樂(lè)的美傳遞給孩子，讓孩子們感受音樂(lè)中的內(nèi)涵。音樂(lè)作為一種聲音藝術(shù)，聲音可以傳遞美，所以要特別注意培養(yǎng)孩子的審美情感，讓孩子理解音樂(lè)的內(nèi)在美，獲得審美體驗(yàn)。

（二）遵循感性原則不同的音樂(lè)作曲家的作品含有不同的情緒，所以對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，要使他們注意各種音樂(lè)作品出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒，從而真正理解音樂(lè)作品的含義。音樂(lè)在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)感性的原則，根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。音樂(lè)是一種抽象和具象的藝術(shù)，由于小齡兒童認(rèn)知能力是比較低的，所以老師需要使用感應(yīng)式的教學(xué)方法，讓孩子得到情感的理解，從而有音樂(lè)的一個(gè)形象化的理解，并最終從音樂(lè)獲得情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)理性獲得知識(shí)的目的。

（三）遵循全面發(fā)展原則與多種教學(xué)屬性不同，學(xué)前音樂(lè)教育不僅要求教師專(zhuān)注于教學(xué)和演奏的技巧性，還需要教學(xué)和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)全面促進(jìn)幼兒的發(fā)展。作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)是一種極富表現(xiàn)力的藝術(shù)，所以，幼兒音樂(lè)教育要充分發(fā)展兒童的聽(tīng)覺(jué)能力和表現(xiàn)能力。教師應(yīng)多設(shè)置一些音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。